Gigantes en la técnica, enanos en la ética

Hernández, L. Gigantes en la técnica, enanos en la ética. Contenido,

Núm. 638, agosto 2016, Pp. 114-115.

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ALTA DIRECCIÓN
Por LUIS HERNÁNDEZ
Gigantes
en la técnica,
enanos
en la ética
S
obre el tema de la res-
ponsabilidad moral y las
reglas éticas, Zygmunt
Bauman (en su libro Éti-
ca Posmoderna al citar a Has Jonas),
nos dice que hoy, como nunca antes,
“existe tanto poder en las manos del
ser humano pero con muy poca guía
para usarlo”.
Una idea que no implica un sig-
nificado menor, claro está, debido a
sus grandes consecuencias teóricas
y prácticas.
Sobre todo porque (nos expre-
sa también el sociólogo polaco)
“las personas tienen una necesidad
apremiante de sabiduría, aunque
igual no cuentan con las razones
suficientes para creer en ella, ya sea
que provenga del interior o de su
exterior”.
Además, por si lo anterior fuera
poco, “difícilmente en la época ac-
tual podemos medir la calidad de
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nuestras acciones conforme a un inventario de
sus efectos. La cultura de riesgos en su máxi-
ma expresión según las ideas de Giddens”. Y es
que la conducta de los seres humanos tendrá
efectos secundarios (consecuencias inadverti-
das) que asfixiarán cualquier buena intención
originaria; acciones que no evitarán desastres
o sufrimientos.
Lo anterior es el equivalente a hablar sobre
la dinámica de la afectación a personas que, pu-
diera darse el caso, nunca conoceremos luego de
varias generaciones, inclusive. O dialogar sobre
seres humanos a los que podemos causarles un
daño de manera inadvertida. Afectarlos antes por
nuestra ignorancia que por la intención.
Más allá incluso de pensar sobre si el actuar
con el que se afecta o se lastima surgió de un obrar
de mala fe o del deseo intencionado de hacer el
mal o de conducirse, con el propósito específico,
en contra de la moral reinante o dominante.
CULPA DE NADIE
Hoy, para acabar pronto, pareciera que nuestro
código de conducta moral (herramientas técnicas
 LUIS HERNÁNDEZ MARTÍNEZ
El autor es abogado, administrador, educador y periodista. Es miembro de la Barra Mexicana,
Colegio de Abogados (BMA) y de la Asociación Nacional de Abogados de Empresa (ANADE
Colegio). También es profesor de posgrados en Alta Dirección y Derecho en la UNAM, EBC,
UP, ICAMI y HC Escuela de Negocios. Twitter: @miabogadoluis.

¿PLUMAJE SIN MANCHAS, SIN RESPONSABILIDAD?

A decir de Zygmunt Bauman (ensayista judío de 90 años), si hoy una persona falta a la ética, a la moral,
entonces…
• El traje que la persona viste, en caso de mancharse, sólo queda manchado y ya. No llega
al individuo.
• El ser humano que lo viste simplemente se lo quita y así, tal cual, lo entrega a quien
ocupará su lugar; sin responsabilidad.
• Algunas veces nuestras acciones sí tocan la piel y, en consecuencia, el traje no resulta
fácil de quitar.
• Ahí es cuando cierta culpa aparece y la realidad se vuelve dolorosa. La responsabilidad
encuentra dónde aterrizar y, para cuando el individuo toma conciencia de su llegada,
resulta que su carga es muy pesada, demasiada para una sola persona.
Fuente: Ética Posmoderna, Siglo XXI Editores, México, 2005).

o conjunto de reglas que dirigen nuestros actos), deberán materializarse indepen-

no estuviera a la altura del actual poder técnico diente a la persona asignada para
del ser humano. hacerlo. Así que cuando ese perso-
Bauman dice que vivimos en un momento his- naje no puede con el papel, otro lo
tórico donde tenemos un pecado sin pecadores, sustituye y listo.
un delito sin delincuentes, una culpa sin culpa- A decir del filósofo Bauman “vi-
bles: “Hoy la responsabilidad del resultado flota. vimos tiempos de una fuerte ambi-
La culpa está extendida y salpica a una cantidad güedad moral que nos ofrece una
de personajes difícil de cuantificar”. libertad de acción sin precedentes”.
Y más ahora que “a lo largo de nuestra vida En la actualidad, dice, la moral
desempeñamos varios roles que –vaya ironía– personal es lo que hace posible la
pueden gustarnos de manera momentánea pero negociación ética y el consenso.
que no pueden satisfacernos plenamente. Eso Sin embargo, hoy cualquier acuer-
nos vuelve paranoicos con respecto a que si bien do será inconcluso, temporal y no
somos insustituibles como personas, no lo somos universal: “La historia continúa sin
tanto como personajes que actúan en los diferen- depender del ser humano, pues ya
tes escenarios donde participamos”. cuenta con un nuevo actor; y así
No hay duda: cada individuo desempeña un durante todo el tiempo hasta el fin
papel que tiene instrucciones perfectamente bien de los tiempos. Y la responsabilidad
definidas. Tareas, derechos y obligaciones que seguirá en el aire, flotando”.

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