LIBER OS ABYSMI VEL DAATH

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LIBER OS ABYSMI
VEL
DAATH
SVB FIGVRA

CDLXXIV

A.'. A.'.

Publicación en Clase B

Imprimátur:

N. Fra A.'. A.'.

1. Este libro es la Entrada del Secreto del Universo.

2. Que el Adepto Exento consiga el Prolegómenos de Kant, y lo

estudie, prestando especial atención a las Antinomias.

3. También la doctrina de la Causalidad de Hume en su

"Investigación".

4. También la discusión de las tres teorías del Universo de Herbert

Spencer en su "Primeros Principios", Parte I.

5. También los Ensayos de Huxley sobre Hume y Berkeley.

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6. También los Ensayos de Crowley: Berashith, Tiempo, El Soldado

y el Jorobado, et cetera.

7. También la "Lógica" de Hegel.

8. También las "Preguntas del Rey Milinda" y los Suttas Budistas

que se refieren a la Metafísica.

9. Que también sea culto en Lógica. (Lógica Formal, Keynes).

Además que estudie cualesquiera obras clásicas a las que su
atención pueda estar suficientemente dirigida en el transcurso de
lectura.

10. Ahora, que considere problemas especiales, tales como el Origen

del Mundo, el Origen del Mal, la Infinidad, el Absoluto, el Ego y el
no-Ego, Libre albedrío y Destino, y otros de la clase que puedan
atraerle.

11. Que sutil y exactamente demuestre las falacias de toda solución

conocida, y que busque una verdadera solución por medio de su
recto Ingenio.

12. En todo esto que sea guiado sólo por la clara razón, y que
sofoque fuertemente todas las otras cualidades tales como la
Intuición, Aspiración, Emoción, y semejantes.

13. Durante estas prácticas todas las formas de Arte Mágicko y

Meditación le están prohibidas. Le está prohibido buscar cualquier
refugio de su intelecto.

14. Que entonces su razón se lance una y otra vez contra la pared en
blanco que lo confrontará.

15. Así también se dice consiguientemente, y nosotros no lo

negamos. Al fin automáticamente su razón emprenderá la práctica,
sua sponte, y él no tendrá descanso de eso.

16. Entonces todos los fenómenos que se le presenten parecerán sin

significado e incoherentes, y su propio Ego se despedazará en una
serie de impresiones que no tendrán ninguna relación una con la
otra, o con ninguna otra cosa.

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17. Que este estado entonces se vuelva tan agudo que sea en
realidad Locura, y que esto continúe hasta el agotamiento.

18. Conforme a una cierta tendencia más profunda del individuo

será la duración de este estado.

19. Puede terminar en locura real, lo que concluye las actividades

del Adepto durante esta vida presente, o por su renacimiento en su
propio cuerpo y mente con la simplicidad de un niñito.

20. Y entonces hallará todas sus facultades intactas, sin embargo

purificadas de una manera inefable.

21. Y él recordará la simplicidad de la Tarea del Adepto Menor, y se

aplicará a ella con energía fresca de una manera más directa.

22. Y en su gran debilidad puede ser que por un tiempo la Voluntad

y Aspiración nuevas no sean pujantes, sin embargo no siendo
molestadas por esas cizañas secas de duda y razón que él ha
arrancado de raíz, ellas crecen imperceptible y fácilmente como una
flor.

23. Y con la reaparición del Santo Ángel Guardián pueden

otorgársele los más altos logros, y disponérsele verdaderamente
para la experiencia completa de la destrucción del Universo. Y por el
Universo no queremos decir ese insignificante Universo que la
mente del hombre puede concebir, sino ese que le es revelado a su
alma en el Samadhi de Atmadarshana.

24. De ahí en adelante que pueda entrar en una real comunión con
los que están más allá, y él será competente para recibir
comunicación e instrucción de Nosotros Mismos directamente.

25. De este modo Nosotros lo prepararemos para la confrontación de

Choronzon y la Ordalía del Abismo, cuando lo hayamos recibido en
la Ciudad de las Pirámides.

26. Por lo tanto, siendo de los Nuestros, que el Maestro del Templo
realice esa Obra que está asignada. (En Liber CDXVIII hay una
narración adecuada de esta Ordalía y Recepción. Ver también Liber
CLVI para la preparación).

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27. También lo concerniente a la Recompensa de esto, de su entrada

al Palacio de la Hija del Rey, y de lo que sobrevendrá después de
eso, que sea entendido por el Maestro del Templo. ¿No ha alcanzado
el Entendimiento? Sí, en verdad, ¿no ha alcanzado el
Entendimiento?

ALEISTER CROWLEY
© 2003 Traducción castellano Lis Prado

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