“TEORÍA CRÍTICA DE LA ENSEÑANZA Y EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL, UN ANÁLISIS CONTRASTIVO “

FILOSOFÍA, QUÉ ES TEORIA, SU IMPORTANCIA Y ESTRUCTURA

La Filosofía Educativa cobra importancia para no solo los filósofos, sino también, para los profesionales de la educación en su conjunto tal como los docentes y administradores escolares. La filosofía de la educación estudia las leyes, las situaciones y los fenómenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura en relación con el proceso de la formación humana a partir de las posiciones filosóficas. De igual forma, analiza las cuestiones y problemas de la educación, así como planteando nuevas alternativas de solución para los problemas de la educación.

El punto de partida es en sí mismo la concepción de la filosofía de la educación la cual consta de una metafísica concebida como la naturaleza de la existencia, de una epistemología la cual explicitará que es y que valor posee cada una de las ciencias de la educación, averiguando así mismo que son ellas, como conjuntos y si poseen, en cuanto tales, estatuto autónomo. Indagará además el grado de coherencia existente entre métodos científicos y métodos

pedagógicos. Finalmente una filosofía de la educación también consta de una axiología que analiza lo que es valioso y bueno, que se conoce como ética cuando se trata de la conducta humana y como estética cuando se refiere a las artes creativas.

La educación cobra importancia ya que repercute en el ámbito de tipo social, ambiental, salud y de progreso de la humanidad. De manera que, el conocer las diferentes posturas y teorías planteadas a través de la historia ayuda a todo profesional de la educación a conocer lo que ya ha sido probado, lo descartado y lo que falta por probar, trazando pautas y cuestiones para el análisis continúo durante su ejercicio profesional, incentivándolos a seguir el análisis y la investigación para mejorar el sistema educativo mundial. La “educación” es una ciencia social y humana que está profundamente conectada a la cultura”, y desde un punto de vista antropológico es “cambiante y temporal,” Uljens (2002). De manera que, un análisis de la educación se realiza bajo la dimensión de espacio y tiempo, es decir, tomando en cuenta

De lo anterior se desprende que. a través de la teoría de la educación se conceptualiza la práctica educativa. estimula el ejercicio de la auto reflexión e interpretación de la práctica docente como producto de la indagación sistemática la cual es debatida. La teoría además. La filosofía de la educación ha hecho valiosas contribuciones sobre la teoría de la educación. explicar nuestras experiencias. Desde una perspectiva de la filosofía de la educación. De igual forma. una teoría universal de la educación es básicamente utópica debido a que existen infinidad de contextos culturales con rasgos o características particulares que hacen imposible articular y estructurar una teoría universal de la educación. Koettingand (2002). en hace una valiosa aportación con respecto . de tal forma que llega hacer inteligible a través de los conceptos. el papel de la teoría es la de “dar significado a la realidad. cuestionada y aceptada en foros de distintos niveles.” Uljens (2002). ya que a través de ella se logra hacer una interpretación reflexiva de la realidad. incidir en su realidad para modificarla. del entorno y del papel de nuestra vida en contextos específicos. Moore por ejemplo. De manera que. a través de la teoría se “estimula el ejercicio de la auto reflexión e interpretación” de la práctica docente. proposiciones y sobre todo principios con la finalidad de mejorar la calidad de la práctica docente. la importancia de una teoría de la educación yace en el hecho de que está vinculada a la práctica y es a través de la teoría que el docente puede no únicamente hacer una interpretación reflexiva de su entorno y una crítica de su quehacer docente. las cuales son construidas basadas en nuestras impresiones de la realidad o entorno. Sin embardo. desde la óptica de Uljens es posible formular relativamente una “teoría universal educativa” que aplique a un determinado contexto y señala la importancia de la teoría de la educación al sostener que es imprescindible para el docente. De manera que.” Uljen (2002). “el rol y papel de la teoría es la de permitir al profesor ayudarlo a hacerse más consciente de lo que significa ser un profesor. Además. sino además.contextos culturales particulares en un momento determinado en la corriente del tiempo.

la teoría de la educación puede ser descriptiva o prescriptiva. con la moral y su practibilidad. para dar sugerencias y consejos de lo que deberían hacer quienes están inmersos en la práctica docente. Finalmente. Finalmente. enseñanza. constituye el primero de éstos supuestos. claro y específico el cuál será sometido a un análisis o escrutinio conceptual. toda teoría de la educación está constituida por cuatro conjeturas o supuestos que conforman las premisas de su argumento: la finalidad de la teoría. se requiere de un examen o escrutinio de la coherencia interna de la teoría. Por otro lado. argumentación filosófica. objeto de estudio. una coherencia y una finalidad. Las teorías deben contar con un aparato conceptual especializado. Desde la perspectiva de Moore (1987). abordando en su ensayo los supuestos de la teoría educativa y conceptos claves como educación. su razón de ser. Así mismo. . Las pedagógicas son de un alcance limitado porque se avoca a puntos específicos de la práctica docente. Desde el enfoque descriptivo. las teorías generales tienen un alcance mayor porque pretende dar prescripciones de lo que se debe hacer para lograr un determinado sujeto u “hombre educado”. su finalidad. objetivos moralmente objetables y la efectividad de los métodos que emplea. De igual forma. su función o papel. las teorías prescriptivas pueden ser clasificadas como teorías pedagógicas y teorías generales de la educación. toda teoría debe ser validada tocante a su coherencia interna. Por otra parte. contrastación empírica.a la manera como está estructurada una teoría de la educación. constituye el segundo. para dar una explicación correcta de lo que es educación. Por otro lado. la naturaleza humana. su conformidad con lo que se sabe de la naturaleza humana. disciplina y castigo. Toda teoría general de la educación debe estar constituida por tres elementos que la hacen válida: Un aparato conceptual. la teoría debe poseer una razón de ser. desde el punto de vista prescriptivo. la naturaleza del conocimiento y metodología empleada forman parte de los supuestos o proposiciones de una teoría de la educación. autoridad.

