Las leyes de la dialéctica

(Apunte de cátedra)

Materialismo dialéctico: interpretación de la realidad (social histórica) concebida como un

proceso material en el que los fenómenos se suceden a partir de otro anteriores.
Ideas destacadas: se habla de sucesión, esto es, de continuidad, de una evolución que se
encuentra dirigida, esto es, que va de formas más simples a formas más complejas.
En términos generales, la dialéctica se aplica a toda la realidad, natural y humana (histórica),
a toda la materia pensada en su eterno movimiento y en su transformación.
↓
La dialéctica establece las leyes según las cuales la materia se mueve y se transforma, da
cuenta del dinamismo de la materia, de la materia en movimiento y de las transformaciones
que se producen en ese movimiento.

"La dialéctica no es más que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la
evolución de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento", dice Engels en el
Anti-Dühring (1878).
En la dialéctica así concebida es posible diferenciar tres leyes o tres momentos del
movimiento.
1. Ley de la unidad y lucha de contrarios
Todo es uno y al mismo tiempo otro si se lo considera en movimiento, en su transformación
y en sus recíprocas interrelaciones. Ejemplos: atracción/repulsión; herencia/adaptación;
movimiento/ reposo; materia/forma; cantidad/cualidad; etc.
Ideas destacadas: unidad y contradicción, lucha entre contrarios como lo que origina el
movimiento.
2. Ley de transición de la cantidad a la cualidad
En un determinado punto de alteraciones cualitativas se produce un cambio cualitativo. Se
pasa de un cambio de grado a un cambio de naturaleza.
Ejemplo: el agua: a altas temperaturas lo líquido se convierte en gaseoso; a bajas
temperaturas lo líquido se transforma en sólido. A esos cambios los llamamos “salto
cualitativo”.
Como todo movimiento es el resultado de la lucha de contrarios, el salto cualitativo supone
la resolución de una contradicción, que da lugar a una nueva realidad que representa un
avance (por eso se habla de salto) en el desarrollo de la naturaleza. No es un mero cambio
sino un cambio que importa una superación.
Ideas destacadas: salto cualitativo; cambio de naturaleza

3. Ley de la negación de la negación

Completa la anterior explicando el modo en el que se resuelve la contradicción, dando paso
a una realidad nueva que contiene aspectos (+) de lo negado (que entra de nuevo en otro
ciclo de trasformaciones dialécticas y así sucesivamente).
Ideas destacadas: resolución de una contradicción. Conservación de lo negado.

Entonces: momentos del movimiento dialéctico

Primer momento: afirmación (supone la mera existencia de la cosa en sí). Tesis
Segundo momento: negación, acción del elemento contrario, en oposición al primer
momento al que niega. Antítesis.
Tercer momento: negación de la negación anterior: reconciliación, síntesis, superación (que
recoge o conserva lo positivo de los dos momentos anteriores. Síntesis
“Todas las formas superiores de producción se tradujeron en la división de la población en clases y, con ello, en
el antagonismo entre clases dominantes y oprimidas; y esto hizo que el interés de la clase dominante pasara a
ser el resorte propulsor de la producción, en la medida en que ésta no se limitaba estrictamente a proporcionar
el sustento a los oprimidos.”
Engels Federico. Dialéctica de la naturaleza. 

Siendo la base de la civilización la explotación de una clase por otra, su desarrollo se opera en una constante
contradicción. Cada progreso de la producción es al mismo tiempo un retroceso en la situación de la clase
oprimida, es decir, de la inmensa mayoría. Cada beneficio para unos es por necesidad un perjuicio para otros;
cada grado de emancipación conseguido por una clase es un nuevo elemento de opresión para la otra. La
prueba más elocuente de esto nos la da la introducción de la maquinaria, cuyos efectos conoce hoy el mundo
entero.” [20]
Engels Federico. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado

“Sólo una organización consciente de la producción social, en la que se produzca y se distribuya con arreglo a
un plan, podrá elevar a los hombres, en el campo de las relaciones sociales, sobre el resto del mundo animal en
la misma medida en que la producción en general lo ha hecho con arreglo a la especie humana. Y el desarrollo
histórico hace que semejante organización sea cada día más inexcusable y, al mismo tiempo, más posible. De
ella datará una nueva época de la historia en la que los hombres mismos, y con ellos todas las ramas de sus
actividades, incluyendo especialmente las ciencias naturales, alcanzarán un auge que relegará a la sombra
más profunda todo cuanto hasta hoy conocemos.”
Engels Federico. Dialéctica de la naturaleza.