El movimiento “Black Lives Matter” (las vidas de los negros son

importantes).
María Fernanda Garcia Carmona [422070144@derecho.unam.mx]

SUMARIO: I. Introducción. II. Surgimiento del

movimiento. III. El caso de George Floyd IV. El Estado y
los Derechos Humanos. V. Conclusiones. VI.
Bibliografía.

I. INTRODUCCIÓN

En los últimos años, una asamblea de más de 50 coaliciones se ha unido para formar el
Movimiento Black Lives Matter. El movimiento 'BLM' fue creado con la intención de
defender los derechos de las personas negras que fueron injustamente atacadas, perjudicadas
y asesinadas por la policía. Casos de alto perfil como la muerte de Eric Garner desatan una
onda expansiva de represalias en forma de protestas y reuniones en todo el país. "La idea es
que cuando las personas toman decisiones, articulan problemas y encuentran respuestas, es
más probable que los resultados satisfagan necesidades reales. Y eso es más sostenible a largo
plazo". 1Este fragmento fue tomado de un artículo del New York Times el año pasado y
resume perfectamente por qué protestar parece ser el último y único recurso para los negros
en todo Estados Unidos.
El siguiente ensayo es una descripción general de una entrevista conversacional con
Nikita Mitchell, organizadora del movimiento BLM y participante activa en el campo de la
coalición desde junio de 2017. Es nativa de East Oakland, California, está acostumbrada a
ver la lucha de su propio vecindario empobrecido y luchar por mejorar. "Luché durante años
para encontrar y ejercer mi voz contra la violencia intercomunitaria... y después de graduarme
de la escuela secundaria, me politicé aún más en la 'Escuela de Unidad y Liberación', y
'Personas Organizadas para Ganar Derechos Laborales' (POWER). A partir de ahí, pasé a
hacer varias formas de organización comunitaria hasta que aterricé en el movimiento de
Black Lives Matter. Fue la primera vez que pude organizarme explícitamente con la gente

1
(2017, 21 octubre) Black Lives Matter Is Democracy In Action. The New York Times pp. 3.
negra en torno a nuestras condiciones. Comencé como miembro y luego me convertí en líder.
En BLM, contribuí a la acción directa de desarrollo de la membresía y a nuestra estrategia de
organización más amplia" (Mitchell).

II. SURGIMIENTO DEL MOVIMIENTO

El movimiento Black Lives Matter empezó en 2013 siendo un hashtag un año después de
la muerte de Trayvon Martin en Florida.

Martin, un joven negro de 17 años, murió en 2012 a manos de George Zimmerman, un

capitán de vigilancia del vecindario en Sanford, cuando regresaba caminando a la casa de la
prometida de su padre en Sanford, Florida, tras parar en una tienda a comprar unos bocadillos.
Zimmerman reconoció que le disparó a Martin alegando defensa propia, pero fue absuelto
tras un mediático juicio.

El movimiento, cuyo lema es "Las vidas de las personas negras importan", se fundó "en
respuesta a la absolución del asesino de Trayvon Martin", dice su página web.

Según escribió la cofundadora del movimiento Patrisse Khan-Cullors en 2019, la frase

original fue escrita en una carta a la comunidad negra por Alicia Garza, una escritora y
conferencista negra, que vive en Oakland, California, tras la muerte de Martin. Y Khan-
Cullors la volvió hashtag para que a través de las redes sociales la comunidad ayudara a
combatir el racismo contra las personas negras en todo el mundo.