sería con el propósito de lograr que haya una generación de personas educadas con la finalidad de lograr una estabilidad económica. cultural y religioso de las personas en función del tiempo y espacio. es decir. Esto es importante porque no se puede establecer una teoría universal de la educación debido a que varía el contexto político. política y social dentro de una sociedad. plantea explícitamente el valor de dicha teoría la cual se logra considerando dos elementos: Un análisis del concepto de educación y colocando la meta en un contexto político. es decir.Un análisis de los cuatro supuestos nos permitirá comprender la estructura de la que está constituida una teoría de la educación. personas con un nivel intelectual y moral desarrollado y con habilidades y conocimientos que son considerados valiosos en una sociedad. El supuesto de la finalidad de la teoría: Una teoría de la educación posee una finalidad expresada en meta y propósito. en tal caso. social y religioso. seres educados. de la naturaleza humana. Esto significa que se debe fundamentar los postulados con evidencia empírica y someterla a prueba sobre la naturaleza humana. El supuesto de la naturaleza humana: Una teoría de la educación contempla un estudio empírico a través de observación y experimentación del objeto de estudio. El teórico y en general las personas envueltas en la docencia deben apoyarse de las investigaciones científicas hechas en otras disciplinas sobre la infancia tal . La educación tiene un sentido normativo pues tiene como finalidad lograr generar o producir un tipo deseable de personas. es decir. Una teoría general de la educación que establece como finalidad un hombre educado considera los factores de tiempo y lugar. El propósito de una teoría de la educación responde a finalidades externas como el porqué o para qué una teoría.

una aproximación por sí sola no sería suficiente para analizar y comprender la naturaleza humana. político y cultural. es decir. la racionalista y la empirista. El primero tiene que ver con la concepción de la naturaleza humana como una máquina cuyo funcionamiento se regula desde el exterior. El papel del profesor se enfocará a facilitar los medios para que se lleve acabo el aprendizaje. Una teoría de la educación puede abordar la naturaleza humana desde estas dos perspectivas o aproximaciones. una teoría de la educación contempla el supuesto de lo que debe de enseñarse. ¿Cómo se determina qué es conocimiento valioso y qué conocimiento debe enseñarse? Hay dos posturas en cuanto a qué es conocimiento. De manera que. Existen dos principales supuestos de la naturaleza humana que son diametralmente opuestos llamados. desde una perspectiva o aproximación organicista se retoma los principios del desarrollo y crecimiento.como saber cómo se desarrollan los niños. Este conocimiento y habilidades están estructurados dentro de un curriculum el cual es uno de los instrumentos para materializar la meta educativa. El supuesto de la naturaleza del conocimiento: El conocimiento y destrezas que se considera pertinente para ser transmitido a generaciones posteriores varían de acuerdo al contexto social. recibir información e imitar el ejemplo de sus profesores Por otro lado. la conducta es modificada o moldeada a través de la educación. la de inquirir y descubrir. Desde esta perspectiva la educación se concibe como una transacción donde el estudiante recibe los conocimientos y adopta una actitud pasiva donde se limita su papel a escuchar. El punto de vista racionalista considera el conocimiento como . Este enfoque estimula el descubrimiento por trabajo colaborativo ya que el rol del estudiante será participativo. es decir. cómo se les puede motivar y que se puede esperar de ellos en las diferentes etapas de su vida. Ambas perspectivas o aproximaciones se complementan. aproximación mecanicista y aproximación organicista. la educación lo que propicia es estimular el desarrollo individual desde adentro.

El conocimiento empirista es el resultado de la observación y experimentación. ¿Qué conocimiento y habilidades deben incluirse en el curriculum? La respuesta a esta pregunta debe ser en función a porqué se debe enseñar un determinado conocimiento. las asignaturas dentro de un curriculum se justifican porque conducen a la “felicidad” humana. . debe haber una justificación del conocimiento que se pretende transmitir. la educación conduciría a preparar a las personas hacer frente a los problemas y situaciones que se presentan al sujeto educado. Por otro lado. Ambas posturas son parciales ya que desde el racionalismo no se proporciona información sustancial acerca del mundo. De tal forma que. En conclusión. Es decir. Curriculum utilitarista: El término utilitarista tiene dos matices.análogo a la captación de verdades matemáticas. las asignaturas comprendidas en un curriculum se justifican por la utilidad que una persona pueda hacer de ellas. Este curriculum abarca todas las formas de conocimiento que le permitan desarrollar dicha racionalidad. Curriculum para la racionalidad: La justificación de este currículo yace en que el conocimiento y habilidades comprendidos en el curriculum son un medio para lograr que el sujeto tenga una mente racional para así actuar consecuentemente en un contexto específico. La teoría del curriculum que está subordinada a la teoría general de la educación nos permite vislumbrar que clase de conocimiento debe estar comprendido en el curriculum. es demostrativo y deductivo. En segundo término. desde la postura empirista la información del mundo nunca son verdades absolutas ya que siempre existe la posibilidad de que nuevas evidencia desmientan una proposición. Este punto de vista concibe el mundo físico y el mundo social como factores que impactan en la vida del hombre. Primero. el conocimiento desde un racionalismo son verdades necesarias y desde el empirismo son verdades empíricas.

