Lecciones de Historia Bíblica JOSE ILDEFONSO GATELL

LECCIONES
1ST
PAR A LOS ALU M N OS DE UNO Y OTRO SEXO
DE LAS E s cu k la s de 1.^ Y 2.^ En\senan;â
por el
R do. D.JOSE ILDEFONSO GATELL,

Cura jparroco de la M ayor de S a n ta Ana
DE B a r c e lo n a
CO A" LICE.^rC/A B H L A A U TO R JD A Jy EC LES^ lA S lIO A
F ’r ^ v i e L O e n s u r a
d ei
[iTm- Sa, D.P.. d:. Ebuarjq m/

DIGNIDAD DE ARCIPRESTE DE LA CATEDRIL BASlUCA
BARCELO KA
Ijtmeetîa UK A^'TONIO J. BAST IIsOS, KutTOa
Cailc'i de Pclnyo, y Co;’.co|i> dc Cicntc; 30
1399
' > (J -
-‘J g - 3 e . .9^ ê__9Vj9V_Se.-9"l? *jg ,gg -S> -9> 9'g
1 ^ ja J 'â-n tidh d ^ L E O lS i X I I I , c a S e -a
/ f ; m d ia / iJ h d I/ ^ ^ la i'
//t:^ /T^' S Jejiu rid to^ i’ii fa tie r n i, d ^ d u w n a -j
f iu e .it r a llw n iiy 'e - j i i i S ! h \ i n d f h n w ia
ted tim cm io J lih if m ip rto if o m cn ia d ti d
f{i \ Jacjrad'ci fP m a a a d e f su m o fP a n tlJ ii'e
If co-m jdW a a /fu y im d- to d h j ju j r /k /m a /i -
m d.
S 'î'id d tra J „J ^ e a ia u r j d e £M ^ i)flon a
fJ jid fir a ” d ^J tm a d k fi rjjim a ih teid r^ d fa -
fu ii’ih i ^ jrn rra rid /i s e ih i J a rm a n d 'o, I d -

VIU -
///w J ia r a //fd o n & ca rfu d fa /u -z i //:' /a .'f
m.imanzaJ ijue m dcij/trm/m I'ic
fii £ 5 /M 'a , If- c o c yim ir eu m u^Jlro /n a -^ ei/to
trrrm o d fa J em m fci a f-ra J e /J m im a a d /i
iff. f i j a fifu h i. ijiu ’- m ifi-zci / / / / / J ia rtm to-J ii -
m n m fio lA ’ fa j tm le fh j S erra m
i / (iA y/u a d d - n m jtro td m ijto, f t m fid iir /a
d e f {'fr fjf io fP m tij'iir . tjn e n o / fu i J ed u jn a -
iip f i ff^ V iU ifen n a ,
$ o - :> 6 (^ a h ll^ < P S z c .
O u ra P d r r o c o
VICARIATO C.UMTUL^V'L
de I d.
DfdCESIS DE 3ARCELQNA
P or lo que d N os lo ca , c o )ic e d e \ n o $
N u c s lr o p e r m iso p a ra publica rse el

opusculo iitiilado i L e c c i o n e s d e H i s
to r ia B i b l i c a » cscrito p o r el R k vi -
KHXDo D r , D . Josk Ii.d efoxso G a te ll,
m ediante que de N u estra orden ha s id o
exa m in a d o y no couiieae^ segun la C en
su ra , cosa alguna co n tra ria a I d o p n a
ca tolico r d la sana ynoraL
In ip rim a se esta liccncia a I p r in c i
p io 6 final del lib r o y entn^gtiense dos
ejem p la res de este. ru brica d os p o r el
Cefisor, en la Seci'ctaria de C am ara r
G o b iern o de este Obi spado.
B a rcelon a i ■> dc M a i - a dc
Kt. Vicar10Cai'jti'laii.
cH a n cibco bz- S^ci,
Pijft 1>ESL' SlUA,
H ccreta rio,
,4 .'
INDICE
Pasr^.
D ej >i c a t o r i a ............................................................................. V U
CliNSlJlTA.............................................
ANTIGUO TESTAMENTO
PllOLDGO...........................................................................................
L e c c io k [PEELiMiNAi!.— Concepto de la Historia
Kilijica ................ ............................
L E C croK I'RiMERA*— E e s tm ie n do. la C osm og 'on ia
E ib lica ............................ .... ................................ II
L eccion II. — K1 Paraiso teiTeual.................................... 17
L eccxon I I I ,— La posteridad de A d a n ......................... 28
L e c c iu ,\ I V , — El diluvio Tiuiversal...............................
L eqcion V .— D ios acog-eal iâtriarca de su pueblo. ;5f
L kc c i 6 n V I . — L os hi.jos dt^ A brahan ............................. 4;i

— XII —
I jECUion V I L — Isaac.............................................................
L tsCCion Vi n . — Jacob..................................................................
L ecu io x I X , — liistoi'ia cie JoKe........................................ 05
L bccj On X . — M oisys.................................................. ■ S[
L bccion X r . — J osh 13..............................................................
Tjicccioi' X U . — Slg’uc ]a historia de ios Ju eccs.. . 107
L-reociON^ X I I I .- ■-Siiul............................................................. 122
L e c C.UUX X I V . — Da%’id . . . ........................................... 121 i
L e CciojJ X V . — Salom on ...................................................... 142
TjKCOio x X V I ,— El reiiio dc Jiula . . - . . IM
L bccion X V I L — lioiDo dc I s m c i.................................... 15G
L kcciun X V I I I .— Histoj'ia de Tobia.s............................ ICEJ
IjBCuiok X I X , — IjOS profetas............................................. 17ti
LECCioi; X X . — Sigue la liistovia de Ios reyes de
Juda........................................................................................... 192
LECCI6^’ X X L — Episodio dc Job..................................... IM .
L eg Cl UN X X II. - Uitimoy royca de Jiida.................... 1V)3
L eccion X X I I , — Froicta^j do Juda................................ 202
L eccion X X I V . — El pueblo judio recobra sa li’
b e r tn d ........................ ............................................................. 211)
I.iscciox X X V . -L o ij Macabeoy........................................ 2:30
NUEVO TESTAMENTO
L eoui^ n X X V I ,— La vcnida del Mesias, , . , . '25^1

,Li3(,'Ci6x X X V I l . — San Juan Bautiyta....................
L ucciok X X V I IT .— El Sennou de la m outana., . l-’Tfi
L eoojon X X L X .— Heclios notables de la vida p u
blica de JesucristD,...................................................................... 2Hy
L ii; ccj6 n X X X . — Conversion de ia Peeadora. . . 288
IjECCion X X X I . — CoiHiniiacion de la ^'ida publica
dr. Jesucristo.......................................................................... 200
—x m —
Pags.
L-ECOiu^f X X X [ I. — M il a gros cle Je.siis............................. 35)0

L p-c c io n X X X l l L . — Sig’ u e i i i o s n i i l a g r o s d c —
Curac io n do e i if e m io s ,' - i J m p i a a lo.s lepi'osos. , 303
lÊCCiON X X X T V . — Sjg’ Ucu loi^milagroj; fl<'. Josus.
—Kesuvi-ecciou (loinuBvtos...................................... ::>08
L e o c i o n X X X V . — P a r a b o la s dt^ Je s u c r is to .— Pa~
I'tibolafi referentC'S al reino de Dios , . . , . ‘Ho
L-ecciun X X X \ 'I . — Par^ljoias soln-e la flivina m i
sericordia.................................................................... . . 31V
L e c c i o n X X X V T l . — Par ab olas m o r a l e s ....................... 3'2'2
L e ^ c io n X X X V J 1 I , — L a Pasioii y m ue i't e de J e su-
cvisto.................................................................................... ...... 03 L
L e c c h ^n X X X I X . — L a R e s u r r e c c i o i i d o Josucri^to. 3G2
L e c c i o h X L . — L a I g l e sia y «us j) rim eras e on qu iS '
t a s ........................................... .......................................................... .'>72
L bcou >x X L L — Conclusion. 3J>0
PROLOGO
los que habla al eapiritu hum ano ofre-

ciendo a su contemplacidu el grandioso
espectaculo de la naturaleza, con la admira
ble y nunc a interrumpida xiniformidad de
sus ley es j con la hermosura asi de los detail es
como dei con junto del prodigioso cuadro dei
Universo, con Ia harmonia que forma ese
concierto de la c rea ei 6n en que cada cosa
ocupa an lugar, y en cada elemento, en cada
atomo se encicrran re eurinos que no lleâra
— 2 —
a agotar nunca la ciencia humana, nos habla

adem^s por medio de la y o z de la conciencia
que corresponde a nuestro bien obrar con
Tin aplauso, 6 sentimos producirse en ella
tras del mal obrar la tortura del remordi-
miento.
Pero d mas de la naturaleza, y de la oon-
clencia, hay una manifestaoion de la divini-
dad mas completa, mds precisaj mia verda-
dera revelacion en la propia acepci6n de la
paiabra, por medio de la cual el mundo de
lo divino, de lo sobrenatural, de lo eterno se
ilumina con claridades que vienen directa-
mente de Dios; tal es la Sagrada Escritura.
La B j b l i a , donde esta se halla contenida, no
es un libro escrito por mano de hombre; no
es la produccion del taleoto, del genio; sino
que esta inspirado por el misnio Kspiritu di-
vino, bajo caya directa inspiraci6n lo es.cri-
bieron los escritores sagrados de quienes Dios
se sirvi6 como de mero instrumento. En la
Biblia ewta contenida la gran filosofia, la his
toria del hombre, su origen, su fin, el desti
no que ha de realizar en la ticrra, los com-
bates que ha de sosteuer en la azarosa lucha
de la esistencia y la manera como ha de sos-
tenerlos. Contiene la Biblia la historia de un
pueblo grande, no por su esplendor material,
ni por lo3 hombres de genio que lo ilustra-
ron, por los heroes que lo enalteoierorij per
la extension de sus fronteras 6 por la produc-
€i6n de sn suelo, sino por los destinos que
hubo de realizar; y si Grecia brillo j)or
haber florecido alli las artes y las ciencias,
y si Roma se distingui6 por haber dado al
mundo una organizaci(5n militar y politica,
Israel, que llevaba consigo una misi6n de
or den ininensamente superior, estaba desti-
nado d inantener vivo el concepto de la divl-
nidad, d ser la naci6n depositaria de las gran
des tradiciones y de las esperanzas salvado-
ras. Alli, como en los demas pueblos, hubo la
lucha del error contra la verdad, del nial
contra el bien^— triste herencia que nos lega-
ron nuestros primeros padres prevaricado-
res;— pero en las naciones iddlatras el mal
sienipre salia triunfante sobre cl bien, el
^rror se imponia a la verdad, nubes de preo-
cupacionc« obscureciaii la razon hasta su-
niirla en constantes tinieblas; mientras que
el pueblo judaico si el mal triunfaba era
solo un triunfo pasajero; si se obscurecia a
veces el sol de la verdad religiosa eran solo
ligcros eclipses, Fil6n ha dicho que Juda era
«ntre los pueblos el sacerdote, el profeta de
la humanidad, destinado k rezar por ella, a
que se extendiera por toda ella la bendicion
divina sin la cual no habria podido subsistir;
— 4 —
misi6n en la que lo ha substituido, pero eii

mejores condiciones el pueblo cristiano.
En la Biblia y de un mode particular en
el Nuevo Testamento se nos refiere, no ya
linicamente la historia del hombre, aino Ja
historia del Hoinbre Dio.s; es dccir, la hu-
manidad, engrandecida, iluminada, salvada^
redioiida por el Yerbo de Dios hecho hom-
b i ’ e*
Vanios a recoger algunas de las g'randes

Lecciones del Diviao Libro en la forma que
permite un manual destinado a la prim era
edad de la vida. Lo hemos escrito con un flu
esencialmente educador; que este es el ob-
jeto de la Biblia^ yerdadero libro educador
de la humanldad, no educador de !a iuteli-
gencia 6 de la imaginaci6n, pues no se trata
de la educacl6n que alimenta la curiosidad
6 le interes puramente cientifico; si no de la
alta educacl6n, que esta ea la educaci6n del
abna, que siendo de nn orden esencialmente
religioso y moral, no deja de trascender a
los demas 6rdenes de la vida.
Barcelona 7 de septiembre de 1898.
J ose Il d e fo n so G a t t :l l , P b e o .
Cura
K' ................................... ___ ............................................................................ ......... iMiJitr-»
i.....«I"i|i"lj.-"‘■
■"i;|i"i||i"i||;'-"-■■
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LECCION PRELIMINAR
C o n s e p to d e l a H isto r ia B ib lie a .
se eiitM3!itte por H istoria B ib litia.— I m p o i t o n c i a il e la H istoria
U ilit io ii ,— A q u « s e H a i n a ISi bl i a — T J b r o s que con tien e la Sagrada
n iljlia .— A n tonlicidart d e Jos L i] ) r o s S a i i l o s .
La H t s t o t !i a -B i e li o a os ‘ la q tie c o n ip r e n d e los
hecJios G o n tc n id o s (,^n Ia S a g r a d a . E s c r i t iii'a . iiliv a z a n d o
d e s d e l a e r e a c i 6 n d e i in n n d o liasfca l a p r e d ic a c io n dei
B v a n g e l i o p o r ].os A p o s t o le s .
I mpoetanoia de la HiftTORTA-BlBLicA.— La impor
tan d a de la ITistoria-Biblica puede dediicirse de lo
siguiente:
Futmte 6 manantial de doiide saca sus conocL-
mientos: este os nadamejios que Ja$ Sagradns JEscri-
turaJi.
— 6 —
2 .® T ra^ iceM d cn cia de. /o-s heclion iiita re fie r e .— E s -

tosj son de dos clases: priniera c.lnse:— origen, des-
arrollo y fin del mtiiLdo- Ia crcamun nn gen(:‘ral^ crea-
cioii dei li.ombrc en partlcaUir; fuMituclon de ia fa
milia^ J;ormfici6n de la iribu, despue;! dei p'aehlo y de
la naci&ii: segunda olase:— Dios Criador dei niinido,
despu6s de la creacioii no sc aisla de su obra^ sino
qiic sigae interviuiendo on ella, se manifiosta al
hombrej Io habla,— primcro valiondosc de homhrcs
in.‘i]jirados^ patriarr.as^ pvofetas; dcaptics por medio
delniismo 'Hijo de Dio,^ Ixêho honibre y do apus-
toles; deja seritir su accion deiui luodo directo y sen
sible 011 la niarcha do los aco.Titeciiinientos; oseo;a;'o,
en el Testamento Antlguo mi pueUo urIco on donde
se conserva ia idea de Dios 1'jspi ritLi, de Dios Uno, do
Dios personal, mlcntras los doiiias^ pueblos cm,en en el
politeismo 6 idolatria; y en el nuero Te^taraento la
Verdad religiosa'doja de Eor patrimonio de lui pueblo
para serio de toda la liumanidad, eonst.itiiyendose la
Iglmifi iiispirada por el )Ospiril:u de Dios y depositaria
e interprete do la verdad divdna. revelad^.i a los
lionibros.
3.^ Iâ cieneia do la lidUjiiyn se, funda en IhkIior;
la IlUtoria. Blbliat nas rala.ta pMos hecftoa ih L S trn n do
l£L intelig'cncia, ciscitando l.‘i iiungiiiaoiun y nioviendo
la volimtad a abrazar la fo y pernianecer constanto
en olla, practlcar Ia })iodad y junto con ella todas
las vivtndey, liaciendo c]iu^ el liombro no pion'da de
vista el fln. sobronataral y etorno parn. cpie liî isido
criîdo, y jno&trandole el camino ]ôr ol ciial lia de
lloâr a este fin.
Los (Hferentes pcn'oclos do Ifi- Historia S;tgTfida son.
epocas de iUiniiuaei(3n sobi’onn.tural, lio r a s pfoviden-
cialcs C]’i que Dios, Verd;id 8uni;>, se da (i conocer
por nianera especijd a los espii'itiis y <,^stos j'eco-
_ 7 —
gen con solicitud las divinas ensGfi.anzaK, En la His
toria Bibiica vemos el Espiritu de Dios aleteando
sobre los aconteciiuientoa que El dirige^ admiramos
.enlaeadas en iriajcstuoso encadenamiento las mani-
festaciones sucesiv^xs do la verda.d religiosa: es el
misino Dios qiielo ordena todo directa y. vislhlemen-
te en virtud de sii adniirabie plan de nnidad. En el
ceutL’o del cuadro n.os apareec el l.Ujo de Dios Iw.clio
hombra^ p't'ecfidido de cuanmta sigJos que &on su.
anaucio protetico 6 Hgurado, para scguir dcspnes
otros siglos ikcmiiiffdos por el Evangelio haciendose
sentir en estos su aceion do Maestro, do Salvador y
de Rcdcntor-
4.'^ Comparad/jii de la Jiistoîa Bibiica con la
P rofana.— La Historia Prollana por pun to general es
ei rclato de los extravios y loa criiuones de los horn-
bres; sii intcres lo escitau conquistas; de pacbloB
ddhiles por otros hiertcs, el despotismo de los gran
des do la tierra y Lns rcTolnciones de los pcqncnos-
EnlaKifctoria Sagvrada sncodc lo contrario: Abraham
en fill tieiida do patriarca, Job on bi soleclad de su
infortunio son liguras do primer orden: en csto cua-
dro se dcstaca-n principalmcnte los actos do virtnd;
y si hay taini:)ien vicios, criinenes, os porqne ostoa ’
entfjui en la rca.iidad de la. his tori n,: y al pvopio
tioiupo es de gran cjemplo cl ver could cae stibre
ellos la juyticia de Dios.
La B lblia . — fiiU ia cs nna pftlabra gi'iega
que sif;'ni.(ica «libvo-t., y so da el nomltre do, Bibila A
la v.olevvioti de. las Sugradn-fi Escrltui‘as^ por ser o^te
el libro por o\;coloncia. Ija Biblia es la palabra da-
Dios car.iîta poy iiomhycfi d qwie/}ieii el D^pivitiL tianto
imipiro el pe-nîainiontio de escribirla atiufUndole,^
de an inodo especial inientras la escri1)ieron. T.ibro
divino por sii J'oudo, es por sii I'ornia el libro inas
— 8 —
aceeailole todas las 6pocas, k todos los pîeblos, el

qne Bsta mas al alcancc do todas las iiiteligencias y
las deja mejor satlsfechas. Su lenguajc Ci>porpiuito
general sencillo; no oljstante sc cncncntran eu la Bi-
bila pasajes tan herniosos y elocuentes quo, como
dice Feneion, sobrcpuja eii ingonuidad, vivacidad y
grandeza a todos los c^scritores do G-rocia y do Roma.
P('a*o sn lengnaje bello y grandloso no so debe al ar
tificio de la elocnciun, sino al ton do de las co«a,s que
alii so trat^Hi, do suyo tan elevadas que traen consigo
la niagniftcencia del estilo.
La Bildia es el Libro de los Lihros^; el que coutienc
las Yerdades mas el evadas, mas !!ecnndas, el libro
mas solido de oracioiies para las almas piadosas, el
mas consolador para las almas afligidas.
IjIBEOH CIVJ^ CONTTMNE LA Sa GilADA BlBLIA---La Sa-
gni-da Escritnra cstuvo eii la antigiiedad bn jo la
custodia de. la Siiiogoga y lioy estf'i bajo la de la Iglo^
si a que ha reuni do todos lof> libros sagrados con
ol norabrc de Libros Can6nicos. Contte‘}ie 45 el A nti-
guo 7"eMmnentn y son. los anterior os a Jesneristo; y
27 el Nitevo T^ntamento. KL Antig-uo Testa-mento
coniprciide cinco libros conipiiestos per Moists quo
jnntoy se llani.au ol Fcntatev>co y sepai'adob torn an
los siguicDtes nomhres: Genesis, Exodo, LevIticOj
Nimioros y Deutero]mmio; el libro de Josue, (d de los
Jueces, el de Eut, los cuatj-o libros de los Reyes, los
dos de los Paralipomenos, los dos deKsdj’as, los dos
de los Mncfibeos, el de 'I’obias, el de JuditK y el do
Esther; los libros poeticos: el de Job, los Salmos de
David y ei Ivllbro de los Pro"cêrbios d.e Salomon; los
Librof; iSa2?ienciaUs: El Eelesiastes, el Cautar de los
Oaiitares, el libro de la Sabidun'a y el Eclesiastico;
los libros de los Profetas: cuatro Mayores, que soil :
Isaias, Jercniias, Eêquiel y Daniel: y doce Henores:
- 9 -
Baruch, Osoas, Joel, Amos, Abdias, Jonas, Miquoas,
Kahiim, Habaciic, Sofomas, Ageo, Zacarias y Mala-
quias. — B l Nxtevo Tastamento coiiipronde los cuatro
Evang-clios: el de San Mateo, el tie San Marcos, el
de San Lucas y el de San Jiiaii; los Ilec.lios d/i Ion
Apositolea, catorce E pU tolm de San PaTjlo, \ina de
Santiag'o, dos de San Pedro, tr<‘s de San Jnan, iina de
San Judas y el Apocalipsiy de San Jnan.
AuTi.:ifTiciDAi) PR L08 LiBKOS Sa^ttoh,— Se onticndc
por aiiicntkidad de los Libros Santos el que fGriii'
oiezcrm d los aiUores cuyo nombre Uevan y a las epo-
oas quo se iijau. Ksta su auteiiticidnd se jjrueba: 1/^
XDor cl testimonio unlversal y eonstaate delos Judios
y los OriBtianos que la haiiaflrniado sienipre, llevan-
doso la nfirniacion a veces hasta el luartirio; 2.^^ por
la cxacta correspondencia de lo (îie en los respocti-
Tos libros se dice eon los nsos, costumbros, lengua-
je, etc., de las respectivas epocas; 3.^ por la imposi-
bilidad que ha habido hasta el presento de fijar otro
autor u otra epoca a la sefialada en los difcrejites
lib fO H .
Epocas que puede co:ssideiiaesk diyibtda l a

Hijstorta BiELiCA.— La liistoria BiUica se divide en
doK npocas principales llamadas TestameMto^ porqne
la palabra divina es ana herenci^î qne Dios ha entre-
^■ado a la humanidad para qiie esta pneda llogar
felizmeiito a la roalizacion de sns inmortal es destines;
los Lihros Sag'rados oxpresan la volvintad de nnestro
Padre qiie esta on los cielos y coiitienen la ali^tnza
entre Dios 3^nosotros. El Antiguo TcM-amento abraza
la Apoc.a anterior d JemicrUto y se subdivide en los
sifûieiites periodos: Twm.j)Qii prhnitivo^p desde la
creacio]]. hasta Moises; epoca d(; Moises, .epoca de Ion
epoca de los Royaii^ epoca de Propdaa y
decadem-ia de Israel. El Nuevo Ttîiammito so snbdi-
— 10 —
vidft en los siguientes iifcriodos: Tnfancia de Jesus,
vixla pH vada en Na;?:fireth, su vida imbUc.<i^ su
paH'l6n, miierte^ resiirrecHon y ascertisidn (i loB oielos
jpradicacidn del EvangeMo por los Apostoles. Teruii-
nada Iti predicacioii del Eyiiugelio- y escrito el libro
profetico del Apocalipsis priucipia uii periodo nucvo
que es la «Historia de la Igiesia».
LECCION P R IM E R A
R esu m en de la C o s m o g o n i a , B i b l i c a ..
E t e r n id iu l tlo D io ^ .— hrt p ii g o n o r;i! — H re a c in ii rlo lo? n le -

mt.'iiLo.’i (1b Iti ra a ie rk i.— U ig iJ u iz a L iiu ii lUU n in tiL lo — L i i s s o is diihs de
la Ci’0 n c iu ri.
K e s u iie s PE LA C 0SM0 fu.)xfA B i b l i c a B i b l i a

se empicza con una introdiiecion graiicliosa qnc nos
— 12 —
da a conocc'T como 'principid al universo, 6 sea la Cos-
mogonia frihlica. Es iniposible trazar un cuadro mas
maj(.;stiioso de la creacion.
Dios exists cla toda eternidad; no sucode asL con el
universo. Cnando no exisUa nada de cuanto Tomos:
cuaiido no lial>ia ciolo, tierra, luz, astros, mar, mon
tanas, animales, hombres, existia Dios, y Dios resol
vit crear todas estas cosaa. fiDe dande saco los ele
ment os para i'ormar eea natura lex a tan magiiiiicaj tan
admirable?
Cnando cl honibre quicre construir uii edificio,
para liaccr iin palacio, para levantar iina simple tien-
da, neccsita materi files; pero Dios es omnipotente.
Desde toda eternidad concebio la idea del niundo; y
esta idea, esfco pensamiento divino, lo expreso per
medio (ie sn Paiabra u Verho. A J'avor de la aeccion
de este Verbo 6 Paiabra divina del fondo de la nada
saJian los mundos y se ordenaban,no on nn momento,
sino sucesi^'âmente.
EJ objoto qiie para nosotros msis se desfcaca ou g1 cuadro
de la cveaciion es la tierra j an la tierra el hom tre, j onfcre
los liom.bres la raza de Abrahaii, y en. la raza de Abrahan,
el Me si as, y por fin la IÎesia qûs el H i jo de Dios vino a
fiindar, 4 fin de que la ci’aaeiou, salida de Dios, volvisse
k Dios. L a cesmogônia biblica> pxies, es el primer anillo de
la cadeaa que comienza eon el origen del tierapo y ©n cnya
extromidad hay tambien la eteruidad, pero la eternidad
coa la criatura humana gozando de Dios eu el cielo.
GkEAOIO^T h e lo b ELEM EKTOSnE LA.MATBKTA, — «ElV

cl principio crio Dios el cielo y la tierra.»
Lnego hay nn. Dios, iinico, todoi:>odcroso, infinita-
mente sabio, soberano soilor do euanto oxisto, porque
todo es o1:)ra suya, iiilinitamento bueno, a quien dobe-
mos adorar eomo a Criador, amarle como principio y
autor de i:inc;str/i vida, servirle como fin para el cual
bemos sido criados.
— ~
Teneinos ya el cielo y la f i o -r a , la croacini]. tie la

materia priinera 6 de los e]eiuontos do la ]iintedn.
«.La tiei-ra eiripciro. estalia informc y vacia», sin lux,
siu Yida, sin adoi'nos de t^lasc. Esl:o eaos
diiro un ticinpo iiidetinido. Tja. Biljlia no llja la ilu L 'a -
cion do cst(^ primer periodo on. thiu'blaf?
cubriaii .la superlicic del nbi^riao.»
En el'intervals quo separa la (M’oaciou do la niatf'-
]’ia pvinicra de ia aparicinn do la luz, «cl e^pii’itu d(i
Dios so. Hiovja sobro las fraso f^'raadio&a quo
nos oxpr<',sa. el trabajo do! Espirltii do Dios en la ola-
boracion d<^l uiuvorso, cl niov.invieato impr<iSo a los
olcinentos orcados y qiu* lia l.aa de dav lugar a las
traiisformaeioiu's sitoosiva^.
O rgaxizac[6.n d e l >i u s d o .— .La oro:auizaei6n, cl
d(ifta.rrollo dc esos priineros olonieiitoi y;T croados ko
realiza on sets ga'andes division os 6 actos, a los (-iiio
la B iblia llam a dias y quo distinguo l08 uno^ do. los
otros, por lo qao on. el loa g aa je biblu'o so llam a uiui
tarde y una maaana.
1.^ Uij("); puoS; Dios: <:J:^ca ]iociia la luz y 1a

- - 14 —
qnotlo La J.iiz cs la primem o t a ., e] primer
l)eiiefi(‘io (.jiio broto do cr^^ncioii. Sin Ui hiz* en. Ifis
tiuiebltis do! caos pL'iiuiti vo, oi bainl>r-(^ no podrla
iixtinivaT las b(^-iJ('-zjis y mai'avillas quo ol Ci'iadoi' uou
tan prodi^ra rnaiio derramo eii ol U]Uvcrso.
Dijn a.siuiisnvo Dios: «ilf\yn iiu firmainouto
9ina gi'ftndc ( ' ' I ' t e v (."ii iiiodio do las aiûas; quo
sopai'o afj;'iiaH de, oti'fis.»
<iVj hizo j>loH t^l llrmfTmc']ito, S(',par6 jas agiias fpan
ci?tal)tin debajo do] lii-mamento, de aqiiellas quo csla.-
bail sf>bi‘(^ ei finn.ajucuto».
l)jjo lanibicia Dios: «lioiinanse (;n uii lugar
las ag'uas (jvie csUu’l debnjo dnl citdo: y npnrrzca- Jo
jlrido o .socft.vj Y as! so liizo, y dcsdo ontonces, el lutu’ ,

esc terrible oJemento I'ao cpntcnido cn ei Iccho quo
' — 15 —
Ic senalo el Criador, detcnido aUi por iinos granos de
arena que formaii el llmite de su dominio.
4.^ I>ijo despu6s Dios; «Haya lumhreras da c u e r-
pos hcminosos en el Jirmamento.» Existia la luz, La
ticrra era f6rtil, estal>a coroiiada de iiores; y cntoii-
ccs aparo,ceii cl sol, la Inna, esosj cuerpos celestes a
los que la antigiledad pagana ador6 como divinida-
des, y Kin embargo debiau ser considerados en el
orden de la creacion como lui recl(5n venldo nienos
antigLio que la liiz, de monos cdad que los mares,
ma& jovcnos que una ilor.
5.^ Dvjo tambien Dios: «Prodnzcan las aguas rep
tiles aniJiia.dos qne vivan^ y aves que vuelon sobro
la tierra debajo del fi!*niamento del cielo-»
«Orio, pues, Dios, los grandes peces, y todos los
animales que viven y ao nin(?V(in, prodncidos por las
aguas seg'Lin sus especies, y asimisjno todo volatil
segun su genero,»
bendijoles diciendo; Creeed, y multiplica os, y
lienchid las nguas del mar: y multipliqnense las avcs
sobre la tierra.»
TcnenioSj pues, otra nueva creacion, pero de alti-
6im;t nnportancia. Ei cielo gozaba ya de todo su
espltMidnr, T)rillaba el sol durante el dia y la Inna y
las ('strcilas duranto la noelte; adornaba la tierra una.
tispleiidida Yegetacion, y el Yerbo Creador resoii.o
en el fondo de los mares y en las inmensidades
del li.rnia.merLto y aparecio ]a. vida animal, seres
quo no estan p egad os a la tierra c.omo la planta
6 el arboi, sino que estau dotados de moviniiento
propio,
6 / ’ Dijo todavia Dios: «Prodnzca la tierra anima
les viviejites do cada g^nero-»
TeuiamoH ya los peces que nadan en el mar y
las aves que viician por los aires; se subi<5 nn grade
— Ui ~
mas en ol e^sealoii dt' la Aida y aparccicroii esôs

otros seres vivieult'S (iiu'. mas c(^rc!a. d^- ni>s-
otroe.
J'jI m nrido en un U bro eu qrif? viotie oxprftsailo el poiisa,-

la ic n to d iv iiio . Msg pc;usan;!if!7ito de D i''s o x p ro s a d o on la
naturalezri. cs iina invitiK iiou q n e so n os lu ice li. ti.-alja- ■
Jar ea (;07ioc’cr al A.utoi' lIsj m a ra v ilia s, ii iunarlG y sev-
v.u’ ic. Carla orden do co«u s, cuÛi gisnero, cn.dn cs])ceio es
;in {la^pitido de e.ste Ifb ro; oiida ciia tn i'ti es u;ia Ictra do
te libi'O, LofH t-.io.los n os nnontiiu la ;^■Ioria ilu Dior^, la tion ii,
SIX b oiid a d , c) jrvsLr t’ oit L.i.3 ternpt'i^tad.es jn s to s ohoJoj^,
las esâ:'.iones la b ro v c d a d do la virta.; las ave=i iio:^ pTtjdicaii
1a fjtirfixa. ]as a b ojos la obeilif^ncia y la f.ai-iclad, los cord e-
r o s la .vuanseduivilr^'G, ol ,i:;".ir:;ano q-np, ,i;o trausfoi'.m a nn ntari-
|io.sa n os a n im cia n iio s ira pi'.tpia ri?su ri'ecci6 n , y i;o ii:iy
vfti'dad, ].ii d eb er, ju v irtiu l n o v.cij^’ a iJa.E'iufi. y su
,^‘ra b a d o ejx cl gran dioR o l i b i o del u n iv o rs o a b ierto a tod os
y para todo,^ ii,if,eligible.
ANTJGUO T E S T A M E N T O
.... 17 —
LECCION IT
B 1 jP ara-iso te r r e n a .1 .
. del p r i m e r h o r n l i r e . — i-'l alm a h m n a ii;i,~ S i! —

S u s f a c u l t a t i e s . — F o r m o c i o n df> l a n u i j e r e i n M U L n o i u n d e lii f j i m i l i f l .
-— ! i e b t f l i 6 n tie ) o s at i s ei er i , — bu<=! nos y a n g e l p s m a l o s . — K)
j n U e r n o . — P e cii ij n n uef-tro? prim eros piK ir f ^ s— Ki aib ol de la
v i t l a . — F.l i i r l ' o l dp )a eiOTnri a l i et h i e t i y iU.î t n a l . — L:i ; <er pi (i nl f -) .—
d ( ‘ l [ j ft c i u l n f ie n u p s t r o - s p r i m e r o s {siidii'.-i.
CREAOHjS BEL PKIM KR XHOMBEE.— lUiCllO el Ullivorô,

le i'altaba ;.il (’n.;u,lr(; sn ;i(hiiir;ui'’'r. 1:^1 ôi aiunihralfa
la t ic r r a ; p c r o la. tie r r a i-*s ciîLL'a y n o no(.*rsita. h i z ; ^>1

e a lo r , el I'oeio. la 11 a v i a h a c iiu i la s nnuii-
llai^, ■[‘ uliriau lo? eampciî d':.- niifr‘S(‘? y j'nitt.is: pi'.rn
—
liabnan aldo ritiiiezas p(->rdida:5; iuiBsti'o plaiieta ence-

rraba tesoros su seno; pcro i'aitaba uiia luaiio mo-
vida por -ana iiiteligencia quc ios aprovocliasc. Des-
pm^s de contemplar sti obra «y vor ((uc to<io lo lieclto
estaba hi en» parece nl Criador delilx vL’o y cnton-
ces pronuncio a.qiiyllaw palab.rfj.s: «T-Iar^'amos cl iioin-
l>re.» XI cî ciclo y la tierrn, n1 jos aptros fuevon crla-
dos asi. «Sea licclia- la luz y la Uiz fu6 hecha:» «Ilaya
hm inaros en ol ci(;'lo y fu(^ lu>cho Alioi’a Dins
cambia de len^ûaje y ditie: «itAt-Âiios» Hqne?
HOiMfiinii! ^,C6ino? «A uuestra iniagcn y s{Muo-]anz;i,
dice la palal:»ra divijur, y doiuiivc a los pect's del mai\
y a las aves del cielo, y a las bestias, y a toda la
tlerra, y a todd rep til quc so luuevo sol)ve la tk'rra.»
«Forinu, puesi, Dios ai iiombre dellodo de la tierra;
e iiispirnle en ol rostro tin soplo 6 (i.^plHtVr de vIda y
quodo lieclio cl hombre vlvieute eon ahna rficioaai,
y le llanio Addn.»
De ahi se despreride rjuestro origen diviuo y uuesf/ra na-
tui'al &za, la diferencia, que hay swtre el caei-po del hombre
formado cl a elemeutos ya existeates ©n la natm’aloza, y el
alrna lium.ana, e.se so p lo d iv in o qii6 da, tina idea de
nuestra e s p ir itiia lid a d y de euya alma el libre alljodriD , la
in m o rta lid a d , la in teT igancia, el raciofiinio, el ju i c i o sou
reflejos de las perfeaoioues divinEis. H » y ea nosotvos, dioo
S. A^ûsfcin, uiia ima^’ea de la, divina Trinidad, Existim os,
conoeemos qup, oxistimos, amamos nuestro s^r y 0I coiio-
cimiento qne do 41 touemos: trinidad h u m a n a que es eu
oierto modo una r o v e la ci6 n de la Trinidad divina.
F(mMA0l6jT DE r.A MU.TER K UsSTITL'CIOST DIC LA

FAMILIA.— Pt!i’o en medio de todas (as criaturas vi-
vientes el hoinbre se encontj-aba coiu.o solitario, sin
ningiin otm ser de su propia especie.
Y dijo el Senor Dios: «N'o es hueno que el honibre
este solo: hag^moslc ayuda y comparers semeianto
ix el,»
— 11.1 —
«Por tfiiito el S(yrior Dios liizo caer so^^rc Adan mi

profundo suofio, y inteutras estaba dunniendo, le
quito uufi de las; co$tilias......y formo el Seflor Dios
una itiujer: la oaal ,puiiO dei ante do Adan. Y dijo
Adan: «Este os hiioso de huesos y ca,rne dc nii
carno: llaiuarac lia, puos, Homln‘a, porc]ii(3 de.l liom-
"brft lia yido &;aeada. Por cuya causa dejara fd Jionibre
a KiL padre y a sn inadrc y cstara iinido a su ini.ijev:
y los dos vondran a sor nna iôla carne.'>
Tai es el mistorioso origon do donde salio Ici institucioa
dei Hiatrimonio, ainor santo, iiidisoluble, instituido por
Diosj qiiG une dos seres en uno sdLo, y eatabloce asi la fa
m ilia, la sociedad donfiestlea, fueute y manantial de la so-
oicdacl politica y ciriL
P.-VRAlso TEHfiEKAL.— Dios coloco a Adan y ICva cn
el paraiso llanifido ierrc^âl para dii:ereucinrlo dei
■paraiso cel(initial de que g’ozaran los 'hienfa'onturados
en ia otra vitia. AI pai'aiso torrenai le liania tam-
l:iien Ed6a. Kf;i. un iugar d(i nna fticnndkiad ]iortcu-
tosa, de umi iieriiiosiira de (pie ni siqiiiera aeertanios
a forniarnos ide<s. .
Dios piiso ;tl iioin.bre cn ei pavrtiso para qiLO disfru-
tase de 61 «y ]);u’a (pie lo cultivate», no con un tra-
bajo penotio etnno lmi>o de serio d(ispnes del ptjcadoj
sino coii un nuis elcvado dei (lue siente el artis-
ta rcaliznndo iina obra, 6 ol sabio (',xplorainio la
naturaleza.
Con esfce trabajo, dice S. Agustin, el honibre penotraLa
«n los secretos de la creacidn y admiraba Ia saliidttria dei
Criador y sus altos designios, clevandosâ a considei’acioues
de ima siibliuiiflad que hoy no aciertan a comprender ni
aun loa espiritui dem as alto vuelo. itla y por ventura alô
mas digno, sigue dicieudo el inismo santo, que la contom-
placi6n de los grandes arcanos ds la naturalsza, algo inag
noble que descorrer los vslos que ocultan tautos tesoxos
remontandonos a la Primcra Causa, manantial inagotiable
4e tanta riqueza?
20 —
R .e b e lto ? ^ dk lo s a k g e l e s . — Antc^s de. c r ia r al
hombre J)ios liabia, criaclo los dngdet<,
destinados (i una vida superior a la nin'-st.ra y
fueron unidoi> a u n c u e t y o eoino iiosotros. L u z y
litaertad t'ueroai dos graiidofi prevrog'i'itivnn con quB les
(*nriqae.ci6 la Iiiiliuta bondad del Criador, di^bieiido^
a.scî;'iu'arsc e o n e ib is i>n ijT in o ria i d io l ia . Iârn y a e n tP ii-

diniumt-;) la Inz (M'm =;in ?;onihras, fi Dios Yerdrid
S u pren i.;), lit-!l)eza Bolierans] y le veiaii mibes do
eiTor 6 de duda^. Y en a(inoHa \x\z, lalibertad, diî'na,
k la vez de k\ oriatura y del (V];td(jr, da.ba. a k>y liomt^-
iia jc s de los angolo:? to da la sabliniidad de la ado-
racion. Perc» esta libertad; cpie liabia de sei’ para lo^
— 21 —
espiritiia angelicos un titulo do gloria, el orguUo do
Lucifer la coiivirtio en una teiitacion de rebeldia
contra Dios, en cuya rcboldia el i.to.gel Lucifei* arras-
tv6 d otros muciios. Be alU salio el grito im piolevaii-
ta.do contra cl Criador: JS'o le servinL En aquel arran-
qne de orgallo Imbo soberbia, hubo enridia, quo
en^cndro la esporanza inseusata de ser sernejanftiif al
AJtisimo, y en pos do ello vino el infierno; divldien-
dose entonces los dngeles en buanos y malos; estan.do
al frontc do aqucllos San que conibatio por la
,i^loria do Dios en aqiiella priinera lucha, oponiendo
ima sumision abKoluta, una luuiuldad pi'ofunda a la
iinpia soberbia de Lucifer y los angeles apostatas y
contestando al grito de rebeldia con este otro: ^J.luUn
coma
M ion tras lo s a n g e le s m a los g im o n en su etern a m iseria
« n el in fio rn o , los a n g elos b u en os disfriatan on ©1 cie lo tau
iin id os a Dios^ q u o g1 Sofior les ila m in a c o n su l u x ce le s
tia l y lo s eu ardeeo co n la llama, de su a m or, d e s ciib rie n d o -
les toda&- las Tnagnificencias de la b elleza in fin ita q u e lea
a^rrebata, leg in u n d a en uu m a r d e g-oees, de su erte qne ni
p o r nn s o lo in sta n te p u cd en a p a rta r sn niirada de aqw ella
h e rm o su ra q u o lia ce de su v id a \m p e r p e tn o ^xtawiri d e am or
y de fe lio ifta d .
P egauo bi<: xuEs^’i'iios pkdikros p a d r e s . — Los pri-

meros padves Adau y Eva, al salir de las nianos do
DioB eran inocentes, puros; &e hallaban cn cse cstado
quo se llama, de juaticia origimil. No estaban sujetos
^ las ]niscrias do la vida; el esplritu no ir^Btaba anu-
blado pof la igiiorancia, la volimtad se sentla podcro-
Sfrmente atraida liacia ol bien: y dosd<.^ esta. vida te-
rrcnal, &in pasar por las tristezîs flo la corrupciou y
la (b.'.scomposicion de la niuortc, habrian ido para
sieHipre. al cielo, vfendo alb' cara a cara al Dios so-
bcrananit'.nte bello con qaien ya eji, la tierra sc oct-
inunicalian do un modo misteriobo. K1 Senor, en vir-
— —
tiul de sa soberania, a la coriservîi'ion (ie taiita dicha

ie impuso una condicioii.
Habia eu Eden el drbv! dfi hi v-ida, sacramento
del priralso terreual del que di.^frutabau, entrt^^ân-
dose a los extatîs de visioues diviiiasy a la coutem-
placion de espleiidores iiicesantpmonte revelfttlos a
a.dmiraciau in genua,
A mas del drhol de la r/ul(i ]inl.)ia tainbien <m cl
para iso el dr(>ol del hien y del mai.— <tOume, Ri quae
res, le dijo Dioy a Adnn, del fi'uto de todos los arboles
del paraiso: mas del fruto del nrbol de la oiencia del
bien y dfd mal no comas, fiorque en cualqiiler dia
que comieres de el, infalibleineme moriraB.»Era pura.
y senciManiente un aeto d<; suialsioii qne Dios recla
ma ba de ]a criatura, u la cpie luibia criado libre, pero
ciiya libertad debe en an eji‘]'cieio so^neterse a la
voluntad divina. El d,emonlo sinti(') envidia y resoD
vio oponei'se a tanta felicldad, A est-e ef(‘C‘l.o tomo la
J'm’ma do una Herfnciitii, entoiieew inofensiva, y fue a
visitar a loî doi^ hue^pede^s t1el paraiso, Dii’igese. con
pi'eferencia a a la que cree mas a ]H'op6Hito
parasTi obra de ôduccion, y le dice: «(rPrn’qiic iiiotivo
os ha mandado Dios qm; no comiereis dti todos ]os
iifbobvs del paraiso?j> ]{!ya -sabia. ))ien quo a. Dicjs no
se k* debtni. pedir cuentas (k^ wuw desiii'iiioR: pfu'o so
inicia en <dla un aentiniieuto de curiosidad, surge el
or^’ullo, y Eva presta s61o oido eomplacient<.‘ a la in
sidiosa pregnnta. y r('sponde: «Del fruto de los arboles.
({iie bay en el. paraiso si eonuanos, mas del Irnto do
aquel arboJ, que csta en )uedio jiaraiso. in.ando-
no;^ Di(js que no eomiesemos, nt le i.oeas('mos siquiei'a,
para qut^ no niurainos.j> Dios liabia dado el pr<^C('pto
de un modo nmy preciso y afiinnativo.
Eva., empieza pov falsear el earaerer dn la. probibi-
cien divii'ia. E^ el orgullo, t*l espiritu de rebelien que
^ — 23 —
ye intvoduce en su espiritii al ponerê en contacto

con la serpiente tentaclora y no i'eehai!;ar la tentacion
do i;n modo resa(^lto eomo debio halêrlo Jiecho. Kin-

pieza por tratar con el tentadoi’: piimero creia, aho-
va vîeila. El deraonio ni<‘g'a rotundainento aqu^llo
— 24 —
que Dios ]u3-bia afirmado. Dios habia diclio que si

coralaii de la fruta dei arbol prohibido moririaii; Ia
fterpicnte dice; «No iiiorireis, sabc (nnpero Dios que
en CTialqiiier tiempo que coniiereis de el, se abrii'aii-
Yuestros ojos, y,ser6is como diosess, couocedores de
todo, dei bicu y del mal.» Y acaba Evji por creer
a Dios y creo a Ia serpieiite que le asogura va a
conv(irtirsti en una divinidad, sabiendolo todo. Tras
dei orguiio de ser como Dios, viene la euriosidad.
«V16 qiie el iruto de aqnel arbol era buexio para
eomer, y liiollo a los ojos.» T sig-uela coneupisconcia,
la sensualidad: «el .fnito es de aspecto deieltablo,i>
tendra buon ûsto, ^^y cogio dei fruto y couiiolc; dio
tambien de el a >su nia.rido el cual coniio,»
Y a q iii ortipiozan lo s gran des m isfcerios. P rim ero, el p e -

cado orifjin al: bi^s tards, on la p le n itu d de lo s tienipos
h a b r i d e vettii' la Eacai.'nitCLiiij el M esia s, la K ed en cioti;
p rim ero, lo s liom b ros h ech os e s cla v o s d ol d e m o n io p or el
p e c a d o , m.as ta rd e sl H ijo d e D ios v in io u d o a la tie rra y
inuviendn p o r e llo s les p r o p o rcio n a ra la in au era de sacudu*
tan v e r g o n z o s a eso la v itiid y h a csrse liijo s de Dios.,
Ca S'1'IOO DKL PECADO JDE PRTMKROS PA-

DEES-— Coinetido ol pecado «sc les abrierou a Adaii y
Eva lo!^^ ojos» y se espcuUaron ai contemplar toda la
profundidad del j^bisiuo qne rieron abierto a sas
piey. «Ec]nm>n de ver que estaban desnudos;» se
conveneierou de su des:iudez espiritiial y corporal;
el vestido de su iiioeencia ewtaba dcBtro2ad.o, su ai.ma
liabia (.:-a1do e.u bx JUfi.yor pobreza, expenmen(:abau el
frio de la. nijsc;ria, ])orquc ya no seidlan ei calor del
sopio de la vi da divina; 8U emn-po perdio Ia belieza
que, atjgurîba su transforuiaeion en ol cielo, y a,vcr-
iônzados fucu'on a j>edir un vestido a la naturaleza;
y ellofi, seiloi'f'.ii di‘ la naturnleza, rcyes de la creaei6n
se vi(a-on en la precision de eyeonder su dosuudez
~ 25 —
bajo ol. maiit-o de su esclava,, para lo cual «Gosieron 6
aeomodai’oiisc uiias hojag de lugaera.» Sintieroii por
primcra vez deiitro de si cl j^^TSsano roedor del rcinor-
dimicnto; y a ese grito intejior del rcnio)‘dimiento,
uniosc on cl exterior una voz mas esp an table toda-
via: «Adan, (-;donde ostiisV» Tt., iniri.geu de. tu Cria-
dor, rey dt; la creacion (-a quc ostado to lias roduci-
do?— Era la vox de Dios Criador qut:! s<‘, coiistituyo eii
Juez. HaMau infringi do su unico procepto, se ha Man
rebclado contra su Criador, se liaMaii convertido en
ciiemiôs dc Dios: del f'Btado de juM icia original
acababan dc pasar a un eMado do injiisticia y de
T&jjrohacidn divina' babiaifi pcrdido lo8 (hirechofi cle
de D ios, y por lo tanto de heredAivos de su rtdno
y do los bicncs do su Padre celcf^tial: y al pecado iba
a seguir una oxpiacioii que dnraria por todos los
s i g l o s , q u e pfuaria j x j ) - hcrencia d Ian fjsnernciories
futuras, como pasa a. mcnudo de padre it liijos ana

hercnela dc \"lcioB 6 dc cnfermcdadcs corpory.les;,
Aparmieron cntoxiccs los prccnrsorcs dc la iinierte a
que qucdaban co]idonados; el siffrimiento^ in enfer-
Tfiedad; l^ri, n.aturaleza tanililcii s(:' v o l Y i o robeldc con
tra ellos. «Maldita stja la tierra por ta causa», dljole
Dios A Adini; «con graudcs I'atigas sacanls do ell a ol,
alimento en lodo el decurso de tu vida,espin.a3 y abro-
jos to producira.» Dosde q u o se c o n i e t i o aquel pecado,
la lunriana obsriirf^rio. <d corazihi su sintio
indina-do aI w-al^ las encn-gias de la I'oluntad se deM-
litaron; el lioiubre cneontro serias dificuUades para
ver la verdacl, y se sintin incllnado al ei'ror y a ki.
nientira, y pnesto (|ue habia prefcrido elm al al bien,
siiitio bacLî. el nial una propensioii que bizo quo lo
cometiera con muclia fecuencia, VA Juciz inqnlere ]y.
causa del delito, «Has comido df\l fruto que yo te
ha1;ua vedado quo coniieses.-> Adan^ p^rrn. escusarse
— L>rj —
61 acuso a Eva: «La mujer que tu me cliste por com-

pafiera, îiie ha dado del friito de aquel arbol y le he
coniido.» Eva, d su vez, aeusa a la serpiente; «La
serpieDte me lia enânado y lie eomldo.» Y lueg'O
viene el castlgo, «Maldita td eres, dice Dios dirigitin-
dose d la serpieiite; andaraa arrastrando &ol>re tu
pecho, y tierra comerAs todos lo& dias de tu vida.» Y
dice a !a mujer: «Tus hijos te darau uiuclio que
sufrir, y estaras bajo la potestad de tii iuavi<io y 61
te domiiiar^-.» Y cUjole iV Adau: «Modiante el sudor
de tu rosti’o coinez'as el pan, hasta, que vuelvas S.
confundirte cou la tiei-ra de que fuistes formado,
puesto qnG polvo eres y a ser polvo toniarAs.» Y
eclioles el Seiior del Eden, y desterrado Adtln, coloco
Dios delante del paraiso de delicias un Querubin con
mia espada de fuego.
— 'Ji —
E l pecado acabata de entrar en el mundo y con el peea-
do, el trabajo con sns penal idades, el dolor, la onfermedad,
]a mucrte. Y a no hubo parals.o sobre la tierra.
PllOMESAft Q.UK D jOS HIZO A Y E v A. — JuiltO 4

ia quo castig'i^., lie aqni la que
prometo la. salvanion. AdiVii y Kva no hieron (.'on-
denados inmediatamente a la iiiuerte eteriia como
sacedi6 con Lueifer y los ci,iigeles males, Pero tenga-
tic <m anenta qiie Adan y Eva obraron por seducci6n
del Kspiritii nialo; pocarnn por ceder a, un ag-ente
exterior. Es cierto que al demouio habrian podido y
habrlau. debido rosistirlo; no ob^taute, como el peca
do del hoLubro iio revistc^ la malicia del pocado de
los ûgeles, la nal-uraleza biunaTi;r envencBada por el
pecado, no j'ut^ toda pecado como la de los tUiêles
rebeldes. Tanto es txai, que en nues^tros primeros
Padres cupo el arrepentiniiento y sintieron la confu
sion (le ja culpa. Adan y Eva sintieron repulsion por
el e.ansantc de su caida, y esta rcpulHion Dios mise-
rieordioso quiso robustecerla con la proniesa de 'ini
Redentor, Ui acci(3n de cuya gvacia empieza a dejar-
f?e sentir desde a<|uel instante. «Yo pondrc eneniista-
deiS cntro ti y la uiujer, dice Ci la serpiente satAnica^
y entre tn raza y la de&seeiulencia siiya: ella que-
bran-tara tu calêza.»
B e s ce n d ie a te a to d o s los lionibre^ y todas las m u jeres de
a q n el p rim e r h o m b re y de aq.uella p r[m era mujer, el liTiaje
hiiuiaT30 d e b ia fo r m a l'iin a g r a u co m n iiid a d p or la q u e cir-
('■uiaiia id e n tic a saiif^'re; y si b ie n todns los in d iv id u o s do la
ra za liu nian a p a r t io iparian dnl p e ca d o que tu v o oritên en
i:iues-tros p x im eros padi'es, p e r lo que 3C lla m a p eca d o nri~
ghiai^ tam biun lo s ‘b eaeiicioii de la Jiedericion t;e ufcilizariaii.
eu fa v o r de todoi^ lo s q u e qxiisieticn apro'vecharJa; esta se
ria realizadu, p o r D io s B .ed en tor que, hac-i^ndose h o m b re
p a rtirip u de uuGstra m ism a i=aiigrc.
— m
LEC CIO N i n
La, posterida-d de Adda.
L aid y A b e l . — A n rin ai:i(in d e la lih erU d inim ansi despuei riel p e e e i -

d o . — ilil f r a t r i c i d i o . — P a l r i a i ' i ; a s a n l e r i o r c s <tl d i l u v i o .
CAiJf Y A b e l .— Addn y E va tuvuron- 'oa>'ioii

entre Cam y Ahd. tulUcabo hi Herva.^
Abel era paîtor. Uuo y oti;o ofre-cian a Dios suB
fkdos. Lob sacrilicios dc-^ Ab<-'1 teiiia.u de partci ia
riqticza de su gran fe, el pfn’l'iiiucj; dc sa piedad. Ilu
su generosîdad de creyt^JiTc ofvp.cda d IHo,^ lo nitjor
de rebano^ «y cl Senor iniro con fiii'rado a Ahel y
sus oi‘i‘(‘ndas.» Cain, a] contrario, hiib sa.oi'iticioa otfta-
l)an desluoidos por sii iiu^zquindad: «y de las ofreii-
da-s de Cam Diof^ uo Iiizo oaso-» I>e ;ihi vino uiui
explosion, de colos co)it!'?i Abel, cjin^ pinto on el
vostro de Caiu eiieendido ].>or td odio. T dijole el
Beiior: «(^,por qiie iiioi-ivo ait daw eno.iado? por que
osUi demadado tti rostro? ^.No es cii*,rto {pie ssi obra-
res bicii soras reeoiuptniHfido: pero si inal, td cayt-i^'o
del pecado estai’;V sieinprt; a tu v.isi-aV l.,a ]K']irlient>^
quo te arraytra esta a tu uiaiular: puedes: doiviinarhi.
si quiei'+'!S.» Ks iina solenine fi/inrift.ciov, dc iff, Hlie-tif'id.
dt: quo g'oza ei hcuiibre, f*un dei^pUfu^ def prvmer ju:-
crtdo^ por lo ciuii so^lo^^ re^|mnsaij]nw de luiestras
acoioues. Cain so obstiiio eii su envidia vcMigativa,
pi'opuiô a su heviuaiio \m paseo, y evijuirlo eytiivioi'on
solos, lejos de la viyta de tîib ]jadre8, e;e p recipito
Kol)ve Abel y hi mafo. ticrra nialdeeitla por el
peea.dn, «abve su Iwea para beb(;r la ssa.u^-i’e del justo.»
P<iro esta saiigi'o derrnniadA por el fratricida ticiie
una vnz y eatit to z sc elev?i hasta .Dios. Pi’(’g;i:it61e e.l
Serlor a Cain: «r.Donde tu hermano Abe]?» Y
pondio; k> sc. f:Say yo ticnso gaiavda tU; uii her-
— —
manoV» Hejjlicijlf, el Sefior: «fiQue has'hecbo? Ln roz
(Ic*. la saiii^-re cle tu hermaiio esta elfimantio a Mi doBcle
];i. tHMTa. AL'ildito, tu aiiora- solirr, la tit^vra.

onal lin. a bierto su boc;^, y I'ccibido dr' tii iiia-no l<i
sai\i^-re de m hennano. Dt-spuey que la, babra^ labm -
- ■ 30 -
do no te dara i’ratosi: erraiite y fug-it.lvo vlviras ov)bi*(j
la. tierra.'>
Ti'aa d e l dram a del par&iso, en tro D ios y la ra>:a htim aiia

c a lp a b lo y ooi:idcu.ada cu los p rim eros pvidrfis, la. soml>ria
tra g e d ia en tre lo s q u e por p r io ie r a \ qz se dau el n o m b r e d a
he/'manus^. Sp a g ita n a q u i tod as Jas pais ion bs: Ids c clo s , pro-
di\cieudo ia c u v id ia , cpita e u g e u d ra u d o la v e n g a n z a ; la ineii-
tira ccim panera dol i'rim.en, el re m o rd ln iie n to fero?! y tem e-
j.'oyo a la vez. y p o r fin la voz de la jn a c ic ia tein p la d a p o r
ia m is e r ic o r d ia qvic n o e x to rm in a iiim cd ia ta m e n te al ciil-
pEible,
P A l ’JilAUCArt A^'TEKIOKE:? AL DILUVJO.— D io g COnSOlii
A A (inn y Eva de IfT ])erdi(ia do Aliel dandoles of ro
h.ijo quo Kc llamo ([uo .=iie hi;ô ihistre ]ior anplf'-
d a d . Tuvo mia nmiierofâ do>^L‘endoiicitT qne conse,rv(>
viv;is las f-radlciones relii;'iosî.s y fiie iniiy inori-
U'erada,
31 —
De la raza dc Beth dcscendicrou luios hombres vir
tuosos ll.amados Patriarpas^ Enos que tra.bajo cn dila-
tar ia religion y oil la nistitucion del ciUto p tW ic o ;
CoAnavi; Mala lech ^ Jared, Henoch, «cuyo procfider
fuo 8cg‘un 1/i volmitad dc Dios:» ^kdlnlsa^(lrl^, que &e
distiugulo por su loiifjpvidad^ y Lamech.
Com o o b s e rv a San A g a s tiii, a(xui om p ioza n la^s dos cla ses
de h o m b re s, las dos graudet^ (undcides, cay.a r iv a lid a d lleu a
la h is to r ia d e l m iindn. S on d os raxas opu esta s con ideas.
>seatiinienl'Os y ca ra cte x cs o p n estos tanVbieo; la do Seth, que
liored a la fe y r e lig io s id a d d el iPatriarca. y la de C ain, cu y o s
dese-eudieaton kb p a re ce n a su a n tooesor.
LECCION IV
B 1 d il II via uni v e r s a i ,
Cornipciuit df^l ij[t!ii?y hutriann.—La dc h.ijOf^ de Dion //

id d e lo s kijoa de iois konibrns-—?tC. caiiluiHlBii Uih (Ids cazas —
Kn (jaotigo dp til "CdLTul cnrriitJL't('i!i Dios roriiielve Lle.st.rnii' at linii-
Noo,—Dios 1b oi'detifi lo (joi).si.rui.;CN)ti de ijiim orca,—
No(: (sxliorlandii fi la ^Not' sfi ititroducis i.?n <'l iirL’y,--
lil dil 11\io.—Not’ deispido df^bcl!.’ td :irc;i iirja p;iloiii;i.—liimo!aci:^n
d<^ iiniiiiEiliia al riidir Xo{' del Arc;i.—Iiistrucciotio; quu td Seikii'
coniuniua a Noo.—!^ri)hibii:i in do cnninr la rtu'tiB con s^^tigre.- iil
srot) Iris.—Noil y su.s hijo.s.—Ni>6 plautii unfi viiui y evporlinonUi
)os el'eolos {lol 7,Uiiio d('. Icid uvas.—liurln de Ciinj oontry su pnclre. -
La mfiUlitiion dh-ina solire —IJoncHcion de Soni y dt^ ,laf«t.
C o R iia p c K )X PEL L iN A G i': H U i i A x o . — T jo s d ji^ c e n d ie n -
tes Sath, q\n\ porman(ician cn Jos eaniinoa de la

jiisticia, mcrecieroii t;l noiuhre glorioso de hijos de
Dwi?. iiiientnis quo, al contrario, lon.de Cain.; form:)-
ron. una, raza de D ia l vados y so ll.ainaroii hijoir de Jos
ho7)ihras, Por mucho tieuipo las do8 razas pcrmane-
cieron separadas. Pasaroii siglos, las liijas dc los
>iombres so unieroii a los hiJos de Dios A quicnes
atrajeron por su herin.osura; bo confundlGraii las dos
razfvs; cii la de Seth penetraron los vldos y abomi-
— .^2 —
naciones cie la de Cain,rein6 la sensnnlidad, y «viendo
Dios ser mucha la malicia de loss lioinbres en la ticiTa,
y que todos los pensainitnitos de su corazoii ae diri-
gian al mal continuaniGiite, pesole de habor crin.do al
honibre en la tierra. Y penetrado sii corazoii de un
intimo doior.-^^tYo sacar6, dijo, de sobre la faz de
la tierra, el hombre a qnieti crie, desde el hombre
hasta los animales, desdo el veptil hasta las aves
del cielo.»
Lo que sucedid ya entouces vieue verifici6.ridos6 oonstan-

temente eu la larga sucesi6n de los siglos. Dosde el pecado
de Adan ©n la tierra el m al sera siempro mas poderoso
que el bieu, Hacied qtie en contacto "bnenos y malos,
y suceder^ casi siempre que los malos absevboriVn a los;
bneaos, la vivtud sucumbira y ol vicio saldra triunfaute.
Akca be ND]i.— De^puey de la historia dei primer

hombre y de sus dewceiuUentes inmediatos, he aqni
nuevo patriarca, un seg’undo padre de la familia
humana la cual va A toner tanibion una seg*unda
enna.
Jîn nn^dio de la eorrnpcion general de^tacabase
Ia iigura de nn va.ron justo, llaiuado NoA. iJios le
dio (i conomr sii rfiBol'icc.Uyn, de anegar La Herra^ a
oaiifsa de los crimenes de sus habitantes, y ie dio
insfrucrAones para que comîrttyese una arca do?ide
pcmerse d âlvo 61 y su familia, ^vToe erey6 y obede-
cio. Alios y afios cstiivo p.redicando la peniteiicla en
nombre de Dios; iejos de }iacerle caso le o.oTivirtie-
ron a el y sn area en objeto de bnrla,.
La y;raTi personalidad dn Noe se aglgantaba en,
medio de aquellos sarcasmow y de aqnellos despre-
cios. Sin nnls recursos que su fe en Ia paJabra de
Dios hizo trente a todos y a todo. For nn situlo ente-
ro supo constituirse en baJuavte con(:ra los ataqnes'
de bi impiedad, y todns las burlas de sns contempo-
raiieos no I'ueron capaces ni a quebraiitar su adlie^
sion fl la orden divina ni a contoner su ardor cn eje-
cutarla. Era la 6poca en qne fie habian ya iniciado
las artes mec;Uiicas: se conooian. varios metale&, y
iisi como se levantabfiu ciiuladet;, Noe, “bajo las or
den es preciosas de. Dios pudo l(ivantar u.n area con
formo a las instrLicclonCH quc; lo veniîn de lo alto.
Dichosos aquellos qne tiomo Noe salaeu sobreponerso a la

corriente cle nna 6poea de ooiTupcion de costunil^res y flo-
ta-r si a sumergirse en las aguas impuras doude van a htin-
dirse tantas victimas. Para ello tambion tenemos uji Area
ds salvadon: es la EGligi6n. La de N o e fi:e una fignra de
]a I^lesia, nave que lleva su rumbo hacia el oielo.
D iluvio .t]:xivETtsAL. — Los preparativos ostaban

hechos, rmijer^ sas tres hijos con f-rns; Diuje-
3
— ^34 —
parejas de mtimalea de lo.^ diferentem especles
a fin fie oon&ervarlas, entraro7i en el area y so tra jo
a ella todo lo neccsario para la aluueiitacion, do
liombres y animales. Eutonctis «ije romi>icro]i todas
las tuentes del grande abismo y so aln'ieron tas oa-
taratas del cielo y viuo cl dihnio, y llovio par ea-
•pacio de cuare->da diait sobre 1m. tierra, y ci’ccionîi
las agaai^, 6 hlcieron sulîr cl area m ay ou alto so
bre la tier fa».
Tal fu6 el tremendo castigo que mereo.i<i la e^piintoaa

cori'upcion de c-oatambros. El terrible cataolisuio no fae so*
lo UTia expiacian; ooii 61 se piiriiic6 la tierra manchada con
tantos crlmones y aqviellas aguas sou la figiira del baukis-
mo que habia de lavar Ja manclia contraida por el. pecado
de los p]'irn6ros padros. que era la hutiianldad salâda,
de la rlestvnc'cii’ju general, repr^seataba la 'Ixumanidad redi-
m^da. pov Jesacvisto,
Sacrificio qu.e N'oe ofrficw rU Seftoy rt! .âlh' dal

A rco..~ -C qso el diluvio, Inss ag-uas sc rctiraron., oni-
jJczaroTi a dcjarso vcrlas cuinbrcsde (as montanas, y
Nofi despidio ttna palomo , tda cuaU eoino no bfUbisc
donde jxnier sti pic^ sc voh'jo al area.» IS'oc la mielM
j[)or aeguiuUr.. ri-.z, «y ‘Kolvln a No6 por la tai’de fra-
ymido en cl pier) im ymno dp ollvo con las Jio.i'as ver-
des.» jufsticia di-sîna qucdd sn,tisfec7ia, llog'6 la
hora doi la roconeiliacion, y la tierra salin puriiiCcJda
clc In.s aiâias cnnio nna nuera ereacion. al salir
del Area crign Jutcf^ ait el in-moUtrio)ici<
ofrootcndo a Dios y isicnrlo eonsuinido.î cn cl altar
aninuilofs puros, y Dios ]c da coiiocer (juc adniitc
ofreiidî. Noe, iiucvo Adau, rceibe como cl prinic-
ro instruccioncs de Dios^. «Crecfid y .nuiltiplicaos, ic
dice, y polilad la tierra. 'I'odo lo quo tienc movi-
mien to y vida os servira dc aliLUcnto: ex(‘e]>to quo
]io liabcis de eoiiier la carnc con sang're.» La tierra
— 35 —
antes del diluvio habia sido harto inaiichada cotL

cl derramaraioiito de sani^re huniaaa. «La niuerto
del homhre, dice Dios, la vengarc ea el honibre,
Berramada sera la sani^re de ciialqiiiera Lûe derra-
me satigre huinana; porquo a imagen de Dios fu6
criado ol hOBil>rc.» Y ol sigiio de aliaiiza entre 'Dios
y ol homljre, ol nrco iris^ simbolo de esperan'Aa y
(U pazj brillo en lo alio de los cidm .
Principio para el liiaaje liumauo una niiova era. Parosmia,

eomo dire Bossnet, que desdo eutouces la uaturfdezn petdio
algo do su vigor, ya no aparecieroix aquellas razas de ov]an-
ten do que se uos liabla antes del diluvio- Entran eu la ley
dos niievos preceptôs positi^-os: 1.^’, la abstinoacia do mez-
Cilar con la carno la sangre de loa animales y nutrirse do.
la sangTS dc los animales llamados impuros; 2 .“', la condo-
naoion aolemne y formal de todo crimen de homicidio c'on
— m —
]a.saiiei6n de que el homicida ser4 castigado con la efiision

de sii propia sangre.
Y STJS Hijos DESPUKS DEL DILUVIO.— Noe trany

Eiitio a siis ]iiJos Sem, Cara y Jafet el conjmito de
Ycrdades y prescripcioues religiosas que coiistituian
el tcsoro moral del linajc liumaiio, y entre eilas la
' promesa de un Rcdontor. Tanto Noe coiuo su8 hij0i>
Be dedicaron a la agricultura. Noe planto tina vina
y deseubrio que cxpvimiondo cl zumo de la uva, re-
siiltaba iLua Ijobida beneficiosa para el cuerpo haiiia-
TLO. cualeH el vino: pero no co no ciendo sus efeetos,
Î>rio de esto licor dw vm iusc en s u tienda en n n a
‘ oHii'ioa (pis (iscito la burlo- de su hijo Cam^ quien

p
Ila-mo a Sem y Jafet para que sc asodaraii <\ la mo-
fa irrevcrente que liacia do su padre. Bern y Jafet^
Mjps respetuosos, no condescendievon con las hurlan
de su liermano, si no que ecliaron \in manto sol:)re
— 37 ^
para ciibrirle en 8ii desiiudez. tu%’'o coiio-

-cimieBto de la conducta irrespetiiosa de Caui, y l<i
m.aldijo en la persona de bu hijo Caniaan diciwudcv:
v^Maldito sea Canaan: esolayo sera de los esclavos do
ftus bermaiios.» Eespccto a los oti’os dos hijos dc ISTOO',
respetiiosos como habian sido para con sn padro, oste
les bendijo diclendo; «Bcndito sea el vScnoi’ Dios de
Soui: Koa Canafln eselavo feuyo-»-...<^r>iiate Dios a-
Jf.ifet, y hal>ite en las tlendas de Sem, y sea Cana;iii
esolavo.»
El eastigo da Cam fue jî’andej pues uada hay mas terri-
Idle que vor a un hijo maldecido por sa propio padre,.
LEOCION V
D i o s a c o g e a i p a ti^ Ia r c s i d e s u p u e b l o ,
T i . i r e (ifi | { y b ( ' l . - l > e . i i n i f S s la ( U tt [ )O L' si o n. — L a d g r a n d o s t n u l i c u m e s .

d o la l i u m a n i d a t l .
Tf):RKE PE B a b e l . — Los niiovow pobladoros deJ

mundo, inultiplicandoso rin;>ldaniento, fiieron ox-
tcndiondose por las llanwvas dc xSennAar, en ia re-
coniprendida entre el Tigris y el Eut'rates, aNo
tenia (mtonces la tierra niasi que nn solo lenguaje-;>
So dijeron imos a ofcros:— «Vcnid, hag'amos Jtadrillois
V cozarnoslort al fuciô.»— Y se sirviet'oii de ladrillos
<m lug’ar de jîedras y de betiui nn vez de argam;i-
Por tal nianera ê iiabi^m multiplieado aqnellas
^êntes que sintieron la neecîd^d de ir a poblarn no
vas reg;iones. Antes de separarsej oi’gullosos con sus
adelantos sc dijeron; «Vainos (i edificar ima. ciudad
y nna torre, cuya cunibrc llegue basta el ciolo; y
liagamoH celehrc nuestro nombre antes de ci^pn.rcir-
nns por toda la tiaz dc la tierra.» Y pusierf.ni nvanos
— —
1^1 obra, que no era nada mas que nna manifesta-

■d6n de orgiillo insensato. Para qne no persistiesen
en an loca tcntativa JJios introdujo la confuHdn
..au Umguaje; acabaron per no entenderse, tnvieroii
«[Ue abandonar sn obra, la qiie tomo ]iombrc dt^
■Torre de .7?cf5e?,[que^signifi(ia c(mfusi6n.
Todavla la ruin a do Babel subsist: G hoy como 1111. eloc-.neu'

te testiinonio de la impotencia del orgullo liumano, que eu
4ifereates ocasiones ha llegado 6. la loo.ui'a de quersr ss-
calav si cielo igualarse al misino Dios, pretendiendo com*
pet,IT con 61 en podev, sabiduria y grandeza,
DEypfES DE L A i>isi->ER^Tox.— La dispersiou de los

hcjnbres dio higar a la i'orniax'ion do ditorentes pue
blos COB distintos idiom as. En esta dispersion lo,^
hortihrea i<e llevaron consigo la tradicum mas 6 m e-
— m —
nc>s confusa de los heclios pasadofc. Primero uim

de ovo, que so refi<?re y- la epoca del paraUo^
df'spiieB uTia edad de hierro, opoca de deBorden y do
i<i‘an calaiuidadj la prom em de ten Sfilvador^ la auda
cia. e iiiipicdad d(^ u.n puelilo de ^'iirantes;, el dilvMo^
lit conserviicioii de uu varon justo^ y con estas tra-
dicioiies, lay del cnlto debido a Dioii, los sucri/icios^
la fianti/i.caci6n del cUa loa e^jjiritiis huenos
y ?os esjyintvii malos; cn ima palabra, todos los gran-
df^s elementos de la Rdicjidn: creencias y culto, la
■moral natural comj^letada por nna revelaciOn p r i
mitiva^ y por ejicitiia dc todo la idea de un Dios
univo, Criador de fodas lasi la del mundo sa-
eado dc }t\. nada por la pal a bra cveadora, eonsev-
va,do por la bondad de Dios, gobernado por su sa-
biduria, castigado por six Justieia, librado por su
misGricor<lia y Bii^nipro sometido a su poder,
Pero a medida (jue ereceii los pueblos vaii pervir-
t.ieiidose, el orgullo debilita y a]\ub]a el cspivitu, los
liombres no quiei’on crec;r sîno en aquello que von, do
donde naee la impiedad; no quiereii adorar siito aque-
llo que atrae su niirada y les produce sorpresa, adml-
racion 6 luiedo, y de aqui la idota.trta. Primero en. la
descendencia Cam; mas adelante el mal alcanza
a la de Sein y Jafet, Con la idolatna. vienc la perver
sion de ideas y de sentimientos; el Dios unico y ver-
datlero e^ desconoeido, ('1 eulto supremo prostituido,
cn lugar de Dios se a.dora cl sol, el fuego, los astros,
las tempestades: despu^'si se firigen como dioses estA-
tuas de oro, de plata., de piedra, de inadera, y liasta
las plantas 6 los ii'racionales son colocados en el lugar
de la divinidad,
Kmpezo il dejarae sentir la maldici6n de Noe sobvo

descendientea de Cam. Pufe \iria raza qne polbl6 en parte la
Oaldea, ]a Asiria, la Arabia, la PaleKtbm, el Egipto, la
-- iO —
Eiiopia; pero casi ea todas aqiiella;^ regiones fue para oe-
der el puesto a los descondientes de Siem y acabar per êr
lo3 eselavos de Itif, demas naciones
VocACiox J>E Abeahak. ■ CoiTonipida luievameiitc

Ia tieiTa, J3ios escogio lui lioinbre, que habia do scr
el pa<.ire cie uii gran puol‘)lo, donde sc liabian do eoii-
servar, junto con el culto dei Dios iiiiico y vordadofo.
las gnindi^f? tradicionos y las fealvador as ospernnzas
dei linaje liumaiio. Kste fuc Ahrahdu . Naeio en Ur de
la Caldca, y descend ia de Sein. Los li alii tante s do su
pais adoniban el sol. Aparociose Dio>s a Abrahan y h?,
dlJo: — «8aI de tu tien 'a,y de tu parentela.y de la casa
de tuj) })adres, y ven a la tierra qu<^ te mostraro. Y
yo te liare eabeza de uiia nneion ^-rande, y T)endocir‘*
te he, y eusalzarc tu nombre. ‘Bendeeire a Iof> quo te
ljeudi.^ân, y jualdecire a los qiKi te iii.a,ldiiân y cn ti
f)ot’ medio de uno dc tus dcsceudi entes, se]’ai:i bendi-
ta,s todas las iiacioiies de la tierra,» Abrftlian obede-
cio, llevando&e consido a >Sa,ra, sii. inujer, ii IjOth su
sobrino y a todos sus servidoros junto con &us i'el>a-
fios. I ';186 el P>ifrates llcgando al paiy de Canaau, Y
apar(*.ciele el Seiior y dijole: «Esta ti(H'ra te dare a tu
descendt'neia.»~--Y el (.^difico alK uuj>mo iin altar a.l
Seiior <iue se le habia, aparetîdo.»
Desde entonces Abr!ilta,n (âcdaba constituido cu Padre

de los ereyontes y eleg'ida su posteridad para ser como el
foco de las bondiciones de Dios sobre la criatiira humana.
De 111 mis 1611 especial para qiie Bios escôîo a Abralian des*
preiidcse que liabla descv iiombre de ^'randes vivtiides, bri-
llando enf)i*6 estas su bonrlad, sii sn completa couiiariza
en las prom.GSiai> divinas y cl\ sii d e s tin o y su ciega obedieu-
cia filas 6 rdenes de Dios, costaên e^tas lo quo costaseu.
AiiRAiriAis Y L oî: k .— A l>rahan y Iôth cran dLionos

de lunnerosos rebaxlos. Eutre b'iS ]iastn!'es de uno y
otro tinbrevinifU'oii qiiereihis, en virtud dc ]o cual
_ 41 —
Abraluui di,jo s Loth; <':Riieôte no haya disputas

entrc nosotvos in' entro mis ]'>astores y los tuyos. Aiii
ticu.es /i In vista todM cBtn tierra: si>parate cTe mi, to
ruego: si tu fueres a. la izquiorda, yo ir6 a la dereoha:
si tu escog’ieres ia dorcdia , yo mo irc ii la izquierda.»
Loth, pues. liabieiido alzado los ojos, miro toda la
vibera dei Jordan, por cl camino quo va a Segor, «oT
cual avix dc rcgadio por todas partes, tierra fc.cuuda
como (d panuso de! Senor y como cl fcraz Egipto.»
Y (iscog'io -T.oth para 8l la vcga del Jordîn, es table-
cioiidobc con su familia, cu. Sodoma.
]^vHta ciudad, junto <von Oomoi'ra y otras pohlacio-
iius formn.bau la: PentapoliB, quo cstaha hajo cl domi
nio dei rey Oodorlahomor. Aqiiella.s pohlaeion.es, cou
Sodoma al fronte dc cllas, ye rebela.rqu contra aque-
.lla sobcrania, Codorlaliomor, en. uiiiou de otros rcyes
alia-dos suyos, resucU(33 a somcLer a las poblacioncs
j'ebcldcs, se diri^;î6 alU oon su })odcroso ej^rcito, se
ord('u6 la hatalla. en cl va.llc de las Selvas. y Oodor-,
lahomov cou sus aliados obtavo ]a victoria. «Se apo-
dcrarou de todiis la;> riquczas de Sodoma y (TOmma-ci.
y de todo:> lob viveres», IlcviUiclosc entrc !ow prisione-
ros a .ijoth, que (luedo dcppojado de todo cuanto
poHcia. Kn. c^.sto, inio de ]oh que ei>eai)nroii, fuo a dar
bi uut^vii a Al.)i’aliaii. Asi (jue este 8U])n que Loth
liabia sido lieclio pritsionero. arnu') ;i to dos sus servi^
dores, y o.ii coinpnnla df' aliadoy sayoy, funse eii per-
SGCucion de los v'encerlores, a quien<’s dio alcaufc eu
Dau., cEchosc^ sobrc', elUw dc noebe, desbaratoJes, y
les fuc persig-iiicitdo Iiasta. ,la reg'idu que esta a la
Izquierda dci Dan.iasco, e.on lo que- i'oeob]‘6 toda la
riqaoz:a cU' !'jOth, rt^scatu fV esto y :V todof> li')s domas
do su familia. Obttmida la victoria por Abrah;iu, al
lleg-ar este a, Sodoma el rey salio a r('cibii’le. y feli"
citarle j)or su trimifo, mienti-as (]ue ('1 pontifice Mei-
— 42 —
qwisedeehj rey de Sal^m, ofreciO 4 Dios en aecioii de
gracias un sacrificio de pan y vino. Melquisedech
bejidijo & Abrahdn el cnal se ejn peno cn dfir al Pon
tifice el diezmo de todo el lôtin do la l:>fi.talla.
En la persona de Molquisedet-h, rey y Pontifice, Abralasln

honraba al nituro Mesias, el gran sacerdote de la eterni-
dad, xey j pontifice tambienj que la Yispera de 9u inmo-
lacion en la crus; habla do ofrecer en la -ultima Cena el sa
crificio del pan y del vino perpet-aam.ente renovado en
nuestros altares, y despnes del cxial bendeoiria y santifi-
carla a las Daciones cristianas.
— 4H —
LECCION YI
L cs hijos de Abrahdn.
U ios p rom elii a AhraJian n u m ero :)a d eic e in d eiic ia .— Sara y Ayar —
Lti C i i ' c u n c U i o n . — A g a r e s e c h a d o d e l a c a s a de A b r a h ^ r i j u n t o cf tji
s ii h i j o liinia(3l.“ E l iingel d e I s m a e l . — D i o s o r d e n i j a Abi'O lifin que
) e i j a c r i f l q u e a s u b i j o I s a a t r , — O b e d i e n c i a dp. A h r a h i i n . — G a r " a s o b r e -
Ksaac Ja l e n a que ha d e s e r v ir para e l sac rific io .-Ii)! a n ije la p a r e *
oi6nciose a Abrahari on e l m om ento en q u e v a a iiun oJar a Isaac.
—l!;aa(^ ilgura Oe Jysueristo,
Sara y AoA ii.-FasadaSf paes, que t'ueron estas

cosas, liablo (h Seflor i\ Abraiian dici^ndolc: «Yo soj'
tu protector 5^ tu gcilai'doii. soboraiiamentw g-rande.»
— A lo que respondio Abrahtin: « ;0 h Sc^fior Dios!
qu« ('s lo que me has de dar? Yo me voy de este

jiuiiido sill liijos, y asi liabra de heredarme el hijo
del mayordomo de mi casa, ese i^liezer de Damasco.»
— Le replicu el Seiior dicierido: «No sei’a estti tu tiere-
u —
dero.»—y sacole 0 fuera de la. tionda y Ic dijo: «Mira
al eielo, y cuonta:, si puexles, ]ua estrellas. Puos asi
sem til descendencia-.» Fufsto ya eJ koI, sobreviiio
una noche nuiy ohtjeiiivi, y dPHtac/mdosp eiitrt^ las
tinieblas d.(-; aquella hoc he apa recio uil homo Ini-
meaudo y una lUi.jiia- de fue^-o niuy vivo. Entonces el
Soi'ior dijo a Abrabaii: c<A tu po^teridad dare esta
tic.rra desd(^ cl no de Ej^'ipto ha^>ta ol grande rio Eu-
No obstruite las prnmofias de i!)ios, Abrahaii
y Sarci-, sa c&posa, no tenian hijos. (X)nformo a la
Toanera do sor dc aquellosi ticnipos Abvahan tonio
una segTinda espoâ, quo fuo Agar, la c^seiava egij)-
<iia, ia onal tuvo un hijo ]lamado Iwmael.
Al)rahan 1:enia ia cdad do !)S) afios, so. halîa reiio-
vado la f^?llz alifinza on virtud do la eual cl Dion
unico y verdadero, Johova, soria no solo cl Dios a
qnien adoraria cl Fatria.rca, sino tainbien su doKctni-
doncla. Esta alianza dobia tonei- niia Jsofial senfilbko
■esta seilal fuo la i]ij}mcstff a Abrahan y
a todas loti vtironoy doHcendioutes do ^:iu raza, la (jUt;
llevana consigo, no isulo el reenordoi, sino inareado
en su propia cam e <d paeto contraido por la persona
do sLi progenitor. Eii ku virtud Ismael fue eiroL.inci-
da,do jonto oou sn padre y toda la fa.iiiilia.
Y eiiitidns sig lo s ivms tavde el ]VIe.‘5i«.5, de.scendieTHc de la
raza de Abrahan liabria de establerer para el J>'ran paeblo
crisfciano otra senal, la del baatism o, sciial quo no habia
<ie quedar m arcada rh la ca m e rôuao la circuncisinn, sino
■en el alma, quo recihiria nn seHo qiie nacla podria borrar
y con al oual ha,brlaii dn ser reconot-idoi; los hijos de la
^raii raza cristian a de l a q a e el prim ogen ito cy el niisDio
H ijo de BioSj Jesu cristo.
VirtiTA :i)E AKOELEft.—Eu la hora irni.s oalurot>a
■doldia, hallabase el Patriarca sontado f^n la. pucrta
de HM tionda protegido de los rayos del po]’ f'lrbo-
les de espeso follaje, cnaiido ve vcnir tr<'S niistoriosos
- 45
vi Mjeros en qui enes la fe d e A b ralian crey o d e s c a b rir,
coiQo (Uee saii A g u stiii, la m a je sta d dei Dio& trin o y
irno. EI P a ti'ia rc o se posiru en tie r m an te los tres
personajes les conjuro a que iio p ro sig u iesen su r u ta
sin <|ue a n te s el Inibiese eum plido con ellos lo
reela in a b a Ia h o sp ita lid a d o rie n ta l con todaa sus deli-
cadas atfti'icioiKJS; q a e oon sistian en Javarles ]os piesi
ciibi(’rtf)::i dei polvo dei vitije, p ro p o rcio n arles dea-
c;niô al ;ibiig'o de low a rd o re s dei sol y p re p a ra rle s
u n a eoiiiida en la ([ue c a d a uno ocupo su Ju g a r, in c lu
so B ara, nu in tu v o eu el in te i’ior de la p a tria rc a l
tiendfi. a.inasandii los jjnne:^ y h aeiendolos eocer'
AVjralian i‘>or su pai^te inniolO h't v ic tim a m as tic rn a
del vehano, ;isar la carn e, h i iîrvio ]o^^ convi-
dadow, a quiern?!:; sirv io ta n ib ie n leeh e y in a n tc ca ,
inante.niendof>(^ c'd de pl(‘ jn n to a ellos. P o r ninclio
cjue S ara, tiel y j.a discrocioii in ip n o sta a la in iijer
pov lii!:^ eostuiiibroH ni-jentales, tio se d ejase v e r dii-
ra u te e] eonvite, e,sto no inipidio q u e los tre s viaje-
ros Ho vipereibierîn de ia yonrisa de in c ro d n lid a d qiio
.se dibnjo en yuy labioB al ^niuncio de q u e rlentro de
n:n afio ella se ria inadre.; p ro fecia q n e se realiy.o al
pi(? de la le ira , dan d o a luz ii \\n hijo q n e se llnraa
ISJUIC.
E n a q x i G l l a circnnsfcaiicia la fe de Sa ra fa e 'iina fe vac i-
lante, mieutr as qiiQ la do A b r a h a n fvie como siempre iina.
fe rpbusta, firme, L a pxomeya venia, do Dios y de bi a cum-
plirse, 110 obataufco todos los m o ti v o s humanos que pndiG-
s?en a,duelrsc en co ntrar io.
Di^wa'R.ucciuN DTJ LA P.KNT-vi'0 U;ei.~Unji tardo, dos

aiigeles, eu figuris de j’ovonea de extraordinaria be
ll eza.. bajaron a ]a eiiidad de Sodoma. Loth, que a
la sa.zoii estaba yentado en la puerta de la cludad,
;.d ver a los dos forasteros, corrio a su eneiientro
y les dijo: — «Riiegoos, sefiores, que vengais a Ja
— —
casM de viiestro servidor, y ok hospedeiti eii. oilA:

lavarois vuestroy pies, y de m adrugada proseûireis
vuestro viaje.—ELlos r&spondieron:—«No: no8 qiic-
dareitios iio8otros a descaiLsar eii la plaza.»
Loth, y Job accediei'on n] tin. Sc ies preparn
la ceil a y comicvon juiifcob el pan 8in. k;vadui‘a. Ape-
aias tenninafla la t-Ht’carori la casa todo&s ios
veciiTos do la ciiidad, desde el ]nas inuchacho hasta
el mas viejo, gTitaado deeaforadaniente qiie CjUe-
riau apodcrarsc do aqiielloî Jiombres. Loth sc ma-
iiifesto ].’eyLielto a defender i'l todo a. siis hues-
pedes. Entojices; los sodomitay sc insolentaroii contra
el. «Yiiiiste poco lifl., le dijeroii, a vivir eiitrt-^ nos-
o1;ros eomo i^xtranjero; r,y quieres y;i g'ohernar? Pues
a ti te tratareiiio.-; jx'or qae a ellos ,»— Y se volvieroa
eonf.ra J.oQi rcsuelt-08 a alropellarlo. Ji^staljaiL ya a
puTLto de for;>;ar la iJiiei'ta.—Eiit(niees los tiug-eltiH to-
inaiKlo a Loth por la mAiio le salv/iron dfVl fnror de
aquelJa iHiKdioduni bre, Ip. obIi;L!,'aroii a 7neterse cn su
casa y aqutdbiSH turbas cay even en mui esitecif^ do
ce^Tiera ^jm* Jes iiu].)idl6 el atiiiar con la eiitrada do
lij- h;il')itcici6Ti, Los dijcron a Lotb: «f-Tiones
îquf rd^'uno de I08 tii>'Ofe? Yerno, IdjoSj bijas, a todos
lo!^ tnyos, s;k':ales de esta ciiidad, porque vanioti n,
fU’r.':tj:;ar <‘8te luicar, per cn/iiLto el elamor- contra jas
juMldftdes de estos pueldos lia snbido de pun.to eu la
prescnicia <iel Senor, ol eaal no8 lia (Miviaclo a e.xtor^
minarlos.» Y al apiuitar del alba, yj.(aido cjiie Lcitli
se entretciiia, le tomtiron dt-; la maiio a ^1. a su mii-
jer y a fius rloB hijoi;. Y al estar hiera de la ciudad ,le
dijeron: tii yida: no mires liacia atj’as, no sea,
<iue tu tanihien perezcas juiitam ente con los otro^.»
KntoiiceiJ el sol In1ll6 en el horizonte, lôniau los f.u~
g-itivos los pio.s en la pequcua poblacion dc Iôgor
enando pvinci]:>]6 el fneii'd del cielo A. real]>i;:U’ m
_ 47 —
obm de destruccioii coiiti’a Sodoma y Gomomi, foco
de impiedades y de las mas repugnaiites abojniaa-
cioneis. Y la justicia dirina arras6 aqnollas ciuda-
de&, y todo eL pais confinaiito, loa moraderes todos
y todas las Tcrdes cainpinay dei territoiio. La mujer
de Lotli Yoivi^Tidosn a mirar hac; ia atras, qiiedo coiv-
vertida cn estatiia de sal. A aquella liora mismfs
Abralian sc puso a m irar hacia Sodoma y Gomorra
y \î6 levantanse d(! 3a tii^rra pavesas ardieutos pare-
cidas a la liiiniaroda d.e un horuo.
A l a anima.cion de un pais que rebosaba de g;nt9j riqui-

simo en vegetiicion, siioedin l a quietiid do nii Tago de a.guas
estancadasj unos valles esterilizados por la aal do que esta.
Gubiorbo el terreno; l a tie rra de sp ro v ista de vei'dor, la bri
sa falta, de frcscurci: oji arûel la«'0 no l iay peces, en tique-
lios valles no se cdernon las aves, Ks l a ima^cn do una so-
oiedad culpable, eori'ompida y co rn ipto ra a l a que D i a s k a
Tnarcado cou e s t i g m a de maldicion.
IsMAEi. E I saac.—Agar, la esclava e^îpcia, ma-

