INTRODUCCIÓN

A continuación, durante la lectura de este análisis critico se entiende una postura

concreta frente al concepto y/o percepción del humanismo en una realidad vista
desde lo que se entiende como sociedad colectiva, es muy importante tener en
cuenta que solo es el concepto personal, para ampliar el esquema del
conocimiento es necesario profundizar en aquellos representantes y pioneros
fundamentales de esta corriente Humanista.

El Humanismo visto mas como modelo, es necesario entender lo que se planteó

desde sus orígenes basados en la espiritualidad y la necesidad del ser humano en
tener una conexión con un creador del todo en esto hago referencia a Cristo, para
poder entender el sentir y las necesidades a través del otro.
 1. Elabore cuadro sobre las figuras modélicas dominicanas

FIGURAS MODELICAS LUGAR DE ACCIONES EN EL INFLUENCIA EN LA

DOMINICANAS NACIMIENTO RECONOCIMIENTO DE DEFENSA Y
LA DIGNIDAD PROYECCIÓN DE LA
HUMANA LOS DDHH DIGNIDAD LOS
Y/O EL CUIDADO DE DERECHOS HUMANOS,
LA CASA COMÚN. CUIDADO DE LA CASA
COMUN

1475 en España Se distinguió en la Las palabras de

defensa y denuncia en Montesinos fueron de
ANTONIO DE
Muere 27 de junio de contra de los abusos a gran influencia en los
MONTESINOS
1540 Venezuela los indígenas por parte derechos Humanos
de los colonizadores donde la Junta Magna,
españoles en la isla la las famosas nuevas leyes
española. A través del de india. en las que por
Sermón (la narrativa) primera vez la Corona
bajo esta acción llamo la española censura y
atención de los castiga el maltrato, la
españoles por el muerte y la esclavitud de
maltrato a estos los indígenas; este es
indígenas sin ningún uno de los logros más
derecho. importantes de este
sermón: llegar al corazón
del monarca español
Carlos I.

1484, Sevilla España Bartolomé de las casas Por medio de la

BARTOLOME DE Muere 18 de Julio de a través Defiende promulgación del

1566 Real Basílica fervientemente la Evangelio, él decía y
LAS CASAS
nuestra señora de racionalidad del indio, pensaba que los indios
Atocha, Madrid, sujeto de derechos debían ser tratados cómo
España. naturales, libertad y personas y con respeto,
propiedad. Junto con Bartolomé de las Casas
Antonio de Montesinos es la respuesta a la
 luchan por los derechos denuncia de Montesinos
que tienen los indios. En el famoso Sermón.
FRANCISCO DE Nació en 1480 Francisco de Vitoria Este fue de gran
Burgos, Castilla, separo la religión de los influencia para los
VITORIA
España. problemas de justicia y cimientos sobre leyes
Muere 12 de agosto moralidad, este no internacionales y
de 1546 en aceptaba que la religión Derechos Humanos,
Salamanca, España. justificase la guerra por promueve y habla así de
el hecho de que los Actualmente esa doctrina
oponentes no fueran se sigue editando cuando
creyentes. No se forzar se debaten los derechos
las creencias ya que son de los indígenas en el
un acto de libre albedrío. marco del derecho
internacional.
16 de mayo de 1890 Su vida y servicio estuvo Es fiel representante de
muy pegada a la vida una comunidad de la
JOSE ALVAREZ cuevas, España.
con los indígenas Selva de la Amazonia
FERNANDEZ Muere 19 de octubre
llamado “Apaktone” que peruana donde se cuenta
de 1970
significa papá viejo o que duró con esta
Papaíto anciano, aportó población alrededor de 53
con su noble misión la años, con su ferviente fe
Evangelización para y don de servicio a toda
estas comunidades la población nativa, de allí
indígenas. la gran Influencia. en la
obra misionera motivando
a otros a ir y llevar el
mensaje a sitios y lugares
nunca antes explorados
llevando el mensaje
humano y Evangelístico a
través de la fe y
espiritualidad.

