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Aristóteles nació en el año 384 a.C.

en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos


llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico
de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco
pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la
medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles
fue iniciado de niño en los secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigación
experimental y a la ciencia positiva. Huérfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado
por Proxeno, al cual pudo mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado
Nicanor.

En el año 367, es decir, cuando contaba diecisiete años de edad, fue enviado a Atenas para estudiar
en la Academia de Platón. No se sabe qué clase de relación personal se estableció entre ambos
filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe
hablar de una amistad imperecedera. Lo cual, por otra parte, resulta lógico si se tiene en cuenta que
Aristóteles iba a iniciar su propio sistema filosófico fundándolo en una profunda critica al platónico.
Ambos partían de Sócrates y de su concepto de eidos, pero las dificultades de Platón para insertar su
mundo eidético, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como
«sustancia», «esencia» y «forma» que le alejarían definitivamente de la Academia. En cambio es
absolutamente falsa la leyenda según la cual Aristóteles se marchó de Atenas despechado porque
Platón, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para hacerse cargo de la Academia. En su
condición de macedonio Aristóteles no era legalmente elegible para ese puesto.
Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico y científico basado en la experimentación.
Concepción revolucionaria. En un panorama filosófico denominado por la ciencia del mundo exterior y la
cosmología, creó un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre totalmente diferente. Enfatizó la
transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra "Las Constituciones
de Atenas", contra Filipo de Macedonia, quien reaccionó ordenando su muerte, ya que vislumbró que
la democracia terminaría por derrotar al totalitarismo.
En el campo de la metafísica - hasta entonces denominado por Platón - en el que tenía predominio las ideas y
por lo tanto el mundo ideal y dialéctico de la lógica y el pensamiento sobre la realidad y la experiencia, él
decidió crear bases totalmente diferentes para constituir en ellas la filosofía y la ciencia.
Su gran revolución ideológica la hace precisamente en el campo de la teoría del conocimiento. Contra todos
los filósofos que presumían la validez del conocimiento, él dice que sin experimentación no hay verdad.
Aristóteles da realidad a las ideas entendiéndolas como la esencia de las cosas reales - "Nada hay en la
mente que no haya estado antes en los sentidos".
Frente a toda metafísica, a la filosofía cosmológica y frente al idealismo metafísico e intelectualista de Platón,
la posición de Aristóteles no puede ser más radicalmente distinta.

Fue llamado por Filipo II para ser tutor de Alejandro Magno . Al morir A. Magno, hubo una
persecución contra los macedonios en Atenas. Aristóteles huyó a Calcis , y allí murió. Alejandro
Magno, gran conquistador que propició el Helenismo. OBRAS EXOTÉRICAS ESOTÉRICAS
Destacan: Física , Metafísica , Ética y Política .

 Sus escritos tienen DOS OBJETIVOS : - Resolver las deficiencias de la Teoría de las Ideas . -
Desarrollar la ciencia empírica . Amicus Plato, sed magis amicas veritas

 PLATÓN ARISTÓTELES IDEALISMO Hay dos mundos: sensible e inteligible. El de las ideas es el
mundo real. REALISMO El único mundo real es el que conocemos. Hay que estudiarlo
científicamente. La Escuela de Atenas, de Rafael

LA FÍSICA 8 libros dedicados al estudio de la Naturaleza (physis), los seres naturales tienen el
principio de movimiento TEMA PRINCIPAL: EL CAMBIO ( μεταβολή ) Problema heredado de
Parménides : ¿CÓMO PASAR DEL SER AL NO-SER? Respuesta: Se pasa de “ser una cosa” a
“ser otra”. Ejemplo: Bellota Encina
TIPOS DE CAMBIO SUSTANCIAL Generación Corrupción ACCIDENTAL (MOVIMIENTO) κ ί νησις
Cuantitativo Cualitativo Locativo

PRIMERA DEFINICIÓN DE CAMBIO Todo proceso de mutación que se produce en la naturaleza


1ª TEORÍA PARA EXPLICAR EL CAMBIO: EL HILEMORFISMO Principios: MATERIA FORMA
PRIVACIÓN Sujeto de cambio ( hypokeiménon ) Universal (todo lo que hace que sea lo que es).
Ausencia de una forma.

SEGUNDA DEFINICIÓN DE CAMBIO Adquisición de una forma de la que la materia estaba


privada El hilo tiene unos átomos ( materia prima ) con la forma de hilo. Están privados de la forma
de jersey. Ahora el hilo ha adquirido la forma de jersey. Si tuviera otra forma ya no sería un jersey.
Ej.: Sería una bufanda. MATERIA Y FORMA SIEMPRE SE DAN JUNTAS Y SON ETERNAS

2ª TEORÍA PARA EXPLICAR EL CAMBIO: POTENCIA-ACTO ACTO POTENCIA Lo que una cosa
es Lo que puede llegar a ser Es bellota en acto y encina en potencia. TERCERA DEFINICIÓN DE
CAMBIO El movimiento es la actualidad de lo potencial

LA COSMOLOGÍA ARISTOTÉLICA Todo lo que se mueve es movido por otro. Pero tiene que
haber un primer motor que sea inmóvil. Dios es el primer motor del Universo ( Primun Mobile ).
Mueve sin moverse, es inmóvil.

Aristóteles, Ética a Nicómaco,  I

       “Si, pues, la mente es divina respecto del hombre, también la vida según ella será divina
respecto de la vida humana. Pero no hemos de seguir los consejos de algunos que dicen que,
siendo hombres, debemos pensar sólo humanamente y, siendo mortales, ocuparnos sólo de las
cosas mortales, sino que debemos, en la medida de lo posible, inmortalizarnos y hacer todo
esfuerzo para vivir de acuerdo con lo más excelente que hay en nosotros; pues, aun cuando esta
parte sea pequeña en volumen, sobrepasa a todas las otras en poder y dignidad. (...) lo que es
propio de cada uno por naturaleza es lo mejor y lo más agradable para cada uno. Así, para el
hombre, lo será la vida conforme a la mente, si, en verdad, un hombre es primariamente su
mente. Y esta vida será también la más feliz.”

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