— 48 —
d r e d e Isin aeJ, e r a Tiiujer d o e a r a e to r altarun'O- AT
v e r s e nuidre- d esp ro(d o a S arn , la c.iial so s in tio o fc n -
<iida eii sli a m o r p r o p io , r e^ tn ith n ieiito qiu^ to in o :ruN
y o r e s p r o p o i'c io n e s c n a iid o lia b ie n d o S;ir;i ttm id o a.
s a b ijo I s a a c , Isma.(.'J tr a ta b a iiuil a e s t e . S a ra tLljo on -
to n c e s a su iiia rid o : « E c h a iiie r a a la p s f la v ii y a
liijo , q u o no Iia d e s c r ol do In e s c la v a h o r e d e ro ('on
m i liijo Isaac.V Dxirî c o sa 1(’ p a r e c io ;l A la'alui.n ace<=-
d e r a c sta d e m a n d a . P o r n n ich o q u e a m a s e ;'i Isa ;!c,
Aljr;).li^ni querif. 1. ta n ib ita i a T saiacl; })er (0 soTn’<^
at'ec^tofc liLinuinos CBta la v o lu iU a d d iv in a qiu? Im ce qiu>
to s a e o u te e iiu ie u to s .niarehoQ p or e! c-aniinn tr;i2;ado
pOL' su P ' r o v i d o u c i a .« N o te i>aroz(';i c o sa r e c ia lo q n o
S a r a te lia p ropuoyto acta'cii do e^tf* nuiehao-lio. It- d y o
el S efio r. la a a c es p o r e iiy a llrnâ lia d<? p (‘r n iiin e c e r t-i
n o m b r e ile tii dosLuaidi'Ucin. Bit-‘n 8in i /il hij(j d<>
la. esL'lava yo 1« liari'^ [)a:di’e d(> n u p iie h io ^ T aiid e.» —
l.evantut^ e, piios, A b r a h a n dt‘ inanaT ia, y coii'ieiu lo
pirn y u ii otin^ d(? agaia, p u so io «ob re ]o;s [)oinl)ros d o
A g 'a i\ Je ent rei9;'6 bu hi,jo y dt^spidkVJa.
Agar, Jiabioiido partitLo con Isniacl, ;nulal)a orranto
por el desi(n't;o do Borsadnô. ^jor Iiaber ociiiivocado el
L-aniino qno eonducfa n E^'ijito, su p;U!‘ia, a cloncle
dobhr dirigirso. Va.gando dia.s y dias por el desierto
80 le ag-otaliaii Ian provislo]].<w, ^^3 tenfan nna gota do-
agaiaqne apllcar a h\is lahios quo abrasa ban do sod..
Ag-ar oxtemiada do hit^nhr^^ de sod, de cansancio.
pordida cm el dosiorto, creyo desaniparada de
Dios, No sahlondo ya quo lia.eot'. viendo qno su fiijo
se estaba nniricndo d(i s(h1 lo dojo celiado a la yoin-
lira do nu arbol de los pocoH <iljo alii luxl:)ia, lOlJa
fne, dieiendo:— qaioro ver niorir a mi liijo .»— Y
scntada, dirigiendu hi:i inirada, liacia el lagar donde
$e liallalja Ismael, comenzo a ilorar. Alli. on aqnel
desierto. solos, abandonados, a distaneia tino de otn>
— 49 —
lloraban liijo y madre. El Aiigel de Dios desde lo
alto llamo A Agar diciendo:— liaces Agar? no
temas; porque Dios ha oido la voz de tu hijo desdt^
ol lugar eu que se lialla. Leviiiitate, tonia el jimoha-
cho, y oogole do la inano.—En esto ahrio Diosj^Joj?

ojos a Agar, la cual viendo alU cerca uri pojô do
ti.gua, fue corrieiulo, lleiif) el odre, y diu de bcil)er al
rauchacho.» Aqu<d pozo on el qiic ui hi madrc in' cl
— 50 —
hi jo haljian repavaclo a efcct-o del aturdiniionto de
la dcsesporacioii, fiie ]a salvacioii do amboa.
A g a r , egposa, do s eg n nd o orden y rnadre sin salli’ de la,
es clav itud, os iina repi’ escnlaciou de la I'eljg’ion judaicci'
qiio n o diu los que la s e g a i a n sino los elem cut os de l a rer-
dad I'eligiosa, sin satiafacer la sod q u e d e ella tiene el alma;
m ientra s qno Sa ra , la esposa lilirc, I'epresenta a l a I g le s ia
que nos a s cgu r a la he re ncia del P a d re que est a eu. los cie-
los, nos da la libortacl de hijos de Bi o s y satisface la sed
de Yerdad qne ex pe rim e nta nno^tva alma y de s eutimiento
relig io so quo arde an n ’je s t r o coraicon.
Kh SACiiD^’icio i>E A biiahax,—Dios iiLuiso poncr u.

prueba la obodlcncia do Abrahan y un dia le dijo:
— «Abralian, Abvalian.■-Rcsponcliole 61;—Aqm in e
tenciS; Scilor.—El Sonov ailadiu; Toma a Isaac, tu
Injo vinieGj a qnion tanto a.iiias y vc a la tievra de
vision (1), y alii me lo ofrccnras en holocausto, so-
bi.-e imo do. los moutcs que yo tc mostraro,» La or-
den no podia sor inad dura pava tin padix;. Y sin em
bargo Abrahaii esta tan resnolto a atenerso on todo
a la voliintad de ])ios, qno aqiiella nintiana misma.
leyaiitandosc autos dcd alba, aparejo sii asno y todo
lo necf.‘sa).’.io pat’;i el sacrificio, IJaino a su Ivijo, y con
la soreiiidatl del quo cuiiiple \m grande y penoso
dcber, sc (.iirigi<) al sitio cle^îg-nado. El inoiite Moriah
e&taba lc?jos. AI tcreer dia de viaje llegaron al pic de
la colina. Abrahan dice a los niozos: — «Aguardarl
aedili con el junicnto, qiToyo y mi hijo suluremos alia
arriba ecu ]:>reste2 a, y acabada nuestra adoracion
TolviU'emos luego a vosotvos.-—Tomo tarn bleu la icna
del holocausto, cargola sobre su liijo Isaac, y 6111c-
vaba en las manos el fuego y el cuclullo. DiJo "Isaac
;'i Bu padre:—Paclrc mio.—Y el respondio; (-Quo qiiic-
(h Ks cl n i o u t c l l i t m a J o Mori:ili, q u o V'sidn, d o n d e nu'is
flebla ]ov;ui!arê Jtjruioloii y cm iiiio ile c-uvoa coliiias osta
<?l Ciilvai'io.
— 51, —
rt'S ](^ (licr, cl I'uc.i^'O y 1;i leTui, ^jJaiiclii
';‘stn l;i vi(,‘i:ini.'i dol lioloc.nusto? A lo (;[uc rosponclio
Ai)]’a]]Lni; t i l ijo iin'(K Dios sn bn'i proveoTSt: de \
Ilia para A Iiolo('a.usto.-- Y jirnto,^ îg-uioron su caiiii-
110.» Jj’inaljiK 'iitc ]]og-aroTi aj .lagar q u r D ios lo. liahni
jiiosiTado. oil t.loiuli!- A b ralian eriglu \m a lta r , y a civ
inodu caiVoiKa'B la li'fia.- E ,1 tex.{o liibjico sig'Uf ili-
ciniKlo: «Y Al>raha!i liabioiido atadi:» {\ Tsaaf.' su li ijri
pusolf* C‘ii c! a lt a r snliv^' (-1 niuntuji. d;' la irn a . Luegi',
oxt:ondi(} la inaiio y le v a iito ol c n c liillo ... Dl a n g e l

do] Soil Of g'rito clcwdt* <d. cialo, d iciondo: A'bi’ahaiu
Al.traltjhi: ]io o x tie n d a s tu. iiiano aobro ol jiiru'li,-tei]i.>,
:iio Jo liagas dafio a lg u n o . ^VIo doy' por &atiyf(H‘lin fli>.
(]iie toiiios a Dios, puos no lia^ pcvdcoiado :i tii liijo ];or
-‘ d)edocoi‘iiio a mi, AizT) A b r a lia u lo^ y vio do-
— 52 —
tras de si nil «iniero enrcdado pot' ]as astas en im.
xarzal, y Iiahicndolo co;îdo la ofrccio cb holocausto
on vez del hi jo, Y junto con Isaac y sus sorvidore»
emprendleron nuevaniente el cainino do Bcr&aboe. ’
El sac’.rificio que D ios pidio a Abrahaii es figura del fu
turo saoxificio del C alvario. Isa.ac, cargado con 1^ len a de-
la mmoTacxAiij represents, &Cristo subiendo el Golgofca con
la crus a cuestas: la m ism a m ontana le sir v i 6 de aifear:
Alirah^m, no ob stan te su term ira paternal, se apresto 4
sacriiicar a la inoconte Ylctima, como D ios Padre ofrec&
para la inm olacion a su H ijo; Isaac y Jesus so b rev iv en al
sacrificio; Isaac, que no es inm olado, resu cita en fignT’a.
Jesutiristo res\icita on realidad.
LECOION y i l
Isaac.
M u o r t e d e K a r a .—A b r a l i a n r c s u o h ’o o i i s s r h I s a a i ^ —Mftnda •« h Afi'SO-
polnmi'a ii s u m a y o r d o m o i i l i o t o r . — La o r a c io f i cie E l i e x e r . — R e b e c a
d a ( le lu^tsev <i. I t l i e z e r . — t'n ci bi do e n cfisrt cIr B a t u e l . — Kli07,frr
[jidfi a l l e b e c a p ara li s p o s a ilo I s a a c . —L o s p a d r o s la jo v o ii a c o t -
<ien a ia v iB m a n t ia ,—M ur^ ha Rtiln^ca <le la ca.sa d e s u ]>adre.—S u
(Mifiiieniro c o n ( s a a c . — >f;iL‘jini<:;ri!o dti Etntu y . la on b .— I 'er tdl cio ii do-
J a c o b . —I r r i l a d u n d(i l^sau,
Ma’L’Etmo^:io be I saac.—AbrahjUi era ya

JiaMa pordido [l. su vivtuosa esposa Sarii, a la que dia
lionrosa sopultara on la cucva de Machpe-lalij quo al
cfRcto compi'(3 a los hijos de Hotli. Crcyo llegado ol
c.aso de proeurar esposa a a u liijo Isaac. A este efocto,.
Majno a Eliezer^ el in/is antii^'uo do sus îorvidore^,
i^Tio estaba cont>l;1tu1do on adniinistrador de los blonot>
del Pati'ia.Tca y lo dijo:— Jiirarae quo no hartW qiu^
mi liijo so case con luujot' do. Ins liijas dc los Gaua-
Tioos, cutro los euales habito, sino quo iras a ,mi tierra
y a la paroutcia mla, y de alli traeras mujer para mi
Y si ia niujer no qaisi^^se venir conmiô a
paifs, ohsiM:v6 h] mayordoiiio; (:,dir;l>o,rc ontîuc''es
llc'v^j.r ii tu Injo al lu.^'ar dc dondc til sfilisteV—(Juiii'-
liif'.ii df' conducir jamas alia a ivn iiijo. EJ Sen*.);'
0?os del c‘iplo qin' me satM') de la casa tic mis padj'Bs
(‘! rnisuui nivlara six ;Vn^’ol d<Oanl:c de ti, y liara (jui;
do a.qiu‘1 pais niujer para, mi injo.»
K iif'z cr yirc^sto s a ju ra u icn to , to.i.iK) Inego d ic z cain*'-
i.lori d f l ^';i.tiado dc sii aiiio y ]l<'\'aiuloi^f' ronsiâ'i vicrj^
ro^M,l08, pdso cam ]no. J')cBpiLcs d c a]^ uno 8 dian
d(; via.jc; lU^gu a l a .Mrsojjotamia al t'aer Ja. ta rd c , nl
1ioTiipo r(U(‘ yolian, lay m n j f f c s salir k s a c a r a g’Uri.
ilizo d^‘^;caus/ir lor^ eaiimHos fiK^ra. d r ta L-Juciad ji^ntrj
a uii pozo, El ;soi‘vi(!or d d Patria.i'ca. lo propio qi.u: hii
f'.iM liomlirv* (|iu' l<) fsjM't'.'il):! todo d(' Dios, y a
1j.ios ])i(iiu m \ ;i -fia 1 para roct>noci',‘r ;'i Ic\ m iije i ' d (V'.-
thiada pava esposa^'i sii jovm amo leaae.—«rienof
Ido^ dt' Alimlu'iiK dijo cn feL'vj<'‘n.tc plcgavia, aîsto-
— o4 —
m e , to n ic g o , e ii oHto d ia , y s6 p r o p ic io a A b i'ftb a n .
in i a m o . H e a q iii q u o y a c^stoy cei'cfi d c (‘^ta fn o u tc ,
y la s h ija s d e lo s m o r a d o r e s d e e s ta c in d a d v en d ra ib
(i sa c a v a g u a . L a d o n c e lla , pueS; a q iiio n y o d ijev c:
B a ja tu c a iita r o p a r a q u e y o y c lla r e sp o u -
d ie r e : B e b e , y a u n a tufi c a iiie n o s d a r e dc! h o b e r :
eijta es la q u e tu tie u e s p r e p a r a d a p a r a tu sie r s'o
Ifâac.»
No Iden liubo M.ealoii.do esia ovacioii ve vcnir una
Jo veil, (m extrenu:» agraeiada, dojicella heruiosisima,
cou su cantaro al hombvo. Bajo a la fueiito y llcnio et
cantaro, y ouando se volvia fa6 a su Gucu{‘ntro cl
criado de Abraliaii y Ic dijo:—«Dame a beber uii
poquito de agua de ta cAiikiro.» La joyeu rospondio:
«Bebo, soiior mio», y dicieiido y liaclendo, bajo el
cantaro sobrc su brazo y le dio de be her. Y aoabaudo
dc darle de bebe.r aiiadio:—<cYoy tanibicn a sacar
agua para tus eaineilos, hasta qae bebaii todos,» y
vaciaiKlo el cantaro eu los bebederos, fue otra v e z
corriendo al pozo a sacar agua, quo dio en seguida a
todos los camellos, Elic^zcn’j quo Of^taba contemplando
todo esto en silencio, abrevados ya los camellos, pro-
sento a ia joyeu unos pendientea de oro y unos bra-
zaletes, y le pregmito; ^Diiue, t-;de quien ores lilja?
f?Hay en casa de tu padre lugar para, alojarmo esta
noebo?-^«Yo soy, respond io ell a, liija de Bat u el.» —
Y <anadi6; «De paja y forraje hay eu casa provision
abuudaiite, y mueha eapacidad para liospedaje.» El
lioinbrc entonces inclinuse profuudamcnte y adoro al
8enor diciendo: «Bendito sea cl Senor Dios dc Abra-
han que tau propicio sc ha uiostrado con el, gnitln-
douic via recta la casa del luvrmano de mi amo.» Y
mientras Elieîcr oraba, la niuchacha so fue corriendo
a casa y conto lo quo le hal.ua sucedido.
Tenia Rcbecaj-^que este es cl nombre de la joven—
_ _ 55 —
nn heniiano llainado Laban, cl ciia.l saliu a tod a prlsa
on busca dul lionibrc, ]e llftvfj a la caaa, dcscargo los
cani(dlo&, los dio pa ja y liono, trajo n£?ua jâra lavar
loti pies a. el, como a b;is niozos que le aconipaiiabaii,
y SG preparo la connda. Eliezcr dijo:— comcre
liasta que osliaya nxpin'sto ini coinisioii.»—Di, iûes,
le contesto Labaii. Kntonces les liablo de esta mane-
ra:~«Y o soy criadn do Abralu'ni. El Senor lia colma-
do de bendiciones a ini nivio y le ha eng-randeeido
sobreuianoTa: hale dado ovejas 5' biicyes. plata y
oro, esclavos y esclavnî. Abrahan ticne nn bijo
llamado Isaac:» y cntonces le vefirio detalladmnente
su juramento, su llegada a ];\ fuente, In. orat-ion ciac
clevu a Dios y lo que sucediu ai ver a Rebeca. Elie-
zer termino dicicudo con su leal bif^-enuidad: «E1
Senor Diow lia coiiducido por camino recto a
deypof:>av xina hija de Batucl con el hijo dc Abrahan.
Si qucrdis ser bcneficos y leal os con mi am.o, decla-
radniolo; pero si pensais do otro modo, dceidmolo
igLiabnente, para qun yo siga mi vmulô a la dercclia
6 a la izquierda.» A esto respondieron Laban y Ba-
tuel: «Obra es esta del Soilor: dc n in gam moclo podo-
]U0 &. nosotros oponernos a lo quo cs con forme a su
Yoluutad. Ahi tienes aK.oboca, tomala, llevatola cou-
tig'Oj y sea nniy enhorabuena osposa del hijo do tu
amo.»—El criado de Al.n'alian, ]:iostrandoso en. tierra.,
adoro al Sciior, y sacando alhajas de oro y plata y
vestidos i>rceiosos se ios ]-eg‘al6 a Keboca, ofrccio
tambicn ricos prcsentcs a su hcrmana y a su madrc,
y comcBzo el convito. A la inaiiana siguicntc, luego
que sc Imbo Icvtintado, dijo Eliezer:—«Despachadmc,
a ibi dc quo pueda Tolver desde luego a mi amo-» A
lo quo respondicron los herjnanos y la niadre:—«Es-
te^c la eh tea con nosotros diez dias siquiera y des
pues partiva.>j —«No qucrais deteiicrjuc: ya que Dios
— —
lia Ijciidecido.iiii via je, dejadnio yoivTr.» En vista dc

la insistencia de Eliezei-, ]os padres d<>. Kcbeou, dijs’,-
1*01.1:—«LlaineTncs a. In. chica y veamos lo t]iic dio-ti.»
Consultada, paes, Rebcca, sc. decidi6 ]ior la niarcJia,
y BO. la dejo acoin.panaiLdola am a do lecbi;
y va.vias si.L’vienta..s. So de:iipidieroii dose;^ndole ioc.bi
wuertc de felicidades.--«Qao erczcan, le dijeron, en.
mil y mil g-eiieraeionos, y apodtM’est.'. tu postendad
do las e-iudadcs de wuss eiieinigos.»
{.'on osto Hebeca y say doncollas? moiitai'ou on lot?
canicilos y bq puslcroii en cainiiio. jJê.spuot^ do vaiios
d.iay d<,' viaj(3, al llogar a la tierra de Abraham a la.
oaida do la tardo, Kcl>e,ca se apereibio dc iin Joveii.
(|uo Iba al ciieuonti-o de la co.initiva. l^]liezer dijo a
,liobcH'a;—«Aquel es Iwaae, mi a.mo.» Liebeea bajo del
oaiuello, cogio el nianto y se eubrio con 61. .Lie^gado^
a la caâ, Eliexei' relirio todo lo sLUM^dido, 6 intr-odiij<)
a ]^,eboea (va el pa-belJtni (k-^ Sara. Isaac so despos^)
eon. el la y so templo el doloi' ipie a todos habia eaii-
sado la iimerte de la nuijrr dc Abraliaii,
En a,siiuto de ta7ita, trascen d en cia conio es el otisamionto
de su liijoj Abrah4ii cutripli(’) cou iodo si.i dober de cabozti
de fam llia. pviinera p i’eac.npjii-.ioa como hombre de fe
e? qao su liijo no se case cou n.na mujor Idolatjca, y por esto
oi'dena r[U6 la esaposa y a y a a e n tr e las mo
conservan tloles al eulto de Jehova, aun eaando la joYCti
teiiga qnQ ir a busearsc lojos, y lâjo Dstc> respflcto no os-
catium ni p r G c a i ; i c i o n c s ni gostoS;, con ta l dc lograr qua bi-
f-om^janera da su hijo sea ôgun los a lto s dcbi^nios de 111
P rovidencia, persiiadido camo esta de qne D ios m ism o in
ter vieii6 ejj la elericiou c tiaiidn :i el se ae-ude con ferv ien te
y sineera- ple^âria.
La bi-:?s' i >u:![6n i:>i : J aoo.I:J.--Nos oiieontranios eu los
oilgom^s del pueblo israelita. Si bicni A b rah an era el
oscogido para ser el tronco d<^ la nacion prodllecta,
no todos sus descendi on 1os haJjian de pertenecer a la
;
— O f —
r;.vza priviiegiada y era. monoyte]’ que cii sn propia

familia- se verifitiase una ellminacion.
Vcinte allos habiari pasado desdc qac Isaac sc ha-
bia desposado con Rebeca j auii no tenia MJos, Du
rante aqxicl periodo Abralian Iiabia niiiorto. Isaac*,
rogaba ii Dios qae Ic coucecliese sueesion y t^foctiTn-
:inoiite, Kebcca tiivo dos hijos gemelos, ilamado E?âu
v\ primero y Jacob el segnndo. Ya antes di? nacer
\ov, dos liijos, Ue!>cca stipo per rcvolaeion divina qii(^
s^'rian fiindadores rlc dos pueblos, constaiiteuienl;^.
iMi lucha, y do loj! tuialcs ci iiicnor ^nbynjiâria al
mayor. Era la profceia do las dos nacionos, la de Jos
J u d io s y la d f ' los Idiimeos, estaudo destinado J a
cob. el hijo iTU^]iorj a ser c] tronco de la priniera j
l^jâii el d(;i la se.iûndî.
Los dos liijos de liâne. or;i.i.i. dos tipo^: eonipleta-
jiionte opuestos,. Ksaii erî rulîo, tenia sn cnorpo eri-
;âdo de polos; a suy fonuiis vadas, iiiodlo aalvaji'.s
UTiia sus ail clones ;'t- esta.r fur^ra de casa, pasar cl
dia (m el monte y <i<idicado a <'acei‘las. Jacob era
todo lo contrario: g-ustos seiuîlloy, earacter dulce,
ntuor al laogar, del que apeiias ne separaba nunca:
('■on estas disposiciones no es <'.xtrafio que se atrajera
J.‘i preierencia de sii madre Kebeca, mnjer virtuoy;).
dotada de talento, eon condiciones excelent(;s p;.n'a
ser el alma de la casa y liacer triiini’ar sus propositos.
Cierto di'a en que Jacob sc Iwrbia pr('parado im
plato do lentojas, volvio Esau do caâ, oxtennado dn
latiga y d<' liamtn-e y dijo a Jacob: — «Dame de esa
nieuestra roja que lias cocido, pue^ estoy suniaiueu-
te eansado.»—^Êntone.es vendcMuc tu dereeliode pri-
niogenito.>>—f.Pero si me estoy inuricndo fi.de que
me servira la primogenitiira?^>—«Pues Jurame que me
la cedes i\ ml.» Esau se lo jui'o y vondiolo sus df'rfi-
chos de primogenito.
— 58 —
Alg'iin ticnipo despues Isaac haMa cnvejoeido y
estaToa ciojô. Un dia llamo a Ksaii y le dijo;—«Hijo
inio, ya ves coino estoy nuiy viojo, y no fee el dia de
nii Tuuei'te. Toma tus arjiias, la aljaba 3' cl arco: y
en caxando alg'O giusame de cilo 1111 plato segiln sa
il cs quo me gusta, y tracinelc para que Jo coma j
tc bcndiga mi alma antes que yo mucra.» Lo que
oido poi'Hcbcea., luego c]ue Esau linbo salido a cazar
eu virtud do lo diclio por sn padre, eorrio a preve*
nir a Jacob dicieudolc: «Acabo de oir a tu padre.
C{ue ha blando con tu Jiermano Ic decia, traeme de tti
eaza y to ecLaro mi bendicioii antes que me muera.
Toma, puesj mi coiisejo. Traenie dos de los mejores
cabritos, .para que yo los guise couforme al gusto de
tu padre, y slrviendoselos tu, te do la bendiciou an
tes de morir,» «Pero mi hermaiio es yelloso y yo no.
8 i mi padre me palpa con sus manos. me conoccra,
creera que Jic querido burlarle, y acarrears sobre
mi una maldicion cn Uigar de la bcndicion.»—«Yo
tome sobro mi esa maldicion, respondio liobeca: tu
hfxz Jo que 3^0 te aconsejo.»
I'\ie Jacob, trajo Iok cabritos, Kebeca los gaiao do
la mauera, que sabia lialagaba mas a su esposo, vis-
tjo a Jacob coir vestidos de I'lsau, en\'olvj61c las ma
nos y el cuello con las pieles de los calnvitos y este
I'aese a vor a su padre. «Padre mio, le dijo. lie lie-
clio lo que tu mandaste. Ea, incorporate, come de
]a caza y dame la bendicioii.—^Como Jias podido en-
contrar la caza tan pronto, liijo mio? A ver, acerca-
te para quo yo te toqae.» Acercose el joven y liabieii-
dolo palpado Isnac. dijo: «La voz eb de Jacob, pero
b\s manos son manos de Ksaii.» Coinio y beljio ei
anciano y liiego dijo:—«Llegate a mi y dame un
beso, hijo mio.» Llegose ei Joven y bcsole.» Dijo cn-
tonces solemuemcnte el venerable Isaac: — «Dete
— 59 —
Dios, por medio del rocDO del cieJo y la f(M’tilidad de
la tierra, abnndancia de trigo y vino: sli'vante los-
pueTjlos, 6 inclln.(;n&c delante de ti los liijos dc tus-
hernianos. Quieii t<j Tiialdijere sea 61 makUto, y el
que te beiidijere de bendicioiics bca colmado.»
Poco despues presontabasc Esail a six padre lie-

van dole la vianda de la caiin, quo 61 halii'a guisado.
“ «f^Pei’o quieii cres 1;u? pregiiuto Insaac iniiy cxtraila-
d 0 ,»—c<f:Y0? Soy Klsaii, t n p ri m.og6ni to.» Supo Isaa c-
cou gran sorpresa. suyn. lo quo haljla siiccdido y Be
iimito a, obfecrvar:—«E1 ease cs que ya a Jacob le-
l^ciidije, y Tjeiidit;o sera.» Esau sc puso lurioso,
lanzo gritos de dolor, y coiisternado dijo: — ^^Pcro-
danio tambieji a nii tu bendiciou, ]>aclrc nno.» «Tu
— w —
iK'ndicion se la llovo tu hcriruino.» — no liaw r o

jservado hondicion pavn mi? fiPor vcntm'a. no tionns
siiio ana sola bondicionV Ruegotc quo taTnbion a ini
liio bcndigas.>> Y corao llornso tunargamcntc laii-
zando fuertes gosmidoy, lyaac euiocioniido le dijo:
<^.iOn la grosiira de la ticrra y on e] rocio que cac d('l
ciclo sera tu bendieioii. Viviras do tu cspada, sorvi-
r a s 4 tu hcrmano: poro UegfU'a tienipo on quosacudi-
rns su jrago-»
Paso con E saii lo que patâ a inenudo cou otros hijos de
fartiUia que por gocos l)ien paâjoros y fu tilos ômprome-
i-en su porvenir, y antes que llogu e la h-ora de reooger la
licrencia de sus may ores todo se ha consuinido en capri-
chos, cxiaudo no en apetitos bien m iseraljles, Un plato de
len tejas era por cierto m u y jjoca oosa dada la f^randeza
prom etida al heredero de Abralian; pero no Talen m&s quo
aquel plato de lentejas los deseoa desordenados de aqnellos
J6 venes quo sacrifican por ellos sii fort-nua tem poral y sus
. d estin os eternos.
— —
LECCION YIII
Jacob.
lluMla rfo Ly e s c a h t {ê .l a c o b i—J n c o b Loma poi- i>dposa it
Riiqiiel, h ij a d o L a b a n . — ViiPUa d o J a c o b al ptiis d e Cannins.-XrUi?ba
ilp .taf:o!) c o n ol K c c u i i f j l i a c i u n do Jftcoh c o n E s a ii ,
La. vls^tox UK JAnoB.—.L;.t beiidicinn que al iin [n.ulo

TfiCiiliar de .I'sâcr calniav un. tanto \as ira,s do
l^sati; pero pronto cd fueiô did odio volvio ^ arder
C'on todoK sus Hiiiiestro.s resplarKloren en aqiiella casa.
— «Vendra la macrte do mi padre, dijo Esaii, y
yo on tonces niatarc a Jacob.» Rcbeea eiitoro i\o
cytas amonaza:^ y dijo a Jacol): «ITuyo a casa de inf.
Iierinano La.baa liawta quo so aiiiansc el furor do
Esiaii. CuanUo 61 olvido lo yuccdido, ciitoncos envinrc
por tl. (jPor quo ho de perdc.^r a tnis dos hijos en an
dia.?;j Jadob so ina.rcho ci(.i sii casâ diripfiondoso A. In,
jMesopotanii.a. Al Ue<^‘ar Ja nocho, rcndido do fatig^t,
torn6 una pi<Mira, y utilizandola por (‘.aboeera, ni\
durmio. Aquell;i noche aparociosele on sue non rtna
escala ((ue, fija, en la tiori'a, su rcniate superior toca-
l)a en cl ciclo: aiigelea do DioB «iil.uan y bajaha.n por
ellfi- Vio adoiiiEi-it a! Senor quo, a]5oyado sobi’e la. ph-
cala, le dccia: <-^La. tierra on quo diKirnicy, to la dare
a ti y a tu desccndencia.; sor;'i tu po^teridad ran n\i-
meroiâ coino los granitos rjol. polvo de la tiL'iTa y .*>7^'
rd n henditas &n H y en cl quo dos(*.endova do ti todas
las tribus do la tierra. Yo sere tii j^-uan.la do quiera.
quo t’Tiercs y m:) l;c dejare do mi inario Jiasta qu<' cuni-
p.la todas las cosas quo teng-o a.nuneiadas.» i-’ra. una.
nueva prolceia del advcniinlento del Mcsias proino.t.i-
do, c'l cual liabla dc salir do la deseendonci;.i do Ja-
enb. Al dispertar, t’oniO Ja piedra quo le habia snr^-i-
— 62 —
do dc cnboccu'a:, la consagn’) ;rl Se.nor, la crigiu on
ccliando oleo sobrc ella, proltidiando asi la con-
sagraeiun de niiestros altares.
Jacob es el hon ibre eontraviarlo, p erseg u k lo ; pero h u m il’

'de y c r e j o n t e .L a ese-ala m iste r io sa t o c a p o r un lad o a la
tier ra , cjue iig n ilic a la hum ildad; lo s pelda,nos son la s cUfe-
I'Gntes virtue!es; en la extreiiiiclad su p erior e sta D io s cun
su P i’ovictencia, cou su am or, qu e n o a b aiid on a a lo s «[U0
-en el confJan.
E-ecoxctliacion bk E sau oon" J acoi].—J acob bcrc-

fagio cu îcHopotainia, on easa de Laban, sii tio, so
-caso alii, tavo liijos, y despiies do vein to a nos de df*s-
fieiTo resolvio volycr a sii patria Junto con su I'ami
lia y SITS servidorca. Enyiu mensajerob a su hcnnano
annnciandole su vuelta y por averiguar conio Ic ]’c-
cibii’ia.. Supo que Esau salia a su eDieucnti'O al frente
<lc cuat.]'ocicritos hombres. Esta noticia senibro cl te
rro r no solo cu Jacob sino cn todos los que Ic acoin-
— 63 —
I)anaban. Jacob dividio la gcnte quo trala coiisigo y

olevo a Dios la sigiiientc oraci6n: «Oh Dios dc mi pa
dre Abrali;\n, Dios do mi padre Isaac! tu Seizor, quo
me dijlstc; Viic4vete a tii tie rra y al liigar de tu naci-
miento, que yo te cohnare de beneticios; Yo soy in
digno dc toda tu inisericorclia. Solo coja mi cayado
l>asc este rio Jordan y abora viiclvo scguido dc gen
tes y dc gaiiado que cs niio: li!:)ramc, te ruego, dc las
manos dc Esau.» A la maiiana signicnte Jacob osco-
ge las mcjores ca.bc;âs dc su ganado y las eiiTia a
Esjvu cn si etc manadaSj diciondo a los cria dos oncar-
gadoK de prcsentar el csplcndido rcgalo: «Ireis de-
lante de mi a bastantc dintancia, dejando nn trcclin
dc ma.nada, a manada.» Y dio csta, ordcn al que iia-
bia do guiai' la prim era manada: «A1 encontrar a.
Esau, cuando to pregmite r.ciiiion eros y a dondo vasV
Has de responder: Este ganado es un regalo de tu
siervn Jacob que lo envia. A mi sc’uor Esau. El vlene
en pos de nosofcros,» Igual insti’uccion dio a todos los
demas. Al dia siguiente, precediendo a Jacob todrt
su familia, servidorcs y rcbanos. quedosc solo, y lie
aqui que so Ic aparecio un angel, en forma dc un
personajc. Jacob sostuTo con 61 cmpeilada luclia,
'hasta que al fin (d angel d;Vndose a conocei', le dijo;
«En adelante ya no ha dc scr tu nonibre Ja(iob, sim^
Israel,» de domic vicne quo los descendieiites dc Ja-
<;ob se Ilameii iaraeUtas.
Jacob prosiguio su cainin.o, y viojquc sc divigia a.
el Esau a I i'rcntc de sus cu atL 'O cien tos hombrcs, J a
cob, jjrecedido dc t o d a la comitiva fue adelantnndn,
y cuando llego cerca de Esau se postru ante I'd con
gran reveroncia. Esau corrio liacia su herniano, ]c
abrazo afectuosamcntc y sc eclio a llorar. lieconci-
liados los dos liormanos, Jacob continuo viajero en
^'iquclla fertil region que habian de poseer sus dcs-
— G4 —
eendicritciti, y se oncoritraba en Eifrata, cuando a.j
iiaccr ci ultimo do sus doce liijos, Eenjamm, mu via
Raqno.l, cspopa del P atriarca.
A meniido se Bncueiitra, alg iin B saii ontre lo s hijos de

UB03 m ism o s padres; y si al propio tierrij:o sg e n c o n tr a se
nil Jacob con sii iE gon iiid ad j con el despreDcIimiento de
— 65 —
Sus in te r e se s en fa v o r de la paz de la fa m ilia i n o h a b rla
ta n ta s d ific u lta d e s com o a v eces so p r e se n ta n p a r a r e sta -
b le ce r la c o n c o rd ia en el hojâr p atern o.
LECCION IX
H i s t o r i a de J o s e ,
Predilccciim de ,Tat:ob con Josu, —Envitiia de $us licrmano:;.—

Josi^ relatn unos sueuos que ha totiido.—.IoH<i (i.-s rjehado e n una
Ljistorna ijor sus fiermunos,—Ks veiuli<l(j por esolavo a unos ismae-
liUi.s—Eslos lu vo[icleii PuUftir.—La virtud de Jos6 es pucsla a
prueba por ia njujet’ de. Putlfar.—Josciencerrar]o en la carccl victima
rle la Otilumnia,—Jose o>;piioa los suenos dol copero y det paiiadero
de Faicion.—Suenos de Fiiraoti.—IiiterpreLados por es
tifimhratin viri«y de Kîplo.—Los hijos de; Jatôb ante- el Virey.—
Vuelvtsn a casa de su pydro quedtindose preso Sinieun.—Vuelven
a Egiplu oon iietjiamiij.—,!oso sin darsp a coiioccu' los convicia k su
mesa.—Uat:e que oscoiiflaii copa cif* piata cii ol sacodoHCijjamin.
—Al do ]Li ciiuUul «uti delnnidos ios oiuie lierrnanos y pres«ri-
tadus tiuevamenlo a .lose.—Eslo so da a eonocer a su5 henuanos.
Jacob ficabo por cstablecerse definitivamente en el

pals de Canaan, con sus doce li;]OS C[ue eran Euben,
Simoon, Levi, Judd, Isacar, Zabu]onj Uan, Neftali,
Gad, Aser, Jose y Benjamin. Do estos doce lujos
liLibo uiiOj Jone, quo obtuvo dc Jacob y Kaquel pre-
fcrencias especialcs. Vino al nmndo cuando ya el
patri arca Jacob era viejo, y ademAs suy cimlidadcs de
intelig-encia, dc bondad, su& vivtndes preeoces. su
niisma belleza 1'isic.a cxplicaban cstay preferencias,
lo qac dio lug'ar a quo yuH liermanos no oouitascn
rcspecto a 61 una. niarcada proveneiun y antipatia,
Sucedio que un dia Jo8e sorprendio eu el momen
to en (|uc se preparaban a eomefcer iina acci6n vcr-
g-onzosa , a la que tanibieii U; ineitaron a 6h mas Jose ■
no s6]o se nego a tomar parte y liacersc eomplic<.^
de aqaol aeto, sino qtio pai’a. evitai' <;1 m nl. creyo
que era deber fcuyo advortlr a su padre. Kntre otran
. — 6G —
pruM:)as de su afeccion especial, JaeolD habia regalado
Jos6 una tunica bordada cuyos colores eran inuy
A proposito para liacer resaltji.r niî.s las eualidades
fisicas dol muchacho, lo quo contribuyo poderosa-
mento (i avivar el odi.o, resultado do la oD.vidia,
Hizo rebosar el vaso el hecho siguionte: Joso, que
tenia a la sazon dieciseis anos rolato con su natural
ingenuidad unos sueilos qae liabia teaiido. «Oid lo que
he soiiado, les dijo: pareciauie quo estirlbamos atando
gavillas, y quo mi gaviUa se alzaba y se tcinia dore-
ciia, y que las vucstras, puesstas aired edor, adora-
ban la ima.» quiere decir esto?» le obsorva-
ron. BUS liennanoa. (iQiiieres decir por ventura que tu
habras d(> ser nuestro rey 6 liabreinos de cstar suje-
tos a t-u doiiiinio?» «He tenido otro siieno, afiadio Jose:
he visto como que el sol y la luna y once estrollas
me adoraban.» Su padre le reprendio, diciendo:
«(IQuiere decir eso que yo, tu madre y tns hernianos
posti'ados eu tierra te liabremos de adorn.i'?» Des-
de a quel dia el odio contra Jos6 tomo tales pro-
porcioues que dio lugai’ a los lieclios que yatnos a re
fer ir.
Pasado que i'u6 algun tienipo Jacob envio a sus
liijos niayoros a apacentar los rebailos eii Siquem.
Hacia dias que el bucn padre no sabia nada de ellos,
cuando dijo a Jose: «Ve, averigua si tus hernianos lo
pasan bien y si estan cn buen estado los ganados.»
Jos6 obedecic). Apenas sus iierinaiioa se apercibieron
de 61 cuando se dijeron. <Âlu vlcne el sollador;—Ea,
matcmosle y cc.hemoslo on una cisterna vieja.; y en-
toncos se verd. si lo aprovochan sus suclios.» Ruben,
que era el mayor, se opuso al asesinato.~«JTo derra-
meis su sangre,—los dijo; echadle en aquella cistcr-
na seca que esta on el desierto.» Llega Jos6 y Ic
cogen y como llevasc aquel dia la tiinica de colores
— 67 —
que era regalo dc su padre, le desnudaron de ella y
le metieroii en una cistcrna que no tenla agua. He-
eho lo cual aquellos homiDres sin corazon sc scntaron
a comor.
Vierou yenir iina caravana de ismaelitas, eon sus

camellos cargados dericos aromas, que iba en direc-
cion a Egipto. Entonces Judtl dijo: «(iQue ganare-
HLOs eon quitar la vi da nuestro licrraano y tener
— 68 —
que ociiltar despues su muerte? Mejor os vcuderlft a
los ismaelitasj y no mancliar nuestras manos: porque
al fin lierraano ntiestro es.» Asintieron Jos demas^
sacaron. A Jose dc la cisterna, \o vendieron por veinte
ciclos de piata y los ismaclitas se lo Jlevaroii a
Egipto.
Ruben uo estaba prescntc al concei-tarse la infame
venta, y cuando los demas iban a yolver a sa casa
Ruben se dirigio a la cistcrna eon el proposito de
librar a Josc. No liallando ai muciiaelio, rasguse los-
vestidos en manifcstaci6n de su iiouda 2:>cna y dijo a
sus hermanos: -rijose no osta ai.li (-como nic presentO'
yo a mi padve?» No hicieron caso aJgiino de sus la-
mentaciones, tomaron ia- tunica de Jose, la tiiieroii
eon saugi'e de un cabrito que iiabian matado y en-
Yi^ronla por conducto de unos liombres a quienes.
encargaron dijesen Jacob: «Hcmos liallado esta
tunica: m ira si es 6 no ia do un Lijo tuyo.»—Jacob
la reconocK), y al verla cnsaugrontada, desgarrando
sus vestidos exclamo: «[Es la tdnica de mi liijo! fllna-
fiera iia dcvorado & JoseI El auciano sc vistio de ci
licio, y su vida fuc \m llorar continuado. TiOS dem^s
hijos se cmpeiiaban imTtibncnte en consobivle; Jacob
no c3cnclT.aba nada. «Dcshocbo en Itigriinas descen-
der6 la sepultur;i, deci<t, a eneontrar y unii'nie cou
mi hijo!»
Ai llc^g-ar i%Kgjpto los ismaelitas vendieron Jose a
Putifax, general de los ejereitos do Farn6n. P ntifar
se persuadio pronto de l.o miicho quo vaba el csclavo,,
Io hizo adminiytrador d.e sus bleues, y gi’aciifs al celo
de Jose, Putifar vio su liacienda aum entar prodigio
sam ente. Iâ cjisa t'sta.ba tau bien adm inistrada que
el Jefe de ella no «tcnia otro cnirlado (juo el dc scn-
tarse a la mesa para comer.» Jose era dc gallarda
presencia, de excelente trato. Un dia la mujer de^
— 69 —
Putil'ar trato de tender lazos a la acrisolada Tirtud
del joven, y Jose, resiielto a poner a salvo sii cas-
tidad, huyo, quedaiido su capa eu manos de la pdr-
flda mujor. Furiosa estn al verse desairada por un
esclavo suyo, corrio i\ encontrar k su marido .y acu-
s6 a Jose de haloer tratado de ultrajarla. Putifar no
se lufonn,(yde la verdad de la acusacion, siuo quc la
adinitio tal eomo se la referia su esposa. y eiego de
ii'a ordono quc Jose fuese iumediatamente eucerrado
eii la carcel. Dios no abandon/) al nitU'tir de la cas-
tidad.
TamTjlcn all! se i^ranjeo el afecto y la conflanza del
alcaide quo puso bajo su ciiidad'o a to clos los dem^s
presos. H abia entro ostos el coporo y el panadero ma
yor del palacio real, quo habian dc purgar faltas
cometidas cn el servicio do la persona del soberano.
Sucedio qne una misina nocbe aquollos dos funcio-
narios do la corte tuvieron unos suoilos quo ambos
les inquietaban grandemente. Fim aquolla maiiana
Jos6 4 visita.rles a los dos y le refirieron lo quo habian
sotlado.—«Veia, dijo el coper o, del ante de mi una vid
■que tenia tres fiarmientos, cuyos racimos fueron cre-
oiendoj y yo con la oepa de Faraon en la mano, expri-
mia las uvas y servi con elia A Faraon.» Jose le dijo:
«Dentro de tres dias Faraon te restablecer^ en tu
puesto. Acuerdate- dc ml cn el tiempo de tu prospe-
ridad, para quo Faraon me saque de esta cîrecl.» El
panadero dijo a su vez.—«To he soiiado que llevaba
sobre mi cabeza tres canastillas de harina. En el ca-
nastillo de encima babia toda especie de vlandas lie-
chas por el arte de pasteloria y las aves comian
de 61.»
Jos6 le predijo al panadero que dentro tres dias
Faraon le m andaria cortar la cabeâ*
Los dos anuncios de Jos§ serealizaron exactamen-
— 70 —
to tales como el lo liabia, prediclio todo. Transcurric-
ron dos anos sin que el copero mayor de Favaon se^
oenpara en recomeiidar al prose. Pcro vino dia eii
quc tambien Faraon tuLvo sus suefLos qtie le pre-
oeuparon. Pareciale estar en la ribera del Nilo, del
cual subian siete vacas gallardas y por extremo gor-
das, y se piisieron A pacor en aquellos Ingaros panta-
nosos, Salian tambien del rio otras siete, feaSj coiisu-
midas de fiaqueza, que pacian en la orilla niisma
donde estaba la hierba, Y las flaeas se tragavon (i las^
robnstas. Volvio a dormirse el rey y tnvo otro suc-
idlo: siete ospigas brotabaii de inia misma cafia, 11c-
nas y liermosas: otras taiitas naciaii tambien de otra
cana, menudas y quemadas del viento abrasador, las-
cuales dCYoraban toda la lozania de aqiiellas prim e-
ras. Siendo ya de dia, sumamente agitada el Rey,
mando llam ar a todos los adiyinos de Egipto, con
sulto con todos los sabios. No kubo quien diese a Fa-
raon explicaciones qiie le dejasen satisfecho. Enton-
ces el panadero conto lo que le habia sncedido con
im israelifca, llamado Jose, quo estaba eii la cai’cel
y que A y al panadero mayor liabia interpretadO'
tam bien sus saeiiog, accrtandolo todo adm irable-
mente. El Key ordena qiic saqnen a Jose de la car*
cel, que le adornen con ricos vestidos y que se lo-
presenten.
Jiecha por Faraon la relac-ion de los sueilos, Jose
anuncio siete anos dc abundantisim a coseclia A los
que seguirian otros siete de terrible carestia, «Ahora,
anadio Jose, cumple al iJtey elegir varon sabio y
activo con todas las atribuciones y toda la autoridad,.
y establezca intendentes en todas las provincias que
hagan recoger en Jos grancros la quinta parte dc los
i’riitos durante los siete aBos de fertilidad que iban k
cmpezar; y asi Egipto e&tartl prevenido para los
— 71 —
sicte a&os cle carestia^ sin quo exista pellgro de quo
el pais sea asolado por el hambre. Entonces el Rey
dijo: «(jPaedo encontrar otro mejor que tu? Te hago^
pues, vlrrey dc toda la tierra de Egipto; al imperio de
t u v o 2 obedecerael p-aeblo todo: yo inismo b o tciidre

sobre ti mas pi-ecedciicia que la dol solio real.» Y Fa-
radn se qiiito el anillo del dedo, eo lo piiso a Jose, le
vistio de una ropa talar delino finismio, coloco on su
cuello un collar do oi’o, le liizo subir on sn segunda
carroza, dispuso quo uii rcy de ai'mas le precodicse
ordenando que todos hincascn ante ia rodilla y le
dio por esposa a Aseneth, hija del Gran Sacerdote dc
Heliopolis.
A l v e r a l v ir tu o s o J o s 6j prim ero ech ado e a u n a c ister n a ,
d e sp u a s Y endido com o escla-TOj d esp u as e n c a rc ela d o , s o lo
— 72 —
por Ixaber defendido su castidad, nos entrisfcec&mos creyen-
do que la iuiquidad triunfa. y la virfciid sucum be. Pero no
nos im pacieutem os y nos aparecerî, despu^s la accidn de
la P rovidencia, que, aunque oQulta on un principio, se deja

sen tir al iiu, c o r el arfce supi-emo de s a in fin ita saljiduria
y S6 fiirve aun dG las pasiones crim inalos do los lio n i'
b i’S para realzar a varones jiistos como Jose.
— 73 —
Los iirjos DE Jacob ek EgtIpto.—Scguii Jose lo
liabia profctizado, vinieron sobre Egipto wiete aUos
do rica coscciia, a los que siguiei’on otros siete do
«spantosa earestia, que alcanzo al pais de Canaan,
dondc la famiiia de tlacob hubo de experimental’ los
resultados de tan asoladora escasez. Jacob dijo a sus
«^Hcmos de estar aqiii muriendonos de liambre?
Oigo decir que se vende trigo en E^îpto. Bajad alU
a comprarlo.» Descendierozi; pues, a Egipto diez lier-
manos de Jose, quedandose en casa Benjamin. Lle-
gados qiic fucron ^ Menfis, supieron que no podia
vendersc trigo a los extranjeros sin ima ordcn del
Yirrey, a quien era necesario fiiesen a en(ÔTltrar.
Supo este que pedian porelunos hombres habitantes
en GanaAn y dio oi’den do que se le prosontaran. Ee-
conocio dcad(i luego en ellos a siis hermanos* pero el,
Jejos do decii’les quien era y como no fuese reco-
nocido por olios, les interpolo con cierto desabri-
miento: «Vosotros sois espial que habeis venido a
reconocor lo&^ parajes menos forfcificados del pais.»
«Sefior, no es asi, contesto uno dc ellos; nosotros,
slerYos tuyoSj soinos doce liermanos, bijos de un
mismo padre que se llama Jacob. El mcnor queda
con nuest]'o padre- el otj’o murio.» «Abora me afinno
on lo que tengo di.clio: sols espiaw. Voy i\>probar como
no deois verdad. No saldr6is de aqui basta tanto quo
vcnga ese otro bermano que decis teueis mas pcque-
Y cmpezo por nieterios en la carceL A los tres
dlas los bizo presontar do nuevo, dioiondoles; «Ea,
vais a liaccr lo que os digo, y os salvare la vida, por-
que yo temo h Bios. Quode en la carcel uno de vos-
otros; id los demîs A llevai- A vuestra casa los granoa
que habeis coniprado, y traedme a vuestro bermano
menor.»
Unos veintitr6s anos se liabian pasado de&de quo
„ 74 ~
cllos cometicron su criT iien contra Jos6. «La pe
na, observa San Grego]’io, abre los ojos quo tenia,
ccrrada la culpa,» A1 verse rodiicidos a cumplir lo
qne el virrey les ordcnaba, enipezaron eliofe a decir-
&e entre Bi: «Jiistamente padecemos lo qne padece-
mos, por liaber pecado ante nuestro liermano. El nos-
rogaba que tnviesemos conipasioii do el y nosotros-
no quisimns eycucliarle.» «(-Por ventura no os lo dl-
Je? observo Ruben. Veis conio T):Ios nos denianda su
sangre.» Asi declan ello& en su lengua, mlentras-
estaban haciondo los prcparativos del viîje, persua-
dldos de que. conio hablaban en. el idiom a de su paxs,
el virrey no les (^ntendia, pues hasta entouces Ics ha-
bia hablado por medio do interx>reto* Josê qne, sin
advertirlo olios, les escnchaba y les coniprendia pcr-
fectaraentc, no piido dominar ].a cmocion, y que-
riendo ocultar las lagrhnas quo asoniaban a sus ojos,
tnvo quo rctii’arso por algunos mementos. A1 iin, lo-
gro doniinarse, entro nnevamente on la sal a. volvi6
a tomar su aspecto severo, y niando atar a Simeon,
quicn se quedo Lncgo ordcno a sus dcpen-
dientes llcnaran do trigo los co&tales, metiendo el
dinero dc sii valor dcntro dc los sacos y qne propor-
cionaran, ademas, A aquellos forasteros viveres para
el camino.
Llegaron a su casa y refiricron a Jacob como el
Senor de Egipto les trato do espias, les tnvo tres.
dias en la carcel, sc informo minuciosamente de
todo lo rcferente a la familia y se quedo en rchenes-
a Simeon hasta tanto qne volvieran alb' tray^ndole
ose bermano nienor qne ellos dijeron que tenifin, 11a-
mado Benjamin. «Es decir, exclamo Jacob, que he
de quedarme sin Injos! Jose ya no existe, Simeon,
ostî en cadenas y aljora se mo va a quitar Benjamin!:
No; mi hijo no ira. ^Harcis quo este anciano umcra.
— 75 —
dc pesadumbre?» Pero era indispensable que fuesen..
«Yo reap on do de Benjamin, dijo Juda. Si no te lo de-
volviesen, consiento en que jam as me perdones.»
El buen anciano acabo por decir: «Ilaced lo qit&
quisiereis, 'Tomad en vuestras yasijas de los frutos-
m^b exquisitos de esta tierra, llevaos miel, mirra^ te-
rebinto, almendras y remedio queda? Llevaos A
vuestro hermano. Ojala Dios Todopoderoso os depare
propicio tl acpiel magnate de Egipto, deje volyer al
jn’eso y vuelva tam bien mi Benjamin. Yo quedo aqui
huerfano sin. liijos.»
Se ponen nuevamente cn camino, llegan a Egipto-
y prcaentan a Benjamin al virrey, quien apenas res
ponde a sufc salados; pero dice en lengiia egipcia al
mayordomo: «Introduce a estos hombres en mi dc-
partamcntOj y dispon im conyite, porque hoy Iian de
comer conmigo.» Asi qae se vicron solos, cncerrados-
cn la cAmara del virrey, cl cual les parecio que cs-
taba bastante displicmito, llonos de miedOj se decian;
«Esto sera por el dinero quo (mcontranios cn nues-
tros costales; nos mctcn aqm y nos van, a reducir a
eBclayitud.» Al llegar al modiodia volvio a presen-
tarseles el virrey, sc postraron cllos en tierra en.
sefial de reverencia y prosentaron los regalos que
traian, Simeon es(:aba tamhien con el los. Jose esta
yez les sal ado con la m ayor atabilidad y les pregun-
to; «^;Go2;a de salud yuestro aiiciano padi’e, de quien
me hablasteis? (jVive todavia?» «Salud goza yîestro
siervOj nuestro padre, le respondieron volvlendo ^
postrarse en tierra. Entonces Jose alzando los ojosse
tijo en Benjamin, y dijo: <v,Es ese el hermano pequo-
fio do quien me liablastcis?» Y sin esperar la res-
puesta, aiiadio cmocionado: «jDios te de s ii graeia,
liijo mioU Y se retlro toda prisa. No pudo contener
el Uauto, y retirado en su gabinetc alii dio sL ielta il
— 76 —
las Ugrimas que ancgaba,ii sus ojos. Pasado uii buen

rato Jos6 Iiizo un supremo csûorzo por serenarse, sc
lavo la eara, volvio a salir, les hizo tomar asiento en
:su mesa, reiiianclo en la comkla tocla la expansion
oompatililc con el estado do animo dc aquellos israe-
litas cxue no acertaban A comprcnder lo que estaba
pasando, pues Jose 7io se les dio on manera alguna (i
conocer durante el convitc. Terminado este, el virrey
dice resorvadamente a su mayordomo: «Llena de
trigo los costales hasta que no quepa mds, y pen el
dinero do cada uno on la boca del saco. Pon ademas
mi copa de plata en la boca del costal del inas mozo.»
Trataba Jose de aveviguar caales eran los sentimicn-
tos de los deinas licnuanos rcspecto ii Benjamin, iiijo
d e Kaqaelj lo inismo quo Jose.
A1 romper el nuevo dia I’ucron despachados; pero
no estaban aiin en las afueras de la ciudad, cuando
Jos6 llama al mayordomo j le dice que vaya co-
rriendo a detener k aquellos extranjcros-liaciendoles
entender que lian liurtado la copa del virrey y que
debia llevarlos inmcdiata.mento 4 su presencia.
El mayordomo cmnplio sin perdida de momento la
orden reclbida, pronto alca.nz6 a los forastoros y al
avistarse con ellos reprocholes con muclja scveridad
por habcr comotido un Imrto en la casa del vij’rey.
Los hijos dc Jacob recliazaron solemTieniento la
acusacion, «(iConio es posible. dijerou, que nosotros
liayamos robado oro ni plata de casa de tu Seflor?
Cualquicra de nosotros on ciiyo poder fuese hallado
lo quo buscas, muera; los demas qucdarenios esclavos
de tu Seilor.» «No; contc3t6 el mayordomo; quede
esclavos olo el culpable.» Kclian enseguida todos los
costales a tierra, abre c-ada uno cl suyo y al tocar su
turno al de Benjamin, se encontro en el la copa.
Kasgaron aterrados sns vestldos, y siguiendo al
— 77 —
mayordoiiio cargados otra vez los j-umentos volvie-
ron & la ciudad. Jos6, que les esporaba, manifestan-
dose altamente indignado, dljoles: «(jPcro como ha-
beis tenido sernejante atrcvimionto?» No sablan ex-
pllcarse lo que pasaba. Juda toino la palabra, y dijo:
*Quedaremos esclavos tuyos tanto aqucl en ciiyo po-
der se ha encontrado la copa como los deuias.» «E1
quo robo la copa, dijo Jose, cse soa escJavo niio; los-
dcmas podeJs marcliaros.» Entonccs Juda, qiie habla
prqumtido a Jacob volverle a Benjamin, adelan-
tandose a los deniaSj refivio a Joso lo qiie habia.
promotido a Jacob, y dijo: «Dos hijos tiivo de sa
esposa Raqiiel nuestro padre Jacob; cl uno, Jose,
murio; el otro es estc, l.k*njamin. Si vuelvo a casa sin
Beiijanii]!, luego qae nuestro padre no Ic voa con
nosotros, ]norira de pona. Yo sail fiador por el: yo,
pnes, quedar6 por esclavo tuyo. No piiedo volver d-
mi padre fîn el muclui.clio: y)o qui{;ro prosenciar la.
extrem a afLiccion quo lia de acabai' con 61.» Jose ya.
no pxido conveners0 mas, ordono (ûe salleran de la
saia mayordonios, oticiales, esclavos, todos, y cuanda
c stu Y o solo con wiis berm a nos, a voz on grito excla
mo: «Yo vSOY JOiiK. Ês cierto que vive todavia mi
pîdre?» A1 oir Yo so r Josia todos so sintioron atcT’ra-
dos; no <icertal>an a I’esponder inia palabi’a. Jose
pi’ocuro tranquili;iaT'les, diciendo: <d'jlegaos a mi: yo
soy Yuestro liermano a quieu vendisteis. No âe por
dcsignio vucstro que yo Tine a Eg’ipto, sino por vo-
hm tad de Dios.» Y arrojandose al cuello do su lier
mano Benjamin, nbrazado con 61 roinpio a llorar:,
Benjamin Iloraba tambien; luego i'uc abraziindo uno-
ii uno A. sus liermfiiios, llorando todos.
Este hlj.o in oceijtGj privilegîarlo de su padrG, onvidiado
de BUS herm anos simboUza ii Jesiis, la Inoceneia, la Santi-
dad personiiicada, ol Hi jo amado del Padre Etei'no, dotes-
— i ft —
ta,do ds lo.s Judios, siis herm aiios. En raxon de sus m^ritoF;

y porque los habia predioho f?iis fufcuiiis grand ezaa, Josc es
■vendido por BUiS liermaDOS romo Josus es eutregado a sns
enem igos por Jydas; y asi como Jostj couducido ii E;;‘i|)to
el Salvador dc sus licrmanoo, a.ni Jcsiis, despues de
condenado d o oTastaute sii santirtad y su i n o e G u c i a , haljia
■de sDr el Salvador del inundo. Jase traicionado, vendido
por sufi iionuanos, les pevdoiia; Jo.sus, condeuado a miiorte,
rue,ga por sus [ J O r s e g u i d o r e s y les prom ote un Ingav cn la
g lo r ia coD. sola ooadi(‘iun de qne s& arrepientan.
JAC0.1J CO.X sui^ in.,roi5 p a s a a v jv n t kn

I)e&pii6i5 clo ia cscena. quo Uevamos dciscrlta, Josc dyo
n sus‘.!iernu’ino)^: «Ilacod que sepa mi |.-)adro la glovia
dc que aqiia iiu; veit^ rodcadu. l)a(.Ilc (i conoeorio quo
liaheiy viirito en Egipto, aprtsbnraofi y coii.ducidmelo
aqui junto con vosotros.»
Jacob no accrtaba a creer lo (^nc le dijeron sus=
hijos; pci’o al fin Jmbo de convencorse y sallo do
Canaan con toda su 5i]uiUa. Tan pronto conic tiiupo
— 79 —
q iie llegaba su padi-e, Jose n. s a cfiiToz;i, y fu.6
ii recihirle. A1 eiieontransi; cn tierra. do (.ic;s5(.ni, des-
cendiu el virrey 8u. can-oza, ko cdiu sobi'e e] ciiello
de su padre deshfi.ciendosi-j {;n Lig^rirnMS. Faraoii dlo
ii Jacob Y :l f>u ffuiiilia, qiie coiirttaha ciitonces do
sotcnta iiidividuoH, cJ. paly de Gosseii.
Ya ostablecido.s nlli. Jacoli vivio Lodavla dicciBieto

afios. Hmtioiido qne aproxiinalja su niuevte, nninio
jimto a su leclio a sus doc<^ lifjos, le« dio su hondi-
cion, Miinncio cl porv(^nii’ df-; eada uiio de c-llos y
dcsccudi.elites, y al Jieg-ar aL cuîrto, quo era Juda, ise
exprcKo cn ios siguieutes teraiiuos; «;Oli Juda! A tf
tc ala!>at;iin tus hcrmanos: adorarte han los hijos do
til padre.» Y luog'o anadio cou solemuidad cn pi’o-
seneia de todos: <dill eetro no K(ira quitado de Juda
~ 80 -
ni clc sii posteridad el caudillo, haata que venga el
qne lia de scr eiiviado, y estc la esperaiTza de
las nacioucs.»
El Cristo q u e ,se g u n la s prof&cias ya antes referi das, liabla

tie nacer cle la desceudenoia d© A liraliaii, de Isaac y de Ja-
c o Il i . acûi se nos anuncia a cual do las ram as liabia de per-
— «1 —
tenecer, pu&sto qu© Jacob tu v o doce.h.3jo?. La rama p riv ile-
giada es la de Juda. La tribu. de Juda dar 4 caudillos y re-
yes a aqudila jiacion que so ha de llam ar nacii^n do J u d i,
y cnando se v e r 4 desposelda del eetro, conform o dice la
profecia, entoncds liabra lleâdo la plenitud Je los tiomijos
y aparecera el q o e t i a d e s e r e n t i a d o , l a e s p e r a n z a d e e a s ,
NA CI0NE3.
LECCION X
M oists.
UjJicsirin <ie I c s U e b m n s an E r i p i o . — N<u‘iTn ie nlo t ie M o i s t s , — Su ftdu-

OiTcioii eii ol pa lac k) d o jo s f y r ; ) n n e s . —M o i s e s h t i y c ul p a i s d e J l a -
{liiin. — [,ii zi\i'//d q u e Eirrle y n o s e q i i e m a . —C o m o D io s s u d e f i n e ii
,si iiii.s mo e«i a q u e l l a v i s i o n . —M n i s s s s e prfts etit a a F a r a o n . —Las pia-
sas de iiis ULu cio ti d o lu PaH ona .— P a s o d e l tiiai: Rojo — Lo s
ileb rec ig e n el d e s i o r t o . — S e e s l a h l e c c i i . l u e c e s e n I s r a e l . — K1 S i n a i
—iU DecLvlo.ô.
Motsks.—Tres sig'los dospues do la miiorto de Jose

los israclitas sc liabiaii multiplicatio de tal marieva
on Egipto que llciiaban todo el pais de Grcsscii y
rcg'ioiies iToiitGrizas. En el espaeio de tvescientos
afioî las cosas hnljlan caiiibiado y el Faivaon en-
toucc'H reinante, no solo no S(^ acordalna do los benc-
ficioH qne a la nacion le prcstara un dia el israelita,
Jose, fcino que cl cxeesivo evecmiionto do aquellos ox-
tranjeros quo ni Iialjlaban la. lengua egipcia, ni tcnian
las eostumbrcs dc Egipto ni toniaban paj’tc on su
culto, empezo a haccrselos sospechosos.—<<Son tanto
6 mas fiiertes que nosotros, dijo FaraOn^ son mas nu-
mci'osoB, y tcuio que si sobreviene una guerra ese
pueblo se agreg'uc a nucstros cnemigos.» EstablociO,
pucs, sobrestantcs que Ics vejasen con carg-as insopor-
tables, sc les oblig'o a lc v a n ta rla s cludades deFitom
y Ramosesj y el historiador Flavio Josefo rertereque
]cs forzo A levantar fuertos diques jjava contener las
6
82 —
aguas del Niio, a construir canales que sem braban la
fertilid ad por toda la naciion, A odi-ficar fortiiicacio-
nes y m urallas en todas las oiudados im portantes; y
por fin las colebrca pir^m ides. A favor de tan, rndos
trabajos la ra z a israolititui crecia en robustea: y en
im m ero, F ara o a se m anifestaba seriam ente alarm ado
y dio 3ccretaiaentc instrucciones a las m atronas de
E gipto para qiie ahogar;i,n cn cl momento de nacer a
los liijoft Tarones de los Hebreos. Lo despotico de esta
disposlcion fue causa de quo quedasc sin cum plimion-
to- Entonces F arao n rccnrrio ii im a nicdida m as bar-
bfira, m as feroz, cnal fu6 la do ordenar bajo pcna de
m irorte qne las niadres licbrcas dcpositaran. fjotando
sobre las aguas do^ >filo a los ninos recien nacidos.
U na liebrca llam ada Jacobed, pertoneciente a la
trlb u d.(i Levi, tuvo nn iiiiio niiiy Undo. Piido por
espaclo de tres m(^ses sustracrlo a todas las pesqnisas
de ley agentoa del R(iy; pero la posicion dc la dcs-
g ra ciad a m adre llei^d a scr tnn com prom etlda qiie no
tuvo m as rem edio que proveerse de nn canastillo de
jnneos que cubrio con pez y i-esina y dejar que flota-
fie sobrc las aguas conduci do por la Pj’ovidencia de
Dios. La infelia m adre ooloca junto a un. cafi.averal
en las orillas del n o aquella cuna que contlene p a ra
ella todo un tesoro de amor. Oculta i'l poca d is ta n d a
quedosc una lierm ana del tierno infante.
He aqui que b ajab a la liija de Faraon a banarso on
cl riOj por cuya ril>ora se paseaban sqs danias, oaando
vicron la ean astilla en ei Canaveral. Lo dijeron a la
l>rincesa quien dispuso que luese por ia eanastilla
u n a de siis sirvientas. La liija de F a ra 6n destap<> la
cesta, y al ver al nliro que daba tiernos vagldos,
com padecida de la encautadora criatu ra. exclamo:
—«iSera un niiio dc los hebreos!» Al vcr que se enter-
necia y tom aba on brazoa al abandonado infante He-
— 8a —
imiidole de caricias, presentose la hermana del niilo,
que permanoc.ia ocuUa eiitre las^caflas y^dijo a la prin-
cesa qiie olla sabia iina nodriza que se encargana de
am am antar a aquella criatura, Accpto la princesa, y
la joren fuc cn buiêa. de sn propia inadre, Criolo csta

en sn propia casa, y cnando ol nino estavo ya ere-
cidito lo volvio a la hija fie Paraon, que ]e dio d
nombro de Moisesj que qniCTe. decir $ali:ado da las
agua.s, y cn. adelante Moises fiie educado cn e] pa-
laoio rniSTtio de los 1‘araoncs c iiistraido C5Ti Ins clcn-
t!-ias y artes do Kg-ipto.
Poro Molses, oiripcio por cdacacion, crn. if!raolit:a
do a,lma y corazu.Ti., y se sontia iiifll^nac'lo ^mte las
vcjacloucs de qiie craii Ti'ctiinîK sus compatdotas. IJii
dla vio como israidita ora )>i‘iita]]ii<-;nt:e m altratado
p o n in cgipcio. Moises se irrito de tal maiiera quo al
liallrirse a fôlaa con cl egipoio, no acertnndo ;'i coiito-
noi'se, se ecliu iHobre 61. le veseoiidio cl cadaver
~ 84 —
en b e la arena ;'Estaba sef?urd de que nadie le ‘l iaM a

visto.' Pero al dia sigiiiente al reprender a Tin hetoeo
qua se estaba querellando con otro, aqiiel le dijo:—
l « Y por ventura te han hecho A, ti jucz entre nosotras?
(jCrees que vas 4 niatarme como mataste aycr al egip-
clo?»— A l verse descubierto Moises huy6 de Egipto y
fue sl buscar un refugio en el pais de Madiiln,
LI ego. aili una tarde k la puesta del sol, y.fatigado-
del largo viaje se puso A deseansar junto A un pozo,
Fucron alii unas j6venes d abrevar el ganado que
ellas apacentaban euando llegaroii uno^j pastores que
quisieron impedirsclo. Testigo de esta violencia irrl-
tante, Moises se constitayo en defensor de las, mu-
chachas, y puso en fag a a los pastores. Al dia si-
guiente Moises era admitido en la raorada del padre
de aquellas j6veues donde se le seaal6 un salario por
dediearse ^ guardar los rebailos, casA.iidose despues
con S6fora, una de las hijas de la casa.
Un dIa que Moises habia conducldo los rebafi.cs de
su suegro al pic dc la montana de iloreb, apercibiose
dc una llam a misteriosa: era una zarza que ardia y
no se quemaba. Acercabaso Moises con cierto tem or
para adniirar el prodigio cnando oyo una voz que le
docia: «Moises, Mois6Sj no te acerqiies aca. Qnltate
ol calzado, porquo la ticrra que pisas es santa,» Y la.
Yoz afui.dio: «Yo soy el Dios de ta padre, el Dios de
Abrahan, el Dios de IsaaCj cl Dios de Jacob.» Moists
se cubi'io el rostro. La y o z coiitinuu: «Veo la tj'ibula-
cion do mi pueblo en Egipto, la dureza con que se le
trata 3^ vo y a libcrtarle- Yo te enviare Earaonpara-
que s<i.qnes de Egipto al pueblo mio.» La mision era.
m uy espinosa: Moists pregunta azorado: «Pero c,e6mo,
con quo palabras, dijo, en nombro do c[ai6n yo liablar^
al Rey?» FaltAbale al libertador ante todo poder acre-
ditar su mision y su caracter. El Seiior anade: Yo s o r
-r 85 -
EL QUE SOT. Esto diras: E l que F.sme ha enviado. Eate
nom bre tengo yo eternam ente y con 6ste se liar^ m e
moria de m i en toda ia serie de las gcneracioiiee. V e
y junta a los ancianos, y escucliarAn tuT oz, y entra-
I’i^s ii Tor al Resy de Egipto y Ic diris: «Hemos de Ir

camino de tres dlas al desierto para ot'recer sacrifi-
cios al Sefior Dios miestro* El Eey de Egipto no que-
rr^ dejaros ir; pero yo extendere mi brazo, lierire A
ios pueblos de Egipto, despu^s de lo cual os dejar^
partir.» Ecplieo Moiscs: «Xo me creoran.» «(iQue es
€Sto .que tienos en tii mano?» le prcgunto el Senor.
«Uua vara,» «Arrojala en tierra.» Arrojola y se eon-
virtio en serpiente qne iutimido ^ Moiscs. «Alarga
tu mano y cogeia por la cola.» Alargo la mano, la
cogio y_la serpiente volvio ser una vara. Y cl Senor
— 86 —
afi.adi6; «Si no dieren oidos A la voz del primer prodi
gio, se rendir^Ti ^ la del segundo; y si aim asi no
escucliaren tu voz, toina agua del no, 6chaia en
tierray se convertirA en sangre.» «Te suplico, Seflor,
tengas presente, observd Moists, que yo nînca he
tenido facilidad en liablar.» «(iQui6n liizo la boca del
hombre?» exclam a el Scfior; «(-No lie sidoyo? Anda^
pues, que yo estare en tus palabras y te ensefi.ar6 lo
qne has de decir.»
;Que sfm oolo tan aclmixal^le fie la divinidad esa zarza,
que arde y no se tiuema! K os da la idea de esa vid a divintL
que en sus in fin itos resplandores se ilu m in a por si propia,
sin. teuPi' quo acudir a nada tûo este fuera de ella.
(iHay algo que esi;6 mîs en harm onia con el n om in e suljli-
me q u s D ios se da 4 si m ism o Yo s o y e l q u k s o y . Sg n o s
m anifiesta con. csta palabra qiie I)ios es el s 6 r por ex c e l en*
cia, el s 6 r absolafco, que exist© por si m ism o, in d ep en d ien te
de todos los dem as s 6res, los cuales solo por D ios son lt>
que son.
Moises se prese :sta a F abaok .—Moises va a Egip-
to, se preseiita ^ los ancianos de Israel y les mani-
fiesta la mision que tiene de parte de Dios. Israel
creyo que se acercaba el dia de romper sus cadenas.
Mois6s y Aar6n se presentan al Rey pidi6ndolc on
nombre del Senov que deje ir al pueblo israelita al
desiei'to d ofrecer un isolemne saerilieio. «(^Y quien e&
este Sefi.or?» pregunta el idolatra. «No conozco a tal
Sefior, y no dejare salir k Israel.» «E1 Sailor, replica-
ron elloSj es el Dios de los Ilebreos.» «Lo que hac6is
Yosotros, dijo irritado el Rey, es distraer al pueblo
de su trabajo. Ea, marehad ^ vuestros quehaceres.»
Moists no se separi de la presencia del Rey sin anun-
ciarle antes una serie de castigos que caerian sobre
el pueblo egipcio. Efeetivamente, sobre aquella na-
cion rebolde 4 las ordeneg de Dios, se dejaron sentir
diez grandes castigos, llamados las die^ plagas de
— 87 —
— 88 —
Egii)to, Las agnas del Nilo &e convirticron en sangre;
ej6rcifcos 'de ranas salian del fondo del rlo metiendose
en todas partos, incluso cii el dormitorio del inismo
Fara on, en hu propia cam a; una nube de inosc[iLit03
quo atorm entahau ^ liombrt-s y a bestias con picadu-
ras insoportables infesto todo el pais; enjaiabres de
moacas daBinas llenaron el palacio <lel inonttTca y
tod a la tierra de Egipto: la peste die;^]n6 todos los re-
baiios de los egipcios respetaudo los de los Ilebreos;
sobrevino una cpidemia qae se manifesto per modio
de uuas ulceras y tuinorcs apostemados quo no per-
. donaba a liombres ui a bestias- un pedrisco espantoso
destruyo completaniGute toda la cosetiha del pais,
respetaudo los cauipos de Jos israelitas; a esta plaga
siguio otva do laugostas quo iuundarou toda la co:inar-
ca, vino despos una obsenildad que duro tros dias,
durante la eual nadie podia niOYcrse del sitio en que
estaba a causa do las espnsas tinieblas. A cada azote
de estoft que caia sobrc E^^,dptOj IfoLses se presentaba a
Faraon y este prometia dc^jar salir a], pueblo israelita;
pero eewaba el castigo y (mtoncns el rey retractaba
siL prouiesa. A1 flu aeabo por d(uîr a Moises: Quita-
. teme de delante^ y guardate de coinparocer otra vez
eu mi presencia.>i Se hara coiuo has dlclio, respondio
rosueltaineute Moitses: <aio volvere yo 4 v e rt a cara.»
Las plaf;:as de Egipto, G s a s manifesfcaciojies de l a d iv in a
om nip otoncia qne, aunqiie in u tiles pai'a dom iuar la sober-
bia de son m uy instnictivn,s pura el pueblo ere-
jG iite que l a s referiran despnes a las genoraciones venide-
la s . Esos ejem plos d« la. do D ios el Seiior los propo
n e a lo 3 fieles y por un milaj^ro de si] boudad y de su pbder
liaoe que m onstruos de im piedad y de org‘iillo despritico co-
mo lo era Faraon, seaa, a pesar su yo, p red ica d o resd e ju sti-
' cia y m a e s t i ’O s do h u m i U l a d p a r a aqiiollos q u G han recihido
de la prodigalidad d ivin a la T isi 6 u do la fe, y aquello que
se reali?;a en la liiscoria hiimana lo juiigau a la luz del espi-
r itu do D ios. OV. AfftisHu),
— 89 -
’ E l p u e b l o i i e b r e o s a l e m: E g i p t o . —Tba a caer sg-
iDi’e el Egipto la mas terrilile de las plagas. Ei Seiior
le habia aniinciado a Moises; «Todavia befire 4,
l^"ara6n y al Egipto con rnia plaga, y despnes 61 mis-
mo se encargar^ dc forzaros d salir.» Con su salida
de Egipto el pueblo de Dios iba a Inaugurar una
nneva existencia. —(Êste mcs ser para vosotros,
dijo el Senor a los israelitas ei pnncipTO de los me-
ses. El dia diez tome cada eual su cordevo iôr fami

lia’ reservareislo liaata el dla catoree, en cl cual, por
la tarde, le imiiolara tod a la luultitud dc los hijos de
Isi'ael y rociaraii con su saugre el diatcl de las casas
en que lo eouieraii. Las canies las coiiinran aqiiella
noclic, asadas al fuego, loy panes scran sin levadura,
y coniercis ol cordero de esta manera: tondr6is cenl-
— 90 —
dos vuestros lomos, arregazado el yestldo, y puesto
el calKado en los pies, y un bAculo en la mano. La
sangre con que marcar6is vuestras puertas os se rv iri
como seilal para que no os alcance la plaga extermi-
nadora cuando yo herir6 con clla la ticrra de Egipto.
Y tendrMs estc dia por memorable, y le cclcbrareis
con fiesta solerane de ênoracic'm en g-eneracidn.» Puo
aquella la prim era Pascua qne so celebro. Luego Moi
sts dio al efecto las correspandientes instruccioues.
En la noehe de la celebracitm de la Pascua, la justicia
de Dios se dcjo sentir aterrad o ra. sobre e,l Egipto;
pue£> fueron exterminados todos los primogenitos, in
cluso cl hijo mismo dc Faraon. Aquella nochc no
hubo casa de egipcio on quo no hubiese im cadaver.
La constei*riaci6n fu6 inmcnsa. Jêsono un grito do
horror universal, y sin aguardar a quo alboreasc el
nuevo dia Faraon llamo &Moiscs y Aaron y les dijo:
«Marchad, salios inmcdiatamcnte de mi pueblo: mar-
cbad todos, y llevaos vuestros ganados.» Y el Rey to-
davia anadio: «jY al partir rogad por mi!» As! liablo
Faraon. P]n cuanto al pueblo de Egipto no cesaba de
gritar con voz plaiiidora:~«iQiie sc march en! jque se
marclien, para que no muramos todos!»'
Pusi6rouse, pues, cn m archa soiscicntos mil lioni-
bres, sin contar las mujeres y los ninos, Dios se en-
cargo de guiarles durante el camino. A liaber ido
por la region ocupada por los Filisteos, raza valiente
y batalladora, esto hubiera dado iugar a serias con-
trariedades. Se encaiiiinaron, pues, bajo la conduc-
cion del Seiior, hacia el m ar Rojo. Guiabales una
nube A. manera de columna, que durante el dia les
evitaba los ardientes ray os del sol-y do noche se
hacia luminosa.
Apenas los hebreos hubieron partido, los EgipcioB
sc arrepintieron de habcries dejado m archar. Faraon
— 91 —
■orden(3 tilioir los caballos ^ su carroza y tras del Rey
siguio el ej<^rcito con eus caudillos y seiscientos ca
rros de guerra. El ejercito de Faraon alcanzo a los
israelitas cuando ihan ^ pasar el mar. Kojo. A1 ver
aquella inmeiisa nube de hombres arm ados quo se
aeereaba liacia eilos, los bobreos aterrorizados di-
rigierori qiiejas A Mols(!*s, clamando: «(Âcaso falta-
ban sepulturas en Egipto, para que nos liayas traido
d que muriesemos en el dcsierto?» «iSl'o temAis, les

dljo Moises- pronto admirarcis los prodigios del Se-
fior. Esos Egipclos que ahora estAis viendo, y an u u ca
jamds los volvcr6is a ver.5> Moisea extendi6 la mano
sobre el m ar Eojo, las aguas se retiraron del centro
formando a los lados como dos murallas, y los lie-
breos entiw on en aquella nneva via que milagrosa-
— 92 —
mente acababa de abrirles Ia bondad dei Todopode-
roso. Los Eg'ipcios se ccliaron tras ellos. Estaban ya
6stos en el m ar cuando cl cjercito se dosconcerto,
caian los caballos, los cari’os de guerra no acertaban
^ prosegair el camino. Los Egipoios gritaban: «Ku-
yamos de Israel; su 1)1os polea pov ellos.» Eiiconti-M’
dose ya todos los Israel itas a la otra parte dei mar,
Moises ex:tondi6 su mano y ol mar Tolvio a sii sitio.
Los Egipo-ios luiiau sin f>fiber hacia donde y aqnel
Imncnso ejci'eito qnedo envuclto en medio de las
olas. Entouces flloises y todo el pueblo eu mas a, aii-
ciaiios, mujcres, iiifios, las trlbns eiiteras, aquel nil-
‘ llun de pcryonas fonnaiido im solo coro y una sola
Yoz, sin ia menor disonancia en el canto, entonaron
. aqncl him no conocido con el nombre de Gilntico de
. Moise^s, de valiente estilo, eomo dice Bossuet, aquel
himno que conmneve el corazun, exalta la fantasia
, y oxpresa tan admirablemeiite el entusiasmo de
aquella nacion qae acababa por tan prgdigiosa ma-
nera de sacndir sus cadenas.
E l mar rojo que se abro para dar paso a los isvaebtas,
' que s>e eierra despues para que so huuda en ^1. el ©j^rcito
egipcio nos m atiifiesta quo n i un homljre como Fa.ra<in, jDor
poderoKO q u esaa, ni una nacioti como E gipto son b astan te
■ fuertcs para luohar contra el O m nipotente. Vernos en este
prodigio qne ol mar cou sn im poneute g-randeza e s t 4 so-
m etido a las ordenes clel Creadoi*. I >5 verdad que hechos
como el do aqael mar qua se abre a los israelitas y se cie-
rra a los egipoios no se realizan -sLno una vei; en la h isto
ria; pero con esta vez sola surje una gran lecci<5n para to
dos los siglos- AI creyen te le basta que heohos como este
los cousig’ue la Sagrada Eaeritura iâra w'eerlos, porqne no
es &la. Lireencia en nues tras oxperieucias pro pias, a n uestra
Yisi 6 u personal eu donde cstan viu cn lad as las in m ortales
prom esas, sino al m orito do la fe in g en u a y hum Ude.
FK0 Di<;r0 STiEALiZAB0SEXELDEaEET0 .—Lo qiiG aca-

bamos de referir ilo era sino cl comieiizo de mia serie
— 93 —
de prodigies. Tres dias anduvieron los israelitas por
el desierto sin. .enco»trar agua, hasta que Uegaron d
Mara, que tenia fuenteSj pero eran amargas. EmpezO
4 miirinurar el pueblo: «^Que beberemos?* Echo Moi
ses un madero en aquellas fnentcs y se endulzaron.
A1 llegar al desierto de Sin faltaron los viveres. Vuel-
ven 4 m urm urar los Hebreos: «Ojal^ hubiosemos
muerto en Egipto. Alii nos sent^bamos junto a las
calderas llenas dc carne, y comiamos pan cuando
queriamos. ^Por qu6 nos liabîs traido 4cste desierto

para m atar a toda la gente?» Llegada la tîrde vinie-
ron tantas codornices que cubrieron todo el campa-
mento y a la maSana siguient(i se hallo im man jar
delicioso que lo cubria todo. « |H a:s h a ! jMAifHA!» gri-
taron todos; frase que en su lengua sigiulicaba «^Qu^
— 94 —
ee esto?» Viniendo do ahi el nombrc de M and que se
dio A aqnel alimento. Ae-amparoa despu^s en, Rafe-
dins. Alli el pueblo acosado por la sed formula nne-
vas quejas. Moises se adelanta hasta la peRa de Ho-
reb, la golpea con sa vara y al instanto broto agua
con qne saciar la scd do todo el pueblo. Estaban aim
en Kafodins I d s israelitas cuando ven descender con
tra ellos- un ejercito de Amalecltas que les presentaa
"batalla. Moises impr ovisa tam blen alH su ej6rcito
con los hombres mas valientes. La batalla fne terri-
"ble, duro has.ta el fin de la jornada. Mois6s subi6 ^ la
cima del monte. iMaravilloso efecto de la oracion!

