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de El Reinado de los Orichas


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Magaly Gutiérrez ‎El Reinado de los Orichas
12 de diciembre a las 22:36 ·

LOS GUERREROS

Los Orishas Guerreros u Orisha Oddé son los primeros que debe recibir una persona que se haya iniciado en la
Religión Yoruba.

De los Orishas guerreros, Elegguá es el primero y más importante, por lo que sólo alguien que conozca los secretos
de Ifa puede construirlo y entregarlo.

Los guerreros están compuestos por: Elegguá, Ogun, Ochosi y Osun, todos ellos viven juntos dentro de un caldero
de metal y son representados con diversas herramientas de labranzas o herramientas para trabajar la tierra, el
sincretismo de la vida y la ballesta o flecha del cazador Ochosi.

La unión de estos cuatros, puede llegar a establecer una fortaleza irrompible ante la vida, se dice que a tres de ellos
Elegguá, Oggún y Ochosi, se les unta manteca de corojo una vez que ya han sido preparados, esto se hace para que
los mismos estén siempre preparados para la guerra que deben librar.

Los días de estos guerreros son los Lunes y se les ofrenda aguardiente o ron, se les vierte miel encima, se prende
un tabaco y se les sopla el humo y además se le debe rociar por encima maíz tostado, jutía y pescado ahumado,
todo esto se hace con la finalidad de conseguir la ayuda y los favores que se les han solicitado, un dato curioso es
que frente a estos orichas, no hay que arrodillarse para atenderlos una vez por semana, solo es necesario encender
una vela delante de ellos.
Elegguá

Elegguá es considerado como el que abre o cierra los caminos, el mismo tiene diversos caminos y se dice, que vive
y está en todas partes, como por ejemplo, la manigua, la basura, las cuatro esquinas, en la orilla del mar, del río y
muchos otros. A Elegguá se le ofrece su comida favorita, la cual es el café amargo, los dulces, los caramelos, ñame,
hervidos, confituras, calabacitas, cacahuates, entre otras comidas.
Osun

Este orisha vive en lo más alto, por arriba de todas la cabezas, es el representante de la salud, ya que se dice que la
cabeza le pertenece a Ori y es ahí que se monta el ángel de la guarda.

Normalmente a Osun lo componen 5 partes las cuales son: el gallo, que representa la vitalidad y la fuerza que es la
salud ante la vida, el plato que hace referencia a lo que sustenta la tierra, la copa por su parte, es el significado de
los cuatro puntos cardinales, la varilla, que representa las piernas de sus seguidores y por ultimo esta la base, que
hace referencia al mundo.

Si éste por casualidad en algún momento se cae por sí solo, es decir, que nadie lo haya tocado, la persona debe
acudir de forma inmediata a la casa de su padrino, con el Osun que se ha caído y una paloma blanca, ya que se le
están avisando que se le viene un problema de salud grave.
La preparación de estos Orichas son en algunos casos muy diversos, por lo menos se sabe que Eshu-Eleggua tiene
muchos caminos, se estima que unos 201, es por ello que antes de recibirlos, éstos deben hacerse una consulta y
así de esta forma conocer cual es el camino

Estos orishas deben llevar un Ota, que es una piedra y yefá de Orunmila, más los símbolos y receptáculos
establecidos. Luego de mezclados estos ingredientes, se cementan en forma de cabeza humana y se les agregan
como ojos y boca cauries que se hacen con caracoles.

En la parte de arriba de esta especie de cabeza que se ha hecho, se le coloca una pluma de loro así como otros
detalles, luego se procede a hacer Ossaín que son baños que se deben hacer con hierbas y otras sustancias, estas
se hacen con el propósito de lavar y sacramentar a los cuatro guerreros.

Una vez que se ha realizado el lavatorio, se procede a la inmolación de los animales y esto se hacen de acuerdo a lo
que le gusta a cada uno, por ejemplo a Elegguá se le ofrece un gallo, a Oggún, Oshosi y Osun se les ofrecen
palomas.

Si Elegguá decide que desea hablar con la persona que se está iniciando a través de una ceremonia de adivinación
o Ita, entonces es necesario que se inmole un animal cuadrúpedo, que en el caso de Eleggua es un chivo, todos
estos sacrificios deben ir acompañados de aguardiente, manteca de corojo, miel de abejas y velas.
Ogun y Ochosi

Estos dos Orishas son recibidos por lo general juntos y son colocados en el interior de un caldero negro, a Ogun se
le debe representar por cada uno de sus siete instrumentos de trabajo y Ochosi se le debe representar con una
ballesta o lo que es igual una lanza.

