ESTUDIANTE: MARCO ANTONIO CARITA CHIRI SEDE: EL ALTO

UNIVERSIDAD: FRANZ TAMAYO CODIGO: DER8441545

CARRERA: DERECHO

Es necesario mencionar que el dogma jurídico, son presupuestos normativos que se expresan en
un conjunto de derechos y garantías, ya sean individuales o colectivas. Es por ello que a
continuación se dará ejemplos de que artículos de la Constitución Política del Estado son dogmas
jurídicos.

Ejemplos:

1. Artículo 1. Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional

Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y
con autonomías. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico,
jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país. (La
caracterización del Estado articula la dimensión jurídica con las emergencias
políticas, el Estado unitario social de derecho con el carácter plurinacional y
comunitario e intercultural, ratificando su condición de libre, independiente,
soberano y democrático)
2. Artículo 2. Dada la existencia precolonial de las naciones y pueblos indígena originario
campesinos y su dominio ancestral sobre sus territorios, se garantiza su libre
determinación en el marco de la unidad del Estado, que consiste en su derecho a la
autonomía, al autogobierno, a su cultura, al reconocimiento de sus instituciones y a la
consolidación de sus entidades territoriales, conforme a esta Constitución y la ley. (Se
llega a reconocer el derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas
originarios campesinos)
3. Artículo 8. I. El Estado asume y promueve como principios ético-morales de la sociedad
plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón),
suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei
(tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble). (combina los principios y valores
 andinos, amazónicos y chaqueños con principios y valores democráticos, símbolos
inmanentes culturales con significaciones trascendentales políticas)
4. Artículo 11. I. La República de Bolivia adopta para su gobierno la forma democrática
participativa, representativa y comunitaria, con equivalencia de condiciones entre
hombres y mujeres. (La democracia ya no es de pocos sino de todos, de tal manera se
positivizo las formas de democracia que tiene el pueblo boliviano, por lo que también
es el derecho que tiene el pueblo boliviano)
5. Artículo 13. I. Los derechos reconocidos por esta Constitución son inviolables,
universales, interdependientes, indivisibles y progresivos. El Estado tiene el deber de
promoverlos, protegerlos y respetarlos. (Los derechos no quedan como declaración,
sino que, para que se cumplan indefectiblemente, por lo que cuentan con recursos
constitucionales que no deben de ser vulnerados)
6. Artículo 15. I. Toda persona tiene derecho a la vida y a la integridad física, psicológica y
sexual. Nadie será torturado, ni sufrirá tratos crueles, inhumanos, degradantes o
humillantes. No existe la pena de muerte. (Los derechos son las facultades que tienen
las personas y colectividades dentro del Estado y que éste les reconoce y no puede
transgredirlos)
7. Artículo 22. La dignidad y la libertad de la persona son inviolables. Respetarlas y
protegerlas es deber primordial del Estado. (Anteriormente se menciono que los
derechos no pueden ser transgredidos, siendo de esta manera que la libertad y
dignidad de la persona constituye un valor moral y cultural que posee todas las
bolivianas y bolivianos)
8. Artículo 24. Toda persona tiene derecho a la petición de manera individual o colectiva,
sea oral o escrita, y a la obtención de respuesta formal y pronta. Para el ejercicio de este
derecho no se exigirá más requisito que la identificación del peticionario. (El derecho de
petición es un instrumento que garantiza la comunicación efectiva entre el Estado y
el ciudadano que lo invoque)
9. Artículo 115. I. Toda persona será protegida oportuna y efectivamente por los jueces y
tribunales en el ejercicio de sus derechos e intereses legítimos. II. El Estado garantiza el
derecho al debido proceso, a la defensa y a una justicia plural, pronta, oportuna, gratuita,
 transparente y sin dilaciones. (Las garantías son instrumentos legales, mediante el cual
se pone en ejercicio los derechos, cuantos estos hayan sido vulnerados)
10. Artículo 125. Toda persona que considere que su vida está en peligro, que es ilegalmente
perseguida, o que es indebidamente procesada o privada de libertad personal, podrá
interponer Acción de Libertad y acudir, de manera oral o escrita, por sí o por cualquiera a
su nombre y sin ninguna formalidad procesal, ante cualquier juez o tribunal competente
en materia penal, y solicitará que se guarde tutela a su vida, cese la persecución indebida,
se restablezcan las formalidades legales o se restituya su derecho a la libertad. (las
acciones de defensa es un mecanismo que protege la vida, libertad, derechos
vulnerados de todas las personas, por lo que es un instrumento jurídico de suma
importancia)