Mientras Moisf^s tenia las inaD.os lerantadas al clelo
los Israelitas vencian; cuando las bajaba los de Ama-
lec lograban rebacerse. Aaron y Hur sostuvicron los
— 95 —
l>razos de Moises hasta llegar ^ la noche y ia victoria
fu6 completa.
M o is k s i n s t i t l ' y e J u e c e s . —Sabodor Jetro, s u e -
gro de Moises, de las maravillas que se rcallzabati
en el desierto, fae ^ Ter 4 sii ycrno. Mois6s salio del
cainpamcnto para ir 4 recibivle, le abrazo y le con-
dujo a sii tienda. A la niailiaTia siguiente, Moises se
levanto m uy de madrugada, como de ordiuario, k fin
de hacer justicia a los que sc lo reclamaban. Viendo
quo se pasaba el dia oyendo quejas y resolvicndo
contiondas, Jetro dijo aquella noclie i sn yerno; «IsTo
haccs bien. Con trabajo tan improbo te consumes: es
superior A tus fuerzas. Escncha, pnes, mi consejo- Se
tu medianero del pueblo en las cosas per tone cientes
A Dios, ens6nalo las ceremonias del cnlto divino, el ca
mino quo ha de seguir, las obras quo dobc practicar.
P ara lo domas escoge sujetos de firmeza y te merosos
do Dios, amantes de la verdad, enemigos de la ava-
ricia, los cuales seran jueces del paeblo.» Moists
puso en prtlctica el consejo.
P r o m u l g a c io il' d e l a le y d h D io s e jt e l m o n te
S i n a i . — Tres
meses despu6s de la salida dc Egipto,lo3
israolitas se encontrarou al pie del Sinai. Aloises dis-
puso que cl pueblo se reunicse ordenadamontc alre-
dedor de la montafta. Desde la mafiana del tcrcer dia
el Sinai que do cubierto de espesa nube, principiaron
a oirse trnenos, ^reUicir los relampag-os, oiase el so-
nido de ima bocina que returnbaba con grande es-
truendo. El pneblo estaba temblando. Todo el monte
Sinai parccia arder como nna inmen sa hoguera. El
aspecto de aqu(d monte producia nn terror indescrip
ti ble. El sonido de la bocina oiase cad a vez mas
tuerte, mas extrejnecedor y sus ecos llcgaban a gran
distancia. En medio de este espectaciilo Dios hablaba
a Moisesj dandole los mandamientos siguientes:
— 96 —
«Yo soy el Seflior Dios tuyo qiie te lie sacado de la
tierra de Egipto:_no tendr^s otros dioses del ante
de ini;.
»No tomaras en vano el noDibre del Sofi.or, porque

no dejara sin castigo al que en vano tomase su nom-
bre;
»Acu6rdato de santlfiear el dia dc Sacado, ningiiu
trabajo haras on el ni tu, ni tus liijos, ni tiis criados,
ni tiis bestias de carga, ni el cxtraiijei'o que liabita
dentro de tus pncrias:
— 97 —
»Honra a tu padre y a tu madrCj para que vivas
largos afios sobre la tierra que te ha de dar el SefLor
Dios tuyo:
»No m ataras:
»No fornicards;
»No hurtaras^
»No levaiitaras falso testimonio contra tu projimo;
»No codlciaras la casa de tu projimo ni eosa algu-
11 a de las quo le pertenecen.»
E l BEOimto DE oTio.—Mientras Moises cstnba con
el Sclior cn la ciina del Sinai, los isi’aelltas, Ciansados
de esperar su vueita, sc rcunieron y dirigicndose en
niasa a Aaron, le dijeron': «Puesto qne no saberaos
que so ba heclio Moiscis, haznos diosos que nos
-guien.» No le l;ue posible a Aaron contener a
aquellas turbas, y hubo de condoticonder en que de los
pendientCK do oro que llevabaii en las orejas las mu-
jeres, lucgo do fundidos se forinara im beoerro. Aa
ron, sin duda qucrieiido ganar tiempo, dando lu-
gar ix que llcgase Moists, mando publicar a voz do
pregoncro: «M.anaiia es la fiesta del Seilor.» Todo fuo
inutil, El pueblo persistio cn su infidelidad, reuiiiose
para ofrecer holocaustos ante el beccrro de oro, y
term inada la sacrilega cercmonia senttlronse todos
para comer y bober y sc organizaron por todos lados
juegos y danzas.
jVT.ois6s baja, del monte trayendo en sn mano la Ley
eserita en dos tablas, se acerca ai campamentOj eye
la inmensa griteria, vc cl becerro, las danzas que to-
niaii lugar, e irritado sobrcmaneraj arroja las tablas
y las hace pedazos a la falda del monte. Luego sc
dirige al sitio donde se liallaba oI becerro de oi’o, lo
arranca de su pedestal, lo arroja cn iina hoguera,
despues lo liace reducir il poiro, y para (ûe no qnede
siquiera rastro de el, eclin aquellos polvos sobre las
— 98 —
aguas que bebian los liijos de IsraeL Colooase des-
pu6s. ea la entrada del campamcnto y exclaina: «E1
qiie sea del Senor Juntese oonmigo.» Se reunen en
torno suyo todoa los de la trllou de Levi. «Ponga cada
cual la espada ilsu lado,» dico Moises. «Ahora atra-
Ycsad cl canipaniento e iniiiolad a la justicia dc Dios
a los pi’t!yaricadores!»Los levitas obedecierou hacieu-
do alli una gi’an matanza.
Moises snbio de imevo la inoiitafia, Dios desceiidio
soLre una uube y escribio la Ley sobre otras dos ta-
blas. A1 cabo dc cuareuta dias ]\Ioises desceiidio de
las liumeantes altui'as del siis maiios sostenlan

ias dos Tablas quo apoyaba sobre sii pecho, en su
frente brillaban A iiianera de dos rayos de fueg'o, eii
su rostro dejabasc ver una majestad quo no es de la
— 90 —
tierra, El ciiadvo era im p o n ite ^ Moises se a(k^Janta,
cl terror do JehoTa le prt^cede, îUa en el horizonte se
desplieg'a la cordillera del Libaiio con sias iiieves
perpetuas j prosternada al pie dc la m ontana esta la
postcridad de Jacob que se cubre la caTjeza teinerosa
de ver a ])ios y ]norir,
El D efialogo es la L ey que D ios gra.b6 en la piedra, pero
que habia ya grabado antes en la con cien cia Im inaiia. S 6 -'
lo este cadig'o es cl de todas la s razas, do todas las epocas,
de todas las la titu d es. Sas prcscripciones son in m u tab les,
eternas como el D ios que las dicto j lian reaistido y re-
sisfciraa siem pi’© a la corrupcidn, el despotism o, a todas las
transform acionea poi* radicales que sean.
LEGCION XI
Josue.
K r e o c i o n d e l T ii b p r n a c i iJ o , deJ Ai’t'a (,!« Jaaliiitixti, d e l c f i n d e l a b r o (!«
(iro y la d e lo s p a n e s d e hi p i o p o s k i d n — di v a s d e lo s
israeMlEis.-“ Ct)iisasrat'i()ii d e Afiiiiri.—.hisut; c o n s t i t u l d o f n j c f e d e l
p u( ! b lo is ra K lit a. — MutM l e d e M o i s e s . — M U iu n d f .l o s u c —El p a s o d e l
J o r d a n a p i e e n j u l n . - TomM d e Jijricd— A lisiiiza d e l o s r e y e s d e l S u d
y d e l I'.slis eoiiLru io s t s r a e l il a d — Yh’ tnria i o b r o lo s r e y e s d.el-Norte
— P y r t ic j o ii d e la Ju dt j a. — M u e r t e d e J o s u 6 .
El, T a e e e n a c u lo .—El pncMo se arrepintio de su

pecado y Dios le perdono, y a liii de dar un testimo
nio elociiente y duradero de la reconeiliacionj el
Sefior se liizo constrniT' el TabernAculo coiuo simbolo
de sux>resencia en Israel, disponieudo que en la cons-
truecioii na sc cm2>leasen sino dadivas YOlnntarias.
Estas fuero]! tan a bundantct^ que al tercer dia Moist^s
Imbo d(i ordenar quo cesasen los donatlvofe. Resebel
de la tribii de Jud4 y OUnb de la de Dan fneron los
encarg'ados de Ins obras que sc liicieron conformo al
inodelo que el Senor dio A Moises en la moutafia. Es
tas obr as fueron el Taberndctilo^ el A rea de la cdian-
— 100 —
za^ el Candelabro de sicde brazos, la Mesa de los p o
nes de la preposicion, el A lta r de los jêrfumes y el
de los holocaustos,
Luego que todo se hnbo coiioluido, Moises realiz6
la ereccion del Tabcrnaculo el primer dia del primer
mes del scgimdo ailo despucs de la salida de Kgipto.
Verific/ida la ei’eccitni del talêrnaculo era mentis-

ter instituir inmistros para las ceremonias del ciilto,
a cuyo efecto Moises consagro a Aar6n en calidad de
Smno Pontifice y A los hi;jos de estc como siii.cerdotes
iâcrificadores. El Pontilice fae el jefe espiritual de]a
nacion; sus ornamentos evaTi de cs:traordinaria ri-
qiiezn: los sacerdotes no ostentaban sino nna tunica
cou un ciuturou llevando on la cabeza una m itra on
Uiâr do la tiara. Dos iiljos de Aaron^ Kadab y Abion^
— 101 —
no quisieron conformarse 4 los ritos prescritos por el
Eterno y sus cnerpos fiieron abrfisados p'or unas llii-
nias que sali(;ron del TaboiTtacnlo. ,
T a en el desierto D ioa q u ie re que s e r o d e e de explen-"

do r el ciilto d iv in o , y no s 61o sra n rico s el T a b e rn a e u lo
el can delaljro de oro y otros objetos d el culto, sitio q u 6 lo
era n adem as los orcamenfcos pontificales, q ue tam M e n lia*
M a n do s e rv ir p a ra que b r illa r a la m ajestad de D io s 6 im -
pusiei'a rospeto al p u eb lo. P o r ofcra parte, los ornatneutos
sacerdotales rap re se n tau qua un alm a sace rd o ta l debe ser
ric a eu Trirtudes, de la s q ue cse b r illo oxterno uo es sin o
u n a d e b il im agen , y s ir v e a a d e m is p a ra in s p ira r & lo s
fieles e lre s p o to y v e u e ra c io a A los m inistros del A lt is im o
qu© le represenfcan. a El e a la tie rra y la piedad y rev o ren -
cia cou que ed m au ester asistir a lo s d iv in o s m isterios.
JosuE.— El Scilor dijo a Moists: «Sabe a eso monte

Abarino y eontcmpla desdo alii la tierra quo yo ho
de dar a los hijos de Tsraol. Pero td no podras hacer
otra oosa quo verla; no entrants cn elia.» «Deatine,
pues, el Senoi'j dijo Moises, un varon que gobiem e &
esta mnltitud.» «Tom a a Josuy, varon de espi'i'itu e
imponie las nianos.» Moises presento 4 Josue al Sumo
Sacerdote y a todo el pueblo y poniendole las manos
sobre la cabezjx, quedo constituido eiL jofe de la na-
cion israelita. Miis tarde Moists exhalaba su ultimo
aliento contemplando de lojos la tierra promoti-
da. Nadie sabe donde estA su sepultura. Todas las
tribus de Israel le lioraron por espacio de trointti,
dias.
Mncrto Moisos dijo el Senor ;l Josue: «Mi siervo Moi
ses lia muerto: anda y pî.sa cl Jordan tii y todo el
pnoblo contig'o, pai'a eutrar en la tierra que yo dar6
a los hijos de Israel. No to dcjar6. Animate, y Armate
de gran fortaleza pfira g'uardar y cumplir toda la
L e y ; no te dcsvlcs nunca de ella; meditala- di;^,y
noche.» ■
— 102 —
AI alborear cl nuevo dia Josne levanto el campa-
mento, se piisieroii todos en marcha. y tres dias des-
ilegalân a ljo r d a ii.
,Los licraldos dijoroTi en alta voz recorricndo todo
el campamento. «Liieg:o que vcjreis mov(n'se el Area
dei Testamento y que niavcban los sacer dotes del li-
najo de Levi, qno la llevjin, marcliad on pos de ellos.»
Asi se veriflco; y apenas los levltns cino e.ondiician el
arca biibieron puesto pie eii el rio, este se dividio en
dos partes, de snerte que los Israelitas pudie.ron pa-
sarlo ou &eco. AI acabar do atravesai'lo Josiie manda
traer doee^ grandes piedras y erige un fUtar quo t’uc^
paralas generaciones j'nturas una memoria de aqnel
prodi^doso saccso. El paso dei Jordan a pie en juto Ile-
go a noticia de los haljitantes de Jerieo, qnieney al
saber que los Hebre os se acercaban para invadir la
cludad, se cxtroniecieron, X adie sc atrcT,ria A salir
dei reeinto nuii'allado. El Senor dijo a Josn6; «Mira:
Y o y a ponor en tns manos a Jcrico y a su rey.» Y para
tomar Jeriea le da la^; slgiuentes instrueeiones; «Dad
la vuelta a la ciudad un;i, vex al cHa todos los honi-
bres de armas, y hareis esto por espacio de seis dias.
Y al septimo tomen los sacerdotes slete trompetas do
las iiue. sirven para el jubileo, y vayan delaiite dei
Arca dei Testamento, y en osta foi'nia dareis Biete
viK^ltas a la ciudad, tocando los saccrdotes sus trom-
petfis, Luego todo el pueblo gritara, a una con grande
algazara.» Josue ordeno el plan de ataquc conl’orme
a las ordenes que le habia dado cl Senor* El ojercito
armado ^nnrchabaeu la vanguardia, el rr^sto de Ja
gente segnia detras dei Arca, ias troni petas I'esonfi-
ban por today partes, y exi el dia septimo, dada la
septhna Tuelta, Josue dijo a todo Israel:— «A lzad el
grito, que el SeUor os entrega la o-iudad.» El ruido era
cspantoso, las trompetas atronaban los oidos, todos
— lOS —
gritaba:ii a mas no poder; y cayeron aquellas murallas
y lo& hobreos se apodevaroii de la poljlacion que fu6
liicendiada y pasados ‘k cucliillo sils lia^bitantes. La

faina de Josue se divulg’o por toda la tierra.
Los israclitas llegaron a hacerse teitiibleSj
— 104 —
hasta cl puuto dc que los reycs del Siid y del Este se
creyeron en cl caso de coaligarse para la. resistoneia..
Solo los Gabaonitas no cntraron en la liga y coiicer'
taroji COIL Josue un tratado dc alianza. Sabedoroa de
csta alianza los demîs pueblos qiie estaban en giierra
con los israelitas mandaron sns ejcrcitOB a poncr sltio
tl Gabaon, capital do los Gabaotiitas. Josue, en Tirtud
del pacto de alianza, sc echo sobre los sitiadores, se
mtrodujo la coufusicm en las fuerzas enemigas, un pe-
drisco lioiToroso que cayo en el campamento de estos
aumento el cstraô, y como la nochc sc riniese cnci-
ma para que el ejfircito israelita pudiesc com pletarla
Tlctoi'ia, Josue levantando los ojos al cielo gvito:
«Sol, no te muevas de encima de Oabaun« y el sol
se detuvo en su carrera, prodigio sin ejemplav del
que fue testigo todo un pueblo, pero que, por niara-
villoso que sea X los ojos de los hombres, no es mas
que un juego para el poder de Aquel que creo y diri
ge millares de millones de esti’ellas y de soles.
Todavia los reyes del Norte, tenitjndo a su frente
a Jabin, rcy de A zor, trataron de oponerse a la mar
cha victoriosa de Josue y su pueblo; pero el caudillo
de Israel obtuvo sobre ellos una victoria dccisiva y la
■conquista do la tierra de promision viosc brillantc-
mente coronada. Entonces Jobu<^ hizo la partidon del
pais conquistado entre las docc tribus. La do L e v i
no tuvo parfce en la distribucion do las ticrras, pues
siendo esta tribula destinada.al culto divino, cram o-
nestev que estuviese desligada de ciiidados terrenos, a
fin de atender mejor a sus santas fuuciones y al estu-
dio de la L ey, debiendo en eanibio recibir dc ias otras
once tribus el di 02jm 0 de sus cosechas. Ademas sc de-
signaron diez ciudades do refugio, que habian de scr-
vir de asilo inviolable cn favor de los que liubiesen
causado involuntarianicnte una muerte.
— 105 —
— 106 —
Despues de g-obernar ii Israel pov espacio de dieci-
oclio anos, tcrminada y a la oljra de la coiiquista,
Josue, sintiendo que se tipi’oxiiiiaba su fm, en Bilo,
ciudad cn dondc se deposito el Arca de la Aliaiiza,
re^^m6 a los anciaiios, a los caudillos y denit'is repre-
sentantes de todo el ptieblo, les liizo la historia de
los bonoflcios que Dios venia prodigando de siglo eu
siglo aobre la raza de Abrabûi y ailadio; «Ahora yo
os digo, temed al Seilor, desontcndeos de los idolosj
y sorvidle solo a El. Pero libres sois; decid sl quereis
servir a los idoloB de los Amorrcos cii euya tierra ha-
bitai s. » — jûeblo respond io;— « Servirenaos al Sefior,
pues lil solo es nuestro D ios.»— Pero tened en cuciita,
obsory(3 Josu6, que el Soflor es un Dios Santo, \m
Dios eeloso que RO siil'rii’a vues.tras ma]clades y que
en caso de que Ic abandonois E] os llevara a la m in a.
— No sera asi, replico el pueblo; sino que serriremos
ai Seiior.—Entouces Josue aiiadiu; Testigos sois vos-
otros mismos de quo habois escogido al SeFior para
servirle.—Testigos somos, respondicron.»— Esto fue
ei uUnno acto do su vida. Despiuiu a los israeli-
tas para que se volviescn cMda uno su tribu y el
famoso conquistador niuriu teniendo la edad do. cien
to dicz anos. Sii inuerte fue acompanada de un duelo
universal.
Josue es o tra de las fig u ra s del M e sias. S u nomiore s ig n i
fica S alv a d o r, lo m ism o qne el de Jcsus; );uvo p o r ntiisidtt
in tro d u c ir a Isra el en la. tie rra prom otida como Jcsiis con
su doctrina, cou sas sacram eotos, con su Kec^ encion, in t r o
duci r a a la h u m an idad rediitiida ftn la pati-ia de los b ie n -
av e n tu rad o s; y asi como Josuo d e tu v o Iti carrfira dei sol
v a r a ihiinLnar la v ic t o ria de su p u eb lo, Jesus puso en
m edio dei cieio de laa naciones p o r K1 reg en e v ad a s ©1 sol
qg! E v a rig e lio , de la v e rd a d reli^jiosa, quo no ten d ra
n u n ca otaso.
— 107 —
LECCION XII
Sigûe 1b, historia, de los Jueces.
lis ififla do Is r a e l d e s p i u i s rlo 1^ i m i f r t e df; .Insue,— co D ^ e jo d e los

a i ic iii n us .— OLo fii el. — Ki dtisptihi Euan 'm u e i to por A n d .— DtUiora,—
Mu er lG d e Si't;nra,— 1^1 Ii ii n ii o di> Iti v ic L o r i a .— G t i d e n i i . - .Teflfj.— El
t iaur ilicio d e la Ijija tie .lerii!.— S;im>rtn — H e l l — S am u el .
EiSTADO DV. ISKAEL DE LA ^rUKKTE DE JOfiVt.

— Josuy no tnvo sucesor. Dcspuos do su ninerte las
doce tribn.s fonnabnn uiia'cspecic de ftiderncion cuyo
Tor.dadt'.ro jofe ora Jeliova, l.os encai'gados do hacer
justicia «ran in;'igistrnd(?s espcciales; y ol gran coii^
sejo. qiie lo fonnabaii los aneiaiios, adiiiinistraba los
fisuntos do caractor general, quo on casos extraordi
narios declinaba sii aiitoridad on unos candillos ii
quifiiicfi se daha ol noinhrc do Jiioces.
Miontr;is vivio la gonor;icion que h<ibia admirado
los prodiii’ios hechos por cl Bcfior, el pueblo tîmplio
la proinesa licclia a Josno. Tja foderaci(3n de las doce
ti'ibns no teuja otros lazos quo el culto de Jehova, la
observancia de las loves do >IoistVs, la avitorid;id del
Sumo Saoerdoto, la distribnciuiL de los levitas por
todo Israel y hi oblig-acion qiic terdan todos de ir va
rias Yooes a\ afio a las solenniidades r'elig'iosas que so
celebraban en la ciadad donde so deposito el Area
de la Alianza. Tan lueg'O coiuo bubo desapfU'ecido la
generaei(m ednc;idapor Moises y jûiadn dospnes por
JoBuo, el pueblo se pervirtio y los jsraelitas fueron
arrastraclos a la idolatrla por las nacionos fronteiizas
quo les redujerou mievamente a servidnmbre.
La primera apostasia de Israel fue una allaiiza con
naciones vecinas donde los israelitas iban a ofroeer
incienso a las divinidades falsas. En justo castigo
— .108 —
Dios puso A su pueblo per espacio cle oclio aiios bajo
la tirania de Clmsan-Rasathaim, vey de la Mcsapota-
inia. A1 fin los Israolitas clamaron al Sefior, y ' apa-
reci6 un libertador, Otoniel, quien fue eoiistitmdo
ea Juez, salio a campana y al apai-ecer los Israeli-
tas CIiusaii-Easattiaim fue vencido poi’ Otoniel y
cayo en sus manos, tras de lo cual vino una paz qne
daro cuarenta aftos.
Vuelven los isracUtas a caer en la idolatna y los
moabitas ayudados de l03 Anialecitas y los Amonitas
hacen pesar sobre Israel su naano do hieiTO diu'ante
diecioclio aiios. Israel Eleva a Dios el grito del aiTC-
pcnti'micnto y entoncos apareco como libci’tadoi’ Aod.
H e aqiu do que manera Aod rcscato ^ Israel del
despotismo de Eg-lon. Fiie a llevar al tirano nnos
reg'aJos en reprcsentacion del pueblo tan duramcnte
oprimido. A l prescntarse con las dadivas, clijo al
despota; — «Tengo que decirte, oh rey, en socroto una
palabra.»— Eglonsalio con Aod, se dirigicron juntos
a la habitacion de verano del Key, yâl estar alii solos
Aod tiro do una da,ga quo llevaba y la clavO en el
vientro de Eglon. Lucgo Aod eierra las puertas del
cuarto con Have, sale el per una puerta escusada,
atrav iG sa el lugar dondo a los israelitas so les obli-
gaba A adorar a ]os idolos, se dirige al monte de
Efraim dondelanzo el miyrno ol toque do alarm a, se-
guido del pueblo se arroja sobre los Moabitas, entre
los cuales la niucrte de Eglon habia produeido iin
g r a n desconciej’to, los venee y cl pais reeonquista la ,
p?>rdida paz que duro esta vez unos oehenta anos.
Sig'uio una nueva prevaricacion de los israelitas y
yino entonces ]a opresioa de J'abin, rey de Canaan,
que tenia a sus ordenes al general Sisara, caudillo que
se sentia orgulloso por ol numero de sus soldados y
los novecientos carros de guerra con que contaba, Por
— 109 —
espaeio do veinte Jifios Jabiu tuvo extendida sobre
Israel sii niaiio opresora. Los Israelitas tuvicron cn-
tonces por Juez una nmjer, la animosa D6bora, la que
administraba j usticia sentada debajo do una palmera,
en la montafia de Efraim. Debora manda llamar A Ba-
rati, fanioso guerrero de la tribu de N eftali y le dice:
«A u d a y conduce el ejercito al monte Thabor.» Barac
dice- a Deljora: «Y o ii'e si tu vienes,:? «Esta lîen,
contesto Deboi’a sin vacilar; yo ire contigo.» Barae
reune tm ejcrcito de diez mil combatientes y junto
con D61)ora we dirige a k dar batalla al general Sisa-
ra, ol que les saJiu al encuentro con stis soldados y
carros de guerra. is'o bien be £ivistaron los dos ejer-
citos, sin que los de Sisara liubiesen tenido tiempo
dc formartê en batalla, Dcbora dijo a su general:
«iAdolantc! cl Bcnor es tu caudillo» Barac se echa
sobro el e-uomigo, introduce la confusion en las lilas
do Sisara, ol terror so apodera de los cananeos que
son acaeliillados al presentarse Barac, y Sisara sal
tando do su carro emprond(! a pic la fuga. Hnjêndo
sm stibf.ir A dondo iba, fue ;i parar A la ticnda de
Jaliel, mujer dc Haber, Jalnd sale a recibir a Sisara,
est(', (',ntro on la ticnda d(i Jahel, la que cubrio con su
man to al gen(?ral para que durniicse y cuando estuvo
dormido Slsara, Jaiiel tomo un clavo quo servia para
sostenor la tienda, empuiio un martillo, aplieo el cla-
To sobre una de las sienes de Sisara, dio un martilla-
zo, y Sisara nmrio juntando cl suciio (ôn la inuerte.
En ol ontrctanto llcgo Ba.rac quo iba on persecucion
de Sisara. Jaliel le sale al encuentro y le dice; «Y en
y te inostrare al hombre que buKcas.» Barac entro en
la tienda donde yacia cadaver el general enemigo, En
aquel dia Debora y Barac cantaron aquel himno quo
perpetun el recuerdo de la victoria: «Oh varones de
Israel, vosotros que volantariamentc habeis expuesto
— no —
vuestra vida,, bendocid al Sefior. Escuciiad,.reycs. Be
haMan a'tiabado en Israel low valiente?, habian dcs-
apa.recido liasta Debora levanto ssu cabeza. El
Senor, poi* medio de una mujer, destruyo las fucrzas
de los eiiemigos. Dondc se estrellaron los carros do
gu«rra, seari publicadas las yeiigîrizas del Senor.
So kail salvado las reliquias del pu{‘.blo d(i Dios; «1
Seiior lia conibatido al frente de ell as. Barac se arro-
a los peligros com.o quieii se des]jefia a uiia sirtia.
Cayo Sisara entrc los pies de Jaliel, quedaiido ten-
dido en tierra exîilme y miserable. Estaba miraiido
la madro de Sisara desdc la ventana, y daba voces
diciciido: «(^Como tarda tan to en volvcr su carro?
f?C6nio son tan pesados los pi os de s i t s cnatro ca ba
llos?» Y la mnjer de Sisara dccia: «Q.nizA esto aiiora
recogiendo los despojosj qiiiziil este e&cog-iendo las
mas liermosas de las ca.iitlvas, y sc scpara de entre
todo el botin. ropa de diversos colores para Sisara y
varied ad de joyas para adorno de mi ciueJlo.» Pe-
rezcan, Senor, como Sisii]*a todos tus eiieiniiôs; y
brille como el sol en su Oriente el pueblo do Jos
te aman!» El paisjgozo despu6s un,a pa;; de cuaronta
■ai1,os.
O-EDEt'm.— Las tribus reineidieron en sus pasadas
f'altas y Dios las entrcgo por espacio de siete afios a
losMadiauitas, quicnes les vojaron liasta tal pun to tpie
se vieron obligados los israclitas a abrir grutas en los
montes donde g'uarceersc; sus sciiibrados eran. tala-
dos; no les dejaban nada d elo necesario para la vidfi..
Esta veil el libertador qac suscito Dios i'ue Gedefjri,
Estaba trillando en \m lugar oculto a fin de que la
rapacidad de ]os Madianitas no se opoderar^). del
grano que habia j)odido segar^ cuando ve uu Angel
sentado debajo de mia encina, el cual le dicc; «E1
Sen0r es contigo.» «\El Senor! contesta Gedeon con
- Ill —
acento sonibrio; el Sefior me ha desampai’ado y en-

tregado en manos de M adiaiil» «T u librtarAs d. Is*
rael del poder de Madian», dijo cl angoi. liber-
tare ii Israel? Mi fainilia es la iiifima eu la tribu de
aliases y yo soy el laenor cii la casa de mi padre.»
«TtI derrotaras (i Madian,.» Por la iioclie le dijo el
Senor: «Destruye el altar do Baal y corta el bosque-.
cito qxio esta junto al altar, y erigiras un altar al
Senor Dios tuyo y sobre el niorLt6n de leiia que ha-
br^s cortado en el bosquete le ofreccras un toro en.
holocaasto,» Gedeon hizo lo que el Sea.or le manda-
ba, si bien toniando la precaucion dc ejeeiitarlo de
nocliG. A la maiiana Iok adoradores de los idolos vie-
ron destruido el altar de l-Jaal, cortado el bosquete y
colocado el toro sobre un altar reelentemente erigi-
do. Sospechose que el autor i'uese Gedeon. Se presen-
taron a Joas, su padre, y lo dijeron: «Sacanos aqui
tu hijo para que niueraj pucs ha destruido ol altar
de Ba.al y cortado el bosque.» Joas respondio: «Si
Baal es Dios venguese mismo del qite ha derdbado
su altar.» En pos de esto vino el que ios puebios si-
tuados al Oricnte del Jordîn se levantaran en acti-
tudguerrera, pasaran el rio y acaniparan en el valle
do Jezrael.
Era llegada la hora de quo Gedoon cuinpliese con
su providoncial destino. Toca ]a bocina para convo-
car la casa de Kliezer, envia mensajeros a diferon-
tes tribus y poco despues tenifl. a su disposiciun un
ejercito do treinta y dos mil horabres. ISTo habia ailn
llegado la hora de la salida del sol y ya los Madia-
nitas ocupaban todo el valle al Norte de un cerro
niuy alto, El Serior dijo a Gedeon: «Mucha gente traes
coutigo. Ilab la al pueblo y haz pregonar dt} inanora
que lo oigan to dos: El que sea medroso que se vuel-
v a .» Y se retiraron veintidosm il hombres, quodando
— 112 —
solo diez mil. «Anu hfiy iiiucha gente», insiatio di-
cienclo el Sefl.oi*. Hizose nueva seleccion conforme ^
las instrucciones del Senor y el ej6rcito quedd r'edu-
cido A so] os trescientos honibres-
Gedeon fue a oxplorar al campamento de los Ma
dianitas. Era nn ojercito inmenso. A lii, tcndidos en
el valle, estahan Madianitas, Amalecitas, todos los
pueblos orientales; sus camellos eran sin niimero.
(i-edeon diyide los trescientos liombres en tres cuer-
pos, pone en manos de cada hoinbre una trompcta y
una va&ija de barro vacia, y dentro de esta una tea
encendida. Gedeon dijp: «Ahora lo que me yiereis
liacer a mi liacedlo yosotros: cuando sonare yo la
trompeta, sonad tainbion vosotros las Yuestras alre-
dedor del campamcnto y gritad todos a una: «L a
cspada del Senor y Gedcon: ;V ictoria!» Cuando
los Madianitas volvian de relevar sus ceiitinelas
para la vela de la media noclie, Gedeon manda
rodoar todo cl campamcmto enemigo, toca la trom-
peta, con el la tocan todos, rompen unasrasijas con
tra otras, en medio do aquel ruido aparocen las tres-
cientas teas encendidas gritando todos: «L a espada
del Senor y Gedeon!» Con esto todas las tropas do
Madian se alborotaron y dando gritos y aullidos
echaron a Iruir. Los trescientos liombres quietos en
su paesto seguian sin cesar t-ocando las trompetas.
El desorden que se produjo en el oampo enemigo fue
tal que tiraban de sus cspadas nnos contra otros, de
buerte que se dcgollaban entre si. Los demas israeli-
'■tas al saber lo que pasaba sc lanzaron en persccucion
de los Madianitas; los de la tribii de Etraim ocupa-
ron el vado de las aguaa a lo largo del Jordan, Dos
principes de los Madianitas cayeron prisioneros, y
sus cabezas fuer6n llcvadas a Gedeon.
J e f t e ,— L os israclitas volvieron a olvidarse do su
— 113 —
Dios para oItccci' iiicienso i\ Baal y a Astarot, ido-
]os dy los Sidonios, Êoabitas y Aiuonitas. Bios cas
tigo esta nueva prevaricacioii con otros dieciocho
aifios de servidmnbre, Especialnicnte las tribus' de
Jiida, de Benjamin y do Efi-aini, fiieron horrible-
mentG devastadas. A1 fin pensaron on la rcstaiiraciun
del cnito del Dios verdadcro y sc dijcron: «A qu el
que comicnco ;l pel ear contra, los Iiijos de Anion,
que sea el caudillo del pueblo.»
Elabia nn honibre de Galaad llaniado Jcft6, mny
valiente y aguerrido. Echado de su casa cnando jo-
Ten, SG le unioron varios nienesterosos como el y otros
aventureros, le c-onstituyeron en capitan de sn par-
tida qne vivia del botin que pillaba los Amonitas
y Filisteos, encmigos de Israel. Una diputacion is-
I'aelita fu6 a. en contrarie y Ic dijeron: «Venimos a
buscarte para qne nos sigas y te pongas al ilrente de
nuestro ejcrcito para pelear contra lo^j de Am on.» «Y
cuando el Senor hay a puesto en mis nianos los hijos
dcAmon, ^.quehareis de mi?» «Serasnnestroprincipc.»
«Sois los liijos de csa tierra, donde sem e arrojo de la
casa de mis padres.» «E1 Seilor que nos eye, sea tes-
tigo de qne cumpliremos niiestras promesas.»
Jefto se puso en camino. La promcsa hecha por Ics
principales y ancianos de] pueblo fue solemnementw
ratificada por estos. Jefto principio por enviar legados
siiycs 4 los reyes enemigos para que en adelante res-
potasen los domlnios de los israelitas. Los enibajado
res que envio Jefte no fueron escuchados. Jei’te reunc
los continjêntes de Galaad y de Manases y sc adelan-
ta contra los Amonitas. Antes de emprender la lucha
hizo este voto al Seifior; «Si entregares en mis maiios a
los hijos do Amon, cl primero, sea el que fuere, quo
saliere de los umbrales de mi casa, y se encontrare
conmifô cuando yo volyiei’e victorioso de los Amo-
— 114 —
iiitahi, If? oj'reccrc on lioiocn.uHto m1 FA triuiit'o
df.i Ji^l'tG fae comploto. Ycintn ci{i<Ia.deH di‘ loa eiio-
1111.2:0 ^^ c a y e r o n on p o d c r su yo, las q iie j'lK^ron, dt'S-
tn u d a s. A1 volvt!!.' J o ft « n su cawa âlio a rocibii: a su
padre, victorinsjo la liija uuiea d e l iliistrc c a iu lillo , que.
sc adelantO iurcia r l; ja n r o eoi) ]a ju v e ii fa e a t'cstejni'

al vf'n cfH loi’ nna co iin tiva ([IK' al son do tlaiitas y tani-
eolebra.b^t t^t.n eîtJniirlido trin irfo. A l t o v th -
n li’ a sii Inja, .Jnftr, tc n ic iid o en eiiciitn, sin. v e to , siti-
tiu eorazon dc. ].iadt't! dciîi'M.rra.flo pov e l d o lo r. «; A y
do mil'> d ijo ras^'aiidn siiw ve^tido:^. «P o b v c hi.ja nua,
;H e lie(dio un v o to al iSefioL* y no ])o d re d e ja r do cuiiii-
])1ivlol;? L ;i jo v e ii n,l sab er d(* (|lic se tra ta b a , e.ontesto
aniinosaiinûte: <'.E1 SefioL' tc lia (‘. oneudido la ^’ra e ia de
vciicfn ' a los cn e n iig o s y ven^ârtt! de el los. 8i d isto a I
S efior tn pala bva es m cn cster cuni|>Ur]a. H az d e ]ivi
]o qu e tu pronicti>ito.» T/iicgo d ijo n su p a d re : «I>e-
janu' ir dos lueyes p o r los niontori a llo r a r ini. v it’g'ini-
— 11.5 ~ ■
con mis coinpnneras.^) C m iip lid o oste tienip o
J n ft o enm plio su Toto eoiiSM,iri>iTHio liu hija al SefLOf.
S a ^ jso x .— N u eya ij p ro v a rie a e io n e s dt; ]os israolitas
’pl•o^•oearoll \ina n iie v a servid.um bi'c, cpie duro cua-
ro n ta afiosj y fista t c z I'Lieron los K ilistco s a
Dioî oseo,^-io p o r m stru in en to de iîis v c n g fu iza s . Ilst-
T)ia en Sari;>a. cn la trib ii tie; Dau, un Iion iljrc H a m a d »
>Iaiiiu'\ a e n y a n iu jer ne lo aparcciu iiii a n g e l, di-
■cJt'-ndo: îTendras 1111 liijo a euy;.i ea h eza no tooara
iia y a j;), jm cs lia do sei'T\'az;i r(.'no. 6 ^;ea con sa gra d o a
D ios dcsde su iiif'aiicia y r-1 ]ia t.l<; co iiien za v a U ber
t a r a l?ira{.-l ile i p odoi' de los Filisteo;;;*» E8tc liijo fu e
8am suii, el .mas I'mn'te >' mas a rr o g a iite de lo!^ lib e r
ta dort's.
K ii Sainyi'iiL todo es i;>i-odi^'io>ô, su n a e iiu ic iito aiTiiu-
<:iado p or aj5, aii^-el, l;i aas):<M'idad de su v id a consa-
.^racla p or su e a lid fu l d<‘ N'a/arenu y en p a rtic u la r
vSU fa e rz a , ye id ctitiliea lia eon la c a h e lle ra del
X a za rin m , i.jue no pod ia e o rta rs e la sin fal.tar a su
pi'ofcsir^n de tal y pei'd if'n d o. t^‘lso de eorta rsela , cso
p riv ile g d o e sp ecia l eon c[iie D ios le li;ib ia fa v o re c i-
<lo. ]\fny jcn en io d a v [a ejisayt'ise ya en liiehcii' eontra
los iiiolf-fitaiuloles todo lo poîible. N o teiiia
m as qu(* un id e a l: viMiii'arse de los unenn^ôs de su pue-
l)lo. Un dia cogiu trejêientas raposas, que aln n id an
inuclio cji e l pais, atolas ap arejid as t;ola eon cola, liii'fj
teas en m ed io y aplieu fuefj'O a las teas. L a s raposas
^0 n ietiero n ]>or i'litre la^; miefi^'s de los M lis tc o s , y
^fiu.Mnaron las niiese> y a haeinaclas conio latj quo
■esra'ban p o r se,t;'ar, exteiLfU endose tanto la lla m a que
abraso liasta las v ifia s y los o liv a re s . P e rs e g n id o
Sani^nn lml>o de re tira rs e a la eu cva dc la pefia do
i^jtaiii, d o n d e fue pveso y atad o c o n d o r eiicrd a s nno
vas, y al ir los F ilis te o s eon o-rande alg’n zara a a]>o-
<lorarse d el preso. con un lufndinionto de In'azos rom -
— i li j —
pio cueixlaiii como si ruoscn dohiles liilos. y hn^
llfindo a niauo eii cl suelo iina (.juijada do asiio, to-
inola y ftyiidado dc parlii.larios snyos lueici'on liua
matanza d LMiias tin m il nunin^'os. Enecrrndo on la
cindad ile Gaza arranco dui'aiite Ja iioche las jniortai:-
do la eiu<lnd v lad traylado a una inontana. vceiiiifv.
Pcro ("SO Samson, tan futa’to y tcridblo ante sas ene-

inigoSjfuc uua cafia cML;:UTdn so vio a<:,îLado per el yion -
to de uiia pasion iiidi^Tia du \m Iioinbro consagrado a
Dios. Lo quo no padicron los ej(,h'oit-os de Jos Filistcos
lo alcanzaron h is peiliday Kuplicas Jas nientidnb Uigai'
mas de Da.Ula, m ujor fllistea, que lo arranc(j el secreto
de su I'uerxa colosal. Esta.ba hnportnnandole im dia y
otro dia para que le revelatae el raisturio de caa fuer-
za, y despiieB de inuehos diab de realstir, al fin Sam
son i'ue deb il ante tanta porfia, y, descnbriosclo
todo a Dalila.., di(tiendo: ■^d'jstoy consagrado a Dios y
nnnea jamas ha side cortado clca'bclio de mi cabeîa.
î fuesQ rapada nil caheza se rotirara de m i la fu erza
tnia; pasare il ser an honibrc conio los deiiiTis.'? D idlla
corriu ;l dar a eonoccr cl secreto a los Filisteos. V a -
— 117 —
rios de 6stos- introdiicidos por Dulila xênetraron eii
la tasa. dondo moraba Samson, y por la noche, mien-
tra& este dormia fueron eortadas 4 Sams6n las siete
g-uedejas de eu abundosa cabellera. Habia faltado a
siia deberes de Nazareno; acababa de perder hasta la
sofial exterior que le designaba conio tal; Senor
se liabia retirado de el,» Los Filisteos: &e apodera-
I'on de sn persona, le sacaron los ojos y amarrado
■con cadenas le eondnjeron A Gaza, donde le for-
.zaron k qne inoliese inoviendo la rueda de una
tfiihona.
Samson con aqnel rudo y degradantc trabajo se
purifico de hu pasada dehilidad al revelar a Dalila
su secreto; los cabellos le fueron creeiendo y voL
Tio A ser el JSrazareno de antes con sns cualidades
de tal, Un dia en que los i^'ilisteos celcbraban nna
fiesta solemne en honor de sn idolo Dagon, obli
ga ron A Samson asistir a ell a para diver tirse
con el antiguo caudillo de los israelitas, al qne se
redujo & sitaaci6n tan triste. Era aquello nn insnlto
hecho al Dios de Israel en la persona de nn Juez
de su pueblo; adem^s los Filisteos se gloriaban de
que su idolo Dag^dn era mas poderoso qne el Dios
de los israelitas. A l terminar los sacrifici os hechos al
Idolo, cnando reinaba alii la algazara mds bnllicio-
dijo Samson al muchacho que le gniaba: «Haz
de man era qne pueda yo toear las dos colnmnas que
soatienen este edificio.» A lii estaban los prindpes de
los Filisteos; el local sc liallaba replcto de ênte,
cerca de tres rail filisteos do ainbos scxos miraban
desde la azotea y techos del edificiD las V>nrlas quo
SB hacian contra el Juez de Israel. Samson invoca al
Seiior y agarrando las dos colnmiias las sacnde fuer-
ten ien tey el editicio se dosplonm , sepultando ii cuan-
tos en (i] liabia.
— 118 —
Sam s 6 n, g o r lo p ro d ig io s o de sn fu erza, por lo heroico de>
{su m iierte y por lialDer segn ido a ©11a la lib e r a c i 6 n de sii
pu eblo, re p re se n ta a Jesueristo que con su p o d er hizo ba'iii-
boleEiTl^ts eolu m nas sob re qne estaba sentado el v ie jo m u n
do pag'ano, lo lilzo v eu ii' abajo^ y en pos de su sacrificio en
g1 C a W a r io vin o la lib ev a o io u de la hin n an idad csolaTizada
p o r el pecado.
IT eli.— Miicrto Bainfion sucediole en la judioatiirn

iil Sliiho Saccrdote H e li. No estiTvo a la altiirn dc* sit
mision. Padre debil, corru los ojos auto ol innl com-
por1;ainieiito dc siis liijos Ofni y FinOeb (juc con
sacrilega ararieia utilizaban vn proreclio suyo la^^-
ofi-endas liccbas a! Sciiior.
V ivian en Isiael do:^ esposos im iy pladoô;:;; tv!
lia.inaba Klcaiio y clla tenia Ana por iioinl>ro. Atii-
giaye ostc por no tenor hijt:is y ostalia llorando {i
cauKa de olio, enando ^n esposo trat'6 tie eon solar] a.
diciendo: (]ii.e ]lot*as? r^^ pt^r C|Ue ayi se aHige
tn corazon? (-;Acarto no soy yu ]java ti inejor cjue dlvz
hi;jos que tnvier('sy>> Aiim- c.on, coraz<hi. aniai-'g’ado,
oro al Senor aiiegada on. lianto 0 liizo un voto di-
«Senor Dios de ]o^^ ojoreitos: f=i tlicrcs a tu
sierva un liijo vai'un, le eoiifsr^rfire n\ Son or por todos:?
los dlat; dc! pu ridfV.» 1-ôco doftpnes ol Snino Saeordorc-
Heli 1() d(Kna; «A'ete toi ]:uiz y <pic el Dio^^ do Isra(.*l
to eonecda la ]>ctiei6n qno ]o li.ay lieelio,» l^feetiva.^
monte, las pvecos de Ann. fiieron iitendidasv, pnoH tuvo'
u]i liijo quo so llanio Samuel. Tres afios mas tai'de we
presentaba Ana eon Sjunuel a Heli, dicieiidole: «i'O'
soy aqnellfi nnijor qno estnve aqiri oraiido al Senor
delante do ti, Por oste iiifm ore, y el Sefior ol;org(')me
]a suplica que le Mee: sc lo teng'o ol'reeido, a .fin d e
quo lo sirva mientras 7lva,« El nifio se quodo a 111
para cl servieio del t(nnplo bajo la direccion. de Heli.
Ileli se iiacia viejo y los eseandalos dados ]3or sus-
liijos ibfin a.g‘rav;'vndoso. Una nocdni estando Samuel
— 110 -
<lu!'tni('Tvdo o yo xumx voz qu o Ic lla m a bn: <<Aqiii cs-
roV;» contestu Sainuc], y e‘r>rri6 aj piuito a c iioon tra r
a M fh', {iic ie iid o lo ; «H c n u ' a(}u i, p u cs q u o n io h a -s ila -
« IM j o niio, no to. ho Ihiiiiatlo. ret^pondiole
ile ll: vurlvctx; ;Wlonnir.-> Kiios^^ S an in el y aeostose
ill* TUitiVO y v o l v j o n o ir qiic 1«^ llntiirihnn s o g n n d a v oz.
iSe Ics'aiita, t u c I v c a oiieoDlivu' Vi I fcli y re]jitc: « H e
mo y a q u o nm li:is I h im a d o .» « H ij n inio. y o no
to he ]lam ;u lo, s’ luVl.vc a f.lovmir,» dijoiu tiinilii'Mi esta
v o z TIoli. P e r tf‘ i’(‘ ri'a \ o v c Sainaol (juo Ic Uam an
y i f o r t c i c c r ; ) vez so jn-i^soiilT) a ILoli.. quH^:i lo d ijo:

a d o n iiir, y 8i k: llM.niarau o lm vo z, ro sp o iid e-
ras: «HaT:)la.d, oJi 8efiot‘. q u o viiostro sio rvo os t^scu-
cluK » Volvi(3i^c a d oi'in ir fâniufd y oomri oyosi-- q u e le
11a m a ha n o t v a v o x , con tost<> on 1a f oi a 11a <îi o J1o {i lo
- V20 —
liabia dicho, y entonccs el Seiior le hablo do esta
manera; «Mira, vo y & hacer una cosa cn Iwrael quo le
sumirA en gran terror. Verificare cuanto te-ngo dicho
contra Heli y su casa; dare principio a ello y lo con-
cluir6; puesto que Ile li sablendo lo indignanicnte
qtie se portan sns hijos, no los -ha corregido. For lo
cual, he jurado a la casa do HcU que eii iniquidad
no se expiarfl ni con victimas ni con ofrendas.» A la
mailana siguiente, Heli pregunto ti Samuel: «^.(û6 es
lo que te ha dicho el Sefior? EuCî?ote uo me encubras
nada.» Bamuel, aunque eon lionda peiia any a y des
pues de algunas vacilaeiones dc su parte, aecediendo
a las instancias de Heli, le dio A conocer cuanto el
Senor le habia revelado. IleH se liuiito a deeir; «E1 es
el Benor; haga lo que sea îgradable a siis ojos.» La
amcnaza divina no tardo en realizarse. Los Kilisteoe
atacaron a los Israelitas y estos sufrieron una com
pleta derrota. Treinta mil bombres quedaron en ol
campo de batalla. y enfre ellos Ofni y Fin«es, hijos
de lieli. El Area de) lienor fonno parte del inmenso
botin. Cuando un soldado de la tribu de Benjamin so
presento A IleH, este le preguuto eon g*rande ansie-
dad: <v;Qu6 ha sucedido?» El soldado contesto; «H iiy e
Israel delante de ios Filisteos; grande ha side el des-
trozo; han quedado xnuertos tus dos hijos y ade-
mas.,. ;el Area de Dios hasido cogida!» Apenaahubo
el soldado nombrado cl Area, eayu Heli de espaldas
y qucdo maerto en el acto.
A s i v en ^ a el S en or los esc in d a lo s iDuTolicos y las d e b ili-
dades de padres como H c U que no sabon cu m p lir con su de-
be r do tales.
S a m u e l .— La judicatura de Samuel, el eual suce-

dio a Heli, ofreee el caracter de un periodo de tran-
sicion, en que un regimen toca a su fin, se preparan.
uuevas instituciones y los espirltus aun los mas ele-
— 121 —
vados y los caractcres d^^ mejor temple son prcsa de
■una inquietud leg*itima. Accidental e iiiterniitente ei
periodo de los Jueces se habia dilatado por ciiico
siglos. Era esto mucho para iiu gobierno provisio
nal que tenia por destino el remediar el mal de
la servidumbro. Esta obra podia darse por termi-
nada.
Apoderados los Filistcos dei Arca la coloearoii en
el templo dei idolo Dagoii. AI otro dia los primeros
que entraroii en el templo gontilico liallaron el
Idolo que estaba boca abajo cn el suelo delante dei
Arca. Levantaron la estatua, la volvieron A a\\ pe
destal y al dia sijûiento la encontraron tambion calda
como el dia anterior, pero esta vez la cabeza y las
manos dei Idolo cortadas dei tronco yaeian esparei
das en el unibral de ia puerta. No era m^s que el
preludio de lo quo les Iba a suceder a los profanado-
res. Una peste la nids e&pantosa convirtio a la ciudad
donde ostaba el Area, primcro en un inmonso hospi
tal y despu6s en un vasto cementerio, A ciiya plaga
iban sigiiiendo otras. — «Q.ue saquen de aqui el Aroa
dei Dios de Israel,» i^rit6 cl pueblo. La condiijeron a
Acca.r6n- y en vista de lo que habia suce dido en otras
poblaciones los Accareristas gritaron: «Nos lu^n
traido el Arca dei Dios de Israel para que nos mate
a nosotros.» En virtud dei clamoreo general el Arca
fue restituida a loB israelitas.
Samuel trabaju en escitar en los Israelitas el senti-
miento nacional y religioso, y cuando vio que el pue
blo estaba dispuesto flbusear su reposo en el cumpli-
niiento de la ley, reiLovo la alianza con Jehov^. Los
Filisteos fueron otra vez a atacar k los israelitas:
esta vez la derrota de los enemigos de Israel fu6 com
pleta. Samuel restablccio la paz en todo el pais, hizo
revivir las antiguas costiunbrcs, e instituyo en mu-
cm d a d e s eseiiolari do- in torp re te s de la
d iv in a .
S am u el es c o u sid e rad o tômo la fig n ra fie San Jn an B a u
tista. Com o «1 v in o a l iim ndo a. efecto de ias o racio ]jes de
suR pa,dre?, oomo 61 predioo la penitenf:ia, tom o el deiiapa-
rocio de la tieri'a tan la e g o conio liu bo u n g id o rev a D avids
de la m ism a m an era qiie Ju an , el Pi'eciirsoi', desaptirec-io de
la Gscena p u b lic a d&Hpiios do baut-i;iar a Jo-suci'isto.
L E C C IO N X III
Saul.
Sii n[KM' j l l i i f h , — HuMi y N n c i n i ;i B c t l e l i r n i . — \iottz st*

i i he i.'ii ni j i Ui ti i ' ti i i o ciMi — Si i i mml f l pl e g a I;i j i n l i c n l u r a e n s u s
tiijo.s.— de isrnrlii.as.— Ksfus pklc ti ini r o y . — K,s-
f i i l i l e c i m i c n t o d(* ki i i Kni ai - qi ua. — i>ra Sun! , — cs
i'i;y.— V iclnriii dr. Sniil snhrR Ins AiiiijiiiUis,
Hum’ji, l a iMoartta. — IsivKd sr: v(da

ay,o1:a,do poi' iiiia lianfhvc 1'errible, ("ii vlrtiid d(.', lo cnal
\\i\ hornbre n'co 11am ado E.liiiie.lech. quct ]inl)itah;) e,n
Bc-tlftlieni, Difirclit) ;i Lt tii'i'i'a flo M'oaJ:) eon iiui-
joi' Moeini y dns hi joss, Fijaron mIIi deiinitivameii"
tc HR resid(-nu:ia., Elhnolw li iiniriu, y nuis ariolanto
imii'ieroii. t;;niibi.(ni los dos hijo?^ casados con jin'ftues
del, palti. Noeini, vlinbi, shi liijot;, qiK'dij rodiieidaa la
iudig'eiicia. i?Jesolviu, juius. vo,1v{‘ )‘h(* a sii ]ia1s natal
y dijo El mi(.‘,rais: «\'osoti.-a^ ^•olvfô^> a, casa do
vuostras luadres. El Sefuu* use d<i ini^f.*rit'.or(lm eon
vosotL'aH. asi coino vo;ôtras liabeis sido biicuas eon
vueatros difuritoii y (‘OTUiugo.» Una de .las dos Tuicras.
Ruth, ]p n'.spondl(> a la madre de kvi d if unto iiutrklo:
«A doiido (.jniora qu.c tii vayas he de .it’ y(.t, y doiido
t\i iiioraros ho de niorar yo igua.lmente. Tu pueblo eij
Tftii puobio y tn Dioft mi Dios, En la tierra on qu(i
tu hiuncres alli niorire y o .» fSnegra y nuera, despvo-
~ un —
vistas tic toclo. ciupreudtû el largo y pciioso viaje.

U ogan al I1n a Bctlclioni, donde l:tr^ iimjeros (}uo ha-
bian eonocido a la pola’o Nocuii on im iy Innnu) yjosi-
{*.16^1, cxclaniMbfiTi al verla tan dctrfi^'uradji por c*b
siifrimiento y la ‘ ’^ta X oe-
La l5iicna imijor liiDitaba A dccir: d<^

ac-iiii colinada y <*! Sefior mo ha hecbo Tolv<‘r vn.cia.
jNo me llamoifl y a N oem i, In ag-raciada, Jlaiiiadino/
Mara, la amarga, I'ôr (pie cl Todoptxuu'odo me ha iic-
ii;xdo de grande aniargin;ft.» Va. t!ii Bc^tb^hein r.dc qutv
luibian do aliinoiitarsesiieg-ra y iiuerafaltadas coiuo sc
vcian de t;odo? Era, el tleiupo del afio eu que saUfin a
scgarse las cehadas. «Si. Jiie das tu lleencia. dijo Kuth
a sii suegra, ire al eampo y recogere lu.s espigas qiie
se escapen de las manos dc los sogadoreB.» Kra esUy.
— lU —
Till d c r c c b o q u e l a l e y c o n c e d i a A l a s y i n d a s , a l o s o x -
t r a n j e r o s y k lo s p o b r e s . L a b u eiia M o a b ita d irig io s o
efecto a l ca in p o de m i isra e lita lla in a d o B ooz, de
e x e e le n te e o ra zo n y fa v o r e c id o p o r la riq iie za , al e a a l
i n t e r e s o i i i u c t i o a . q u c l l a j o v e n q u e p o r at'etito a l a n i a -
d r c do yu d ita n to n iarid o iia b ia d eja d o su p a tria , su
f a i n i l i a . p a r a c o i u p a r t i r Ids s u t ' r i m i c n t o s d e la in E o r t u -
n acla N o o n ii. B o o z d ijo a sus s e g a d o r e s ; « D c p ro p o sito
d e j a d c a e r d c y i i o s t r o s n i a n o j o s al^ ^ u n a s e s p i g a s p a r a
q u o e s t a i i d o e u el s a e l o la y p u e d a c o g e r s i n r u b o r , » y
a d e m a s h i z o q u e t'u ese A c o m e r c o n l a s c r i a d a s d c s u
-easa. H a t h s c h a ll o a q u c l d i a c o n t r c s m o d i o s dc cc-
bada, y c a r g a n d o c o n e llo s v o lv io s e a la c iu d a d d o n -
de l;i e s p e r a b a N o e m i, e n se ilo le e o n a;i’a n a l e g r i a ]o
reco gid o y tras d c esto saco p a rte d c su c o m id a q u e
h a b ia rescrvado p ; i r a sii snegra. L u ego siip o Booz
-que H a t h e r a p a ricn ta s n y a p o r p a rte d c su d i f u n to
iiia rid o , y se caso con e lla a p c s a r d c su. p o b r e z a ,
do ciiy a u n io n n a c io un iiijo I l a m a d o O b e d , q u o f u c
c l p a d r e d e T sai, el c u a l lo t u c d e D a v i d .
E l nom bi'e de H u th la M o a b it a fijûra eotre lon ascen-

dientes de Jesncrisbo, oon form e consta en el E v a n g e lio .
P o r su descead en cia de K u th , m iijer quo en Is ra e l era es-
t r a n je r a , nos en seaa Jesucrisfco que K 1 es el S a lv a d o r, no
solo de los isra olitas, sino de todos los pu eblos de la tiorra.
P r i m e r k e y d e l o s H e b h e o s . — A l llegar Sanmel -k
viejo delego para el ejercicio de la judicatura a bus
liijos. Lejos de segair las huellas de su padre, se
dejaron arrastrar por el iiitercs, recibieudo regalos a
favor de los cualcs torcicrou la vara de la justicia.
En vista de los abnsos de autoridad que se estfiban
■cometiendo, reunicronse los ancianos, fucron a en-
contrar a Samuel y le dijcron: «Y a tcs (ju o tii has
envejecido y tus hijos no ;nirlau por tus sendas: cons-
tituyenos un r e y (jue nos gob iern e como todas las
— V25 —
n aciones.» E&ta dem anda no fuo del agrado de Sa
muel. El R e y del pueblo escogido liasta cntoneos era.
Dios, que los gobernaba do distinta m anera que las
demas naciones. Israel, in As qvie nn ideal politico, lo
que tenia que realiza r era un ideal religioso. P ero el
esplendor do que estaban rodeados los reyes de los
pueblos TGcinos les deelumbro. Samuel c,onsuit6 coa
Dios la dem anda del pueblo. E l Sefior le dijo: « Con
des eiende con lo que te piden. Este pueblo no quiere
quo y o reine sobre eJlos, OtOrgales su peticion; pero-
priniero hazles presente Jo quo pi;cde hacer de el los
el H e y .» En vlrtu d dc csta ordon divin a, Samuel
convoca al pucbJo, Ics rccuerda la nianera como los
rojês vccinos sc convcrtian cn tiranos, y Jcs dice:
«Esto podrtl hacer el H ey: tom ar vucstros hijos y
destinarlos ^ gu ia r sus earros, ser su gu ard ia do a.
caballo, para que corran del ante de su earroza; sa-
car dc cntrc vucstros liijos sus tribunos y centurio
nes, los cultivador(^s de sus tierras, los artifices de sus-
armas; liacer que vuestras hijas sean sus perfum eras
y sus cocineras: sacar el diezm o de vuestras cose-
chas para m antencr a sus servid ores.» Entonces al-
zaron el grito, diciendo: «^;Pero el Seiior no querr^
oir nuestros clam ores?» El pueblo no atendio A las-
observaciones do Samuel e insistio clamando: « I l a
de haber re y sobre nosotros. Nosotros homos dc ser
como las dcmas naciones. Nuestro rc y nos adm inis
t r a r i la j usticia, saidrA nuestro frente, y com batira
por nosotros en las g u erra s,»— «H a z lo que te piden,
lo dijo el Sefi.or A Samuel: nombrales im rey.
H abia en la tribu de Benjam in un hom bre llama do
Saul, joven galJardo y de bclla presencia. No podia
encontrarsc otro dc mojores condiciones para inspi-
rar la m ajestad que dcscaban Jos israelitas en la per
sona del monarca.
— ,1.i>6 —
Banl liabia peL'c'Udo niias j)oiUnas, y liac k consul-
t;U’ f's 8aiiuit'I acercii lo babia do hacer, cl re-
ncraVyjc iiiu'iano, y ,Tuoz de los isi'aelltas.

a 1 </1’ a SaiL 1 hi i'o,'cibi<) eon ]iiaclio a.g‘ii.sajo, propa.lv.')
para Of un. coiivitu al qiu' aBistioron trcinta Israelitas
I'll —
<].e loy niii8 priiicipaics. Ic coiocu a hi ealii‘'OcrA do ia
inosa 6 hizo pi’Ciârar para 61 low platos mas; 8ueujuu'
tos. A l;i luanfuui wigiiieiito Samuel fcaco uua redo
m ita dc ulco o ))A.lsaino, deiTain6li'> sobre In ealio-
Z'd de tSnuL brôle y lo dijo: «E1 Senor to ha iin.îdo
priiicipc sol)i’0 an hci'eiicia y tu Jihrr-iras a hu puclilo
tie loy oneiriiiôs.» Dosi)u<>s Samuel eoiiYOC<j ai puoblo
en asambJcii ;u-oiiora], yr iiijio hi (dcociun cu la. foniui.
df.‘sig;n;ida pnr Haiuiiel, y estc', prescntaiulolori aBtiul,
d ijo : «Y a vi'is A qiiiciL ]i;i (/Icg-ido cl Senor. h ay
cn todo <‘ l pueblo oti'f> 8<îue;jante a TvL» Bo vio q u o
era nlto qLU* 1:(.k.Iok (h^maw todo Jo q u o vn de
liouibros fUTibf.i. EJ piiel.)!^ ai v c r lc ,^'rit6 on jnasa:
<‘ I. K e y !» Saiuurl expusn ]a L e y de hi inonar-
qu ia qne aL*;)baba de erig'irs<-, L'Kta le y se escrihio en
lui libi'O; y id Jil>ro Samuel h:> df/jioîtu en el T a b e r
naculo.
No tardi) Saul eii probav qiie era ;'i propnîto ' pnra
condueu’ al pucbh'i a hi, \ictorhn Loi:^ AmojiitaH ha-
bian sitiado a los Iia,bitaiUcis de Jab('s-{iahmd, ll);iu
■estop a capitulnr enando el jofe em^migo le^ dijo:
<<Tja capiTnlaciuii sera qnitaros a todos el ojo deroclio
para o))r<)bio de todo lf>rnel.» AI saberlo Sanl ]‘ouiiiu
itn ejereiti.! de trescientos mil israelii:aw y fue eji. biis-
ca de ]oy Amonitas, a cnyo ejcreito jienehillo, siendo
m uy poeo,-; !oh que eseaparon eon vid;i, Dci^piieH de
-f'lquel triunfo el pneblo ratifies el noiubrn iuiciito de su
rey. SnniueK ajjrovceliando ofcta& disipoiîcioneij de la
iiaciun, (.'huvoih') nna asamhlca gi'nf'ral y pidie que
5e le j'orinaô nn :jiii(*io inddieo, dicieinlo: «Ya el
K ey se ha da al freiite de vosot-ros. ^'o ya soy v i(‘jo y
ml cabeza esta eubierta de eaiiafc: deelarad contra
mi dolantc del Sen or y de su Ungido fel acayo yo lie
usurpado cl but-y u el af^no u otra eosa do alguna.
persona, si iie calunmiado, si ho oprimido a nadie,
— 128 —
si he aceptado cohecho iil regalo alg’iino de quien
quiera que sea,» «No; iio;» gritaron todos. «Testigo
es el Senor, insistio dlcieiido Samuel, de qiie'no te-
Tiei.s iiada que decir contra mi conducta.» «T estigo,»
respondieron a una voz. «AJiora bien, anadi<3; el Se
nor os ha dado rey; si temiureis al Senor, y le airvie-
reis y escnchAreis su voz, y no fiiereis rebeldes a sns-
palabras, asi vosotros coino el re^^ que os g-ol)ie]'na
sereis felices; de lo contj'firio el Senor doscarâra so-
bre vosotros sn ]nano.» FJ pueblo pronietio ser fid A.
lOB mandatos de Dios y terniinaron dicicndo al iil ti
me de sus Jueces: «Kueg;i por nosotros al Seiior Dios-
tuyo.»
Dios benclijo la nionarqiiia de Saul inientrns el rey
se niantuvo dciitro de los Jimites de su deber. Pero
despn6s do aJg'un tiempo de tidcJidad Saul cometia
xuiji grave t'alta: nada nienos quo lui sacrilegio, puea
siendo Rey, quiso arrogarsc ei caracter de Fontitice
ofr(!ciendo por si niismo un holocansto, funcion sa*
gratia que corrcspoudia al Sumo Sacerdote. Saul co-
metio una sognnda falta. En ]a gnerra contra los
Amalecitas Saul se habia conipronietido ^ otrecer a
Dios todo lo mejor doJ botin de la victoria; y sin cm-
bai'go se lo guardo para si. En virtud de estas y otras
infidelidades SamueJ se presento a. Saul para deeirle:
«Pnesto que tu has desechado la palabi’a del Senor,
el BeHor te ha desechado a ti, y no quiere ya que
seas re y .» Desde aquel dia Samuel no volvio a ver
a Saul, de quien se retiro el espiritu. del Sonor.
— 129 —
LECCION X iy
David.
L'n o o n v i t o d o t i o por S.nnmel.— La nri cio n ( ] b D avirl po r S aniuGl.— G o -

liat — S li!! p r o v o n a c i o i j o s H los i s r o e J i l n i i j i cepLn el (i e s a f i o
(Ifi flo li tit .— f ) a v i d tiuUa :i G o lia t — Ct'lus ile Sinil (iniitra Dîyid.— Saul
in te n t a ali'iiveriar {I l) ;i v i d cnn su Itwiza.— D.iv id coi'lit li) o ri a flel
iiiarito (1(1 Saul — M u e i ’ti.’. (U' S h u iu c l. — Su ;ipni-ici<iti S a u l ,— S s ii ci di a
(1ft ScUil.— RjBgia lie D a v i i l .— Kl A r e a cu n du cid it a Joi‘ii,salen.— P e c a -
[lo d e D a v i d . — prtjfLita N ti lh on if n i ie n d iL - n d o i) 3)aviti,— AjjsaJoii
S(3 s i i h l e v a r o n l r a Mnei'Lc d e Alisiilthi — Kl or^ûllo O e D a v i d
cflntjîHlo.— Su peiiilt û ciy .— l i i c T i l i e eJ l i b r o d o lo s St'ilnios.
E t. G K i A N T E G o l t a t . — D e s p u t - s do ]a. e a c e i i a quo
acabamosi de deisei'iljii'Saui ]io tuvo sino un poder
etiinevo. Samuei so dirigiu a Betlc-licin, doiidc salieron
a I’ocibirlf; fos andanos. de p;iz tii vcnida?» Ic
]H’eguiitaron. «l)c paz,» rei^^potidio. El v(inorable Pon-
Tifioo convido a vni vinuoô varon. lliiinado Tsai y a
siis hijos a la ccreiuonia del sacriiieio. CcJebrose dcS’
pucs iin convitc, y antes dc priiieipiarJo, Samaol pre-
g’uiitu a Isai: tic'iics mas liijos?» «Aun t-engo otra
peqticiio qnc esta apaccntaiido las ovejas.» «Eixvitt,
por 6i, no nos pondrcinos a ,1a juesa hasta quo 61
veuga,» Isai <nivi6 por v\ y lo prc‘se:i.t6 al Profcta.
Era D a v id , mi jovcii nil.)io, dc licrinoso I’ostro. Sa-
ninel tonnj ri oJeo conBag-r;i.do, y uiigi('>J(‘, a pi’cseiicla
de hei’inanos, p('j;o sin declarar (;! f>]i>-niticado de
. laiincioii. El Jovgii tcinia oiitoiiccs voiiiti* ahofn.
El canlctfn' dc Saul halijia exp(‘t'.i.iTK‘iitado iina.
trausfonuaciou co.uiplota. Tras de graves ciulpas
veman retoi'nos al bieii, resultado do las contra,-
dlcciones proplas dc la dcbilidad jiumana- alter
nati va& de proeodiniic]itoy raeionaieR y de cirran-
f|ues axîasionados, junto a la. cinia dc; ia grandeza
los abisinos dondc e^sta sc Imnde. Desde la fatidica
9
— 130 —
prediocion de Samuel la fortuna dejo de soureiiie.
Seiitlase poseido de uiia inelancolia que le dejaba
como anonadado lley^ndole a accesos violentos de
furor. Creyoso que la musica podria caJmar acjuelios
arrebatos y sg introdujo en cl palacio i David que
tafiia admirablomcntc cl arpa. Ko i>or esto David
dejo do apacentar loa rebafios de su casa, nl ann des
pues de ser iiugido per Samuel y frecueiitar el pala
cio del
Entretanto los Kilisteos resolvieron vo lver A atacar
a los JsraeiitaK. Los dos ejercitos se eiicoutraban
freiLte a fi'ente y uu g'uorrcro filisteo de talla gi-
gantesea, llainado (loliat, dnsafiaba a singular com
bat e al que se oreA'Cbc scr el mas valieiite dc los is-
raelitas. «Escoged de vosotros uno, dccia, que saiga
a combatir caerpo, a cuerpo; si me matare seremos
escla%ôs vuestros: si yo le ]'aatare a el, vosotros se
rais los esolavos.» Nadie se atrevia contra Goliat.
David dejo un dia sas rebanos para ir a ver a sas
hermanos que cstaban cu cl campamonto y oyo los
insultos do; Croliat conti'a los israolitas.— «^jNo habeLs
visto ese bom.lire? in dijoron a David. A l qn(^ le ma
tare le dara cl r(.iy grandes riquezas y /i su hijn por
osposa y eximirt'i. d('- tributos la easa. de sa
D avid se prcsenta a Saul y le dice: «Y o, siervo tuyo,
ir6 a pel ear contra cl filisteo.— Tu ores todavia un
muchacho, Ic observo Saul, y el ('.s bombre aguerrido
desde su mocedad.— Pues yo ire contra el, insistio
diciendo David, y quitare cl oprobio dem iestro pue
blo. ^;Qui6n es esc filisteo incirconciso, quo tiene la
osadia de maldecir al ojercito del Dios v iv o ? »—A I fin
Saul acabo por decirle:— «Anda, pues^ y el Senor sea
eontigo.» Yistiole Saul con arniadura de su pabi,cio,
pusole en. la cabe 2;a yelino de accro, armole de oora-
za, cineadose luego David la espada. E l Joven y ani-
— 131 —
inoso pastor no se sin tic bastante a gil con esa arma-
■dura. Se Ja quit6 el mismo, y coglendo su cayado de
pastor, escogio del torrente einoo gnijarros bien iieos^
:ineti61os en sn zurron, tojnu la honda cii la mano y
fnese en bnsca del filisteo- Yciua este caminando
<;on paso grave, y asi quo vio a David^ lanz6 una mi-
rada de desprcclo a aqn.el joven rubio qiie no tenia
trazas de gnerrero.— liguras^, le dijo, que se
trata do algun pori'o qxio "Nienes a mi con iin paloV
Ac^reate y eoliarc tu carnc a las aves del cielo y 4

las bestias de la tierra.—Tu vienes contra mi cou
espada, Janza y escudo, le contest6 David; pero yo
salgo contra ti en el nombre del Seiior de los ej6rci-
tos, y el te entregarî en mis uianos y te matar6j y
sabni tu gente quo el Senor vence sin espada ni Ian-
— 132 —
zn, porquc El es el arbitro dc-i la giierra.» Y ostt.>
cliciio, incte su mnno cn cl 7Airr6n, saca ima pioclra. y
Ja dispara con la hon'd a. J.ja piedra quo do elavada eii
la frente dc;l filistoo que (‘Jiyo eu tierra sobre sn rofcitroj,
y no tcnlondo David ii Duaiio ima oypada, tou]6 la dol
filiBteo cchandosf.^ eneinia de eJ y Jti cor to la cabeza.
El lieclio lntrpd-11.10 confnf-ion on los fiiistoos
({ue eniprendieron Ja fug'a aconietidos por los israeli
tas con gran gritcria, David fne ri'tihido en triunfo.
El R.ey oyo desde su pnlncio riiu.i las nnij(n‘<'s de Tri-
rael cantaljan; «Saul niato a mil y David lia ninei'to a
dioz m il.» Fue cste uti. £>Tito qne eiicendiu c'n cd pecho
de Saul la pasion dc; unos celos los mas profundos y
ferocey. Dosdo entonces vio cn David nn rival y no
pensaba sino cn dcsliacerjê dc cl, tanto tjiic un dia^
— 133 —
ii efecto cle esa, ceguera que producen ]a-s malas pa-

siones, iaieutra.s David eiitrctenia al R ey tocando ol
arpa, este iuteuto atraveârle con la lansia.
A modi da qne crecia cl preatigio de .David vonco-
dor en. varias batallas la (.mvidia de Saul toniaba pro-
|.mrcion<‘a mas ala^niantes, Jas quo degenoraron en
una Axadaclera locura. Por scgunda voz juttuito dar
niuerto a David micntras tafiia oi arpa, vieiidose for-
zado a desapareoer do Ja corte. Y aun hi ora, do pala
cio Saul on suinsejisato iTonosi marcho a la niontana
cou 3.000 soldados para aporterarse del lioinbi-e que
61 crcla lo estorbaba en cl mundo.
Saul furioso c?n busca de su pr(',sa sii dii.-ige al de-
îiorto dc Eng'addi, llega a c]tearauiarse hasta por Jas
I'ocas mas escarpadas, como si se tratase de porseguir