Esto es debido a que tiene que ser sustentada con una metodología para hacerla confiable sistemáticamente. El supuesto de la metodología: Toda teoría de la educación debe contar con una metodología que consiste en actividades fijas y estructuradas. Es sólo mediante la continua reflexión del quehacer educativo como el docente puede contribuir a una mejora del proceso de enseñanza y aprendizaje. repetición de contenidos. El tener presente la estructura de la que está compuesta una teoría de la . los principios que se derivan de la teoría de la educación incidirán en el mejoramiento de la práctica educativa. ensayo y error. Puede argumentarse que la felicidad no depende de lo que está compuesto un curriculum debido a que la felicidad depende de las circunstancias generales de la vida humana. Los humanos han llegado a tener una participación de una u otra forma en la conformación de este patrimonio que es heredado de generación en generación.Curriculum de la herencia: La humanidad a lo largo de la historia ha acumulado logros intelectuales. Todos y cada una de los enfoques del curriculum por si solo son insuficientes ya que desde una perspectiva utilitarista no todo lo que está comprendido en un curriculum es útil en el sentido ordinario o para el ciudadano ordinario. El curriculum desde un enfoque racionalista carece en un sentido de validez ya que se enfoca en un entendimiento de mundo y no en el valor útil del conocimiento. De manera que. experimento. exploración. morales y materiales que finalmente han llegado ser su patrimonio. entonces se puede considerar como pertinente para ser incluido en un curriculum. discernimiento. La teoría de la educación tiene una importancia relevante para el docente porque está vinculada a la práctica educativa. si una signatura cubre cada uno de los enfoques curriculares diversos. A través de la educación este patrimonio ha sido compartido entre la humanidad y se logra que el ser humano transite hasta lograr la condición de humano.

T. y la Teoría Sicoanalista de Freud. W. solo así cobrará verdadero sentido la práctica docente. Benjamín. político y social. De acuerdo al trabajo investigativo de McLaren. “un rechazo a las nociones positivistas de racionalidad objetiva y verdad. El nacimiento de esta tendencia se ubica en los años 20 y 30 del siglo XX en el “Instituto de Investigación Social” de Alemania donde laboraron investigadores como M. Lowenthal.Fromm y Heber Marcuse. sobre todo su instrumental dialéctico materialista del análisis histórico de la sociedad. De ahí que. pero se vio disminuida durante la II Guerra Mundial particularmente durante Macartismo. negando que el conocimiento tiene solo un valor instrumental.educación puede permitirnos a emprender la ardua labor de realizar trabajo de teorizar. L. regresan a Alemania y crean “La Escuela de . Tanto la Teoría Crítica como el Enfoque Histórico Cultural son pertinentes en el contexto de globalización en el que vivimos el cual está produciendo importantes transformaciones en el ámbito económico. De manera que. MacLaren (1984). a continuación se hará un análisis comparativo de la Teoría Crítica y el Enfoque Histórico Cultural desde la óptica de Moore y se mostrará lo pertinente de ellos. Adorno. los principales exponentes fueron perseguidos por el Nazismo y emigraron a Estados Unidos donde ejercieron cierta influencia durante un tiempo entre intelectuales de izquierda. TEORÍA CRÍTICA La Teoría Crítica de la Enseñanza no es una tendencia homogénea sino compuesta por numerosas corrientes que se nutren de una fuente común. La fundamentación teórica de sus trabajos tiene como base el marxismo. lo que conduce a que los profesionales de la educación hagan un replanteamiento del papel de las instituciones educativas y del proceso de aprendizaje y enseñanza.D.Horkhimer. E.” Hernández (2000). ESTUDIO COMPARATIVO De acuerdo al estudio realizado con respecto a teorías y tendencias pedagógicas contemporáneas encontramos la Teoría Crítica de la Educación y el Enfoque Histórico Cultural.

además de figuras norteamericanas como Peter MacLearen. Finalidad u objetivo de la teoría La teoría crítica sostiene que la escuela ha fungido como un espacio meramente instruccional. William Kilpatrick.Frankfurt” en la década de los 50. de igual forma se nutre de pensadores latinoamericanos como José Carlos Libaneo.” MacLaren (1984). Henry Giroux. método y puede ser sometida a una crítica y evaluación. La fundamentación teórica de esta etapa se encuentra en el “Marxismo Europeo” y el “Existencialismo. La Teoría Crítica. y otros. ” MacLearen (1984). Susana Barco la denomina Didáctica Crítica. al margen de esta concepción . hasta los esfuerzos más radicales de los reconstruccioncitas sociales de los veinte tales como George Counts y la obra de Dewayne Huebener.” Hernández (2002). Zinn. Sin embargo. Theodore Brameld y James MacDonald. Entre los investigadores más influyentes de este período se encuentra Jürgen Habermas. Dermal Savini y Pablo Freyre. El punto de partida es determinar cuáles son los objetivos o la finalidad de la educación. Adela Hernández utiliza el nombre “Teoría Crítica de la Enseñanza. naturaleza del conocimiento. José C. N. A continuación se desarrollará la teoría crítica desde la óptica de McLaren (1984) abordando la teoría desde la perspectiva de Moore. también se nutre de una única tradición progresista de Jhon Dewey. Chomsky y H. La teoría crítica es una de las teorías educativas de la enseñanza y desde la óptica o perspectiva de Moore posee una finalidad. Como se observa hay una gran variedad de exponentes de tal forma que MacLearen expresa esta situación…”aunque la Pedagogía Critica está en deuda con una amplia variedad de tradiciones intelectuales europeas. MacLaren la llama Pedagogía Crítica. La Teoría Crítica de la Enseñanza presenta diversas denominaciones. Libaneo la nombra Tendencia Crítico Social de los Contenidos. naturaleza del educando.