2. Análisis crítico de Julia Kristeva

Analizando la lectura de Julia Kristeva, sobre los Diez principios para el
humanismo del siglo XXI, es importante como se observa que a través del
Humanismo podemos entender las singularidades y pluralidades de los seres
humanos abordando los temas que son componentes de una sociedad que va
siendo enmarcada y encaminada a través del tiempo, sin embargo es importante
hacer una reflexión sobre el Humanismo en el tiempo actual ya que como en todo
durante el paso del tiempo y la historia los cambios son inminentes y recurrentes
para dar paso a cada nueva cosa que nosotros como sociedad consumidora
vamos adoptando para satisfacer nuestras necesidades tanto físicas, económicas,
espirituales entre tantas otras, pues mi perspectiva sobre el humanismo en la
actualidad es que definitivamente ya no hay Humanismo.

Y por consiguiente digo no hay Humanismo porque ya pensamos desde nuestra

realidad e individualidad, detenidamente he venido observando como el tiempo en
el que estamos y su avance tecnológico nos limita a pensar en colectividad o
comunidad, claro esta que tiene que ver mucho con la cultura que tenemos en
colectivo teniendo en cuenta que somos un país que se ha caracterizado por sus
guerras constantes y desiguales, esto sin lugar a duda ha hecho que el
pensamiento sea desvirtuado y ajeno a los pensamientos y acciones culturales del
otro, formando así en los más pequeños un ejemplo nada bueno ya que somos
conscientes que los niños en su proceso de formación, hacen y van desarrollando
sus habilidades sociales con base a lo que ven reflejado en su entorno y modelos
directos a seguir como sus pares, de ahí la importancia que como formadores
constantes de la sociedad se eduque con el ejemplo.

Apaleando encima recuento lo mencionado anteriormente, nuestros países tiene

un enfoque cultural muy distinto a los países Europeos, sabiendo que aun así en
el mundo hay una diversidad cultural amplia, sin embargo me invade el
descontento ya que desde otras aspectos y para este momento la degradación
del ser humano al querer implementar modismos y posturas nada sanas han
logrado dividirnos y tenernos conectados desde la realidad virtual dejando por
completo la realidad humana, por eso para mi percepción y desde mi introspección
ya no existe el Humanismo, porque este ha sido suplantado lentamente por un sin
número de causales que sean encargado de degradar al ser humano por los
afanes y la lucha y consumismo diario, alejando por completo y haciendo una
brecha entre el ser de cada persona y las necesidades que surgen en cantidades
alarmantes con los afanes que llevan estos tiempo se ha perdido el sentido de la
colectividad y participación enfocada en pro del favorecimiento con causas
sociales.

Mi opinión personal está enfocada y basada desde mi propia realidad, ya que en

estos tiempos donde el nivel de interacción social ha sido muy disminuida por
motivos muy conocidos y ajenos a nosotros, entiendo que esto ha sido mas
absurdo y cruel, pues de esta forma se ha valorizado otras cosas muy lejanas a lo
que encierra el pensamiento desde la Humanidad, porque la realidad ha separado
lo real camuflando las necesidades espirituales, por aquellas cosas que llenan las
banalidades del momento, teniendo el enfoque cultural como premisa, veo que
cada cosa que veíamos como música, arte, cine y teatro, son solo enfoques
momentáneos de la decadencia que vivimos como sociedad.

Por eso afirmo mi postura frente al pensamiento Humanista ya que es difícil

garantizar que en este se vive en la actualidad, asimismo con las nuevas teorías
derivadas del humanismo, ya que en muchos momentos la libertad personal es
sobrepuesta en favorecimiento a un interés personal y este es siempre tentado a
ser primordialmente acaparado unipersonalmente sin tener en cuenta su entorno,
en mi propio concepto sobre mi realidad admiro a pequeños grupo sociales que
mantienen sus ideales y propósitos en unidad teniendo en cuenta los intereses de
una población en específico, ya que a mi parecer es satisfactorio ver como como a
pesar del cambio de y “evolución” sigue y seguirá siendo importante tener en
cuenta los ideales ya que estos son la articulación para una mejor y sana
convivencia con mi entorno.

Es por esto que para mi la percepción del Humanismo es muy importante si se

aplicará en todos los ámbitos seria genial ya que en gran parte la solución a
nuestros conflictos diarios seria resueltos de una forma lógica, clara y sencilla
pensando en el bien común.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

De las Casas Bartolomé Historias de las Indias (2015)

Los derechos humanos en Francisco de Vitoria. En-clav. pen [online]. 2013, vol.7,

n.14, pp.35-62. ISSN 2594-1100.

Sermón de Montesinos: pautas para la reflexión (Fr. Juan Manuel Pérez

O.P.)