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UNIDAD EDUCATIVA “OCTAVIO CORDERO PALACIOS” AÑO LECTIVO

“Ciencia y Virtual ”
FICHA DE TRABAJO SEMANAL
SEMANA: CUARTO PARCIAL
(Enero del 2022)
Curso Tercer Año de Bachillerato A;B;C;D
Asignatura Filosofía
Nombre
Tema Filosofía Latinoamericana
Objetivos Los estudiantes comprenderán los derechos específicos y el rol de las personas adultas mayores, para
de construir relaciones basadas en el respeto. la equidad y la empatía, por medio de estudios de casos cuyos
resultados se socialicen a las personas con las que interactúan en su vida cotidiana.
aprendizaje
Indicaciones Lo otro

Relación con la naturaleza: La manera como el yo cartesiano entiende la naturaleza es

utilitaria y pragmática, su relación con el entorno es puramente de interés práctico, no existe
una reciprocidad con los ciclos de la naturaleza, está fuera de ella, la usa como mercancía,
mientras que para las sociedades no-occidentales el ser humano es parte integral de la
naturaleza por lo que debe respetar sus ciclos si quiere sobrevivir.

La ética del Sumak Kawsay. -Sumak Kawsay es un vocablo quichua que significa ‘vivir
bien’. Expresa no solo un estado de vida sino que es imperativo ético y político, y por tanto
es praxis: debemos vivir bien.
El Sumak Kawsay como forma de vida se origina en los saberes ancestrales de los pueblos
originarios de América quienes concebían la realidad como un todo, una unidad de vida,
cuyas bases son el cosmos y la comunidad (de vida), el nosotros.

E Pero al vivir bien, no lo debemos entender solamente desde el bienestar occidental

l (satisfacción de necesidades materiales derivadas del yo cartesiano), sino como respeto a
la vida de los otros, dentro de la cual se incluye, de manera fundamental, a la
Pachamama. El concepto del Sumak Kawsay tiene, entonces, repercusiones éticas,
políticas, económicas y ecológicas, pues debe configurar un modelo de satisfacción
material en un horizonte de respeto por la vida que supere la modernidad
(transmoderno) contrario a la cosificación cartesiana.
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La convivencia tiene prioridad ontológica —para usar una terminología occidental— o

pachasófica, porque pacha es el «organismo» cósmico que solo vive y funciona gracias a las
múltiples relaciones y articulaciones que lo constituyen. La «desconvivencia» que se vive
actualmente en muchas partes del planeta —entre ser humano y naturaleza, entre los seres
humanos, entre culturas y civilizaciones— no es un dato original, sino el resultado de una
«decadencia» o de trastornos en la red de relaciones. Lo constitutivo no es el cogito ergo sum,
sino el vivimus ergo sumus. Desde la perspectiva de la filosofía andina, es evidente que una
filosofía y sociedad que se construyen sobre la base del individuo autónomo y competidor,
conlleva de por sí una crisis globalizada, porque todos los supuestos de la Modernidad
occidental —independencia, individualismo, enfrentamiento entre humanidad y naturaleza,
desacoplamiento de lo profano de lo religioso, etc.— contienen in nuce lo que el ser humano
andino estima como una amenaza a la vida

Fecha de Jueves 06 de diciembre del 2021

entrega
Actividades Evaluación

1.- ¿Cómo entiende el Yo cartesiano a la naturaleza?

2.- ¿Cómo se entiende la naturaleza en las sociedades no occidentales?
3.- ¿Qué es el Sumak Kawsay?
4.- ¿Cómo debemos entender el vivir bien?
5.-¿Qué es la Pacha?
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Lcdo. Wilfrido Chumbay

Docente de Filosofía