A una fiera. Saul sc entra solo en inia cuova. En lo
uias interior de Ja cueva hallabase David escondido
con varies de los auyos-— «;Ea, le dijeron sus servido-
— 1?A —
res; Dios lo pone en tiis man os.» David se iimlto ^
cortar la orla del maiito dc Saul, opcr<nci6Ti quo puda
realizar sin ser vis to, impidiendo a los suyos que se-
echaran sobre Sail],
Luego que Sa.ul liubo salido do la cucvfi David sali6-
en pos de el, y prescntAndose al Key. do&puos dc ha-
cerle profunda rcvcrcncia, se que jo de la Injusta per-
secucion de que estaba sieudo victim a, y en testimo
nio de su generosidad para con su mortal encmigo le
afi.adl6:— «H o y ol Scilor tc ha puesto en ims nianos-
en la cneva, meeseitaban a quo te matase, podia ha-
eerlo y no lo lie liccho, porquc yo nunca lovantarc'
mi mano contra cl Ungido del Sen or. Roconoce si es-
la orla'de tu man to la que tcngo en mi mano. Juzgue
el Sefi.or entre David y Saul. obstante, aiiadio, yo
jam^B pondre la mano en tu persona.» Esta vez Saul
se manifesto conmovido liasta derramar lagiim as y
dijo:. «T ii vales muclio mas que yo; rcconozco que tti
me has hecho bienes y yo te pago con males, El Sefior
me ha puesto en tus manos y tu no me has quitado la
vida. 151 Seiior te de la recompensa por lo que hoy
has heoho coiamigo. Se que tii has de reinar en Israel.
Jurame que no extinguiras mi descendencia dcspues-
de m i muerte.» D avid se Jo juro. Luego sc despidie-
ron, y como David conoeia lo bastante a Saul y sus-
proccdimtentos, creyo que lo que desde luego debia
hacer era ponerse en salvo el y los siiyos subiendo A
lugares mAs seguros.
Se acercaba p a r a Saul l a hora de las divinas ven-
ganzas. Samuel habia mucrto a la edad de noventa.
afios siendo llorado por espacio de treinta dias por
aquel pueblo de Israel del que habia sido el S a lv a
dor, el consejei‘o, el padre. Saul, en una hora de-
desesperacion. Ileg6 hasta a, evocar il Samuel, y a di-
funtO; para que le descifrara el porvenir envuelto*
— 135 —
para 61 en tau tristea obsciiridades. Se le apa rccio el
mncrto y Ic otr a Scaitl esta abrumadora senten-
eia: «E1 Senor te tratara. como ya to dlje de sii parte.
Arrancara de tiis manos el rcino y lo dava a Dayid y
ademas cl Senor te entreg'ara a ti y a Israel en ina-
nos dc los filisteo s. Mafiaiia t^ v tiis liijos estareis
conmig’o cntre los muertos.» Saul cayo tendido en
tiorra al oir tan tremcutla predlceion.
A la inafiana slguicnte trabose batalla cntre illis-
teos 6 israelitas. Fue para estos un completo desast.re.
Jonatas y otros dos hljos de Saul niurievon en el
combate. Saul desesiêrado, ordeno a su escudcro
qno Ic matase, y como este no quisiese hacerlo, el
mismo SaÛ sc abalauzo sobrc la punta de su espada.
L a mucrte de Saul dejo vaeio el trono que paso (i
ocupar David. Pero este, lejos de ale^rarse, Jloro la
muerte del K ey y del hijo de 6ste Jonatas , amigo
STiyo a quien amaba c;on el m ayor afecto, castigo con
la muerte (i un anialecita que se va.nagloriaba de lia-
b e r muerto a Sîul, y compiiso una elegia en que
se expre&a el dolor del niKU'c monarca. «Piensa, ob.
Israel, quienes son los que faeron licridos y perdieron
la yida sobre tus colinas. La flor'dc Israel ha perccido
sobrc tuB ntontafias. [Como hau sido muertos esos
campoones!... Montes de G-elboe, ni el rocio ni la
llnvia caigan y a jamas sobro vosotros, puosto que
all! es donde fue fta’rojado xôr cl saelo el escudo de
los fuertes. Llortid, oli. hijas de Israel, llorad sobre
Saul, que se adornaba con delicados ropajes de gra
na y os daba joyeles de oro para engalanaros,,. jOh,
hermano niio Jonatas; gallardo sobre manera y tan
dlgno de ser anicXdo! ;Cc3mo lian caido esos valientes
y se ban perdldo lag armas con que pelcaban’ »
E e d s -a d o d e D a v i d . — Cuando ya David ocnpabael
trono todavia los Jebuseos poseian la fortaleza dc
— 136 —
Sion : D a y id Ics piiso sitio y se a p o d cro dc ella . E n -
tonces penso iiactur de JerasaUVn Ja c a p ita l d e &u roi-
uOj (i c u y o lln o rd e n o It^vantar a lii el reg'io p a la o io,
y p a ra c o lo e a r d e iina in a jiei'a osteiiHible su aiitori-
d a d re a l b ajo la pi’o teccio n de D ios, ordeiu ) que fiie s e
tra n s p o rta d a a J e rn s a le n el A r e a de la A lla n s a, ha-
eie n d o le v a u ta r (m la Duoiitmia de Sion n ii saiitua-
rio d e s tiiia d o a r e c ib ir ia . A t Her tra s la d a d a el A r e a
oj’d eiio quo, p a ra iia c e r la low h onores la s ig u ie s e uiui
esco lta de respeto fo rm a d a poi' tre in ta m il lioinbred
d e l e je rc lto is ra e lita , a c tiy o fr e iito ib a el r e y en
p erson a. D a v id y to d a Is ra e l en toiiab an liiin n os
y a p o ca d is ta n c ia d e l R o y ib a n sieto coros m u
sica Jes.
E l rein ado de D a v id es la ep o ca luas g'loriosa d e la
h is to ria del puehJo Is r a e lita . D a v id es la p crson ifi-
caeion , el ahna de ese segu n d o p e rio d o , com o Motsoh
lo file del priniero-, y si Aloises lil>ert6 a] p u eb lo d(i
D ios do la (‘^jclavitud t'e,;ip(:;ia, D ;ivid (li-jo d o lin itiv a -
n ic iite co]if<titnlda Ja nacioiin.lidad ju d a ic ii, lib ro a
J u d a del yni^'O d c l 08 p aeb los v e c in o s y le asfisairr)
im c re c in iie n to n otfilile d c te r r ito r io y dc rjq u o za s,
Ileg ‘ando a e x te u d e rs e la nvonarcuna ju d a ic a , (p .e ei
coi 1:50 lido, desde Ja^ o rilla y d e l JLediterraiie,o hasta el
E u fra tcs. K e y de iiu g'raii pueblt^ no d e jo dc; ser
umaca fiid^dito lie ! y suniino de J tih ova, rcaIi?:ando
asi cl id ea l de n io n a rq u ia tal com o lo hal>ia expu.esto
SanuTCj. T u v o p o r co n sejero s in tim o s a doy Jionibres;
de D ios, dos p ro fe ta s , G a d y N a th a n , quo no esca-
searon al K e y ni a visos ui tan ipn co du ras re p r e n s io-
nes ciian d o fue jiecesa rio .
En la gu('ri;a, c o n tra los aniaJecitas D a v id o-ometio
un d o b le crim en . U n dia, despues d c la siesta, se
puso D a v id pasejvr p o r el te ri’ado d e l p a la c io cuan-
do en m ia casa v e c in a v io a B etlisabê, m u je r de e x -
— 1.37 —
ti'aordinaria bclleza y r(^so]vio despostirse con olla.
Supo R e y quo aquella niiijei- ora esposa do Urias,
lino dl■^ Sim jnejoros cn.pitniros. H izn llaniar a Urias,
que .sc ciicontrabfi. eji el cain])0 do T)atal]a, y dospues
de varias pi’eg'nii.Uis wobre el o^stJido do la g'uej'ra le
hivito ol I'oy a quo volviosc a yu caya a descaiisar de
Jas fatig'H.s del campameiito. Unas respoudio: «E1
Area do Dio& o Israel y Jucla et>tau eu tiendas de
eampanaj m i general Joab {.hieniio nlli eu el duro
suelo, (le iria yo a ]ui casa a comer, a hc^ber y ador-
ixiir? Por tu vida y |MOr la yalutl de ]n.i I'ey juro quo
no hai'o nna tal cosa.» A1 vo lver TTrias al campainon-
to, B avid ]e <niti‘eg-6 bu genera 1 Joab una carta
asL coneudnda: <':Poii a Urias a la fi'eiite de dondo
esto lo mas recin del conibate: y dosamparadle para
que yea iK'rido >' ninerii.» Pronto presento la oca-
sion: Url;i8 uuiri(3 on el asalto do nna, forUileza. Bes-
onibarazado del obstaenlo qne ô- o]Kinia a siis de-
signiosii, .David di^sposo eon. la. vinda del bizarro
gcno]'a] .
Ai)enas p(;r])etrndo ol eriinen, se lo presen to & Da
vid ei pj'ofeta Natlian, y le dijo: «llal.na dos liom
bres on nil a clndad, e] nno rico y ol oti'o pobro. T e
nia el rIco o^'ojaa y bnt'yes en g'randiHlnio nninero;
el pofn'e .110 tenia mas qu<‘, nna oveja <]n<^ lialna com^
prado y criado en hu casa ontre sus liijos, coinlendo
<le su pan, y bebiendo en 8u vaso, y la qiiena como
si t’ucsc una liija s^nya. Mas babi<nido lleg-ado nu
huofeped a casa del rico, no qniso este tocar sns ovc-
jasn i SQS buoye;^ para dar convite al forastero qu ele
iiabia llegado; sfno qne (juito la ovejita al pobre, y
aderczoJa para dar do com(ir a] liuosped qne tenia
eiL sn casa.» Oido esto, David altaincnte indignado
contra ol rico, exclamo: «V iv e J}ios, que liombre quo
tal Mz(') OS rtô do mucrte, Pagaiâ cuatro veces la
— 138 —
oveja por Laber hecho este atentado y no liaber te-
nido considcracicjn al pohre.» Entonces Nathan le
dijo con acento severo: «Ese hoinbre erf3s tu.' A
Urias Hetoo Je hicistc perder la vida, has tornado su
muJer para iiuijor tuya, matandole a con la espada
de Jos hijos de Ani6n. Por Jo cual no se apartar<i ja-
de tu casa Ja espada do la mnerte. Oye lo qua
dice el Seiior: «Yo.hare salir do Ui propia casa Jos
dcsastres contra ti. '!rii has conn^tido <d pocado ooail-
tamente; pero yo hare esto qne digo a vista de todo
IsracJ y a la luz misnia del soL»
D avid reconocio sii falta y oxclanio: «jPequc con
tra el Sciior!» El castigo no sc hizo espcrar. Un iiijo
siiyo cayo mortalmentc entei'mo. David rogo al Se-
flor por el niiTio, ayuno, se estaba lioras entcras pos-
trado en tieiTa implorando iniscricordia. K1 nifio
mnrhi. David se resigno y dijo: «B1 no voIvGr;'i a mi,
sere yo quien ire A ixnirme a el.» Poco dcspii6s Am
mon, otro dc sus hijos, murio tl man os de sn hevma-
no Absalon, y niAs adelante este otro hijo Absal6n su
blevo al pueblo, levant6 bandcra contra sii padre y
al frentc de un ejcrcito se dirigio ii Jerusalen a des-
tronar a David. Priniero D avid hubo de emprender
la fuga; pero despues reune su ejercito, va en busca
de los siiblevados, y se traba la batalla cerca del
bosque de Efraim. El ejercito dc Absalon fu6 destro-
zado. Absaloii mismo huyendo A todo correr, montado
en su cabaJgadura, pasaba por debajo de una encina
grande y frondosa, cuaiido su espesa y crecida ca~
bellera se enrcdo en las ramas. El caballo siguio su
vertiginosa carrcra, quedando Absalon colgado'
en el Arbol por Jos cabelJos; Joab, el general dc Da
vid, corrio hacia la encina y atraveso con tres dardos-
uno tras otro, el corazdn. de Absalon. A l sabcrlo Da
vid, anegado en lagrimas, no cesaba de llorar di--
— —
ciendo: <<iTT],]0 mio, ]Abrâ]6n, hijo inio!.

iQuicii mc di ora q n « ^'o inuri cuvi ] t i.»
A niucrto do Al)s?t,l(3n sie'Liieron pnTa‘;.I.‘)aTi(l g‘rnn--

dc3 trJinifoH y nna t'*poca de paz y prosjK’. ndad. Sn
rcino se elevo a siet;e niilloiiof^ dr’. la mii-
slca y '1m, poesJa fiorec-lan nri la.s oseiielas de Jow p ro-
1'etns, r.iiatro ra.il cantore? y musicos de Ia tribu de
Tjovi, d.iYi,(.]itlos c‘,i!. Yciiiticai.alTO clades, bajo la dircc-
clon do Tiinnei’nsos y ba.bifes inaostros toinabau parte
on ]a eelehracion d (‘. las ci*roinoni.as y:t^*r;idas. D a vid
sintlo orgMil.lo, j:^‘lori6 do sor can dillo y i'oy dc nn
£^ran puoblo, y ne cinpimo cn tenor ol consu es acto
de f>u.s feubditos.
Dios cas:^tigo esto pec-ado dt? ôberbia, Prcfôntosele
0,1 Proi!eta (irad y Io dijo en noin bro dei So.nor: «i>i
que prefiorcs: 0 sieLe anoi^ do. liambre, 6 tron mesc&
de g-iien-as des^^raciaday, 6 tros dia^? do pojito.» Doei-
dioso por Io^> tres diay dc pesto, ou Ia quo iloga ron a
perecor hasta sotenla m il Iiombrcs.
D avid, con esa ain.ia prop ia de grandes reycKj
— uo —
padrori dc tûs ])u o i)lo s, e x c h n iia lia ostl via ta do aquollM.
pe^^to asoladoi’ii: nriy ol qu(^ Jic pctuido; y o oJ qm^
ten^'O La cu lp a . li.-ui heclin (*8tos, quo hoii rniari
ovcij'fis? ;(.)li, Stiiior! ruugote quo dcsearg'ues 1:u inniio
^qobr‘(^. Tin.»
Las prucbaji y loî ins])iraron a D a v id iin.

v i v o d o lo r do sus Tall as y d(^ pr:rf(]cta coiitiaiiza. on la
— 141 —
misericordia de Dios. Desahogo su arrepentimieiito en
sus admirables Salmos quo lian sido y seguiran siendo
basta cl fin de los tiempos la mas jênuiiia expresion
de la Ycrdadera penitencia.
A ios sctenta anos, al seiitir que se acercaba la hora
do ftu muerte, convoco David a los grandes persona-
jes de la naciun, y ]es hablo asi: «lla b ia peusado en
cdificar una casa al Sen or. Kcuni para la obra oro,
piata, bronce, hierro, in ad era y to da clase de piodras
preciosas. Pero Dios dijo: «cTu no nie editicards una
casa, porque eres guei’rero, y has derraiiiado sangre
humana. La constraira SalouioTi, ta hi.jo. La ob]*a es
grande, porque no sc trata do pre]:>arar la morada
para un hombre, sino para Dios misino, y asi contri-
buld tauLbieu vo&otros con donatives para la cons-
truccion de la casa santa dei Seiior.»
Despues diriglendose a Salomon, le dijo: «Y o v o y al
lugar a donde van a parar todos los mortales* Obsor-
vii los mandamientos dei Senor, Dios tuyo, sigue sus
caminosj guarda sus ceremonias, para que aciertes
en todo cuanto hagas.» Y David sc durmio en el Se
no r.
H e y ])oten te y g lo rio s o , D a v id fu e im p ro fe ta in sp ira d o .
A n u n c iu ciao el M e sias se t!outarla en tre sus descondientes,
qiie sn rein a d o n a te u d ria iia j so cxto iid eria do un mai* a
otvo m ar, q.ue reyes veiiido s de pu eblos le jau o s le ofrece-
r ia n dones, (ûe las u aciones le u d o ra ria n y d a ria n g lo r i a a
sn ncjmbre, que un consejo de hom bres perfidos le condena-
r ia a m nerte, q ue antes de m o rir su tu n ica se ria ecliad a i
la suerte y quo despues de m u eito ro su c ita rla .
— 142 —
LECCION XY
Salomon,
S a l o m o n s u h e al t r o n o d e .l u c la .— Se cnsa co n la h ij a cl(^l r e v do Ksîplo,

~ L o quc 0 D i o i lo p if i o S a l o m o n . — Kl j u i c i o cle S a l o m o n . - L [ i e r e c -
ci6n t o r n [ j I o — Uiqueîi *lel t e m p l u d e StihvnKjii— I m p o i t a t i o i a
c o m e i ' c i a l d e los judfcib (in oiJooa d e S a l o m o n , — La reii iii d c S ah a .—
F a it a s d e y a l o m u i i .
Salom on.“ El misino nonibrc rle Salomon, que

'quiere dceir d Facip.cOy nos da a oonocci’ el coatraste
<ie su reiiiaclo con el dc DavicL Teuia dieciocho afLos
■cxiaudo subio al troiio. Queritlo y refi^petado oji todo
Israel trato do crearse f uera aliados poderosos, a eiiyo
ftn tomo por esposa la iiija del rey dc Egipto. Apare-
cioSele el Sefior en sucnos y ic dijo: «P ide lo que
■quieraa que yo tc ofcorgLie.» «SoiLor, soy coino \m nlno
que no &abo la mancra dc conducirsc. Da, piics, a tu
•siervo uii coraiôn d()c,il para cjue sepa hacer j usticia,»
JBl Sefior Ic dijo: «Puesto que no pides para ti larg'a
Tida, ni riquc5!;as, ni la muerte do tus eiicuiii,ôs, siiro
que has pedido sabidurla para discernir lo justo, sa-
bete quo yo he atondido a tii siipUca; pero auii osto
que no has pedido te dare: en a saber riquozas y glo
ria.»
Pronto la sabiduria del ,jov(^n rcy sc manifesto eu
un celcbre juicio. Aeudieron al monarca dos niujeres.
■Dijo una. de ellas: «Y o y esta mujcr vivim os cn una
uaisma casa. El liijo de esta mujcr murio una uoche,
porque exstando ella duriniendo ie iJ.hogo. Y levantin-
dose en silencio hora intempestiva de la noehe, co-
gio a mi nino del lado de esta sierva tuya que estaba
doimida, y en lugar del hijo muorto puso cl mio.
Cixando me incorpore por la uiaiiana para dar de
mamar & mi hijo, le halle muorto; pero miraiidole
— 143 ^
con mejor atoiicioiij asi fuc clia elaro, reconoci
no ser el in io:»— A o^^to respondio la otra mujer; «Es
falso; tu Mjo es ol que mu vio, y el qiie v iv e es el
m io.» La otra, por contrario, deoia:‘ «MienteB; pues
m i hi jo CH el vivo, y cl tuyo es el inucrto.» Y de esta
manera altercaban cn prcseucia del 1-iey. Dijo enton-
ces el lioy: «Que traigan una espada.» Y asi qua se
la huljieron traixlo: «Qnc par tan al nino vivo, y den
la ima mitad h la mia y la otra mitad a la otra.» A
la Y o r d a d e r a madrc cl oir la scntencia se le conmo-
vieron las entranas y cKcIaiuo; «Dale, te rueg-o, oli
senor, a ella viv o el niiio; quc no Ic maten.» «Bien

sentenciado, doeia la otra; que no sea mio ni tuyo;
quo se d iv id a ,»— «L a primera es la verdadera madre,
dijo el Rey: dovolvodle el nino vivo. La sentencia se
— 144 —
Jiizo publica y todos filabû’oii la sabiduna y la
cia del Hoy.
L a gloria priiicipai del reiiiado do Salomon 'esta en
la ereccioii del temple. Iliram , rey de TirOj al saber
quo Salomon ocupaba el trono, le eiivio sus enibaja-
dorcs para felicitavle. A sii vcz Salomon oiivio otra
em bajada a Hiram con cl encargo de decirle: «Bien
sabcs el deseo qae tavo mi padre Daîd, y que no
pudo editicar el tomplo al Nombro del Sen<')r, a causa
de ,los guerra^j quo tuvo que sostener. Ma.8 nhora el
Senor Dios me ha dado a 7ui trfuuiiiilidad per todas
partes: no tengo enemigos, ni «e levanta obstaculo
algiino a mi gobiem o. rieiiso, piies, realizar el pi‘0-
yccto do mi padre. Da, ]ni.es, ordcn a tiis gtmtey que
me corten cedros del Lib^nio y mis gentes &e jtnitaran
con las tuyas, y por ol iâl^n'io do 10« tuyos to darti
todo lo que mo pidtores.» Hiram envio a decir a Sa
lomon: «Cui^tiplire todoy (i('scos.>j
Salomon escogio obreros (b’. todo Israel im-sta ol
mimero de trcnnta mil, de los cnalos por tnrno envia-
ba diciz mil cada al Ijibano. Atb^mas se omplea-
ron oclicnta mil canteroe; y E:j0tcnta mi] liombres para,
la conduccion do matoi'i:iles. K 1 tomplo midio sesenta
va.ras de largo poT’ vehite de anclio, dandosolo Tina
altura do veinte vaiv.is. esto no ent.raban las m ay
('s^)aciosas galen'as quo rodeabîn. el edificio y los doi>
grand(is atrior para los s;-i,cerdotes y para el pueblo.
Las paredes interjias se revistieron todas de cedro, y
adornaron con 2:>reciosas escultnras repre^jentando
qixernbinos, palmas y Hores de todas clases. 'i\)dos
los objetos del ciilto cntre los que babia. diez mesas,
diez ca.ndelabros, y cien caliees^ todo se hizo de oro
flnisimo. Rl tomplo comprendia. un vestibulo 6 porti
co, lucgo una segnnda edificacion llam ada E l Santo
destiiiado al alta.r do los perfumes y donde solo po-
— 145 —
dian eiitrar los sacerdotes; por ultimo la parte mas
importante, mas aiig:usta dei templo la fonnaba el
S a ji t o d e l o s S a n t o s j separado dei S a k t o por una
pared y tiii precIoBO t o Io ; sitio destinado al Arca dc
la Alianza, A l SaiN:î'0 .dic LOfc> Sa^jtow ]io poflia (intrar

sino g I Sumo Sacerdote y aun 6stc uii solo d ia al ano
y uua sola vez. Ilabla ndem^s cn el exterior uiia
tcreora edificacioii destinada a los tiles.
Fiel la misir3n religiosa de Israel, Salomon estaba
resuolto d maiitcner por todos los medios la unidad
dei ciilto al Dios unico y verdadero, y la odifieacion
misma dei templo fae un medio poderoso de accion
religiosa y moral. Por una precaucion que no era
iiijustificada, se prohibio sacrificar a ,Teliova en otro
sitio que no fuesc el templo de Jcrusalen. De esta
10
— 146 —
suerte, como dice Bossuet, la unidad del templo con-
tribma a fortalecor la idea y cl sontimlento de la
unidad do Dios.
E l temple dc Jerusalen fu6 \m. testimonio del des-
arrollo del arte y de la industria once slglos antes de
la Era cri&tiaiia. El oro, laplata, cl bronco, el liierro,
todo lo mAs procioso on nictales, en piedras, en telas
se ut-ilizo para aquel grandioso y magnifico edilicio.
El Santo j el Santo de Jos Santos tuviereu el p a vi
mento de oro y las parodcs interiores estabau cubier-
tas de riqiusinias pinturas. L a oli^ra del templo dmô
siete afios.
Y a tcrnunada la oelcbre ediflcactoii el R oy convoco
A los principes y ancianos del pneblo para procedor
con tod a solenmidad a la traBlacion del Area, do la
Alian:â. El E ey y cl pueblo la precedian on Inmensa
y majestaoya procession. Dîrante el cnrso se inmola-
ron bueyes y ovejas sin numcro. Apenas se Imbo co-
locado el Area en cl Sa.nto de lo& Santos ba.jo lo.s
quernbines dc oro quo la cubrian. (ion sns alas, rodoo
el temple nna espesa niebla quo lleiJi'u a impedir por
de pronto la celcbracion dc los sacrificios. Salomon
exelamo: «FA Seiior tienc dicho qiie liabia de morar
en nna niebla,» imagen de su mi?;teriosa niajcstad.
X^dsose Salomon de rodilhis a vista de la asaiublea de
Israel y lerantando las manos al cielo dijo: «Oh
Senor Dios de Israel, si ni los filtisimos cielos paeden
abarcarte, (^cuanto menos esta casa (ûe yo he tabri-
cado? Como quiera, oh. Seiior Dios miOj escncha la
plegaria que tix siervo pronancia hoy en tu presen-
cia. Esten tus ojos abiertos de dia y de noclie sobre
esta casa, sobre la casa dc la cual dijiste: Mi nombre
serA en ella invocado. Escaelaa las siiplicas de cuantos
pidan en este lugar. Si el pueblo huyese a la presencia
de sus e n o m ig o S jp o rq u e vendra dia qua pecara contra
— 147 —
T i, y haciendo peiiitcncia, y clando gloria it tu nom-
Lrc, vhiiorcii sus liijos a orar y i. implorar tu miseri
cordia en esta tii oasa., oyoles T u desd.c el eielo, per-
•dona el pocado do tu puoblo. Si el cielo se cerrase y
no lloviftse por causa de los pecados, si en su afixe-
eion se convierten de sus eulpas, perdona sas peca-
d.os, enscfiales el lâen camino per donde deben an-
dar y cnvia lluvia a esta tu ticrra. Si viniese hambre
al pais 6 peste, si los enoniigos lo dcsvastaren si-
tiando sus ciudadcs, en toda suerto do ealamidad
que vintcre, escuchanos benigno desdc el cielo, des-
de esa fU’misima mii'ada cn que tienes puesta tu
solio.»
A la par que David trato de haoer de Israel nn pue-
l:»]o guerrero, Salomon dirigio la activi dad y aptitudes
<le los Judies Iiacia ai conmrcio para ei que manifes-
daron ('-speciales aptitudes. A mîs de su alianza con e]
rey de Tiro, para inxportnr dirccttmicnte de la India
perfumes, picdras preciosas. maderas ricas, importo
<le Espaiia plomo y cstano, do sucrto quo Israel en
-ixquella opoca llcgo a sei’ un puolDlo do comerciantes
como ios Fenicios.
Despties de habcr <^lovado un tomplo a Dios, Salo
mon hizo jevaiitar para si en Jerusalen un cspl6n-
dido palacio y otro para la reiiia tan sober bio como
e l suyo. Dos dos palacios lleiios de oro 3' piedras prc-
ciosas eraii dos moradas deslumbradoras. Ei trono
flel R ey que era de inartil, incrustado do oro, so apo~
yaba sobj'e dos magnificos leones esculturados, junto
los cjuo liabia doco leoncitos do un admirable tra-
bajOi Toda la vasija dc Salamon ora de.oro.
Los pri]icipes de ias regiones mtls lejanas envia-
ban a Salomon regales dc gran riqueza. Salomon hizo
reediflcar ontre otras ciudades, Palmira en el desier-
to, y equipo una flota on Asiongaber, la quo, condu-
— 148 —
eida por pilotos fenicios iba A ombarcar oro y mar^
HI en los paises de Tharsis j dc; Ofir.
Atvaida por la fama dei saber y la. espl6ndidez de
Salomon fue d visitarle la rcina de Saba. Su entrada.
en Jerusalon fuo de ixn esp]endor sin igual. La

acompanaba una brilJantc esco Ita; en pos de la escol-
ta de Ia reina i ban gran mini ero rte camellos carga-
dos do oro, cie aromas y pedreria para ofrecerio al
monarca israelita. Admirida ^ Ia preseneia de Salo-
— 149 —
mon qnedo tan ]n*endacla de su salver, del orden que
reina'ba eii sii palacio, del c&plendor qiie Be desplega-
loa en las certnuonias del culto, do la liqn eza de los
liolocaustos, que ]io piido meiios do ex:claiTiar: «Mucho
■es lo qae decian de tu ^randeza en mi pals: pero veo
que no me deeian la mitad de lo que realiiiente es-
T u sabiduria y tus hechos oxceden de mucho A lo
que me habian coTitado, Dicliosos los que viven
coiLtia-o!»
A medida quo fiie oiitrando ei: afios Salomon, des-

ceudio de su pedestal do â'andeza y de gloria. Eu
pos del lujo vino la molicie; ya no daba pruebas dc
aqnolla roctitud de corazoii y claridad de juicio eon
que Dios le eiiriqueeiera- mujeres paganas corrom-
pleron su corazon; por compiacerlas a ellas sc entre-
— 150 —
go a la idol atria llegando i construir un teiaplo a
sus idolos. Tras de su apostasia hubo de veniv el cas
tigo de Dios: «Porque no has giiardado los receptos
que te di, i© dijo el Sefior, rasgare y dividire tu rei"
nOj y se lo dar6 a un siervo tuyo.» T.a a.menaz:a tuvo
pronta realizacion y ]os nltiinos afios de Salomon
fueron sombreados per ]a gnerra y la rebekUa. El
rey de Damasco sacudio el yugo que Sîlomon le
habia irapuesto, los Idanieos se levantaron on annas
contra el y uno de los mejoros oficialos de su cortej
Joroboanj sublevo las tribus d(i]Efraim y do Manases^
agobiadas por impixestos qne no podian soportar.
TJn dia Jeroboau, al salir de Jernsalen eneontro al
profeta AMas, quieii al ver al oflcial do Salomon, se
quit6 el manto que llevaba, lo rompio on do.ce peda-
zos y dijo: «Esto dice el Befior: lie aqui que yo v o y
A dividir el reino que tiene Salomon y te dare 4 ti
diez tribus: si tu hicieres lo (jue es recto a mis ojos,
serds rey de I s r a e l»
Salomon mnrio a los c-uarenta aEios de su rcinado.
Escribio el L ib ro de los Froverbios^ el Cantar de los
Cantares j el del JEclesiasUs que se resume en csta.s
palabras; Todo es vanidad,
E l r e y S alo m o n hasta tartto que lle g 6 su decad encia, q u e
fu e en el u ltim o jjoriodo de su v ida, por la g lo r ia a quo se
lia b ia ©levado d fa v o r do su sab er y de sa j usticia, fu 6 la
im ag’ert do Jesu oristo, c u y o p ed estal de g r a n d e z a s e le T a n t a
sobre la v e rd a d e ra s a b id u ria , y la Ju sticia tiene pox rom ate
la carid ad. E l n o m b re m ism o de S aio m d u s ig n iiic a paz, j
los pi’ofetas a n u n c ia ro u a Crisfco o o i q o p rin c ip e de la
p a la b r a p a x *la paz sea con v o sotros* esfcaba cons-
tantem ente eu. sus la b io s, y k asta sus a n g e le s al auuiiciai*
su aacim le u to inYOcaban la p a z entre los homhres de huena>
ôluniad.
— 151 —
LECCION X Y I
E l reino de JudA
Lus q u e j a s d e l p u o b l o repi'o son tac lo po r J ti ro bo an .— R e s p u c s t a d e l r e y

R o b o i m . — S u b le vM ci o n d o Jns d io z tri bu s — i d o l a t i i a d e R o b o A n __ ^
R e y e s d e JudA.— Tos afa t.— l^stable - im ie n t o d e l S a » h f t d n n . — At ha lt a .
— P r oc la r n a o td ti cle .foas. - Muo rtp da Atiaalia — A m a z i a s e s v e n c i d o
p o r c l r o y d e I s r a e l — S a o r iI e y io da Oz tas.— I n i p i e d a d rle A ca z .
Je]roeDAIS'.— A1 ser saLcdor de la profeeia de AMas

en favor de Jcsroboan, Snlomon decreto su muerte,
Ti^ndoso JeroboAn procis ado a ir a bn scar nn refu
gio cn Egipto-
Mucrto cl Key, Jeroboan volvi6 a su patria, El
pueblo segu'ia qaejoso de ins excesivas contribucio-
nes qne pesaban sobre 61, y se eligio A Jcroboan para
que expiisiese las quejas al b u g y o re y Eoboan, hijo
de Salomou, Jeroboan, pucs, al frente de una nume
rosa representacion dc israclitas se preseiito al mo-
narea y tomando la palabra en nombre de todos, clijo:
«T u padre nos Impuso un yago muy pesado, y si tii
suavlzas alg-ii.u taiito la extrema durexa del gobierno
de tu padi'e, te rciidireinos Y a s a lla je .» «Y oly ed den-
tro de tres dlas,j> respondit) el Key.
E oboM coiLVoco a coiiaej'o a loa aiiciaiios y ]lon^-
bres pnicticos en el gobieriio, qiiieues fueron de opi-
n!6n de (xue debia eeder a ]a dematida de su pueblo;
pero el joveu Rey, ufano con verse soberauo de una,
gran nacioii, le parecio que toda concesiun seria utia
debilidad, y desechando el parecer de los ancianos,
acudio iljoYcnes dlspuestos k adiUarle, a exagerarle
sus recursos de poder, quiones le escitaron a que no
concediese nada, sino que al contrario, sc presentase
severo con los que se atrevian a rcCLirrir a 61 y a.
imponerle exigencias.
— iry2
A1 tercer di'a eoinparecio de nucva la comision, al
frente de la cual iba Jero'boan. El E ey Ics reciljio
con dureza y les dljo: « i l i padre os iinpuso un yugo
pesado; pues yo afladlr^ aiin mas peso a vuestro yugo;
mi padre os azoto con correas, mas yo os azotare con
escorpiones.»
L a respaesta de Koboan fue pronto conocida en
todolsrael, doade produjo graude irritacion. De todas
pa.rtes salian estas palabras de rebeliun: «<iQu6 tene-
m.os nosotros que ver eon la fanillia de David?» Y en
pos de esto vino cl grito de guerra: «E i hijo de David,

dijeron, que gobierne sn casa. ilsracl, vete a tus es-
tanclas!» Y die^ de las tribus se sublcvaroii. cn masa,
proclamando por roy a Jcroboan, qnedando fieles 4
Roboan s61o las dos trlbus de Judî y de Benjamin,
— 153 —
Jerusal6n, la .capital en donde estaba el templo y el
Area de la alianza, siguio ptirteneciendo al hi jo de
Salomdii. Desde entoiices la nacion escogida se divi-
■dio en dos reinos; el de Jada, y el de Israel, qûe tuvo
mas adelante por capital Samaria.
Jeroboiln oreyo quo no le convenia que en ade
lante siis subditos fuesen al templo de Jerusal^n k
presentar sus ofrendas^ trato, pues, do rcsucitar la
Idolatrxa egipcia y se establecio en Israel iin culto
■gentilico que fue casi pennanente.
— Durante tres afios IlobotUi se mantuvo
fie] a las tradiclones religiosas de la casa de JudA^
pero al fin ahandono el culto do] Dios verdadero y
arrastro tl su puchlo a la idolatria, erigiendo estatuas
•en las alturas y dedicando bosques a falsas divini-
■dades.
R e i x o d e | J u d a . — Los dos primeros sucesoros de
Roboan, Abias y Aza tuvieron buenos principios,
pero acabaron olvidaudo a Dios.
ITno de los mejores reyes de JudA fu6 Josafat. Res-
tablecio el culto del Dios verdadero y restauro el es-
plendor del reino de David y de Salomun; pero co-
metio la falta de permitir que su liijo Jorani se casase
coiiunam ujer perversa llamada Atlialxa. A Josafat
se debe el establecimiento en Jerusal6n del consejo
general de la nacion, oonocido con el nombre de
JSanhedrin.
JoRAir.— A Josafat sucedio Joram, que siguio los
perfidos consejos de su uitijer Atlialia, iiizo matar d,
todos sus hermanos y of red o sacrificios a las divini-
dades Fenicias. Dios se sirvio de los Fillsteos y de los
Arabes para castigar los criiuenes de Joram. El pue
blo privo a este rej’' de los lionores de la sepultura
regia.
OcoziAS.— Tambi6n el hijo do Joram, Ocozias, si-
— 154 —
guio los consejos de su madre Atiialia y estableci6 en
el mismo Jerusalen, el culto del idolo Eaal. Herida
en nna batalla dada a] rey de Siria A morir en
Mageldo.
A t h a l i a . —Muerto Ocozias se apodero del trono de
JudA la infame AthaJia. Era tan amtaiciosa esa v il
mujer que, por allanarae el (tamiiio al trono, no tuvo
reparo en hacer degollar a todos sus hijos. Pero Jo-
sabo, hermano de Ucozias, aprovechando el desorden
que se produjo en el palacio real el dia de aquella fe
rox matanza, sin que Atlialia se euteraae ni pudiese
sospecharlo, logro salvar secretamente a Jotls, el
menor de los hijos dc sii hermano, y lo condujo al
temploj donde lo entrego al Sumo Sacerdotc para,
que le educascj pero gaardîndosc en todo el m ayor
sigllo, A l lleg-ar el niiio a los siiete afios Joiadas, ei
Stijno Sacerdote, convoco a los caudillos del puehlo
y otros jndios que permanedan iieles a la casa de
David, Ics presento al hijo del R ey y les hizo jurar
qne derramarian hasta la ultima gota de sangre para
restituirlc en su trono.
El Sumo Sacerdote distribuyo las armas quo el rey
David deposito en sii 6poca en la casa del Seilor, d la
gente armada la puso en dos filan a iino y otro lado
del altar, derrani6 el olco santo sobre el augusto niilo-
ungl6ndole rey, puso en su frente la diadema y en
sns manos el Libro do la Ley, y todos dando palma-
das le proclamaron gritando: ;«Y iy a el R e y l»
Atralda per las aclamaciones la gente se precipito-
en ei templo, y Athalia, apenas se hubo aporcibido
de la conmocion que reinaba en Jeru&alen, al ver que
las turbas se dirigian al lugar Santo, alii fu6 ella.
tambi6n. Cuando vio al nifi.o sentado en el trono, al
pueblo fuera de si de jiibilo y los cantores entonando
himnos aeompaiiados del sonido de las trompetas
— lo o —
y clarines, Athalia rasg6 sus vestiduras y se piiso
gritar: «iTraicion! [traicion!» JToyadas dijo a los cen
turiones: «Sacadia fnera del recinto dol. templo.» Las
tnrlms se apoderaron de el]a, la Ilovaroii a empelJo-
ncs per la via que daba ontrada ^ las caballerizas,,
junto al palacio, y alli fu6 inuorta. Inmediatamente
el pueblo en masa entro cn ei tempio do Baal, dcrri^
b6 el altar genti'lico, Iuko ailicos los idolos, y el Sa
cerdote de Baal fiie muerto dolante del misino altar.
El Sumo Sacerdote, seguido de los centuriones y de-
todo el pueblo condujo al R ev k su palacio, donde se
sen to sobre el trono do Judd,
JoAs.— Mienti'as viTio Joyadas, JoAs, que se dejo-
guiar por sus consejos, fae un escelente rey ' pero
despnes de la muerto de aquel il qulen dobia cl trono-'
abandon6 cl culto del verdadcro Dios y practico el
de los idolos. Zacarias, liijo de Joyadas, repren-
dl6 severamente al rey. Este, irritado por tales r e -
prensiones, liizo asesinar por sus soldados ontre el'
vestibulo y el altar, al hijo de su S a lv a d o r por el de
lito de eumplir con su deber. Pronto Jo as recibio el
castigo de su crimen. El rey de Siria puso sitio Je-
rusal(in, sitio que no levanto slno dcspucs de obllgar
al R e y ^ satisi'acer un fuerte roseate. Mds tarde ur-^
diose contra Jo As una conspiraclon, y 6ste fu*'? asesi--
nado por los descontcntOB.
AMAZfAS.— Tales castigos A las continuadas preva-
ricaciones de los reyes de Jud^ no fueron bastante li-
hacerles entrar en la senda de la piedad y de la jus-
tlcia. Amazias, sucesor de JoAs, no cumplio las pro
mesas hechas al inaugurar su reinado; qniso m over
guei'ra al rey de Israel, el cual le vencio, le redujo
cautiverio, le llevo prisionoro 4 su propia capital de
Jerusalen, y d presencia misma do Amazias, el rey
de Israel saque6 el templo y el palacio real. Amazias
— 15fi —
■sobrevivio q u in c e ailos k esta h u m iila c io n , despu^g
d e los Guales in u rio a s e s in a d o p o r sus s u b d ito s . •
O z iA s,— O zias, h ijo d e A m a z ia s , I l e v a b a im a c o n
d u c t a ir r e p r o c h a b le ; p e ro u n d ia q uiso co n stitu irse
« n P o n tiflc e o fre c ic n d o 61 m lsm o el iiicienso s o b rc el
a lt a r do los p e rfu m e s . P a ra e x p ia r esta s a c r ile g a
usu rp aeio ia d el p o d e r pontiftcio se v io in fe sta d o d e
u n a le p r a q u e le co n d eu o a l a isla in ie n to p o r to do el
resto d e su v id a . J o a th d n , su Iiijo, ocupo el p a l a c i o y
r e g e n to el re in o en su n o m bre,
A ca z.— Acaz tue el impio de tod os los reyes
■de JiuU. Levanto estîtuas A Baal, el en persona ofre-
sacrifici os A los idolos, cerr6 el tcmplo del Dios
TcrdaderOj e hizo que JudA participase do to das las
supersticiones de los pueblos veciuos. En castigo doi
sus pecados, Dios le entreg’o sucesiva-uieute en manos
del rey de Siria, despues del rey de Israel; el rey de
Asiria Teglath-Falasar, invadio sus Estados y tuvo
■que entreg-arle todas las alliajas de oro y de plata del
templo de Jerusalcn. Murio no dejando mas que utl
liijo, el piadoso Ezequias, que fu6 testigo de lacaida
del remo de Israel.
LECOION XVII
Heino de Isra el
Amrj impone la observaoi^n do la idolaJria.—1U protetii Kli.ns,—La

villa cle N n b o t __ C r i m e n d e .leza bGl .— A o a z i a s — J o r a m . - J i s h u fts
elegjflo y pmclamado rey de Israol.—Muerte de Joram.—Mufti'le d«
Jezabel—Castigrt dado & lo.s adoradnres d(± Uaat.—Destruecidn dtj
Sitmaria.—Uestruccion del reino dc Israel.
Jeeoboan y s u s s u c e s o r e s *— L as d ie z tr ib u s q u e
p ro c la m a ro n r e y A J e r o b o a n c o n a titu y e ro u un c ism a
n a e io iia l y relig:ioso a la v cz . S u s tra id a s a la a u to ri-
— 157 —
dad de los sucesores de David, aca];)aron per em anci-
parse de todas las prescripcioiies religiosas de la L e y
de Moises- Caando Jeroboan Imbo erigido altares a
Jos idolosj Jos sacerdotes y los levitas liidignados ante,
esta aboiniiiacion se retiraron a Jerusal6n. Jeroboan
los reemplazo por sacrifieadores qTie 61 escogia de
eiitre laa ultimas ciases dei piif'blo y el misiuo se eri-
gio en Fonvjfice dei niitivo en Ito.
A Jeroboan sucedieroiL Kadab^ jEH y despiu's A m ri,
general qn.e llego a rc^y, y t[ue se (xlifieo para corte^
la nneva capital, qne eoino ilcvainos dielio, fue Sa
maria. Este rcy aventajo a los deinAs en impiedad.
No solamento el practice la idolatrla sino que iiizo
de ella el culto naclonal forzando por medio de
leyes a que la practicaên todos sns subditos.
A o a b y J e z a b e l ,— Acab, liijo de Am ri, caso con
Jezabel, hija dei rey de Tiro, 6 introdujo en su reino
el cnito de los becerros de oro, el de Baal y el de^
Astare, la irapiira diosa de los Fenicios. Tratu de
prohibir de una m.anera absoluta el cuJto dei Dios^
unico y verdadero; pero encontru en su camino a los‘
profetas qiie se lo Impiclleron y qne supieron luchar;
con eJ de potencia a potencia. El Profeta EJias se;
prescnto al lie y y le dijo: «Si tu perseveras en tui
impiedad, te juro por el Todopoderoso qne ni la liu-;
via ni el rocio caeran sobre la tierra que tiene nil
palabra.» Y eiectivamente lamaldiciuu dc Dios cayo
sobre Ia tierra que suspiraba en vano por el agua dei
cielo. Acab hizo llaniar a Elias y al vcrle dijo: «H e
aqui cl liombre que esta perturbando a Israel.—
No soy yo qiiien p(ir turba Israel, con te ato indig-
nado el profeta j eres tii y la casa de tu pad re. \Y
que! Despu6s de liabcr abandonado el culto dei Dios
verdadero ^no os liabeis prosternado ante los alta
res de Baal?» Y luego cl profeta anade: «Ila z pu-
— 158 —
T>licai’ en Israel que las tribus se reuniran eji g 1
monte Carmelo, porque cl Sefior esUl decidldo k
Tnanifestar alii su podcr. Convoca igualmonto aJli
^ Jos cuatrocientos cincuenta sacerdotes de Baal,»
Doniinado por la autoridaddel Profeta, Acab obede-
-cio, y enando el pnoblo estuvo congregado en Ia mon
tana, EliaSj solo, en preaeoicia do aquolla multitnd
de adoradores dc los idolos, ante ol rey provarica-
dor, convencido de qae iba a cKcitar las iras de la
impia Jczabelj dirigiendose al puebJo dijo; «Hasta
enando, semejant{; al iionibre que cojea de uno y otro
pie seguirils tan pronto Baal, tan pronto al Dios ver-

dadcro? Si rcconoeea a Baal por sefior de esa tierra,
continna ofreciendole tua liomenajes, 6 sino,Tuelve al
Seiior que te ha criado.» Jja confusion hizo cnmude-
— 159 —
cer a los israeiitas, y entonces Elias prosiguid;
es una vei’giiuciiza que aqui, eii Israel, se hay a Iieetio
morir A todo& los prof etas, que sea yo solo el que les
s o b re T iv e , mlentras qiie Baal tiene aqiil ciiatrocien-
tos cincuonta ministros?» El pueblo se postro on tie-
n*a y exclam6 solloxando: «Es el Sefior el verdadero
■diieiio del mundo.» Y enfurecido contra los sacerdo
tes de Baal los cmpujo liacia el torrente de Cison,
donde fueroii miiertos todos sin que qnedara uno
solo.
Ciiando lo supo Jexabelj envio a EUas este recado
norabre suyo: «Tratenuie los dioses con to do rigor
si inaiiana (i esta liora no te hiciere pagar con tu Y id a
la qne quitastes a cada uno do aqucllos sacerdotes.»
Elias estimo conveniente rctirarse de aqiiel pais.
Sucedio poco dospues quo un hombre llamado ISTa-
bot tenia rrna viila que lindaba con los jardines del
palacio real, Acab mando ii Nabot q;ic se le pre-
sentase y le dijo: «Estaudo eomo esta tu. viila ve-
c in a a m i palaeio, danicla para unirla am is jardines;
en cainbio de ella yo to dare oti'a mejor 6 te dare sii
precio en dinero.» Nabot contesto co7i resolncion:
— «Librem e Dios do darte yo la. herencia do mis pa
dres,» Bupolo Jezabel, la que di,jo a su marido: «jV a y a
qne es grande tii a.utoridad! Yo te dare ia villa de
Nabot.» La p^rfida mnjer escribe una carta en, nom-
bre de Aciib, )a selia con cl sello del Rey y la envia
& un agente anyo que tenia muclia irifiueneia en la
poblacion. La carta decia en resuinen. «Sobornad a
dos hombres que digaii contra Nabot e,ste falso testi
monio: «E a blasiemado contra Dios y contra el K e y .»
—Los falsos testigos no habian de faltar en aquella
ciudad liarto corrorapida. Pronto Jezabel reclbio un
mensaje que decia: «Nabot lia sido apedreado y
mnerto por blasfemo,» Jezabel se dirige inmodiata-
— 160 —
mente ^ su csposo y le dice: «Anda y torna posesioa
de la viiia. Nabot ha muerto.»
Acab se pone en camino para posesionarse de la.
vilia. Le sale al eneueiitro Elias y le dice: -:<Has co-
metido un homicidio y vas a usurpar la viiia dei
muerto,» He aqni lo que dice el Seiior: «En este lugar
en que los perros laiuieron la saniore de ISTabot, en el
mismo lameran tainbieii tu sangre.» Despues anadio
el profeta; «Y los perros se comer An k Jezahei en el
eampo de Jezrael,»
Acab y Josafat, ]'ey de Juda se coaligaron para,
sostener la gucrra contra la Asiria. Los dos reyes es-
taban en la plaza publica contigua a la puerta de
Samaria, sentados cfi.cla uno en su trono donde lucie-
ron comparecer al profeta Miciueas. El emisario que-
fue por el profeta le dijo: «M ira que todos ostAn con
formes en anunciar prosperos sucesos al Key: sea^
pues, tu lenguaje semejante al de los otros, y anun-
cia buenas nuevas.» El Profeta respondio con digni-
dad: «Y iv e el Seilor que no ha blare otra cosa que lo-
que el Senor mc dijere.» Interrogado, pues, Miqueas,
formulo el signiente oraculo respecto a Acab: «En el
dia de la batalla irAs huyendo de escondrijo en es-
condrijo para ocultarte y salvarte.» A l oir este anun-
cio el rey grito: «Prended «1 Miqueas,» Miqueas se
rediijo A decir; «Si vuelvcs victorioso el Seiior no
hablo por mi boca.» Y dirigiendose al pueblo anadi6
con solemnidad: «Fucblos, estad alerta y sedme
testigos.»
A l salir a campaila el rey de Jud4 empezo por dis-
frazarse para que el enemigo no se fijase en su per-
sona. Procuraba irse escondiendo cuando un soldado
fiechando el areo y disparando al azar, la fiecha fu6^
d clavarse en el peclio dei rey, el cual dijo A su co*
cliero: «Torna la vuelta v s5,came dei combate.» Mu-
— 161 —
rio aquella tarde hahieiido corrido ]a saiigre de la
hcrida hasta el fondo de la carrona. Despues la carro-
2 a f ae lavada en el (j.stauqm'. de Samaria y los perros

lamieron la Scirtgre del Ke.y^ conforme se le habia
pvofotizado.
OcoziAs.— Sucedio j\ su padre Acab el rey Ooozlas,
quo fu^ contiimador de sus impiedades. liabl^ndc-
se un dia caido de luia ventana d<!Bde iino de ios apo-
sentos altos del palaeio, enfermo a consecuencia de
ello y en v io a consultar Beelzobub, dies de Acca-
roB. Los mensajeros enviados k c-oiisnltar a la falsa
divinidad volvieroB siu cumplir sucometido. E lR e y ,
al ver que tan pronto estaban do viielta les manifesto
su oxtrancza. «Heines encontrado un hoinbre, ]e di-
jeroTi, y nos ]ia dicho;— 3d, volved a pvesencia del Key
11
— 162 —
y dccldlc: Esto dico el Senov: (i,Acaso no luiy Dios eu
Israel, que vienes a consultar a Beelzobubj dies de
Accaron? Por io niismo, paes, dc la caina eu quo te
acostaste no te levaiitaras, .sino que morirds [siu ro-
nieflio.» figura y quo ti’iXje, prejûnto cl lieVj
tieno cs{j lionibre que os ha dicho esto?» un iiom-.
bre de esposa cabellera, y do liieiiga barha, que va
vestido de una piel de caniello oenido con un cinto
de cuero-» «Ese es Klias,>i dijo el Rey^ y destaco gente
para quo fuesen on &u bust*,?! y se apodorasen dc el.
Este y otro destacamento enviado dosx>ut!'.s, pcrecio
abrasado por el fuego del citdo. Elias no pnso reparo
en seguir a uii tercer destacamento, y al presentarse
al R ey le repitiu: «Euviaste a consiiIt.ar a Beelzebub
como si no hubiera Dios eu lyraeL J)e In, cania en
que te acoataste no to levantaray.» Y efectivainente
no se levanto de aquella eauia.
JoEAK.— J-Iabiendo inuerto Ocozias sin hijos, suce-
diole en el trono sii liermano Jorani, Siguio igual con
ducta que su padre y m lierniano. El prof eta Eliseo
envio un discipulo suyo a encontrar iX Jeliu y <de 11a-
maras aparto, le dijo, dorramaraj; el oleo sobre 3u
cabeza y lo diras: «Y o te lie ungido rey sobre Israel.»
lleclio esto, huiras sin detencrte,»
El jovcn prof eta dirigiorê a Raniofc dc Galaad, y
entrando on el sitio donde se cncontraban los gene-
I’ales de Joraiu, enti’e los que tiguraba Joliii, le dijo;
*Una palabra tengo que hah]arte, general,» Este so
levanto, entraron Juntos en un aposento, el pro feta
derr<nin6 el oleo sobre su ej.ibe;â. pronunciando cstas
palabras: «Esto dice el Dios de Israel: Yo to lie un
gi do rey del piieblo mio de Israel, y exterminaras la
casa de Acab, tu sobcrano, y yo tomtire venganza de
la sangre de mis siorvos, los prof etas, y de la sangre
de todos los siorvos del Seilor, derramada per Jeza-
— —
M , y extirpare toda la casa do Acabj y matai-6 de

ia casa de Acab hasta los porros.»
A1 sali]' Jfthii, despues de despedirse del profeta, ie
pregantaroii los deinas oficiales, sus coiiipafieros do
-formas: «^,A que ha veiiido ese hombre?» «Y a liabtis
visto el pei'sonaje que era y podeis disoiirrir lo quo
me habra liablado.» «Ouentanoslo.» L gs roftrio que
le halMa oclmdo oleo sobre su cabeza, diciendole:
<di]sto dice el Seiior: Yo te he angido por rev de Is
rael.» A1 oir esto, ieTautaronse todoSj toraaron sus
iiiantos, pusioroulos como alfombras a los pies do
Jehu, sonaron las trompetas y Ie proclamaron, di-
<îeiKlo: «;Jelm os nuestro r e y l»
Jehu ai f rente do un cjercito do sublevados se cn-
'caniiuu a Jezraol, dondc se cncontrabfi Joram onfer-
ino. Ignorando Joram la sublcvacion, al saber que lie-
gaba a la ciadad parte de sus tropas, maudo uu eml-
sariOj cl cual on nombro del K ey pregunto al jefo de
la fucrza, quo era Jchu: todo en paz?»
te importa a ti de la paz 6 de la gniorra? responde
Johu. Ponte detras y sigucme.» Manda cl K ey uiise-
gmido cinisario que preguuta tanil>leii: <v;'i'onenios
pa.K?» Jehu 1‘esponde; <v,Que te iinportJi a tl si hay
paz? Ponte detras 3" siguenie.» A l eiiterarse de que
no volvian los emlsarios, el K ey dijo; «Que me pen
man el cGClie,» y so dirigio al encuentro do Jehil. A l
aristarse con (U preg-untoie: «^,Toncmos pax, Jchu?»
paz puede haber, eoiitesto este, niientras per-
ananeceu aun en su vig or las abommaciones y la ido-
latria de tu madre Jezabel?» Joram huyo gritfmdo:
^<|Traicion!» Jehu fiecho su ai’co y atraveso a Joram
por la espalda. cayendo muerto on cl (‘oo-ho.
J e h u .— Muerto Joram, hizo Jchu su entrada en
.Jezrael. A l toner noticia de bu entrada Jezabel so
presento muy acicalfida, y pusose en una ventana.
— :Ut4 —
Jehu ievanto la cabeza, y d nna inclicaeioii suya dos^
eunucos se echaron sobre Jezal.iel y ]a arrojaron 4 1ft
calle, pisoteaiidola los caliallos quc form aba n el s6-
qnito del nuevo rcy.
ITaeia tiempo que Jezabel estat )a in aorta, aband

nado su cadaver, salpicada.s con su sangre las pare-
des del palacio, euando Jehu dijo: «Id ver a aque-
11amaldita, y dadle sepultura.» No hallaron slno el;
Gsqueleto: los pies y les extrcmidadcs de las man os.
A1 notiticArselo a Jehu, estc d^jo: «Es lo que aiumcitV
Elias: En el campo de Jexraol comeraii los perros las-
carnes de Jezabel.» Y los quo pasaban dcciaii: «;Esta
es aquella Jezabel!»
Exterminada la raxa do Acab, Jehu congrego nl
pueblo y dijo: «Aeab tribul-u cnlto a Baal, yo se lo
~ iri5 —
tribiitare m ayor;» y oi'deno quo toclos los adoradorcs
<iel idolo se I’euiniesen pai'a uiia gran fiesta, he eou-
^regaron. en el templo do la talsa divinidad sus ado-
radores, los sacordotes del I'dolo se ciibrieron con sus
yestiduras, y eiitonces Jehu ordeno ,Ia matanza de los
id61atras, la estiltua de Baal fiie sact\da del templo
y reducida li ceni:i:as y cl toiuplo t:u6 arrasado tam-
tiien. No ohstanto Jeliii tiondescendio con el culto
■que eii I'ktel y e:i Dan se pres tab a a los be cerros dc
■oro, po]' lo caal Dios le castigo a su vez entregandolc
liazael, rcy {lo Aslria. que se apoderu de todas las
provincias situadas a la otra parte del JordAii.
Jehu tiivo por siicesor a Joacaz, iiioiiarca impio;
<jste a tinci de los inejores reyes de Israel: trns
de este viuieron Joroboau I I y Zacarlas que autoriza-
ron la idolatria. De^de eiitoiLcos no Jiubo on Israel
;shio parodias dc rcycs que prepararoii bu riiina defi-
iiitiya. T a a ’.e, mas m iploquc sus prcdcceyores, habo
<le ver coino Teglatt-Falasar se apotlcraba de ana
parte de sit rclno- Una conspiracion lo qnito la vida.
Saeediole cl jcfe de los; conjurados, qulcii llego
.al colmo de las impicdadcs. SaUuanasar, rey de Aei-
ria iuvadio las provincias de Israel, so apoderu do
Saniaria y la rednjo a ccnizas despucs dc liabcr lie-
•cho inatar a todos siis liabitantes. Oscas fue condii-
•cido A N inive con nna parte do su pueblo, Asi acabo
•el reino de Israel, 71<S anos antes de Jesucristo- Ha-
bia dnrado afios, dosdc la rovûelta do las die^
tribiis. Si bien quedavon tod avia algiinos israelitas.,
■el vencedor envio colonias dc Asiria (|nc, iiio/.cladas
<ton los restos dc Israel, I'ornuiroii. el pueblo saina-
ritano.
— 166 —
LBOCI^N XVIII
HistorisL de TobiB,s
Tubias se (lediLja a dar sepuUurat i los cadiv'ero^ al>anilonado,s d&

!os Lsi'oalitas.—Tobias quBda oia.iô.—'.’oiisejos do Tobias 4 su liijo.
— Viaje de Tobifi.s e l j;W en .—:î\jainiento de ijste —A«yiedadft,s
d« sii luadi'B.— Tobias el %"ieio recobra la vista.— g u ia det
joveti Tobffis da a rfmocei-,--PLUal>i'as pi-ofeficas <[U(? pronmi-
01(5 al mon'r eS viejo Toliias,
ToBfAS.— Eatre los piiaiouei’os eoucUicicios ii N in i

ve por Salmaiiasar, hallabase im israelita de puru
raza, llamado Toljias. Eii Israel tuvo valor suticiento
para sustraerse a la apostasia general, y c n cl cauti-
verio, en una naciou pagaiia por siis tradicioues, por
sus costumbreij, por sus leyes, &e niantuvo iiel A la
L e y de Moises. El laisnio rey Salmanasar sinipatlz(>
conaqxiol varon juste, y Tobias so aprovccho de esta.
]jenevoIeiicia para haccr a sus compatnotas dcsteri’a-
dos coiuo el, todo ol bieii posible.
Encontraba consuolo cspccial en poder dar sepul
tura- a los (;adaveres aliaiidonadoB dc los hijos de Is
rael. U ii dia que le recordaba las fiestas religiosas-
de la patrla perdida, Tolnas iuvito ii \m modesto con-
vltfi de fainilia a varios compatriotas suyos, Snpa
antes que e! cadaver de uu isracdita esta ha insepulto^
y sin tener on cuenta que era la liora para la eual
iiabia citado a los coiividados, al sitio donde sc-
iiallaba el muerto, lo cargo sobre sus honibros y lo-
condujo a su casa para ir a enterrarlo durante la
noclie, pues otra cosa no perniltiaii las leyes del pais..
El ejerciclo de esta obra de misericordia le iiabia.
produci do ya serios disgustos por parte del gobier no
de aquella nacioii.— «Sabe que por esta causa, le de-
eian, los que hoy nos tienou oprimidos te sentencia-
— 107 —
ran a ti a muerte» Tobias temiondo raas a Dios qiic

al Rey, eataba r{;sii{;lto sf.\£^nir praeticnndo fur
ti vaiiK'n to aquella obra dc misericordia, arrostraiido
todos los peligros.
Sncedio qvie dia 11ego a fatigarse tan to declioaii-
dose a su taroa favorita, quo sf' qiKulo donnido junto
a una pared. Duranto o.l sncfio, do un nido do golon-
drinas ]o oayo ostiercol caliento sobro los ojos y ae
do (i-iego. ’I’obias no fornnilo iii !a mas leve qufja por
IA cegiiera con quo Dio^; quiyo pro!>ar el temple de
aqiielia alnui,
No faltaron c[uiones lo zahiriesen dicicndole: «lie
aqui lo quo saeas do tns liniosnas y tiis ontierros.»—
Tobias contcstaba: — «N o habltds do eata manera:
Somos los hijos do lo:, santo^^ patriareas y osperamos
aqueila Y id a quo lia do dar Dios a los quo sieinprc
co]iservan on. sn fe.>^
Persogaido por Sen.-upioL'tb, d(;spojado do todo,
reducido a b\ iudigencia, sii inujer Ana tuvo que
rodueirse a ir a ganar su Jornal trabajando de
tojedora y atender ella a la mauutencioa del esposo
eiego y dc un liijo menor, Uamado tambien Tobias,
TJn dia Ana se prosonto a casa con un cabrito (pio
ie rogalai’on. E[ buen Tolnas al oir bfilav el cabrito,
con la delicade^:a tie concient'ia. pi-opia de su honra-
doz, oi^têrvo a sii niujer; «Mira, podxia ser qne cl
cabrito luese robado. No no?^ es licito comor ni tocar
cosarobada.»
Pasaron aIguno8 anos. Hondamontc atribiilado T o
bias creyo accrcarse su muerte y uu dia llamo a su
hijopara decirle: «Esciiclia, liijo mio. las palabras do
nii boca, y asientalas en tu corazon. Luego quo Dios
recibiero mi alma, entiei-ra mi cuerpo. Honraras tu
madrtj todos los dias de tu vida, porquo debes toner
presento lo que ha padecido por ti. 'IVn a Dios on tu
— IGS —
meatej gudrdate de conaentir jatnas eu jjeoado; lia?:
, limosna de aquello que tengas, y no vuelvas tus,es-
paldas ^ niagun pobre. Si tavieres mucho, da con
abundancia; si poco, procura dar de buciia gana auu
de este poco; piies con esto to ateaoras una gran re-
compensa, por Guanto la limosua libra dc pecado y dc
la muertc eterna. G-uardatc, liijo mio, dc toda impu-
reza. No pcrinLtas jamas quo la soberbia domine en tu
covazon 6 en tus palabi-as; i:)orque de cl la tomo prin
cipio toda capecie de perdicion. Por uingiln caso ro-
tengas cn tu poder ei salario de tas jornaloros. Gucî'-
date de liaccr jamAs a otro lo que no quisleras que otro
tc lilciese A ti. Come tu pan partiendolo con el ham-
briento. Pidc sieniprc consejo al sabio. Alaba al Sc-
ilor on todo ticnipo y pidele que dirija- tus pasos.»
Luego anadio: «T e hago saber eomo presto, sieudo tu
aun niao, diez talentos de plata ;'i Gabelo, residentc
en KageS; ciudad d(', los M(?das. Procura buscar mode
como vayas allA y rocobres de 61 ia sobredicha can-
tidad. Y no tenias nada, Injo uuo; es verdad que pa-
samos Yida pobre, pero teudremos mucbss bienes, si
temieremos a Dios, liuyeramos de todo pecado y
obraremos biea. Aliora, prosiguiu cliciondole, \mz di
lig en d a do algun hombrc tiel quo vaya contigo,
pagandole su salario.»
Sa.Iio de casa el joven Tobias y se encontro con un
gallardo joven que estaba punto do ojiiprender uu
viaje. donde eres, buen Joven?» le pregunto.
«De los liijos de Israel,» le eontesto elm ozo. <v;Sabrias
acaso tii el camino c][uc va al pais de los Medas?» «Si
que lo los he andado todos aqueilos caminos y
1110 lie hospedado cn casa de Gabelo, imestro compa-
tricio.»
Tobias corrio ii uotiticar su padre aquel afortu-
nado encuentro, y el anciano Tobias niando recado
— 169 —
<il joven aqael para quo ])asatje a Aeudio gus-
toso, y al eiiti'ar saUido al aTieiano. diciendolft: «Sea
siempre contigo la alegria.» «;L a alegria! respondic)
-cl ciego, r^quo alogria puedo yo toner vivieiido eu
tiuieblas y sin la luz del elolo?» «Bueii aniino,
que no tardaras dias en eiirarte,» dijo {;] joven con
acento de plena convjecion.
El prudente anciano liizo sus pregantaa, sns ave-
riguaciones, y el. desconocldo acabo por decir al viejo
Tobni^>: «Yo Hevare sano'a tu liijo y sano te lo resVi-
tLiire. :>
Dcspidiose el joven Tobias de sa padre y de su
mad re y enipi.’endieron cl eaniino el y su acoinpa-
fiante.
Apenas liubioroii parti do euando Ana se echo il llo-
rar y a dceiL' A su esposo: basj quitado y envla-
<lo Icjos al baculo de nuewtra vejez. iOJala que nunea
Imbiese lia.bido e]i ei inundo tal dinero, <|ue ha sido
la causa de ({lie alejaseji a nuesti’o hijo! Contoiitos os-
tabainoe; con nuestra pobrezai pues era para nosotros
riqiieza grande e[ vev a nuestro iiijo.» «Mo floret?, Jii
decifi Tobias; imestro hijo volvera sano y salvo, (Jreo
que el buen angel de .Dios le aconipafia. ■>
Lo^! do£j viajei’os al liaeev un d<;seanso. despues d<.^
ia priuiera parada, li a 11an dose junto al Tigris, se,
acere/rron al rlo, donde al queri^r Tobias lavai'sc los
pies, le sfTltu uii pez dislornns que we cree seria un
Im 'cio 6 pe^'lobo, de ios ([ue abundau eu iKûellas (‘.o-
rrieutes, Tobias dei^pavorido lanzi) un gran, grito, dl-
ciendo: «;Que me enibiatc! ;que me emhiste!» Su
aeonipatiante le, dijo: «A gaira li; de las agalJas, y ti-
rale liaeia ti,» lo quo ojecul-6 Toinaa. «Ahora, le ana-
dio el gnja, deseutraila ese pez y guarda sll corazon,
y la hiel y el M gado.» Asi lo hizo el joven, «1)(W rnsto
del pez, una parte de su carne la comeras, y sularas
— 170 —
Io cleinas que aprovecharSs hasta que llegueiiios ;t,
Rages.»
AI hallarse en la poblaeion el aeompaiianto d(! T o
bias dijo a eyte: «A q iii liay nn liombrc Ham aclo R a -
gitel, parientc tuyo, de tu tribu, el cual tiene una hija
Ymica Ilaiuada Sara. A ti toca toda an liaG ieiida y tu
debes to n ia rla p o r mujer. Pidela, pues, a su padro.»
Tobias le observo que, ^«egtui el Itabia oido decir,
Sara hfibia tenido otros inariLlos que luibian luaerto
poco despues dei easainiento. ^?uia le observo que?
la muerte de los auteriores niaridos de Sara fu6 debi-
da a no haber entrado cn el matrimonio con las con-
veiiientes disposicioncs. «Los que abrazan, dijo. eT
matriinouio con tal disposicion que apartan de si y
de su mente Dios, entregaiidoBe a sus pasioues,
eôs Boii sobre quieiios tiene poder el domonio. J\[as
tii durante treH dias uo te ocuparas en otra cosa quo
en hacer oracion.»
Concluida que l’ue conversaeion, llegan a casa
de KagiieJ, el cual los recibio eon la eordialidad con
qae en el Oriente recibian a los forasteros. Asi quo
Ragtiel puso sus ojos cn Tobias, observo a Ana, su
uaujer: «iQ.uo parecido es este joven e.1 mi primo her-
tnano Tobias!v y dirigiendose a los for^nsteros, les
pregunto: «(-Dc donde sois, jovenes compatricios uues-
tros?» «SomoSj le respondieron, de la tribu de N ef-
tali, do los cautivos de N in ive.» «(î.Conoe6i6 a Tobias,
mi primo licrmano?» «Ese Tobias, contest6 el guia,
es el padre de este.» Entonces Eagilel le echo los
brazos, besole derraniando lagrimas de ternura y di-
ci6ndole con efusion: «Bendito seas tu, liijo mio, que
eres hijo de un liombre de bien.» Ana, mujer de Ra-
gilel y Sara, su liija, se eTiternocieron tambien y llo-
raron.
Preparose a los forasteros un convite. Antes de sen-
— .171 —
tfirse a L‘i. ineiâ. Tobiixs jyidio ti Sara idol' esposa. Ivii-
îlel vaci];il)a gw contewtHi' reeoi’clnndo lo quo Jiahia
«LicecUdo a los otros iiiandoji dc sa l iija . <cN(.i tenia a
LluL’soIa, dijo el acompailanto. tl(; Tcihujs; a esti; qiu"
teine a Dios e.^ a Cjuiou debo.^ d;'M'i:;el.'i-; otros \u-\ l;r
ine.rcciMTi.»
iâgvuil ticcedio eon iiuioho <'Oiitf;ul'fi.ini<*vu.o snyo,
inniodlataiaotuc eog'iendo I;i ni.-uio dorocha dt; Stira
la junto t!Ou]fi, dere(‘lia dt> Tobias, diluendo: <^1:11 Diori
de Ahrahai), el Dios de !sai.ic y el UioB de |Jacrdi
eon YowoU’os y cmnpla eu voyou'o:^ au bendicion. > Imi
syûida hit-uoroa la escritura inatrinioidal.
Eajj^tiel sc ejnpeao en quo Tobia^> se detuvicê alii
dos senianas, le liizo enl:i’e<^'a de la :nitad de sas bie-
TICS y le dexdaro hevedt^ro de la otra mi lad para

puc!i^ de su muertx-;.
— 17*J —
El g-iiia fLio por el dinero cle (labslo, quien io eii-
tre^6 sill ]'epai’o y quiso asistir a la fiesta de la*l)oda.
A1 liegar (âbfilo a la casa de Ragdci, Tobias sc Ic-
vaiito y se abrazaron. Gabelo, eiiteniccido, tampoeo
^;upo eontener las lagriniHs y oxelamu: «Beiidigate el
Biow dn Israel: ores In'Jo de iiii honibre de bien, Justo,
teineroso de Dios y liansuero. Que su bendicioii so
extiendn sobre tu eiT^posa y Kol)re viiestros padres y
quo voai8 a vacstros liijos y a los hijos de vaestros
hijos hasta la tcrccu-a y cuartn êaeraeioii; y sea
vuGstra deseOTixleucda bondita del Dios dc Israel, cl
cual reina por los siglos de los sig'los.» Todos respoii-
clieroii: «Anieii,^? y (‘.elcbraroii con santn teiuor do
Dioi> cl convito dc bodas. coiisa,L;r;i.Ddo a la oraciou
Ids pi'imcros; dfa.i^ d c su uiM tr xinoiiio,
E l v ie jo T o b ia s y su n ia jc r e'stabaa co n ip le ta -
] 11cute iguorantc-s do lo q iic luibia piisado en K a g e s ,
no se e x p lic a b a n e l p or quo su liijo ta rd a b a d ias y
m as dias on v o lv c r . L o s dos aiici;i.nos c m p o za ro n a
in q u icta riic, a critristc.ccrfie mas y m-is: a q u e llo fu6
p ro n to un lio r a r coiitln u o. «iM ijo into, liijo lalo, sollo-
za b a la a iicia n a luadrc; fp:n’ q n c to hcnios o n v ia d o a
tau Icjau as ticrra s, si tou icu floto a ti y a lo tcn ia m os
to.dol* '1\')biaH {.'sft.ior;ôs p a ra con solarsc 61 y
■consolar a sn n in jcr y b.; d ecia : «N'o to in q u ie te s :
iiu e s tro hi jo lo pasa bicn : osj tnu y fic l e l v a ro n a q u cl
■con q u ien lo e n v ta in o s .» L a p ob re n ia d re no a d m itia
■consuclo,
Por su piU’te el joven Tobias cstLiba ansioso tarn-
porque coinprendia lo (luc habia do pasar cu su
■casa. «i\ii padre y mi madre, dijo A Ragiiel, ostan
ahora contando los dias: csta mi cspiritu en continua
tortnra.»
Kue inutil que Kagiiel y su esposa Ana se empeila-
sen on detcncrlo alii por mas t-lempo. EntregaronlCj
— 173 —
pucs, su hi]a Sara, con la niitacl de ia Ijereiicia eii
esclavos y esclayas, en ganados, eii cainelloy, en va-
cas y eii una gran canticlad de diiiero, y despidieii-
doles lesi dijoron: «E1 santo angel del Seaoi’ os guie
en viiestro viaje y os'conrluzca sanos y salvos, y lia-
lleis an prospero estado a vnestros padres y to das sns
cosas, y puodau ver mis ojos, antes que mucrn, a
yncytros hijos.» Kasfliel y Ann abi'aznron a sn liija,
la l;)Gsaron ainonostandola que lionrase a sus siie<a:roK,
amase al inarldo, ciiidase de familia., gobernatê la
casa, y se portase en un todi:) de an mode irt'opi'en-
iblo, ’
Once dias duraba cl viaje y no ewtaban si no a ini*
tad del caniino. Preocupabii a los viajeros la afiictiv/i
ansiedad del vie jo Tobias y Ana y resolvi eron dejai'
.detras a Sara eon I d s criados, los ganados y dcmas
quo liaeia se retardase In vuclta, El acompanante
dijo a] jo von: «Trnc conti^ô la Iiiel del ]>ez, jxn-que-
sera necesaria.»
La dftsconsolada niadrc saln’ast' diariannmte la
cima de una eoUn^^, atalay.’indo desde alii a ver si
yenia su liijo. Estalâ este lejos todavia euaiido Ana
le reconocit) y coiTio a dar la noticia a su esposi'.
A niedida que sc acercabau a Nlnive el guia diJo
al joyen: « AI aceL'carte a tti padre y besarlo, iinge
ininediatamontc sus ojos cori esta liiel del pez (pie
traes contigo.» En osto cl pcrro do la casa de Tobias^
que les liabia segniido on el viaJe, eelio a corror, se
entro cn ISTinive, nietiose on la casa, y al ver a sus
anios no dejalia do liacerlcs fiestas, meneando la cola,
coino si lmbi(?se ido a traorles la feliz noticia. Hasta
el eiegx) '.rolnas prob(j de echar a correr. Diole ]a
niano un criado 3^ sal 16 a recil>ir a su liiJo.
Despues de liaberse abrazado padres t'; hijo oon la.
mayor efasion, llorando todos de alegria, dcspnes do
— 174 —
îclorai'juntos a Dios y darle gracias, co n fom e a las
instracciones del guia cl jovcn Tobias tomo la .hiei
<lcl pez, imto eon clla los ojos de su padre, quien re-
cobro inmediatainente la vi&ta. «Y o veo ya a mi tLijo,»
cxclamo el buen aneiano. bcudicieiido todos a Dios,
sii nnijer y todos los conocidos qxie proscnciaban
regocijados aquella esconn de ventura.
Siete dias mas tarde llego Sara con toda la comi
tiva de sorvicio y ganados. ]^'n N Inive las liest-aa de
ia boda diiraron sioto dias. Padre 6 hijo discnrrian
la numera do rocompensar aJ i,nn'a, do quitm reeibie-
ron tan grandes l^cneficios, Le 11amaron aparto y Ic
rogaron qno i>c digitate acept^r la mitad do lo que
habian traido de Kages. «Bendocid a] Dios del ciclo,
les contesto, y gJoriticadle delante dc todos los vi-
Ticntes, poi’qne ha liecho brillar eii vosotros feu mise-
lico rd ia.» Y jifiadiu; «Buena ofjla oraclon acompaiia-
da del ay lino; y el dar Jiinosna niuclio niejor que
tenor gnai’dados l 08 tesoros. V oy aliora a manifesta
res toda. la verdad. Cuando tii orabas eon lagi'imas,
T enterrabas los nincrtos, y te Jcvantabas de la mesa
a medio comer, y escondia.s dc dia los cadAvcres on
tu casa, y los entcrrabas <lc noche, yo presentaba al
Senor tus oraciones. Y por lo misnio quo cran acep-
tan a Dios I'uo necesario qnc te probasc la alliccion.
Y a horn, el Scfior ine envio a cnrarte a ti. Porqne yo
soy el angel Xâfael, uno do los feiete espiritus princi
pales que asistimos delante del Soiior.» AI oir osto
iiayeron temblando en tierra, KI angel tcrminf3 di-
ciendo; «La paz sea con vosotros, Ya es ticmpo de
que me vuelva al que me envio: vosotros. empero,
bcndeeid a Dios y annneiad todas sus maravillas.)^
Dieho esto desaparecio dc su vista y no volvieron a
verlc mas.
Cuarenta y doa ailos desxmes de liaber recobvado la
— 175 —
a la edad de ciento dos anos, sijitiendo acer-
cars3 la muerte, cl venerable anciano llaiuo a Tobias,
Sara y a los sietc hijos qnc naeicron dc cste matri
monio y les dirigio esas palabras prof6ticas, sobrc la
restanracion de Jernsalen: «Oli Jerusalcn, eiiidad de
Dios, el Seilor te ha castigado por causa de tus malas
obras; })ero volverns a brillar con .liiz resplandccien-
te. Vondriln a ti las nacioiics lejanas, y ti-aycndo do
nes, adoraran en ti îl Sfnior y teiidran tn tiorra per
santa. Diclioso yo a\ aiguiio de mi descendencia logra
ver la gloria yeiddera de JoniBfd6n.» Desj.iues cl Banto
anciano anmicio la proxima ruina de Ninive, dicion-
do: «Pronto sucedera la ruina de Ninive, y nuestros
herinanos txue estan disperses faera, de la tierra dc
Israel volvertln a eila. Y seri'i. i‘epobl/ido todo aquel
pais, boy desierto. y reerliticada de nnevo la casa de
Dios.»
En vista de estas pretlicciones, muerto el vie jo T o
bias, sa iiijo con toda su fam ilia snlio de jS-iDive y se
fueron a v iv ir ^ Ja casa de Sara. La casa de Tobias y
toda Bu parentela persevcraron on el buen v iv ir y cn
el ejercicio de obras caritativas, hacdendofcc asi gra
tos (i Dios y capt-andose el ale etc dc topics Ion iiabi-
tantcs del pais.
E u toda esta h isto ria de T o b ia s se I’Gvela ]a accion do ]el

P r o v i d e n d a do D ios, q ue lia,co b r i lla r su m isericordia en f a
v o r del ju ato, se m an ifiesta p e r ol m inisterio bien h ech o r
del iln gel R a fa e l, q ’lie sim b o lix a la m isiou protect or a de los
iinêles bu en os, y apavece ew la s pred icciones del an ciano
T o b ia s la jiistic ia dol Seiior ca stiga u d o a pu eb lo s culpables
eomo tTerusalen y A iu iv e^ y puriiiciando a a q n e lla pov
m edio de la d e rro ta y las ru in as, a fin de q u e p u e d a des-
]j u e s d e s u e x p ia cio u re a liz a r b u s altos destines.
— —
L E C C IO N X IX
Los profetas*
<Juienos c r a t i lOH p r o f e t a s . — Kll;).-!.— La v i ii d a ;l e SinrepLa.— liiliscr) —

lle.'U!',ita ei Iiijo <ie la Snn ii ii iif a. — .loiiws.— Jo iias on f l v t e n t r e rU?-
una hnl ln na .— Prctlicatiii'm fie Jo tins cn N i i i i v c .
E lia s .— Eii su sentido propio la p alabra F rofeia

signifiea un varon de quien IHos se vale para do.r d
conocer recretos del porvcnir^ a quo Tio pucde aican-
zar la cicncia 6 prevision luiinana. En la Biblia se da
adcmas cl, nonibre dc profctas a hombres dotados do
conociiniontos superiorcK, y a Bobrenatural, ya natu-
ralmetitci adqiiiridos; por esto se 1es llama tarabicii V i
dentes. profetas en Israel anunciaban las cofeas
de Dios c instruian los pueblos. El estableeiiniento
de la eseu(;la do los ]>rofotas (miro los Hebroos vino
a sor uiL adiiiiraljle complemento do la Iêy de Moi-
ses, Por lo mismo qne los Hobreos proelainaban reco-
noeer por l^cy y Maestro a Dios mismo, se necesita*
ban ministros a propusito, interpretes inteligentes y
desinteresados do la voiuntad soberana; tal fii6 oL
papel do los prof etas, 8e cubrian ordinai’iaroente eon
pieles, sirvi^ndoles estas de vestido, vivian en l as
selvas 6 en ios desiertos, se alimentaban de un inodo
miiy austero; pero sallan de sus asilos lejanos para
subii* a los palacios 6 dirifîrse a. la plaza publica y
haoer entrar en ia scnda de su deber n Jos reyes 6 a
los pueblos prevaricadores. Ningtuia nacion antigua,
fnera d(^ JndA, ofrece nada cojnparable A esa poten-
eia moral do desinteres, de eloenencia y de anste-
ridad.
Elias, nno tie e&os profctas, despu^'s dc reprender
las debilidades de Aeab se rctirnba a v iv ir on la so-
— 177 ~
ledad, junto d tlii torrente; unos ouervos Ic propor-
cionatian su alimento y el agua del torrente era toda
su bebida- Vino un dia en qxie, conforme el profeti-

zara, no tecundizo la tierra el agua del cielo. El to
rrente se seco y Elias se a Sarepta. Encontrose eon
una pol)re viuda qne andaba recogiendo lena a la que
le pidlo un vaso de agaa y un pedazo de pan. «Pan
no tengo, respondio la mujer; no tengo mi*is que un
puJiado de harina en la orza y un poco de aceite en
la alcuza: ahora estoy recogiendo dos palitos de lena;
coceremos la harina para ml y para m i hijo... y des-
puOs moriremos de ham bre!...— Tranquilizate, le dijo
el Profeta; haz lo que has dicho; pero haz tamblen
12
— 178 —
para mi de oso poquito de harina nii panecillo cocido
de"bajo del rciscoldo, porqne esto dice el Senor: «No
vendra A monos la liarina de la orza nl menj;;;uara el
aeeite do la a lcu za.»—T siicedi6 seiz'dn. lo qu(s Elias
haloia prediclio.
Estando Elias eu la. easa do la, viiida jaun'6 el liijo
de csta. Elias invoco a Dios y el nine resucito.
E lis k o .— Sapo decir la vorda,d a low reyess sin tc-

raor a los po(lerosos rocurso^ de qiie disponia el po-
der, llog-ando a ser c .r s u tiompo niia verdadcra po-
tencia. Estalia arando Elisco (Miando EliaB echo sol^rc
ei ol manto de Jos profetas. I*''u6 a dar el osctilo dr,
despedida a sns padres, tonu) ci par de bn eyes con
qne araba^ los degollo con ia madcra del arado, cocio
sus carnes y las dlstribuyo entre los pobres para q u e
comleseu. Hccho esto, fue on pos de Elias y sanoo
— 179 —
milfigrosji,mente Las aguas da Jcrico, Las instruccio-
iifis d(il pt'oleta hicieron que los iMivcs de Jiida, de
Israel y de Ed on aicanzaran la victoria sobrc lo&
Moabitas.
Un dia se le preseiit(3 una mujer, quo presa de la
ma^T-or consteniaclon le dijo: «Mi marido ha miierto,
y ahora, Aieno uii ;icreedor parn. llevarse mis dos M-
jos y hacerlos cse-lavos auyos,» «^jQ.ue tieiies on t\i
c a s a ? » J<; prognntu P^liêo. «Solo tin poco de aceitc,^>
eoutesta la niiij'er. «Anda, lo dice ol Prafeta, y pidc
prcstadns a to dos tiis veeiiios vasijns vaeias en ab un-
dan ci a.» As\ lo hizo, y obedeeieado a las instmccio-
ncs di'.l Pro feta, iha echaiKô de aqiiel aeclte en todas
las vaf>ija8 y todas quedaron ilerias. «Ahora, lo dijo
IilHseo, anda. veruie el aceite, paga Ci tu acreedor y
del diiicro que B o b i’a r-a os iûHteiLtareis t u y tiis hijos,»
— 180 —
Una piadosa mujer Sunamita vio morir ii un h ijo
suyo y Eliseo lo resTicito. Durante un periado de-
hambrc 61 alimento al pueblo '.de GM gala multipli^
eando unos panes, y hasta dcspu^s de muerto el
prof eta rccobro la vida im c a d iv e r cebado en su
tumba.
JoxAS.— Jonas fue uno de los profatas menoresj el
m is antigiio de todos. Dios lo dijo: «V ete A N inive y
predica en ella, porque el clamor de sus maldade&
Iia subido liasta mi presencia.» La tarea ii JonAs le
parecio muy peligrosa, y en vez do irse k N inive
tom6 cl camino de Tarsis, hallo en Joppe una nave
que aba a hacerae a la vela y se embarco en ella. Ta.
en aita mar levantose una tormenta tal que la em-
barcacion esfcuvo a pun to de estrellarse. El proteta
se babia bajado a, lo mas hondo del barco donde es-
taba durmiendo. Llegose a 61 el piloto y le dijo:
«(jComo te est/is ahi durmiendo? LevAntate 0 invoca :
k tu Dios por si quiere aeordarse de nosotros.» La.
tempestad continuaba niAs aterradora. TjOs marine-
ros dijeron: «Ecliemos suertes para averiguar de-
donde nos viene este infortunio.» La suerte cayo so- .
brc Jonas. «T il tienes la culpa de este desastre, le
dijeron. Ea, dinos tii, c^qu^ oiicio es el tuyo, de donde ;
eres y ii donde va£3?» «Soybebreo,respondi61es,y temO' ;
al S.enor Dios del cielo que hizo cl mar y la tierra,» :
d^ndoles comprender que buxa desobedeciendo k su
Dios. «Cogedme, prosiguio diciendo, y arrojadme al :
mar; puesto que yo s6 bien que por mi cau’sa os ha. ;
sobrevenido esta gran borrasca.» Vacilaron al prin- ■
ciplo, pero viendo que cada momento las olas se ’
presentaban m^,s encrespadas, le echaron al mar. A l ;
punto ceso el furor de las aguas. E l Seilor habia pre- \
parade im enorme pez que se trago A Jon As, el cual ;
estuvo hasta el tercer dia en el vientre del pe2 , El
— 181 —
'Seiior dio orden al pez y este volvio a arrojarlo vivo,
dejAndole en ia ribera.
Jomis v o lv it a oir la voz dei Seiior: «V e a Nm ive

y predica en ella.» Jonis fae recorriendo las calles
de la populosa N inive y clamando: «De aqui a eua-
renta dias M n iv e sera destruida,» La predicacion de
Jomls conmovio tau profundamente a la pervertida y
corruptora N inive que se publico uu ayuno general,
,chicos y grandes vistieron el saeo de penitencia y el
— 182 ~
K ey mismo se Icvanto del trono, se despo]*6 de su re
gia vestidura, cubriose con im saco y sent6se -solirf^'
la ceniza. B1 Sefior se movio a misericordia y per-
dono A Ninive. Jon As salid dc la ciudad, fncse al
Oriente de ella, y formS-ndoBe alii una cabana, espe^
r6 a ver lo que N m ive le aconteceria, y al observar
que la ciiidad continiialDa eu pie se sintio coutrarlado'
y llego a desearse la muert:e. Habla el Sefior prepa-
rado una yedra, la cual erecio hasta darle I’resca
sombra d Jonas. A l otro dia al ra y a r del alba un gu-
sanillo roy6 la raiz dc la yodra, esta se seco, sopI(>
aquel dia un viento que quemaba y el soi daba de
lleno en la cabeza de Jon^Sj quien repitio sus qnejas;
diciendo: «M ejor es morir que Y iv ir.» Entouoes el
Se:Bor dio al Profeta la siguiente leccion: «Sientes.
pesar por la perdida de una ycdra, que ningun tra-
bajo te iia costado, ni tii la has hecho crecer; sino que
en una noche lia crecido y en otra nocbe ha perecido,
^y yo no tendr6 conTpa&i6n de N inive ^ en la cual hay
m^s de ciento veinte mil personas, que no saben aiin
discernlr la mano diestra de la izquierda?»
L E C C IO n XX
Sigue la historia, de los reyes de Judd.
Piedadde Kzecfiiias.—Simn^querib ascsinadn porsns hijns.—Mtinases-,.
—E i impio ManasGS rnata a Isain-s,—AiTwp'^Tititniento tie Manasos.—
Hoioferneii, ixeiierai de Nabuc-odoriosor.—Advertenciaii do Aquior.
—HoloreniRs poiiB sitio a riotlnilia.—liRttiiilin s u dispnnpfl rendtrse.
—Ju d it.— La orauifMl de .IiirliL.~S<'. pi'Psenta eti el cnmpainf’nlo de-
l o s A sin o s—h id it fiiite tlotof«rnes —E i (;iinvile d« Holofecm^s.—
Jiidit corta la cabexa i Uoloft^rnes —.liidit eatra en Beth ulia.—Con
fusion protlucicia en ci caitipamenlo A sijio.— DoiTota de los A^^lrlos
— lixaltEiciîi de Judit.
P ied AD de E ze q u ias .— A l sueumbir el reino de-

