MASONERIANET

Revista Electrónica de la Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones

Año 1, Número 9
Mayo de 2011

AÑO DEL BICENTENARIO DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO

¿Qué significa ser masón en el siglo XXI?

Ante el deceso de Ernesto Sábato

Chaplin y Cantinflas, dos discursos reveladores

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Carta del Gran Maestre
Una obra clave de la literatura
universal, “En busca del tiem-
po perdido” de Marcel Proust
nos proporciona el punto de
partida para este comentario
editorial.
El segundo hito es el consen-
so de muchos historiadores
a partir de Eric Hobsbawm
acerca del tiempo histórico.
Según este concepto, el siglo
XIX fue una centuria larga que en los hechos excedió los
cien años porque se agotó con el comienzo de la Primera
Guerra Mundial. El siglo XX, en cambio, fue un “siglo corto”
porque comenzó en 1914 y concluyó en 1989 con la caída
del Muro de Berlín.
Acudimos a estos dos conceptos para referirnos a nues-
tra Institución, tricentenaria en su versión especulativa y
que para muchos ampara su nacimiento en los albores de
la Edad Antigua y aún antes. Lo cierto es que catedrales,
castillos y otras grandes construcciones que han llegado
a nuestros días confirman la existencia de la masonería
como una organización de constructores que respetando
sus normas y formas esenciales, se ha adaptado al paso
del tiempo y sigue su camino.
Es lo que uno observa, por ejemplo cuando contempla las
pirámides egipcias, el Partenón, en Atenas, o el Coliseo ro-
mano. Son edificios que sobrecogen el espíritu, emocionan
y llaman la atención porque muestran lozanía a pesar del
tiempo transcurrido.
No todos los tiempos transcurren igual. Valgan las alusio-
nes a Proust y a Hobsbawm. ¿Tendría hoy el mismo valor la
tan conocida escena de la magdalena proustiana hundién-
dose en la taza de té?
Queremos significar, entonces, la relación de texto y con-
texto que siempre se necesitan mutua y recíprocamente, o
la alusión orteguiana al hombre y su circunstancia, ambas
mantienen su plena vigencia y la Masonería no es ajena a
esas leyes que hasta ahora no han sido superadas.
En otras palabras, nuestra Institución es filosófica, filantró-
pica y progresista bajo los sencillos conceptos de “Liber-
tad-Igualdad-Fraternidad” que se desarrollan y se alcanzan
mediante “Ciencia-Justicia y Trabajo”. Sirven para el “texto”
de cada uno de sus integrantes, es decir, para el cultivo
permanente de su interioridad ajena a todo dogmatismo, a
todo fanatismo. Sirven, también, para el “contexto” social a
través de lo que le entrega cada masón y de los que algu-
nas veces realiza la masonería como tal.
Pero los tiempos actuales, nos agraden o no, son los de
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los satélites, las comunicaciones digitales, los mensajes
instantáneos, las redes sociales, la informática, Internet. La
expectativa de vida se ha extendido, la mujer ocupa desde
hace pocas décadas un lugar diferente en la vida cotidiana,
la ciencia avanza a ritmo febril, el ovillo del conocimiento
se instala dentro de nuevas fronteras, una a una caen las
discriminaciones. ¿Es igual esta realidad a la del momento
en que el progreso se medía por la instalación del telégrafo,
la creación de las redes ferroviarias, el nacimiento del glo-
bo aerostático o la aparición del automóvil? Más aún, ¿es
parecido este momento al vuelo del primer avión, a la apa-
rición de la televisión o al descubrimiento de las vacunas
contra la poliomielitis?
Entonces, ¿qué es ser masón al comienzo de esta segunda
década del siglo XXI?
Podemos proporcionar una primera respuesta: somos ma-
sones porque mantenemos nuestras convicciones, sabe-
mos que nuestros métodos de estudio y trabajo son ade-
cuados, pero esa identidad corre los mismos riegos que
otras expresiones del espíritu y la materia, dos elementos
esenciales de nuestra filosofía que simbolizamos, entre
otros, con la escuadra y el compás.
Muchos lectores de Masonería Net no son masones, pero
sus reflexiones o inquietudes seguramente nos permitirán
subrayar aciertos y revertir errores. Los tiempos cambian
a ritmo de vértigo, es el momento de aferrarse a las con-
vicciones y de abrir el corazón y la mente a las nuevas y
fascinantes posibilidades que ofrecen los cambios perma-
nentes.
Estamos esparcidos en toda la faz de la tierra, en toda la
Argentina, contamos con una filosofía fraterna y amigable,
nos proponemos el bien de la Humanidad tal como cuan-
do, por ejemplo, masones fundaron la Cruz Roja o como
cuando contribuyeron a la independencia de Estados Uni-
dos y de todos los países americanos, incluido obviamente
nuestro país.
Entonces, ¿cuál debe ser nuestro rol actual en el pasaje
de los siglos, qué debemos hacer para adaptarnos a los
vientos de esta época, nuestra fraternidad debe reconocer
o no a todos los grupos sociales? Shakespeare, otra vez, o
tal vez Descartes con su duda metódica.
Reciba mi saludo cordial y fraterno
Ángel Jorge Clavero
Gran Maestre
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ANTE EL DECESO DE ERNESTO SÁBATO

La Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones Su preocupación artística e intelectual también se expresó
expresa su consternación ante el fallecimiento de Ernesto
a través de la pintura, en especial durante los últimos años
Sábato.
cuando una afección ocular lo alejó de la escritura.
Su extensa trayectoria, iniciada en el campo de la investi-
Sábato, próximo a cumplir cien años de edad, vivió inten-
gación científica y continuada en los primeros planos de la
samente los cambiantes climas políticos y sociales de su
literatura argentina, incluyó también reconocidos servicios
tiempo y afrontó con templanza las vicisitudes de una vida
civiles cuando encabezó la CONADEP y escribió el recor-
extensa y preocupada. Trasciende por su pensamiento, su
dado prólogo al informe “Nunca Más”.
obra y la rectitud de sus procedimientos.
Sábato fue destacado autor de ficciones y ensayos, entre
los que se recuerdan especialmente “El túnel”, “Uno y el
universo”, “Hombres y engranajes”, “Abadón el extermina- Buenos Aires, 2 de mayo de 2011
dor” y “Sobre héroes y tumbas”, entre otros. El conjunto de
Ángel Jorge Clavero
su obra señala su profunda preocupación por las a veces
sutiles diferencias entre el bien y el mal y por la crisis que Gran Maestre
envuelve al hombre contemporáneo.
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NOTICIAS MASÓNICAS
Visita brasileña
En un acto desarrollado en el Gran Templo de la Gran Logia
Argentina de Libres y Aceptados Masones, las autoridades
locales encabezadas por el Gran Maestre Ángel Jorge Cla-
vero recibieron a sus similares del GRANDE ORIENTE DE
SANTA CATARINA, Brasil.
En la Feria del Libro de Buenos Aires
“Sarmiento y el laicismo. Religión y política”, de Francis-
co M. Goyogana (Ed. Claridad) fue presentado por la Lic.
María Sáenz Quesada y el Dr. Juan José Cresto en la Sala
Roberto Arlt de la Feria.
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Encabezó la delegación el Grao Mestre, M R H Rubens Ri-
cardo Franz, junto al Grao Mestre Adjunto, M R H Alaor
Francisco Tissot y el Gran Representante de la G L Argenti-
na ante el GOSC, R H Gustavo Adolfo Pignolo.
Se trata de un clásico trabajo de síntesis. El autor ha es-
tudiado e investigado vida, obra y los diversos contextos
de Domingo Faustino Sarmiento con la minuciosidad de
un entomólogo y ha logrado otorgar a su libro un ordena-
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miento lógico y sencillo en medio de la profusión de datos e
interpretaciones.
“Sarmiento y el laicismo” es una importante contribución a la
historiografía sobre el “Padre del aula” y a la explicación del
laicismo en una trama que los une como un ramo de flores
hermosas y frescas.
Sarmiento, que fue Gran Maestre de la masonería argentina,
encarnó en etapas sucesivas los ideales de la Institución y
hasta se apartó de ella cuando designado Presidente de la
Nación entendió que la pertenencia a un grupo podría afec-
tar los ideales y las necesidades del conjunto.
El libro de Goyogana alterna el espíritu sarmientino y su de-
voción laica con una interesante y ordenada profusión de
datos que, en conjunto, aportan claridad y abren perspecti-
vas para que nuevas generaciones realimenten el ideario del
prócer en una dimensión humana y lo resignifiquen desde la
historia y sin tergiversaciones.
En siete capítulos y un epílogo, además de un interesante
Indice onomástico, el libro recorre y plantea un Sarmiento
humano, luchador, visionario, laico.

Un discurso de Mario Moreno “Cantinflas”

En los siguientes links, el lector podrá visualizar “Su excelen- grante de nuestra Institución en México, en la que pronuncia
cia”, una interpretación de Mario Moreno “Cantinflas”, inte- un discurso con referencias de carácter público.

parte 1: http://www.youtube.com/watch?v=3_Ohe29NMV4
parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=HaowGxU4dkM&feature=related
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A 122 años del nacimiento de Charles Chaplin

La Subsecretaria de Relaciones Institucionales publicó en Facebook el:

DISCURSO DE CHAPLIN EN “EL GRAN DICTADOR”

