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SOCIALISTAS RICARDIANOS
EL SISTEMA CAPITALISTA
LOS SOCIALISTA RICARDIANOS DECIAN QUE EL SISTEMA CAPITALISTA PRIVABA AL TRABAJADOR DE
PARTE DEL PRODUCTO DE SU TRABAJO YA QUE EL SISTEMA DE SALARIOS LO CONDICIONABA
Ú NICAMENTE PARA LA SUBSISTENCIA.
TEORÍA DE LA EXPLOTACIÓ N
SISTEMA DE EXPLOTACIÓ N, DEGRACIÓ N, INESTABILIDAD, SUFRIMIENTO Y DESIGUALDAD EXTREMA
EN LA DISTRIBUCIÓ N DE LA RENTA Y LA RIQUEZA, ACEPTABA CASI AL 100% LOS ARGUMENTOS
UTILITARISTAS QUE SE USAN PARA JUSTIFICAR MORALMENTE EL CAPITALISMO COMPETITIVO,
COMO LA IDEA DE QUE EL INTERCAMBIO VOLUNTARIO SIEMPRE BENEFICIARA A AMBAS PARTES
POR CADA UNA DE ELLAS RECIBIRÁ MAS UTILIDAD DE LA QUE SE VERÍA OBLIGADA A DAR A
CAMBIO, SIN EMBARGO, THOMPSON CREÍA QUE LOS TRABAJADORES NO VENDEN LIBERALMENTE,
BAJO EL CAPITALISMO, SU FUERZA DE TRABAJO, SINO QUE LO HACEN OBLIGADOS POR LA FUERZA
DE LA NECESIDAD, CUYA AMENAZA NO ES MENOS FUERTE QUE LA AMENAZA DE MUERTE POR
MEDIOS VIOLENTOS.
¿En qué consiste, entonces, la enajenació n del trabajo? Primeramente en que el trabajo es "externo" al
trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se
niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que
mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el
trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no
es, así, voluntario, sino forzado, "trabajo forzado". Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino
solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carácter extraño se evidencia
claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se
huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo
de autosacrificio, de ascetismo. En último término, para el trabajador se muestra la exterioridad del
trabajo en que éste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a
si mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo.
MILL LLEGÓ A AFIRMAR LA AHORA FAMOSA DICOTOMÍA ENTRE LAS LEYES. POR UNA PARTE,
EXISTÍAN LAS LEYES ECONÓMICAS DE PRODUCCIÓN, QUE ERAN GOBERNADAS POR LEYES
INMUTABLES QUE SE DEBÍAN ACATAR. POR OTRA, EXISTÍAN LAS LEYES SOCIALES DE LA
DISTRIBUCIÓN, LAS CUALES NO ESTABAN DETERMINADAS SÓ LO POR LAS FUERZAS ECONÓ MICAS.
SEGÚ N MILL, LAS LEYES DE LA DISTRIBUCIÓ N SON CASI POR ENTERO MATERIA DE LA VOLUNTAD
DE CADA UNO Y DE LAS INSTITUCIONES HUMANAS, LAS CUALES, A SU VEZ, SON PRODUCTO DE
VALORES, COSTUMBRES, FILOSOFÍAS SOCIALES Y GUSTOS CAMBIANTES.
MILL CONSIDERABA QUE LAS LEYES DE LA PRODUCCIÓ N NO DEPENDEN DEL RÉ GIMEN ECONÓ MICO-
SOCIAL DADO, Y QUE DE É STE SÓ LO DEPENDEN LAS LEYES DE LA DISTRIBUCIÓ N. DE ELLO INFERÍA
LA CONCLUSIÓ N DE QUE BAJO EL CAPITALISMO, ES POSIBLE LOGRAR UNA DISTRIBUCIÓ N MÁ S
JUSTA, ES DECIR, NO COMPRENDÍA EL INDISOLUBLE NEXO ENTRE LA PRODUCCIÓ N Y LA
DISTRIBUCIÓ N.
EN LA TEORÍA DEL VALOR, MILL, EN COMPARACIÓ N CON A. SMITH Y D. RICARDO DIO UN PASO
ATRÁ S: REDUCÍA EL VALOR A LOS GASTOS DE PRODUCCIÓ N. MILL ERA PARTIDARIO DE LA TEORÍA
DE LA POBLACIÓ N DE MALTHUS Y ESTIMABA CONVENIENTE LLEVAR A CABO REFORMAS
SUSCEPTIBLES DE FRENAR EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓ N. MILL NO LLEGÓ A FORMULAR UNA
TEORÍA ECONÓ MICA SISTEMÁ TICA, ERA UN ECLÉ CTICO TÍPICO. CHERNISHEVSKI CRITICÓ
PROFUNDAMENTE SUS CONCEPCIONES. LENIN INCLUÍA A MILL ENTRE LOS “TEÓ RICOS DE SEGUNDO
ORDEN Y CARENTES DE ORIGINALIDAD”.