De igual forma. como arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación”. De manera que. mundo repleto de contradicciones y Naturaleza del conocimiento Desde la óptica del teórico crítico Henry Giroux el cuál es citado por McLaren. habitan en un asimetrías de poder y privilegios”. que reproducen el racismo. lo llama conocimiento directivo y pretende que este conocimiento ayude a los estudiantes a . la teoría crítica sostiene que la escuela siempre se han desempeñado como medio donde se reproduce la dominación y hegemonía por parte de los grupos de poder políticoeconómico. y el sexismo que fragmentan las relaciones sociales mediante el énfasis en la competitividad y el etnocentrismo cultural”. es decir. una participación activa para las transformaciones sociales y así lograr una sociedad más igualitaria y solidaria. el conocimiento debe tener una aplicación sociopolítica. de lo anterior se desprende que se replantea el papel de la escuela como mero espacio instructivo al afirmarse que también son espacios políticos y culturales y que por tal motivo la finalidad de la educación es la de lograr una “transformación social y emancipación donde los estudiantes sean educados no solo para ser pensadores críticos. espacios donde se “racionaliza la industria del conocimiento en estratos divididos de clase. Naturaleza del estudiante Desde la perspectiva de la enseñanza crítica “los hombres y las mujeres no son en esencia libres.conservadora y tradicionalista. desde el punto de vista de MacLaren “los teóricos de la educación crítica han comenzado a ver a la escuela como una empresa resueltamente política y cultural. Observamos aquí que la educación tiene como finalidad desarrollar consciencia social para transformar las desigualdades e injusticias sociales. sino también para ver el mundo como un lugar donde sus acciones pueden tener efecto”.

que los alumnos posean un lenguaje para la conceptualización de sus juicios. . de crítica. McLaren cita a Phillip Corrigan y retoma el enfoque que la pedagogía crítica debería tener y señala que a los estudiantes deben desarrollar de manera sistemática tres etapas de un proceso: desarrollar un negativismo pedagógico. Por otra parte.reconocer “la función social de las formas particulares del conocimiento”. indagar. un proceso donde se estimule a los alumnos a reflexionar. De manera que. las diversas formas de conocimiento comprendidas curricularmente a menudo reflejan y legitiman en buena medida a los grupos de poder hegemónicos. a través del método crítico reflexivo se logra “proporcionar a los estudiantes un modelo que les permita examinar los fundamentos políticos. político y económico. es decir. el conocimiento además está “arraigado a los nexos de relaciones de poder”. también debería ser un proceso de construcción del conocimiento. Es decir. del contexto. “que el mundo en el que vivimos es construido simbólicamente por la mente merced a la interacción social con otros y que es profundamente dependiente de la cultura. El conocimiento también es emancipatorio. Como etapa última de este proceso tenemos que a los estudiantes se les debe ayudar a “afirmar sus juicios”. de las costumbres y de la especificidad histórica”. Aunado a lo anterior. de creación de instrumentos de posibilidad”. sociales y económicos subyacentes en la sociedad”. es decir. el conocimiento es una construcción social o subjetividad. “dudar de todo y tratar de identificar aquellas formas de poder y control”. La segunda etapa del proceso es desarrollar en los alumnos la habilidad de “hacerse juicios acerca de las formas de poder y control”. como lo expresa textualmente MacLaren. El conocimiento antes de ser crítico debe ser significativo Método El método de la teoría crítica se centra en una reflexión crítica del entorno social. es similar al conocimiento directivo con la variante de que se trata de conciliar el conocimiento técnico y práctico. el método crítico en el proceso de enseñanza y aprendizaje está implicado un “proceso de comprensión y examen. es decir. Además.

“identificar y definir aquellas relaciones sociales y económicas que afectan la vida de los estudiantes”. y Giroux. Sin embargo. Por otro lado. se pude observar cierta dosis de utopía en la teoría crítica ya que uno de las pretensiones a la que aspira es una sociedad igualitaria. lógico y socialmente pertinente ya que . naturaleza del educando y una metodología. es decir. como una finalidad de la teoría. Corrigan. se evidencia que no se aborda de manera muy detallada el proceso de enseñanza aprendizaje dentro del aula de clases. Sin embargo. naturaleza del conocimiento. se tiene que permitir que dentro del aula de clases se desarrolle el hábito de “nombrar”. su contenido no deja de ser coherente. política y social. retomando las contribuciones a la teoría crítica de diversos teóricos como Habermas. libre de opresión de las clases dominantes y hegemónicas. Evaluación de la teoría crítica A lo largo del desarrollo de la teoría crítica como lo aborda McLaren (1984). considero que la teoría no deja de tener pertinencia en la sociedad ya que su enfoque es práctico. que desde la óptica de la teoría crítica se da énfasis al papel de la educación como espacio de punto de partida para realizar la tarea de emprender una transformación del orden social. económico y político.Para desarrollar cada una de las etapas mencionadas anteriormente. de tal forma que se hace evidente por ejemplo. Hay una coherencia y lógica en la manera como se presenta. Sin embargo. justa. se desprende que la teoría crítica cuenta con todos los elementos que debe poseer una teoría desde la óptica de Moore (1987). aboga por un conocimiento y aprendizaje significativo para posteriormente alcanzar una visión crítica del entorno social que impele al sujeto a la acción emancipadora de su condición subordinada ante quienes detentan el poder y hegemonía económica. También es necesario que los estudiantes se cuestionen sobre cómo codifican las creencias valores y supuestos que utilizan para darle sentido a su mundo.