A Osun se le representa con un pequeño gallo, que debe estar en el tope de una copa bordeada de campanillas, es
importante que nunca se deje caer a Osun ya que esto conlleva a que se produzca toda suerte de desgracias para
su dueño.
CEREMONIA DE ENTREGA
Una vez que se ha terminado de elaborar cada guerrero, se le debe entregar a la persona que se está iniciando y
ésta comienza con ponerse de rodillas al aleyo o iniciado en una esterilla frente a su padrino; El padrino debe
derramar agua e ir pronunciando la siguiente oración:

Omi tuto, ile tuto, Tuto Laroye. Omo tutu (nombre del aleyo)
Elegba tuto, Oggun tuto, Oshosi tuto, Osun tuto. Ariku baba Wa.

Moyugba Olofin, mayugba Orun, ayugba iku embelese Olodumare.

Ase mi iyare, ase mi ya toba.

Ase mi oyubonacan, ase mi oluwo y todos los ori s’iro oloshas, babaloshas que cubre mi ilé.

Igba e tonú bogbo elco de ara onú

Una vez que se culmina el rezo que se hace en Yoruba, es que se le hace entrega de los Orisha Oddé comenzando
siempre por Elegua, luego Oggun, Oshosi y Osun, en ese orden exactamente es que se debe de entregar y allí es
cuando la persona se levanta y saluda a su padrino chocando los hombros opuestos, mientras se recibe la
bendición.

Una vez que se está en casa, éstos se deben ubicar en un sitio especial, por lo menos debe ser detrás de la puerta
principal, a Osun se le ubica en el lugar más alto. Otro dato curioso es que Osun no puede tambalearse ni caerse, ya
que esto indica que la vida de su protegido está en peligro, en ese caso se debe contactar al padrino de forma
inmediata.
ATENCIÓN A LOS GUERREROS

Por último, veremos cuales son las especificaciones que le debe dar el padrino, y de los cuales podemos mencionar
que en el caso de Elegguá, se le debe poner su receptáculo, pitos y en el de Oggun, clavos o herraduras, en general
se les pone a Elegguá dinero y chucherías, caramelos, entre otros.

A estos guerreros se les debe atender el lunes, se les enciende una vela y se les rocía aguardiente de su boca.
También se untan con manteca de corojo, se les pone jícaras o vasitos con café y agua.

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Cacha Cardenas
Ashe bendiciones
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Virginia Leyva Castillo


Gracias muy buena explicación 1

12 horas Me gusta Responder Más

Gema Leon Portales


Ashe Bendiciones
8 horas Me gusta Responder Más

Yunaisy De Armas
gracias por estar en el grupo
12 horas Me gusta Responder Más

Yosbel Silveira
Acheee bendiciones
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Eliani Trujillo
Asheee bendiciones
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Arcelia Suarez
Hermoso pataqui y gracias por compartir se aprende más Asheeee
23 horas Me gusta Responder Más

Pastora Brooke
ASHEEE maferefun los egun
3 horas Me gusta Responder Más

Maricruz Gonzalez
Me podrían decir que significa cada una de las herramientas de Ogun y Ochosi

Por favor y gracias


el domingo Me gusta Responder Más

Eduardo Zuñiga
Ashe Maferefun Los Guerreros
13 horas Me gusta Responder Más

Bárbara Rodriguez Milian


Gracias por ilustrarnos y por favor siga
3 horas Me gusta Responder Más

Lazaro B Galvez Agramonte


ASHE Y BENDICIONES
17 horas Me gusta Responder Más

Teresa Sayavedra
Asheeeee bendiciones
el domingo Me gusta Responder Más

Yoel Salmerón de Armas


Ashe, pero hay algo en lo que discrepo, Eleggua y Eshu no son lo mismo aunque se parezcan y entre ellos
hay un pacto irrompible. Eshu efectivamente lo conforman y entregan los Babalawos, pero Eleggua lo
conforman y entregan los Santeros (Iyalosha o Babalosha) de hecho posteriormente cuando el Aleyo
llega a a la ceremonia de coronar Santo Eshu no va a la cabeza, sino el hombro y Eleggua sí se pone en la
cabeza del Iyawo. Bendiciones
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Gelen Corbea Puentes


Ashe y bendicenos siempre
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Sergio Alex
Ashe y bendiciones para mis guerreros
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Maricruz Gonzalez
Gracias por la información

Asheee
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Adilén González
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Mabel Cecilia Castro Rodríguez


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