POR SU PARTE MILL, REFORMULA LA TEORÍA DE RICARDO Y MUESTRA QUE LOS LIMITES PARA EL
INTERCAMBIO INTERNACIONAL ESTÁ N DADOS POR LOS TÉ RMINOS DE INTERCAMBIO DOMÉ STICO
PARA CADA PAÍS Y, QUE DENTRO DE TALES LIMITES, LOS TERMINOS DE INTERCAMBIO SE
DETERMINAN POR LAS DEMANDAS RECÍPROCAS, CON LO QUE SE ESTABLECEN RESPUESTAS PARA
LAS INTERROGANTES CLÁ SICAS SOBRE: 1) LAS GANANCIAS DEL COMERCIO, 2) LOS PATRONES DE
ESPECIALIZACIÓ N Y, 3) LOS TÉ RMINOS DEL INTERCAMBIO.
GOSSEN.
METODOLOGÍA NEOCLÁSICA
LA CORRIENTE PRINCIPAL QUE EMANÓ DE LOS CLÁSICOS FUE EL MARGINALISMO TAMBIÉN LLAMADO
NEOCLASICISMO. A PARTIR DE LA DÉCADA DE 1870 TRES GRANDES ECONOMISTAS INICIAN ESTA
CORRIENTE: CARL MENGER, EN VIENA, EN TORNO AL CUAL SE FORMA LA ESCUELA AUSTRIACA; LEON
WALRAS, CREADOR DE LA ESCUELA DE LAUSANA; Y WILLIAM STANLEY JEVONS. SUS APORTACIONES
INCLUYEN LOS CONCEPTOS DE COSTE DE OPORTUNIDAD, COSTE MARGINAL, LA UTILIDAD MARGINAL Y
EQUILIBRIO GENERAL QUE SIGUEN SIENDO HOY EL CUERPO PRINCIPAL DE LOS MANUALES DE
ECONOMÍA. SON LAS CONDUCTAS DE LOS PRODUCTORES Y LOS CONSUMIDORES TRATANDO DE
MAXIMIZAR SUS BENEFICIOS Y SU UTILIDAD LAS QUE CONDUCEN A UNA SITUACIÓN DE EQUILIBRIO
GENERAL. LA ESCUELA NEOCLÁSICA SE ORIGINÓ A PARTIR DE LOS MARGINALISTAS QUIENES,
BUSCANDO INTRODUCIR RIGUROSIDAD Y UNA METODOLOGÍA QUE SE ASEMEJARA MÁS A LAS CIENCIAS
FÍSICAS, HICIERON UNA CRÍTICA A VECES IMPLÍCITA A LOS CONCEPTOS Y MÉTODOS UTILIZADOS POR
LA ECONOMÍA CLÁSICA (O ECONOMÍA POLÍTICA) INCLUYENDO LAS IDEAS DE ADAM SMITH; DAVID
RICARDO; JOHN STUART MILL Y KARL MARX. MUCHA DE ESTA CRÍTICA SE CENTRÓ EN EL REEMPLAZO
DE LOS CONCEPTOS DE LA TEORÍA DEL VALOR TRABAJO POR LA DE TEORÍA DEL VALOR SUBJETIVO Y
LA EXPLICACIÓN CENTRADA EN CLASES O GRUPOS DE PERSONAS POR EL INDIVIDUALISMO
METODOLÓGICO. EL TÉRMINO “NEOCLÁSICO” MISMO SE ORIGINÓ EN UNA CRÍTICA GLOBAL DE
THORSTEIN VEBLEN FUNDADOR DE LA ESCUELA INSTITUCIONALISTA (NORTE)AMERICANA QUIEN LO
UTILIZO PARA REFERIRSE A QUIENES ÉL CONSIDERABA COMPARTÍAN LAS PERCEPCIONES NO
CIENTÍFICAS DE LA ESCUELA CLÁSICA, ESPECIALMENTE LA UTILIZACIÓN DE LA TEORÍA DEL VALOR,
INCLUYENDO LA TENTATIVA MARGINALISTA DE REEMPLAZARLA CON LA TEORÍA DEL VALOR
SUBJETIVO Y LA PERCEPCIÓN QUE “MAS ES NECESARIAMENTE MEJOR”.
EL PUNTO DE PARTIDA DEL ANÁ LISIS DE JEVONS FUE LA TEORÍA DE LA UTILIDAD. DE AQUÍ DERIVÓ
É L UNA TEORÍA DEL INTERCAMBIO, Y REDONDEÓ SU OBRA CON CAPÍTULOS SOBRE EL TRABAJO, LA
RENTA, Y EL CAPITAL. LA ECONOMÍA, SOSTENÍA, REQUIERE DE UN TRATAMIENTO MATEMÁ TICO
PORQUE TRATA DE CANTIDADES.
LA LEY DE WALRAS ES, EN LA TEORÍA DEL EQUILIBRIO GENERAL, UN PRINCIPIO QUE ESTABLECE
QUE LA SUMA DE LA DEMANDA (O DEMANDA AGREGADA (D) DEBE IGUALAR A, TOMANDO EN
CONSIDERACIÓ N LOS PRECIOS (P), LA SUMA DE LA OFERTA (S), ES DECIR Σ PD - Σ PS = 0.1
UNA HIPOTÉ TICA ENTIDAD QUE FACILITA EL AJUSTE DEL MERCADO EN DESEQUILIBRIO CON EL
ANUNCIO DE LOS PRECIOS Y LA RECOPILACIÓ N DE INFORMACIÓ N SOBRE LA OFERTA Y LA
DEMANDA A ESOS PRECIOS SIN NINGÚ N TIPO DE TRANSACCIONES DESEQUILIBRIO EN REALIDAD
ESTÁ OCURRIENDO.