Jud4 bajo los golpes de Salmanasar, el poderoso rey
Ezequias ocupaba el trono. Fue uno de losreyes mas-
— 183 —
piadosos. Bigno cmulo de David, su santo antepasa-
do, esforzose en reparar los funestos efcctos de la
apostasia dc Acaz, su padre. Conforme haloia prcdi-
cho Tobias, Inauguro su rein ado volyiend.o 4 abrir
las puertas del templo dc Jeruaalen, las cubrio de la
minas de oro, y restablccio on todo su esplendor el
cnlto de Joliova- A fin dc continuar la historia y las
tradicioncti del pueblo escogido, interrumpida por tan
tas impiedadcs cotao se comctieron desde las alturas
<lel trono, ordeno la puriflcacion del templo y renovo
la celebradon de la Pascua, que aquel afio sc celebro
con tal solemuidad que la flesta dur6 quince dias y
faeron invitados a ella todos los judios, inclusos los
pertenecientes a las diez tribns separadas. Destrozo
las estiituas de los idolos, y la scrpi(;nte de bronce
que tenia auu muclios adoradores la liizo pedazos^
<liciendo: cÊsto no es un dios; esto no cs in^s que un
pedazo de metal.»
KIl aiio d^cimocuarto del reinado de Ezequias, Sen-
naquerib, re y de los AsLrios, emprcudio la conquista
de muclias eiudades fiiertes de Juda y se apodero de
ellas. A1 amenazar cl Jerusalû, el R ey llamo al pro-
feta Isaiasj el cual dijo: «Seanaquerib no pondra el
pie en esta ciudad. Por el camiuo que ha venido se
volvcrAj dice el Senior.» Aqnelia noche hubo una
i^ran mortandad en el campo asirio, y (i la mafiaua
siguiento Scnnaquevib levants el campo y se mar-
clio, volviendose a N inive, donde mientras estaba
adorando en el temple su idolo JvTesroc, sus dos hi-
Jos le mataron a pufialadas,.
Ma^tas^:r*— A l piartoso Ezequias sucediole su hijo
cl impio que reatahleci6 la id o la tria y llego
hasta a poner un idolo en el mis mo templo de Jeru-
saJen. Como el profeta Isaias le repx’ochase sus infi-
delidades, dici^ndole en uonibre del Seiior: «M edire
— 184 —
4 Jerusalen con la niisnia cuerda que he medido u
Samaria,» el re 3^ irritado le quito la vida liacl6iidole .
a s e iT a r por medio del cuerpo. La justicia d iv ln a b o
tardo en estallar. El roy cLc Babiloiiia Assarhaddon
invadio Juda y se llevo eautivo a j\:Ianas6s eon graiL
nuniero de Judlos. Kediicido fl p ris io n cl re y recono-
cio la mano divina que le licria, se a rrepin tioy reco-
bro la libertaii y ol tron o. A1 voider a Jerusalon 3c
aplico a reparar ol ma,l quo habi'a lieelio.
J l'd it.— En la sogunda <^poca del rcinado do Mana
ses, el rey de Babilonia Saosduchee 6 Nabucodoiio-
sor Ij endiosado por su orguUo envio eimsarios a todos
los pueblos,riiUiados al occidente de an vasto imperio,
intim^ndoles el que ye sometiesen a el. L a negativa
de los paeblofi empenados en .ôstener su sobevania
produjo en el soberbio monarca asij'io tal a.cceso do
fnvor qne dirigiendos(^ a lIoloferneH, sii general en
Jefe, le ordeno qne saliese a campana, qne procedies(^
con cruelda.d y qiiu costa se lo qne eostasej sujetaae a
sn dominio los pueblos qu(i se negaban a aceptarlO j
que el liabia jurado por su trono y por sn rein.o que
ae habia de vengar de tales pueblos, lloiofernes rcunc
un numeroso ejerclto que in undo la Siria, la Cilicia,
el pais de Tar&i& y de Madiau liasta el mar de Tibe-
riadeSj talando los canipos y los bosqnes, arraiicando
ley viiiedos, pasando al Hio de la ospada ^ los que se
resistian y unciendo al carro de su victoria a los lia-
bitantes de nacioncs las mas fuertes. Las poblacio-
nes atcmorizadas cornan al encuentro del feroz con
quistador con liaclias enccndidas y coronas, obse-
quiandole con danzas y otros regoci,ios piiblicos-
A1 saber qne Holofernes se propoma tomar Jeru-
sal6n los judios temieron no solo por la ciudad santa
sino por su tempio, pues sabian que Nabucodouosor
cn una locura de orgullo liabia dcclarado que no
— ISo —
'quena se reconociese mas Dios que su propia perso
na. EI re y de Judd se preparo para la resistencia.
Holofernes al sabeiio pregunto con clesden que era
esa nacion de montaiicses que maiiifestaba la osadia
■de qnerer resistirsc A su paso. Tomo la palabra
Aquior, general Ainm oiiita y d;jo: «Ese pueblo que
liabita en las montanas adora ii uii Dios unico, seiior
de cielos y tierra.'.Do quicra que ellos pusieron el pie
Ili areo ni saeta, ni escudo, ni espada, pudo nada
■con cllos: pele 6 por ellos su Dios y fue siempre vence-
<lor. Abatieron a los reyes Cananeos, y Jebuseos y
Ferozeos, y Iloteos, 5’ a todos los po tenta dos de He-
■sebon. Y micntras no lian pecado contra su Dios todo
les ha ido bien, porque su Dios aborrece la iniqnidad.
No bubo quicn pudiese liacer dafio a ese pueblo sino
-euarido se dosvio del culto dei Senor su Dios. Aun
pocos anos hace se separaron de este camino y fiie-
ron dcrrotados y llevados cautit o s . Pero se convir-
tieron al Seiior su Dios y recobraron sus tierras y
ban repoblado estas inontaftas y so7i nueva:uente
iluefios de Jcruaalen, donde esta su Santuario. Ahora,
pues, informate, oh Seiior, si son ellos reos de algiin
delito en presencia de su Dios, y en tal caso marche-
inos contra ellos, porque iududablemente su Dios les
entregara en tus manos. Pero si este pueblo no ha
delinquido contra su Dios, no podremos resist.irle y
Tcndremos a ser el escarnio de to da la tier r a.» Estas
palabras irritaron h los generales Asirios que grita-
ban era nienester matar al honibre que liabia habla-
do de aquella manera, enando Holofernes exclamo-
^<Pues yo har 6 ver pronto'quc no hay otro Dios que
Nabucodonosor. Despues que los habremos pasado a
cuchillo, entonces pcreccr^s tu tambien al filo de la
espada de los Asirios. Desde ahora quedas agregado
a aquel pueblo, k lin de que cuando mi espada le
— 186 —
de a ellos el castigo, seas tu tambi<^n cnvuelto en la
venganza, y sabras por experien da que Na.biicodo^
nosor es el Seiior cie toda la tierra.» Iiimediatamente
manda prendcr d Aquior y atarie a un arbol jniito al
primer campamento de los Hebreos.
Pocos dias despues el ejercito Asirio franqneaba
los desflladeros y ocupaba de noehe el llano y las
alturas qne circaian la plaza de Bethnlia, El prim er
cuidado dei sitiador cortar im aciiedncto que
proveia de agua la ciudad y eolocar fuertes destaca-
mentos en toclas las fuentes y cisternas de los alrede-
dores. A los pocos dias los Botulionses no tuvieron
agua que .beber. L a eiudad en masa se dirigio al pa-
■lacio dei general Ozias para decirlc: «Entreguemo-
nos a Holo fern es, porque vale jnîs v i v ir cauti vos
que morir y ser el oprobio de todo el inundo, despuSs
de haber vi sto expirar a n aestros ojos a nuestras es-
posas y a nuestros niiios.» Todo ei concurro pro-
rrumpio en lianto y clamores, Icvantando las mano&r
al cielo y diciendo: «jSeftor! no quieras abandonar
al poder de un pueblo que no te conoce los que te
Jaonran y reconocen por su Dios* no sea que digan
las naciones: c^Donde estd el Dios de ostos?» Ozias se
levanta exasperado y dice: «Esperemos cinco dias la
misericordia dei Sefior. Si pasados los cinco dias na
viene iiingun socorro, liAgaso lo que hab6is dicho.»
Llegaron estas palabras a conocimiento de la viuda
Judit, Kra esta una mujer joven, herinosa en extre
mo. Su marido, muerto desde liacia tres afios y me
dio, babiale dejado muchas riquezas, grandes poae-
siones. Todos tenian de ella un excelente concepto..
Desde su viudez, vivia retirada de todo lo dei mundo;
se habia hecho en lo alto de su casa una vivienda.
separada, donde permanecia recogida con sus cria-
das, cefiida de un cilicio, ayunando todos los dias.
— 187 —
menos log festivos y otras solcmnidades dc la casa
de Israel. Judit llama 4 dos ancianos de extraordi
naria influenda en la poblaci6n y les dice: es
esto de entrcgar la ciudad si dentro de cinco dias no
recibis socorro? Yosotvos habeis fijado plazo a la m i
sericordia del Sefior; le hab6ia aefialado dla conforme-
a vuestro arbitrio. Piddmosle con Uigrimas que del
modo que sea do su agrado nos liaga sentir los efee-
1:os de su bondad, para que asi como la soborbia de los-
enemigos ha lien ado nuestro cova,z6n de turbacion y
espanto, asi miestra humillacion venga a ser para
nbsotros nn m otivo de gloria. Pnosto quo nosotros-
no hemos imitado los pccados de nncstros mayores,
esperemos.» Tuvo Ozias conocimiento de lo que-
habia dicbo Judit, fue 4 encontrar a la Yenerable
viuda, y 61 y los ancianos dijeron: «T odo lo que
has dicho es mucha verdad. Ahora, pues, santa;
mujer, ruega por nosotros.» Entonces Jndit aiiadi{5r
«A si como conoc6is que es de Dios lo que acabo de-
decir, asi sabrMs por experienda que es de Dios lo-
que yo tengo determinado ejecutar. Vosotros esta
noclie estar6is a la puerta de la ciudad, y yo saldrfr
fuera con m i doncella. No pretendîs indagar lo que
v o y a hacer* Hasta que vu elva no liaga otra cosa.
gino orar por m i.» Lucgo que se hubieron retirado-
los magnates de Bcthulia, Judit vistiose de cilicio^
esparci6 ceniza sobre su cabeza, entro en su orato
rio y postrada ante el Seiior oro diciendo: «Serior de
mis padres, atiende a la oraei(5n do ostaTiuda. Vuel-
ve ahora la vista sobre el campam en to de los Asirios,
como te dignaste en otra ocasi<5n volverla sobro el de
los egipcios cuando corrian sus tropas en pos de tus
siervos, confiando en sus carros y en su oaballeria y
en la muchedumbre de sus guerreros: T il interveniste
y los egipcios quedaron anegados. Asi sucede con 6s-
— 188 —
tos, Senoi’j que pan en tambicn la confianza en su gran
niimero y en sus carros de guerra, y sc glorian en
■STIS picas, y en sus cscudos, y en sus dardos y on sus
lanzas. Pt'esumen violar tu Santuario, y profanar e]
Tabernaculo dedi cado a ta nombre y derribar con
su espada el cornijal 6 la gloria de tu altar. Haz,
Senor, que la eabeza de esc soberbio sea eortada con
su piôplo alfanje. Ponine palabras en la boca y for
tifica rai corazon en esta empresa, y I’econozcan las
naciones todas que Tu eres el Dios verdadero^ y que
no hay otro fuera de ti.»
Juciit se ]evanta., llama a una dontêlla suya, baj;i.
‘del oratorio a sus liabitaciones, se quita el ciliclo, se
despoja de su vestido de luto^ lava su cuerpo y se
perfuma eon aromas preciosos, reparte eii trenzas su
esplendida cabellera, so pono la oriental niitra, que
«r a el adorno de las grandes damas orientales, ata-
Ylase con sus rop^s de gala, ponese los brazaletes y
otras joyas sin om itir adorno alguno- Aquel dia el
Seftor la adorno con mas esplendorosa belleza, y a que
no ha.bia de utilizarla pai’a fines terrenos sino para
la gloria de Dios.
Seguida de su criada, Judit sale de sa casa. A1
llegar a las puertas de Ja ciudad hallaron Ozias y a
los ancianos quienes les abrieron paso. Asi que la vie-
ron todos quedaron asombradoa de aquel la hermosu-
ra. No le preguntaron cosa aiguna; se redujeron a
-decirle: «E I Dios de nuestros padres te de su gracia
y con su virtud esfuerce los design!os de tu corazon.»
<\Asi sea! iAsi sea!» contestaron todos A una voz.
Judit se limito alzar los ojos al cielo formulando
. una oracion que salia de lo mas intimo de su alma
creyente y liencliida de esperanza.
Judit sale de la ciudad sola con su doncella; y ba-
Jando por el monte, era casi al rayar del alba cuando
— 189 —
le saJieron al encuentro los eentinelas de los Asirios^,
quienes la dotiivieron, dicienclo: «Â d6nde v f i G ? »
«Soy una liija de los Hebreos, respondlo, y tie huido
de ellos antcH de que sean presa dc vuestras manos.
Quiero presontarme al general Holofernes para des-
CTilirirle secretos de Joy Hebreos que le importa sa
ber.» Iâ Hebrea fiio conducida a la tienda del gene
ral en jefe. Todoa al verla le abriaji paso admirando
aquella naajestad y aqueJla belleza. A l preseiitarsela
al general sus oliciales le dijeron: liabrA qui6n
tenga en poca estlma al pueblo de los Ilebreos, te-
niendo, como tlene, mujeres como esta?»
Holofernes estaba sentado bajo un rioo pabelion de
purpura entretejida dc ore. Judit le hizo una pro
funda reverencia, postrclndoso en tierra. El general
mando a sus criados que la levantaseu. «Cobra alien-
to, le dice Holofernes’ destierra todo temor: yo ja-
niAs he maltratado 4 nadic que liaya querido s^je-
tarse al rey Nabueodonosor. Dime ahora: f-;Por qu6
causa has abandon a do d los Ilebreos y resuelto ve-
nirte cntre nosotros?— Seiior, le dijo, laprudeneia de
tu ilnimo es celebrada en todaslas naciones. Vengo a.
decirte que los hijos de Israel sin duda sabran que
tienen ofendido a su Dios cuando estan tenib]ando do
ti. El hanibre les aeosa, faltos de agua esos bombres
parecen esqueletos, por lo cual ban resuelto matar
sus bestias para beber su sangre, cuando a ellos-
les est4 terminantcmente prohibido el beberla, y ban
pensado valersc de las eosas consagradas al Seiior,
coraotrigo, vino y aceite, y esos objetos consagrados-
quieren consumirlos cuando ni aun tocarlos con sus
manos les estti permit]do. Yo hui de ellos y el Sefior
me manda darte a.viso de todo lo dicbo, pues esta tu
sierva adora il Dios^ aun ahora que estA en tu poder.»
L a platica de Judit dejo encantado a Holofernes y A-
— 190 —
-cuantos le aoompailabaii, y cuando Jiidit, protcsta,n-
do do sit fe cn cl Dios dc Ism ol hnbo pedido permiso
y obtenido la ven ia del General para salir fu e ra y ha-
'Cei' oraeldn al Senor, Holofornos le dijo: «Bien ha he-
cho Dios que to ha onviado delantc de ese pueblo para
-que ie pongas eii iiuestras manos. Tu seras grande
en la easa de Nabucodoiiosor-?> El General mando
■que la eondujeseii donde se guardaban sus tesoros y
■senalo los rlcos platos dc su mesa que el destinaba
para la egregia dama. Como sc trataba de niaiijares
■que la L e y de Moists vedaba comerlos los israelitas,
•Judit dijo:— «N o podre comer de esns cosas quo man
das darmc, per uo acarroar contra mi la indignacion
de Dios^ siiio quo comero de lo que he traido conmi-
^ o .— (-Y cuando lleguen a faltarte las provisiones que
has traido? pregun to Holofornes. — Yo jure por tu
vida, oh Senor, respondio Judit, que no consumlrA
tu sierva todo lo quo trae consigo, antos que cumpla
Dios por mi medio lo que he pensado.» A l ivla a
.acompafi.ar los criados al alojamiento quo se le sena-
laba, pidio permiso para salir fuera por ia noche y
^ntes de amanecer para hacer oracion 6 inyocar a su
Dios. Holofornes dio orden do quo durante tros dias
la dejasen salir y eiitrar eomo quisiesc a ado]’ar 4 bu
Dios. Judit, acompanada dti su doncclla, salia cada
nochc al valle de Bethulia y levant,aba f ervieute ora-
eion para que Dios d irig ieso siis pasos a fin de lograr
la libertad de su puoblo.
A l cuarto dia Holotcrnes celebro una cena con sus
familiares a que quiso asistiese la agraciada Ilebrea,
O e y 6 Judit que el convite era un medio que le depa-
raba Dios para cumpiir cou su arriesgado designio,
y 4 la invitacion dei General la dama contesto ma-
nifest^ndose muy atenta con. tan elevado personaje.
— «iQui^n soy yo, dijo, para que ose contradecii’ A
— 191 —
mi SeS.or? Cuanto sea de, tu agrado sera sicmpre
para mi lo inejor.» Adornoso con Lodas sus fâlas y se
prcsento en el convitc.
AquelUi, nochc Hoi of ernes "bebio vino tan sin medi-
da como nunca lo hnbiese hecdio. A1 salir de hx cena
todos estalân cbrios, f^xeepto Jndit que se liallaba
serena como imnca, Creyo llegada su liora. Todos los
criados ?;e retii'aron a sus alojanuentos y Judit: se
quedo cn cl galnnetii dondo HoJ of ernes ten dido se
durmio profundaniente a ca.usa (ie su onabriagaez.
Judit encarô a su doncolla que estavlese fuera cn
observacioii; pdsoye clla en pie dejunte dei leclio en
qne estaba (d General, y jnrofundanunite coinnovida
elevd a Dios de todo (',oj‘rtzo]i nna fcrviente plegaria
diciendo: «Dame valor, oh Senor Dios de Israel!» Se,

-arriina al pilav qne estaba la eaboeei-a de la cama
de Eoloferncjs, desata el aU'anjc qufi e-olgaba de
lo desenvaina, cogelos cabellos del General y repl-
tiendo: «Sefi.or Dios mio, dame v a l o r , l e asestn dos
— 192 —
golpes en la oerviz y cortole la cabeza, que entregoi
luego ^ su doncella.
Era la hora en que solian las dos retirarse al valle:
de Bethulia ii hacer oracion. Sa]i6rouse, piieSj segim
costumbre, atravesaroii el canipaniento, dieron la.
vuelta al valie y liegaron S, la puerta de la ciudad.
Judit desde lejos grit6 a los centinelas de la mura
lia: «Al^rid las puertas, porque Dios es con iiosotros.»
Los centinelas reconocieron fiu voz, dieron aviso 4.
los ancianos de la ciudad, y todos, cMcos y grandesj.
corrieron a reeibirla, y cncendiendo luininarias pu-
sieronse todos alrededor de ella. Eutonces Judit su-
biendo a un sitio elevudo, inando guardar silen<do y
hablo de esta laanera: «Alabad al Sefior Dios nnestro-
(jue no ha desamparado a los que lian piiesto en 61 su
conftansia y por medio de mi, esclava suya, lia dado
una muestra de aquella misericordia que prometio a.
la casa de Israel, y ha quitado la vida csta noche por
m i mano al enemigo de su pueblo.» Entonces saean-
do la cabeza de Holofernes la mostro al pueblo.
Luego aiiadi(j: «Ahora escuchadme: colgad esa cabe
za en lo alto de vuestroa muros, y asi quo apunte el
sol, tome cada uno sus armas, y salid con gran ruido,,
aparentando que vais A acometerles; y advirtiendo
que huyen, corred a su alcance sin ningun temor,
porque el Senor liar^ que los holleis con vuestros.
pies.» Las ordenes de la heroina se cumplieron exac-
tamente.
A si que anianecio, las avanzadas asirias, al aperci-
birse de la salida do los sitiados hcclia con grande
estruendo, corrieron al pabellon dc Ilolofernes. Era-
tal el terror que el General inspiraba a todos que
nadie se atrevla a abrir ni ir a llamar a su camara,,
esperando que el ruido levantado en los dos campa-
mentos le despertaria y saldria alarmado. Holofer-
— 19:5 —
nes no salia. En virtud de la tardanza, los capitanes
y tribunos alb' reunidos dijeron los camareros;
«Entrad y dispertadie, porque han salido los rato-
nes de sus ai^njeros, y tionon Ja osadia de provocar-
nos d batalla.» Vagao, su cainarero mayo]’ entro tiini-
damcnte en la cAmara, dio unas palmadas, aplic6 el
oido, y no percibieudo el mt'is leve movimiento, se
decidio A levantar la cortina de la piierta dc Ia tien-
da, y vio el c£ldaver de Holoferncs, siu calicza, ten-
dido eu tierra bafiado en su propia san^^re. No tai*-
daron en ver la cabeza dei Cxenoral eu las murallas
de Bethulia. Prodiijose en el campo de los Asirlos
una ijertnrbacion inconcebible; uadie tomaba el
mando; todos corrian sin saber liacia doude atrope-
lUlndose los unos a los otros- Entretanto se le& echa-
ron encima los Ilcbrcos, en cuyo eJ6]'Cito toeaban las
trorapetas, Icvantando todos inmensa g-ritcria, Des-
concertados los Asinos eclian A liuir, nileiitvas qus
los Hebreos tormando cn bnen orden enipiezan la,
persecucltm destrozando A cuantos encaeutrau. Ozias
(leapaclio niensajeros a todos los Cingulos de la nacion,
y de todas las ciiidades y de todos los pueblos salio
arniada la juvontud nias escogida quo f'u6 aeuciii-
liando a los asirios hasta lle^-ar a las ultimas fronte-
rasdel pais. El botiii toniado al enenug‘0 (ni ganados,
aihajas y otros objotos, t‘u6 tan abundante que* bast6
para enriqueccr a todos los habitantes de Bethulia-
A l saberse la gran vietoria en Jerusalcn, el Samo
Bacerdotc Joaciin, acoinpajiiado dc todos los ancianos
y senadores fac a Betiuilia para ver a Judit, y ha-
biendo salido ella a rccibiries, al verla todos dijeron
a lina voz: *Tu eres la gloria dc Jerusaluu, tii Ia ale-
gria dc Israel, tu la bonra de nuestro puebIo.»Los
Betliulienses iiicieron entrega a Judit de lo niAs rieo
que recogieron en el campamento asirio.
13
— 194 —
L E O C IO N X X I
Episodio de Job.
Jo b .—Su poKici()ii tiiMiiyl.—La pnn*ba.~-lil [jrobl^ma cli’) bien y del

—Ly rte J 0I5f^n la viclii fn U ti n .— Recompensa rlc. su rosiîia-
c id n .
Job.—-Vivia en la Idumea orientiil. conocida con

el nombre de Arabia detîertM, un descendicnte dc
Esau, quo adoraba al Dios uiiico y vcrdadero con nii
culto puro y sgdcUIo y ojei'oitflndoso eu toda clase dc
virtudefe. Se Uamaba Job. Su conducta descrita en
Los Libros Santos, se nos ofr(icc como nn modo.lo de
j'ortaleza y dc rosignacion. Dios le habia concedido
3iumerosa fam ilia, en la quo sc contaban siete liijos
y tres hijas. Era snmamonte rico. Poseia 7,000 ove-
jas, 3,000 camellos, 500 ynntas do bueyes, 500 asnos
y le scrylfui mnchos criados. Entre ios orientales se
le considcraba como un pci'sonaje do 2:ran posicion
social.
Para aquilatar el valor dc nn alma nada liay mas
a proposito qiic la. adversidatl, E l Jilma dc Job se
agiganto soraetiendosc a Ins mas rudas pruebas dc
la existcncia. Satanas pidiu permiso a Dios para
tentarle arrcbatt-lndolc sus bienes. y Dios sc lo pcr-
mitio. Ilallabaso la fainilia del patriarca cclcbrando
un convite cnando llcgo a Job nn inensajero que le
dijo: «Estabaii los bncyes arando y las asnas pacien-
do cerca de ellos, cnando he aqui que iian lieclio
una excursion los Sabeos y lo ban robado todo, y Iian
pasado a cuchillo A los mozos, y he es cap ado solo yo
para que pueda darte la noticia.» Estando aun este
hablandOj llego otro liombre, y dijo: «Fuego de Dios
ha caido del clelo y lia rediicido a cenizas las ovejas
— 195 —
y los pastores, y lie oscapado s61o yo para que pueda
traerte la noticia.» Todavla estaba 6ste con la pala-
bra en la boca, y ontr6 otro diciendo: «Los Caldeos,
divididos en tres c-oadrillas, se liaii arrojado sobre los
■eainellos y so los han llevado, deapu^s dc liaber pa-
sado a cucliilto & los mozos, y he escapade s61o yo
para darte el aviso.»
No bastaba esto. Lleg-a otro mensajero y Ic dice:
^Kstaban comieiido tus hijos y tns hijas eii la casa
de su liermano mayor, Iia vciiido de repente mi liu-
racan de la parte del desic^rto, que ha conmovido las
■cuatro csquinas de L.i casa, la cual ha caido, cogieii-
do debaio a tus hijos que ban quedado muertos.» Job
rasgo sus vestiduras, cortoso la cabellera, postrose en
tierra, iidoro al Scilor y exclanio: «Desnudo sail d el
yientre de mi madrc y desiiudo volvere a la tieiTa.
El Senor me dio ouanto tenia; K1 me lo lia quitado;
sc ha hecho lo quo es dc sil agT a d o : bcndito sea el
iiombro del Senor.»
Ijfi praeba dcl.na ir todavia mas Icjos. Una ulcera
horrible llego a cubrir todo sii cuerpodesde la planta
del pie a la eoroiLilla de la cabeza, de suerte que. po-
bre, sin hijos, sin hogar, arrojado de la poblacion, te
nia que esta rse en un estcrcolero donde se roia la po-
dredumbre con un casco de teja.
Perdido todo lo del mundo, a Job ie quedaba su
mujer; pero era para agravar su infortunio, Toda
via permaneces, le dccia esta, en tu estiipida simpli-
cidad? Sij si; bendice a Dios y inuerete.» Job le con
testor «Si recibimos los bienes de la mano de Dios
sin haberlos merecido, (^,por que no recibireinos tara-
bi6n los males?»
Vinieron a verie de lejanas ticrras tres antiguos
amigos. Era, tal el estado de Job que los tres amigos
no lercconocieron, A l enterarse de que efectivamente
— 196 —
era aquel infeliz que tenian delante, las la^rimaB
anegaron sus ojos, rasgaron sas ve&ticlos, cubrieraii
sti eabeza cle ceiiiza, y owtnvioron janlo a el sin. ha-

blarle palabra. A1 romporse el fliloncio sostiiyo alii
Tina conversation llena dc importantes onsenanzas.
L a principid ciiostion alli dlscutidii fuO el origcn del
bion y do) mal, el rcparto desig'nîl do prosperidades
y de infortuiiios, inin(;rccidos, ddcian ('llos, los unos
y los oti’os, de lo que (iiicrlnn sacar nn argiimento
contra la jastitiia do. Dios. Jol) da la verdadera solu-
cion & eata difimiltad; corno hijo de Ad;ln sc eonflesa
pecador, exp one oomo la verdadera recouipensa del
bien obi'ai' no debc huscarse en la vlda prf?ftcnto, que
no OS sino un viaje, nn pei’iodo do pruebn, sino en la
vida fntura. «L a vida del hombi'o, dice, es una per-.
— 197 —
petua giierra; bus clias son como los de uii jornalci’o.»
Y Job, jom aiero en cl trabajo de la existenoia hu
mana, agnardaba que llegasc la bar a de perclbir su
.jornal. «Paso dias y mcses sin sosiego, segma dicien-
do: estoy contando las noehes trabajosas. Si estoy
acostado, digo: ^Cuando serA de Dios y me levantar6V
y luego de levantado desco que llegue la tarde, y
qiiedo en \m mar de do]ores hasta comenzar la no-
clie .»— Pcro luego dc exponer sus sufrimientos liabla
de la grandeza y dc la jiisticia de Dios, diciendo:
«Delante de Dios no liay Iiombre vcrdaderamcnte
justo. Si Dios quisiera cntrar en Juicio con el jnsto,
no podria csto responderlc do m il cargos A nno solo.
El solo 03 el sabio, y el fuerte y el poderoso, El tras-
lada los iiiontes de una parte a otra^ y sin qu elopcr-
oiban son aliatidos y a11an ados por su furor. El con-
mneve la tierra do su sitio y liace bambolear sus co
lumnas. Kj] solo ex. tend 16 los cielos y cam.ina sobre las
ondas del m ar..... f^.Qoion soy yo para pod or contes-
tarle? La tiei'ra ('std coiminmcmte ontregada cnraanos
del impio. Pero vknie la mucrte, «cl liombrc nacido
de mujei' ^•!.ve corto ticmpo y esta atcstado do mise
rias. El sale como nna flor, es como la flor cortado y
se marchita, y dcsaparcico como sombra,» Y prosi-
gue: <^Yo, on la gnerra continna en que me hallo, es
toy espevando siem pre aquel dia feliz; en que vendr^
ml madanza, mi gloriosa resui'reccion. Entonccs me
llamaras, Dios mio y yo te respondere... Los mucrtos
Tan cayeiido a pedaaos y deshaciendose y cambian
de sitio los pcnascos; las agaas cavîn las pefias, y la
tierra, batida eon las inundaciones, poco a poco sc
va consumiendo. del mismo modo vas tu acabando
con el hombre. Le distc vigor por un poco do tiempo
para que pasasc para siem preil la cternidad; dcmu-
daras su semblante y Ic harAs salir de este mundo...
— 198 —
Mis parientes mo haii abandonado, y los quo me co-
nocian sc han olyidado de ml. Los que moralmn en
m i casa me ban tratado como a extrano, como mi
hombre a quien nuiica liabian yisto. Ho llamado a
mi siervo y no me ha respondido. Mi mujer ha tenido
asco de mi halite. El amigo a qnicu mas am aba, este
me ha Yiielto las espaldas. Mis huesos^ coTisrmiidasya
las carnes, estan pegados a m i plel. y solo me quedaji
los labios entorno de mis diontes... Pero sc que v iv e
mi Redontor, y que yo he do resiicitar de la tierra en
el ultimo dia, y de niievo he de ser revestido de esta
piel mia, y en esta mi carno ver6 mi Dios, a quien
he dc ver.yo mlsmo cn persona y no por medio do
otro, y ^ quien contemplarAn los mismos oJos mios.
Esta es la esperanza que en mi pecho tengo deposi-
tada.»
Job acata los designios de la Providcneia y Dios le
G ura sus males y le vuelve duplicado to do lo que a n te s
tenia.
L E C C IO N X X I I
Ultim osreyes de Jud^.
Amtin,—Tobias.— loacax.—Kliakim .—.Teconi us. — I ks __ Lameiita-

cioTies (lu Jeroinjas-
E1 rey de Juda Mânasea tuvo por sucesor a su hiJO'

AmdUy que imito A su padre en las preyaricaciones,
pero no en la penitencia. Una vez mils la idolatria y
la impiedad iba a manchar la historia de los rcyes de
Jud^,; pero no hacia dos ail.os que ocupaba cl trono-
cuando murio asesinado por unos servidores suyos.
L e sucedio Josias, hijo de Amon, nifto de ocho
aôs, gobernando su madre durante la minoria, A1
— 199 —
tomar Josias laa rienclas del go"bieriio, dio brillantes
pruebas de piedad, persiguio la idolatria, derribo el
altar levaiitado ii Baal y sobrc sits restos querao
las osamciitas de los aug*urcs y otros adoradoves de
lo& idolos. El pontiftco Helcias encontro \m ejeinplar
de la L e y qiie so croyo oscrito do las m/inos mis-
mas de Moiscs. El K ey retinio (d pueblo cn el templo,
le leyo soleninemente el codig'o sagrado y recordo las
amcnazas formnladas contrn los transgresores.
Sucediole su hi jo Joacaz, 6 Sellum, cxue solo reino
tres meses y fue A. morir en las riboras del N ile donde
le trajo cautivo Keeao a ,su retoriio de Asiria.
Se proclamo rey JSliaklm o Joaquin, hermano de
Joacaz. Continuo las prevaricaciones de muchos de
sus antepasados. El profc>ta Jeremias hizo quo Hega-
scn & oidos del Ti-ey, en nouribro del Senor, exborta-
ciones y amenazas. Todo fii6 inutil, Este principe
murio execrado por su pueblo ^cuyo cadaver arrojo a
los fosos de la ciudad A fin de q;ie no reposara en el
scpulcro de los reyes de Juda.
A1 acacccr su muerte Nabucodonosor I I iba a in-
vadir Jerasaleii- A1 saberlo l.os judios proelamarou
rey (i Jeco7iia$, hi jo de Elialtira, Este joveu era de-
masiado debil para haeer fronto a la tempestad. Des
pues de un. sitlo que duro poco tiempo, Nabiicodono-
sor se apodero do la ciudad, liixo al rey prisionero y
se lo llevn entre los cautivos a Babilonia, junto con
su niadre y toda la casa rea l.
Los vencedores elevaron al trono a Sedecins, tio de
Jecomas. Oclio anos despu6s quiso emanciparse de
los Asirios. Xabucodonosor invadio otra vcz la Judoa
y puso sitio a Jerusalen, sitio que csta vei! duro dos
anos. Tomada la poblacion Sedecias trato de escapar
por uua breclia; pero los Asirios le alcanzaron en el
desierto, fu6 conducido a Babilonia donde a su prc-
— 200 —
sencia fueroii asesinados sus hijoa y t'l 61 le vaciaron
los ojos. Algim os aiios despues Nabucodonosor eiivio
A Judea uno de sus generales qiie incendio el templo
y el palacio dei Key, arraso las niuT'allas de Jerasa-
leii, se jlevo A siisi habitantes a BabiIonia, dejando

solo en la Judea al^âinaa faiiiilias jiidiasi miserables
para oul.tivar la tiovra.
El prol'eta Jcrcmiay, que durante caarenta aS.os
tenia predicho este grande infortunio, al vor arriii-
nado el templo y la ciiidad, A las doradns cadenas quo
S0 le ot'recian on la espleiidida Babilonia prefiri(3
qnedarse en Jevnsalen a morir entre las ruinas, y so
metio on mia gruta al Norte de la eiudad inezclado
eutre la poblacion indigente que dejo alli el desdeu
del yencedor. Sentado lloraba sobreia cladad a rru i-.
— 201 —
nada. «iComoliaquedadosolitaria, decia,la ciudadau-
testan populosa! L a seiiora de las naclones ha quedado
como viuda desaniparada; la soberana do tantas pro
vincias es ahora tributaria. Inconsolable llora ella en
sn triste no d ie e liilo ^ hilo corren las lAgnmas por
sns mejillas; todos sns amigos la .lian despreeiado y
se lian vuelto enemigos &uyos. Enlntados est^nlos
caminos de Sion, porqae ya no hay qnien vaya A sus
solemnidades* destruidas est^ln sus puertas, gimiendo
sus sacerdotesj lleiias de tristeza las Yirgenes, y ella
oprimida de amargiira! Ilasta sus pequefiuelos han
sido lleyados al caiitiverio arreilndolos el opresor.
Sion extionde sus manos; pero no hay quien la c o t l -
suele. Scpultadas qiiedaii sus puertas ontre los cs-
combros; el Sefior destruyo e hizo pedazos sus cerro-
jos; y a no hay Ley, y su prof eta iio tiene y a visiones
del Soiior! Ccgaronse mis ojos de lloi'ar al ver el que-
branto de la hija del pueblo mlo. qulen te igua-

lare, oh hija de Sion? Porque grande es como el mar
— 202 —
tu tribuiacion. Todos cuantos pasaban te silbaljaTx y
menealDan sa cabc?;a dicienclo: (JEs osta la ciudad de
extremada belleza? Dispersas estan las piedras dei
Santuario por los angulos do todas las placas. Aqu6-
llos que comiaii coii mas rcgalo, murieiido se estan
de liambre; cubiertos se ven do basura aqu^llos que
se criaban eiitre pCirpura. Sus Xazarcnos eran
blancos que la nleve, nids lustrosos que ]a leche^ m4s
rubicundos que el luariil do color de piU^pura. Pero
ahora m^s ennegrecido que el carbou esta su rostro;
pegada tieuen su piel k los huesos, arida y seca coina
un palo. Las nmjeres iJiusieron a cocer cou sus ma
nos k sus x->ropios hijos; 6stos faeron su coniida!»
J e ru salc n d e stru id a es la im agon de la. humtLnidad a p la s -
t a d a p o r el -pecado. E^taa lu g u b re s la m e n ta tio n e s de J s -
rem la s la Ig le s ia uos las re p ite a a u a lm e n te d u ran to los dias;
en que co am em oram os la P a s io u dei S e ilq r; y lo m ism o
que el profcta, llo r a tam bien sob re law ru in as que elpooado-
a c u m u la en el a lm a p rev a rzc ad o ra.
LECCION X X III
P ro fetas de Jiida.
Obeas. —Jfif»].— Amtjs.— Abdirts,— Miqueisa.— Natlian.— Raruc.— Sofo-

n ia s,—TlHhacnc.—Isafas prnfRliza la venido (Jel Mesias y !a obra
que re^tizara en la tieir'a, sus mi lauros, su pasidn, mueiLe y resu-
iToocitiii.—.leremias.—lu eijuiel — Uani«l,Hn ftducaolon en e[ palacio
(leNabucodoiiosor.—Ln en.sta Susauii,—Susana defendida nor Da
n iel.—Elsuefio (ie i^ffibueortonosor.— La estSLiia de Nahucodonosor*
—Kl idolo do Nabuc!oonosor.— Lns tres Ilobroos eri el honio,—La
sobarbia de Nabucodonoscir Oii:itiiâda.— t^l c o tivite d e BtiUiiKar.
En cl reinado do Josias comicuza la serie de los-

profetas, cuyos escritos auu sc couservan. Las pro-
fecias de Oseas tienen por objeto anunciar la disper
sion de las diez tribus, A causa de los crimen es de los
Israclitas. Joel anuncia las desdichas que caeran so-
— 203 —
bre qne se verî invadkla por pueblos conquis-
tadores que. aeabardn por doiarla complctamente des-
pojada. jUnos profetiza la acclon de la justicia divina,
sobre Israel y sobre Jnda. Ahclian Ainuncia la ruina
de los Idiiineos, el rcinado do Cristo y la destrucci6n
de la idolatria. Miquea^ describe la man era como el
rigor da la vengaiLza divina yo dcja.nl sontir sobro
Samaria primero, despues sobre Juda, y al fin sobre-
Babilonia- La prolecia de NafJiaii es la prediccion de
los castlgos de Dios contj’a Ninivo, vicndo alia a la
lojos la aparicion del Mesias ■qne liabia de venir a la
tierra A traer la paz. B aruch es el ceo de las profe-
cias do Jereinias. sn niacstro. Las profeci as do 8ofo-
nias so rofteren ‘1 Ninivo, a Israel y a Jiida. Por nl-
time, Hahacuc prodice la opnisioii do Juda por los
Galdeos y la rulna de cstos quo tendri/.in quo expe-
rimentar a sii voz el poso de la. mano iusticiera del
Seflor.
IsAiAs*~Tsaias es el p rim e ro de los cnatro Profo-
tas mayores. iNos rcfiere el misnio qnc estaba uii dia
orando en el tcmplo cuando sns labios fneron purifl-
cados por el Seiior, siondo esto como la investidura.
de la m isio n sublime de profota que so le conflaba.
No aparecio en la corte de los rcyes sino para defen
der la justicia en favor de los oprimidos, Nunea ha-
lag6 las pasioTics ni do los podcrosos ni de los peque-
0.OS de la ticrra; su p alabra Ilona do entereza provoco
los odios de los malos y fue muerto de nn modo cruel
por Manas6s, Dcspues dc su muerte so le reconocia
eomo un hombre m iiy austeiro y muy virtuoso; su
ealidad de prof eta viose comprobada por los heciios,
y sus eseritos, formando parte do los anales del'
pueblo de Dios, fueroii objeto de la veneracion pii-
blica. L a caatividad de Babilonla, la libertad do
Jud^j devuelta por Giro, cuyo nombre pronuneiu
„ 204 ~
floseientos aiios antes cle sii aparicioii, los destines de
T iro, de la Asiria, dc Kgipto, la riiiiia de Babiionia
■que pinta con animadisimos colores^ son el objeto
■de la primera predicacii6n dc Xsaias. Pero el profetizo
aderaîs:
1/’ L a vek'IBA d b l «Una Virgen concelDira

y pavirA un hijo, y su iioinl^ro sera Eninianaol^ 6 Dios
con nosotros,.. Ei piToblo qiie andabn cn tin e l)la s vi(3
una gran liiz: amaiêcio el din. los quo nioraban en
la sombria region de la iiuicrto...» (Cap. V I I y IX>)
2.'^ OBiiAS Y,MiLA{JiiOW Di'X «Levantate, oil
Sion, vistete de tus ropas do gala, oh Jerusal6n, ciii-
dad de Dios santo, saciulc de tn cuello cl yngo, ob
esclava hija de Sion, dice el Scilor. Porqno vondra dia
en qne nii paoblo eonocora lagrandeza de mi nombre,
— 205 —
porq-ue yo el mismo qu cle h ablaM jlieaqm qu cestoy
presente. jOh cuAn liermosos son los pies cle aqu^l que
Bobre los montes de Israel anancia la paz!
«H e aqui que aiiuiieio la buena niieva de aquel quo
pregona la saludj y dir6 ya Si6n: Eoiiiara el Dios
tuyo. Regocijaos y a iinacantad aJabaiizas al Seaor,
oh desiertos de Jei'iisal^n. Todas las regiones del
mundo veran al Salvador qne envla nuestro Dios,.
Estara llono de intelig-encia y sabidnria; sera ensal-
zado y engrandecido, y llegara a la curabre inisma
de la gloria. Sa aspecto parecera sin glo iia delante
de los hombres; pcro E l puriflcara a niuclias naciones;
en sn prcsencia estaran los reyes escuehaiKlo con si-
leneio, porqne aqiiellos A quicncs nada sc habla anun-
ciado do El le. vermin, y los qiie no habian oido hablan
de El lo contempln.i'fîrL. (Cajy. TAT.)
VASS.(m Y M u n k l K k b i ^ n t o r . -D(;spncs deanun-
ciar la gloria d e l Mesias, en cl capitulo siguicnte ha-
bla de sus sufriniientos, «Mas jay! dice, f.;a quien lia
sido rcTclado esc ^losias? Porqiie crccora a los ojos-
del pueblo coino nna. h u m i l r l e planta, 3^ brotara como
ima rai 2 en tierra arid a. Dcspreciado, el desecbo do
los hombres, varon rle dolores y qu(i sabe lo que es
padeeer. El ini sum toma sol:>ro si -nuestras clolencias
y pccados; por causa de niuistras iniquitlades fue E l
llfigado y desfjcdaxado pov nuestras nialdailes; el cas
tigo de que debia nacer nuestra paz con Dios descar-
go sobre El. Fue o l T c c i d o e n saciificio porquo E l mis-
mo qniso: conducido sera a la niuerte sin resistencia.
WLiya como la oveja va al luatadero, y gnardara si-
lencio sin abrir siqulora isu boca delante de los Ter-
dugos. Y despues de sufrida la opresion e inicua con-
dena, fue Icvantado en alto. Arrancado ha Bido de
la tierra do los vivientes; para exjiiiacion de las mal-
dades de mi pueblo, le he yo herido, dice el Seller..
— 206 —
T on recompensa de bajar al sepulcro Ic concederd
Dios la coiiversiorL dc los impios... Mas lucgo que El
■ofrezca sii vida como lio&tia por el peoado, vera una
■descendeucia larga y duradcra, y ciimplida sera por
laodio de El la voluiitad del Sciior... P o rta n to , le
dare como porcion, 6 eii lierencia saya, una gran
muchcdnmbre de naciones.» (Cap. L l l l . )
3.^ RESirUTtlCCCIOK, TKHJJfFO K iM rEEIO ETEliKO DE
C jristo.— «Las uaciones acabaraii por iiivocarle y su
sepulcro sora glorioso (Cap. X I . ) Levâiitate, oli Je-
rusal6n, rccibe la ]i\z, porqiie lia veiiido tu hinibrc-
ra... A t u luz caminaran las gen tes, y los reycs al
csplendor de tu TLacimiento. Tiende la vista alrede-
dor tuyo y mirî: todos esos se ban congrogado para
Tenir A Ti; vendran de Icjos, tits hijos y tas liijas acu-
dir^n T i de to das partes... A 'Fi acudiran poderosos
pueblos» (C ap. L X . )
J e r e .m ia s .— Su papcl profetico io reallza por espa-
cio de cuarenta anos. El lo sintetiza on esta frase:
^<He aquique he puesto nii palabra en tu boea, dice
el Sonor. Mira, yo te ho es tabiccido sob re las uacio-
lies para quo arranqutis y destruyas; para quo edi-
liques y plantes.» Cn.racteriza la indirerencia do los
impios con oste bre\a". rasgo: «ICsos hombres liundi-
-dos en cl fango dloen:— El Sefior no nos hara ni bien
ni mal-,» y despues, a pi'oposito do nn voy quo ha re^
negado de Dios, dice; «Su sepultura serd la del alma:
■est4 llcno de podredunibrci y sc le lia echado fuera
de las puertas de Jerusalon.»
El tin de Jeremias fu6 el de los hombrcs que dicen
la verdad a reyes y k pueblos. Dospues de liaberle
heeho apiu'ar la copa del surrimiento durante su mi
nisterio, cl pueblo judio acabo por aliogar su pala
bra dc prof eta y apedrear a aquel santo yaron que
era su eouduetor y su amigo.
— 207 —
EzECiUXBL.—Los Judios reducidos a cautivorio por
Habuc-odcuosor y M c ro n iniserables y dispersos en
las margenes del rio Chobar, No podiaii eehar en el
olvido a sii Jcriisalen quorida, la patria de sus re-
cuerdos y de sus osperaiizas. Podemos tod avia escu-
cluir cl eco do sns planidcros cantos en estas palabras:

«En lasi inarj^'eiies do los rios de Babilonia, alli rios
cstAbainos, y nos poniamos a llorar, acordaiidonos
de U, oh Sion! A lii colg'a.mos de los sauces miestros
musicos instrumentos. Los misnios quo nos jiabian
llevado escJavos nos pediaiiquc Ics cantilsemos nues-
tros canticos:— los que nos hablan arrebatado de
nuestra patria, deoian:— Cantadno& a]gun bimno do
los que cantabais en Sion.— ^Comb hemos de cantar,
les respondiamos, en tierra extrana? ;Ah! Si me o M -
— 208 —
clar6 yo de tl, oh Jerural6n, entregado sea yo al oivi-
do, seca quede m i mano diestra. Pegada quede al pa-
,1adar la lengua mia, sino luc aeordarc do ti, oh Sion
santa idesveiiturada hija! jUh ciudad de Baljilonia!
Afortniiado sea aquel que te diere cl page de lo que
nos has hedio tu paducera nosotros.» ( Cap. X X X VJ.)
Destrukla Jeriisalen, Nabncodonosor trato a los-
judios eon bcnignidad. En aquel triste peiiodo de su
liiBtorialos prol’etas siostuvieron cl tuiimo de los cau-
tivos, cspccialmentc Ezcquiel, quo cii visiones pro
digiosas conocio los i'litaros destiiios de la casa de^
Juda. E r una seg'unda parLc de suprofecia, Ezequiel
profetizo el restableeimieiito de Juda on la tierra
prometida y para mas adoJaiite el gran triuiifo del
reinado del Mesias. Concleiiado 4 v iv ir y a inorir en
ol desiertOj en ticrra extranjera, E;êqulel en medio-
de las desg-racias de sa pueblo con el que estaba
identiiicado, supo luantener de tal nianera su espiritu
de fc y de piedad, (pie sus companeros de desgracia
corrian k el a buscar santos consaelos. rodia ii eontar
con el cclo infatigable de aquel que postrado en tie
rra exclamaba: <Ây, ay, Scnor Dios niio! r^destrui-
r6is esos ultiinos restos de Israel?»
D a k i e t ,. — Daniel ora de raza real. Muy joven fu e
conducido cautivo A Babilonia co^no tantos otros de
sus conipatriotas. A lii fuc edncado en la inisma es-
caela del palacio real de Nabucodonosor, junto con
otros tres joyeues israelitas: Ananias j Misael y Aza-
rias. Los euatro se mantuyieron Holes a todas las
observancias de la L e y de Moises. Daniel en parti
cular hallo gracia dclanto de Nabueodonosor, quien
le confio C-.argos elevados. Conocia todas las ciencias^
cultivadas por les Caldeos y poseia todas las le n g u a s
entonccs eonocidaî en Asia.
Daniel y sus tres coinpfifieros fueron escogidos
— 209 —
para pages del Rey. Se sometievon gustosos ^ cuanto
se exigio de ellos, imeiios a comer de los platos de la
mesa del raonarca, por vedarselo la ley mosaica, L e
dijeron a] mayordomo de la cana real: «Comerenios
legumbres y no bcbereinos sino aj2ûa, y y a ver^s
COmo nos conacrvaremos tan lozaiios y robustos
como los jovencs que se alimentan con los platos
de la mesa rea l.» Consintio el mayordomo, y efecti-
vamente, a los trcs ailos eran los mas robustos de
todos los jovenes educados en la corte, tanto, qxie el
K ey prendado de sn esbcltcz (iniso tenerles slempre
cerca de sn persona.
I jA CASTA S u s A X A .— Entro los eaiitivos de Babilo-
nia se encontraba iin varon justo, llamado Joaqmrij
que tenia por esposa a Siisana, mnjer tan Yirtnosa
como bell a. Posoian junto a sn casa nn liermoso jar-
din, al qne daban sombra multitnd d(v tlrboles frnta
les, y donde sua com patriotas, desterrados como ellos,
iban con frecuencia a pasearse, Entre estos solian ir
dos ancianoB de JudA, que consorvaban en el cauti-
verio el caracter de jueces de los Hebreos. Bajo for
ma hipoci'ita ocultaban gran peryersidad de alma y
en sn peclio ardian pasioncs brutales. Tin dia que
Snsana, despues de pasearse por el jardin, se dlspo-
nia & meterse en el bailo y liabia enviado d sus don-
cellas a que fuesen por las pomadas con que solia
perfumarse, aquellos dos vlejos quisieron hacer co
meter ^ Susana una mala acci6n. Snsana se sinti6
indignada por la inicua propuesta, y ellos, irrltados
4 su vez, la dijeron que la donunciarian publica-
mente acusAndola de la accion perversa que elios
trataron de hacerle cometer- y como eran jueces
cntre los hebreos, ellos serian creidos y a el la se
la condcnaria, A l oir esto Susana lanzo un pro
fundo suspiro; comprendio lo comprometido de su
14
— 210 —
situaeion. pero tuvo bastante entereza para excla-
niar:— «V a lo m^s qiie yo muera siendo inocente
bajo el peso de vuestra talsa acusacion que pecar
en presencia de mi C riador.»— Los dos viejos se
encargaron de prop alar la infamo caltimnia per
todas partos. A1 sentarse ellos on el tribunal dije-
ron:— «Quo sea conducida aqui Susana, mujer de
Joaquin e liija de Ilele cia s .»— Susana comparecio.
Los ancianos le hicieron arrancar el velo eon que
cubria su rostro, y puostos on pie, levantadas las
manos sobre la cabeza do la acasada, nuo de los dos
cxclamd:— «^Pueblo, he aqui una luujer sorprmi-
dida en uno de estoy crimenes? que nuestra ley
castiga con pena de nmerle> El delito es cierto: la ley
esta niiiy precisa: Susana del.>e m o rir,»— Ante tal
acusacion formulada por dos ancianos, por dos juo-
ces, bajo la i‘e de su juramento, el pueblo dio a en-
tendei' con sus aclamaciones que aprobaba ]a seuten-
cia. Guando so liubo rcstablecido el silencio, Susana
lanô un g-rito de prot’imdo dolor y clevo a Dios esta
suplica; — «Dios oternoj a cuyos ojos nada liay ocul-
to, y a veis conio a xjosar do mi inocencia, los malva-
dos acaban de coudonarme a inuevtc.»
Susana era conduci da fuera do la ciudadpara mo
rir apedrcada, cuaudo de entrc cl triste acompana-
miento sale una voz que protesta contra la iniquidad
que va k cometerse. Era Daniel, que hace que se
detenga la comitiva y exclam a:— «Israelitas t^que
locura es esta dc condenar con tanta precipitacion a
una hija de la nacion santa? Yo declaro que los jueces
liau levautado contra ella un falso testim onio.»—A1
ver que era Daniel quien csto decia de una manera
tan resuelta, se suspendio la ejecucion, y los ancia
nos, bnrldudose de la juventud de Daniel y de su falta
de experiencia, le invitaron a que se constituyese en.
— —
juex, Daniel empezo por dotiir:— «Que se separe i\ los

<los acu yadores.— Llama al p r im e r o y le dice: « ;Mal
va do endurecido en el mal! Iltice tienipo que conde-
uas a los inoceiites y absuolves d los culpablos. Ees-
ponde: puesto que tu sorprendiste a Suscana corne
ti endo sii crimen ^^.bajo tjue Arbol se eiicontraba?—
-«Debajo de an lentisco» respoiidlo algo tnrbado.—
^Has Tucnlido y tu mentira 8era tu perdiciun.» Hizo
<jue comparociese el otro y led ijo; «Kcsto iinpni’o, no
do Juda . sino do los liijos do Cana an, una vez mas la
pasion brutal Jia pervC7‘tido tn jiiicio. Ke^spoudeahora:
.;;Bajo que arbol lias visto pccar a esta luujcr?» Y tras

<le ali^-una vacilacion balbueeo: (diiaja un einiclo-» —
■«Pueblo, exclaiiio Danie], dirii^neiidose a J.o,s aJJi eon-
.^■regados: comprendes ya bi int'aniia de estos falsos
acusadores.» Convictos del falso testimonio los dos
viejoK, segun prcvenia la Iôy, rec.ibieron el eastiiô
Teservado a la victhna de sr calumnia.
— 212 —
E l aiflo segundo de su reinado, Nabiicodonosor con
voco ^ los a-divlnoSj ma.gos y hombres de cieriGia da
su reino y Jes dijo: «He tenido un sueno; y pertur-
b a d a mi mente, yo no se ifi que he visto.—-Refiere el
sueia.0 y te daremos la interpretaci6n, le contostaron.-
— Olvidoseme lo que era, repuso el Eey, y si vos-
otros no me lo exponeiSj os exterminare de nii reino.»-
— A esto los sabioB alii conyocados dijeron: «No hay,
oh rey, hombre &ob]’e Ja tierra, que pueda cumplir
tu mandato, ni hay rey alguno por grande y pode-
roso quo sea que demande ta] eosa. No se hallar^ na-
die que pneda ilustrar al Rey sobre lo que i>ide, fue-
ra. d e los dioses, los cuaJes no tienen trato eon ]os
hom bres.»“ La respucsta exaspero al tirano, quien
ordeno que en sus domiiiios; se exterininase k todos.
los sabios. En este concepto era tenido Daniel que
quedo comprendido tanibien cn ]a ordon de exterm i
nio. Daniel se proserito al Rey diciendole que el esta-
ba dispuesto darlc la soliici6n del enigma. «E1 ar
cano que el R ey desea dcseubrir, no se lo puedeu
declarar los sabios, ni ios magos, ni los adiviiioe. Pero
hay un Dios en el cielo que revela los niistcrios, y
este te ha mostrado, oh rey iSTabucodonosor, las co-
sas que sucederan cn reniotos tiempos. Tu saeiio y
las visiones que has tenido son las siguientes:— Tiij.
oh rey, estando en la canin, te pusiste A pensar en
las cosas que sucederian en los tiempos venideros: y
Aquel quo revela los misterios te hixo ver lo que ha
do venir. Tuvistc una visi6n: te parecio que veias
como una grande estatua... La cabeza de esta esta-
tua era de oro, el pccho y los brazes de plata, el
vientrc y los muslos de bronce y de hierro las pier-
nas: la una parte de los pies era de hierro y la otra.
de barro. Se desgajo del monte una piedra la cuaL
hirl6 la est^tua en eus pi6s de hierro y de barro y loe-
— 213 —
■desmemiz6. Entonces se hicieron pedazos ignalnien-
tc el hierro, el barro, el cobre, la plata y el oro, y
quedaron reducidos ^ ser como el tamo de una era
que el vlento esparce^ y asi no quedo iiada de ellos.
Pero la piedra qiie habialierido a ia estatua, se hizo
una gran montaHa y lleno toda la tierra. T al es el
sneao. Direinos tamblen cn ta prcseneia, oh rey,
C T m l es sii slgnifieaeion. Tu eres rey de reyes^ el Dios
del cielo te lia dado a ti reino y fortaleza; todas las

'Cosas ha puosto bajo tu dominio: tn, pues, eres la ca-
beza de oro. Bespucs dc ti se levantar^ otro reino
nienor qne el tuyo, ser A cl pcclio y los brazos de
plata; despues otro reino sera el bronce, el cnal do-
minara la tierra; y otro cnarto reino sera el hierro;
y asi como el hierro desnunmza y desase todas las
cosas, asi esfce reino dostro;âra y desraennzar4 ii to-
dns las demas. Mas has visto qne nna parte de los
pies y de los dedos era de barro j la otra de hierro;
asi el reino este en jîarte sera firme y en parte que-
bradizo. Pero el bierro no puede iigarse con el barro.
En el tiempo de e^tos i-einos el Dios del eielo levan-
tara nn reino qne nnnca jani£\s ser4 destrnido: y este
reino no pasara a otra nî.cion, sino que quebi’antarA
y exting'nira todos eslos reinos, y el snbsistira eter-
naniento.»
E s ta p r o fe c ia era la sucesioii de los cu atro grande.s impe-
rios tra s de los cu a ls s h a b ia do v en ir el reinado uuiversa-l
do JesTici'isto, p equ eiio en im. p rin cip io , el hi jo de un car-
p in te r 0 dc G alilea , xmos psscadores, iina levanta-da e a
■ G lC t ilg o t a , y sin em b argo despiids C risto reu n ien do tod a
la faz de la tierra en su reinado qu e sor^ inam ovil)lo apesar
de todas las p ersecu cio n es. Lo s cu atro reinos son; el im perio
■delos CaldeoSj que por su glo ria, por sa grau deza, por sua
■iniiiensas riqnezas, bien puede com pararse al oro; la p la ta
es g1 im perio de los P ersas, dem en os riqueza, menos e x te n
sio n y duracidn que el an terior; pero que tn v o tam bi^n aus
6 poeas de essplendor y de g lo ria ; el b ron ce sim b oliza A l e
— 214 —
ja n d r o M a g n o qua v e n c i 6 A D a r io , r e y de los P o rsas, sii-
je t(i 4 su dom inio casi tod a la t ie rra ; 6l h ie rro es B o m a , q u e
lo co n q u ista b a t o d o ;q u e destrozaba, d e sm e m b ra b a n a c io n e s,
p ro T m cias, todo, pero 0n pos do tju itas conq^î3tas v in o l a
m olicie, el lu jo , la s d ila p id a c io n e s , los vicio s, esto es la
m ezcla del h ie rro j del b a rro , de la fu e rz a con la d o g ra -
d a ci 6n.
Los TEES H eb reos e :s e l H oiixo.— JTabucodono-
Bor mando hacer iin rico idolo de oro que A la vcz
que representara la grandeza y la riqucza del im
perio fuese objeto principal del cnlto de Babilonia.
Era una estAtiTa g:randiosa de sesenta codos de al
tura. Colocado el idolo sohro iin pedestal, Nabuco-
doaosor reunio A los satrapa-sj magistradoB, Juccos^
capltanes, grandcs seiiores, los prefectos do todas.
las proYincias para que asistiesen a la dcdicacion,
de la esttUua y mandaran asistir ii la gran cere
monia 'k todos S113 sxibordinados. En el dia. fijado al
efecto, grito el pregonero: «A vosotros, piieblos, tri-
bnSj lenguaSj se os manda; que en el inisnio punto
en que oigais la seiial dada per los instrumentos
musicos, postrados en tierra ador6is la estatua erigi-
da por el R ey ]S"abucodonosor, Que si alf>*uno no s&
postrare, en el misino momento ser4 arrojado en un
homo de fuego ardiendo,»
Sonaron los instrunientos. Todos se posti’aroii. Tre&
hombres quedaban en pie: eran Ananias, Misael y
Azarias, los tres amigos de Daniel. Este no liabia.
asistldo al acto.
Se presento la denuneia al R ey dici^ndole: «H a y
tres hombres que han despreciado, oh rey, tu decrc-
tOj y so niegan adorar la estAtaa que has levanta-
do-» ISTabucodonosor les hizo comparecer, les intimo
quo adoras en la estAtua, « y sino la adorMs, anadio,
al instante sereis arrojados al homo y entonces rtCual.
es el Dios que os librari- de mis manos?»— «E1 Dios ^
— 215 —
quien adoramos nosotros pucde librarnos del fuego
.y sustraernos cLe tus manos» le dijeron. Y luego aiia-
dieron: «Sabo, oh rey, que nosotros no daremos
culto tus dieses, ni adoraremos la estiVtua de oro
qne has levantado.» Enfnrecido XalDncodonosor, pa-
Ixdo dc corajc, manda qne se encienda el homo con
fueg ‘0 sieteyeces m ayor de lo acostumbrado, y quo

aqncllos tres hombres atados, de pies y manos, sean
echados las llamas. , .
A1 ser raotidos en el horno lo& tres amigos de Da-
— 216 —
niel las llamas salieron por la Ijoca del homo, calci-
nando ^ los ejecutores de la seiitencia. Las Hamas
uo'tocaron ^ los tres jovenes en lo mas minimo; no
hicieron siuo consiiniir las cLierdas con que los ha-
bian atado. Kilos se past a ban por el homo dondo
seiitian nna m iiy agradable. El Sei\or habia
mandado un Angel para que se eonservaran sanos y
salvos. El fiiego no consumiu ni tan wolo un cabello
de su cabeza.
. A1 enterarse NafoucodonoBor del prodigio ador 6 al
Dios de Israel y expidio la signiente ordon: «Perezca
cualquier pueblo, tribu 6 Inngua tjuc hable mal del
Dios de esos tres hombres.»
La SOBERBIA he NaBUCODOIÔSOR CAHTrtlADA.—
El rey tuvo otro sueno (Miya interpretacion pidi 6 4
Daniel. «H e aqul la vision, dijo el Key: Me pareeia
ver un <irbol ttuya copa tocaba al oielo y se alcanza-
ba 4 ver desdo los lUtimes ttunninos de la tierra. Un
^ngel descend io del cielo y cl am 6 on alta voz: —
Cortad cl arbol, dcsmochad sus ramas, sacudid sus
hojas, dcsparramad sits friitos y sea el atado entre
las liierlias que estaii en dcscul>iorto y su Tivienda
sea con las floras... Esto v i en auenoSj yo Nabucodo-
nosor, r e y .» Daiiicl quedo poiisativo y en sileneio
durante nmche rato.— «Ea, no te turbes por causa
del sueno y su explicacion .»— Daniel emocionado ex-
clam 6 : «jOjala, senor, quo cl sueno liubiese derecaer
sobre los que to quieron lual.» T principio la inter-
pretacion: «E l arbol el evadis imo eres tu. T e eeharan
de entre los hombres, liabitarS,s con las iieras, comc-
ras heno, te mojarA el. rocio del ciclo, y asi pasarAn
por ti siete afios, hasta tanto que eomprendas bicn
que el Altisimo tiene dominio sobre el reino de los
liombres y lo da & quien lo parcce. T ii reino volvera
A ti cuando hayas roconocido q;ie hay una potostad
— 217 —
-en el cielo. Por io tanto^ torna, oh rey, mi conscjo:
.redime coii liiaGsnas tus pecados y maldades, ejer-
'Citando Ia m isericordia para con los pobres.»
Pasaron doce meses. EI R&y estaba pa&eando por
su palacio j deeia ebrio de soberbia: «^No es esta la
^ran Babilonia que yo he edificado para capital de
mi reino c o r la Inerza de mi poderio y el esplendor
de mi gloria?»
Xo bieii acababa de formular con esta frase Ia ex-
presioii de su org'ullo, oyo ima voz como descendida
dei cielo qiic docia: «T u reino te ha sido quitado-»
La diviua sentencia se cumplio. El espirita dei
Priiicipc se vio perturbado por una cruel locura. Se
le echo de Ia compafua de los hombros, anduYO
•errante siete aHos por los bosques, sin hogar, sin fa
m ilia, comieudo Ia hierba de Ia tierra y mojado por
el roclo dei eiclo. Poco A poco aquella fronte, antes
tan altancra ae cubrio dc surcos, creci^ronle los ca-
bellos como si fuesen las alas de un aguila, y las
uiias como las de las aves de rapina.
Pasados los sietc aiios, Nabucodonosor acudid ti la
m isericordia de Dios. El orgullo habia perturbado,
habia enloquecido aquel espiritn; lo calmo la hnmil-
dad, y glorifico a A qiiel cnya potestad es eterna,
mientras que el poder dei hombre no es sino ilusion
y vaiiidad.
E l f e s t i n dk B a l t a s a i i ,— a ISTabucodonosor su-
cediole cn el reino su hijo Baltasar. Dio ^;ste un
gran convite al que asistieroji todos los grandes
de la corte. Cuando el rey hubo bebido almndan-
tementOj trajeron los vasos de oro y piata que ISTa-
bucodonosor se habia llevado dei templo de Je-
Tusalen, y en aquellos vasos sagrados bebieron el
rey, los grandes de Babilonia, y las mujeres que
asistian al banquete. Ouando se estaba cometiendo
— 218 —
aquella iilicua profanacion, apareoiei’on unos cledos^
COmo do mano de tiombre quo oscribia sob,re l a
superficie de ia pared de aqiiel regie salon. A1 ob-
servar los dedos de la mano quo escribia, cl R ey pa-
lidecio, ideas las iiicls sombnas se agoJparon su
imaginacion sobrescitadn, apoderose de ei mi i>'ran
temblor, sus rodillas batianso una contra otra. Grit 6
el R ey en alta v o 2 que bicieran yeiiir un sabio qiie
interprcta,se las pa]a,bras csGritas en la pared. F o r
consejo de la rein a es llamado ,Danicl, a qiiion Baita-
sar le dice: «Si puedes leer ]o quo hay escrito en ia
pared y me interpretas lo quo signiilca, scras roves-
tide de piirpura, y JIev,Hr;iii collar on tii ciiello y se
ras el tercero en mi reino.— Qnedate con tus dones,

contesto Daniol, y dispensa A otros los bonores que
— 219 —
dices. Te leerc la eseritura y te declarari su signifi-
cado. Tu, o I l Baltasar, te has levantado contra el.
Dominador dei cielo, has hecho traer a tu presencla
los vasos sagrados de sa santo templo, en ellos has.
bebido ymo tu y los grandes de la corte y esas mu-
jeres; dais culto ^ dioses de piata y de oro, y de co-
bre, y de hierro, y de madera y de piedra, que ni
ven, ni oyen ni sienteu; pero aquel gran Dios, de-
ciiyo arbitrio pende hasta tu respiracion, a ese no le
has glorificado. EI eiivio los dedos de aquella mano.
Lo C[TLC estti alii escrito dice: Ma:ê, T h e c e l, Fares.,
y e&ta es la interpretacion: Mane; H a nuinerado Dios^
los dias de tu roinado y le ha fijado tei^mino. T he-
c e l: has sido pesado en la balanza y has sido halia-
do falto. Fak>:s: dividido ha sido tu reino y se ha-
dado a los Medas y k los Persas.» Aquella noche niis-
ma Ciro. rey de la Media, se apodero de Babilonia y
Baltasar mxirio en una hoiûera,
L E C C IO N X X IV
S l pueblo judio recobrsi sn liberta^d
DiinicI cn el las?o rln los leones.— Los ITebreos vnelveu a .lerusalen.—

Rpedifiijaeiurnlel tempio.— l-;i Rfiy Assuero.— RlevacitHi do Kslher.
—Macdoqneo protoata contra ki ii(lui'iu:i0ii do A n ifin ,- Deci'clo de
niuerte contrfi los judios.—F.l oon vilu de lisliier.—llnnoreis nrde-
nfidos p o rci roy a Mardnq tino — l'jl rov manda ahorcfir a Anina.—
Los ulfitnos proficias— Ageo.—Zwcarias anuncia la exlmcion de la
idolalria,—MalaciiJi'as an uncia al Pfecursor deJ Mtsias.
D a n ie l e s e l l a g o i>e los l e o k e s .— EI conquista

dor Ciro siguio conflando A Daniel cargos de conflan-
za, Su piedad escito el odio y provoco las vengan-
zas'de los sacerdotes. Tres yeccs al dia, abiertas las-
ventanas de su habitaci6n que miraban h a d a Jeru-
salen^ Daniel hincaba sus rodillas orando al Dios de
^ 220 —
Jiida. Este heclio fii 6 denuiiciado a Ciro, qui en, k
pesar de stL benoTolencia en favor dei proi'eta, hubo
de ceder a laa instancias de los paganos que invoca-
ron e.n su. favor Icyes promulgadas anteriormente,
Daniel convicto de adorar al Dios de Juda fu 6 arro-
jado al lago dc los leones. Junto a Daniel los leones
se volvieron mansos corderos, lo que, vi sto por el
Key, fue ocasiou de que el profeta apareciese ante la
nacion rodeado dc js^vfin prosti^-io.
En comunicacion continua con el monarca, diole

Daniel a conocer las profecias de Isaias en que se
aminciaban sus victorias y se le citaba liasta eon su
propio nombre. Ilalagole esto A CirOj quien trat 6 de
desliaeer la obra de Nabucodonosor, a cuyo fin dio
1111 edicto autorizando ^ los Judios para restituirse t
— 221 ^
sii patria y reedificar el templOj devolvi^ndoles lo&
vasos cle oro y otros objetos del culto arrebatados
por Nabncodonosor. Cuarenta y dos m il Ilebreos,
capitaneados por Zorobabolj principe de Jud^ y des-
ceiidiente dc la casa de David, einprcndieron el via-
je a la perdida patrla. Llegados a Jernsaloii su prl-

jriera diligcncia fiie echar los ciinientos del nuevo-
templo. La odifi(iacion coincnzada con grande activi-
dad liubo dc suspenderse por los manejos dc los sa-
maritanos quc se valieron de todos los modios para
q u o Cambises, hijo y sucesor de Giro b o permitiese
la continuacion de las obras. Pero veinte afios mas
tarde el templo pndo termiiiarse y se hizo la dedica-
ci 6n q u e fuc colebrada con solemnes cantos y sacri-
ficios.
— 222 ™
El nuero templo no tuvo la magnificencla del an
terior, sin qne poi* esto dejasc de ser digno de la
majestad divina. Hubo en til ]o prccisamente iieccsa-
rio; el altar dc los perhiines, el candelabro de oro,
la ine&a de oro dondc se colocaban los panes de la

preposiclon. El Santo de Jos SantoH estaba vaeio;
■porqiie ei A rea de la AUanxa. babia desaparecido con
la destrnccion do Jerusalen. Depositada por Jore-
inias en nna cavcrna del monte Nebo no pxido ser
■encontrada.
E d i c t o d e A n T A jE iijic s L o n c ia -M a ^to . — Bastantes
fueron los Jndios quo continnaron en Babilonia des
pues del edicto de Giro autoviz An doles para volver a
sii patria* Mnchos de ell os se liabian establecido en
-aqnel pals, donde poseian ticrras fertiles gozando do
— 223 —
j ) 0 sici 6 n dosaliogada. XJn rey dc Persia, sucesor de
Ciro, el Asucro de la Biblia, que se cree ei\a Arta-
Jerjcs Longa-Mano, cas6 con uiia judia^ Esther, que
Bi era oxtrcniadauieiite belia, no era inenos piadosa
y adicta d la casa do JudA cuyo culto practicaba y
^ cuyas leyes se ateiua exactanaeute.
Ilucrfana de padres, father v iv ia con un tie suyo,
llamado Mardoqueo, cuando el Ecy, que al verla
quedo prendado de ella, la elig-io por esposa. Sepa-

rados tio y sobrina, no por esto el Judio Mardoqueo
-dejo de interesarse por el bienestar de Ja Reina, y
coTiio liegase ^ noticia suya que dos oficiales de la
■casa real tcman proyectado ascsinar al monarca,
Mardoqueo desbarato la conjura informando & Asue-
TO por conducto de Esther de lo que estaba pasando.
— 224 —
La conjui’aci<5n apareci6 tan prol)acla y tan h M l-
mente preparada que cl !Roy se coEven.ci6 de que le
debia ^ Mardoqueo el haber salvado la rid a, de
suerte que tan preclaro servlcio se censign6 en lo&
anales del reino.
A]gun tiempo despues Asuero a un personaje lla
mado Anian le elevo a la mas alta dignidad, y hala-
gando su orgullo diosc orden do que se prestaran A
AmAn honores como si fuese una divinidad, debicn-
do los depend]entes de la casa real hincar ante 61 la.
rodilla. Mardoqueo ]o reputo como un acto de idola-
tria, no condescendit) con la adoracion de un simple
mortal y se nego a obedecer la orden. Irritilbase
Am 4 n eada vez que veia A Mardoqueo maivtoniendo-
se cn pie en su presencia, y como entendiese que era.
judioj para.vengarse hizo creer al E e y que los ju-
dios tramaban una conspiracion contra 61. Bajo la
palabra- de AmAn el Roy dio orden de (lue en un rais-
mo dia fuesen nmertos todos los judios y confiscados
sus bienes. Mardoqueo vistiose de un saco, esparcio-
ceniza sobre su cabeza y asi se IJegu hasta la puej’ta-
del palacio, dondeno era licito entrar con aquel ves-
tide de penitencia. Las camaristas dc la Reina le die-
ron parte de que en las puertas do palacio estaba
Mardoqueo. L a Reina le mando un vestido para que
se cubricse con <^1 quitandose el saco- Mardoqueo no
quiso recibirio, y no pudiendo ver d su sobrina le
mando copia del edicto del E ey. Esther^ quc era ju-
dia de corazon, que amaba a sus hermanos de reli
gion y de patria, quedo consternada. Mando decir
^ Mardoqueo que en el cuarto interior del E e y nO’
entraba nadie sin ser llamado, bajo pena de muerte.
Y afLadi6: ^^Treinta dias hace que no he sido llamada
ii su presencla.» Mardoqueo sin yer A la Reina ie
mandd esta contestacion; «No pienses que por estar-
— 225 —
en el palaeio dei Key, podras tu sola salvar la vida
eatre todos los judios. Porque si ahora callares, los
judios se salvaiv^n por algun otro medio. qiil6ii
sabe si por eso has llegado ii ser I'elna, para que pu-
dieses servirnos en este trance?» Esther hizo contes
tar a Mardoqueo: «Reune todos los judios qne balla
res en la poblacion y haced oracion por mi. Me pre-
sentare al Rey; entrare sin ser llamada, exponi6n-
dome al peligro y a ]a muertc.»
Vistiose Esther ol traje regio, dirigiosc ^ ]a habi-
tacion interior dei monarca, pero d(?teniendose en Ia
antecamara, Keparo en clla el soborano y la invito 4
que entrase. A cercoae la Rein a y beso la punta dei
cetro dei soberano, el ena] le dijo;— «[<Qn6 es Io qne
qniereSj reina Esthei'-?—Si place al Rey, contesto,
snplico qne acopte cl conyite qne tengo preparado y
lleye consigo a AmfUi.»
Al saberlo Ani4 n se di6 por inuy lionrado con la
liesta intima a qne la .Reina le invitaba. Al salir
de palacio tanibi^n aqnel dia vio a Mardoqueo, cuyo
parenteaco con Esther el ministro ignoraba, y esta
vez Mardoqueo no solo no sii hinco de rodillas ante
^^1, sino qne ni aun se movio dei asiento en que es-
taba.
Al llegar A su casa Aman no ocui to su gran satis-
faccion A Zares, su esposa.— «La reina Esther^ decia
Ain^Ln. muy ufano, il ningun otro lia llamado al con-
vite qne da al R ey sino a mi.» Y luego afiadia: «Mas
aunque gozo de todos estos honores, nadam e parece
qne tengo mientras viere al judio Mardoqueo senta-
do 4 las pnertas de palacio.»^Zares, que participabo
dei odio de su esposo contra el judio, le aconsejo que
precipitara respecto a Mardoqueo la ejecnci^n dei
decreto de exterminio. El conscjo qued6 plenamente
aceptado y Aui;în hizo que estuviese preparada la
15
— 226 ^
Korea al efecto. Ai cUa siguionte Am an fue a palacio
seguro de arrancar del R ey la ordeii de oolgar
Mardoqueo cn el patibulo y a prex>arado.
Aquella noclie el itey tiabia padecido de insoinnlo,
por lo cuai mando quo lo Jeyesen los anales de la
nacioii. Xjlegaron al lugar que referia la conjuracion
. coutra el monaroa descubierta pov Mardoqiico.—
qu^! premio se dio ese Mardoqueo por su lealtadr^
j)regunto cl K e y .—Ko recibio recompensa alguna»
jle contestaron.
Amaa espcraba y a «n la antecainara. El E e y diu
ordeii para que entrase. Luego que se hubo presea-
tado, .el K ey le dijo: «^Quc debe hacerse con un
hombre a quicn el K ey desea liourar?» Aman, per-
suadido de que el lie y reservaba sub distinciones
para cl, que ova su ministro, el jefe de su gobierno,
110 se qucdo cor to tratandose de honores que ereia
dcstinados A su persoua. «Aquel a quien el E e y desea
honrar debe ser vestido con vestiduras reales, salir
montado en un caballo de loa quo monta el E e y y
lievar sobre su cabeza la rcgiî diadema. Que el pri-
mero do los pn'ncipes y grandes de la corte lleve
asido del dicstro el cabal lo, y niarchaudo por la pla^
za de la eiudad publlque cn. alta voz y diga: «Asi se
honra al que el E e y quiere lionrar.» — «Pues date
prisa, dijole Asuero, y tomando cl nianto real y
ecliando mauo del caballo, todo oso que has diclio
ejecutalo con el judio Mardoqueo, y guîrdate de
omitir nada.» Anian no tuyo otro remedio que cum-
X^lir la disposicion reg-ia, toniar el manto rea], ponei'-
lo a Mardotjûeo en la plaza misma de la eiudad,
hacerie montar en un caballo de las caballerizas
reales y sirviendole de lieraldo, ir dieiendo: «De -tal
honor es digno aquel A quien el E e y qniere honrar!«
Aman volvio despu^s a su casa ciego de conije.
^ 227 —
grimas de ira saltal)aii de sus ojos. Mientras se des-
ahogalDa con su mujer y sus amigos refirifendoles lo
qiie liabia pasado, recibio recado del Key dicidndole

que estalja y a dispuesto el luuiqnete intimo 4 que
liabia sido coiividado.
El R cy, seguido de Ammi, eiitro en la sala del con-
Yite donde estaba esperando la Keina. Sentados en
la mesa^ despufis de gozar de los placeres de la es-
pI6ndida eomida, el nionarca dijo ^ su esposa: «(^;Qu6
qiiieres que se te coiiceda, Esther? Di lo quo quieres
que aimque pidieres la mitad de mi reino lo alcan-
zaras. »— yo he hall ado gracia en tus ojos, oh
rey, respondio Esther, salvanie a mi la vida y salva
la de mi pueblo.» E inmediatamente la Reina entro
■en explicacioncs; «Yo y mi nacion, dijo, estamos
— 228 —
<M)ndenados d la ruina, al deguello, al exterminio.
jOjaM, afl.adi6, que fu^semos vendldos por csclavos*
y esclavas! Entonces yo gem iria en silencio.» Y re*
firi^ndose d la p6rfida calumnia inventada por el
malvado Am^n ^ fin de perder a los hijos de JudA^
prosigui6 diciendo: «Teneinos por enemigo un Jiom-
bre euyo cruel proceder redunda contra el rey mis-
mo.—Pero, ^y quien es ese, pregunta el Rey, y qu6-
poder es el Buyo para que tenga osadia de hacer tales
cosas?—Nuestro perscguidor, nuestro enemigo es-
ese peryersisimo A man.»—El ministro del E e y se
puso livido. Las miradas del R ey y de la Keina le
tenian. aterrado. E l K ey se levaiita fuertemente es-
citado por la colera J sale al jardin que haMa junto
al sal6n del convlte- Anidn rogo a la Reina que le
salvase la vida; y cuando estaba postrado junto k.
ella, entra el R ey y da orden de que a Amdu le cu-
bran la cara como criminal e indigno de ver el roe-
tro del soberano. Uno de los oficiales de Asuero obser-
v6: «En un patio de la casa de Am^n hay un patibulo-
de cincuenta codos de altura que ha mandado pre-
parar para Mardoqueo.»—Entonces el Key exclamo:
«Que le cuelguen A 61.»
Bien dispuesto on adelante tl favor de los judios,
publico un nuevo edicto para que pudiesen volver
libremente a Jerusal6n. Esdras, \in doctor de la L ey,
descendiente de Aaron, se puso al frente de la colo
nia judaica, recibio de Artajerjes 5^ de sus conseje-
ros magnificos regaios para cl templo y pieno poder
para arreglar en la Ju dea todos los asuntos de la R e
ligion y del Estado. Dosde entonces el territorio que
abrazaba el pueblo de Bios fu^ dividido en cuatro
provincias: la Galilea al norte, la 8amaria al centro,
la Judea al sur de la Sam aria y al oeste del Jordan,
ylat Perea al oriente de este no, Cuatro afios m^s
— 229 —
tarde, el 454 , k petioion del judio Nehemias, Arta-
Jerjes dio un segundo edicto, datado en Suza, auto-
rizando la reeonstruocion de las murallas de Jerusa-
16n, partiendo de aquel alio las setenta semanas de
a,flos quCj^seguii Daniel profetizo, faltabau para el
advenimiento del Mosias.
Los t'tltimos p r o fe ta s ,—Los trabajos de la recons-
trucci6n del teniplo no se I'ealizaron sin dificultades^
y para que el pueblo no se desalentara, el Seftor en-
viaba ^ Jerusalen nuevos profetas. El primero de
•elloS fu6 A geo.
Los viejos de Judcl ooliaban A monos elnnevo tem
ple. A1 compararlo con el do Salomon niostr^banse
sumamente contristados, y se Ie& veia derramar
l^griinas, Ageo lee annncio para el niievo templo
una gloria inmeiisamente superior ]a del antiguo:
la gloria de quo en el entraria en persona el Espe-
KADO BE LAS Nacionks. «Esto, dice el Sefior, excla-
TQaba el Profeta: Aun falta un poco de tiempo, y
yo pondr6 en movimiento el cielo, y la tierra, y
el mar y todo el universo. Y pondr6 en movimiento
las gentes to das, porque vendkA e l Desieabo de
TODAS LAS KA0I0KE3, y lienchir^ de gloria este tem
plo, y la gloria de este templo serA grande, serA
m ayor que la del primero.^ (Ageo^ cap. 11, v. 7,
s y to.)
Con predicciones parecidas alentaba Zacavias A
los habitantes de Jerugal6n profetiz^ndoles la gloria
del nuevo tempio al cobijar dentro de sus muros ai
Mesias, liabhlndoles del cual y describiendo su mi-
:si6n salvadora, dijo; «En aquol dia habrûna fuente
abierta para ia casa do David y para los habitantes
de Jerusal6n, d fin de lavar la mancha del pecador
y de la mujer inmunda. Y en aquel dia^, dice el Sefior
de los ej^rcitos, yo exterminard de la tierra hasta los
— 230 —
n o m b res d e los id o lo s , y no q u ed a rA m ds m c iiio ria d o
ellos .3 (Zacarias^ cap. X III^ v. t y 2.)
Mataquias e l lU tim o de los p ro f etas. H a b la b a
d e la s a lv a c io n d e l m u n d o q u e h a b ia d e realizarst^
en la p le n itu d de los tiem p os y a n m ic ia b a qu e a l
M esias le p r e c e d e r ia tin P re c u rs o r. « H e aq u i, dice^,.
h a b la n d o en n o m b re d e l Sen or, qn e y o e n v io m i a n
g e l, e l cu a l p re p a ra r^ el ca m ln o d e la n te de m i. Y
lu e g o y e n d r^ A su T e m p lo e l D o m in a d o r ^ q n ie n
buscais vo s o tro s y e l A n g e l d e l T e s ta m e n to d e v o s o -
tros ta n d e s e a d o .»
Cuatido an u n c ia b a n estas p ro fee ias falta'ba■t^ auii'

qmnienfcos anos p a ra su reaU aacidn, D io s, dice B o s su e t
r o d 96 ia m a ja s t a d d e s n H ijo con el silen c io d e io s prof©tai>
d u ran te eate tiem po p a ra aTriirar Gn sn p u e b lo la espeeta-
ci 6n de A q u e l q ue detiia d e ja r cu m piidos todos los o rd -
enlos.
LECCION x x y
Los Macabeos
Las ruinas de Jeriisaleii,—Nnheinias recon^tru; e sus inurallas.—