CONCEPTOS

 DOGMATISMO. La palabra dogmatismo es un sustantivo masculino que proviene del

latín dogmatismus, y se compone de "dogma", 'principio', 'pensamiento', y el sufijo -ismo,
que indica que se trata de una doctrina, sistema, escuela o movimiento. El dogmatismo se
refiere, de un modo general, a la tendencia de asumir ciertos principios o doctrinas de un
modo absoluto y tajante, sin admitir cuestionamientos.
 CRITICISMO. El criticismo es un sistema de pensamiento que se propone examinar
los fundamentos del conocimiento como condición para cualquier reflexión
filosófica. Como tal, es una doctrina de orientación epistemológica, crítica del empirismo
y el racionalismo. El criticismo no niega que el hombre pueda acceder al conocimiento, a
la verdad, pero considera necesario que haya un examen atento y una justificación
racional de la forma en que se alcanza ese conocimiento. Para el criticismo, la
investigación del conocer está por encima de la investigación del ser. El criticismo se
caracteriza por asumir una actitud crítica y reflexiva ante las afirmaciones de la
razón humana
 ESCEPTICISMO. Como escepticismo se conoce la actitud de desconfianza o duda
que se manifiesta ante a la verdad o la eficacia de algo. Como tal, la palabra deriva
de escéptico, que proviene del griego σκεπτικός (skeptikós), que significa ‘el que
 examina’. Asimismo, escepticismo puede referirse a cierta actitud de incredulidad o
aprehensión respecto a la pureza y valor moral y ético de las acciones de los
hombres. Por ejemplo: “El escepticismo de la sociedad frente a los políticos se ha
traducido en una gran abstención en las últimas elecciones”.

 PRAGMATISMO. Como pragmatismo se denomina el tipo de actitud y pensamiento

según el cual las cosas solamente tienen un valor en función de su utilidad. La
palabra, como tal, proviene del inglés pragmatism.
En este sentido, el pragmatismo reduce lo verdadero a lo útil y considera que la verdad del
conocimiento se encuentra precisamente en aquello que tiene un valor práctico para la
vida. Como tal, el pragmatismo es también aplicable a la economía, la política, la
educación y el derecho.

 EMPIRISMO. Se conoce como empirismo a un movimiento filosófico que confía en

las experiencias humanas como las únicas responsables por la formación de ideas y
conceptos existentes en el mundo. El empirismo es una doctrina filosófica y
epistemológica que alude que todo conocimiento que posee o adquiere el hombre es
producto de la experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto como una
consecuencia de los sentidos.
Como tal, el empirismo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre, ya que este
debe de ponderarla, y es a partir de la experiencia que se puede obtener con firmeza si la
misma es cierta, o, por el contrario, corregirla, modificarla o abandonarla.
 IDEALISMO. Como idealismo se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según
los cuales la idea es el principio y fundamento del ser y el conocimiento. Su origen se
puede rastrear hasta Platón, quien consideraba que la verdadera realidad era la del mundo
de las ideas, únicamente accesible para la razón. Como idealismo también denominamos
la confianza exagerada o ingenua en los valores éticos y morales de la sociedad; en la
forma de conducirse las personas y las instituciones según lo justo y lo bueno. En este
sentido, se opone al realismo.