También. es el hecho de que no se proporciona detalles o se concretiza quién debería por ejemplo realizar el trabajo de conceptualizar “los juicios” como parte del proceso metodológico de la teoría crítica. en los años veinte y treinta del siglo XX en el contexto de la Revolución Rusa de Octubre. de manera que. Vigostky. la teoría crítica hace importantes contribuciones a la teoría de la enseñanza ya que replantea el papel de la educación en la sociedad. entiéndase práctico como “una aplicación sociopolítica del conocimiento” el cuál es adquirido mediante descripción y análisis. psicólogo soviético el cual tiene como fundamento filosófico al Marxismo Leninismo. S. ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL El Enfoque Histórico Cultural nace en las URSS. establece métodos de la construcción del conocimiento y el papel crítico y activo del estudiante dándole a la teoría crítica una dimensión social pertinente. la teoría crítica señala que dicho conocimiento se construye socialmente.uno de los objetivos de la teoría educativa es lograr que el individuo sea un agente crítico y activo en la sociedad. todas son complementarias unas de otras. . De lo anterior se desprende que no hay una teoría única de la educación. El creador de esta tendencia es L. se observa que tiene coincidencia en algunos aspectos con la teoría del constructivismo en lo que corresponde a la naturaleza del conocimiento ya que por ejemplo. Sin embargo. Una de las observaciones con respecto a la teoría crítica desde la óptica de McLaren. “es una construcción social profundamente arraigada en los nexos de relaciones de poder. Las ideas de Vigotsky han ido ganando terreno en años recientes debido a que diversos autores como Jerome Bruner. es decir. en forma histórica o de desarrollo de las situaciones sociales”. producto del acuerdo o consentimiento entre los individuos que viven relaciones sociales particulares”. se observa que la teoría crítica es integral ya que señala que es pertinente una conciliación entre el conocimiento técnico basado en las ciencias naturales el cuál utiliza “métodos analíticos hipotético-deductivos o empíricos” y el conocimiento práctico.

la conducta es una experiencia histórica y una experiencia social. sino que también. la propuesta de Vigotsky “se centra en el proceso y en lo explicativo. el estudio del comportamiento humano requiere conocer la conciencia y afirma que la conducta humana está guiada no solo por procesos biológicos.” De lo anterior se desprende que. sino también. Con respecto al método genético.” Vila I. La conducta es una experiencia histórica que es heredada más la experiencia individual. De manera que.Michel Cole y James Wertsch se han situado en el marco de sus ideas y han reformulado la concepción histórica cultural. por ejemplo mediante la educación.” además para Vigotsky “la conducta solo puede comprenderse como historia de la conducta.” De ahí que. La conducta se caracteriza por apoyarse en la experiencia acumulada por generaciones anteriores que no está presente al nacer sino que se adquiere. (2001). la conciencia existe en relación con la conducta. por elementos subjetivos que no siempre son racionales o aprendidos. (2001). el método genético y la psicología del desarrollo. Aunado a ello. Vila I. La noción de conciencia de Vigotsky no solo tiene que ver con el conocimiento o con lo cognitivo. el componente afectivo debe considerarse para comprender la conciencia en su totalidad. hay otro tipo de experiencia importante en el desarrollo y es la social que permite establecer conexiones a partir de la experiencia que han tenido otros seres humanos. la propuesta de Vigotsky consiste en “estudiar las distintas reestructuraciones de la conciencia a lo largo del desarrollo. Para Vigotsky. conceptos como: conciencia. Para Vigotsky la conciencia vendría a ser “las formas exclusivamente humanas de reflejar la realidad que emergen en un medio socio-cultural. Otro elemento que añade Vigotsky para comprender la conducta humana es abordar . Características A lo largo del trabajo de Vigotsky se desarrollan conceptos que conducen a la concepción pedagógica histórica cultural. la mediación semiótica de la mente y el origen social de la conciencia.

escritura. son arbitrarios y convencionales y.tres ámbitos: “la evolución de la especie. lo cual implicó la cooperación social y la aparición de formas arbitrarias para regularla. como el lenguaje” Vila I. Así que. sistemas simbólicos de álgebra. Vila I. la óptica de Vigotsky considera que el uso de herramientas condujo a que apareciera el “trabajo socialmente organizado. y que además de “controlar la conducta. mapas. se convierte en mediadores de la propia conducta. Ambas herramientas son de naturaleza social con la diferencia de que las psicológicas son: lenguaje. la evolución cultural y la propia ontogénesis. los signos y símbolos puestos que son convencionales y . dibujos. A medida que se usa comienza a emplearse como instrumento auxiliar para la resolución de los problemas. por lo tanto. obras de arte. Con respecto a la mediación semiótica de la mente y el origen social de la conciencia. (2001). “La herramienta material está dirigida hacia fuera y produce cambios en el objeto. sólo pueden ser incorporados individualmente desde las relaciones sociales. técnicas de mnemotécnicas. Por otra parte. diversos sistemas de contar. (2001). En otras palabras en el ámbito de las relaciones sociales la conducta está regulada por herramientas como el lenguaje. (2001). en definitiva todo tipo de sistemas convencionales. (2001). de la conducta individual. mientras que la herramienta psicológica está orientada internamente y no modifica el objeto de la operación psicológica. es social desde su origen y aparece en el ámbito de las relaciones humanas como instrumento principal para regular y controlar los intercambios sociales.” Vila I. ambas cumplen una función instrumental de mediación pero se diferencian en cómo orientan la actividad humana. Vigotsky sostiene que los procesos psicológicos superiores están mediados por signos y símbolos y surgen a lo largo del desarrollo.” Vila I. Otro elemento que añade Vigotsky es el paralelismo entre las herramientas materiales y psicológicas. Vigotsky argumenta que es el “principal instrumento de la conciencia humana. que para Vigotsky es un sistema de signos. Por otro lado con respecto al lenguaje.” Vila (1987). diagramas.