Esdras lee al puehio el libro de la Ley.—Eiitriuia de Alejatulro gu
JerusaIoii.“ I.a Judea hîjo lo^ l.agidas.—La ti'Hducciun i^rio.qa det
Penlateueo.—La Jud<ia ba]o los prificipcs Soieiicidas.—BUaclorc
trata de apodararse del te.soro del templo,—Anli'oco Kpifanes.—La
idolati'ia griega estab’ecida cn el tempio de .(erLisalen —Los mui-
lires de la Ley jufU'ca.—iMiLoreza del tinciano KIkkz:u-. —La Madre
de los Macal)eo3.“ Mat!)tias y siis liijosJ.—fAJClia heroiea,—.ludas
Macabeo.—Suii triunfos.—La tmicidii de Alcitno— Jluertc do Jtidaj?
Macabeo.—Los i'ilMnriO!i Miutul)e0ij.--L0^ reyes Asmoneos.
RESTAUEACioif DE J e b u s a le n ■— A n d a n d o eJ tie m p a
y k fa v o r d e l e d lc to d e A r ta je r je s e l cu lto u J e iio v a
T 0lY i 6 ^ re c o b i'a r to d o su esp len d o r; el n n e v o te m
p lo tu v o las solem n id a d es d e la d e d ica cid n eom o el
antiguO j la o fre n d a de Jos saci’iiic io s se h izo eo m o
— .231 —
antes, y se restaiu ’6 la jeravqiua sacerdotal. Israel
solemnizo sus fiestas religiosas, celcbrd su Paseua con
las inmolaciones de victimas, el festin dei Cordero
Pasciial y demas prescrito por la Ley. La llegada de
NehemiaSj que fno el destinado A reedificar las miira-
llas de Jerusalen, dio nuevos alientos a los adorado-
res dei yerdadero Dios. Los reyes de Persia le pro-
porcionaron para las iiuevas muralias donativos en
abmadancia y le autorizaron para tomar de las can-
teras y bosques dei Estado todo enanto necesitase.
P a rtii, pues, para einprender la grande obra. Llego
a Jerusalen sin comnniear A. nadie sus designios, y asi
perm ane ci<5 por espacio de tros dias. A I Ilegar al.
cuarto ISTehemias monta caballo y sale de Ia ciixdad
por la puerta que daba al valle dc los Muertos. Si-
giiiendo ei camino que coiiducia a la fuente dei Dra
gon no encontro sino ruinas. En la pnerta d e 'S ilo e
se habian amontonado tantos escombros que el caba
llo de Nehemias pudo k duras penas franquear el
paso. A i ver Nehemias e) estado deplorable de aque-
llas murallas que habian sido el orgulio de la ciudacl,
volvio a entrar en Jerusalem, convoco a los magis-
trados y principes dei pueblo y les dijo: «V eo que la
ciudad se parece todavia un dosierto, pues sus mu
rallas no son mas quo estôinbros. îHasta cuaudo
hemos de vernos convertidos en oprobio de las na^
cionos? Poneos a mi lacio, y con la ayuda de Dios
volveremos A levantar la ciudad de nuestros pa
dres.»
Las obras se eznpexaron inmediatamente y se pro-
siguieron con tal ardor, revivio de tal manera el
espiritu nacional que Jerusalen llego a inspirar
temores serios A los gobernadores Persas y a los
generales Samaritanos. Termiuadas las murallas se
celebraron esp]6ndidos festejos. El dia de la Fiesta
— —
de los TabernAciilos Esdras reunio ai puel>io, subi6 k

una tribana rodedndole todos los personajes de Jeru-
salen, y al abrir el Libro de hi L e y todo el cou-

curso se paso en pie. JEsdras liizo una oracWn: el pue-
*blo en Biasa contesto: «jA si sea! ;asi sea!» y todoe se
postraron en tisrra y adoraron a Jeliova. AI oir la
lectura del Libro de la Ley el pueblo lloraba de
emocion. <i:No lloreiSj les dijo NGhemias, porque este
es el dia santo del Sefior.» La fiesta termiuo reno
vando la alianza de Israel con Jchov^; y la formuJa
de la alianza fue suscrita per todos, por Esdras y
Nehemias los primeros, Ineô por los sacerdotes, los
levitasj los principes de Israel, despu6s el paeblo,
hombres, mujcrcs, nlilos, todos en unapalabra. Jud^t-
acababa de entrar en una nueva era. Todas las rui-
233 —
nas fueron restauradas, la poblacion. erecio prodigio-
■samentej y en las ciudades como en el campo, reinO
la alegria, ei reposo, la abundanciaj los beiieflcios
de una larga pa z.
Dios se habia valido de los Asiiios y Babilonios
para castigar a su pueblo; se valio de los Persas para
restaurarlOi abora va k valerse de Alejandro Magno
para protejerlo. R cy de Macedonia, organizo contra
la monarqma de los Persas la gloriosa expedici 6 n
que termino con la ruina de aquel vasto imperlo.
Fieles ios Judies a lo?i Persas sus protectores^ A le
jandro se dirigio contra eilos y puso sitio k Jerusa-
16n. A I acercarse el conquistador cubierto del pres-
tigio de sus victorias a favoj' de las cuaJes logro do
minar el mundo, el Sumo Sacerdote Jaddus mand6
abrir las puertas de la ciudad, y seguido de los sacer
dotes y del puoblo, se dirigio revestido de los orna-
inentos sacerdotales mAs preciosos al encuentro de
Alejandro, Esto a la vista de aquel 'venerable ancia-
no que se presentaba k el con toda la imponente ma-
jestad do su sacerdocio, bajo do sn caballo, se arro-
d ill 6 ^ STIS pies y le lionro reconociendole como repre-
sentante de la divini dad. Entro en seguida en el
templo, lo visit 6 detenidamente y suplico que se ce-
lebrara el sacrificio conforme ordenaba la L e y Mo-
saica. Leyo despu^s la prof<^cia de Daniel en que se
anunciaban sus victorias, Isizo ricos regales al Sumo
Sacerdote y declaro ia Judea exenta de tributos.
A l m orir Alejandro sus generales se distribuyeron
los pedazos del imperio mas vasto que hay a existido
jamais. Ftolomeo Soter se quedo con el Egipto; Seleu
co N ica n or se posesiono de la Siria y el Asia Mayor,
Lisimaco de la Thracia y la Bithynia, y Oasandro de
la Macedonia y la Grecia.
L a J u d e a b a j o l o s L A O iD A b.— C on u n os pedazos
— '2U ~~
de las conquietas de Alejandro, Ptolomeo Soter cons-
tituyo para si iin reino, el Egipto, fundo en Alcjan-
dria la dinastia de los Ltlgidas y .tra t 6 con liastante
consideracion c\ los Judlos, A Soter le sncedio .Pt,olo-
meo Filadelfio que habiendo fundado una gran bi-
blioteca en Alejandila, escribio al Sumo Sacerdote
Eleazar pidi 6 ndole un ejemplar autentico de la L e y
y doctor es Judios aptos para traducir al Griego el
texto de MoisoB. EL Sumo Sacerdote nombro sci& an-
cia-nos de cada una de las doce tribus, quienes par-
txeron con la copia exacta dei Libro escrita en carac-
teres de oro. Se reunieron en ]a isla de Faros y en
setenta y dos dias dejaron concluida &u tarea. Esta
-traduecion griega dei Pentateuco fue lieeha x?or los-
afios de 284 a 285 antes de Jesucristo.
L a J u d e a b a j o l o s p r i n c i p e s S e l e u o i d a s .— Pasa-
do un siglo, A la inuerte de Ptolomeo Filopater, la
Jndea sacudio el yugo de Egipto y paso bajo la do-
minacion de los reyes de Siria. Antioco I I I, IJamado
el Grande, trato beiiignainente sus nuevos subditos
hasta el punto de que el E cy enriqueciese el Templo
de Jerusal^n con esplendidos dones y costease de sus
rentas los gastos que se Iiaclan en los sacriflcios. Su
Mjo Selenco IV principio por seguir estos ejemplos;
pero vino A roniper Ja harmonia un jndio traidor.
Este era Simun, prefecto dei Tem plo que, (i causa de
miserables envidias y rivalidades, dijo al E ey que el
erario de Jerusalen estaba lleno do inmensas sumas,
de dinero y quo habia manera de que el Monarca se
cipoderara de aquel tesoro. Seleuco llamo ;l sn minis
tro de Hacienda Heliodoro con la comision de apode-
rarsode las riquezas dei Templo de J erusalen. Se pone
el ministro en camino fingi endo que Iba k recorrcr la
Celesiria y la Fenicia 3^ que solo de paso entraria en
JernsaU'm. A l salir il recibir-lc y liacerle los honores
— 235 —
el Sumo Sacerdote, Heliodoro le dccJaro el verdade-
ro objeto de su viaje. El Pontifice le manifesto qu&
el tesoro aquel era para socorrer y alimoiitar tV las-
vludas y Imerfanos desampjirados y per lo tanto qne-
era un d(;p6 sito sagrado cuyo destiiio debia respe-
tarse, Heliodoro no iiizo el monor easo de estas ol>
servaciones; dijo que el liabia de eamplir las ordones.
del K ey y que se liabia de llevar aquel dinero. Efec-
tlvanientej con. oste proposito Heliodoro entro en el
Templo, lo qne lleno de consteniacion a toda la ciu-
dad qne se indigno eontra el inicno despojo, Los sa
cerdotes, revesitldos con ]os ornamentos sacerdotales-
se postrarori en tierra ante ol altar pidlendo a Dios
qne no permiticra fuese arrebatado aqiiel patrimonio

do la indigencia, Ei Sumo Sacerdote especialmente
— 2H6 —
tenia el rostro demudado; su coraz^n estaba destro-
2 ado por e] hecho que iba A tener lugar, Un temblor,
se apodero de todo su ouerpo. Improvisaronse roga-
tivas publicas. En virtnd de aquella conmoci6 n g e
neral Heliodoro se hizo acompailar por sus guardias
6 iba k cometer el nefando robo, cuando los qne
acompafiaban al Ministro quedaron aJH yertos, sin
poder dar nn paso hacla delante. Se les apareei6
montado en un caballo nn personaje cuyo solo as
pecto deslumbraba, cuya armadura brillaba como
una ascua de oro, y acometiendo con impetu al Mi
nistro del Key, este cayo pateado por las patas de-
lanteras del caballo. Heliodoro quedo en tzerra desva-
necido, perdida el Iiabla y con sintomas de nna
muerte pr 6 xima. A] verle en nn estado tal, el Sumo
:Sacerdote oro por 61 y ofrecio una victim a de salud
per su curacion. Heliodoro pudo restablecerse; reco-
nocio ser este un beneficio qne debia k la bondad de
Jehov^, dio gracias al Sumo Sacerdote Ouias, y tan
luego como pudo recogio sus tropas para volverse.
E l mismo Seleuco evito en. adelante todo aqnello qne
pudiese contrariar A los judioa.
Antioeo Epifanes (17;) ailos antes de J. C.) inter-
vino tambi6 n en ]os asuntos de la Judea. Las cos-
tnmbres de los griegoa invadieron la nacion de
Juda, y hasta los sacerdotes mismos dejaron do ocu*
parse del servicio de Dios para llevar una vid a prO’
fana y llegar A tomar parte eu los espectaculos grie-
gos, en virtud de lo cual cayeron sob're Juda nuevoe
y terribles castigos. Antioeo entro en Jerusal6 n, en-
trego la ciudad al saqneo y al pillaje por espacio de
tres dias- cuarenta m il habitantes perecieron en
-aquella hecatombe y otros cuarenta mil fueron redu-
cidos ^ esclavitud, Antioeo saqneo el templo, se apo-
d «i ‘6 del altar de los perfumes, de la mesa de oro de
„ 287 —
los panes de la preposicion, del candelabro de oro de
siete brazos, de los vasos sagrados y rosolvld ani-
quilar la religion jiidaiea colocando en el templo
una estatiia de Jupiter Olinipico, semhrando de ido-
lo« todas las poblaciones judaicas y decretaiido que
fuesen condenados d muerte cuantos rehusasen dar-
les culto y se obstinasen en la observancia del siba-
do y otras prescripciones del rito judaico.
Los m Aetiees d e l a L e y J t o a i c a . — Antioco envi 6

Jerusalon un vicjo sacerdotc encargado de consa-
grar el Templo a Jupiter y entoiices el incienso hu-
meo d ia y nocho junto al altar de este y otros idolos
que adoraba la Greeia. La ciudad santa despoblada
por los jiidios la resideneiade muehosextranjeros.
Los pocos israolitas que aun quiedaron tomaron la.
238 —
resolucion de Tnorir antes qtie violar la le y divina.
D ob madres que tuvieron el valor de circuncidar a
'sus hijos t'ueron preeipitadas vivas junto con ellos
de lo alto do las miirallas. IIuljo judios observantes
<|tic se I’eunieron. eii las cavernas vecinas para cele-
brar alli el sabado: pero al saberlo el gobernador de
Jernsalen los coiidciio a laorir en la hoguera.
E l t ^ a z a r . — Una de las laas ilnstres victimas de la
teroz persecucion fuo un venerable anciaiio, doctor

■de la Loy, que tenia por nombre Eleazar. So le quiso
ôbligar que comiese carne de cerdo, contravinien-
■do asi lo preceptuado por la L e y de Morses, Eleazar
preflrio la muertc. Am igos Huyos le aconsejaba.n que
por medio de iina ticcion liiciese ver que efectiva-
mente comia manjares prohibidos por la L ey. Lazaro
'Gontesto quo cl no hacia uso de ficciones, y que k los
uoventa aiios no habia de acadir a ellas por conser-
T-ar uii resto de vida, lo cual seria un mal ejemplo,
pues se diria ûe habia manchado sus canas y rene
gade de SIT- antigna nativa nobloza haclendo tm acto
de gentilismo. «Ksto, dijo, seria echar sobre mi la
infam ia y la execracion. Fiier<M- de esto, aiiii cuando
pudiese librarme de los supliGios de los hombres, no
podria, ni v iv o ni muerto, escapar de las nianos del
‘Todopoderoso. Muriendo valerosamente me mostrar 6
■digno dc la ancianidad a que he llegado y dejar^s a
.los j 6 venes un eje]nplo fie fortaleza.»
L a M a d k e d e l o s JMa o a b e o s . — Una familia ente-
Ta compuesta de una in ad re y siete hijos dio un
■ejemplo no inenos admirable dc fidelidad i\ la Ley.
Se les quiso obligar mancharse comiendo alimentos
■consagrados a los idolos, Para forzarles A ello se les
■someti6 fl tratamioiitos los mas btlrbaros, En cl supli-
■clo el m ayor dc los hermanos decia al tirano: «ciQue
xisperas? .^No sabes que estaiiios prontos a sufrir.toda
— 239 —
elase de tormentos antes d(i violar la, le y de uuestro
]:>ios?» Los siete hermanos se animaban los uiios a los
otros diciendo: «E1 Seflor sera glorilicado en sus ser-
vidores,» y se manifestabij.n satisfechos de poder mo-
rir por observar las leyes patrias. La madre, luujer
adm irable por encima dc toda poiidoracion, vela sin

dcsfallecer como espii'abaii lu io a nno a sil preseneia
sus siete hijos, y tmicndo su valor de lioroina a su
tevniira de madre dccia: «Dios eii su Jiiisericordia os
■dovolverd, esta existencia a quo vosotros renunciais
■por la gloria de su raut^rte,»
Los M a c a b e o s .— La historia dc los Macabeos cie-
rra el Antiguo Testamento y nos suministra admira-
Mes lecciones de M o lid a d 4 ia L e y do Dios a.la par
que de patriotisnio fieroico, en aquella iiacion.en.que
— 240 —
la Religion estaba tan identifieada eon la patria. Si
no es la 6 poca mAs brillante de la historia del pueblo
de Dios, es la gloriosa.
Habia un varon venerable llamado Matatias^qulen,
en vista de los males que afiigian 4 Jerusal6 n sali6
de la ciudad con sus cinco hijos, Juan, Sim 6 n, Judas,
Eleazar y Joxiat^s, y se retiru con ellos A la montaiia
de Modin. Llegado alii recordo a sus hijos los infor-

tunios de su pueblo. «jlni'eUz de ml! decia- (^^Habre
Tenido al mundo para ver la ruma de mi patria y la
destruccion de la ciudad santa y quedarme yo sin
hacer cosa alguna al tiempo que el la esta en poder
de sus eneniigos? Hallanse las cosas santas en manos
de los extranjeros; y su Tem plo es como un toin-
bre que est^ infamado. Sus vasos preciosos ban sida
— 241 ~
saqueados: despedazados por las plazas piil^Jicas aus
aiicianos, muertos al filo do la espada sits j 6vcneg,
Jerufealen antes lil>re cb en o] dia esclava! fi.Para qu6 /
pues, qucreiaos la vida?» Y Matatias y b u s liijoe ras-
garon sias vestiduras.j^ seristieron cl saco de la pe-
nitencia,
A lli, eii a quell as montanas fu 6 jI encoiitrarles la
sangrienta pcrsecucion. Fuorzas numerosas do solda-
dos asirios Ilegaron a Modin, crigioronye altares ido- .
latricob on la plaâ puljlica y se oblig ;6 ii los ieraeli-
tas a quo fuosen a sacrificar h las d ivin idades gen-
tilicas. El torror se apodcro do much os de los qiie
creyeron encontrar en aqncllos montes un refugio^ y
apostataron. Gnando le toeo a Matatias sn turno, el
comisionado do Antioco le dijo: «T u eres el principal
y el mas eselarec.ido de todos: til debes ser el priine-
ro en haeer lo quo ol K ey manda.» Matatias respon-
diu en voz nxuy alta y er;£iruida la frente: «Aunquc
todos obedezcan al rey Antioco y todos abaiidonaren
la L e y de nuestros padres, esta L e y yo, mis hijos,
mis hermanos la obedecereiuos sicmpre* Nunca ofre-
cerenios saodficLos a los idolos.» Hieutras esto deela
se presen to un Jadio, se a?.erc6 al altar e iba A sacri-
llf.ar a los falsos dioses. Matatias sintioso irritado so-
bremanera y en unarran<iue de itidignacion se a rro j 6
sobre el apostata y le dejo sin vid a al pie misino
del altar idolattico. Linicdiatamonte arremete con.
tra el conusionado del r e y Antfoc,o que iôriiaba a lo s .
Judies a aposâtar, le mata tambl 6 n. derriba el altar
y se ccha a recorrer la ciuda';! gritaudo: — «Todo el
que quiera permanccer firnic a la alianza del Sefior,
que me siga.» Y el, sus liijoB y cuantos amaban la
L e y y la Justicia lo abandonaron toilo y se fueron al
desierto,
Caando el gobevnalor de Jerusalen tuvo notiola
ill
— 242 —
de lo que pasafoa eiivio A Modin fuerzas con el encar-
go de que cagtigasen dc ana mancra ejemplar A los
rebeldes. Los Judios se prepararon a la defensa. Ata-
cados en sabadOj creycron quo no debian combatir
en el dia consagrado al Sonor; los enemigos se echa-
ron soT^re ellos y asesinaron honibres, mujeres, nifLos,
hasta mil personas. ISTo lejos del sitio donde tuvo In-
gar la matanza aeampaba Matatias. Eeunio el Con*
eejo y se acordo combatir contra los Idolatras donde
quiera que se ics encontrase, sin esceptuar el dia de
S^bado. Asocitlronse a Matatias tantos compatriotas
snyos que pudieron tomar 1 a ofensiva y recorrieron
el pais arrancando los altares de los falsos dioses y
vonciendo a los soldados de Antioco donde quiera
que Jos encontraban,
Cumplida su misioii, Matatias sintio que se acerca-
ba la hora de su muerte^ rcunio a sus liijos eii torno
suyo y les hablo en estos t6 rniinos: «Ahora domina
la soberlDia; es el tiempo del castiô y de la rulna.—
Vosotros, iiijos mios^sed celosos de la L e y y dad vucs-
tra Tida on defensa del Testamento de nuestros pa
dres. Acordaos de lo que olios hicieron. Sed constan
tes, obrad vigorosaniente on detensa de la L ey, que
esta defensa os ileuarA de gloria.» Proxim o ^ m orir
Matatias organizo la lucha contra la idolatria y la
impiedad triunfante, y distinguiendo con cuidado la
cabeza que piensa y el brazo que obra, dijo: «Simon,
vuestro hennano, se qxie es hombre de consejo: esca-
cliadle A el, que haga las veces de padre* Judas es
esforzado; sea, pues, el el general de vuestro ej 6 rcito
y el que eonduzca al pueblo A la gnerra,^
J ud as M a c a b e o .— Muerto Matatias, su hijo Judas,
que recogio en el lecho de muerte de su padre su
herencia dc gloria y do peligro, pdsoso la coraza del
hombre de guerra, Judns parecia un leon por su em-
— 243 ~
puje y sii fuorza irresistible. En sias ostandartes haMa
«eserito las iiiiciales: MACK, las primeras Jetras de
•cuatro palabras hebreas qiie significabari: E x te rm i
n io de los enemigos de Dios.
Vencio Apoloiiio qne habia ido A atacarle desde
^Samaria con iiii ej^rcito formidable. Entre los cadA-
veres que qiiedaron en el campo de batalla habia el
<iel general en jefe. Judas sc sii’vio en adelante d e la
-espada de este general eneinigo, qne era de excelen-
te temple. Apenas acabada la batalla snpo que se
-dirigla contra el ei gobernador de la Celesiria, que iba
ill frente de fuerzas m u y lormidables entre las que
Jiabia todo un ciierpo de ejcrcito formado de Judies
renegades. Judas les sale al enciientro. A los suyos
■quo le observaban que era inny pequeiô el nnmero de
honibres con que contaba para veneer il un ejercito
tan impononte, Judas les contesto: «Cuando el Dios
■del cielo quiere dar la victoria lo mismo tienc para
El que haya poca 6 que haya mucba gente. Elios se
b.aton por el pillaje, para despojarnos de nuestras
mujeres, dc nuostros bijos, de todo cuanto teneinos;
nosotros vamos combatir por naestras vidaa y por
nuestra L e y .» Judas se arroja de improviso sobre ol
<;neiTLigo y dcrrota A Seroî quien dejo en ol campo
<le batalla ocliocientos cadiVveres.
A l llegar a notlcia de Antioco esta derrota, manda
Icvantar tropas cn todo el reino y ordena que va y a
iin ej^rcifco k exterm inar A Israel y acabar con las
reliquias que aiin quedasen cn Jerusal6 n. No se tra-
taba ya dc veneer, sino de dejar asolada la tierra de
Juda. Nadic dndaba dc la victoria, pues se trataba
de ejercito tan numeroso conio fuerte, dirigido por
generales como Ptolomeo Nicanor y Gorgias. Hasta
Jos mercaderes circunvecinos se proveyeron de di-
iiero y fueron en pos dei e]6 rcito para coniprar escla-
— '2U —
vos dospucs dei triuiifo, soguros de quo todo Jo qne
qucdaba de Israel seria r<‘diicido i\ eschiAitud.
A Judas lo sobralja valor; pero caro eia de fuei'zas-
para luchar contra aquella avalancha (ûe se Je v e
nia encima. Jlesolvio antf'S ofreccr sacri fici os al Se-
iior. (jDonde ir a otreeerlos? EI 'fem plo habla sido
profauado, estaba hollado, poscsionados de el los-
gontile&. DirigloBe >Iayla con los suyos y mi^'ando
A Jerusalen, levantaron alll l;i. siguieiuc plenaria:
&Tu santuario, Sefior, esta lioilado, eubi<M'tos de kl-
grinias y de abatiralentoa tus yacerdotos: y be aqui
que las nacioiies se hau coaliâdo contra ]iosotro&.
para de^trainios. t^Coiuo podrenios sosteiiernos si Tu,,
oli Senor, no nos ayudas?» IiimediataineiUe suenaii
las troinpetas guerreras. Jiida.s cxclama; «Mas v a le

inorir oii. cl combatc que ver ol extorminio de niaes-
tra naci6n y dei Santuario. Adelantc, y venga lo que;
cl cielo qulera!»
— 245 —
Tam bieji esta vcz, lucliaiido con. tuer 2:as tan enor-
xuemeiite clcslg'iialos; o] triunto por jjarte do Israel fue
tan coBipleto, qiie teniunada la batalla Judas Maca-
beo con sus tropas pudo eiitrar triimfante en Jeru-
salen, quo cncoutraroii arruinada, desicrto ol Tem
plo, prot'anado el altar, cnbiertos de luerba los pa
tios y convcrtidas eu escombros las moradas de los
sacerdotes. Judas ordeuo que fuesea roducidos a
polvo los idolos, que sc puriticara cl tcmplo, que vol-
yiese a colocarse uii rico velo en el Santo delos San
tos; y la solcnine fiesta de la dcdicacion qne se cele
bro aquei ailo sigui 6 celebrandose anualiaeute hasta
la epoca del advenimiento de Jesucristo.
Jerusalcn y sus alrodedorcs bajo el gobierno de
Jos Macabeos revistio una importancia tal, quo Jas
naciones vecinas, temicndo la pajanza de Juda, re-
-solvieron no dojar en paz aquel Estado que csta yez
se presentaba lloreciente como nunca. Los judios su-
pieron resistir a los mas rudos ataqucs. En una bata
lla contra Gorgias, la que 1‘ue tambi^n favorable
los judios, algunos de estos murieron en la refriega.
A l ser enterrados sus cad4veres, se les encontraron
A los muertos ofrendas de las consagradas los ido
los. Judas mando hacer una colecta en la que se re-
cogieron die;: luii dracmas de plata, que envio ^ Je-
riisalcUj 'X fin de que se ofreciese uu sacrificio en
-sufragio de aquellos difuntos que murieron con el
pecado de retonor objetos dedlcados (i las falsas
•divini da des.
Tres aiios habiau transcurrido dcsde la nueva de-
'dicaeion del Templo^ tres afios de grandes triunfos
para cl m victo Jridas. El traidor Alcinio, quo aspl-
raba al Sumo Pontificado en Jerusal6 n, h men-
digarlo al rey de Siria Demetrio, y ie escito A que
mandara un I’uerte ej^rcito para libertar a Jerusal6n
- 24G ~
de la jefafcura de Judas, Demetrio envio contra Je-
rusalcn un ejercito de veinticuatro mil hombies, &.
cuyo frente se puso el traidor Alcim o y Bdcquido.
Jerusalen no estaba preparada para e&tc ataque.
Esta vez Judas no podia con tar sino con oeliocientos
horabres de conflanza, Vio que la iuclia era iniposi-
ble. Pero al fin se dijo; «N o importa; son Inticles:
hemos de ir contra ellos.» Los suyos le aconsejaban
una prudente rctirada. — «Bios me librej eontesto,
de huir delante de Iok enemigos de nuestra Ley. No
manchemob nuestra historia con este aoto de cobar-
dia. Si Dios perniite que aeamos vencidos y qtie sea
hoy nuestro ultimo dia, sepamos m orir con valot'
per Tet defensa de su santa I.e y .»
Judas muiio gloriosameutc en el campo de bata-
11a. Habia sido el orgullo de su nacion y el terror de
sus enemigos, liabla vcneido 6 dcsconcertado ^ los
primeros generales do su tiempo; y ese Iiombre que
habia derrotado a grandes conquistadores, A reyes
los inAs poderosos, todos los ailos, lo mismo que e2
ultimo de los israeiitas iba, con su mano cargada de
laureles, a trabajar persona]mente on la reparacidn
dei templo do Jenisal^n y no qiiiso de su patria otra
recompensa que el honor do haberla del’endido.
A la noticia de su niuerte todo Juda se conmoTi6 ,
arroyos de lîgrimas corricron en testimonio de aquej.
luto nacional, y con y o z entrecortada por los gemi-
dos de todo un pueblo, exclaniahan: «jComo ha
muerto el hombre fuerte que salraba al pueblo de
Israel!»
Los TJLTiMOS M a o a b e o s . — Jojv.flMs, hcnnano de
Judas, recogio su difieil sucesion. A l frente dc un
pufiado de judios adictos causo tres derrotas a las
tropas asirias y obligo ^ Bacquides ii haeer un con-
yenio de paz que permitio que Jonatas gobernase X
— 247 —
los judios con mi regimen m ay semejante al de los
antigaos juoces de Israel. El ilustre jefe fu 6 victim a
de una traici 6 n en quo mnrieron el j sus hijos.
T r i f d n , que asi se llamaba, cl traidor que liizo
morir ^ Jonatas y a sns liijos, ora uno de los gene
rales del rey de Siria que habia usnrpado su coro
na y sc preparaba a invaclir la Palcstina, qne creyo
liu^rfana de caudillo apto para ponerse al frente de
Ja defensa. De repente se presenta en Jerusalen el
Tinico que quedaba de loy liermanos Macabeos,
Sim 6 n, y ante el pueblo congregado dice: «F o r
amor la L e y y al Santuario ban perdido la vid a
todos mis liennanos. Soy yo el iinieo que queda de
ellos, y no pcrniita Dios quo tenga yo ningiin miria--
miento A mi vida, mientras cstamos en la afiiccion;
pues no valgo yo mas que mis hcrmanos. Las nacio-
nes gentiles se lian ooaligado para destruirnos- Y o
defendere, pues, mi nacion, al Santuario j k nues-
tros Iiijos y a nuestras esposas.»
El esplrita del pueblo se reanimo a] oir estas pala-
bras y todos aclamaroa a Simon dieiendo: «Tu eres
nuestro caudillo.» El valiente Macabco correspondia
A ]as esperaiixas que en 61 cifi-ara Judil. Libro k su
patria de todo y a g o extranjerOj concluy 6 con los
Espartanos y los Romanos nna alianza iniciada ya
por JonataSj y los judios gozaron de una pa.2 pro
funda.
Res table cid a la paz, Sim 6 n no cuidaba si no de ha-
cer bien A su pueblo. En su tiempo cadauao cultiva-
ba pacificamente su tierra, los ancianos sentados
todos en la plaza publica trataban de lo que era util
al pais, cad a imo podia estarse a la sombra de su
parra y de su liiguera; es decir, se liabian realizado
las profecias sobre la paz de Jerusalen. P]!n vista de
la prosperi dad que ies habia proporcionado el go-
— —
bierno de Simoii le in v is tr ie ro n a 61 y su postC]1d,ad

de autoridad regia. No pusieroii sino una restviccion;
«Que gozase de ella el y sus descendieiites hasta

tanto que se levantasc uu fiei y vei’dadero profeta,»
Lob iiKYES A:^.moneob,— Este fuo el noniloL'o de la
dinastia fuudada por Simon. Invcytido este do todos
los atributos de la potestad real, despuas de clie^
ailos de paz fac muerto a traioion oii un convite al
que le invito su yerno Ptolon].eo, nuiriendo tanabi^n
alU sus liijos, escepto uno. Este fue Jacm Ilirc a n o ,
principe jûerrero que realifio la conquista de la
Idumea, del pais de los Filistcos y dc los Amoiiitas,
sometio la Samaria, Incendio el templo idoUtrico
de G-arizim c incorporo aquellos paises il la Judea
obligAndoles a adoptar la L e y de Moists. Jamas,
' — 249 —
desde la 6 poca clc David y de Salomon el reino de

Judil liabia teiiido tanta exteusioii y gozado de tanto
poder y taiUo prestigio.
Sucediole Juan Ktrcano A^'istoMdo I, su liyo ma
yor, (luieu no se liniito a ôzar de la potestad regia,
sino que eifio la corona y touio el titalo de rey que
ningun jete de Israel so liabla atrcvido a llevar desdo
€i cautiverio do Babilonia.
Los rcinados do Alejandro j el de Asmoneo, segim-
clo liijo de Juan Hircano y de Alejandya^ yinda de
se pasaron, el priniero en guorra contra los
<inemigos de fuera 6 contra los subditos quc se suble-
vaban contra la licencia y las crueldades de bu rey, y
<il segnndo en riralidades entre Fariseos y Saduceos.
Maerta Alejandra se disputaron cl trono siis dos
hijos H ircano I I y Aristdhulo I I . Pompeyo, cargado
de laureles, acababa de terminar su conquista del
Asia y sc encontraba en el apogeo do su gloria alar-
deando de hacer y deshacer reyes ti su autojo. Los
dos hijos de Alejandra soLicitaron el uno y el otro su
proteccion. Pomp eye se deeidio por Kircano, y como
Aristobnlo se iiabia posesionado de Jerusal6 n, Poni’
peyo maroho contra el, se apodero de la ciudad, pas6
îl file de la e&pada a mils de dos m il jiidios y entro
■en el Teniplo sin respetar el Santo de los Santos, pe
ro sin tocar ni el tesoro ni los vasos sagrados.
Tomada Jerusalen Pompcyo deju alii 4 Hircano,
ilevose Roma como trofeo de triunfo 4 Aristobulo y
sus liijos y como precio de su proteccion e x ig it que
la Judea fuesc tributaria de los Romanos. Asi fuc
como (30 aHos antes de Jesucristo el imperio profe-
tizado por Daniel empezaba A poner la manO sobre
€l reino ya decrepito de los Judios.
Desde entonces los aconteciinientos se precipitan
por extraordinaria manera. Craso trata la Judea
— 250 —
como pais conquistado, devasta el Tem plo y r o M sus
tesoros. Mas adelante Cesar, vcncedor de Poinpoyo en
la iDatalla de Farsaiia, decreta que ei soberano sacri-
iieador sea Hircano y sus desceiidientes y permite
que los Judios vuelvan a cntrar en el pleao derecho
de practicar su Ecligion.
A ntigono, liijo de Aristobulo II, trata de reconquis-
tar el trouo de la Judea, y entonces He]'odeSj Mjo de
Antipater, gobernador romano de la Idumea y mi
nistro que iiabia sido de Hircano, se diribe a Koma,
in triga con Antonio y Octavio y obtiene que Iloma
le instituya rey de los Judios, declarando depuesto k.
Antigono, lUtimo de los rey es asmoiieos.
Conform e a-cal^timos de eo n sign ar se estaba cuinpllendo
la profecla. do Ja c o l) que anuncio quB el cetro de J u d a no
ca e ria de m anos de sus desoendieutes h asta que fnese
lleg a d a la hoi’a d&l a,dvenimiGnto d e lM e sia s: era y a lle g a d a
la plenitud de los tiem pos y la h isto ria r e lig io sa de la lin-
nianidad iba k tom ar n u evo curso.
EL NUEVO TESTAMENTO
WW9 m I f f WWW WWW WWW
LECCI 6N XXVI
La venida, dei Mesia.s
Pj-pliiniiuirns de )g [Cncurnacion (U'l Mijo de Uiy.s,—EI I're cu rio r,—

L(i Ailuticiacitid — L;i lincjirtiacion.— La Vjftitact<hi.— Ri caiilo Mag-
N»::in)innlo flo .luaiu—Rl Ivliclo rie .AuljiisIp —Kl peseljre-
(Io nellehem ,-N acim iPiito de JesOs —Adcirarinn de:! Ius Pasiores.—
L:i Cir c;u tic is i(i iJ .~ l. ii li slr ell fi do O i - i e n f c . " L ( i ^ Mfir;os 0 » -leru ^y len-
— PreseiUacif)!! ;il leitiplu.—lluida ti cn medio flPlos-
!)oclorei!-— Vida ocuHa de .lesiUnn Niizfiiv'Hj,
PRKT.IMIXxiRES DE LA ENOA'RNACK’iif m:L HIJO DE:

Diofi.— Antes qxie existiese el mundo existia Dios,
uno en natural eza y trino en personas; e l P a d r e , e l
V.KHBO y ei EspiRiTU Sajtto. La scgimda persona de-
la Santisinia Trinidad, g1 H u o . el desde toda
oternidad «estaba en Dios, y el Verbo era Dios,»
«P or El fneron licchas todas las cosas.» Eii El estaba
el principio de la vi da, asi espiritual eoino material
de todas las cviaturas, y «la vi da era la Inz de los-
]ioinbre&.»
Dios al haeer el hombre a su iniagen y seinejanza,
lo dio el atributo de la libertad. El hombre pecanda
abuso de ella, la hizo servir para rebelai'se contra sn
Criador. Pero Dios, cuya bondad es infinita, prome-
tio A la Imnianidad prevaricadora im K e d e n t o r , que
habia de ser cl V e e b o d e D i o s , el cual, en la pleni-
tud de los tiempos toonarirt carne hujnana. La pleni-
tud dc los tiempos habia liegado. Ei cuarto imperio-
anuBciado por Daniel por medio de la niisteriosa es-
tatua, el imperio romano/'bajo el cnal el Yerbo liecho
carne habia de venir al mundo, de conquista en con-
~ 254
quista se habia apoderado dc la Judea, el cetro hahia
caido de las manos de I os sucesores de Juddf lasi .S7>
tenta semana^y de aTws ammciadas jôr D an iel toca-
ban d su p,n. Los prof etas callaban: y a no habia en
JudA conquistadores iii heroes; y sin embargo la
•esperanza en el liedeutor que iiabfa dc vcnir era mîs
viv a que nunca.
E l Peeou rsoh ,— El Mesias debfa toner un P re cu r
sor. En tiempo de IIerodes el Grande v iv ia en He
bron, en la Judea, un hombro juste, un sacerdote
ilamado Zacarias, de la tribu de L ev i y xêrteneciente
^ la fam ilia de Aaron, cuya esposa, originaria de la

misma familia, se llamaba Isabel. IJu dia ei ^ngel Ga
briel se aparocio en el TeTii plo d. Zacarias y anun-
cio cl Tiacimiento de un iiiilo que dcberia llamarse
“ “ 255 —
Juan. Zaearias dudo de la palabra del angel y desea-
ba uiia garantia del ciimpliiriieiito de la promesa.
«Como no lias ci'eido en mi palabra, quedaras miido
hasta el dia en quo todo so cumpla.»
L a ANUiTOiACK'JN.— U b o s mescs mds tarde ol mismo
Angel G ahr id descendi a a iina pequeiia poblaciun de
Oalilea llamada Nazareth, sc detenia en la pobre
casa de iina Virgen llamada M a i u a , k ija de Joaquin
y Ana^ desposada con un artesana llamado Jo^Cty ’pav-
tenecAentes a-mhoa d la descend<uicia.- de D avid. Kl

A n gel saludo a Maria dieiondole: «Dios te salve ]\la*
rla, llena eres de gracia. E rSeflor os contigo, y beu-
dita til eres entre todas las mnjeres.» La Virgcn so
— 256 —
turbo, no acertanclo il conipreiider lo qiic significaba
aquel salu do. «N o teiiias^ Maria, le dijo cl Angel, por-
que has hallado gracia deliiBte de Dios. He aqiii quo
conccbiras en tu seno y pariras un h ijo, y lepondrAs
por nombrc J e s u s . E stc sora grande y sen i llamado
Hijo dol Altisiino, y el Scnor Dios lo darA el troiio de
David su padre, y 6ii roino no tendrd fin.» Maria,,
odacada cl la sonibra del Templo desde su infancia,
liabia hecho veto de yirgiuidad y tenn 6 tener que
romper este voto. E l Angel la tranquiliz 6 aiiadiendo:
«E1 E s p irltu Santo vendrA sobre ti, y te liara sombra
la virtud del Altlsimo. Por obo lo santo que nacertl
de ti. serA llamado Hijo de Dios.» Tranquiljzada ya
Maria, dijo al Art^êl: c^He aqui la esclava del vSefLor,,
liagase en mi seg-iin tu p a la b r a .»
Y EL V e RBO SK HIZO CATtXE.
Sc realizo el niisterio do la Encarnaeion: el Verbo
tomo un cuerpo y un alm<i. eii el seno de la Virgen
Santisima.
L a Y t s t t a c t ( ) N . — Algun tiempo despu^s Maria sali.6
de Nazareth, se internaba por las niontaiias y se di-
rigiii a Hebron a visit-ar d 5'U prima Isabel. Esta al
verla exclamo: «Bendita tu crca entre todas las ]nu-
Jeres y bendito cs el fruto de tn vientre.» En seguida
anadio: de dondc me viene A m i ]a ventura que
la Madre de mi SeBôr se dignc visitarm e?» A las fe-
licitaciones de Isabel, la huniilde Maria contesto con
las palabras del Magnificat^ profecla sublime, admi
rable canto de rcconociiniento y de fe. «M i alma,
dijo, engrandece al Seiior. Porque miro la liumiklad
de su csclava, he aqui que dcsdc ah ora me llamariln
liienaventurada todaa Jas gencradones. Torque ha
ercho on mi cosas grandcs A qiiel quo cs Todopode-
hoso y cuyo nombre es santo y cuj'a niiscricordia se.
— 257 —
extieiidc de gcneracion eii gaieracioii sobre los que
Jc temon.....Aeogio a Israel acordandose cie su mi-
sericordia, segnin lo promotio a miestros padres, d

AbrahAii y a sii deseendcncia para'aieinpre.» Des
pues de una permanciicia dc tres dias en JIebron,
Maria se t o Iy io a Nazaretlu
^Ma c i m i e k t o u e J ijA N B it jT is T A . — OuaTido naeio el
Injo de Isabel sc le puso por noinhro Ja m i, y el dia
en qxie se lo circuncido desatose Ia lengua d c su p a
dre Zacarias y proiiunciu Jas lun-mosas palabras dei
'JiCnQdActiii^: «;Bciidito sea cl Senior Dios de Israel!
17
— 25S —
■Porqiie lia visitado y rodiinido su pueblo, como lo
habia jurado a Abralian y prometido ]:ior los santoy
profetas.» Y dirig-iendosc al rcc i 6n nacido protîgnlo:
« Y tu, liijo mi.0 , soras Ijaiuado profeta del Altlsimo,
porque tu irab ante la faz, del Sc;iior pa.ra ].)repai’arle
el camino y condQcir A su punhlo al conociiuicnto dc
la salvacioii.» Juan al lIog*ar a jovou .sv; re iiro a! de
sterto y alii, (iu el aislainicnto del muudo y Ins sevt^-
ridad(^s do la ponitencia, sc prcparo para: su niisioii de
Fre.cii)\wy dal Mesktfi.
N a o i m i e k -t o d e l S a l y a b o i ?: es Br/rLEHiiiM.— N u e v e
moses despucs de la aparicion del aug'd] a lyraria, el
amp erador Augusto dio en Roma iin edicto en ei que

se ordenaba que todos los subditos de su Inuicnso
— —
iii.iiperio liicicsien inf-:cribir cada inio eii cl lu^'ar dc

■<1ondc facsc orig’lnaiio. 1^1 Cenno en la Judea debia.
liacerlo (^.uli'iino, lugarteiilento dc Aiig-usto en aquel
pais, y cojiio Jose y iMaila craii dc la fam ilia de
Dnvkl. touiaroiL ci camino do Beilehem dc dondc lia-
bian saiido sas rcnlos antepasados^. A1 llcg’ara Botle-
hcui li.o (i'uconiraron sitio domle hoapedrArse, porqu<-^,
oraii ])obres, y tuvicron quo relngiarsc en un
hro abandoiiado. jaiito a .las puertas dc la ciudad.
A lll, on aqucl abandoiio, t^.yi la 'media noche del 2o
dp., diciemhre la ,ânfUima- Virge.n dio d luz nl Saj.-
YADOif. DivL MUis'DO. Cubi'iu Jil Nliio (‘Oil uiios pailalcs
y lo rccoistu sobi’(^ iiii poco de paja..
Aix)KA(iU)x j)E LOW PAwroKi'Js. 'Mientras low dos
esposos olTCcian al Divino Infante sus adoi'acioncSj

— 260 —
an gran resplandor ilumino los alrededores de Betle-
hem y unos pastores que vigilaban sns rebafios se
vieron sorprendidos por aqueilos resplandores y
sintieron miedo. Pero entrc aquella luz vieron un
;angel, el ciial Jes tranqniJizo diciendo: «K o ten-
gais miedo, pues vengo A anunciaros nna grande
alegria. H oy os lia nacido en la cludad de David et
Salvador, qiie es Cristo, 8 enor niiestro, y por la se-
nal que os doy le conoccrcis: ballareis a un niflo on-
vuelto en panales y reclinado en un pesebre.» Ape-
nas hubo el tlngel pronuneiado estas palabras, cuan-
do se dejo oir Tin liarmonioso concierto. Eran ios-
espiritus de Ja m ilicia eelcstial quo entonaban un
himno de alabanzas al recitin nacido: «j(l]o ria Dios!
decian los angeles, gloria t\ Dios en lo mas alto d&
los Cielos y pa?, en la tierra a los liombres de biiena
voluntad!» Los pastores sc dirigieron a Petlehem
donde encontraron a Maria, Jose y el Ivifio recostado
en mi pescbrc. Eran exaetamente las seiias que les
babia dado el AngcL Adoraron al. Santo Nino y se
volvieron 'glorificando a Dios.
Ciitc'UXOTSi(')N T>fo J e s u s y a d o t i .\o i (>n de los M a-
(ios.— Ocho dias despues de su nacimiento el Infante
fue circuncidado conforme al rite judaico y se le
puso por nombre Jestjs- Era el mismo nombre sefia*.
lado por el An gel en la Anuuciacion heclia A la V ir-
gen. Mlentras que en Betlehem, en la antigua ciudad
deD avid. sc’realizaba cl gran m ilagro de laboudad
infinita de Dios y el primer acto del grandiose dra
ma de laKedencion no tenia en la tierra otros testi-
gos que Maria y Jose y unos sencillos pastores, la
buena nueva de la aparicion del Salvador llcgaba
por medio de iina brillaute estrella a unos Magos de
Oriente. Obedcciendo a esta seual en que sus tradi-
cionesles hacian ver el anuncio del nacimiento del
— 261 —
Mesias, osos pmicipcs de la Cienciaj Magos 6 Reyes,
dejan inmediatamente su patria, su familia, sus
oeupaciones y siguiendo la riita qae les scfl.ala el
in-odigioso astro se ponen en camiiio para ofrecer
isus dones al reeien. nacido,
Llegan a Jeriisalen despncs do alguiios dias de
Tiaje, y present^ndose a Tierodes le preguntan:
dojide esta el. recien nacido rev de los Judlos? For-
-que Iieiiios visto su estrella en Orieiite y venimos Ci
.îdorarle.» A l oir estas palabras alarmose Herodes, y
ordeno inmediatamente caie se reiinleran los princi
pes de los sacerdotes y los Escribas para saber de
‘Ollos en quo lugar debia nacer el Mesias. Teniendo
en cuenta lo qiie deciaii los Libros prot’eticos respon-
dieron unaniniemente; «En I'ietlehem de Jnda.» Esta
nueva revela cion Kuinio a aquel R ey c aviloso y cruel
en una tarbacioii indescriptible. Pero creyo conve
ni cute disinxular lo que pa 3 al:>a en su interior. Llamo
los Magos 6 I'iizo como que !=e asociaba a su piado-
doso obsequio dici 6 ndoles: «Id a iul'ormaros cuida-
dosaniente del Nino, y cuando le liubicreis liallado,
hacedmelo saber, a fin de que yo tambi6 n vaya a
od orarie.» Despues de esta respuesta cuya maligna
intencion los Magos no podinii siqniera sospechar,
dejaroR Jerusalen, 3' al ostar ellos fuera reapareciu
la estrella y fue indicandoles el camino iiasta llegar
pesebrc. A lii se detuvo la estrella, introdujcron&e
los tres citados viajeros, vicron a Jesus con su Ma~
dre, se postraron Junto a la cima, adoraron ii Aquel
'6 n quien su fe les bizo reconocer al Deseado de las
naciones y le ofreeieron oro, incienso y rairra. Aque-
11 a nocbe el ilngel se les apareci6 en sueilos y les
-advirti^ que no volviescn a ver a Herodes. Y per
otra via regresaron iiacia su pais.
PRESENTACioK AL T e m p l o .— Lleo'ado el dia do la
— 262 -
Purifioacion prescrita por Moisos, Maria y Joso to-
niaron al Nino y so fuoron al Tom pi o a tin de pro-
sontarlo a J>ios sn .Paiiro. .Pobrcs conio eran dieron

como orreiida dos tortolillas 6 dos picbones, [ialiia
cii Jei'usalen mi anciano, varon Justoy temeroso de
— 263 —
Dios, llaniado Simeon, quo cspcraba el cumplimlento
dc las profeci as, Por revclacion divina snpo que no
moriria, sin liaber vis to ai dcaeado Lento r. Pro-
sentuso al Tem plo asi que entraban en 61 los santos
osposos con el Nifio Jesus? en brazos y tomando al
San to Lifante alabo ;i Dios y cxclnm{3: «Ah ora, Se-

fior, despides en paz a tu siervo, Begun in 'palabra.
Porque mis ojos ban visto la salvaeiun. que tu has
X?reparado ante la faz de todos los pnoblos, como uiia
liiz que iluniinc a los gentiles y sirva de gloria a tu
pueblo do Israel.» Bendijo a los santos esposos^ y di-
rigiendosc a Marla, ailadio; «Este Kino sera puesto
para la"rui:tia y para la rcsurreccion de mucbos en
Israel. Sera un sii^no de 'eontriidlccioii. En ounnto a
— 2G4 -
ti tina espada atravcsara tu alina,.» la misma liora
se encontraba en cl templo una saiita mnjer llamada
Aiaa. Viuda y do odad provecta, dodicabasc al ejer-
cicio de la pied ad sirviendo a Dios iiochc y dia on el
ayinio y la oi-acion. A I ve r al Divino Infante, su cs-
piritu ileno de i'e y do esperaiiza estallo en santoss
transportes de aleg'ria. Sal in del Tcm plo alaban do
al SeUor, ponderando las divinas misericordias y ha-
blando do Jesus a tod os atiuellos qne suspiraban por
la resui’reccioii de Israel.
Camplidas to das Jas pretici’ipdoncs d e la L e y Mo-
saica, Jose y Maria tonxaron el caonino de Galilea.
liULDA A EurpTO.—Herodes espero iniitilmen.to por
espaoio-dc nmchoij dia.s la vuelta de los Maa;os. A l
ver quo no volyian enfureciosc aobremaneraj y te-

— 265 —
iiiiendo qxic] en la persona del nuevo rey encon-
tra&e el im adversario do six poder, cnvio soldados
a Bctlelieni con or den de degollar en la ciudad y
sus alrededores a los -ninos menores de dos anos.
Pero antes”dei<]Li.e el R ey dictase disposicion tan fe-
I'ojz, el angel del Sehor se aparecio en suenos (i Jose
y le dijo: «Ivcvantate, to in a al Nino y a s u madre y

hiiye i\ Eglpto.» El viaje a Egipto lo eniprcndicron
aqnella misma notdio,
Horodes pasado a lgiin ticmpo pago la pena de sus
— 26C —
maldadfts con inia muortc horrorosa; hahiî cesado,
plies, todo pnligro para la Sagrada Fam ilia, El A iigcl
so aparoGC do niTcvo a Jose y le dice: «LcYantatc,
al Niilo y a su madrc, y ytielyctc a la ticrra do
Tsraelj pues y a no cxistcii los qiie ’‘atentaroii contra
la Yida del N ino.» Y Jos 6 , Jc&us y M!aria tomaroii el
camino do Nazareth,
J k s i ' s e n m e d i o m: low iô ctorejh .— Cada ano al
aproximarse la licsta de la Fascua las Taniilias pia-
dosas t'onuabaii caniTanas y se dirigian a Jerusaltai,
A l llegar Jesus a los doce ano.=!, Josiê y Maria lo
llevaron. coiisig’o a la. piudoâ pcrogrinacion. T erm i
nal,ron las fiestas y volviei'on a organizar^c las cara-
vanas ^para regresar a sus respcctivos pncblos. Al
llRgar la iioche del dla aquci en quo cmpnnidioron la
Tuelta, la Y irgen ciiie'creia qae el Santo N iiio so lia-

llarra entre los de la caravana dc sii csposo, y oste
— 207 ™
que ereyo que habia de ir con ia madre, se en-
contraroii con que no iba ni con el imo ni con la.
otra. Fu 6 una nochc do augustia, a la que eiguieron
tres dias de grandcs aiisiedades. Resolvieron los dos.
esposos volver a Jerusaien. AlU fueron buscando ii
Jostis y al tercer dia de iêrdido, entrarou en ei
'remplo y le encontraron eii medio de los doctores-
de la Ley, ora escuchando, ora haciendo pregnntas,.
ora dando contesttaciones las mas soi'preu dentes-
(Xiantos Ic oian ostaban adniirados de su sahiduria y
de sus respuesta 3 . Apenns habo dado con el Maria^
se le acerco dici 6 nclolo: <-:Hijo, (ipor que lias obrado'
asi con nosotros? Mira, tu padre y yo angustiados te
licmos estado buscando.» Josus respondio: «N o sa-
biais que yo debo ocnparme en las cosas quo son de
mi Padre?» Jose y Mjiria no accrtaron a 'compren-
der bien el sentido do estas palabras. Mision tait
elevada en un nino do doce ailos les tenia admirados-
y confusos.
Dieliosos con liaberlo recobrado to I vieron a K a xa -,
reth. «Y Jesus estaba sujeto A sus padres creciendo'
en sabiduria, en edad y gracia delantc do Dios y de-
los horabres-»
E s tfodo lo qne nos d ic o o l Ij^’a n g e lio de aq u ello s dieci-

ocho anos que paso el S a lv a d o r en la o b sc u rid a d do su yida-
23riv a d a . L a tradiciuii, siiplien do esbe sileucio, nos dice que-
d iiran te esto tiem po JesVis llo v a b a T ida rotirad o , po bre y
la b o rio s a , tralâjando con San Jose en el oficio de c a rp in -
tero . E r a convcniento que A q n e l qne v e n ia p a ra r e p a r a r
nuestro o r g u llo y nnestx’as re b e ld ia s comonîase on la.
ob.scuridad y e lt r a b a jo sn m ision dc S a lv a d o r.
— 268 —
LECCION X X VII
San JuBn B&utista.
J,ja n IJa iiliiU .—Sus predicacioneii,-Itautismo de Nuestro Seftur

Josucristo.—Tentacione^ lmi e] desierto.— Vocaeicin de Eos pri-
rneros apustoios.— Lus bodas de Caiia —.lesus los dema:i
api3sloles.
E l Ba u t k t a .— A 1 llegar Jesus a los treinta aflos su.

iiombre no sc cxtendia mas alia clc los Jimites m ay
Tedueiclos de Nazareth. No se le conocia sino per el
liijo del carpiiitero. Entonces fue ciiaiido le vino im
magnifico testimonio salido de las desiertos ccrcaiios
a l Jordan.
Tiberio relnaba liacia quince anos en Houia: cn su
iiombre y rcprcscntacion Poncio Pilatos era el Pre-
tor dc la Judea; Anas y Caifas cjercian Bucesiva-
inente los cargos do Smnos Saccrdotes. El Ijijo de
-Zacarias y de Isabel, Juan, so habia retirado a
las soledades qne se extienden en reded or del mar
Muerto. Cubierto con ima pi el de camello cenida con
nn eiuturon de cnero, alimeutabase de miel silvestre
y de langostas, preparaTidose asi para sii papel de
Precursor,
El liijo dc Zacarias aparece en la ribera del Jordan
înunciando que cl Mesias va a presentarse y quo es
nienester lavarse con un bautisino de penltencia. De
Jerusal6 n, de toda la Judea corrian las gentes a es^
cuchar & aqiiel lioinbro cuya p alabra Tigorosa y
persuasiva recordaba ^ Judî la de los antiguos pro-
fetas. «Haced penitencia, dcela, porque el reino de
Dios esta proxim o.» Tenia lecciones para todos. A
los rieos les recomendaba la caridad diciondo:
<?AqucI que tenga dos tunicas que de una al que va
— m —
closBuclo: quo (i\ quo ticne pan lo parta con el liam-

briento.» A los hombres de annas les dccia; «No abu-
seis del debi]; ccmtentaas con vuestra paga.» A los.
Farit!eos y Saducoos qne no querian oir liablar de pe~
nitencia, les incropaba diclendolcs: «jOh raza de vi-

boras! (^qiuen os lia ensenado qne con solas exteriori-
dades podels huir de ]a ira quo os amenaza? Haced,,
piles, frutos dignos de penltfmcia. Y dejad de deci-
ros intorionnenlie: Tenemos pov padre & Abrahan;
porque yo os digo qiic poderoso es Dios para liaeer
que nazcan do estas mismas piedras bijos de Abra- .
ban. Mirad, continuaba dicl6ndolcs, qne la segnr
y a e&tfl aplicado ii. la raiz do los arboles, Y todo ^r-
bol que no produce buen fruto sera cortado y eclia-
do al fue<?o.»
— 270 —
Las prediCHCiones de Juaiij rodeadas del prestigio
d e la austeridad de su vida, pvodiijeroji sobre las
inasas una impresioii tal que ei Precursor no podia
.■sino con gran tralDajo sustraerse a la adniiraclon del
x:meblo, que se ompenaba on vcr on cl al Mesias
^nunciado- Pero Juan sc manteuia dentro I ds limites
■de su papel de Precursor, diciendo: *Yo os bautizo
<ôn agua para movcros a la Penitencia; pero el que
ha de venir despu^s de mi, cs mas poderoso que yo,
y no soy yo digiio siquiera do quitaiic las sandallas:
êl es quien ha de bautizaros en el Espiritii Santo y
■en el fuego. El ticiie en sus man os el hi el do y lim-
piara perfectamente su era; y su trigo lo nietera en
■el granero, conio la& pajas queinarAn en un fuego
inextinguibie.»
B a u t .ism o DE N u e s t k o S k x o e J E srcK iS T O .— Jesu-
-cristo iba a inaugurar sU vida publica con una inl-
ciaci6 n simbolica. Cordero de Dios que venia a qai-
ta r los pecados delmundo, a purificario, a redimirlo,
quiso emi>e2 ar por una ceremonia de purificacion
recibiendo tambien el cl bautismo de penitcncla que
^dministraba Juan, su Precursor. Salio, pnes, de
jSitizarctli y sc dirigio al sitio dondc se encontraba el
Bautista. A l liegar ^ las orillas del Jordiin, mezcla-
^ 0 entre las gentes que rodeaban a Juan pidio el
bautismo. El Precursor confundi do ante esta mani-
festacion de grande humildad se resistia a ello di-
<iicndo: «^Yo debo ser bautizado de ti y tu vienes a
mi?» A lo que Jesus contestole: «Dejame liacer alio-
ra; que asi es coino conviene que nosotros etimpia-
:mos toda justicia.» Juan obedecio. Bautizado Jesiis
en el Jordan, al salir del agua sc le abrieron los cie-
:ios, vio bajar al Espiritu de Dios a manera de palo-
ma, y oyose una voz de lo alto que decia: «Este es
mi querido Hi jo en quien tengo puestatoda mi com-
— 271 —
])laceiicia.» A si el Salvador vccibia sii mision de ima
iiianera piibUca v soleniiu^: Tnojor cjue 61 ora
pi’oelainado envla.do dc Dios. I'-ra. mas ([ue uii envia-

do dc Dios; el Padre Etenio le daba a conoccr al
mini do on su calidnd de H i jo.
T e x t a c i o ^’ e s e x k l DEiîEiiTO,— Dcspucs desa bau-
tismo, Jesus abaiidon 6 las orillas del Jordan p;ira
<lidgirse al desierto, El sitio dondc I’ito es 11amado
la montana d « la OnaroBtena, entro cl Jordtui, y Jc-
rico, men ton de roctas esearpadas y quemadas per cl
*ol. A mitad dn la siibida rcina iina solcdad iaipo-
nente; en la cumTire, a la quc no i?e siibc sin poligro,
la yista abraza exterisislnio horizontes A lii, dcsdo
aquella altura solitaria, cl Maestro del niiindo qiiiso
nianifestar como se batalla y se vence en las lucliaw
del alma. Solo, alii, ha,jo la mirada dc su celestial
— 272 —
Padre, paso ciiarenta clias y ciiarenta nochcs en
aquel Ingar dc clesolacioii. Como Moiscs, como Klias,
ni comia, ni bebia, dando solamente a su espiritu el
alimento de la oracionj pnes ayi es eonio se liace la
preparaci<5n para realizar grandes obras. Y para quo
todo cn Jesucristo nos sirva de ejemplo, qniso ser
tentado por el denionio en ]as formas liabitnales de
la tentaci 6n. Dcspu 6s do tan largo ayuno Jesus tnvo-
liambre. Entonccs el Ten tad or se Ic aproximo y le
dijo: «Si liijo de Dios eres, di & estas piedras que se
conviertan en pan.» Era la tentacion dc los sentidos,
con la caal la serpiente vencio a Eva enseiândole
una fruta. Para las tentaoiones sncesivas de esta cla*
se.Jesus tlejo al mundo esta respucsta: «No vive ol
liombrc solamente de pan, sino de toda palabra que
sale d e la boea de Dios.» El Tentador transporto
Jesus ci la Ciudad Santa y colocandole en el pindcnla
del Templo le dijo: «Si cres J-Iljo de Dios, 6 chate de
aqui ahajOj porqne escrito esta: M andara Dios a sn&
Angeles para que te guarden y te aniparen en
manos.» fJra la tentacion del orgullo. JcBiis la reclia-
z6 diciendo: «Tamhieii estî escrito: No tentaras ai
Senor tu Dios.» Paltaba la tcntacion dc la ambicion
codiciosa. Subiole el Tentador A la cumhre dc un
monte muy elevado, le mostro todos los reinos del
mnndo con sa gloria y le dijo: «Todo esto to dare si
postrîndote en tierra me‘ a d o r a r e s .Jesilsj eon el
acento indignado de quo se vale un seiior para poner
a raya k un esclavo reholde, pronuncio las siguientes
palahras que pusieron termino a las tentacionee:
cRetiratCj SatanAs, pues cscrito Adoraras al Se
iior tn Dios y A ^sl solo servirils.» El Tentador huyo.
Jesus quedo solo y descendieron angeles del cielo-
para servirle.
L a v o c a c i o x d e l o s PE.m"EEOs A r O s t o l e s . — Conti-
— 2T;j —
nutibji. el Bjuitista rcalizaiido niiuL^tci’io ccrca del
rio Jordan cuando otvo dia, voiviendo dc G alilca,
paso por alli Jesiis. Juan pvesentandolo a dos de si:s
discipulos dijo a. «He aqiu cl cordcro de Dios

quo qaitLi los pccados del niandO;^:' y An<lres y San-
13
— 274 —
tiago se fueron en pos de Jcsiis y cm pezaron por
prcg u n tarle; «Maestro^ f;en clondo habitas?» «Veiiid
y ved» les contosto.
A quclla tard e A iidres encontro a Simon, su her-
m ano, y le condujo a Jcsiis, quien le di^jo: «Tu crcs
Simon, hi Jo do Jonas, m as de lioy en adelante te i]n-
m aras Pedro, quo qitiere declr pieclra.» A la mana^
n a sigLiieiite dirigi^ndoso a X aârctii eneontr 6 a
Fclipe y le dijo que le siguiese. Felipe obedecio. Ha-
biendo ^ su v e z Feiipe en contrado a X athanael, que
se cree es Bartolom e, le diJo: «Homos hallado n
A quel de quicn han eacrito Moises y los Profetas: es
Jesiis de K azareth.»L o preseutaron a Jesus, quien re-
conocicndo en el u n vcrdadero Israelita le prom etio
que seria testim onio de las m aravillas de su poder.
A SLi Tuelta a Oalilea, Jei?us fuo convidado auna^r
bodas que se celebraron cn Cana. Su m adre y sus
discipulos asistieron tam bicu, Sucedio que du ran te
el convite se acabo el vino. j\[aria dijo a Jesus: «Ko
tienen vino.» H abia en la sala dei conyito seis jarro-
nes de piedra. <jjlenad estos jarrones do agua» dijo
JesLis a los criados. Los llenaron todos hasta la boca,
y el e^g■ua se convirtiu ea vino. Por intercesiun de su
M adre, Jesus realizo su prim er milagrOj y los prim e-
xos apostoles al ad m irar su divino poder, se eonfir-
niaron cn su fe y en su resolucion de seguirle,
.Elegidos y a los prim eros apustoles, realizado el
prim er m ilagro, Josiis cm])ez6 (i prodicar, resum ien-
dose su prim era prcdicacion en estas palabras; «Ha-
ced penitencia, porquc osta cerca c irc in o de ios
cielos.»
R ecorria ift Galilea, B ethsaida, las orzllas dei lago
de Geriezareth; las gentes se i b a n e n p o s d e ol, si-.
guiendole u na g ra n m achedunibre de personas veni-
das do Decapolis, dc Jeriisalenj de toda la Ju d ca.
— >275 —
Vio a Mateo Bcntaclo en el banco dondo so cobra-
ban las eontribucionos—que esta ora entonces su
ocn.pncioiL—y , coiiio a los otros îpcjstoles, ]e dijo tam-

bien: «Siguenio.» Y Mateo le signio imnecLiatamente.
Aeontociu dnspues qae comien<io en la mesa del
qiie de cobrad or de eonti’ibuciones babia pasado a
iîer aposto], niuchos publicanos y g-eaites qi;e no iô-
iiaban fama do llovar yida arregJada, se sentaron
tambioii a la mesa, con cl. Esto provoco censuras do
parte de Escribas y Faris<K}S, a quienes Jesus expli
co su conducta di.ci.endo: «Ik)S qxie c&tAn buenos no
nece&itaii de medico, snio los que estan enfermos:
a si yo no lie venido a convertir a los j ustos;, sino a
los pecadores.»
Cuando le rodeaban ya iniiclios discipulos, esco-
— 276 —
gio de entre estos a los clcmds apostoles, roinuaiida
juntos el numcro cle doce, que son; «Simon, qno des
pues sc llamo Pedro, Santiago y Juan, hijos de Zc-
'bedeo, Andr 6s, Felipe, Bartolome, Mateo, Tomas,
Santiago, hi jo de Alfco, Tadeo, Simon el Cananeo y
Jndas Iscai'iote.
Entre los docc no hay nn pcrsonaje, no hay u u
ricOj no Imy ni nn doctor de la Ley, ni nn Kscriha^
hi un mieTiibro del Conyejo de los Ancianos.. Son
todos hombros o b s c u r o s , deaconocidos liasta en la
region donde viven. ISTingnno de ellos tiene estudio^
de ninguna elase. El mas instriiido es Mateo, cl pu
blicano; los otros, Immildes peseadores, pobrcs arte-
sanos lo niismo qnc Jesu^. Careeen dc todo lo
coninnica prestigio humano: ciencia, riqueza, poder:
no tienen nada. «Hare de vosotros P e s c a d o r e s de-
hombres?> habla dicho a Simon, y cnmplio su pro-
mesa.
Les anuncio quo Ics enviaria a predicar por et
mundo: pero dîndoles la siguiente advertencia: «No
llevarîs nada para el viaje, ni palo para defende-
ros, ni alforjas para aprovisionaros, ni pan, ni dine*
ro, ni mud as de ro p a ,»
Y desdo el dia do su Yocaci6n, escepto 'el traidor
Judas, todos le siguieron sicmpre,
LECCION X X V III
S I Serm on de la. m o 2ita,na
Las b i o i i a v u n l n r a j u a s . —La r ec oii c il ia c lu n .—Jurftnieulo.— Amfir ji
m i e i t r o s e ii e m i g o s . — f,a I'errL'ccitJii.—La limos.na, -i-M loath e
N n e s l r n . — La l i i p o c r e s i i i j — NeceyidEid cle alcsnrar para oir lo .—
C iin fia n za do In P r o v id e n c ia . —.Iiu'ios t e m o r a r i o s — La O r a c iu n ,
Rodean a Jesna sus discipulos y nm ltitnd dc pue

blo, El Maestro divino subo a la montafia; all! se -
— m —
sieiita, los dcinas se sientnn tambicn, abrc Jesus &u

boca y sii eoi'azon y onipieza dicieiLclo:
«Bienaveiiturados los p o ljres de cspiritu; porquc

de elJos cy cl veino de los ciclos. BienavcDiturados
los maiiso& y porque ello« poseeraii la tic-
Ti’a. B ienaventnrados los quo lloran: porqiiG cllos
sei'cln consol ados. B ienavcnturados los qiie tieiien
liainbre y sed dc; jiisticia: porque cllos scran sacia-
dos. B ieiiaveutarados los m isericordiosos: porque
ellos alean zaran m isericordia. Bionaventurados los
q u e tienen puro su corazon; p or quo ellos a
i)ios, BieuaveTiturados ios pacificos: porque ellos
serAn llaniados liljos do Dios. B ienaventurados loa
q u e padecen persecucion por l/i justicia; porque' do
ellos es el reiiio dc los ciclos.
— 278 —
«Porque yo os digo, que si vuestra justicia no es
mas llena y mayor que la tie los escribas y fariseos,
no entrareis en el reino de los ciclos. Ilabeis oidc>
que se dijo it yuestros majôres:. No matarAs: y que
quien m atare, sorA condenado d m uerte en juicio.
Yo os digo mas: quien qalera que tomo ojeriza con.f
su hermano, merecerA que el jucz le condene. Si al
tiempo de preseutar tu ofrenda en cl altar^ alU te
acucrdas que tu hermano tiene alguna queja contra
ti, deja alU mismo tu ofrcnda delante dei altar, y .v 6-
prlmero i\ reconciliarte con tu liermano, y rte&pues-
TolTerds a presentar tu ofrcnda.
«Habeis oidp que se dijo A vuestros m ay or es: N a
jurartl-s en falso’ antes bien, cumpUras ios juram en
to^ hechos al Scfior. Yo os digo mas: qiie de ningun
modo jureis sin jiisto raoHvo: ni por el cielo, pues es-
el trono dc Dios: ISTi por la tierra, pues es la peana,
de sus pies. Sea, pues, vuestro modo de hablar, si^
si: 6 noj no.
«Ilabeis oido que fue dicho: Amaras a tu projimo, y
(han anacUdo m-alamente) tendrAs odio iv tu enemi-
go. Amad a yuestros cnomigos: liaced bien k los que
os aborrecen, y orad por los que os persiguen y ea-
lumnian; para que seais hijos Lmitaclores do vuestro
padre celestial, el cual hace nacer su sol sobro bue-
nos y malos y llover sobre justos y pecadores. Que
si no ama is sino t\, los que os am an, ^;qu6 premio lia-
b 6is de tener? ^no lo haceii asi aun los publicanos?'
Y si no saludîis a otros que a vuestros hermanos,.
^;que tiene eso de particular? c;Por ventura no liacen
tam bi 6n esto los paganos? Sed, pues, vosotros per-
fectoa, asi como vuestro padi'e celestial es perfecto,
. «Guardaos bien de hacer vuestra,s obras bixeuas en
presencia de los hombres, con el ftn de que os vean:
de Gtra m anera no recibircis cl galardSn de vuestro
^ 279 ~
Padre, que esta cn los cielos. Y asi ciumclo das li-
mosna, no quicras pubiicarla a son de tromx:»eta, co-.
ino haceii los hipocritas cn las sinagogas y en las ca
lles 6 plazas^ A fin dc sev honrados de los homlrn-es,
En, verdad os digo quo ya rec-iljieron su rccompeu-
wa. Mas tu cuando des Ihuosna, haz que tii mano
izquioj'da no peroiba lo que hace tu derecha; para
que tu limosna quede oculta, y tu Padre, que ve lo ■
■mds ocrUto^ te recom pevsard cn pitblico,
«Asimismo ciiando oreis, no habeis de ser como los
hipocntas, que dc proposito se ponen a orar de pie
en las sinagogas y en las esquinasde las cailes, para
ser vistos de los hombres: en verdad os digo, que ya
rccibiet’on su recoinpensa. Yed^ pues, como liab 6is
de orar: Padre nuestro que estas en los cielos: santi-
fieado sea el tu nombre. Venga a nos ei tu reino.
Hagase tu voluntad, como en el clelo, asi tam bien en
la tierra. El pan nuestro de 'cada dia danosle lioy.
Y pordonanos nuestras doudas, asi como nosotros
perdonamos a nuestros deudores. Y no no&dejes caer
en la tentaclcin. Mas llbranos de mal. Amen.
«Si perdonais a los hombres las ofensas que come
ten contra vosotros, tam bien yuestro Padre celestial
03 perdonara vuestros pecados. Pero si vosotros no
perdonais a los liombres, tanipoco vuestro Padre os
perdonara los pecados.
«Cuando ayuneis,no os pongais caritristes como los
critas, que desfiguran sus rostros, para mostrar
(I los hombres c{ue ayuuan. En verdad os digo que
ya recibieron su galardoii. Tu, jil contrario, cuando
ayunes, perl'uma tu caboza, y lava bleu- tu cara,
para que no conozcan los hombres que ayunas^ sino
iinieamente tu Padre, que esta prcsente a todo, awt.
a lo que hay dc m d s socrcto: y tu Padre, que ve lo
que paaa on sccreto, tc danl por ello la recorapensa.
— 280 —
«No quertiis amontonar teporos para vosotros cn la
icrra, don.de el orin y la polilla los consuinen y
londc los ladrones) Jos desentieiTan y roban. Atc-
iorad mas blen para vosotros tesoros en el delo,
donde no liay orin, ni polilla que los consumfi, nl
tampoco ladrones qiio los desentieri'on y roben,
Poi’qiie dondc esta tii tesoro, alU esf-A tamliien tu
coraiion.
«N'o os acoiigojeis por ol ciiidado de hallar que co
mer para sustcntar vuc&tra vi da, 6 dc dondc sacareis
vestidos para culjrir vucstro cnerpo. iQu 6 ! ^;no vale
m^s la vida 6 el ahna que cl alhncnto: y ol euerpo
que el vestido? 3firad h\s aves dei cielo, como no
siembran'j ni slogan, ni ticnen ^raneros: y vucstro
Padre celestial las alimenta. ^,Fues no yalcis voso-
tros mucho mas sin coinparaeiun que ellas? Y (-;quicn
de vosotros a fuerza de discursos pucde aJladir un
. codo a su osta tura? Y aeerca dei vestido ^,a que pro
posito inquietares? Contemplad los lirios dei eampo
■como crecen y f oreceu: ellos no labraii^ ni. tampoco
-hilan. Sin embargo, yo os di go que ni Sn.lomon cn
medio de toda su gloria sevistio cun tanto prim or
como uno de estos lirios. Piies si ona hierba dei eam-
po, quo lioy os cJ pyrecc, y luafiana se echa en el hor
no, Dios asi la viste ênanto mAs a vosotros, hombres
de poca fe? Asi que no vayais diciendo acongojados:
.(iDonde Iiallaremos que comer y beber? Doude halla-
remos con que vestinios? Como iiacen los paganos,
los cuales andan muiososi tras todas estas cos as; (jue
bien sabe vuestro Padre la neeesidad que de ellas
ten eis. Aai que, busoad prini ero el reino de Dios y
su justicia; y todas las demas cosas se os darfîn por
anadidura.
«No ju 2 gu 6is 11 los demîs. si no quereis ser juzga-
dos. Porque con el mismo juicio que juzgar 6is, lia-
~ 281 — . '
de sor juzgaclo^; y coi\ la misma medida con que
inicUcrcis, screis luedidos vosotros. Mas t\l (f^con que
cara te pones a m irar la niota on el ojo de tu herraa-
110j y no reparas en la viga que csttl dentro del tuyo?
0 (^como dices a tu liennano: Deja quo yo saque esa
pajita de ta ojo, mientras tu iiiismo tKuies una viga
<m el tuyoV Hipocrita. saca pri]iiero la viga de tu .
•ojo, y cntonces veras coino has de sacar la, mota del
ojo de tu Iiermano.
«Pcdid, y BO os dara; buscad, y hallareis: llamad,
y os abriran. Porque todo aqucl quo pide, reci-be: y.
•ol que bu&ca, lialla; y al que llaiiia., se le abrira. ^Hay-
per ventura alguno entre vosotros que, pldieudole
pan m \ hijo suyo le d 6 una'piedra? 0 t^que si le pide
n n poz, 1g d 6 una cnlebra? Puos si vosotrosj siendo
males (I dti m ala ralea. sab 6 is dar biicnas cosas A
viKJstros Injos' (icuanto in/is vuestro Padre celestial
dara cosas biienas a los que se las pidan? Y asi liaced
vosotros coil los denias liombres todo lo que deseais
quo liagan ellos con vosotros. lôrque esta es la sum a
de la Ley y de los Prof etas.
«No todo aquel que dice, jOli Senor, Senor! entrartl
jjor eso on el reino dc los cielos; sino el que iiacc la
vo Inn tad dc mi Padre eclcstial, ese es el que entrarii
cn el reino dc los ciclos. Gualquiera que escucha cs-
tas mis instrucciones, y las practica, sera semejanto
ii un hoTnbre ciiordo que fundo su casa sobre piedra^
y cayeron. las lluvias, y los rios salieron de m a d re ,'
y soplaron los viejitos, y dieron con ijnpetu contra
la tal casa, mas no fue destruida, porque cstaba
fundada sobre picdra. Pevo cualquiera que oye estas
instrucciones que doy, y no las pone por obra, sera
■semejante A un hombrc loeo que fabricO &u casa so-
l)rc arena: y ca^^cron las lUivias, y los rios salieron
de niadre, y soplaron los vieutDs, y dieron con im-
282 —
petu contra aqm^lla casa, la eual se desploBio, y su
ruina fuc grande.»
El Evangolfsta, despuas de reproducir los pasajcs
principales dei celebre Sermon de la Montaiia, dicer
«Los pueblos que le oian no aeababan de adm irar
su doctrina.»
Y su doctriua sig u e siendo aim la admivacjû dei muu-
do. Ja 32i&s ni la cienoia pagana ni la, m oral jiid ia lle g a i’on a
tanta altai-a. Lo que los filosofoa y m oralistas en trevierou ,
Jesiis lo p reseata eii plena lo que los grandes profe-
t a s y o t i ’05 liombrsa inspirados bosquejaron, Jesus lo com
pleta. E espocto a la, v iftu d , a la santidad, prouuncia la
iiltim a palabra: ya no piiode docirse mas. Es el ideal evau-
^‘elieo qu0 debe realizarse eu la hum anidad u u G v a j que
1'orape con las pasiones que la tiranizan. La colfira, la lujii-
i'ia, la vengauza; todo esto debe ser aubstituido por la bou-
dad llevada hasta la inansedumbrOj la dalzura, la abuega-
cion, la in m olaci6n pi'opia, el sacrificio llevado hasta Ia a-as-
teridad, hasta lo.?; herois mos do la caridad. Es men ester des-
arraigar el cora26n humauo de esfca baja tierra, do los ins-
tiutos groseros que debili fcan sus ouergias, que im piden ei
yuqIo dei espivitn; cs preciso sabor ievantar la mirada hasta
el Padre universal quo 0 s ti en los cielos. Para realizar eso
Ldeai, para esa feUcidad sublim e, las lagrim as dei que llora^
los sufrimientios dei que padeue por la ju stic ia j no son un
obstiiculo, siuo uu medio; reuunciaudo a lo terreno so
posee lo celestial; los que sufrea seran los dichosos; lo s
m ansos seran los fucrtes, los pcrseguidos serao los triuufa-
dorcs, los ham brientos de j u sticia serau los saciados. lo s
coraz6nes lim pios do toda scu sn alidad y de todo egoisin o
■veran a Dios. Tai es la m oral de Jesus resum ida en a lgu n os
dcsu s mas salien tes rasgos; ta l es la sin te sis de ese Sermon
de la M ontana que se lev a n ta como una inm ensa piram ido
ante la hum anidad, que la contem pla admirada desde el
desiert-o de la vida en que todo paâ; pero lo que no pasa
nunca, lo qua nuntia sc gasta , lo que nunca en vejeee es
la palabra de Jesucristo.
— 283 —
LECCION XXIX
Hechos nota^hles de la vida publica dc Jesucri'sto
Jesus Pclia a los voiultMhji’es flftl Tenij-Uo —Cunvorsaciutj i\i^ .lesus
i;0[i Nicucloiiut-s. —La Samaritana.—Te^linioiiio de .It'siis on ffivoi-
dol HfHilisUi,—llernciiiis,—.1uan Bautista liiJcapiUulo.
J e su s e ciia a lo s v k k d eo o reb del t e m p l o . — La.