Lo que inició como un movimiento en redes sociales tomó un gran impulso tras la muerte
del joven negro Michael Brown en 2014 a manos de un policía blanco. Desde entonces, se
convirtió en una organización que se ha expandido desde entonces no solo en Estados Unidos,
sino a Canadá y Reino Unido. "No quería que George Zimmerman fuera el punto final de la
historia. No quería que su nombre fuera repetido una y otra vez en los medios de
comunicación por sus compañeros supremacistas blancos", escribió Khan-Cullors.2

2
Black Lives Matter (2015). #BlackLivesMatter from Ferguson to Los Angeles to Haiti. Comunicado de
prensa
 III. EL MOVIMIENTO BLACK LIVES MATTER

El BLM no es una entidad única, aunque se utiliza un banner singular. Como se mencionó
anteriormente, su protesta debe ser escuchada. "El movimiento es multifacético y no está
compuesto por un monolito. No hay un sistema de creencias que gobierne el movimiento,
sino que trato de encontrar las comunidades fácticas dentro del movimiento que más se
alinean con mis creencias. Para mí, los movimientos no necesariamente pueden ser creados.
Son orgánicos en desarrollo y luego aprovechados por individuos y organizaciones para
alcanzar un fin específico. Ayudé al desarrollo de BLM y al movimiento mayor, porque creía
que en 2013 ya era suficiente" (Mitchell).

Estoy totalmente de acuerdo con la opinión de Nikita sobre el movimiento, y cómo los
méritos de la acción de hoy impulsarán una evolución orgánica hacia el objetivo final de la
paz y el respeto. Muchos de los estándares del BLM parecen casi arraigados en valores
socialistas, Nikita describió que muchas coaliciones que forman Black Lives Matter son, de
hecho, docenas de coaliciones que se alinearon con una causa mayor por su cuenta con líderes
autoproclamados para esos capítulos en particular. "La formación de BLM también dio
espacio para que los miembros de la comunidad de todo el país se autoorganizen debajo de
la bandera. Así que muchos de nuestros líderes se reclutaron a sí mismos y luego continuaron
acercando a sus comunidades" (Mitchell). Black Lives Matter está permitiendo que
cualquiera use su bandera para crear conciencia y abrazar la causa, ya que no hay
discriminación dentro de estas filas.

El BLM está estableciendo estándares positivos de muchas maneras, y debe observarse

por el bien que hace en los medios de comunicación, aunque lo más probable es que no lo
sea, y desafortunadamente no lo será.3

3
Davis Bailey, K. (2015). Dream Defenders, Black Lives Matter & Ferguson Reps Take Historic Trip to
Palestine. Ebony Magazine. « http://www.ebony.com/news-views/dream-defenders-black-lives-matter-
ferguson-reps-take-historic-trip-to-palestine#axzz3PT7Ooo44»
 IV. EL CASO DE GEORGE FLOYD
El asesinato de George Floyd, asfixiado por un oficial de policía en Estados Unidos, ha
vuelto a hacer visible el grave problema de racismo y violencia policial en ese país. Pero esta
manera de verlo es demasiado simplista. Es necesario no perder de vista que ese policía es
un graduado universitario, como también que su crimen, que se suma a muchos otros
semejantes, es solo una de las formas en que el racismo se expresa en esa sociedad. No puede
omitirse que ese racismo es históricamente constitutivo de esa sociedad, que es estructural,
que impregna todas sus instituciones y se reproduce a través de ellas.

Floyd, de 46 años, murió en el hospital y Derek Chauvin, el agente, fue arrestado acusado
de asesinato en tercer grado y homicidio imprudente, además de ser despedido de la policía.
Todo esto despertó una oleada de protestas en Minneapolis que se extendió a todo el país.

El vídeo de su arresto, que comenzó a circular por redes sociales, causó la ira de
los usuarios, que salieron a la calle a protestar y que recibieron contundentes represalias por
parte de las autoridades: la segunda noche de las manifestaciones, un hombre murió tiroteado.
Otra persona fue asesinada días después en otra protesta.

Días después, otro vídeo confirmó que Floyd no había mostrado resistencia a la policía,
lo cual demostraba el abuso, motivado solamente por causas raciales. La primera autopsia,
encargada por las autoridades, anunciaba que la víctima era hipertensa y otro "uso de
sustancias" que le provocaron la muerte, pero "no por asfixia". La autopsia que encargó la
familia confirmó lo que todos sospechaban, que había sido asesinado por ahogamiento.