cuya imagen se forma en la mente humana como producto del proceso activo del conocimiento. una de las aportaciones mas sobresalientes de los postulados de Vigotsky es que sostiene que los seres humanos a diferencia de los animales creamos y usamos herramientas psicológicas como los signos que fungen como mediadores. (2001). Una de las característica del Enfoque Histórico Cultural es la comprensión histórica social de la psiquis humana que señala el “origen social de los procesos psíquicos y la noción de mediación a partir del lenguaje desde lo interpsicológico a lo intrapsicológico. afirma que el individuo y la sociedad están unidos en su génesis y en su desarrollo histórico sobre la base de la actividad. Las aportaciones de Vigotsky son amplias con respecto al papel del sujeto en la sociedad. la conciencia es un “producto social que emerge de las relaciones que establecen las personas entre sí. Por medio de ella. . Por eso para Vigotsky. que todo lo interno en las funciones psíquicas fue antes externo. el hombre modifica la realidad y se forma y transforma a sí mismo. a través de la actividad. como proceso que mediatiza la relación entre el hombre y su realidad objetiva. De manera que. En estas relaciones los menos capaces aprenden a emplear el conjunto de procedimientos de naturaleza simbólica que son relevantes en un contexto cultural determinado para poder participar activamente en la vida social. Vigostky (1985) plantea que el desarrollo de la cultura humana transcurre. Es decir. En tal sentido. son el resultado de la historia social y cultural de una comunidad determinada y por lo tanto su incorporación y dominio por los que lo desconocen “infantes” solo puede ser el resultado de un aprendizaje específico en dicho contexto comunitario. El aprendizaje de ellos requiere ser enseñado. como base para el desarrollo del pensamiento. en respuesta a una necesidad particular.arbitrarios.” Patiño (2007).” Vila I. Toda actividad tiene un objeto. subraya que “el punto nodal de desarrollo social y humano lo constituye el concepto de actividad”.

como fuente del desarrollo individual y de la socialización” y se afirma o sostiene que la cultura abarca todo el conjunto de procedimientos y herramientas que van desde la lógica. y otro externo. en tanto todo proceso psíquico ocurre como actividad. En esta afirmación se expresa el carácter amplio de la comprensión de la actividad. obras de . Este concepto del aprendizaje sitúa en el centro de atención al sujeto activo en su interacción con otros sujetos. mediante la cual el niño asimila los modos sociales de acción e interacción. es decir. Para Vigostky. la cual se formula en dos sentidos: uno interno. de interacción. el aprendizaje es una actividad social y no solo un proceso de realización individual: una actividad de producción y reproducción del conocimiento.La psiquis humana es resultado de un desarrollo. se les concede una especial atención a todos los sujetos que participan de la actividad pedagógica. donde el papel del sujeto es activo y existe unidad entre lo interno y lo externo. la categoría actividad comprende. con sus creencias y con el objeto. en esencia. Así. Al considerar la enseñanza como proceso desarrollador. Señala que los fenómenos psíquicos surgen y se desarrollan solo en el proceso de interacción constante del individuo con su medio. sus modificaciones psíquicas y físicas. Para el Enfoque Histórico Cultural un aprendizaje significativo es aquello que el sujeto logra hacer con la ayuda de otras personas y es un indicativo más determinante sobre su desarrollo mental que lo que logra individualmente. elementos que a su vez permiten las transformaciones dentro de él. en función de su desarrollo Desde la óptica de Vigotsky de igual forma se habla de la importancia de la “cultura a través de la significación. por lo tanto es cambiante y variable. la vía de interacción del hombre con lo que le rodea y la forma propia de lo psíquico. El enfoque desarrolla la Teoría de la actividad y considera que la forma esencial de existencia de lo psíquico se da en su calidad de actividad. matemáticas. El desarrollo de la psiquis se da en complejas interacciones.

Para hacer más comprensible el Enfoque Histórico Cultural veámoslo desde la óptica de Moore (1987). (2001). cómo se concibe una teoría.arte.” Vila I. todas sus funciones como la memoria. . por lo tanto. debe ser comprendida y diseñada desde esa perspectiva. Vila I. . En la concepción histórico cultural de Vigotsky. Las ideas pedagógicas de Vigotsky De las aportaciones que hace Vigotsky con respecto al aprendizaje se desprende que “la incorporación de instrumentos de naturaleza simbólica a través de la enseñanza formal media el desarrollo en el sentido de amplificar el conjunto plurifuncional que es la conciencia. Se trata de educar para desarrollar capacidades en las personas que las hagan competentes en un contexto social y cultural determinado. Otra de las más importantes aportaciones que se vierte es la concepción de Vigotsky de lo que él llama: la zona de desarrollo próxima. La zona de desarrollo próximo se define entonces como la “distancia entre el nivel real de desarrollo. los usos descontextualizados del lenguaje y las relaciones sociales informales. determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema. Con esta concepción se quiere mostrar las (con relaciones los que existen y entre el funcionamiento interpsicológico demás) funcionamiento intrapsicológico (la persona consigo misma). determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en la colaboración con otro compañero más capaz. por eso. (2001). la educación es un instrumento para el desarrollo de las personas y. y el nivel de desarrollo potencial. la atención y la resolución de problemas. Se distingue entre el nivel evolutivo real (aquello que puede hacer una persona de manera independiente) y el nivel evolutivo potencial (aquello que puede hacer una persona con la ayuda de otra más capaz).