P asciia de los judios estn'ba proxim a y Josils se diri-
gio a Jerusaleii para celel:»rarla al!i con stis discipu
los. A 1 entrar en el tem plo vio en el atrio mercadere&‘-
quo vondian bueycs, oveJaS), palom as, y cambistî&
sentados on sus m esas. Xndignado al prescnclar aqua
lia profanacion. prepara 61 mismo un lati^ô cou unas
cuerdas que alK liaMa, echa a latigazos a los profa-

naclorcs, derribando las mesas de los c-ambititas y
— 284 —
cKclama irritfulo: «Sacad todo csto de aqui y no ha-

âis dc la casa de mi Padre nn lug-ar de trafico.» .
COKVEllSACK'iN ]|)E J e SUS CON NlCODEJIfTfi.— E n Jc-
rusalen no se Jiablaba sino del joven Profcta. Mu-
'Chos crcian cn 61, en pnrtieular de outre la g'ente
<lel pueblo,.No faltaban titucnes, cntre ellos los Es-
'Cribas y Fariseos, por orgallo iinos, por miras iute-
resadas otros. por su apego a viejas ])reocnpaciones
•estos y aquellos, senegaban absokitamente a aceptar
:su doetriiia y reconocer sn niision; otros dudaban,
pero cieseaban ilustrarsc. Nicodemi^Sj nn doctor de
Ja Ley, ei’a de cstos lil times. Dc no die y (i escondi-
•das fue a encontrur a Jesus y empezo por m anifestar
•quo reconocia en 61 algo de extniordinario, «pnes
iiadie obraria, le dijo, los railagros que tn haees si
^ rio s no estuviese coiitigo» y le suplico que le diese
Instrueciones aobre el modo de alcanzar la blenaven-
tiiranza. Jesus le expnso la doctrinfi. del renacimiento
<iristiano por medio del Bautismo. «En verdad, en
. verdad to digo que no puode entrar en el reino de
Dios sino aquel que renaeierc por el agua y el Espi-
ritu Santo.»
La SAMARrrAKA.—]')e vuelta de un viaje a Jeru-
■sal^n Jesuft atravesaba la Samaria, y llegu a nna
ciudad quo tenia por nombre Siqueni, Alii estaba
el pozo llamado de JacoV}. Jesiis, oansado dei cami
no, sentose a deseansar en el broeal del pozo. Era
-el mecliodia. Fue entonces alU una m njer sam arita
na a sacar agufi. Lnego que la liubo saeado, Jesus
le dijo: «Dame de beber.» La mnjer observo ^ Jesus:
r»^C6 mo tu, siendo Judio, me pides de beber A mx,
qxie soy samaritana? Pues los Judios no se avienen
'Con los sam aritanos.—Si tu conocieses quien es cl
■que te dice ^<dame de beber», puede ser que tn le hu-
bieses pedido A <^]... Cualquiera que beba del agua
— 2So —
dc csto i:)020 tendril otra yq,7. sod. Hay uii agiia que
m aiiara sin cesar hasta la vida cterna.» Entonccs
Jesiis descori'io finte ]a Saniai'itana secretos de su

vida intima qne nadie podia conoeer si no ell a sola..
Sorpreiidida al oiv tales revelaciones, cxclamo; «Se-,
iior, yo veo qne tii eres uii Troleta.» Y ailadio:
«Nnestros padres adoraron a Dios en cstc nionte, y
vosotros loij jndios decis qne on Jorusalen esta cl
Uig’ar donde dcbc orar.»—<<jrujcn*, ya llego eL
tiempo on qne ni precisamcnte en este monte, ni en
Jerusalen, ,'uiorareis al Padro. Llega eJ tiempo, ya
. efitanjos en en qne verdaderos adoradorcs-
ad oraran al Padre cn espiritn 3^ en vcrdad, I'orqne
tales son los adoradores qu(.‘ el Padre Inisea. Diot^ es.
espiritn y vcrdad: y por lo misino los qiie le adoran.
— 2S6 —
<!ii csplritii y en vcrdad dcbon adorarle.» —La niu-
jo r dijo: «S6 que esta para venir el Mcsias: cuando
venga ei nos lo deeârara todo.—Ese soy yo que Iialilo
'Contigo», le rcspondio Jesus,
T estimoxio i:>K J esus EN fa v o r bel B a u t is t a .—
Las afii'inaciouGs solemncs do su divini dad cinpo-
:zaron a cxciitar contra Jcsii.s c3 odio do Escril'âs y
Fariseos, odio quo so auinentalâ al ver los uxitos
prodigiosos del Jovcii. Profeta.
Hei'odcs, Tctrarca, liabia tornado por mujor suya ii
Ilerodias, osposa d e sli liennano mayor Filipo. Juan
Bautista sc prcsento al y le dijo: «No to es licito
t-ener por mujoi’ a la esposa de. tu hei'uiano.» Herodes
irrita do mando prcnder y cncarcelar al Procursor,
Ell la ci'u'cel Juan siguio tenicndo discipulos, algunos
'de ell os tan celosos de la gloria de su maestro que
liasta llegaban a formular diidas respecto a la inisiun
de Jesus, en virtud de Jo cual envio Ju an a dos de
]os nia& incredulos, (i lin de que aquellos homlorcs
carnales se conveucieran ante el espectaculo de las
maraviiU'^ que obraha ei Salvador. Fucron, pues, los
dos discipulos dc Juan a eucontrar a Jesiis, a quien
iiablaron en esta forma: <v;tjres tu el quo ha dc venir
o homos do esperar a otro?» Por priuiera rcspuestn
Jesus cinpezo por hacer una serie de milag-ros, Lue-
^0 dirigiendose A los cnviados del Precursor, les
dijo: (dd y contad a Juan lo que habeis visto y oido:
los ciegos yen, los sordos oycn, los cojos andau, ios
leprosos son curados, los muertos resucitan* a los
pobres les es anunciado el Evangelio,»
Luego que seliubieron niaro.hado los discipulos de
Ju a n , Jesus liizo ante el pueblo el pancgirico del
Precursor en esta Hornia: ^v^Que es lo que salisteis h
ver en el desierto? fâlguna cana que A todo viento
se mueve? docidme si no ^que salisteis a ver? ^,a. uii
. liombro vostido con iajo y afoiiLinjicion? Yn sabeis
que ]os quo vie^ton asi, gii palacios de rcyes\strai. En
iin f;que saliytois a vcr? ;,a Prof eta? Eso si, yo
os Jo asogLiro, y auiim ucho mas quc Prof eta. Puos ei
cs de quieii ost;l oBCrito; Mira quo yo envio mi ang-el
ante tu proscncia, cl c-iial ira dclauto do ti dlspojiien-
dotc cl camiiio.»
Ei ânto Procursor sobrovivio poeo tieinpo a este
monsajo. >Se co]ohvaba el eumpleafios dc Herodes, y
bailando Ja hija do Herodias eii el palacio rcaJ ante
ht. corlc a^radu tan to a T-Fci'odes qno ]c proinetio bajo
juram ento dû'le oil ant o ].o pidiof?e- «Dame, le dijo.

iucitada por su madre, lacabeza. del Bautista.» Juan,
i'uc deeapitado y traida su cabc?:a en iina latcntc y
da d a. a la jovcn, qnien la preseuto ;'i su inadre.
— 288 — ‘
LECCION X X X
C onversion de la Pecadora,
Q uicu era Jti m u j e r ptiiâdoiM,— S i m o n I’a r i s e j , — Kl C onvK o.—

Como {.‘o n v i ) ‘li(> la I’e c a d o r a ,
!Rog61e a Jesus nn judi'o Ilamado Bimon quo fuest>

a comer sii casa. E ra Siinon xmo de taiitos fariseo&
que xio supieron reconocer en Jesucristo el ideal del
Mesiasj por el hccho de no verle rodeado de tcrrcnal
m ajestad, tal como bo lo inia^înaban aqnellos Judies
carnales. Alirigaba, pues, respecto al iMaestro prevon-
cioiies iiiuy co]iilines entre las gentes de sn clase; y si
le convido fue por pure interns de observarJe de cer-
ca durante el convite. Ni siquiera le ti-ato con las con-
sideraciones debidas iv nn convidado dad as las cos-
tnmbres entonces admitidas, pues ni le dio el qsculo-
de amistad, ni Ic proporciono agua con qne lavarse
los pieSj ni derramo perfumes sobre su cabeza, toda
lo cual era de rigor, dada la posicion del Fariseo.
Pnesfcos en l a ‘mesa, a la qnc asistian otros convi-
dados, ho aqui quo se presento la Mujer Peeadora.
El Evangelic no dice el nombre de esta mujer; pero-
la tradicion la lia reconocido unanimemente: se IJa'
maba Maria Magdalena y pertejiecia a nna casa d&
posicion; su liermano Lazaro poseia cuantiosos bie-
nes on Jerusalen, y ella gozaba tanibion de pingiies
propiedades en Magdala, en la ribcra occidental del
lago, de dondc lo vicne el nombro do M agdalena. La
historia no guarda de su juventud mas rocuerdo quo-
el do sus extravios. Era de esas ti quienes las pasio-
nes arj’astran al precipicio y quo lo saci’iflcan todo^
incluso el honor. Magdalena tuvo la fortitna de saber
conoeer quc las malas pasiones no satiafacen la sed
— 289 —
de dicJia del corazon; al comtrario, lo abrasan,
lo devoran. Sin duda Jesucristo se atraveso en su
camino, lo vio diriglendose a las tnrbas, y la riqiieza
moral de aquella doctrina tan casta, tan piira le hizo
eompvender a la Pecadora el miserable estado de
espiritu eii que ella sc halkiba; quiâs se sintio atrai-
da por las palabras del Maestro Divino qd que decia
que habia venido conic medico en bnsca de almas
enfermas; y (^lla. que habria llovado lAgrimas dc de-
sengano 6 de remordimionto, sintio la dnlzura de
las lagTimas excitadas por el arrepentlm iento y com-
prendio lo que haMa dicho Jesncristo: «Bieiiaventu-
rados los que iloran^ porque ellos soran consolados,»
E.econoci6 en Jesus ]a dulzura, la mansodumbrCj

la bondad personificada, el Salvador que perdona, el
19
„ 290 —
cordero de Dios que qmta los peoados del muiido, y
la peeadora publica se rcsolvio a ser una penlteiite
ptiblica tamtoi^n, y asi como habia desclefiado el'de-
C11' de las geiites para dar rienda suelta d sus pa&io-
11es, esta vez lo desdofio tam bien presentilndose en
aquel convite para echarse k los pies de Jesiis. Eutro
silenciosa y vclada en la sala del banquete, no vio ni
cxulso ver las m iradas despreciativas do aquellos con-
vidados y fii 6 a caer do rodillas a los pies do Jesus
ofreci6 ndole el m^s grande honor quc pudicse i>res-
tai'se 4 un Prof eta on Oriente, que era derram ar sobre
sus pies el vaso de alabastro lleno de ai'omas quo traia
en sus manos. Magdalena no dijo una palabi-a* en
cambia su actitud. humilde, las lagrim as con quo
bano los pies del Salvador, limpiandolos despues con
los cabellos de su cabeza y bcsandolos, esto era mils
elocnente que todos los discursos.
M aria M agdalena es desde aquel dia, g 1 t i p o de los con-
vertidos, y Jesu s, qua iusjjii’6 y a c o g io aq;:ellos seatimiGn-
tos, m as que un hom bre es, "bajo su form a liumanii, la es-
pj:esi6n su b lim o de la boudad y de la m isericoi'dia infini^-
ta; es ol Dios que regenera las alm as cod la g racia del arre-
p o n tim ien to.—tPerdonados 1;e sou tn s iDecados. Tu fo te
ha salvado: veto en paz.* A si habla el Dioft d el amor; asi
ievan ta las almas caid.as j las transfigura.
LECCION X X X I
Continua^cion de i a vida> pu h lica de J esn cristo
M u lt i p l i c a c i O n d e lori p a n e s . — A im n c U t . le s u s l a i n s l U u c h m d e la
i L u c a r i s t f a . - f - a I r a n sl if ^ u r a c in n . —,]«iiU3 n c a i - i c u i n d o iv l o s n i n o s ,
— Da a s u s a p o s l o lc t ; facultud de a l i s o l v e r y r e t u n e r Los p o c a d o s .
MuLTiPLiCAcroy RK LOS TAXES.—Cuando el Salva

dor se liubo presentado on el lago de Tiberiades las
gentes dejabaii desiertos pueblos, aldeas y cabanas
para ir en pos de Jesus. Un dia, entre otros, la inu-
— 291 —
checUimbre era tal que Jesiis, que escitaba ya la ma-
levolencia de Escribas y Fai'iseos, creyd convemen-
te entrar en una barciuilla y dirigirse con siis disci
pulos a mia region bastaiite apartada dc Bethsaida,
que esta A la otra parte del lago. Pero en vano trato
de siTstraerse al cntuslasmo del pueblo, el eual iba
biiscandole de ima parte a otra, corriendo en pos de
el. Jesus aecedio a los deseos de la mnchedumbre, su-
bio a una. alkira y desde alli predico hablando del
reino de Dios a a(j[uel numero so concurso, avido de
oirle y admirarle.
El sol dcclinaba, y los ap^stoles preocupados al yer
qua aqueiias gentes liaeia boras y boras que estaban
sin tomar alimento y que la noehe se los venia enci-
nia en aquella soledad, ic observaron: «Senor, el

lugar OS desierto, y la liora cs ya pasada: despacha
— 292 —
esas gentes p ara que vayan a las poblaciones ^ com-
prar que comer.» Pero Jesus les dijo: «No ticnen jie-
cesidad de irse; dadles vosotros de comer.» A Io que
respondierou: «No tenemos aqm mas que ciiico panes
y dospee-es-» Dijoies ei: «Traedmelos acd,» Y ha-
Mendo mandado sentar a todos sobre la hierba tomo
los einco panes y los dos peces, y levantando lo&
ojos al cielo losbendijo, y partio, y dio los panes iV
ios discipulos, y los discipulos los dieron il la gente.
Y todos comleron, y se saciaron, y de Jo que sobro
reoogieron doce canastos llenos de pedazos. EI m v
mero de los que comleron fue de duco :iul hombres,
sin coutar muJeres y nifios.»
A k UNCIA JjiSL'S LA rNSTITi;CI<)X DE LA EUCARISTIA.
—A conseeuencia dei liecho que acabamos de relatar,
crecio por m anera extraordinaria la popularidad do
Jesucristo,
EI pueblo no cesaba de decir: «No hay duda quo
este es el gran Profeta que ha de venir al mundo,» y
trataban nada menos que de proclaiuarle rey. Jesiis
- se sustrajo A aquellas ovaciones, liuyendo primcro
solo al monte, y atravesando despues ei lago p ara
dirigirse d‘ Cafarnaum.
No podia evitar el verse asecUado por las turbas*
«Vosotros me buscais, les dijo Jesus, no por mi doc
trina atestig'uada por milagros que liabeis visto, sint>
porquo os he dado de comor con aqucllos panes has
ta saciaros. Trabajad, scguia diciendolos, para tener,
no 'tanto el m anjar que se consume, sino el que dura
hasta la vida eterna, y este pan os lo dara el Ilijo dei
hombre.» «Nuestros padres, le dijeron, comieron el
man^ en el desierto, segun ast^ escrito: Dioles A co
mer pan del cielo.»—^«En verdad, en verdad os digo,.
prosigui 6 Jesiis: Moises no os dio pan del ci.elo, Yo
soy ei pan de vida. Vuestrog padres comieron el m ana
^ 29-J —
-en cl clesierto, y murieron. Mas este es el pan que des-
ciende del clelo, ^ fin ,de que quien comiere de 61 no
jmiera. Yo soy el pan yivo, que lie descendido del cie-
lo. Quien conuere de cste pan, vivir^ eternamente: y
el pan qne yo dare, es mi misma earne, la cual dan'i
yo para la vkla 6 stdvacion del mundo.» Comenzaron
entonces los judios a altercar nnos eon otros, dicien-
<lo; <f(;C6nio puede este darnos a comer su carne?»
Jesus, ernpero, les dijo; «En verdad, en verdad os
dlgo, que si ]io coinierels la carne del Hijo del horn-
bre, y no hehlerels su sangre, no tendrîs vida en
vosotros. Quien come mi carne y Ijebe ml sangre,
tiene vida otcrna: y yo le resucitare en el ultimo dia.
Porque ini carne verdaderam ente es comida y mi
sangre es verdaderam ente bebida. Quien come mi
carne, y bebc mi sangre, en nii mora, y yo en 61.
Asi como cl Padre que me ba enviado vive, y yo vivo
por el Padre: asi quien me come, tambien el vivirA
por mi, y de m i p ro p ia vida, Este es el pan que ha
bajado del cielo. No sucede-rd como a vuestros pa
dres, que coniieron el mana, y no obstante nmrieron,
Quien come este pan, vivira eterriamente.»
Muchos de sus discipulos dijeron: «Dura es esta
doctiina, ^y qnien es cl que puede escucliarla?» J e
sus les contesto: «E1 espirltu es quien da la vida: Ja
carne 6 el sentido carnal de iiada sirve para en ten
der este misterio; las palabras que yo os be dicbo.
espiritu y vida son.» A1 anunciarles este misterio del
pan convertido en su cai'ne y del vino convertido en
su sangre, varios discipulos dejaron de seguirle. Di-
rigiose entonces a los doce apostoles dicit^ndoles: «(jY
vosotros tam bien querîs I’ctiraros?» Pedro en nom-
bre de todos respondi 6 con resolucion: «Seilor, tu
tienes palabras de vida eterna.»
J esiis phoclama la pujm acia d e P ed r o .— Irrecon -
^ 294 —
eiliables los malos eufcre si, saben iinirse cuando se
trata de atacar 4 los jastos, cuya vida santa y digna
es pai'a ellos una condenacion de la suya. Asi proce-
dieron respecto ^ Jesiis Fariseos y Saduceos; sectas
riTales entre las qua estaba dividido el cspiritii pu
blico en Jerusalcn, 6 mejor, en toda la Judea en ge
neral. Halldbase Jesus 4 poca distancia del lago de
Genezarethj cuando despues do disputar largo rato
contra 61 le exig'ieron nucvôs m ilagros. Jcsiis les
habW en los sigulentes t 6rminos:
«Cuando iia llegado lanoche decis A vcecs: H ara
buen tiempo, porqxie el cielo estA arrclooiado. Y par
la mafiana: Tcmpestad habr^ lioy, porque el cielo
esta cubierto y encendido. Con que, {^sabeis adivinar
por el aspeeto del cielo y no podeis conocer las sc-
fiales Claras de estos tiempos de la venida del Me-
sias? Esta generacion mala y adultera pide nn pro
digio: mas no se lo dar4 sino el prodigio del prof eta
JonAs.» Eeferiase Jesus al milagj'o de la resarrec-
cion.
Al liaberse separado de Jeads aquelias gentes
mal 6 volas, el Salvador dijo a siis apostoles: «Estad
alerta y guardaos de la levadura de los liariseos y
saduceos.»
Para continuar su obra, y A fin do dejar asegura-
da por todos los siglos venideros la ensefianza de su
doctrina, asi eomo para transinitir A los hombres los
beneflcios do sn gracia, Jesus habla resuelto insti-
tuir su Iglesia. Al escoger A sus docc apostoles echa-
ba los cimientos de esta Iglesia, regulo su divina
constitucion y establecio un jefe en la persona do
Pedro y sus sucesores. He aqui eomo lo hizo. Dirl-
glase & las poblaciones que rodeaban Cesarea de Fi-
lipOj cuando en el oamiuo pregunto A los discipulos
qne le acompaiiaban: «(fQuien dicen los hombres que
— 295 ™
es el Ilijo del Hombre?» Eespondicron e]los: «U tlos
dioen qae Juan Bautista, otros Elias, otros, en pn.^
Jerem ias, 6 algimo de los Profetas.» Dicelcs Jesus:
vosotros qnien deeis qne soy yo?» Tom an do la
palabra Simon Pedro dijo: *Tu ercs cl Cristo 6 Me-

s'ias, el Hijo dc Dios vivo.^) Y Jesus I'cspondiciido, lo
dijo: «Bieti aventur ado crcs Binion hijo do Jonas, por-
que no 1;c ha reycliido la carne y sangre u horn-
— 296 —
hvCr alguno, Bi.no mi Padre, quo estA on los cielos. Y
yo te digo qiie tu cres Pedro, y sobre osta pie^
dra edificare mi Iglesia, y las puertas 6 poder del
Infierno no prcvaleceran contra elia. Y a ti te dar 6
las llavcs del reino de los cielos. Y todo lo qne ata-
rcs aobre la tierra, serA tambien atado on los cielos;
y todo lo qne desatares sob re la tierra, sera tam bi 6n
desatado en los cielo&.»
L a TiiANSFiarEACioJC,—Ocho dias despxtCs de ha-
ber constituido a Pedro cabcza de la Iglesia, de ha-
berle conterido las llavey del reino de los delos, pro-
metiendo que el infierno eontodas siis fnerzasno pre-
yaleceria jamas contra laobra divina, Jesus habiendo
bajado a la (xalllea subiu a la ^nontafia del Thabor.

La noclie se aproxim aba, despidio a los demAs
— 297 —
a p 6stoles, y tomo consigo A Pedro, y a Santiago,
y A Jiian su liermano, y siibiendo con ell os solos h
un alto monte, se transfiguro en su presenda. Db
mode qne sa rostro se pnso rosplandeciente como el
solj y sus Tcstidos Wancos como la hiove. Y al mis-
nio tieinpo les aparecieron Moises y Elias conver
sando con el de lo gue cUMa padecev en JerihsaUn.
pjntonces Pedro toman do la palabra, dijo 5, Jesus;
«Seftor, bueno es estarnos aqtii; si te parece, forme-
mos aqni tros pabellones, nno para ti, otro para
Moises, y otro para Elias.» Todavia estaba Pedro
hablando, cuando una nube resplandeciente vino k
cubrirlos. Y al niismo instante resono desde la nnbe
unavoz que decia: «Este cs mi querido Hijo, en quien
tengo todas mis complacencias: d el habeis de cscn-
cliar.» A cuya y o z I d s discipulos cayeron sobre su
rostro en tierra, y quedaron poseidos de iin grande
espanto. Mas Jesus se llego a ellos, les toco, y les
dijo: «Levautaos, y no teng-Ais miedo.» Y alzando los
ojos, no vieron (i nadie sino a solo Jesiis.
Je su 8 ACARicrATfDO A LOS 2TIN0S-—Presentdronse A
Jesus unas piadosas niadres con sus ni£Los para que
los bendijese: mas como quiera que el Maestro se
encontrase aquel dia muy fatigado, los apostoles se
empeiiaban en que se apartasen aquellas buenas
mujeres. Pero Jesus las llamo y dijo: «Dejad que
vengan ^ mi los niiios, y no les ImpidAis venir. pues
de ellos es el reino de los eielos.» Y abrazaba k
îquellos tiernos infantes, y despu^s de acariciarlos,
les imponia las manos y les bendecia. Luego dijo
dirigiendose a los que estaban alii prcsenteg: «En
verdad, en yerdad os digo, que si no os Y0ly 6is y
liaceis semejantes i\ los nifios en la sencdllez e ino-
cenciay no entrareis en el reino de los cielos. Cnal-
quiera, pues, que se humiliare como este niifo, ese
— 298 ~
sera el mayor cn cl reino de los cieJos. Y cl que aco-
giere uii nine tal cital acabo de dacir^ en dombre
miOj a mi me acoge. Mas quion escandalizare a uno
do estos p a r v n liU o S j que crecn. en mi, mejor lo seria

qnc le colgasen del cuello ima do esas piedras de
m o l in o qiic niucvc iiu nsno, y j:isi fiiosc sumcrgido
en el profundo del mar. jAy del nimido per razon de
los escAndalos! Porqne si Vnen cs formoso que liaya
escandalos, B in embargo jay de aquel hombre quo
causa el escflndalol Quo tu niano 6 tu pie to es
ocasi6n de escandalo 6 pecado^ cortalos y arrojalos
lejos de ti; puos mas te vale entrar en la v i d a eterna
manco d cojo, quo con dos manos 6 dos pies ser p r e -
cipitado al fuogo eterno. Y si tu ojo es para tl oea-
sion de escandalo, sacalo y tiralo lejos de ti: mejor
— 299 —
te. es eutrar en la vida eterna con im solo ojo, que
tener dos ojos y sei* arrojado a l tuego dei infiemo-
Mirad que no despreciSis a algnno de estos pequefli-
toSj porquc os hago sabcr que sus angeles de guarda
en los cielos est^n sieiuprc yiendo la cara de mi Pa
dre celestial.»
Despues Jesus decia A sus Apostoles; «Os empeiio
mi paiabra que todo lo que atareis sol:)re la tierra,
sera eso mlsmo atado en el eielo: y todo lo que des-
atareis en la tierra, sera esto uiismoMesatado en el
eielo... Y todo aquel que no oyere k la Iglesia ser^t
tenido por gentil y publieano.»
LE C C IO N X X X I I
Mila^^ros de Jesu s.
CaracLurdiJ lo s m i t a g r o s d e J e s u s . ^ L i b e r o c i u n d e p o s e s o s - — A p a c i -
g u a UI13 ti’i n p e s t a d e n bI niHi-.— CamitiFi s o b m la s o l a s — H a c e
c a n i i i i a r ii Sati P e d r o s o b r o el i n a r .
Los milagroa de Jesus, dice Bossuet, son de uu

orden particular y reviston caracteres comx)leta'
mente nuevoa. No eran sefiales en el cielo, como exi-
gian los Fariseos empenados en seiiaiar la i'ornia en
que habia de manifestarse la Oinnipotencia. Son mi-
lagros que llevan siempre el sello de la bondad, de
la m isericordia, a la par qne de nn infinito poder;
mas que li excitar la admiracion se dirigen a mover
el corazon convirtiendolo y purificandolo. Los hace
p ara evidenciar Ia divinidad de su doctrina y de su
mision, y los realiza porsu propio poder, probando
asi qtie no es solo ei enviado de Dios, sino Dios lo
mismo quQ el Padre.
Vino Jesus al mundo para dejar establecido el
reino de Dios y destruir el imperio de Satands que
— 300 —
êspu 6s del prim er peeado esclayizaba el mundo,
■dejando sentir su iiifiuencia y su acoion sobre las
almas, sobre los puebJos, sobre las instituciones y
sobre las costumbres. Dueno de corazones, no influla
solo 611 Ids sentimientos, sino tambien en las ideas y
Jiasta en los cuerpos mismos* He aqui las posesiones
■diabolicas. Nada mas frecucnte y mds terrible en
toda la Jadea.
El Salvador comenzo prccisamente su mision en
Cafarnaum, curando en la Sinagoga a iin liombrc
poseldo del espiritu impuro, «A la voz de Jesus los
demoiiios salian del. cuerpo de muclias gentes.» A
Ycces Ja posesiuii diabolica privaba de la yista, del
<)ido, del babla; ^ veces producia una paralisis gene
ral. Jesus A la vez libcrtaba alma y cuerpo.
Jesucristo Dios qae venia k romper las cadenas
de la eselaritud satanica, CTidcncio tambien por
medio de milagros ser el seiior dc la naturaleza.
Verbo de Dios, por el cual to das las cosas liau side
hechas, m anifestaba que m andaba en todos los ele-
■mentos del universo, que todos los tenia a su dispo-
sicion.
HalU'ibase Jesiis cerca del lag'o de Genezareth
cuando se le presenta un Escriba y le dice: «Maes
tro, ^ donde tu vayas yo quiero seguirte.» «(iSabes
bien, le responde, quo yo no tengo casa? Las aves
del cielo tienen su nido, mas el Hijo de] hombre no
tienc una piedra donde reclinar su cabeza,» Poco
despu^s el Escriba aquel le pedia permiso para ir ^
en te rra r A un pariente suyo: Jesiis Je dijo: «Dejad
que los muortos ontiorren a sus muertos.»
Aquel mismo dia, siendo ya tarde, Jesiis quiso
pasar a la otra parte del )ago. «Pasemos, dijo, A la
ribera de enfrente». Y despidiendo al pueblo, estando
Jesus como estaba on la barca, se bicieron con el A
— aoi —
la vela sus cliseipiilos, y hi iban acompafiaiido otros
varios barcos. Levantosc entonccs una gvan tempes
tati de viento, quo arrojaba las olas sobre la barca, cle

manora que ya esta se llenaba de agua, Eaitre tanto
cl estaba durmicndo en la popa sobre un cabezal.
— 302 —
BespiertanlOj pues, y lo dicen: «Maestro, (-;uo sc te da
nada (luc perezcamos?» Y el levantandose amenazo
al yiento, y dijo ii la mar: «Calia tii, sosiegate.» Y al
in sta n te caliiio el viento: y sobreviBO iina grande
bonanza. Eiitonccs les dijo: «oUe que temcis? (;c6mo
no tennis fe todayia?» Y quedaron sobrecogidos de
grande cspanto, dici^nd.oso nnos k otros: «(-;Qtiien es
■€ste k, qtiien aim el Tien to y la m ar pres tan obedien-
cia?»
Camiita s o b b e l a s o l a s d e l u a 'h .— Jesus se
liabia jetirado al monte solo a orai’ A fin de sns-
traerse al entusiasmo de las masas empeiladas on
proclam arle rev. Los discipulos entraron en un bar-
co c iban atravesando el mar liaeia Cafarnaum, Era

ya noche cerrada, y Jesus no se habia Juntado toda-
~ 303 —
‘Via con ellos. Entre tanto el mar, soplando un vien-
to muy recio, se liinehaba. Despues de haber rema-
do como unbs veinticinco 6 treinta cstadios, ven
venir a, Jesus audando sobre las olas y arnm arse ^
la nave, y se asustaron. Mas 61 les dijo; «Soy yo, no
teneis que temer.» Quisicron, pues, reelbirle consigo
il bordo, y la barca toco luogo en el sitio a donde se
dirigian.
J e su s h a c e cam tnab a San P ed iio s o e r e l a s o la s
BEL MAR.—A1 Ter que Jesu s cam inaba sobre las
olaSj San Pedro le grito desde la barquilla: «Sefior,
si eres tii, m ^ndam e ir b acia ti sobre las aguas.» Y
el le dijo; «Ven.» Y Pedro bajando de la barca, iba
cam inando sobre el agua x:jara llegar a Jesils. Pero
vien d o la fuerza del vientoj se atemoriiio: y empe-
zando luego a hundirse, dio voces diciendo; «Sefior,
sM vam e,» A1 punto Jesus, exten d ien d o la mauo, le
cogio y le dijo: f-ÎIoinbre de poca Te, f-;por qu6 has
titubeado?»
LECCIOK X X X I I I
Biguen lo s m ila,gros de JestLS.^CurSLCion de enfer-
m os.—L im p ia ^ lo s lep ro so s.
Curaciijn de) eriado del Centufion,—Curaeinii del piira!iUc;o de la piS’
cina —Dala vista a oicôs <iti naoimiento.—Cur;> vm liidivpico en
dfa do i:iibado,—lil Paiallticn de Ux piscina.
Curaci(5j? be lepeosos .—La lepra era una enter-
m edad muy coniun en la Judea, como en todo el
Oriente, y su contagio simbolizaba los funestos con
tagi os del vicio y los destrozos que liace en el alma
el pecado-
Iba siguiendole a Jesus m ultitud de gente cixando
se lo presenta un leproso, le adora y le dice: «SeS.or,
si tii quieres puedes limpiarme.» Jesus extiende la
— 304 —
mano, toca al leproso y le dice: «Quiero; queda lim-
pio;» y al hxstante quedo eurado de su lepra.
Caminaba el Seôr haeia Jerusal^n, atravc^sando
la Samaria y la Galilea, cuando no ya un leproso,
sino die 2 , le gritaron desde lejos: «Jesus, Maestro,
ten lAstima de nosotros.» «Id, les dijo^ mostraos a
los sacerdotes»^ y ai ir 4 cumplir lo que el SefLor le&
m andaba quedarou curados.
CUHAOION DEL CBIADO DEL C e JTTUBIOM'.— N o teU ia
neeesidad siqaiera de ponerse en contacto con Io&
enferinos, hablarles, ni verlos siquiera para curarles
de las m^s graves y peligrosas dolencias. Su palabra
omnipotente salvaba todaslas distancias.
Entraba eu Cafarnaum cuando le salio al encuentro
un Centurion, quicn le roga.ba di cieri do: «Seiior, un
criado mio estA postrado en mi casa, paralitico, y
padece muctiisimo.^ Dicele Jesus: «Yo ir 6 , y le cura
re.» Y le replico el Centurion: «Seiior, no soy yo dig
no de que tii entres en ml casa; pero mandalo con tu
palabra, y quedara curado mi criado. Pue& aun yo^
que no soy mds que un liombre sujeto d otros, conio
tengo soldados (i mi mando, digo ai uno: Marcha, y
el m archa; y al otro; Yen, y vione^ y A mi criado:
Haz esto, y lo hace.» Al oir esto Jesiis mostro grande
admiracion, y dijo k los que lo seguian,: «En verdad
os digo que ni aun en modio de Israel he hallado fc
tan grande. Asi yo os declaro^ quo vendran muchos
gentiles dei Oriente y dei Occidcnte, y estaran k la
mesa con Abrahan, Isaac y Jacob en cl reino de los-
cielos. Mientras que los hijos dei reino (los Jwdios)
seran echados fuera d las tinieblas: alll sera el lianto,
.y el crujir de dientes.» Bespu 6 s dijo Jesiis al Centu-
ri<!in: <<Vete, y suc 6 date conforme has creido». Y en
aquella hora misma quedo sano el criado.
Da VI8TA A UN ciEGO DE NAOIMIENTO-—Habia.
— 305 —
estado Jesus en. el templo afinnando sii divinidad
contra las argucias do Escribas y Fariseos. «Vos-
otros j-QZgais de mi seguri la carne, decia; yo. sogdn
la carne no jazgo a nadie, Yo doy testimonio de mi
y ademas el Padre que me Jia enviado da tasabicn
testiinonio de m i. Yosotros no me conoceis Ami ni
conoeeis al Padre: si me conocierais mi no dejariais
de conocer a mi Pndre. Vosot-ros sois de a a \ abajo,
yo soy de arriba. Si no ereyereia ser yo lo quo soy
morirîs en vuestro pecado.» <v;Pei‘o qiii6n ercs tu?»
le pregniitaban: «.Yo soy cl principio de todas las
cosas, ICH respondiO; si. yo, yo q\ie os estoy h a b la n -.
do. Cuando haln'6 is levantado en alto 6 ('nicificrfdp
al Hijo del hombre. en ton cos sabrîs quien soy yo/»
Y ii los que cruian on el les decia: «Si perseverais en
mi doctrina, conocereis la rerdful y Jn. vcrdad os
liara libres.—Nosotros somos dcscendicntes de Abra-
luVn, lo increpaban diciendo, y jamas hemos sido
esclavos de nadie.» «En vcrdad, en verdad os digOj
respondio Jesus, qne todo n.quel quo comete pecado,
03 esclavo del peciido.» (’j>ufsicron apodrearle: mas
Jesus se saliO de eiitre ellos mihigrosamente,
De paso vio Jesus l\ un hombre eiog-o de naeimicn-
to, Jesus empczu por docir: «]\'nautras estoy en el
mundo yo soy la Iwz tlel nmndo.» Lueg'o escupio eu
tierra y formolodo con In saliva y ;ipliculo sobro los
ojoi^ del cieg’o, diciendolc:—<<And;i., lavate en la pis
cina de Silo^.» Lavose all! y volvio con vista.
[iizose nna investigacion judicial sobn; esta cnra-
cion, investigaciun en la quo los h'ariseos pnsieron
en. juego tod a sii pertidia. El ciogo cnrado no cesaba
derepetir: «Si este hombre no iiicse do DloSj no po-
dvia haeer lo qne laacn.» -
OUKAOiriX DJO U N HIDROPleO l-:>r m ' A tie S.VJiADO.—
Be iba acercando la epoca de Lt pnsion. Jesns acfj-
20
— —
baba de presentar las parabolae del grano de mosta-
za, y de la levadura, dcspucs de la cnal anuncio
la rtiprobacion do los judioH y ia vocaciojv de los g-eii-

tlles. Kn cîto sc le aceroaro]! cia<;o I'ariscos dlcion-
dole: do aqui y retirato a otra parte, porqiie
Horodes qiiiere raatarte».—Jesus respondiu: <^Con-
vieiie quo sig a iiu camino iiasta llogar a la citidad,
porque no cabe qae un Prof eta pierda la vida fuerji
de Jerusalen. jOli Jerusalen, Jerusalen, cxclamaba,
que matas a tus Profotas, y apedreas a Ids que a tl
son enviados! [Cuantas v cees qiiiso rocoger a tus
h'ijoSj a la manura quo cl ave cubrc con cuidado
los suyos debajo dc sus alas y tu no lo has querido!
iPueblo illiterate! He aqui (lue ru estra m orada va A
quedar desiorta,>^
— 307 ~
Despties de esl;e jinancio do su Tâsioii y de la rui-
iia do Jei’Lisalen, entro Jesus Ci ciomer cn casa de uno
de los principales fariseos, sabiendo coino sabia que
estos le cstaban acechando. Era en dia de gabado. Y
he aqui que se paso dolantc do 61 nil liombrc liidru-
pico. Y Jesus vuelto a ]o^ doctores de la Ley y a los
fariseos, ies in'Cganto: licito cur nr eii d ia d e
,‘iabado?» JMa& ellos callarori. Y Je.Kii.s liabiendo I'oeado.
al hidropico, con nolo tocarle Ic euroj y despacliolo.
Dirigi^^ndose despues a cdloSj les dijo: «^^Quien de
vosotros, yl su asuo 6 su buey eae en un pozo 6 p a n -
tana, no le saeara luego, auiuiue sea dia de sabadol^
Jebus cun a a l p a k a t j t i c o de i .a pi^ôixA.—IIabia
cn Jerusalon una piscina 6 estanque. la euai tonia
cinco porticos. Ku ellos yacia una g'ran luuclicduin-
bre de cnfermos, ciegos, cojos, paraliticos, aguar-
daiido cl movimiento do las aguaa. XJn angel del
iSeiior, desccndia de tienipo on tiempo a la piscina,
y &e agitaba ol agaa. | Y cl priiiiero qne despuos
de movida el agua entraba en la piscin;!, qiiedaba
sane de cualquiera enl'erniedad que tuviese. AJli e;sta*

ba mi honibre que treinta y oclio ailos liacia que se
hallaba ent'erino. Como Jesus le viese tendido, dicele:
— ms —
«(jQuieres sev ciirado?» «Scmor, roKpondio el doJiente,

no ten go una. persona que me mt^ta en la, piscina, a,s|.
que e.l agua estn. agitada- pov lo cnal m ientras yo
voy, ya otro lia bajado antes.>> Diccle Joyub: «Le-
vantate, coge tu camilla, y anda.» De rcpente so
hfillo saiiD esto hombre: y cogio su camilla, 6 iba ca-
ininando.
LECGION X X X I V
Sigue 2i lo s m ilcigros de J e s u s ,—Resiiriêccidii de
miiertoff.
l i l h i j o d o l a v i u i l n d o N' ai i t i . — lîja (h; . laii' o, — d o Be l lumi i i
K e s u c i t a . a l h.[,to u e l a v \ u d \ I)K K a lm . — A1 m an

dato de Jesus liasta Ja in.ilexibie miierte Minolta sii
— ,-509 —
prcScL; doBiostranclose asi la sobcrama de Jesucristp^
■ciiyo poder no tiene limites de nnigima claso.
Acababa de realizar la ciiracion milagrosa del
criado del Ceiitui'ion. Iba eamino dc l,a ciudad.
liam ada ISTaim, y con 61 iban b u s discipulos y miiclio
^^cntio. Y cuando estaba ccrca de la puorta de ia du-
dad, be aqin que gacaban a enterrar a un dihmtOj
liijo unico de suinadre, ]a. cua] ora viuda^ e iba con
ella grande aconipaTiamk^n.to dc personas de ia ciu-
dad. Asi ijue la vio cl 8 enoi‘; iiioYldo a compasion, le
dijo: «Nô 1 loros.» Y arrimose y toco el teretro. Y les
que lo llevaban, se parnvoii. Dijo cntonccs: «Maiice-
bb, yo to lo mandd, lev;nitate,» Y luego se incorporo
el diJ'untn, y comenzo a hablar, Y Jesus loentrego a
su luadre. Con. osto quc;daron todos penetrados do
u n :iffnio temor: y glorifical>an a Dios, diciendo; «Un
gran l^rofeta ha aparccido entre nosotros. y Dios .lia
Tisitado a su pueblo.
La >iija me J a ir o .—El niilagro que vamos a iia-
I'rar sc refiero a la epocn. en quo Jesiis aeababa de
llama]* al apostolado a Mateo. Dospues de haber
comido on casa dal nuevo apostoi. al sallv de alii
acercosele \xn personaje quo oeupabn, en la sinagoga
lino de Jos primeros puestos, Se le efjtaba muviendo
una hija, y liabiondo Megado a conocimiento snyo
los grandes milagros queobraba Jesus, fue ii encou-
traric, se postro ;'i sus pies adorandole y le dijo:
«Sefior, una bija mia esta a punto de morir. Ven,
imprime tu niano sobre elia y vivira.» Jesus, segui-
do de sus discipulos va a donde le pide aquol horn’
bre principal. Al llegar a la casa, la niHa habia
muerto. Alii estaban, come solian cstar siemprc cn
toniQ de los difuntos pertenecientes a i’amilia muy
rica, log taiiedores dc flautas 6 musica funebre al
estilo del pais. Reinaba en la casa y suis alredcdoreg
— aio —
la emoeioii procluoida por a(|iiolla inncrto, y al 1le
gar Jesus ]a gente se alboroto, aiiBiosos todos de ver
iO qiie iba 4 pasar 0.011 la ilegada del Maestro, ]a ia-

ma de ciiyos milagros se habia extendido por todo
el pais. Al ver aqiiel tTiiimlto de gentcs, Jesiis dijo;
«Ketiraos: no esta m uerta Ja niila: est4 durniiendo.»
Entra e n la sala mortuoria, tomn a la dlfunta do la
inano, y la nifia se Icvanta.
L azaro d e B e t h a n ia .— I.a conjuraciun contra Jo-
siis por parte de Escribas y rariseos tomaba gra:Ti'
doR proporciones. Esperando qiie sonara la liora
providencial, el Soôr se habia retirado A la otra
parte del Jordf'in, Alii reeibio la noticia de dos Iior-
manae, Marta y Maria Magdalena, aminciando que
su hermano Lazaro, d quien Jesus distinguia con
— 311 — ^
mia amistad espcclal. estaba gray emente enfermo.
Jesiis se limito k contestar: «Esta eni'ermedad est^
ordenada para gloria de Dios, coii la m ira de que
por ella el Ilijo do Dios sea glorificado.» Y contlniio
dos dias sin moverse del sitio donde estaba evangd- ■
Jizando. Pasados estos, dijo as-iis di&cipnlos; (<Vanio&
otra vez k la Jiidea: lji\zaro lia miierto,»
A1 llcgar JesLiR a Betliaaia hacia cnatro dias qnc
Tjdzaro estaha enterrado. La casa m ortuorla se lia-
llal)a 11 ena de g*ente qiie liaWan ido a consolar il
IVIarta y jMaria de la muei'te de su hermano. A1 saljor
qrte llegaba Jesiis, Marta salio A rccibirle y le dijo
iiondaiiiente contristada: «Seiior, si Imlneses estado
aqni no hubiera muerto mi lierinano.» «Tu herraano
resucitara», dijo Jesus de una manor a nm y afirma-
tiya. «Bien s 6 que rej^neitara en la resurreccion tini-
versal, qne ser^. en el ultimo dia», rospondio la
afligida lioL'mana. Entonces Jesus con acento mas
afirinativo y mas imponente, cx clamo: «Yo soy la
j’esurreccion y la vida: quien croc on mi, anuque Im-
biere m uerto, vivira, f^.Orecs t\\ esto?—;0h Sef\orI
respondiole, si que lo creo y crco que tu Gres Ori&to
el Hijo do Dios vivo, que lia venido a este mundo.»
Entonces sale Marla Magdalena, nl ver A Jesiis se-
eclia a llorar, y los judios que alU liabia lloraron
tam bi 6n, El mismo Jesus se manifesto conturbado
y enternecido. <^(3,Donde le puslstois?» pregunto, «Yen
Seilor y lo veras», contestaron las dos hcrmanas.
Entonces a Jesus sc le arrasaron los ojos on lagri-
inas. «iOonio Ic am aba!» docian los alii presen tes.
Prorrumpiendo Jesns en niievos sollozos cxue le
salian del corazon, encaiuinaronse todos al sepulcro,
que era una g ruta ceri'ada, con una enorme piedrfi.
«Que qiiiten la piedra», dijo JeBiis.“~<^Seilor, observe
Marta, m ira qne ya liiede. Hace enatro dins quo
— 312 —
usta alii.» tn li<; dielio ex'-'*"' si crt^cs veras la g’l.o-
ria de IMos?» elijo cl Mac,slro. (ûifcaroulAi posada pio-.
dra.; y Je&us levaatando los? ojos 'al. ciclo cxelfviuo:

«lOh Ptidre! graeias Lc doy, porciiie :mc has oido. Bieii
es verdad qiie. yo ya. sabla quo siempre me oves-, mas
„ 318 ™ .
lo he dicho por razon de este pueblo que eslA alredo-
doj' de mij con el fin de quo crcan que tii ores el que
me has euviado.» Dicho csto, griloen voz mas alta:
«LazarO; sal facra.» Y se Icvanto Lassaro y salio do
«U sepultura. Te;ma el rosln’o eubicu'to con el sudario,
ligados los pies y uuiuos con. fa jay, que era como se
Ie& amortajaba. ^Dosatadle, dijo Jesus, y dcjadle ir.»
El heelio tiivo una resonaneia inuiensa. Al llegar
a uoticia de los farisoos les parecio la cosa tan grave
qae los Poutilices juntaron consejo. CongTCgado este
dijeron: <v;Qne haremoB? Este hombrc haco muchos
milagros. Si le dejamos asi, todos crecran cn 61, y
vendran los romanos y arruiuarau nuestra ciudad y
ia nacion.» Y tomaudo la palabra el presidente que
era el Sumo Saccrdoto Gailas, dijo: «Conviene que
Bluer a un solo hombrc por cl l)icn del pueblo y uo
pcrezca toda la nacion.»
Y efcetivamcnto, «Jesus habia dc morir, aiiade el
Evangelista San Juaii quo relata cl liecho, no sola
mento para la nacioii judaica, sino tanibien para
cougregar eu un cucrpo a los hijos de Dios quo an-
<]aban dispersos.»
L B O C IO N X X X V
-Paranoias' de J esu cristo .—Paî'^'bola^s re te re n te s
3.1 reino de Dios^
P a a i h o l a del s e m b r a il o r .— d(^t ti ii'o y In c i z i u u i . — Ly g ra n o de
tnos{f,(i:a.~La d e !a l e v a d u r w . — La dtU ejcoiid id o.
P aiiab o la d e l SjEMBBADOK.— rardhoUi es una ale-

goria moral, uii relate muy sencillo cuyos detallos
son al usiones a una situacioii moral; es dccir, la en^
m fianza por medio de iêmi’.janzaH mdî verosimllers
que let fdJmla. Eu la parabola no hay nada dc mara-
— HU —
Tilloso: o] fisnnto so eaca, <ie Ifi inanora cle sêr ovdi-

iiaria de Ja existeneia, y Ja leeciun moral se deduce
menos de la pi’ecision y bvevedad del hecho se
propane, que de la verdad y oportuiiidmi do loK de
tailed. Toda parabola tj(‘Tic lo qiie se lia lift made su
ciierpo y sxi alni;t: cl eucrpo es la relaeion do los
-hechos, eJ alina es la histnicciuii moral qne este rela
to 0culta y doscubrn a la yez.
Jesus sc valia de la paral)ola con el objeto de que

las graiidcs vtn'rladcy de la fe y de la moral estuvie-
sen al alcance de todas las iuteliiências. Las divldi-
inos en tres «-rnpos: 1 /' las que se refleren al reino
de I3ios, (lue es aca on la tien-a la Iglesia, y rads allii
de la sepultnra el clelo- la mfinita misericordia
de Dios: lee cl ones de moral oristiana.
Jesris se liabia pueslo a enisefiav cerca del m ar, y
— 315 —
acudl 6 tanta gente que ]c fue preciso subirse ti una
barc<a^ sentarse en ella dcntro del m ar, cstando el
niim eroso auditorio senta do en tierra en la orilla,-
«Escucliad, les dijo: haced cucnta quo salio un sem-
brador A sembrar, y"al esparcir el grano, parte cayo
jiiTito al camino, y ^’inieron lat; avos dei, cielo y lo
comieron. Parte cayo JiolDre pcdreg‘alefi, donde habia
poca tierra, y como no tenia raices, secose* Otra
parte cayo entre espinas, y las; espinas lo ahogaron.
fînalraente, parte cayo en hnena tierra, y dio fruto
ergaido y alDiiitado.
«El ftembrador es el que sicmbra la pa.labra deBio$.
Los sembrados junto al camino son aqnellos hom^rHi^
en que se sicmbra la palabra, y luego qne la liau
oido. viene SatanAs, y se l]e\'a la palabra sembrada
en sus eorazones. A esc modo Jos sembrados en pe*
dregales sou aqnellos que oida la palabra avctugdUcxi
'desde Inego la reciben con gozo, mas no echa raiccvs
en eJlos, y asi dura uiny poco, Los otros sembrados
entre espinas son los que oyen ]a palabra, pero los
afanes dei siglo y la llusfon de las riquezas, y los
demaw apetitos desordcnados a que dan entrada ahO'
gan la pa.]a,bra d irb ia . Loa sembrados, en fiu, eu
huena tierra son i os que oyen la palabra, y la reci-
ben y la conservan ('.n .s?,f. Heno y dan fruto.»
P a r a b o l a d e l t e i ^ o y l a ciza S-a . — «El reino de
los cielos, segnia diciendo Jesus, es semejante u un
bombre que sembro bueua, siiuiente en su campo.
Estando ya el trigo en hierba, y apuntando ia espi-
ga, descubriose la cizaiia. Entonces los criados dei
padre de familias acudieron i\ el, y le dijeron: «Se-
nor, f!,no sembraste buena simiente en tu campo? Paes
f-como tiene cizafla?» Respondioles: «Algun enemigo
mio la habra sembrado.» Replicaron los criados;
<V,Qnieres que vayamos ;i cogerla?» A lo que respon-
— 31G —
dio; kNo, porqueiio suceda qiie arrancando la cizaila,
arranqiieis juntaniente con ella ol trigo. Dojad crccer
lino y otro hasta la sie^-a, q\ic a] tiempo de ]a siega
yo dire a los segadores: Cog-ed primero la cizafia,
y lin-ced gaviJlaî de ella para el fuei;'o, y itieted de?;-
pucs el trig '0 en nii g ran ero.»
Es ia imagen do la Igletiia donde andan mezcla-
dos y confundidos Imenos y malos; donde ei mal
crece junto al l>ien. Vendr<\ el dia de la siega, que
&era el Juicio de y ontonces los buenos ir^n al
cielo y los malos al iniieruo. La mczcla habra dcs-
iiparecido, porque en ei ciolo solo habra buenos y cn
el infiorno no habra juas que malos: el trigo se habra
separado de la. cizaHa.
P aiiadola DEL c^KA>;o BK jioftTAZA.—El rcln o de
los dei os os ftcniejaiit(^ al grano de mostaza, el cual
os a la vista nienudisinia caitre todas las tiemillas;
mas cn crociendo, htlocse tlrbol, de forma que las
aves del cielo, bajan y posan en klis ramas. Asi es
tam bicn la Igle>sia: Gn sus comienzos un pesebrc:
Nazareth, el hijo dc uu artesano, unos pefecadores,
nna evuz cn cl Galvario, la persecuciou, las cata
cumbas; despues ilcna el laundo y en ella van a
am pararse todos los espiritus de alto vuelo.
P arabola dk la iÊVADUJriA.—El rciuo de Dios cs
ycmejantc a la Jevadiira que sc mczcJa en Ja harina
para hacer el pan; una eantidad peqxicSa hace quo
fermento toda la h arin a.—Es la graeia de Dios, es el
bien, que encontnliidose en el mundo en eantidad
peqaetia, sus cfectos se dejan sentir en to do el linaje
humano.
P a r a b o l a d e l te so h o esoo ??d id o . — E s tambieu
semcjante et reino de los cielos a im tcsoro cscondido
en un campo, que si un hombre acicrta a descubrirlo,
Y cnde todo io quo tienc y compra aquel campo -—
— ;U7 —
Significa la abnegaeWn cle aqueilos que siguon el
camino de la perfeccion. Han descubierto el tesoro de
la vida cristiana, comprenden su precioso valor, y lo
dejan todo, comodidades, riquezas^ posicionj familla
para haeerse eon tan grau riqueza,
LECCION X X X V I
ra .ra h o liis sohre la, divina, m isericordia,,
P iii'b h o la def Huen P i i s t ( n ‘, ~ r . a t i e l a n v f j a f l e s c a n ' i n t i t i . — L a clo ]ii
c l c M c m a [ i e i c l i t i a , — 1.(11I0I t l i j o pi’ t K U g o .
Jesucristo reprosentaba en la tierra las efusioncs

del amor divino para con k>s justos, de la misericor
dia divina pfira con los pocadores, y esta misericor
dia nos ladio a conocer eu oncantadoras parabolas.
Una de estas parabolas es la del Buen Pastor. La
diferencia entre la doetrina de Jesucristo y la de los
fariseoB no aparecia unicninente en la oposlelon do
ideas y de prineipios, sino de un mode particular en
la conducta. Imponi an a los demas cargas pesadas
que eJlos no tocal>an ni con la punta dc los dedos,
mientras que Jesus y sus apostoles eran los primeros
en llevar a la practice con todfis sus austeridades
la moral que prodicab a el .Maestii’o divino. Asi fu 6
([ue Jesus pudo iin dia sin tenior do ser desmentido,
hacer ver como se reailzabiin en su persona todas las
cualidades del Btien Pastor- «Yo soy el Buen Pastor,
decia.» Y ahidiendo A su proxima pasion, el, que no
dejaba de cumplir con todo sn dcber, apesar do los
lazos quo le tendian y de las persecuciones' de que '
era objeto, proseguia dic-icndo: «E1 Buen Pastor sa
crifica la vida por sus ovejas; pero el mercena.rio,
proseguia, refiricndose a ios fariseos, quo es e]
pastor de quicn no son propia^ las ovejas, en viondo
— :m
venir el lobo las clcsampara y huye; y el lobo le arrc-

bata y dispersa ci rcbaiio. Yo soy el Bueii Pastor; y
conozco mis ovejas, y las ovejas inias me conoceii :i
ini, y cloy mi Yida por ellas.» Y retiriendobe despuos
ill Ilamamiento dc los gentiles al reino de Dios 6
se a la verdadera fe, diciendo: «Tengo tam-
bieii otras ovejas qiie ]io so]i de este apriaco, las cua-
les debo yo ati'aer: oiran mi vox, y do todas se
liani un solo rcbano y un solo pastor», aniiiiciando
asi la iinidad dc su Iglcsia,
P a r a bo la u e j .a DESCAimADA y dk la
DiiACMA I’ERDIDA,—Es 1111 hermoso ciiadro dc lo quo
est^l dispuesto a. hacor el Salvador on favor do los
qne se extravian. Anda eii pos de los desearriados
conio cl bncn pastor anda cii pos de la ovcja qiie se
separa del rcdil: so cmtristcco cuando nosotros iios
scparamos dc cJ, sc aleîTa cuando a el volvenios, y
a esta alegria dc Jesus se asocia la d e ia corte c;eles-
tial. Fue con motivo dc las nnu’iuiiraciones de fari-
seos y escribas porqiie Jesus se I'amiliarizaba con los
pecadores cuando 61 Ics dijo: «Quien liay de vosotros
que, tenieiido cicii ovejas, y liabieudo perdido una
de ellas, no dejc las iiovcnta y nucve on la dcliesa,
y no vaya en busca de la que se perdio, hasta encon-
trarla? En liallandola se la pone sobre los liombroB
m uy gozoso. Y llegado a casa, convoca a sus amigos
y vecinoBj diciendoles: Regocijaos conmigo, porque
lie liallado la oveja mia, quo se me habia perdido. Os
digo, que a este modo Iiabra mas fiesta en el ci(‘]o
por tin pecador quo se arrepiente, que por noventa
y nucve justos, que no tienen Jieccsidad do pcnitcn-
cia, 0 (iqu6 niujer, teniendo dlez dracmas, si pierdo
una, no encionde luz, y barro bien la casa, y lo re-
gistra todo, hasta dar con ella? Y' en liallilndola, con
voca a sus amigns y vecintiS; diciendo: Alegraos con-
, ~ JJ1.9 —
Illigo, que ya he haUado la dracuia que Itabi^x perdi-
do. Asi os digo yo, que haran fiesta los an geles do
Dios por un pecador quo haga peniteucia.»
P a r a b o l a d e l n rjo F k od k 4o.— Por on can t adoras
q u e sea n la s p ara b o la s q u e aca b a m o s de rep rod acir,
form tilab a J esiis otra, gjl c u y a c o n c e p c io n com o en
stis d e ta ile s, el ah u a aun in d ife r e n tc p erc ib e a lg o de
e s e n c ia lm e n te d iv in o . Ko se trata y a a q u i d e u n a
o v eja d eacarriad a 6 u n a n ionod a perdida; sc trata d e i
hijo q u erid o, dc u n p ed a zo d ei eorazoii d ei p ad re q ue
co u cl alm a d estrozad a le v e p artir d ei hoâr p atern o,
tem icn d o quo no v a a v o lv e r lo a v er m as; pero c u y o .
liijo a rr ep en tid o d esp u es v u e lv e a los b razos d ei au-
tor de su s d ia s y cs el conwuclo y la a ie g r ia de su
a n cla n id a d . E scu eL em os (^sta b orn iosa parabola: «Un
hom bre te n ia d os h ijos. 101 m as m ozo dijo a su padre;
— P a d re, d am e la p a rte d e la Jiereneia q u e m e to ca .
y e l p a d re repartio en trc los dos la lia c ie n d a . ISTo se
p a sa ro n m uchos d ia s en an d o a q u c l hijo m as niozo,
r e co g id a s tod as su s cosas, se niarcho a u n p a is m u y
rem o to , y a lli m a lb arato todo stt ca u d a l, v iv ie n d o di-
so ln ta m e n te. D esp u es q ue io gasto todo, sob rev in o una
g ra n d e liaml>re en aq u cl p ais, y eom enzo a p a d e eer
n ecesid a d ; D e re su lta s p u sosc a se rv ir a un m orad or
d e a q u e lla tierra , el cu a l le en vio a su g r a n ja A gu ar-
d ar cerdOB. A lli d esc a b a con an sia lien eliir su v ie n -
tre d e la s a lg a rro b a s y m on d a d u ra s q u e com ian lo s
cerdoSj y n a d ie se la s d ab a. Y v o lv ie u d o en si, dijo;
“ -<qAy! jen antos jovnalcros en ca sa d c m i padre tie^
n en p a n en a b u n d a n d a , m ien tras q u e y o e s to y aq u i
p e r e d e n d o d e ham bre!» ISTo: y o ir6 a m i p ad re, y Io
dire: «Padre mio, peque contra el cielo, y contra ti.
Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; tratam e
conio uno de tus jornaleros.» Con csta resolucion se
puso en camino para ia casa de su padre. Estando
— ;)20 —
todavia lejos, avistole ku padre, y enteniecieronsele
]as entraflas, y corrientio a sii cDCuentro le echo los
brazos al cnello, y la dio luil besoB. Dijole el liijo:

—Padre -mio^ yo lio pncado contra el eielo y contra
tj: ya no soy cli^'no de sur liamado hijo tayo. Mas al
j>ni]rG jMn- dijo a sus crlados:—'Probto traed
aqiTi jiiego el vestido mas pretiioso cjue hay en ca!>a
y pouedsolo, pohedlc tin aniUo on el dedo^ y cal-
zadle Jas sa.ndalias: y traed nn teniero celbado, ma-
tadlo, y comamos, y celebrenios un lianqiiete, pnes
qne este hijo nilo cstaba ]yni.crto y lia resncitado; ba-
bia&e perdido, y ha sido Iiallado.» Y con eso diero 7i
principio al banqtietc. Hall abase il la sazon el liijo
m ayor en el cartipo: y a la vaelta, estando ya cerea
de sa easa. oyo ei coneierto do musica y cl baiie. Y
— —
H<am6 k iino de los criados, y prcgunt^le que venia

A ser aqiiello. Ej] caal le respOTidi6 :—«lIa yiielto tu
hermano y tii padr« ha mandado niatar nn .becerro ■
cebado, por haberJc veeobrado en buena salud*» Al
oil’ esto, indignose, y no qneria entrar. Salio, pues,
sn padre d fuera, y empezo a instai-le con ruegos.
Pcro el le replico dieiendo:— «r,Ebta bien que tantos
anos hA que te sivvo, sin habcrtc jamas desobedecido.
en cosa aJguna qne mo hayns inandado, y nunca me
has dado un cabi’ito pava m ercudar con mis amigos,
y ahora. que ha veni<lo este hijo tuyo, el enal ha con-
suniido su hacienda, hiego has heciio m atar para 61
un beceiTo cebado?»—«Hvjomio, respondio su padre,
tu sienipre estils conmiij;o, y tod os jos bicnes mlos
son tayos. Mas yet refi (|ne era nmy justo el tener un
banquetc. y regocijarnos, por caanto <^ste tu lierma-
no habia niucrto, y ]ia rcsucitarln: estaba perdido, y
so ba hallacio.»
He aqui una pint lira acabada del corazon huma
no. Aqiii ]a clemencia del padre no es debilidad, no
es abdicacion <le su doi'echo. fjL padre perdona; pero*
perdona en vlrMid do la confcsion de ]a culpa y del
arrepentiniif^nt.o; este hijo suyo «habia muerto, y ha
resneitado.» Las que jas del hennano mayor outran
muy bien en Ja pasion de los celos, del iuter^;s
egoista quci quisiera etf^^lizal’el castigo, imposibili-
ta r el perdon; y senala adnurablemente la diferen-
cia entre la justicia humana, siempre eetrecba por
algun Jado, y la infinita bondad de Dios de la qiie el
padre de famiii;i cs ;iqui la be 11a init^gen*
21
— 3-22 —
LECCION X X X V I I
jPa^r^hols^s m orales,
l*arabt>la d e l o s d i c i : m i l U l u i i l o s . — Lii d e l iJiU'Ji . S o m a i ’i t a n o . — La (let

m il t i i c o . —Ly d e l ParisfiO y ol Pi ililic aui,'.— Ln d c lo.s obreroi^ Ma-
]n ud u y a U a b a j i ir o n Jn v i u a . ~ I . a dt; Jas vii'^ Bii es p r u d e n t y
v ir g e n o s latuas.
P a r a b o la dic l o s jjiez m il 'I’alkn'I'os.—El Maosfro

divino dalia tajiibi.cn on fornui do par^Vbalay Iccciones
de Ja ino]'Ml mas snbliiim , .L;i g‘euoi‘o.sidad para con
los quo 110&hail iiil'crido alg'iui. agravio, cl perdon, ol
olYido de bis ofciisaa (luc sic nos ban lioclio, o& hasta
tal puiito una virtxid oniiuentoiuon.te cn'stin.nfi,, caan-
to que ese perdon, eso olvido cnosta niuo-bo a nnos
tra natnraleza inclinada al lual, do siiorto quo para
practioarbi ac noe.osita ponor on jiiogo las g-rajidos
energias do nucstra. voluntad. Por muclio quo esc
pcrdon nos ropiigno, c'Sta v iitu d form a p’a rto oseii-
eial de la moral quo onscnaba Josncristo Nuestro
Sefioi'; que qnicre qn.o. ahogacuios od cl, pecbo lavit^-
ja. levadura del resentim.iento y do la vcn^-anza. para
poner en su lugar la eai’idad. Pcfli’o habla heeho a
JesAs ia sigu ien te prcgunta; «Sonor, fêuantas vecoî
. debere iêrdonar a mi berma.no cuando pccaro con
tra mi? (J,hasta sictc voces?» Jesus le contcsto: «No te
digo liasta sxeto v eces, sino hasta sotonta Yocca siote
6 cuantas te ol'cndiero.» Y entonces t'oi’inulo la si-
guientc paraboJa: «K1 reino de ios cielos viene a ser
sem ejante a un r ey ([uc quiso tonu.ir cuentas a kus
criados, y habiendo einpe^:ado a toniarlas, lo fiie
pvesentado uno quo Je debia diez mil talentos. Y
como este no tiiviese con que pagai’, mando su seiior
que fuesen vciididos 61, y su nrnjoi'; y sus hijos con
—■ '
tod a ail liacioTid>i . y sc pag-asc asi la. deuda.'^Ênton-
ces el ci’iadOj arrojandoric a sus pics, le I’Ogaba di-
ciendo; <<T(m im poco de ]>afiencia, quo yo to lo pa-
gavc tr>dn.» Movido n] a coinpasion do aqiiol
criado, lo diu por fihi’o, y nan le pordona la deuda.
Mas apcnas saliu oyle criado dc pre^^cucia, cucotL-
tro a tino dc sus coinpafu?roa qun It: debla cien detia-
rios; y ng-arraiidole por la garganta le ahogajia, di-'
c.iendole; «Paga lo que me debes,» El oompaitcro,
arrojandose a sus pics, lo rogaba diolendo: «Ten ii.ii
pf>co dv’ pacicncia coin]]igo, qiu; yo to lo pagarS
1-odo.» El, empero, no quiso eseiicliarlo, slno quo fuc
y le hixo m eter en la carcel haata- qi;t; ]c pagasc lo
qiie lo dcbia’. A1 vcr los otros criados STit; compa.ilc-
ros lo que pasal:^. sc contristaron por extremo, y
ftieron a eontar a su senor todo lo siieodido* Eutou-
cos le llamo su seuor, y le dijo: «iOh eriado inicuol
yo to pordone toda la deuda porqae dio lo suplieas-
te. ^;No ora, pues, justo que t-ii tanibioii tiivioses
comp as ion dc tiv comi:)ariero, como yo Ifi tuve de tiV»
E irritado el senor ie eiitrcgo en manos do los yer-
dugos, para ser atonnentado liastfi. tanto que satis-
i’aciese le doiidii toda por ciitcro. Asi de esta m anera
jse portara mi Padre celestial con vosotros, si cada
uno no perdonaro dc corazon a su liermano.»
P a r a b o l a d e l Buek S a m a r i t a n o .— Resiimid o s ]o s
anandamientos a amar a Dios sobre tod as las eosas
y al projimo como a nosotros mismos por ainor do
Dioftj nn doctor de la Ley le preguntaba a Jesus: «^Y
<]ui6 n es mi projlmor^» El Maestro divino le contesto
con la siguieiite parabola: «Bajaba uu iiombre dc Jc-
rufsalen a Jcrico, y cayo on ma,nos dc ladrones, quo
le dcspojavon de todo, le cubrieron de lieridas, y se
fiieron, dejandolc medio muerto. Bajaba casualmenfcc
por cl mismo camino un Sacei'dote; y aunque le vio,
— : m —
past) de®Iariô. Igualnieiitfe uii l.civiti), a ptrriar d e

q u e se hallo v e c in o ill sitio , y le iniro, echo ûlelaiite.
Pero Tin pasajero de naeioii Sainai’itanOj lleg'ofee n
doTide cstaba; y vimidole iiiovioye ;1 coinpfiBion. Y
arriraaiidose, ven d o su s heridas, l:)aruVndolas con
accitc'y vino; y sul.)ie,ndoie cn i4u cahalgadum , le

condujo al. nu^sou, y cuido df- 61 en ‘ujr todo. Al dia
elite saco dos denarios de pi. at a ^ y dioselos al
:ncsonero, difitûidole: «Cuidame cwte iiombre, y toda
]o qiie ^âstar('-s de nuifs, yo te lo abonare ;l mi
vucltiK» Nos inaiiffiesta con esta parabola Jesus que
ol precept 0 dc! la carl dad es universal, que la patria
de la caridad tio tiene i'ronteras, si no que debe nl-
caiizar a todos, sin distiiicion cte elase, iii de origcn.
ni de nacionalidad: donde ]iaya un hoinbre /illi hay
— 525 —
an semejante iLin^t.ro, uii projiiiio, iiii henuanOj un
liijo del Padre t\ue esta eii Jos ciclos.
P a r a b o la d e l mai, h ic o .—E n la tleri'a îeiapre
babra ricos y pobres. Es una necesidjid so cia l basa-
da on la desigualdad de liiteligeueias, cie I'uerztis, de
fiptitudos y en la luayoT’ 6 m cnoi' v o lu iita d de ponor-
Jas en ejercicio. Prct{mdcr destruir esta d e sig u a ld a d
dcsconocer las exigencias de la econoinia social,
lob estimiilof; qne ni'cseBita la aetividad del hombi'o
.para que cjcrcitf^ sns cncrgias. Tero si e&tn desi-
j^nialdad entra en el orden estabieG ido, si. U ios la.pyr-
n iite, imponc tam bien su autoridad para qut^ el rioo
ejercite la nilsci’lcordia on favor del necesitado; y
si el po))rf‘, ha d e sab er sufrir con p a o ien cia y rtv
sigiiaciou ias privacionos que van auexas a la iii-
digeiicia, incunibe m] rico atendorle inspirarnioHe
cn la earidad quo tan to fnculcaba Jesueristo. Vic-
ne la inunrte, y princiipla nn nuevo orden: eutoii'
ce^ Ja unlca riqueza son las virtudcB y la^ biicuas
obras. Hfi aqnl la inrorcsantc leccion dada por el
Maestro divino: «Tlnbo eierto hombrc m uy rico, quo
se vestja do purpura y de lino inusinio y tenia cnda
dia esplendidos ljanqnf‘tos. A1 mismo ticmpo vivia
nn niendigo, llamado Jâzai-o, ol eiial, ciibierto do
ilagas, yacia a la puerta do esto deseando saciarsc
con las inigajas qae caifiin de la niesa del rlco; nuih;
nadie so Jas daba: pero los perros yeni^n, y lainianle
las llagas. Sucedio, piies, que niurio dicho nicndigo,
y t'ue llevado por los angeles a] scno do Abrahan.
-Miu'io tambien ol rico, y fue sepoltado cn oA inficriio-
Y ciiando estaba cn los tormentos, levantando los
ojos v :6 a lo lojoa a Abrahan y a '[.jiizaro cn su scno,
y excianio diciendo: «Padre wf'o Abrahan, eompa-
doccte de tui y envlanie a Laniaro, para que niojando
la pnnta do su dedo on agiia, me refrosquc la lengua,
— nw —
pucs mv, alu'uîo csii cstas llaiiuis.» llespondielo Abra-

hAn: «Hijo. ac.uct'claUi que rcL-ibi^to; biones duraiUo
til yida. y Tiazaro al contiario, nuiU'!;: y nsi' estc
pJiora cb corisolarlo, y ti'i atoniwntado.»
Era iin ina^’iilfico cmnontaiio dc lo que eiiJêilo 0 1

cl seriiuj]!. de la inoiitafia: «Bio-navcMitiirados los po-
bre&, poi’que de ellos es ol rcino de Ins cleloK: Bieiia-
venturados los niiscritôrdiosoti poi;que ellos alcanza-
ran inisencovdla.» jQne cxpiacion la del mal rico!
K1 iufiei'R O, los torinentois, H.brasaiidose en aqueJIas
Haiti as. pidieiido la goUi de agiia tpie pucdc fôstc-
iicrse eii la puiita do uii dedo, y esta gota de rVg'ua
K6 Ic niega coino 61 sc nego a dar a Lazaro las niiii;n-
jas que caiau de sn inesii ,
P araboi. a dkl VATtisKO Y KL PUBLICANO.— ILal!)ia ha-
^ 327 —■
"blado del Bial juez qxie decti: «Yo no temo a Dios
:ii respeto a Jo^ liombt’cs^j y sin tomor de Dios y sin
respetar a los liombres dejaba de admhiiîtrar jiisti-
eia eii favor dc iina viiida quo, se la demîndaba, Y
Jesus decia: «f^.Creeis que esta jiisticia que no liacen
los hombres dejara do iiaecrla Dio;:» y que siifrirî
siempre i\\u-t se opn'mn a (iKCOgidos? Os aseguro,
aftadia Jesus, que uo tardare eu veugarlos^.» Y dicho
esto fonuulo la parabola siguiejile: «Dns hombres
subieroii' al Templo a orai’: el luio era fari^co, y el
otro publicaiui. K\ farisco, puesto eu pie, oraba en
su interior de estn nu^nera: &;01i J3ios! yo te doy gra-
eias dc que no soy conio los deniAs ]jombres, que
son ladrones, injustos, nduUci’os: iii tampoco como
este publieano, Ayuuo dor^ veees a la semana; pago
los dieznios de todo lo qu(^ poseo.» El publicano, al
contrario, puesto alia lejos, ui nuu los ojos osaba IC'
van tar a! eielo: sino que se dnba g‘oIpes dc pccho,
diciendo: «Dios inio, ten inis(M'icord1n de. mi quo soy
un pecador.» Os declaro, [jaes. que este vol%’iu a su
casa justificado, mas no el otro: porque todo aquel
que se ensalza, sera Iininilbnlo: y e] ((ue se humilla.
sera ensalzado.» Jesus mn.uifestalia de esta sucrte Id
que delante dc Dios vale la humikind y ciian ridi
cula y repulsiva es Ifi fatuidad que produce el orgu-
llo. Dios se incli.ua bondadoso ante ei pecador que
se arrepiente y se humilla; iiero se retira del sober-
hio q ue se ('.xaltn.
P aKa IÔLA 1>K l.OS TRABAJADO.RKS I.LAJ[ADOS A TKA*
BA.TAR KN r.A Y ixA .—P ed ro entaba d icien d o a Jesi\s:
«Bien vos quo n osotros beu ios .i band onad o tod as la?
cosas y te henios scgu id o; ^;cual sera, p ues, nuestrf.
recon ip en sa?» J(^sus respondio: «C ualquiera quo ba
b]’a d ejad o casa, u hei^mauos, 6 lierm a.nas, 6 p.adre, '
esp o sa , In'jos. h ered ad os jjo r e a iis a d e m i K om bre, rc
— 328 ^
L-ibira cien veces mas on bionos mas solidos, y posoorn

.despues Ja vida otorna, Y muclios t|uc ot'an Jos pri-
meros en cste iiiuudo scran ios ultinios, y muchot^
que cran los ultimos scran los prinicros.» Y diclio
esto les propuso la parabola sig’urente: «E1 reino do
los cielos sc paroco. a un padre rlc tainilias, quo fd
vomper el dia sallo a aJqiiilar joriialcros para su vi-
S.a, y ajustandosc con oIIoh on un dcnario por dia,
enyiolo^H a su vina- Saliendo dcspucs ccrca de la
hora de tore!a, sc eaeontro con otros qxLC ostaban
mano sobrc mano on la plazfv, y djjolcs: «Andad
tainbten vosotros a mi vin.-i,, y os dare lo quo sea
justo.» Y olios I’ucron. Otras dos vccos sallo ii cso de
Ja liora do scxta y do^ la lioi’a do uona: o bizo lo niis-
, mo. Fiiialnientc salio ccrca do la liora undcci.iiia, y
vio a otros que ostaban todavia sin lia(‘,cr nada, y
les dljo: (v;Cumo os cstais aqui ociosos todo ol dia?»
JiospondicronJe; qucj nadlo nos ha akiuibKlo,>>
DijoJes: «pues id taiubicn vosotros a ml vina.» Puoti-
to el sol, dijo cl duoiin do la viiia a su riiayordoino;
«.!.jJama a los tra bajadoros, y p;^'alcs cl jornaL cni-
pczando dcsdo Joh po:stroros y acabando on !os ])ri-
mores.» Y Jesus repito la quo iiabia dicIio antes;
«De esta suorto los postroi'os on cstc mundo scran los
primcros on ol rotno flo los (dolos, y los prlmoros
postrcvos.» Jufli'i. habi'a sido !.a nacion csoogida, cl
pueblo de Dios, la prim.cra cn ser llama.fla; las na-
eionos idolatras fuoron Ibnnadai! nms tardc: poro
<TudA dcsatendio el llainannonto diyiuo, y do las an-
tiguas nacion OS paganas so Tormo ci gran, puobfo
cristiano. Adcxiias con esta ]>arabola so nos oxcita a.I
trabajo, y principalincntR al gran trahajo del alma;
y la rccompojiâ quo rocibicrbn los obrcros dc la ul
tima hora nos alionta a respondor a I llatoainicnto
divino,' aun euando cste sc nos liubieso hecho tardc.
— —
P arabola, d k l ,\ b d u :z vua^ K N E S.— Eceoinendaba

