Antitrinitarismo

Antitrinitarismo es una forma de cristianismo que rechaza el dogma cristiano de la trinidad - la

enseñanza de que Dios es tres hipóstasis o personas distintas, que son co-eternos, coiguales
y inextricablemente unidas en un solo ser y la esencia -. Ciertos grupos religiosos que
surgieron durante la Reforma Protestante, han sido históricamente conocido como
antitrinitarios. 
De acuerdo a las iglesias fueron consideradas como definitivas las decisiones de los concilios
ecuménicos, el trinitarianismo fue constituida como fundación y como una doctrina cristiana en
los concilios ecuménicos del cuarto siglo, El notrinitarianismo más tarde fue reformado por los
cátaros en los siglos XI al XIII, en el movimiento unitario durante la Reforma Protestante, en la
época de la Ilustración del siglo XVIII, y en algunos de los grupos que surgieron durante el
Segundo Gran Despertar del siglo XIX. 
La doctrina de la Trinidad, como se sostiene en la corriente principal del cristianismo, no está
presente en las otras religiones abrahámicas principal. 
La palabra trinidad no aparece en la Biblia cristiana, en cualquier parte, a pesar de esto, hay
varias bases en la biblia, donde se pueden encontrar es la doctrina

1. Creencias. (Beliefs)
Los apologistas cristianos y otros Padres de la Iglesia de los siglos segundo y tercero,
habiendo adoptado y formulado el Logos de la cristología, considerado el Hijo de Dios como el
instrumento utilizado por el Dios supremo, el Padre, para llevar la creación la existencia.
Justino Mártir, Teófilo de Antioquía, Hipólito de Roma, y Tertuliano, en particular, declaró que
el Logos interno a Dios g. Logos endiathetos, lat. La relación de su razón divina impersonal -
que fue engendrado como se expresa en los Logos, para convertirse en una persona, para ser
utilizado con el propósito de la creación.
2.1. La historia. El cristianismo primitivo. (Primitive
christianity)
Muchos estudiosos de la investigación de la historia de Jesús, especialmente a aquellos que
pertenecen al Seminario de Jesús, afirman que Jesús no enseñó su propio igualdad con Dios
y la Trinidad. La mayoría de los antitrinitarios tomar la posición de que la doctrina de la forma
más temprana del cristianismo no era estricto, pero que el cristianismo primitivo era
estrictamente unitaria o binitaria, o modalista como en el caso de los montanistas, marcionitas
y los cristianos gnósticos. Para ellos, el cristianismo primitivo con el tiempo cambió después
de los edictos del emperador Constantino I, y su sentencia se pronuncia sobre Arrio, que fue
seguido más tarde por la declaración de que el emperador Teodosio I en el Edicto de
Tesalónica, cunctos populos de febrero de 380, que el cristianismo, como se define en el
Credo de Nicea fue la religión oficial del Imperio Romano. Un año más tarde, el Segundo
Concilio Ecuménico confirmado en un Credo revisado. No trinitarios han cuestionado la
veracidad de el Credo de Nicea, basado en su adopción casi 300 años después de la vida de
Jesús como un resultado del conflicto dentro de los comienzos del cristianismo pre-Nicea para
un cambio dramático en la situación de la cristiandad.

3. Los puntos de disidencia. (The points of dissent)

La pregunta acerca de la coigualdad de Jesús. (The
question about the coequality of Jesus)
Raymond E. Brown 1928-1988, sacerdote católico estadounidense y un trinitario, escribió que
Marcos 10:18, Mateo 27:46, Juan 20:17, Efesios 1:17, 2 Corintios 1:3, 1 Pedro 1:3, Juan 17:3;
1 Corintios 8:6, Efesios 4:4-6; 1 Corintios 12:4-6, 2 Corintios 13:14, 1 Timoteo 2:5, Juan 14:28,
Marcos 13:32, Filipenses 2:5-10, y 1 Corintios 15:24-28 son "textos que parecen implicar que
el título de Dios no fue utilizado por Jesús" y "la evidencia de la negativa que a menudo es
descuidado en el tratamiento de los católicos sobre el tema" cual Gal 2:20, Hechos 20:28,
Juan 1:18; Colosenses 2:2 Tesalonicenses 1:12, 1 Juan 5:20, Romanos 9:5 y 2 Pedro 1:1 son
"textos en los que, por razón de variantes textuales o de sintaxis, el uso de Dios de Jesús es
dudosa", Hebreos 1:8-9, Juan 1:1 y Juan 20:28 "son textos donde claramente Jesús es
llamado Dios".

4. Propuestas sobre el origen pagano de la

trinidad. (Proposals on the pagan origin of the trinity)
Los antiguos egipcios, cuya influencia en el pensamiento religioso primitivo era considerado
un ser profundo, que se utiliza para organizar sus dioses y diosas en grupos de tres, o
trinidades: algunos ejemplos de esto son la trinidad de Osiris, Isis y Horus, la trinidad de
amón, Mut y Khonsu, y la trinidad de Khnum, Satis y Anukis. 
Algunos de los antitrinitarios también decir que hay un vínculo entre la doctrina de la Trinidad y
de los teólogos cristianos egipcios de Alejandría, y que esto sugiere que la teología de
alejandría, con su fuerte énfasis en la deidad de Jesús, sirvió para infundir en el cristianismo el
patrimonio religioso y pagano Egipto. Acusan la Iglesia de adoptar estos principios egipcios
después de la adaptación del pensamiento cristiano por medio de la filosofía griega. 
Los primeros apologistas, incluyendo Justino Mártir, Tertuliano e Ireneo, se discute con
frecuencia los paralelismos y contrastes entre el cristianismo, el paganismo y otras religiones
sincréticas, y respondió a los cargos de los préstamos del paganismo en sus escritos
apologéticos.