Bruner. sentimientos se construyen dos veces. Los efectos de esta interacción y de la comunicación tienen implicaciones en el desarrollo. concebida como el conjunto de conocimientos. Patiño (2007). Todo lo contrario. Naturaleza del conocimiento Una de las aportaciones del pensamiento de Vigotsky que nos arroja luz tocante a la naturaleza del conocimiento es la “Ley de la doble formación.” Este es uno de los aportes más importantes de su concepción y plantea que los conocimientos. porque tienen significados: el mundo es simbólico y está organizado por sistemas de creencias. (1997). valores y normas que hace posible la existencia de sistemas simbólicos compartidos y formas tradicionales de vivir y trabajar juntos. primero como resultado de la evolución cultural y social (externa) y después en los . será “crear un mundo que de significado a nuestras vidas. De manera que. a nuestras relaciones. se desprende que la educación ya no se entiende como “una transmisión de las habilidades básicas que se requiere para ganarse la vida o para mantener la competitividad económica de los respectivos países. Con respecto a los procesos de mediación. La escuela es un referente para que los individuos encuentren su camino en un contexto cultural determinado y sean capaces de comprenderlo. estas últimas orientan la conducta. juicios. familiares y cotidianos. al joven se le concibe como un agente social inteligente que se mueve en ambientes naturales.Finalidad u objetivo del enfoque Desde la concepción de este enfoque. herramientas. convicciones y órdenes. Naturaleza del estudiante En la concepción Histórica Cultural. a nuestros actos. la educación tiene la finalidad de fungir como la puerta de la cultura. donde desarrollará procesos de mediación con otros pares. Su conducta está mediada o ayudada por herramientas materiales y simbólicas. en los cuales como sujetos somos socializados por la interacción con adultos. el sujeto no se enfrenta al mundo armado solamente con su naturaleza biológica. valores.

individual (interno). Por eso se habla del paso de lo interpsicológico a lo intrapsicológico. como individuo que asume un carácter activo frente a su orientación y a su relación con un contexto histórico determinado. que condiciona un saber hacer desde la aplicabilidad y la transferibilidad de los conocimientos y habilidades. en el sistema de procesos desarrollados consecutivamente. habilidades y otros componentes de capacidades más complejas que forman parte de la actividad interna del sujeto y sirven como eslabón de enlace hacia las funciones psíquicas superiores en el proceso de formación del profesional. Con respecto al rol del estudiante se le percibe como un sujeto en proceso de formación en el marco de las potencialidades de la enseñanza. Para la concepción histórica cultural la naturaleza del conocimiento se concibe como el reflejo de la realidad objetiva en el cerebro de las personas. es decir. el método se refleja en un serie de operaciones concretas. lo cual se traduce en un auténtico dominio de las habilidades profesionales explícitas en el currículo. . que dirigen el cumplimiento de las acciones y operaciones exigidas en el contexto de la práctica. Estos procesos permiten que las acciones y operaciones se vayan haciendo gradualmente más y más independientes de las condiciones y medios externos y materiales. como sujetos que se van transformando en el contexto de la enseñanza. que garantizan la formación de conocimientos.personal. es decir. desde donde se va consolidando gradualmente el desarrollo de su independencia cognoscitiva. En el contexto de la práctica. Método Se debe partir del hecho de que la enseñanza representa una concepción dialéctica. hábitos. que genera un proceso de desarrollo en el marco de su diseño. y se conviertan en una propiedad que pertenece al estudiante y a los profesores.

el rol del docente se concibe como “facilitador de la actividad mental cooperativa y comunitaria quien suministra los conocimientos. Para tal efecto. y su naturaleza histórico-social a través del proceso de la actividad de estudio.De igual forma. En la concepción de la enseñanza desarrolladora lo que las personas logran hacer con la ayuda de otros es la base para construir el andamiaje. requiere de una estructuración de su actividad mental. generales y particulares. organización y apropiación a través de la acción conductora del docente. De ahí que se considere necesario trascender de la simple determinación de los niveles evolutivos reales de los . El Enfoque Histórico Cultural desarrolla el concepto Enseñanza Desarrolladora y sostiene que se puede comprender el papel de cada uno de los sujetos que participan en el aula de clase.” Vila (2001). desde una perspectiva dialéctica. autónoma. las normas. constituye el espacio donde se integran. concretas y abstractas. Ejercicios como la evaluación y la autoevaluación. es necesario diferenciar las acciones conscientes y las no conscientes. las habilidades. su naturaleza interna. fundamento mismo del análisis de la concepción desarrolladora de la enseñanza y de todos los procesos implicados en el aprendizaje. Por lo tanto. y se determina histórica y socialmente en su origen y desarrollo en la medida en que se forma en el proceso de la actividad y comunicación que el sujeto establece con el medio socio-histórico en que vive. dirigida a la formación de conceptos y la aplicabilidad de estos. los valores. al evaluar la calidad de la actividad de asimilación y de las acciones ejecutadas en el proceso de conocimiento. las actitudes para poder llevar a un buen puerto los objetos consensuados colectivamente. Tocante al aprendizaje se sostiene que se logra mayor eficacia si hay orientación y regulación de los procesos de asimilación. la actividad del estudiante. independiente y reguladora. considerando que la psiquis humana tiene un carácter activo en la regulación de la actuación.

determinado por la capacidad de resolver un problema. Desde esta óptica. el Enfoque Histórico Cultural es pertinente para la sociedad contemporánea imbuida en un proceso globalizador que homogeniza la cultura sin reparar en las implicaciones sociales que conlleva. la metodología desde esta concepción es lógica y fácil de comprender . el aprendizaje y la educación no están limitados a la educación formal escolarizada. Por principio de cuentas es pertinente señalar que las aportaciones de Vigotsky contribuyen notoriamente a comprender que el desarrollo del ser humano se construye y produce en una situación social y cultural específica. la educación contribuye al desarrollo de las personas si se considera los contextos culturales particulares donde se produce la actividad de la educación. De ahí que. (2001). definida como “la distancia entre el nivel real de desarrollo.estudiantes al descubrimiento de las relaciones de este proceso con las posibilidades de desarrollo. se considera dos niveles evolutivos en los estudiantes: el de sus capacidades reales y el de sus posibilidades para aprender y desarrollarse con la ayuda de los demás. Otro concepto que se expone desde este enfoque tiene que ver con la Zona de Desarrollo Próximo como ya se habló anteriormente. De manera que. y el nivel de desarrollo potencial. también. las “familiares o las que se producen en grupos de iguales. También es conveniente decir que. determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía del adulto o en colaboración con otros pares más capacitados” Vila I. La diferencia entre uno y otro nivel es lo que Vigostky denominará la “zona de desarrollo próximo”.” Vila I. Otro aspecto que cobra relevancia desde este enfoque tiene que ver con el hecho de que el aprendizaje no solo se da bajo el contexto de las prácticas educativas escolares. (2001). Evaluación del Enfoque Histórico Cultural.