Jesus a loy que Ic osciichabaii; y con ell os a nos-
otros, cl. (]uo f>stuTieson pruparadoy para la venida
del Soiior. «Aêndra, dcefa, cl dia cn qnc mcnob so lo
ospcrc y a la hora a n quo iucno^> sc picnye, y dcs-
piios sera cl lio rar y cl crux'll' dc c.iicntert.» IMuef^ô
cxponia Ja sig'uieiitc parabola; «.Ef I’cino de los cic-
ioa cs scmojaiito a dicz vlrii'cnes quc toinando 8us
lilniparai;, salieroii a niciltir .-il esposo y n la cspo8;i ,
do las cualcs cinco cran nee las, y clnco prudentes.
Pern lais ciiico iieeiaf^, al cog'cr sus laniparas, no
provoycron dc accitc. Al contrario, las prudeutc?s
junto con las laniparas llcvaron aecutc en yus yasljas.
Como cl Ct?p0tt0 tnrdasHf^ nn vt'.nir, so adnnnecierou

todat,, y al fin sti 4|ued;iroii dormidat?, Mas lle^mla
ia media, nochc no oy'6 una voz (.[ue i^rital>a: «Mirad
qne \'iene el esposo, salirtle fil oncuentro.» Al pimto
se JevantaroTt tod as aiiuelbiri vi rg-.enes, y aclcrezaron
siis laniparas. Entoiicey las neci<iis dijeroii a las pru
dentes: «Dadnos de viiestro actnte, porqiio luiestvas
lAinparns se apa^-aii.» Respoiidieron la^j prudentes,
dieiondo: «No sea que qne teiiem os no baste para
]iosotra,H y para vosotj’Jis, aiejoi- es que vayais a los
que veudeuj y coiupreis id que ns faUa,» M ientras
Rian estas a eouiprarlo. vino el esposo, y las quo
estaban pi’eparadas» eutvaron con tH a 1as bodas, y
se cerro ia puerta. Al cahd viuieron tam bien Jas
otras virg*enes, diciendo: «;SefiOL\ Se.uor! abrenos.;>
P ei’O (-rl respondio, y dljo: <dOn vei’dad os dig'o quo
yo no os couof:co>>. Asi quo, velad vosotros, ya que
310 sabcis ni el dia ni ]a liora.
La im prudcncia Jiuuiana se duenne eu intxlio de
los goces dc la v id a , al ari'ulJo de sus Jialagos, 6 on
la em briaguez de las inalas pasiones. y entonces on
ej alm a se extiiigu o l a i c on cl eorazuu la earidad;
es decir, la lain para queda sin ficcite, y euando me-
nos io pensam os bi inuerte llam a ;i nuestras puertas
y tencm os que preycutaruos ;tl ju ieio de Dios. Des-
graciadoB de aquelJos que teugan que esciichar el
ten'ible; «Yo no os eonozctW»
— 3ol —
LECCION X X X V III
La> Pa.si6n y 2m ierte de Jesucristo*
i<( \q iie o I’ u b i i c a n n . — un^t ; l o s ] ) i e s Oo .( r s u- s, — P r o f e c i n

d e i a r u i u a d c J o r u s a l f i n . — lvjU['tif)ci d o J f t s u s (ui la ^ r a t i c i u d a d . —
K\ d b o l o d e ] r v i u d a . - l . u n l l i m a P a s c u f i . — f.a i n s t i L u c i i i n d e la
K i i c a j ' i s t i a , — J o s ii .s s o despirU-. d e Ins Apfj-sloli^.s,— L a e n cl
t i u e r f o , — La i io c i h o cloJ j u u v e s a l v i c r n e s s a n L o , — La noi;acic5(i d o
P e d r o . — M u o j ' l e d<', .ludfift.— ,lesu>i c n i i d o n a d o a n i i i e r t i ^ — MtKji'tn d o
Z:\QUKO Kf. PunLtCA>:o.—DespUL% de la resuvrec-

c io ii cle L n z aro , J e a u s yc rctiro A E fr a in i, e n iina
r e g io n casi. clewicrta, poca distancia d el Jordan.
Acei'(r^,base la fiesta df> I’aseiia, y tenia resuelto
Jesus celebrai’la i:>or uUiiiia vez con si5s Apostoles;.
Vo.lvio, pues, (i Jerusaien. Tuvo que pasar por la
ciiidad de Jerico. Ilabia atravesado las pnerfcas de
la ciiidad, cuando im liombre rico, jcfe dc^ publi
canos, llamado Zaqaeo. que tonia ra.uchos deseos de
vcr al nuevo profet:i, se dirigia liacia donde el Seflor
habia de pasar. El ^'entio que se agrupaba al paso
del Maestro era tal que Zaqueo. como era niuy bajQ
de estatura, no Iiabn'a vis to realizadas sus aspiracio-
VIes ?i no hubiose tornado la. resolucion dc> subirse a
nna Inguera silvestre para ver desde alJi a Jesus sin
que nadie pudiese e.storbarselo. Al pasar junto a 61
e] Sefior que veia poi’ vez priniera a aquel liombre,
le llama por su propio noiiibre y le dijo: «Zaqueo,
baja lueg'o, porque convienc que hoy yo me bospede
<^n tu 0^1,sa,» Ba.jo Zaqueo a toda prisa y se dio por
jnuy honrado y m uy satisfecho con poder recibir
Jesiis* Tambieu esta voz dio lug'ar j'l muvnmraciones
cl que Jesus entrarn en la casa de un publicano,
Zaqueo se en cargo 6i misnio dc dfir la explicaciun
— —
de ia conducta del Salvador. Al bajar del arbol,

llcgandose a JesCis Ic dijo: «Senary desde ahora doy
yo la raitad do mis bicnes a los pobres: y si'he de-
fraada.do en alg'o a alguno voy a restitiur cnatro
veces mas.» Jesna, en vistii. d(i esta resolucion, dijo
a los quo le acomiDtifiaban: «E1 dia do hoy es de sai-
vacioii para esta Ccisfi: tambien esto es hijo dc b\ i'c
dc Abrahan. El Hijo del hombro, prosigiiio, ha vcnl-
do a buscar y a salTar lo quo habia pei’ecido.»
M a g d a l e n a u s (ik Lo;i p i e ?? i>e J e su s .—De Jcru-
salcu dirigioBc Josus a llethania, doiule habia rcsa-
citado a L azaro.En IJetliania lo dit^pusiorojuma ccHft,
Lazaro ova del uuniero de Ir'S convidados, y Marta,
su hermaua, scrvia cn hi, mesa, ifaria, tonuiiido un

vaso llono do nardn niuy piiro y do gran procio, dc-
— —
rrhmolo sobre los pies de Jesiisj que enjug6 despii^;s
la penitente con su propia cabellera, y se 11end la
easa de la fragancia del perfume. Judas Iscariote;
que asistio tam bieu al convite, dijo: «Valia mas que
se hubiese vendido este perfume y se hubiese dado su
valor A los pobres.>> Y como Judas hablaba anas bleu
iustigado por sii codicia que per funor i\ lo s-indigen
tes, Jesi'is dijo: «Dejnd que lo emplee para lionrar de
antemauo el dia do mi sepultura, Los pobres los te
n d s siempre con Yosotros: a mi pronto no me ton-,
drcis.»
E n tra d a kk Jkeu& alkx,—a la maiiaiia sign ion te^.
desde mtiy temprano. Jesus doj/) Betbania para dlri-
girse ii Jerusalen. . ' ■ -
Entranios ya en el penodo de la Semana Santa,
lleno de fecundas instrucciones para la santificaeion
de las almas y la salvacion dol Hnaje liumano. Nos
Jimitaremos a dar a oonoeor tau solo las lineas mas
salientes; de estc sul>linu* cnadro.
A1 hallai'se Jesus eerca de lietlaje, quo estii junto
al huerto de !as Olivas, dijo a. dos de sus apostolos:
«Id a Betfaje, y luego ai entrar en el iugar hallareis
atado un jumcntillo: dt“satadlo y traedmclo aqui. Si
alguien os pregunta ^;por que lo dcsatais? responded-
le que el Serior lo ha men ester.» T raj cron el jum en
to ;l Jesus, lo apnrejaron con sus vostidos y el Soiior
mont.6 en el. A medida que cl Salvador iba aeerciln-
dose a la ciudad, los Judios que de toclas las region
nes veciuas se encaminaban hacia ella para celebrar
la Pascua^ al saber que Jesus lambien iba, iueron a
su encuentro ostentando eu la mano palinas y ramos
de oliYo, alfonibrando el camino con- sus mantos y
cubriendolo de foilaje y,gritando: «Hosanna al Hijo
de David.» Jesus al bajar del monte Olivete, al
vcr !a ciudad Iloro, f^Por que lloro? r;Fue por lo
— —
que el iba a sufrir? No^ lloro por Jerusa.lon. poi* las

desgracias Cjiio ibau u eanr sohre ella. ])or las ruinas
quo aUi se prodiicirlan; sus lag-riinas oran dc coinpa"

sion por aquel piieblOj rebafio sin pastoi’ que el egoi^^-
mo do sus jofcs abandon aba al error y a la cnrrap-
cioii. «(Ahj Jerusaien! exelama; si conocieses tii, por
lo inenos en. este dia quo te ha dado, lo que piiede
atraerte la paz! Mas todo ello esta ocuJto a t;us ojos.
Vendraii iinos dias en quo tus enemigos to eircunva-
laran y te estrecharan por todt^H partes, y te arrasa-
ran con los hijos tayos, y no dejaran en ti piedi'a
sobre piedva, por ciianto iias dcsconocido ei tienipo
en que Dios te ha vi&itado.»
Eodoado dc uii (uxtusIasUi co]’tcjo, Jesua oiitraba
0(’■
o ddsp Lies cn J cr u s .
Va, O b o l o i>k t.a v.iui>A.— EI luiios do Ia uIMni^v
s e i u a n a J c s u o r i s t o p o r sc g ‘n n d a v c z v i n d i c o l a h on ra.
<io la casa de Dios, arrojando a loa vondfnloi'c^ FIei

templo.
EI odio dc csicribas v fariscob i]);i creciendo dc dia
— —
en dia, El pueblo Io cornprende, y pronto se echO de

yer que el trinnfo qne Iiabia pnncipifido en Betfaje,
terminal’]a trdgicaineiite en el (.'alvnrio. Jestis, que
io sabia incjor q\ie nadi.c, multiplico aquella semann
sns iiistraccloneK. Tnyistiu nianiteatando a siis disci
pulos io quo era la majicia fnrisaion. «Estan sentn-
doe, deeia, sobro hi eatcdra do Mofsefi; enscflan y no
p rac tic a n .» «;Ay do vosolro^?, nfuidia, ef>cril)as y tari-
seos, qnc corrais a los iuniibres ol reino delofii ciflosi
Xi entrais vosotros, ni permitis nntrnr a los denias.»
La ii'rita.ciion de los jiidios se t‘x;ic(irbo ai oir esta
proinesa en favor do Jo?i ^^:Pntiies: habois lei'do
en ias Escrituj-as: La pie-drii quo desecharon los que
odilicaban hn venido a ser la pi'ineipal piedra del
angulo?» Era una frase que no liabla de cles.-tprove-
ehar el orgullo de los fariseos qu<; sonaban un j\rcsi.as
exc] usivamente pa ra ei Ios.
T rataron de sorprencierle v a \ liagrante deiito de
reboldia eovitra la autoridad del C^Siir: pero 61 les
desconcerto co]i aquella. respiiestn: «Pag-ad al Cesar
Jo que ey de C'esar y a Dios ]o (^ne es de Dios.» .
Despue^j de estas lecciones dadas a 16b fariseps.
Jesiis se Hento trente a! area de las ofi'endaw. Tôs
ricos echaba.n alii limosnas enivntiosas. Kue taiiibi6n
ana viuda pobre y mctiu dos nionedas de pequei\o
valor. Jesus llamo la atenelon de sns discipulos, di-
oiendoles: «En vcrdad os digo (ine e s ta ,pobre viudn
]ia eehado cn el area ma.s (jue tod os los otros: por
cuanto los demas han ecliado a !go de lo que les so-
braba; pero esta, niujer ha tbido de su pobreza. todn
lo; que tenia.» '
Despues Judji.s entraba en el complot formado por
.los'pirincipes de !os sacerdotes y los ancianos y les
prometia entregar a. su Maestro por treinta iiionedas
de.pi ata.
~ -Vdl — .
L a ■ULTIMA I-’asoita.—La Paftciifi era la fiesta que

las judios celebra ban con m ayor solemniclad. Su
iiombre, que en hebreo es Pnsch^ «pasaje», recorda-
b'a que Israel liabia jjasado de !a esclavitud de Egip-
to 4 su liber tad de nacioii independiente, iuatigu-
randose su nuevo uiodo de ser en, aquelia noche .
memorable en que cl Aiigel exterm inador hirio de
m uerte d todos Ids primogenitos eîpcios. Ko haWa
otva fiesta tan popular como la Pascua; con ella se
inauguraba cl ai\o reli<^-ioso y duvnba oclio dias, des-
de el 14 al i?i del mc3 de \iza.n . Durante aqaellos
dias cstaba prohibido el comer pan rcrmentado 6
con. levadura, /i. lo que se llamaba pan azimo: y he
aqui porquc l;t Hascaa se desiiJ-nalia tambi6n con el
nombre de [iffsht de lo.s Azimof;. A partir de] dia
cadf"! jel’O- tie tamUia tomaba nna lampfira y reeorria
cuidadoaaniente todo ol hogar a lin do dcstrnir toda
la lerad n ra 6 pasta ferment ad a, c[iie se consximia eii
el fuciô..
La fiesta se abria al sonido de ]as troinpel'as anun-
c] adoras do la, gran solemnirlad, e in media tam ente
todas las famiUas se pi'oveian del eordero pascual,
que habia de ser i\\\ cordcro de un ano y sin man-
cha. Lo llcvaban al tempio, los sacerdotes lo dego-
llaban, vcrtiaii sn sangre sohro e] altar dc los holo-
caustos y la victima, asi sacrilicada. debia ser comida
por ]a tarde en nn i'ostiii religioso, a. lo que se dio
el nombre de «.hacer la. Pascua,»
Aquel afio el prim er dia de los Aatiuos, cl 14 d*e
^îzan, era un jueves,
, llalUibase Jesus en Betliania cuamlo los Apustoles
se le acercan y le dicen: «ilaestro, f.;donde quieref
(jue vayamos /i prepararte la ceiia de !a Pascua?»
Por regia general Judas se encargaba. de lo per to
iicciente a la vida material de Ja pequcfia comuni
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dad; pero esta vez sc prescindio da 61 y sc clesigno

para la prepyracioii dc la Pascua a Pedro, cabeza
del Apofttolado, y a Juan, el discipulo amado, <iorao
le llam a el EvaTigelio.--- «Id a Iti ciudad, leii^ dice, y
e n e o u t r n u n Iif>nil:i];(^ (pic^ Ueva im cantaro dn
agua: seguidlo, y en dondt^ qiiiera quo 61 cntrarc
dccld al aiiio dc la easa; El Maestro nos cnvia a do-
cir: ^donde esta la sala cn qne lie de colebrar la cc-
na de la Pascna con mis disclpulosr'»—Y el os nio^-
tra ra una pieza do ccnar grande, bien amneblada:
preparadnoSj pues, alli loneccsario,»
P o d r o y J u a n n o prej-'iiniMii nada, no haeen uiii-
gTina observacion: tienen en J csiib nnf,i I'c cic-ga,
absoluta, partcn Inmcdiatamonte, cncuontran m1
liombre quo sc I ck designo ci>]i el cantoi’o do agiui
en la mano, cl amo de la casa cvl'rece guHtoso la pieza
grande, bien amiieblady, y todo sc liizo conl’orme el
Sofior tenia dispuesto de antem;.aio.
La pleza 6 eefidm lo ostaba adornado con tapicos,
0u medio lial)ia ia mesa con el cordoro de un aiio y
sin manclia, los panes azimos y bi copa dc; vino quo
se pasaban ios conTidadoa.
Llegada ia liora de la Cena^ cûe I'ue despues de
la puesta del sol, se accrcarou lodes A la mesa. Jci-
siis ocupo cl lugar dc prclercncia, teniendo a stis
lados a Pedro y a Juan, y siguiendo per el debido
orden los demAs apostoles, Jesuf: pronuncio entonces
esta trasc donde una grande alogiia so mczcla con
un profando pesar: «Ardientemonte he deseado co
mer este cordero pascual con vosotros, antes de mi
pasion. l^’orqiie yo os digo, afiadio, quo ya no lo co-
mere otra vez, hasta quo la Pa^cua tenga su oumpli-
mieiito eu el reino deDios.» Asi les anuu.ci6 con fra^
se m uy precisa (jue aquella era la iiltima lâacua
que celebraba con sus discipulos, y que el, Oo.rdero
— —
de Diot quo habia vouido a quitar ios pecados del

TIT;undo, con su sangre redcntora derram ada en el
Altar do ios holocansitos do Ja humanidad redimida,
fn cl Galvario. nos ]n‘epararia otra Pascua inmor
tal eu cl cielo. df la ciuo tuiuclla ]io era «ino la fi
gura.
y despuca ailadin con ei mismo acento dc trist-eza,
sefialando la copa dc vino quo lial:iia en la mesa: «Os
declaro que no bebcre mas desde aliora d.e estc frii-
to de la vid, baata el dia en que beba con Tosotros
del iruevo calix dc delicias en cl rcino de nu Padre.»
Principiu la ceiia. Durante el ciirso de la misina
Jesus sorprendc' a los Apostoles con este anuneio
que leg dejo aterrados: «En verdad os digo que uno
devosotros, que coinc conmigo, me hara tralcion*»
Entre los suyos habia, puos, un traidor.
El efccto dc csta re-velacion fuo terrible.
Fueron preguntando uno a uno con la m ayor au-
<?iedad; «^Soy yo, Scfiorl'^»
Jesus no desea descnbrir al culpable; quisiera ex-
ci'tar en cl el rcmordimionto e indueirle ^ penitcn-
cia, y prosigue cou aeonto aun niAs aiirmativo: «Es’
uno de vosotros, juno quc mete conmigo la mano en
elplato!»
■y anade; «iAy de aquel por quien el Hijo del hoiii-.
Ijre sera entregado! Mejor le fuera al tal si no hubie-
S6 jamAs nacido.»
El traidor csta alii, sabe que cl complot para apo-
derarse de la persona de Jesus esta consumado^ el
•e-s el alma dc este complot; pero en vez de darse por
^nteradOj tambien elj siguiendo cl ejemplo de loss
dem is apostolesj pregunta A su v e z acerc^ndose a
Jesus: «Soy quizds yo, Maestro?»—«Tu lo has dicbo:
tu eres», lo dice, pero cn roz baja, de m anera que
solo Judas puede oirlo.
~ ;|1:0 -
La traicioii sigiiio siciulo un in is ter io ]o.^
Apostoles y continiu) la C'enn..
Lueô em pieza m i cuadro sublim e, eolestial, 10(io
diviiio.
El Evaiigoliiita. Snii Juan nl In augurar la. naj-ra-
. i.'i6n de la iuiponont<^ esct-iua ompioJia poi’ dec-ir:
«Sabiendo Jesus que lia llei^'ado Ja liora.. de su Iran-
îto de ftfetc nnmdo ai Padre, eomo huliic^ê auuido n
los say OB, quo vlviaii (*.n cd muiido, Ics amo ba^ta
tiui>, en cuya sêiitida i'rnso palpit.a cl intentio auior

'.[ue Jesus nentia en favor de aquellos a quieues San
— :u i —
Juan llam a Loy butos^ amor quo lo inspira un a tto
quo iin hotLibi^'e no pucdo rcalizarlo y ni siqiiiera
<ôncebirlo: solo podia conciebirlo y vealizarlo el Hom-
bre-D ios.
. M iciitras csta b a n com ien d o . Jesus tom a uii x->o^<>
d o p a n , Id b eiid ic e, lo rom pe y ex c la m a : Tom ad y
COM-ED, E&TK ES M l CUEUPO.
Liiego tonia ei caliz y les da a beber de el ex cla-
■inando: «T omar y bf. bkd , esta Ert la hanqre mi A, e l
,seilo del Nuovo Teata]ncnto, la cual sera, derram ada
por mitchos.»
E]i aqiic}.!a noelu', la mas aiig-nsta de la historia,
el pan quo ley da y a no cs pan, cs su cnerpo; el vluo
ya. no cs vino, cs sii saii,:^rei cl pan es aqueL cuerpo
qiK^ va, a sor inm oiadoj <il vino cs aquolla sangre que
v a ii ser derramada.
Esta, VQ.’A loK A postoles y a no vacilaii, no pregan-
ta.n nada, cn la pleniUid dc su tCj tan ingenua como
tirnic. sabiin que cl podcj' d(? Jesus ey infinito como
■su amor, que su onniipot(ni.eia csta a disposicion dc
amor suyo, creen en su palabra y co m u lgan ...
Estc cuadro viunc a eonstltuir toda la K eliglon,
rodo ei culto. Kn aquolla noche Jesus in stitu y e el
ftterno sacriticio, suprim iendo, abrogando, doclaran-
do caducos, anulando todos Jos anteriorcs sacrificios.
(.'esan las iiguras, loe slm boios, y principia la realf-
(lad: y a cn cl lugar sa^'rado no habnl Iiccatombcs do
anim ales y m ucho nienos de criatnras Immanas: la
sangrc divina osta destinada a contcner para sicm -
prc aqueJlas otras corricntes dc iângrc quo be derra-
m aba para aplacar a la divinidad y purificar la coii-
ciencia^ en adelante no habra sino un sacrificio, una
victim a: el Horabre-Dios.
El dram a dc su inm olaciuu ejangrienta qiic debo
reaJizarsc cl V icrnes cn el ( toliôta, lo profetiza, lo.
^ M
‘ 2 ^
confsuma dc un miodo sacram ental el Jueves en el
Cenaenio: y cuando el gran sacrificio se habra con-
sumado en el OalvariOj cl, quo Dios como es, da a
sns obras el carActer de la porpetuidad y d(i la un)-
versalidad, lo continuarA hasta ol fln de los siglos:
sera la victim a perpetua, universal, unica.
Al deeir ti sus Ap6stoles; «Raced esto cii meiuoria
mia», les da la potestad de reproducir, do perpetuar
al tvaves de los sigios Tcnideros lo que el acaba do
establecer, y el CenAculo de Jerusalen se luultipli-
cara sobre la tierra; donde quiera que se levante un
templo, alli se renovanl el sacrificio del Calvario,
alli liabrA un representante de Gristo qne repetira
las sacramentales palabras: «Tomad y corned, esto
es mi cuerpo» y liabra fieles que comulgando, reci-
biendo el pan de vida senti.n'ui rebosar cn ellos la
vida cristiana, la vida sobrenatural, la vlda divina:
Herai] mils tixertes i>ara luchar y para veneer el 3nal,
sabran aniar a Dios y amar al projimo. Aquella no-
clie d e la Cena se inaug-tiru el gran festin de la earl-
dad en este mundo helado por el egoismo.
Terrainadfi la Cena^ .se I&vanta de la me-
tom.a im a ioalla^ .sy; la cine, ccha agiia en un.
leh vU L o y va d lavm ' Ion de los discipido^.
Pedro, sorprendido, exclama: «Senor, ^,tu lav arm ea
mi, ios p>ies?» Jesus lo contesta: «Lo que yo liago tu
no lo entiendes ahora; lo entenderas despues.» Ter-
minado el lavatorio, Jesus leg dijo: «,:C’omprend6i&
Io cjue acabo de hacer con vosotros? Si yo el Maestro
y Seilor os he lavado Jos pies, ejemplo os he dado,
para que pensando en lo que yo he hecho con vos-
(jtros, lo hagtlis rosotros tambi<-Mi.»
Y todavia el traidor continuaba alli. Cuando la
medida cstuvo colniada; enando i'l la divuia Miseri
cordia no le quedo mas que hacer, Jesus dirigiendo-
— ;^43 —
se Jil protervo Judas le diJ.o eytfi. palal^ra ternble:
«Lo qiie picTisaa hacer, iiazlo cuaiito antes.»
Entoiices Judas sc tu^; era y;i. negra iioche. Sale

de allr para llevar a c;ibo el pcrtldo complot; y su
Accloii Rera rapidri. «Sc .'ipodnro do 6] iSataiit'ts», dice
et F^vangelio.
JesiiK se dospLdci de ApuBtolefe, y a ejcnnplo de
aqiiellos quo; dan a los suyos el iiltiiiio ad 16s y se
preparan para morir, reser^'a para (isto instniite. su
premo s;iB mas sublimes onsoiianzas,
«Hijitos mi os. Ics dice con celestia] ternirra, per
poeo tiempo estare yo eon vosotros..... A donde yo
voy no podeife you if vosotros.--^
Y Binpieza a (“xponcr ante olios snsnltitn.ns volnn-
tades; <"lln nne\'t) iiiandanriento os doy, y os; Qne os
311 —
aincis loB unos 4 loss otros; y qiie del modo que yp os
he finiado il Yosol^ros, asi tambkVii osi ameis reoipro-
ttanientf!.»
No sc trata, dc lui HinoLM.juo pueda confundirse con
Gsc seiitimionto iiaturn] on i'avov do; nuestros some-
jantcs quo so cnt:uontra en el fondo de toda eoneieii-
cia honrada. y quo los ir.iiwnios paganos lo seiitiaTi'
tam1-)i6n; so trata do w\\ inandcdo nuuvvy do un amor
mas Intenso; may abn{',i:;'ado, mas puro. que tieue
'horizontes mas vastos; sa tratci- de ewe amor que vo
una ima.ên. y Bomejanza. do Dios, un pro.jimo, an
liemiano dondc cjLiicra. quo lin.ya un lioml:)rc5 y esto
sin distincion d(! razas, de nf,ioiona,iidad, dc coudi-
eion, de ciiltuva: tratfi de ose amor elcvado cjuo
viene de I)io.=^, que conduce a Dios y tjuc ticno por
ley cl sacrificio dc’ uosntros mi^jnfis, sacriiicio des-
intcresado, g’eiiorofô. si neeesfi.no es, liasta cl sufri-
micnto, hasta la juuc;rte. I)]';i; m o d o q u e v o o s
AMADo! Y esto lo deeia en v\ Tnnnie-nto on quo iba a
dar por nosotros SLi personal, su sangi'e, sii vida^ ow
un preceptO; ]>u<^s, (|ue oK^'ifisando en Ui vida del
Maestro diviuo es do iina eltn’idad y una i'm^vza ii'ni-
sistible.
Jesus acabalui <ic deeir tjue donde 61 iba ellos no
podrian ir. l^sta fras(i ])esaha en cl corazon do Pedro,
Ic tenia agitado y volvieinio a lo de la separaeiou de
Jesus, pre^'untfj eon triste;â y manifestando ardien-
te volunta(l de aeom panarle:— «J.êro a dondc vais
M a e s t r o ? » A dondc yo voy, insist 16 dieiendole Je
sus j tu no puedes se^^’uirme ahora.i> Pedro (jne cseu-
cliaba SU- eorazon, pero no consulta,T>a s l i i'uerza, c k -
clam6:-“-«(J,Y pov que no lie dn poder sciûirosr*»...«Si
mon, Simon, le dijo el Senor, nura quo Satanas va
tras do vosotroh; parti ;iarHudearos como cl triiti;a-
cuaudo sc eriba.» —«Sefior. dice entonces cl animoso
'— o-i5 —
Apostol, yo estoy pronto a ir coutigo a la carcel y a
!a iiiuerto niisma.»—«Pues yo te oh Pedro, le
replico JesCis, qnc no caiitMrn hoy ol prtiJlo, antes Cjue
lu iiieûcs treb vcccs Itabeniu'- oonocido.»
Y prosiguio: «E8 ]UH'es:u*io quo on mi yc cum philo
tiue esta. escrito; IIo sido contado y sGiitenciarlo
entrelos jnalhoeliores. Ijo cual succdora Iwago, pues
]as oosas quo de inj fucron. pro]umci.fu)jis cstnii a
piinto do cumpiirsc.»
Y continuando su despedida decia: «Si mu am iis,
observad mis man dam lent os. Q.uicn iia rccibido mi;?
raandainiontos y lot; ol)&;crva, estc es ol quo me ama.
La paz os dcjo, ia paz mia os doy. No os J.a doy
como la da- ei man do. el muudo os aborrccc, i;c-
cordad cûe primcro (luc a rosotroy me aborrecio a
mi. 8i me hau persejojuido A mi, tambien os persC’
^^■uirjj.n a vosotros. Os echar;t)i cie, ]ui^ wina^ôgasv y
aun va a vonir tiempo on <iuo quieu os luatarc,
KC, porsnad-M- Jiaccr un ohsoquio a Dio&i. Me vais a
dc'jar solo. En el mundo tendi'iMi:! Î’anclcs t]’ibula- '
clones; pcn’o. i.ened con lift yo he ventvido al
mundo.»
lAicg'O salo fUd C'onaeulo junto con los once Apoa-
tolcs y sc cneamina haeia (ictltsciuani. Idegan al
torrente Cedron, aquc.l toi’rcnte trlstc, sonibvio, con .
sus monumcntos I'unebres, bts tumbas dc Absalon, de
Josafat, dc Zacarias. Kn pr('sc3icia do aqueJlos sepul-
cros qiic oeupaban toda la A^Ttienlc oricntalj en
aqiicl lugar tan propio ]^;irri el rccoj^nmiento, Jesus
sc detieno, y en alva. vo«, iiiieiando asi a los ouco
Apostoles CD ia g-randc obrM, t(ue va a realizar, U>
Yaiitaloii ojos al cielo y d ii’i^'C al Padre celestial una
oraciun sokûine como las circunstaucias en que se
formnla, grandiosa como rl amor hvfiuitcj tpic la ins
pira, como las demandas qu<‘ con lieuc, como las fuer--
^ U ij —
zas divinas que vaii poiier en aecioii, las ciialcs cam-
biarA,n la mancra do ser veligiosa, y moral del
mundo.
En esta orncioii estî sintotlxrida toda la oljra de
Cristo. Vino al mundo para glorificar tl l>ios redi
miendo al horabre, asocio il su obrî A axis axjostoles
escogidos entre los peqiienos de Ja tierra, Jos cualei
hf-iljian de triunfar miiriendo conio eh ruega para
qne cnmplnn la voluntad del Padre, que exista entree
eUos la caridad qnti nne y que sea esta la sefial
cnracteristica do sii misiSn yfrlvjtdora y divina.
«Padrc iTiio, dicc, la hora es llcgada, Te he glori-
iicado en la tiorra: tcno-o acaliada la obra, cu5âeje-
enci6n me encnmendasto. Yo lie nianifestado tu
Xombre i\ los honibres tjue me has dado entresacî-
dos del HI undo y que han pnesto por obra tu palabra.
]0h Padre Santo! Guard a en tu Nombre ;l Cf^tos quo'
tu me has dado: ^ fin de (lue sean una niisma cosa
por la caridad, :asi coino iiosotroH lo somos por la
naturaleza, Elios y;i. no son del mnudo, conio yo
tampot’o soy del mundo. Santiflcales en la verdad:
la palabra tuya cb la \"erd;i.d misma. Yo me ofrezco
per victim a mi miHioo, cou el fin de qne ellos sean
santillcados en la verdad y eonozca el mnndt) {:iue
tu me has enviado, y iimitdolr^w f\ elloH como (\ mi
me amastc.»
L a o h a o io n n e j i u k r t o . —D e s p u e fi de tan subli
me despedida, Jesiis, pasando por e] torrente de

Oedron so dirig]6 al linerto de Oetliseniani, llevan-
dose consigo A Pedro, Santiago y ilnan. Introdaijose
por eiitre la espesura de ios olives, y al vei' ({ne
hasta los tres amigos quo escogio ]jara que le acom-
paiiaran alii, se habian doi’inulo, salio de sus labios
este suspiro de dolor: «^,No habeis pod id o velar una
hora coninigoV» J-*ero (iespues eon si;fi ve dulzura,
— 847 ™
di jo: «Velad y orad, para que no entreis en Ia teata-
cion: el espiritu en verdad pronto eet/i: pero l.a car
ne es debil.»
En vista de los sufrimientos que sc lo reservaban,
y sabiendo que siix inmolacion stiria inutii para nn
gran niimero que se resistirian a a.provecharse de
ella, se sintio agobiado poi ainar^^:a tristeza, Trea
veces sal iero 11 de aii boca estas pal abras; «Padre
nno, siesp o sib le, no me hagas bebor este caliz;
pero no se liaga nii voiunl'Ad sino ]a tuya.» Al declr
esto, un sudor do sangrc corria por todo su ciierpo

y llegaba liastjx bafifir la ticrra. Un dngei del cielo
bajo a cons 0lar le y alentarie.
Los ap^stoles seg'Lvinn durmiondo; solo ûs enenii-
gos estaba.n en vola, y sabicrido que se ]e acercaba
— - -
la niLierte, cl, duoilo de hi vida y dc la xuacrt<*, va a

su eiicuentro. «Levantaos, dijo a los tres Apostoles,
y vamonos. Ya lia llegadola hora en que cl ftljo del
li.ombre sera entregado cn rnatios dc los pccadores:
hcaq u iq iio -se aeerca cl traidor quo mo lia vei)-
dido.»
Esto doeia Josus ciiando se present aba en el haerto
ana turloa de f,ênte armatla con cspada,s y pales.
Quien Iba al Ireiite'y ios gaialia tu'a Judas. Conocia
muy bieiiL a(|uel sitio, Sff bi;i- (\uv. cf Maestro se rcti-
j-a.ba alli frcciienteTncntc a nrar y estaV>a s eg arc de
que no dejaria de Ir aquella noehe. Apodei’iM'KO alli
de Jesus a la media noclic, (jra lo mas a projjosito
pai’a preca verse do tod a ('onuiocion. populai*. El

traidor ha inuiginaclo una senal para dai" a coiioccr
— m ~
la victiina: «Aqiiei a quien yo besare, es el: prcii-

dedle.»
JudaSj pnes, &e adei^mta, sc acerca a Jesus, le
dico: «Salve, Maestro»; y le besa. A este beso perfi
do de Judas, Jesus contesbi con Ja i\ltiina palabra
que habia dc d irig ira l mal Apostoh —«Amigo que
bas venido! Judas, tu entregas con un beso al Hi jo
del hoiubrc!» Ya no le dijo mi'is.
Tjueg'o JesiTS se adelanta resueltamente Iiacia
aquella turbn y les dice:—«^jA quien busci\is?»—
*A. Jesus de Nazareth», Ic contestan. —«Yo soy.» A
esta& palabras do Jesus: Yo wov, caen on tierra co-
mo dcrribados par Titia fucrza diviua.
So levantan y Jesus Tuclve h preg-untarlcs: «(-;A
qui6n buscais?» Ecspondeu: «A Jcsiis de Nazareth.»
«Ahora bien, dijo, m e M istais a mij dejad ir a
estos.»
: Le echan niano, y lo^ discipulos al vor que preu-
deu A Jesus y quo al fi’ente de la turba se eiicuentra
uada menos quo un companero suyo, nianlfiestan su
irritacion, tratau dc defoiider al 3raesti*o y Pedro
quo trnia una espada, la do!je]:ivama y dando
golpe a un criado de CaifiU k; corta la oreja. Jesiit
calm a a sus discipulos, y dirigiendose a Pedro lo
dice: «Mete- tu ospada on la vain a. El caliz que me
ha, dado mi Padre ^;lie de deJar yo de beberle?* Des
pues toca cou su divina mano la oreja del criado del
Pontiflce y este queda curado.
Entonces Jesus tonui la palabra y dice: «Como si
yo fuese algun ladron, babOis salido a- prenderme
coxi espadas y cou garrotes. Todos los dias estaba
cntre vosotros ensefiando on el Templo y no me
prendisteis... Pero esta es vviestra liora y la hora del
poder de lag tlnioblas.»
Los discipulos huyerou, dejaron a Jesus solo, los
— 350 —
say ones ie ataron l:ucrtcmcnto y asi agarrotado nv. io
llevaron.
L a Nocrn-: d k l j o e v k s a l viiiJiN-BS S a n t o . — I ) e s -
do liabet'se apoderado dc la persona do Jesus de
una manera bratal, hubo dc empezar el perfido pro-
cedimiento qae, inaugiirandose en la casa de Caifds,
termino en el pretorio de Pilatos, y que todo 61 ea
ima eadena de iniquidades. Aquella noche estuvo ^
disposicioa do una soldadesea descnfrcnada.
Los ultrajos, loB golpos, Jos soeoes insultos de aquc-
11a noche tuvieron por eoronamiento la triple ne-
gacion dc Pedro quo, cchando juramentos, dijo quo
jamAs habia conocido ^ Jesus, iQu6 contraste! Pocaa
horas antes, aquel mismo Pedro se indignaba porquc
el Maestro anuneio que todos Ic abandonarian y has-
->.51 —
ta e! (e iie|>’ana; ou (rotliseiiiani misuio, para defender

a Jbsus liirio i\ un criado del Sumo Sacerdoto; y
ah ora dice y repit:e; «No cono2co a taJ liombre.’>
Jesiis se habla ologido docc apostoies, doeo amigos,
doce coiiJtideiitef?; cl uno Ic vcndo, ios otvos lo abau-
douan y el joi'e do t()dos eltofe Ic per vcecb
eii cl cypatdo de una hora.
Pcdi’O, aquel Simon a qiiien Jesus hasta Je liabia

cambiado el iioinbro, lo liabia confei'ido eii sa apos-
tolado la dignidad suprema, no supo trm nfar de
su propia debilidad, y ^ la hora profetlzada por el
Seaor cay 6 en la vergonzosa fait a qiie se Ic liabia
anunciado de antemano. «En su dignidad, dice
Bos&uet, Uevaba Pedro un gran tesoro, pero 3o Ueva-
— :}d2 —
ba en un fr<lg‘U.» Fedro oxpio esta dehiiidad
con lîgrhTiaa que derrft.mo toda su vida.
Ym ienti’as Pedro Jioraba su i'alta, Judas moria de
niia nianera horrorosa. J\Lucho mha cri.ini.nal que Pe
dro, Judas no arrepintiu. tieju llevar a la deses-
peiâciou. y ^-ritando: «lie pecado entreândo la
saiigre del justo», Uevo a ios prineipes de !os sacer
dotes Jos trelnta dinero^, precio dc3 m traicion.Kecha-
zado por ios c[ue liabian side instigadores de
maid ad, echo en el tomplo aquellns monedas de
■plata que io quoina1>an las nianos y l'u6 a ahorcarse.
("on aqael dinero niaidito los sanhedritîi= compiv^'
ron un eampo— lia rrh la n a ,~ qI c;iinpo de sangre.
: j E S U r i O O X B E N - A B O A M t'IO K TK VA. ( . f U A X O O N S E J D
i>jc LOS Jui) iOS.—JesiLS f u {' com hie ido s ig‘i 1orâm en te
al palacio fle-l Sanio Sacerdote.
I'odo estaba ya coinblnado para dar mnerte al
preBO; pCT'O liaciase indispensable .llenar algunai^
lônnalidades legales / Kmpciû Caifas por interro
gari e sobre su doctrina, y sus discipulos. Jesus con-
testa: «Yo si.einpre lie liabladi.i a la faz del nuindo;
n o lle diclio nada en seeroto. ^.Por qu^ me pregun-
ias a miV Pregunta los que lian 01' do cuanto yo he
diclio.» Y sefiaJando alli iiiismo a aquellos que tan
tas veccs le liabian interrogado y propuesto cues-
tioncs, afiadio: «Estos saiên cuanto yo he dlcho..'?
Uno de los e.riados del Sumo Sacerdote, creyendo
ver en cstas palabrîs iina eontestaciun irrespetuosn,
le dijo: «(JEs asi como rt^spondeg al Pontifice?»
Y le abofeteu.
Jesus soporto el ultraje y con una diguidad y una
diili:ura sobrehuina.na, obscrvo: <^Si lie habladom al,
dime en que; y si no ^,por que me lilores?»
Uespu6s de esl'uerzos inutiles para apoyar en
alguna denuneia neria, en algun cargo Men fun-
— vJo.j —
dado la seiitencia de mvierte, Caifas plaiitea ]a
cuestion deeisiva, y tomantio la p alabra con solem-
nidad, en a,lta voz, en medio del mAs imponeiite si-
lencio de Escribas, Faviseos, Doctores de ia Ley, del
Consejo de Sacerdotes, de los altos representantes
del Sanhedrin, exclam a;—(.;Eres tu el Cristo, elUijo
de Dios vivo?» Y Jesus con la misma claridad y.pre
cision con qiie se ie pregunta, responde; —«Yo soy; y
algiin dia verbis al Hi jo del Ilombre sentado a la
dlestra de la m ajestad de Dios, y venir sobrc
ntibes del cielo.^>
Era. nna deeJaraeiuii de su divinidad la mAs solem-
11 e que podia darso.
El Snmo Sacerdote siis vestiduras y excla
ma: «r;Qa6 necesidad fceneinos ya de testigos? Voso-
tros mismos Imbols oido la l^lasfemi^K (;,Qu0 os pa-
rece?»
Todos a iina voz le deciararon reo de niuerte.
No habia tinido la noche y ya el proeeso se dio por
terminado. El grlto de «;Es reo de mnerte!>j resono
por todos los ambitos del palacio.
Despues siguiy iina escena horrible, un desenca-
denamiento de odios y de ultrajes.
Le escupieron, tapandole .la cara le ahot’eteaban
diciendo: «Adivina quien te ha dado:» se le golpea-
ba de una nianern bnitaL se le dirigian injurias las
mas irritantes.
P ara que la seutencia tie uiuerte i'uese ejecutlva
faltaba una formalidad, y era quo la sancionase el
pretor Poncio Pilate, representante de la Soberania
Rom ana.
Se dlrigieron, pues, lo^; Sanliedritas a,l Pretorio
muy de mafia na, pues Ja justicia roman a se admi-
nistraba A todas horas desde la salida del sol.
No entraron en la casa de Pilatos: se liraitaron a
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— m —
cntregarle a J cslik, porque vsieiido la Pascua uo ha-
brianpodido comer el eordero pascual, contamiiiados
con haber pisado la casa de un gciitil.
El Pretor Icb reeibiu en hi, puerlfi, y como ya snbia
lo que pasaba, desde ella les proguiito: <v,Qu6 acusa-
cion traeis contra este hombre?»
La eontesiacion iao tan cojieisa como arrogante:
<<Si este no fuora inalfieoiior, no le habieratnos puea-
to en tus niaiios.»
No quieren, pues, que svi sentoncia Hoa ni discutida,
ni siquiera sometida a exameu: roclain.an, un lallo
ejeeutivo do muortc, y CKigcn quo cl Pretor lo de.
Pilatos no se ])resen1:a dispuosto a este dc
ejecutor y dijo en el mismo tono con que el ios le ha-
bian hablado: «Pues tomadle vosotros, y ju;^gad]c
segiui vuestra le,y.» — «A nosotros no nos es perm I-
tido m atar a nadie; esto ea potestad tuya;» contcs-
taron. «Lste hombre, aB.aden, perviertc nucstra na-
cion; prohibe pagii.r el tribiito al Oesar, y prctondo
scr Cristo Rey-»
E l jujoio de P ilatob . —Pilatos entro cn cl Proto-
rio, llamo a Jesus y Ic pregunto; - «(Êrcs tu cl rcy dc
los JudiosV Tu nacion y los poiitilices te lian entrc-
gado a mi, ^,que has becho tu?»—cMi rcino no es dc
este mundo, contesto Jesus; si de este mundo luese
mi rcino, claro esta qito mis gcutes me h a b n an de-
fendido... mas mi rcino no es dc a c a ... Yo soy Key,
Yô para esto naci, y para esto vine a I mundo, para
dar testimonio de la verdad: todo aquci que perte-
nece a la verdad escucha mi voz.»
Vino, pues, al muudo para I'uudar el rcinado de
la-verdad: Jamas Koma coil todo su podcr tuvo una
aspiracion tan eievada.
El l^rotor sc limito a decir con su desden de ce-
c^ptico: <-'(iQ.uc es la verdîd?»—Y dospues do hal>erlo
— 355 —
cliclio volvio la espalda, sin csporar siquiera ia con-
testacion.
Pilatos sale de uuovo y dico a los Judlos: «Yo niu-
g m i dcllto iiallo on liombro.»
A1 doclr csto Pilatos aquolla oleada de odio eonti*a .
Jeydb toma un aspecto impoiientc. No era uiia 90 a-
mooioii popular; era la ciiyidia, los Qelos, la sed de
fero 2 Ysng-aiiza de parte de Eseribas y Fariseos, que:
no se contentabaii con meiios que con la m uertc de
Jesiis. ■
PilatoSj qtie 8upo qne. Jesub era do Galilea, cKey6
resolver ei eonrtioto euyiandolo al que adm inistraba
aquella provuicia, que ora Herodes, el cual aqnellos
dias se encontraba en Jerusalen.
Aquel principej hombrc ligcro y orguUoso, exiglo
de Jesiis que hicicse algdn milagro cn su presoncia.:
Jesus rcspondio con la dignidad del silencio. Irritado
Herodes ordeno que cubriesen al acusado con una
tunica blanca A fin dc dar a entender qne le trataba
como a loco, y lo devoivio a Pilatos.
En un segundo interrogatorio de Pilatos inter vino
a l pi'incipio la mnjer delPretor que trataba de salvar
al inocente. Pilatos acudio a un rocnrso que crei'a iba
^ producirle bucn resultado. Ei'a co&tumbre dar liber-
tad a un delincuente en celebridad de la Pascna. Ha-
bia ea los calabozos nn sedicioso, un asesino que se
Uamaba Barrabas. Pilatos pregunt6 al pueblo: «(jA
cuAl querîs que os ponga en libertad, d BarrabAs
o Jesiis llamado Cristo?» La ceguera de las turbas
preflrio Barrabas A Jesus, La seduccion, la intriga,
la perM ia habia canibiado las disposiciones de aquel
pueblo que, cinco dias despu6s de ios entusiaetas
Hosannas de Jerusalen, ya no quena reconocer por
Mesias' a^l hijo de un arteaano de N azareth, rey sin
corona y sin sequito, un rey de Israel que vestia
:m —
eomo vestian los hoinbres de la clase mas hainiklo,

El Mesias preso, eu manos cle sus eiiemigos, qiie iba
a ser iiinialado, crcyeroii quc no podia, ser el Me&in?;

rodeado do esplendor y de gloria que esperaba Jii-
da. Aquella plebe lanzo con furor el grito de la
— ^57 —
concLenacion: «iCrucificadle!» El delîl Pretor crey6
iiiedida m ay h^bil para dar satisfaccion a las t-urbas
excitadas sonieter al i no cent,e Jesiis al suplicio del
azotamiento. Despu^s, azotado, coronado de espi
nas, con nna purpura de burla sobre las espaldas,
con un cetro de caila cn la m ano, volvio a presen-
tarlo a las turbas. Aquella plcbe implacable grito
con mas furor que nunca; «iCrucificadle! fCrucifi-
cadle!» For cuatro veces consecutivas el Pretor pro
clamo la Inqcencia de Jesus; por cuatro veces la
m nltitud repitio: «;CruciticadleI jGruciiicadle!»
Desde lo alto de su tribunal cl Pretor romano
quiso ecliar sobre los Judies la ignominia de aquella.
maldad; y aquel pueblo en la ombriaguez de su apa-
sionamiento contesto: «jCaiga su sangre sobre nos-
otros y sobre niiestros liijosi» Fatal demencia de la
pasion que condena a la misma maldicion el pre
sente y el povvenir: «jNosotros y nuestros Mjos!»
Pilatos se lavo las manos y saneiono la muerte de
Jesiis. Pilatos es desde entonces el tipo ignominioso
de la cobardia humana que, eiinombre do lajusticia,
atropella ia inoceucia. Sabe luuy bien quo Cristo es
inoceiite, lo proclama tal, su conciencia de Juez le
m anda que le salve; pero Je amenaaan, le dicen:
^<Si le sucltas, no eres amigo de Cesar», y Pilatos
tiTvo miedo: sacrifico la conciencia a la conservacion
de su puesto y su popularidad.
M u k r t e d e C r i s t o . — Firm ada ia senfceneia, Jesus
es entregado a sus verdugos, quienes le quitaii aque-
llos harapos que le habian puesto en forma de pur
pura, vuelven 4 cubrirle con su propia tunica, car-
gan sobre sus hombros una pesada cruz y es condu-
cido a la montafia del Calvario. Debilitado por aquel
dia de sufrimientos, por la sangre que perdio su
cuerpo durante la flagelacion y la eoronacioii de es-
— 358 —
pinaS; no podia con la carga de la cruz, y se obligo
ii un iiombre de Cirene. Jlamado Simon, ji qne le
a,yadase. Una inmonsa mucliedumbrc conteniplaba

aquel espeetacnio, eii qne intervinleron todas las ba-
jezas y todas ias perfidias.
A la inocente victim a segtda niia m ultitud do pia-
dosas mujeres golpe^ndose los pechos y llorando.
Jesus volviendose liacia esas mujeres les dijo: «.Hi-
jas de JerusaleTi, no llortMs por mi; llorad mas bien
por vosotras mismas y por vnestros hijos,» Y siguio
la marclia hacia el Calvario,
Tres veces cayo Jesiis aplastado bajo el peso de ]a
crnz. AT Jlegar a la cima i\xi\ CaJTario, sc Je desnndo
de su tnnica qiic fiie echada- on suerte, y se leranto
la crnz del Justo en medio tie dos ladrones conde-
— 359 —
nados tambi6n A m orir en el mismo ignominioso pa
tibulo. LiX Cruz de Cristo se dlstinguia por esta ins-
cripci6ii: «Jesiis Nazareno, rey de loy Jndios.^
Klevada la cviiz, la piim era palalji’a del Redeiitor

fue en favor de sus verdugos: «P;idre, perdonales,
porque no saben lo qiie liacen.»
Es Tina plegaria que cnbi'e el luundo mievo coii
un manto de inmensa misericordia. Las vietimas
aprendieron aqncl dia A no m aldeeir a sus verdugos
y Li morir como Cristo, perdonaiulo y bendieiendo.
— 360 —
Este giito sublime no puelo coiiteiier la oieacla de
odio que subia hasta lo alto dc la cruz redentova.
E ra como nii contagio que alcanzaba & todos; Es-
cribas, Fariseos, turbas, soldados: gentes que pa-
saban Junto a la cruz meneando la cabeza insul-
taban a la victim a di ciendo: «]01a! tu que derribas
el templo de Dios y lo recdifieas en tres dias, sal
vate a tim ism o: si eres el ITiJo dc Dios baja de esa
eruz,»
PontifieeSj Escribas, Ancianos uuian su voz a la
de sus criados, haciendo mofa dei Taum aturgo, de
aquelM esias, dei que se llam aba Hijo dc Dios, de
sa fe en. el Padre cciestlal y dcciaii: *A otros ]ia
sal vado y no pucde salvarse a si mi&mo; si es ol rey
de Israel bajc de esta ernz, y nosotros creeremos en
el. Si Dios le ama tanto, librelc ah ora., ya que cl
mismo decia: «Yo soy el Hijo de Dios.»
Los soldados, aludicndo ironicamentc al titulo
puesto en la cruz gritaban: «Si tu ores el Rey de
los judiaa, ponto.en salvo.»
Y hasta uno de los dos ladrones que liabia sido
crucificado al lado dei Redeiitor gritaba blasfeman-
do: «SI tti ores el Cristo, salvatci a ti y salvanos a
nosotros.»
Al oir esto, el otro ladron cruciiicado cs.clam6:
«^Como ni aun tu temes a Dios, estando como estas
en el mismo snplicioi^ Y nosotros A ]a verdad esta-
mo& en el justam ente, pues pagamos la pena mere-
cida por nnestros delitos: pero este nlngiin mal ha
hecho.»
y ‘ Inego este eriniinaJ, que encontraba su salva-
cion en nn patibulo, continuaba dirigicndose 4 Je^
sus; «Softer, acuerdate de mi, cuando hayas Ilegado
a tu reino.» Confianza que lo ,vali6 esta tan consola-
dora respucsta: «Hoy estar^.s conmigo en el paraiso.»
— 361 —
Confuadidos entre aquellos que rodeabaii las tres
cruces, curiosos unos, y los mas abiortam eute hos
tiles, estabaii Maria, su madroi Juan, su discipulo
de prcfcrenoia; Magdalena, la pecadora convertida,
y otras piadosas mujeres. Maria, junto con Juan, se
acorca al patibulo donde espiraba su diTino hijo<
Jesus los ve al pic do la cruz y dice k su m adre se-
nalando a Juan: «Mujer, he aqtil tu hijo»; y ense-
guida dirigiendose a Ju an anade, senalando 4 Ma^
ria: «He aqui tu madre.» Y con esta trase Jesiis
institu3''e sobre Ia tierra una m aternidad divina, y
la asocla ii la grande obra de Ja Kedeneion. Los
que am aran ^ Jesus seran para Maria sus hijos; los
que seguirAu a Jesus lo mismo que Ju a n tcndtân a
Maria por Madro.
Poco despues el soJ se obscuvecio y las tinieblas
principiaron a cubrir Ia tierra.
Cerea de las tres de la tarde Josiis dio uii gran
grito; Kpios mio, Dios mio, porque me has aban-
donado!»
E ntraba eu b s designios divinos el que cl Reden-
tor dcl hombre apurara el caliz de to dos los dolores
lûmanos.
La tortura horrible de los crueiflcados devorados'
por el fuego d.e la fiebre arranco a Jesus esta otra
palabra; «Tengo sed.»
Se le dio a beber en una esponja viuagre mezd a
do con Iiiel. Despues de habcrlo probado dijo: «Todo
esta consumado.»
Profunda fraso, que se coniprende niejou cuando
tenemos en cuenta que al principiar su vida publica,
al hablar de la mision que cl habia de realizar, dijo:
«Vengo para dejar cumplida toda Justicia.» Por fin,
el ultimo grito de su inniolacion voluntaria fu6 di
rigido al Padre celestial: «Padre, en tus manos en
— —
comiendo mi espiritii»j 6 inclinando la cabezn,, espi-

I’o. Eran las tres de la tarde,
i Ya todo qiiedo eonsumado! Jesns, el Hi jo de Dios,
el Maestro, el Salvador, el Mesias figurado en la
persona de los patriarcas, vaticinado poi’ los profe-
tas, acaljalia de m orir en la crnz; siis discipulos ha-
Inan desaparecido, sus npostoles halnan corrido A.
ocialtarse,
. Alii se eonsuino la obra de la redeneion; pero all!
empiezan sus fecnndos efectos: donde pareco qne
acaTba todo, alii enipieza todo, todo renace. Primero
el sol qne se eclipsa, la tierrfi que se extremeee, el
velo del templo qne s g rasga de arriba abajo; des-
pnes tnmbas que se abren y I'ranqneau el paso d san-
tos que fueron a JerusaI6n y se apareciex'on A sus
habitantes; los verdugos, los sol dados inlsmos qne
liabiaii asistido {i la ejecucion, y quo al persnadirse
de que el ciego Longinos al contacto de la sangre
del muerto reeobra la vista y despu6s de otra s6rie
de prodigios, exc]aman: «Vevdaderamente, ^ste era
Hijo de Dios.»
LECCION X X X I X
Zr3 Mesiirreccioji de J esu cristo.
D esc e n sL u n d e ]a c r u z .—E l r u n r p o d o J e s u s e s ilepo^îtaclo nri ]a s p -

p u U u r a .— S e c o lo c a n g u a r tlja s p ara i!u sto (^ ia rla .—.lesi'is r e s u e i t a .—
S u a p a r ic id n a M arfa M a g d a le n ;).—A !ns s a t ita s n iu J e r e s.-* A lo s d i s -
cE p u lo s d e E m aTia.—A loa A p d sto le-s.— N 'n eva a p y r jc ir in a lo s A p o s -
l e s e s t a n d o T o m fts c o n e t i o s .— A ‘sietf' d is c ip u lo s e n s i la g o d e T ib o-
ria O fjs.— A mJvs d e q nhiieiita,'^ pf'j’s o n a s — M isio n d** lo s A p d s lo lo s ,—
A s c e n s id u & lo s c i e lo s .
jE S ts SALE DE LA SEPULTURA*—E l alm a de CrisiOf

separada del cuerpo que anlmaba, descendi6 d Ion
infiarnoH, o sea al limbo para consolar A, los justos
— —
del Autiguo Testamento y aim ndaiies que ibaii a
abrirse y a las pnertas del elelo, cerradas por el pe-
cado. Respeeto al cuerpo del lledentor, al anociieeer
del Viemes dos diseipulow suyos, Jose de Ariniatea
y NicodemuS; obtuvieron de Pilatos autorizacion para
bajar de la cruz al Senor y darJe sopultura. E l cuer
po de C ruto enviielto en nii sudario cuijosiiado
(m- u m i Ho/fj'idturn iiucva abiorta on la rocH:, en ia

misma moiitajla del Calvario. En Ja boca de la sepiiJ-
tiira se coloco uiia enornio piedra, junto a la eual los
principes de los sacerdotes piisicrori nna griardia que
custodiase aque], sepulcro, despues de sellario, pues
rccordabaii que Jesus ha)>ia diclio: «A los tres dias
resit citare,»
Y efectiyam cn te al tercer (Ma despu(;s de miLerto,
— 364 —
a la inadi’ugacla del prim er dia de la semana, pasado
el sabado, en cl sitio del sepulcro sc percibici iiti
temblor de tierra, rodo por cl suelo la .pesada losa, y
cncima do clla se sento un. ^ngcL E l ^>epulcro C[iie.d6
vacio. Los guardian, espant-adosj quedaroii coma
muci’toa, y tan pronto eomo log;varon I’eponerso fuo-
ron a dar cuciita a los principes do los sacerdotes de

io que liabia pasado. Se les d:6 dinero para quo so
atuviesen fielmento a esta consigna: <-:Direis que los
discipulos do Jesus han ido a robar su cuerpo mion-
tras vosotros dormlais.» La cstratajem a era demasiy-
do burda, y por otra parte ios hcchos fucrondcm a-
— ^(^5 —
siado evidentes para poder diidav siqiilera de la cer-
teza de la resurrecciou-
A pariciones . —A un cuando el Liljro divino no lo
eonsigne, no liay duda que la prim era aparicion de
Jesus liiibo de ser para su celestial madre. He aqui
las apariciones que refiere el Evangelic:
A pahiciok a M aeia MA(ii>ALKifA.— El vienics Jose
de Arimatea y las Santas mujeres no pudieron, por la
prem ura del tienipo, completar el ein.ljalsamiento
del cuerpo sagrado del Redento]-. Cuando IJego la
iioclie del sabado fueron aquellas ii comprar aromaw
y term inar la tarea empeznda. en la forma acos-
tum brada eu aquel pais. Dirigi^n’onse. pues, antes de
alborear el nucvo dla al sepulcro, y como ignorasen

quo se hubie&e cnyiado alii una guardia^ iban ell as
— 36t> —
dicieadosc por el camino: «t^Quicn nos quitara la
losa quo so puso on la sepultura,?» A1 llegar las pia-
dosas mujeres al sepulcro, el sol ilum inaba ya l;i
cumln*c del Calvario. Vioron sorprendidas quc. la
piedra estaba fuera y tuvieron de convoncersc d(?
que cl sepulcro estaba ^'acio. Ma^^dalcna sc quedo
sola llorando junto a la boca de la tumba sagrada,
mientras las otras iban a dar aviso a los apostoles
de io que pasaba. Delante de si yio Magdalena la
iigura de un hombre: ^ên su preocupacion;, anegada
en llanto, figurose que el que iba por alii soria eJ
jardinero; pero pronto oyo una voz que la nombraba
con supropio nom bre:—«Maria», le dijo. Era Jesus.
Le reconocio en seg'uida, cayo a sus pies, iba a be-
sarselOs, cuando Jesus sc lo impidi6 y le ordeno quc
fuese 4 anunciar a los apostoles que habia vesucitado.
A paeioioit a lab sa st a s m ujekes .— Habiendo
vuelto al sepulcro las santas mujeres vieron tambiwi
a Jesus resucitado: y como no sabian cxplica.rsc lo
que contem plaban con sus propios ojos, Jesus les
di^jo: «ISTo temals; id (i dccir a mis liermanos que
pronto me veran.»
A pabici 6k a LOS nibciPULOS be E mmaus , —Aquella
misma tarde dos discipulos de Cristo iban 5. Emmaus
y conversaban entre si dc todas las cosas que hablau
acontecido. Mientras asi discurrian, el inismo Jesus
junUndose con ellos caminaba en su compaflia: mas
sus ojos estaban como deslumbrados para que no le
reconociesen. Dijoles, pues; «(iQu6 convcrsacion cs
esa que, caminando, llevais entre los dos, y por que
estîs ta n tristes?» Uno de ellos, llamado Cleofas,
respondiendo le dijo; «(iTu solo eres tan extranjero
en Jerusalen que no sabes lo que ha pasado en elia
estos dias?» Replico 61: «(-;Que-^» «Lo de Jesiis Naza
reno, rcspondie-ron, el cnal fu6 un Profeta, poderoso
367 —
en obray y en paiabras^ a low ojos de .i>los y de to do
cl pueblo, y como 1os principes dc los sacerdotes y
nuestros jcl'cs le ciitrcgai’ou n rU ato para que fueso

condonado miicrto, y Ic han oruoiiicado: mas nos-
otros osperabamos que, el era cl que liabia de redi-
mir a Israel; y no obstante, dcspu6s de todo esto,
hc aqui que ostanios ya en e\ tcrcer dia despues quo
acaocieron dichas cosaK.» KiUoiices les dijo el: cfjOh
nccios, y tardos de cora/ioia para creer todo lo que
anunciaron ya los Profetas! Pues.qiie, (^por ventura
no era conTCuionte- quo el Cristo padeciese todas
estas cosas, y entrase asi e us u gloriaV» Y empezan-
do por Moisos, y discurriendo por todos los Pro fetas,
les iuterpretaba en todas las Eserituras los lugarcs
que liablaban de 61. esto llciâron. cerca de la
— :m -
aldea li doiide iban, y el hizo adem^n de pasar ade-

lante. Mas le detuvieron por fiierza, diciendo: «Qu6-
date con nosotros, porquo ya es tarde, y va ya el
dia de caida.» Entr6, pues, con ellos. Y estando Jun
tos a la mesa, tomo el pan y lo bendijo, y liabi6ndo-
lo partido, se lo dio. Con lo cual se les abrieron los
ojos, y.le conocieron; mas el de re.pente desaparecio
de su vista.
Apaeici6?t a l o s a p o s t o le s rk u n id o s e n e l C ena
c u lo .—Los dos- discipulos regresaron inm ediata-
inente Jeru salen , donde iiailaron con gregad os i%
los Apostoles y A otroy tie su sequito. Oontaron lo
qua les liabia sncedido en el eaniino, y coino Imbian
conocido A Jesiis al partir el pan. M ientras ostaban
Iiablando dc estas cosas, sc presento Jesi\s de repen
te en m edio de cHos. Loss A postoles. atonitos y ate-
m orizados, se im aginaban vcr il algun cspiritu. Jesus
les dijo: «(^.De qu6 os a.'jnstais, y por qu6 dais lugar
en. yncsti’o corazon a tales pensam ientos? Soy yo: no
tem îs. Mivad inis manos y mis pies: yo misnto soy.»
Diclio estOj mostrolGs las m anos y los pics.
N ukva apahici(')x kk Pini:yENOiA S a^tto T o^mas.
—TomiiSj xino de los apostoles, no estaba con ellos
ciiando se les aparecio Jesiis. AI rcu n irsc nnevfi-
mente con sus conipailoros, estos le dijeron: «Henios
visto al Sefi-or.» Mas 61 les respondiu: «Si yo no veo
en sus manos la lieiulidiira de los clavos, y no nieto
mi dedo en el agujero que en ellas hicieron, y mi
niano en la Uaga de sn costado, no lo creere.» Ocho
dias despu(?.s, estaban otra vez los discipulos en el
mismo higar, y ToniAs con ellos. Vino Jesus estando
tam hm n ccrradas las pnertas-, y pnsosclcs en medio,
y dijo: «La paz sea con vosotros.» Despues dice A
Tomas: «Mete aqui tu dedo, y registva mis manos, y
trae tn mano. y meteln en mi costado: y iio seas in-
— 369 —
cred u lo ,' sino fie].» E espondio Tomi'is y le dijo:
«.jSenor mio^ y Dios mio!» Djjole Jesus; «Tii has
creido joh T om as! porque me has visto: b ien a -
yenturados aquellos que sin haberm e visto han
creido.»
ApAKICION a SIETE BlSClPUr.OS EN EL LAGO DE T lB E -
EiADES,—Hallabanse juntos Pedro, Tomds y Nata-
nael, el cual era do Can^ de Galilea, y los hijos de
Zebedeo, y otros dos do sus discipulos. Diceles Si- ^
mon Pedro: «Voy a pescar.» Respondenle ellos; «Ya-
mos tambien nosotros contigo,» Fueron, pues, y en-
traron eii la barca, y aquella noche no cogieron
nada. Venida la mafiana, se aparecio Jesus en la r i - '
bera; pero los discipulos no conocieron que fuese el.-
Y Jesrts les dijo: «Mucliaclios ^teneis algo que c o -.
■mcr?»'Respondieronle: «Wo,» Diceles €\: «Eohad la
re d ii la derecha delbarco, y encontrareis.» EchA-
ronlaj pues, y ya no podian sacaiia por la m ultitud
de peces que habia. Entonces el discipulo aquel que,
Jesus amaba. dijo ^ Pedro; «Es el Seiior.» Simon
Pedro apenas oyo; «Es el Seiior» -vistiose la tunica y
se echo al niar pai-a ir hacia el d ivin o E esucitado.
Los demds discipulos vinieron en la barca, tirando
la red llcna de peces.
A p ARICIOK a mas r»E anXIENTAS PEUSOIfAS Eiq- TJNA
MONTANA DE G a l ilea .—El Maestro habia dado cita
a sus apoBtoles y discipulos para encontrarse con
ellos en el mar de G alilea, y a lii faeron para v erle
racis de quinientas personas, como lo escribe San Pa-
bio, quien afiadc al escribir su primera, carta A los
jieles de Corinto: «De estos, aunque han m uerto al-
giinos, la m ayor parte y iv en todavia.»
M is io n d e l o s A p o s t o l e s , — En una de las apari-
ciones que tuvieron lugar eu los cuarenta dias,, que
Biediaron desde la resurreccion de Jesus a su glo-
24
— 370 —
riosa y ti-miifaiite ascension a los cielos, les dijo: «Id
por todo el mundo; predicad el Evangolio & todas
las criaturas, El qae creyere y se bautizare sal
vam : pero el que no ereyere sei’il condenado.» Liae-
go les proinetio el don de hacer milagros qtie habia
de eyldenciar la misloii de quo habian sido inves-
tidos.
> liA A sceksk^n .—Duraate los cuareiita dias que
siguieron a ]a re.surreccion, Jesus se apareeio multi-
tud de Yeces, de s'&.ertc que los Ap6stoles y discipu
los tuvieseii plenisima cvidencia de (jue ItaMa resu-
citado. Estavo con ellos, coinio con ellos, se dedico
4 instruir]es re&peeto al reino de Dios que ellos de-
bian dejar establecido sobre toda la faz de la tierra.
Sus sublimes discursos term iiiaban sienipre con algu-
Ba oscena de divina ternura. Durante aquellos dlas
coufirmo la prim acia prometida Pedro y les reco-
mendo que esperasen en Jerusalen el cfecto de ,1a
,promesa que les habia hecho de la venida del Espi-
ritu Santo. / .
A los cuarenta dias, pucs, de ia resurrecciou del
Sefior, los apostoles s e ^ id o s de gran nnmero de dis
cipulos le aconapaHaron al monte Olivete. Por el
eamino segula instruy6ndolcs respecto a Ja grande
obra que les ocupaba: «RecibireiSj les decla, la virtiid
del Espirltu Santo, que dsscendera sobi’e vosotros, y
me servireis de testigos en Jerusalen, y en toda la
Judea, 5' Saiuaria, y Jiasta cl cabo del mundo.»I>icho
esto, se fu6 elevando 4 vista de ellos por los aires;
hasta que una nube le encubrio a sus ojos, Y estando
atontos A m irar corao iba subi6ndose al cielo, he aqui
que aparecieron cerca de ellos dos personajes con
vestiduras blaneas, los cualcs les dijeron: «Varones
de G-alilea ^jpor qu6 estîs a hi parados mirando al
cielo? Este Jesu s, que scparandose de vosotros se ha
_ 371 ~
subido al cielo, veiidra do la niisma suerto quo le
acabais de vor subir alia.»
El espectacalo liabia tenninado eii la tierra. Jesuv

cristo, Hijo de Dios, dejaba definltivaniente coronada
la grande obra y sc posesioiiaba, a la diestra del
Padre celestial, del trono de gloria que le correspon-
dia, prccedieadole al' entrar eu los cielos el cortejo
de almas justas qu <3 esperaba en e) limbo la entrada
soleiime del Kedcntor cu sti gloria.
— 372 ™
LECCION XL
ia IglesiA y sus primera.s conqmst3.s.
La I g le s ia e n e l C e n ic u lo d e J e r u s iile n .— P e n l e c o s l e s .— P r im e r s e r -
m o n " d e S a n 'P e d r o .— T r e s m il p e r s o n a s r e c ib e n e l b a u ti.s m o .—P e r -
s e c u c i d n e n J u d e a .—M a r tirio d e S a n E s te b a n — C o n v e r s io n d o S a n
; P o b io . '
. L a I g l e s i a e n e l C e n a c u l o d e Jeru salen ".—

Despu^s de la Ascencion gloriosa de Jesucristo Nnes-
tro -Seôr (i los cielos, los apostoles volvieron a Jeru-
salfen.y se retiraron en el GeiUiculo con los primeros
dlsei'pulos. Aquel Cenaculo la cuna d e la Iglesia.
P ara prepararse 4 la venida del Espiritu Santo (jiie
Jesus les iiabia prometido, se entregaron a la ora-
eiCn, presidiendo la santa asamblea la Madre Santi-
: sima del Redentor. En el apostolado habia un vacio:
:e] que dejo Judas ,Iscariote. Pedro, ejcrciendo y a de
jefe de la Iglesia, propiaso que se eligiese el apostol
qiie faltaba para complctar cl niimero de doce. Dos
fneron los candidatos que se propusicron; Jos6j 11a-
mado el Justo, y Matias, Se echaron suertes, y resul-
t 6 ser Matias el desiguado por el Sefior,
LI ego el dia de Pentecostes. A las nueye de la
luanana sobrevino del cielo xm ruido conio de vienta
tempestuoso qxie Ueno todo el CcnAciiIo. A1 mismo
ticmpo vieron aparecer nnas como lenguas de fuego
qne se detavicron sobre cada uno de los presentes,
Entonces fueron llenados todos del Espiritu Santo j
comenzaron ii, liabJar en diversas lenguas las pala-
bras que el Espiritu de Dios ponia en su boca. El
suceso se divulgo inmediatamente por todo Jei’usa-
— 37B —
leii, y Judios, Partos, Medos, EliamitaSj los morado-
reg dc Mesopotamia como los de Capadocia que se
■■ .....
encontraban alK, Crctcnges, Aralx'is, gentosde Frigia,

de PamliJia, do Egipto, los tiiic habian ido desdo
Roma a Ja gran capital dc Judoa^ todos les oycroii
— ;-]74 —
hablar en sus propias leiiguas dc las gvandes mara-
villas obradas por Dios. Y adm irados se pregunta'baTi;
^<;,Por ventura e&tos que hablan no son todos Galileos,
m d o s 6 ignorantes?»
Entonces Pedro, present^ndose rodeado de Jos
Ap6stoIes, tom6 ]a palabra ante tan inmenso audito
rio y proimncio su prim er serin<3n. A1 recordarles el
camplimientD de las viejas prot'ecias que se Tiabian
realizado con tanta Gxactitud, al prescntarles cl con-
traste de la ig-nominia de la cruz eon el trimit'o de
la resurreccion, al afear crimen cometido con la
m uerte del Justo, teraiinando con estas palabras;
«PersuAdasGj pucs, certisimamcnte toda la. casa de
Israel de qne Dios ha constituido Senof y Cristo a
este niisnio Jesus al cua.1 vosotros cruciiicasteis,»
prodnjo tal efecto que todos corner on a Pedro y A
los denials apostoles preguntandoles con ansiedad:—
«Pnes, hermanos, qne es lo que debeinos hacer?—
Haced pcnitencia, les contestab^m, y sea bautizado
cada lino de vosotros en cl nombre dc JeSueristo y
recibireis el don del Espiritu Santo.» Aquel dia tres
mil hombres atendieron el Ilamainiento de Dios y
fueron baatizados.
E l o o jo d e l a P U E R a 'A H E R n r o s A .— Algun tiempo
despu6s Pedro y Ju an encontraron en la pnerta del
t e m p i 0 de Jerusal6n, llam ada la Ilermoiia^ tin cojo de
nacimiento, que m endigaba alii. El mendigo alargo
lam ano pidiSndoles unalim osria.Pedro le diîo; «Plata
ni oro yo no tengo; pero te doy lo que tengo: En el
Nombre de Jesncristo Nazareno, levdntate y cami
na.'»‘T a l deeir' esto Pedro le levanto, y el cojo se
ecliO a andar saltando de alegria. Corao el milagro
tuvo lugar en sitio tail publico como era la Puerta
nuis concurrida del Templo de Jerusalen, congregose
alii inmediatamente gran concurso de gente* Pedro
— 375 —
aproYccho la oeasion y volviO tomar la palabra,
logranclo nuevas y numerosas conversiones.
Persecuciojt en Judica,—-Los triunfos obtenidos

por ]a, propaganda apostoHca eran de tal naturaleza
que loK principes de los Sacerdotei?, los magistrados
de] teiiiplo, el partido de los Badiiceos se pusieron
de acuerdo y decretaron la prisioii de PedrOj que
figuraba como eabeza del Apostolado, y de Jua:i,
que era reptitado como el apostol de mas intelig-en-
cia y de mas corazon. Pero at ser citado Pedro para
que coinpareciese ante el tribunal encargado de juz-
garlo, se expreso con tal fuerza de conviccioai, con
un acento de verdad tan insinuante que el Sanhc-
drin no se atrevio k dar un falJo condenatorio, y se
redujo a prohibir que predicaran en lo sucesivo.—
— 376 —
«^Pensais, dljo Pedro con enterezaj que cs justo obo-
deceros a Yosotros, antes que a Dios? Nosotros no
podemos callar: liemos cle dccir lo que licmos yisto
y oido.»
Esto no hizo mas que infLamai' el celo de los apos-
toles y discipulos - El niinicro de crcycntcs i ba oada
dia eii anmento. Los Saduceos volvicroa 4 instar, y
el Snmo Sacerdote ordeno la prision de los Ap6s.toles,
El Consejo estaba deliberando sob re si les apliearia
la pena de mtxerte. cuando nno de los doctoros do la
Ley, Gamaliel, emitio su modo de Ver, diciendo:
«Dojad bacer esos liombres. Si su obra no viene de
Dios oJIa eaera por su propio peso; poro si viene dc
Dios es inutil que querais oponeros a ella: seria iia-
cer la oposicion a Dios inismo.» Prcvalecio cste pa-
recer y se puso a los Apostoles en libertad.
Con las conversiones la nueva i:e acrecia el odio
de .los judios. La prim era victima do la persecueiou
fue Estebanj imo de los siete diaconos a quienes los
Apostoles habian ordenado para constituirlesen auxi
liares suyos, especialniente respecto al cuidado de
los pobres. Cristiano conveucido, de santidad ejeni’
plar, era hombre de palabra contundente, de argU’
nientacipn irrefragable. No pudiendo disoutir con 61
trataron de deshacerse dc su persona. Estaba el diî-
cono Esteban arguyendo contra eilos y les decia:
«Hombres de dura oerviz y de corazon y oido incii -
cmicisos, vosotros resistis siempro al E spiritu San-
to. Gonio fueron vuestros padres, asi sois vosotros.
Â que profeta no persiguieron vuestros padresV
Elios son los que niataron a Jos quo pronunciaban la
venida del Justo, que vosotros hab6is entreg’ado y
del cual sois homicidas. ;Vosotros, que recibistels la
Ley por ministerio de Angeles y no la habeis guar-
dado!» Al oir esto aquellos judios ardian on colera,
377 —
Ics rcchinaban los clientes, y como Esteban conti-
nuaso ha/blando, arremecieron contra el, y arrojan-
dole fucra de ]a ciiidad Ic maty ron a pedradas, Fue

el pi’iiiicr lUilrtir, Mnrio como Jesus tôn ia palabra
del pardon en los labios y ro^'findo por sus verdug'os.
CosvEiiSTujf BE S an P ablo .—Kntro los que ape-
drearon a San Estf.i’ban so encontraba ;ui joven 11a-
mado Saulo. Hijo do fariseos participaba dc todos
loiy apasionaniientos de la secta tarisaica, distin-
giii^ndose por su decision cn perseguir a los creyen-
tes en la religion nueya. Disposiciones despoticas
tomadas por ios Jefes del ,ludaisino acabaron por
lograr quo en Jornsalen fuese iinposiblc la residen-
cia de cristiano alguno. Sanlo sobre todo sentia una
texaltacion tal contra los discipulos de Jesucristo qne
— 378 —
penetraba en las casas y condncm ii los calabozos ^
cuantos podia encontrar que perteneciescn a la nue-
va Religion, cuya completa extincion 61 se li-abia
propuesto. Figurabas e haber obtenido &u objeto en
^Jerusalem cuando fuc a encontrar al Sumo Sacer
dote pidi6ndole que le cnviasc ;'i Damasco ^ conti
nuar la persecuelon, otrccicndolc llevarse prisione-
ros il todos los cristianos que encontrase en su cami
no. Provisto de plenos pod(ircs para esta inision que
el iba A realizar con todo el ardor de su caracter, at
acercarse la ciudad de Daniasco deslumbrole un
resplandor tal que le irapidio seguir adelante, y es-
. cuclio uiifi voz que le decia: «Saulo, Saulo f-por quo
me persitûesV» El fogoso jovcn cayo del caballo (^n
(lue iba montado y balbuceo iieno de la mayor sor-

. prcsa: «(jQui6n eres?>^ «Soy Jesus a quien tu persi-
~ 379 —
gties, le respondio la voz: dura cosa os para ti el dar
coces contra el aguijon.» Sobrecogiole a Saulo un
fuerte temblor y pregunto con vacilante voz; «SeiLor
^que quieres que baga?»—Entonces le dijo JesTis:
«LevAntate y entra en la ciudad, donde se te dirA lo
que dcbes hacer.» Los quc acompaflaban al eraisario
de la Sinagoga no sabian lo que les pasaba; oian la
Yoz, pero sin que acertasen ;i, ver A iiadle. Al levan-
tarse Saulo no vela nada, de snerte que tnvieron que
ilevarle de la mano L la poblacion, donde estuvo
tres dias privado de la vista,.
Ilabia a la sa!X6n en‘Damasco un discipulo de Je-
siis llaniado Ananias, al eual el Seiior le dijo: «Ye A
]a calle llamada Recta, y busca en casa dc Judas a
un bombre de Tarso llamado Saulo, quo abora est4
en oraeion. Ese es ya aliora un Instrumento elegido
por mi para llevar mi Nombre delante de todas las
naciones.» Poco despues Ananias imponia las manos
a Pablo, cl cual recobro ia vista y luego recibio el
bautlsrao, El antiguo perseguidor paso a ser con el
nombre de Pa.blo uno de los mas grandes apostoles.
Sn principal mision fuc la conversion de las nacio-
nes paganas.
— 380 —
LECCION X L I
E tc re d o .- - L o 3 I '> a n 3(?lios y d ein a;; iib r o s tie! N u e v o T e s t a m e n t o .—

P r o p a g a c ttiu d e l li v a t ig e l io .
Despues do los hechos que a.cabamos de relatar,

los Apostoles se reunieron eii Concilio eii Jerusalen
donde tomaron aciierdos de alta iniportancia acerca
la doetrina qiie rccibieron de Jesucristo y que cllos
debian anuiiciar d todas las naciones, se eonccrta-
ron respecto al Credo 6 simbolo de la fe y se disper-
saron para realizar su misidn por todo el mundo co-
iiocido. Sintetizada en el Credo la te cristlaua que
— 381 —
ellos iban tl aiiunciar pov toda la faz de la tlerra, el
apostol San Mateo, San Warcos, discipulo de San Pe
dro y San Lucas, discipulo y compafiero de San
Pablo, publiearon la relacion de las obras realizadas

per Nuestro Sefior Jesucristo, resuiniendo en los
EyangeJios la doctrina predicada y los principales
liechos ejecutados por el Salvador, inagniiicas ense-
— 3S2 —
fianzas que a la lin de aquci printer siglo de la ora
cristiana coiupleto el apostol San Juaii cii oi cuarto
Evangelio. Otros apostoles, y jirincipalmcTite Saii
Pablo, escribieroii tambioii sns Epistolas 6 cartas a
los creyeiites de aqaellos tiempos- San Lucas, adc-
mds da sii Evangelio, escribio cl libro do «Los he-
chos de lo3 Apostoles»", donde rciicrc lo quc paso
dospiies de la Ascension de .Tesucristo a los ciclos y
lo qiie hicieron lueg-o qiie hubo teuido lugar la vc-
nida del E spiritu Santo, Jiegando su relato hasta, el'
ailo 63 de la Era cristiana,
Despu6s de los esfuerzos liechos para la conversion
de la Judeaj los apostoles extcndicron sii propaganda
por las naciones occidentales. San Pablo luiio Jos
csfuerzos de sii celo a los de San Pedro, cabcza visi
ble de la Ig-lesia y representacion de &u cabeza invi-
sibLe que es Josucristo, y lo inismo que San Pedro sc
dirigio a cvangeli 2;ar la que era entonces el centro
de la ciyilizacionj Ja ciudad reina, la Eoma de los
Cesarcs, duofia y. seiiora del niundo, que ba.bia do
pasar a. scr la cabcza de tod a la cristiandad. Sus
emperadoros, gentiles como eran. se opusieron d. la
iiucra predicacion, Neron inicio en el iinperio cl pe
riodo de las persocucioncs, y durante el rein ado de
aquel tirano, Pedro y Pablo rcoibieron en Koma Ja
corona del m artirio.
El ano decimocuarto del emperador Domiciano, cl
apostol San Juan, desterrado & la isla de Patmos,
escriblo el Apocalipeis, que signliica KcTelaclon. Es
el Apocalipsis un libro oscrito para aiilm ar a los pri-
meros m ^rtires de la fe cristiana. En el San Ju an
consigno la julticia de Dios contra los eneraigos de
su nombre, y en aquella admirable profecia^ escrita
cuando al traves de Patnios Ic parece contem plar los
escombros Immeantes dc Jerusalon que habia expla^
— f'5H3 —
\io el crimen del clelciclio, predice a su vez 1m caida
de Roma, <auimci/indo que aquella reina soberbia y
voluptuosa cûe so eiubriaiâba cou la sangre de los
m artircs, sei'ia a su vez ;iplastada por unos barba
ros, cujôs pasos siniestros le parece' al apostol oir

resoiiar alia en el foiido de sU destlerro,
El Libro Divino que sc inaugura cou el relato de
la Creacion en el Antig*uo Testamento, en cl IS'ueTO
— 384 —
Testamento San Ju a n Jo eierra profetizando lo que
suceder^ al finalizar el mundo; y con este relate la
liistoi’ia del linaje liumaiio que empieza an el G4ne-
Hs de Mois6s term ina cn el Apocalipsis de San Juan.
Son las dos fronteras del tiempo en que vive y se
agita ac/i en la tierra la hximanidad. La BibUa, piaes,
tambien ba|o este concepto merece cl nombre dc
Libro Universal. Ha sido, es y seguirA siendo e l
LIBRO DE LOS LIBEOS.

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Lecciones de Historia Bíblica JOSE ILDEFONSO GATELL

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LECCIONES

DE LAS E s cu k la s de 1.^ Y 2.^ En\senan;^a

R do. D.JOSE ILDEFONSO GATELL,

CO A" LICE.^rC/A B H L A A U TO R JD A Jy EC LES^ lA S lIO A

[iTm- Sa, D.P.. d:. Ebuarjq m/

//t:^ /T^' S Jejiu rid to^ i’ii fa tie r n i, d ^ d u w n a -j

f iu e .it r a llw n iiy 'e - j i i i S ! h \ i n d f h n w ia

ted tim cm io J lih if m ip rto if o m cn ia d ti d

f{i \ Jacjrad'ci fP m a a a d e f su m o fP a n tlJ ii'e

If co-m jdW a a /fu y im d- to d h j ju j r /k /m a /i -

S '^i'id d tra J „J ^ e a ia u r j d e £M ^ i)flon a

fJ jid fir a ” d ^J tm a d k fi rjjim a ih teid r^ d fa -

fu ii’ih i ^ jrn rra rid /i s e ih i J a rm a n d 'o, I d -

///w J ia r a //fd o n & ca rfu d fa /u -z i //:' /a .'f

m.imanzaJ ijue m dcij/trm/m I'ic

fii £ 5 /M 'a , If- c o c yim ir eu m u^Jlro /n a -^ ei/to

trrrm o d fa J em m fci a f-ra J e /J m im a a d /i

iff. f i j a fifu h i. ijiu ’- m ifi-zci / / / / / J ia rtm to-J ii -

i / (iA y/u a d d - n m jtro td m ijto, f t m fid iir /a

d e f {'fr fjf io fP m tij'iir . tjn e n o / fu i J ed u jn a -

iip f i ff^ V iU ifen n a ,

$ o - :> 6 (^ a h ll^ < P S z c .

N u c s lr o p e r m iso p a ra publica rse el

Pijft 1>ESL' SlUA,

L kc c i 6 n V I . — L os hi.jos dt^ A brahan ............................. 4;i

L eoui^ n X X V I ,— La vcnida del Mesias, , . , . '25^1

L-ECOiu^f X X X [ I. — M il a gros cle Je.siis............................. 35)0

los que habla al eapiritu hum ano ofre-

a agotar nunca la ciencia humana, nos habla

misi6n en la que lo ha substituido, pero eii

Vanios a recoger algunas de las g'randes

se eiitM3!itte por H istoria B ib litia.— I m p o i t o n c i a il e la H istoria

U ilit io ii ,— A q u « s e H a i n a ISi bl i a — T J b r o s que con tien e la Sagrada

n iljlia .— A n tonlicidart d e Jos L i] ) r o s S a i i l o s .

2 .® T ra^ iceM d cn cia de. /o-s heclion iiita re fie r e .— E s -

aceeailole todas las 6pocas, k todos los p^ieblos, el

Epocas que puede co:ssideiiaesk diyibtda l a

E t e r n id iu l tlo D io ^ .— hrt p ii g o n o r;i! — H re a c in ii rlo lo? n le -

K e s u iie s PE LA C 0SM0 fu.)xfA B i b l i c a B i b l i a

GkEAOIO^T h e lo b ELEM EKTOSnE LA.MATBKTA, — «ElV

Teneinos ya el cielo y la f i o -r a , la croacini]. tie la

1.^ Uij("); puoS; Dios: <:J:^ca ]iociia la luz y 1a

jlrido o .socft.vj Y as! so liizo, y dcsdo ontonces, el lutu’ ,

mas en ol e^sealoii dt' la Aida y aparccicroii es^os

J'jI m nrido en un U bro eu qrif? viotie oxprftsailo el poiisa,-

. del p r i m e r h o r n l i r e . — i-'l alm a h m n a ii;i,~ S i! —

CREAOHjS BEL PKIM KR XHOMBEE.— lUiCllO el Ullivor^o,

la t ic r r a ; p c r o la. tie r r a i-*s ci^iLL'a y n o no(.*rsita. h i z ; ^>1

liabnan aldo ritiiiezas p(->rdida:5; iuiBsti'o plaiieta ence-

F(mMA0l6jT DE r.A MU.TER K UsSTITL'CIOST DIC LA

«Por tfiiito el S(yrior Dios liizo caer so^^rc Adan mi

a.sc^i;'iu'arsc e o n e ib is i>n ijT in o ria i d io l ia . I^arn y a e n tP ii-

P egauo bi<: xuEs^’i'iios pkdikros p a d r e s . — Los pri-

tiul de sa soberania, a la coriserv^ii'ion (ie taiita dicha

ye intvoduce en su espiritii al poner^e en contacto

do i;n modo resa(^lto eomo debio hal^erlo Jiecho. Kin-

que Dios ]u3-bia afirmado. Dios habia diclio que si

Y a q iii ortipiozan lo s gran des m isfcerios. P rim ero, el p e -

Ca S'1'IOO DKL PECADO JDE PRTMKROS PA-

futuras, como pasa a. mcnudo de padre it liijos ana

la t ic r r a ; p c r o la. tie r r a i-s ci^iLL'a y n o no(.rsita. h i z ; ^>1

ses. El dia diez tome cada eual su cordevo i^or fami