FILOSOFIA

TEXTO REALE Y ANTISERI

PERIODOS DE LA FILOSOFIA ANTIGUA

INTERROGANTES

A) Investigar y caracterizar brevemente los diferentes movimientos que marcaron los periodos de la filosofía
antigua.

La filosofía antigua griega y grecorromana posee una historia más que milenaria. Se inicia en el siglo VI
a.C. y llega hasta el 529 d.C., año en que el emperador Justiniano clausuró las escuelas paganas y ordenó la
dispersión de sus seguidores.

A lo largo de este lapso pueden distinguirse los siguientes períodos:

1) El período naturalista, caracterizado —como ya se ha dicho— por el problema de la physis y del

cosmos, y que entre los siglos VI y V vio sucederse a los jónicos, los pitagóricos, los eleáticos, los
pluralistas y los físicos eclécticos.

2) El período llamado humanista, que en parte coincide con la última etapa de la filosofía naturalista y con
su disolución, y que tiene como protagonistas a los sofistas y sobre todo a Sócrates, quien por primera vez
intenta definir la esencia del hombre.

3) El momento de las grandes síntesis de Platón y de Aristóteles, que coincide con el siglo IV a.C.,
caracterizado en especial por el descubrimiento de lo suprasensible y por la explicitación y formulación
orgánica de diversos problemas filosóficos.

4) A continuación viene el período de las escuelas helenísticas, que abarca desde la gran conquista de
Alejandro Magno hasta el final de la era pagana y que, además del florecimiento del cinismo, contempla la
aparición de los grandes movimientos de epicureísmo, el estoicismo, el escepticismo y la posterior difusión
del eclecticismo.

5) El período religioso del pensamiento antiguo pagano, como ya se ha señalado, se desarrolla casi por
completo durante la época cristiana y se caracteriza sobre todo por un grandioso renacimiento del
platonismo, que culminará con el movimiento neoplatónico. El nuevo florecimiento de las demás escuelas
estará condicionado de diversas formas por el mismo platonismo.

6) Durante este período nace y se desarrolla el pensamiento cristiano, que se propone formular
racionalmente el dogma de la nueva religión y definirlo a la luz de la razón con categorías procedentes de
los filósofos griegos.