Desde mi perspectiva es oportuna y realista la concepción crítica de la enseñanza ya que históricamente en las sociedades siempre ha existido una permanente y continúa lucha de clases donde los grupos oligárquicos y de poder controlan los medios de producción y ejercen su influencia en todos los campos de la sociedad incluyendo las instituciones educativas. sino también. El papel de la escuela en la sociedad En la concepción crítica de la enseñanza se replantea el papel de la escuela en la sociedad y se asume que las instituciones educativas no son únicamente espacios instruccionales. para el debate de temas de interés. En tanto. Más bien. la educación es un instrumento para el desarrollo de las capacidades reflexivas en las personas que las hagan competentes en un contexto social y cultural determinado. políticos y culturales. espacios como punto de partida en la lucha por una transformación de la sociedad más democrática e igualitaria. espacios para la reflexión. Desde esta concepción se asume que los contenidos curriculares tienen que estar acorde a la realidad social y afines a las clases populares procurando el bien común. como lo hace la teoría crítica.ANÁLISIS COMPARATIVO De lo anterior expuesto por la Teoría Crítica de la Enseñanza y el Enfoque Histórico Cultural se desprende el siguiente análisis comparativo en las vertientes del papel de la escuela en la sociedad y el proceso de enseñanza aprendizaje. la educación debe ser concebida y diseñada desde esta perspectiva. desde el Enfoque Histórico Cultural se observa que es complementario y afín a la Teoría Crítica ya que plantea de igual forma un replanteamiento del papel de la escuela en la sociedad y argumenta. que la escuela no es únicamente un espacio donde la educación se conciba como transmisión de las habilidades básicas. .

de las costumbres y de la especificidad histórica. en ambas concepciones se da énfasis al papel mediador y facilitador del docente. . en ambas perspectivas se sostiene que el mundo en el que vivimos es construido simbólicamente por la mente la cual esta mediatizada por la interacción social con otros y que es profundamente “dependiente de la cultura. En ambas concepciones se coincide tocante al rol del estudiante en el hecho de que es un sujeto activo.Proceso de enseñanza aprendizaje De la teoría y del enfoque observamos que existe una coincidencia con respecto a la naturaleza del conocimiento debido a que se sostiene que la cultura juega un papel fundamental en la construcción del conocimiento mismo y del desarrollo del ser humano. coinciden aprendizaje en considerar el la grupal y trabajo colaborativo como imprescindible para apropiación de nuevos conocimientos. mediar. del contexto. En lo que concierne al papel o rol del docente. andamiar y después de lograr un desarrollo debe ser facilitador. En la concepción de Vigotsky el docente debe atender la Zona de Desarrollo Próximo lo cual es una de las principales contribuciones del enfoque histórico cultural. el que enseña debe dirigir. es objeto y sujeto en el proceso de enseñanza-aprendizaje.” De igual forma hay una coincidencia con respecto a que se concibe y se reconoce la “función social de las formas particulares del conocimiento. hábitos. en un sentido ya que este último concibe la enseñanza como una concepción dialéctica. económico y social. habilidades y otros componentes de capacidades más complejas. De igual forma. Además.” El método de la Teoría Crítica de la Enseñanza es la reflexión crítica donde el docente lo que hará es conducir la experiencia de los estudiantes con los contenidos curriculares de tal forma que los alumnos puedan examinar los aspectos subyacentes del campo de lo político. que garantizan la formación de conocimientos. La teoría crítica difiere del Enfoque Histórico Cultural. con la diferencia de que el docente en la concepción del Enfoque Histórico Cultural se da énfasis al papel directivo no autoritario del proceso de desarrollo del estudiante. el método se refleja en una serie de operaciones concretas.

político y social. Se redimensiona el papel de la escuela como espacio donde se potencia la reflexión sistemática de los elementos subyacentes presentes en el quehacer económico. De igual forma se redimensiona la función social de los sujetos en contextos culturales particulares en los procesos de un aprendizaje significativo. .Del análisis de las principales aportaciones de la Teoría Crítica de la Enseñanza y del Enfoque Histórico Cultural se desprende que son una alternativa de la educación y del proceso enseñanza aprendizaje tradicionalista lo que condujo al replanteamiento de la educación y a una comprensión del proceso de enseñanza y aprendizaje.

2002. McLaren. 4.. Introducción a la filosofía de la educación. (1999). 36. Número 1. “The Idea of a Universal Theory of Education. Moore. 3. (1984). Koettingand J. México: Trillas.S.BIBLIOGRAFÍA Bruner J. Uljens. (1997). Visor. (2002). Curriculum and Teaching Dialogue. W. W. P.” Educación y Educadores. p 17-85. Carr. “Aportes del enfoque histórico cultural. M.Teorizar sobre educación. No.. T. Vigotsky: la psicología cultural y la construcción de la persona desde la educación. (2002). R. Madrid. No. Volumen 10. 2. The Importance of Theory and Theoretical Discourse. . Lev S. Teoría de la educación. (2001). pp. (1987). El Legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI. pp. Vila I. 137-145. México: Siglo XXI/UNAM. (2007). Barcelona: Grao. La educación. Vol.an Impossible but Necessary Project?” Journal of Philosophy of Education Society of Great Britain. La vida en las escuelas: Una introducción a la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación. Patiño L. puerta de la cultura. Vol. 53-60.

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