El racismo es una ideología según la cual los seres humanos seríamos clasificables en
razas, algunas de las cuales serían superiores a otras que serían moral e intelectualmente
inferiores. Esta ideología sirvió de sustento al despliegue colonial protagonizado por
coaliciones compuestas por algunas monarquías europeas, sus ejércitos y funcionariados,
grupos de poder económico y dirigentes de religiones institucionalizadas, que subyugaron no
solo a pueblos de otros continentes, sino también europeos. En esta parte del mundo
significativamente nombrada América Latina (denominación que afirma su “herencia”
europea), los nuevos estados republicanos lejos de acabar con esta ideología se constituyeron
a partir de ella y la reprodujeron a través de políticas y prácticas racistas. 4Por ejemplo, para
acabar con “la barbarie” y asegurar el avance de “la civilización”, sucesivos gobiernos
(administraciones de esos estados) continuaron el avance sobre los territorios de pueblos
indígenas, distribuyeron sus tierras entre los grupos de poder político y económico de los que
formaban parte, y encargaron a la Iglesia Católica la “salvación de las almas” de los
sobrevivientes de esos pueblos despojados de territorios; a los que también se les prohibió
hablar sus lenguas, practicar sus formas de espiritualidad y sostener sus sistema de
alimentación y salud.

V. EL ESTADO Y LOS DERECHOS HUMANOS

De acuerdo con la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, los Derechos Humanos
se definen como el conjunto de prerrogativas sustentadas en la dignidad humana, cuya
realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral de la persona. Este
conjunto de prerrogativas se encuentra establecido dentro del orden jurídico nacional, en
nuestra Constitución Política, tratados internacionales y las leyes.

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión,
lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin
discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e
indivisibles. Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los
principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de
los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas
en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin

4
Garza, A. (2014). A Herstory of the Black Lives Matter Movement. Black Lives
Matter. « http://blacklivesmatter.com/a-herstory-of-the-blacklivesmatter-movement/»
de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los
individuos o grupos.5

El respeto hacia los derechos humanos de cada persona es un deber de todos. Todas las
autoridades en el ámbito de sus competencias tienen la obligación de promover, respetar,
proteger y garantizar los derechos humanos consignados en favor del individuo. Los derechos
humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según
las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si
un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.
Los derechos humanos son iguales y no discriminatorios: La no discriminación es un
principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Está presente en todos
los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas
convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la Eliminación de
todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre la Eliminación de todas
las Formas de Discriminación contra la Mujer.

El principio se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las
libertades, y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de categorías
tales como sexo, raza, color, y así sucesivamente. El principio de la no discriminación se
complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el artículo 1 de la Declaración
Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos”.

Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen
las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y
realizar los derechos humanos. La obligación de respetarlos significa que los Estados deben
abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligación
de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra
individuos y grupos. La obligación de realizarlos significa que los Estados deben adoptar
medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos. En el plano

5
Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH). ¿Qué son los derechos? Disponible en: «¿Qué son
los derechos humanos? | Comisión Nacional de los Derechos Humanos - México (cndh.org.mx)»
individual, así como debemos hacer respetar 6nuestros derechos humanos, también debemos
respetar los derechos humanos de los demás.

La aplicación de los derechos humanos a la que se encuentran obligadas todas las

autoridades se rige por los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y
progresividad.

▪ El principio de la universalidad: Todas las personas son titulares de todos los derechos
humanos. Dicho principio se encuentra estrechamente relacionado a la igualdad y no
discriminación. No obstante, para lograr la igualdad real se debe atender a las
circunstancias o necesidades específicas de las personas.
▪ Principio de Interdependencia: Consiste en que cada uno de los derechos humanos se
encuentran ligados unos a otros, de tal manera que el reconocimiento de uno de ellos,
así como su ejercicio, implica necesariamente que se respeten y protejan múltiples
derechos que se encuentran vinculados.
▪ Principio de Indivisibilidad: Implica que los derechos humanos no pueden ser
fragmentados sea cual fuere su naturaleza. Cada uno de ellos conforma una totalidad,
de tal forma que se deben reconocer, proteger y garantizar de forma integral por todas
las autoridades.
▪ Principio de interdependencia e indivisibilidad: Todos los derechos humanos, sean
éstos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la
ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como
el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación; o los derechos colectivos,
como los derechos al desarrollo y la libre determinación, todos son derechos
indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance
de los demás. De la misma manera, la privación de un derecho afecta negativamente
a los demás.
▪ Principio de Progresividad: Constituye una obligación del Estado para asegurar el
progreso en el desarrollo constructivo de los derechos humanos, al mismo tiempo,

