(Manu) Conciencias expandidas y sujetos de cuerpo ausente: las IAs y la fragmentación del

sujeto en la ciencia

Inteligencias carentes de cuerpo como objeto central de la charla.

Sujetos incorpóreos que terminan siendo parte de los flujos de información (síndrome de
Proteo / resignificación del mito de la divinidad en sentido tecnológico, recuperando el odio al
cuerpo cristiano-medievalista desde una perspectiva tecnocrática / concepción negativista del
cuerpo humano, nuevo sentido de la espiritualidad tecnologicista del siglo XXI, al que se opone
la corriente posthumanista).

Proyectos de “recuperar la unidad y resolver la entropía” (ESTO ES FUNDAMENTALMENTE

ERRÓNEO: NO HAY NADA QUE TIENDA MÁS A LA UNIDAD QUE LA MISMA ENTROPÍA, SIENDO
DE HECHO AL CONTRARIO) por medio de estos entes. “El mundo es una nube difusa con
apariencia de certeza” (Nieves Delgado, Uno, 2017).

Jorge Baradit, Ygrasil: Distopía (ejes de Frase), proyecto de “mente colmena”, ruptura del
orden simbólico y material de la historia y el mundo (rizoma deleuziano), colonización de la
subjetividad.

La ausencia del cuerpo provoca la rotura de los grandes relatos, e incluso de la misma
definición del ser humano, ser para el que es inseparable la concepción simbólico-metal de la
corporal. Apuntan hacia un sujeto carente de un sostén regulador de la vida, donde se recalca
la inestabilidad material, creando “sujetos a caballo entre lo divino y lo aberrante”.