Charles Chaplin fue antes que un gran cineasta y un esplén- les digo: no desesperéis. La desdicha que padecemos no
dido comediante, una persona íntegra y coherente, un hu- es más que la pasajera codicia y la amargura de hombres
manista, tal vez ingenuo, pero cabal, probablemente cons- que temen seguir el camino del progreso humano.
ciente (y horrorizado), cada vez más, del poco sentido que
El odio pasará y caerán los dictadores, y el poder que se
tenía su optimismo en el mundo contemporáneo, mostrán-
le quitó al pueblo se le reinte-
dose en sus películas
grará al pueblo, y, así, mientras
cada vez más una cierta
el Hombre exista, la libertad no
amargura y desesperan-
perecerá.
za. El célebre discurso fi-
nal de su película El gran Soldados, no os entreguéis a
dictador en 1940 es una eso que en realidad os despre-
declaración de su autor cian, os esclavizan, reglamen-
al respecto. Lo reprodu- tan vuestras vidas y os dicen
cimos a continuación: qué tenéis que hacer, qué decir
y qué sentir. Os barren el cere-
“Lo siento, pero yo no
bro, os ceban, os tratan como
quiero ser emperador.
a ganado y como carne de ca-
Ese no es mi oficio, sino
ñón. No os entreguéis a estos
ayudar a todos si fuera
individuos inhumanos, hombres
posible. Blancos o ne-
máquina, con cerebros y cora-
gros. Judíos o gentiles.
zones de máquina.
Tenemos que ayudarnos
los unos a los otros; los Vosotros no sois ganado, no
seres humanos somos sois máquinas, sois Hombres.
así. Queremos hacer fe- Lleváis el amor de la Humani-
lices a los demás, dad en vuestros corazones, no
el odio. Sólo los que no aman
no hacernos desgracia-
odian, los que no aman y los in-
dos. No queremos odiar
humanos.
ni ayudar a nadie. En este
mundo hay sitio para to- Soldados, no luchéis por la es-
dos y la buena tierra es clavitud, sino por la libertad. El
rica y puede alimentar a capítulo 17 de San Lucas se lee:
todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y her- “El Reino de Dios no está en un hombre, ni en un grupo de
moso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado hombres, sino en todos los hombres...” Vosotros los hom-
las armas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado bres tenéis el poder. El poder de crear máquinas, el poder
hacia las miserias y las matanzas. de crear felicidad, el poder de hacer esta vida libre y hermo-
sa y convertirla en una maravillosa aventura.
Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarce-
lado a nosotros mismos. El maquinismo, que crea abundan- En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuan-
cia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha do todos unidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y
hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros y secos. Pensa- noble que garantice a los hombres un trabajo, a la juventud
mos demasiado, sentimos muy poco. un futuro y a la vejez seguridad. Pero bajo la promesa de
esas cosas, las fieras subieron al poder. Pero mintieron; nun-
Más que máquinas necesitamos más humanidad. Más que
ca han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirán. Los
inteligencia, tener bondad y dulzura.
dictadores son libres sólo ellos, pero esclavizan al pueblo.
Sin estas cualidades la vida será violenta, se perderá todo. Luchemos ahora para hacer realidad lo prometido. Todos a
Los aviones y la radio nos hacen sentirnos más cercanos. luchar para liberar al mundo. Para derribar barreras naciona-
La verdadera naturaleza de estos inventos exige bondad hu- les, para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia.
mana, exige la hermandad universal que nos una a todos
Luchemos por el mundo de la razón.
nosotros.
Un mundo donde la ciencia, el progreso, nos conduzca a
Ahora mismo, mi voz llega a millones de seres en todo el
todos a la felicidad.
mundo, millones de hombres desesperados, mujeres y ni-
ños, víctimas de un sistema que hace torturar a los hombres Soldados, en nombre de la democracia, debemos unirnos
y encarcelar a gentes inocentes. A los que puedan oírme, todos”.
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Lectores de Masonería Net

Estimados señores,
sería loable que se impulsara una ley de una ayuda estatal
a la madre indigente hasta que el niño cumpla dos años
de edad.
La ayuda podría consistir en una caja de alimentos para la
madre, o para el hijo en el caso de que no tome el pecho.
Se trataría de una ley humanitaria que en el futuro ayudará
a paliar muchos problemas, entre ellos la inseguridad.
Un abrazo, Ramón Vázquez
Rosario
Señor Director,
Trabajo en un shopping center . Quisiera saber si es posi-
ble dar una conferencia sobre Masonería Argentina abierta
al público. Creo que es un tema muy atrayente hoy en día,
se pueden despejar mitos y difundir vuestras actividades.
Saludos cordiales, Juan Pablo
Desde Italia
Abbiamo ricevuto il vostro messaggio e vi ringraziamo sen-
titamente
sono il Sovrano Gran Commendatore presidente del rito di
MUSONI (www.umsoi.com)
Fratello Giancarlo Maria Simonetti 33° risiedo in Italia.
Auguro di poter avere con Voi una serena fraterna corris-
pondenza
Vi porgo auguri per le prossime festività Pasquali
Giancarlo M.Simonetti

Estimado lector, esperamos sus opiniones y

sus colaboraciones.
Escríbanos a lectores@masoneria-argentina.org.ar