6
Organización de las Naciones Unidas (2008). Sexagésimo Aniversario de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos. Disponible en: «http://www.un.org/es/events/humanrightsday/udhr60»
 implica una prohibición para el Estado respecto a cualquier retroceso de los derechos.
El Estado debe proveer las condiciones óptimas de disfrute de los derechos y no
disminuir ese nivel logrado.

VI. CONCLUSIONES

Se concluye entonces que el racismo, un maltrato hacia la dignidad de las víctimas, es un

tema del cual se hablará por muchos años ya que siempre existirá un dominador y un
dominado. Hay ocasiones en las cuales las propias personas crean sentimientos de racismo
en otros porque simplemente no conocen bien a los demás. Se debe evitar cualquier división
dentro de la iglesia a causa de las propias ideas de color de piel.

La discriminación racial se da por muchas razones, ya sea envidia, falta de conocimiento

o simplemente intolerancia, pero cada vez es mayor la cantidad de casos los cuales terminan
en los violentos encuentros la única solución es intentar ser más tolerantes con los demás ya
que no todos debemos ser iguales a todos y también intentar ser más solidarios con los demás
ya que no siempre puede tener la suerte que tenga uno.

Hay diferentes tipos de discriminación racial étnica, sexual, etc, todos estos provocan
sufrimiento, dolor en las personas que lo reciben. Las personas que discriminan lo hacen por
sentirse superiores a los demás.

Todos los seres humanos somos iguales no hay necesidad de que discriminemos a los
demás por el simple hecho de querer sentirnos superiores a los otros ya que esto lleva muy
malas consecuencias ya sea al discriminador al discriminado.

Integrada nuestra noción científica previa del Estado, nos podemos dar cuenta de que el
estado es una institución que disfruta de personalidad moral y de personalidad jurídica a la
que el orden jurídico es el conjunto de derechos y obligaciones que le hacen nacer como
persona jurídica.

Además, la Comisión Nacional de Derechos Humanos hace una ardua labor protegiendo
y promoviendo los Derechos Humanos, a través de organismos nacionales e internacionales,
como se pueden mencionar: la Suprema Corte de Justicia de la Nación, la Federación
Mexicana de Organismos Públicos de Derechos Humanos, el Instituto Interamericano de
Derechos Humanos y la Organización de las Naciones Unidas, por mencionar algunos.

VII. BIBLIOGRAFÍA
▪ (2017, 21 octubre) Black Lives Matter Is Democracy In Action. The New York Times
pp. 3.
▪ Black Lives Matter (2015). #BlackLivesMatter from Ferguson to Los Angeles to
Haiti. Comunicado de prensa.
▪ Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH). ¿Qué son los derechos?
Disponible en: «¿Qué son los derechos humanos? | Comisión Nacional de los
Derechos Humanos - México (cndh.org.mx)»
▪ Davis Bailey, K. (2015). Dream Defenders, Black Lives Matter & Ferguson Reps
Take Historic Trip to Palestine. Ebony Magazine. « http://www.ebony.com/news-
views/dream-defenders-black-lives-matter-ferguson-reps-take-historic-trip-to-
palestine#axzz3PT7Ooo44»
▪ Garza, A. (2014). A Herstory of the Black Lives Matter Movement. Black Lives
Matter. « http://blacklivesmatter.com/a-herstory-of-the-blacklivesmatter-
movement/»
▪ Organización de las Naciones Unidas (2008). Sexagésimo Aniversario de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos. Disponible en:
«http://www.un.org/es/events/humanrightsday/udhr60»