CONTROL DE LA SEGUNDA UNIDAD

TEORIA DE LA CIENCIA II

INTEGRANTES: (poner todos los integrantes que constituyen el grupo y señalar

la “no participación” según sea el caso)
- Gonzales Espiritu, Nathael Giancarlo
- Gutiérrez Atahua, Gustavo
- Huamani Salazar, Jose Manuel
- Jave Palacios, Steban Amado
- Tafur Aica, Gean Carlos Jheremy
Lea atentamente las preguntas y desarrolle a profundidad sus respuestas.

1. Según la lectura del Manifiesto comunista de Karl Marx ¿qué significa que
la historia de las sociedades sea la historia de la lucha de clases? ¿Quiénes
hacen posible esta lucha y qué características tienen? (10 puntos)
La lucha de clases, como bien dice este término, hace referencia que siempre las sociedades
han vivido en clases, como, por ejemplo, libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y
siervos, maestros y oficiales, etc., y en constante lucha. Todos estos ejemplos y más son
quienes hacen posible que se realice dicha lucha por la razón que, por un lado, mencionando
las características que contienen, están los opresores, quienes de manera jerárquica se
encuentran por encima de los oprimidos, quienes se encuentran por debajo de estos opresores.
Por ello, siempre los oprimidos han luchado ininterrumpidamente contra los opresores y esto
se transformó en una revolución contra las clases dominantes.

2. Según la lectura del Malestar de la cultura de Sigmund Freud ¿por qué no

podríamos cumplir uno de los mandatos que nos ordena a “amar al
prójimo como a ti mismo” que nos convertiría en seres sociales? ¿Cómo se
lleva a cabo la sociabilidad en el hombre si este es por naturaleza un “lobo
para otro hombre”? (10 puntos)
No podríamos cumplir con ese mandato porque al momento de pensarlo se llegaría a una
serie de interrogantes como, por ejemplo, ¿Por qué debería hacerlo? ¿De qué me valdría?
Estas preguntas nacen porque cada persona diría: mi amor es valioso para mí, no puedo
desperdiciarlo en un extraño. Si amo a otro ser humano, este debe merecerlo. A partir de ello
surgen un pensamiento el cual consiste en que ellos no se opondrían a tal mandamiento si
este dijera: “Ama a tu prójimo como tu prójimo te a ama a ti”, ya que cabe la duda de que
pasaría con uno mismo si al amar al prójimo este se aprovecharía de ello generándole un
beneficio y dañando al otro. Pero considerando mejor la cosas si pudiese ser amado, pero con
un amor universal, así como a un insecto o cualquier otro animal, es decir, un amor mínimo,
porque él también es un ser de la tierra. Debido a estos argumentos válidos es que no se
podría realizar tal acción.
Cuando un hombre forma la sociabilidad no es por amistad o amor ya que el hombre rechaza
por instinto a otro individuo extraño, debido a esto para que un hombre logre la sociabilidad
debe inhibir sus instintos agresivos para así juntarse al otro, la sociedad inhibe a los hombres
para establecer acuerdos de paz entre los miembros, por esto la agresividad es inhibida y el
hombre se somete a las leyes por el bien común pero esto hace al hombre infeliz, haciendo
que el hombre sea amable pero infeliz.