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FICHA BIBLIOGRÁFICA COMENTADA

FICHA N. y FECHA 1 mayo 12 de 2021


CATEGORÍA “EL COMPORTAMIENTO HUMANO Y LOS FACTORES DE
TRANSFORMACIÓN DE SU CONTEXTO
ANÁLISIS

TIPO DOCUMENTO Artículo


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REFERENCIA  Galarsi, M. F., Medina, A., Ledezma, C., & Zanin, L. (2011).
Comportamiento, historia y evolución. Fundamentos en
BIBLIOGRÁFICA: humanidades, 12(24), 89-123.
 Morresi, Z. (2007). Georg Simmel: aportes para pensar el
devenir cultural.
 Velázquez, E. (2016). Afecto y lenguaje: la construcción del
sujeto. Universitat Autònoma de Barcelona.
https://elibro.net/es/ereader/ucuauhtemoc/59961?page=1
 Velázquez, E. (2016). Afecto y lenguaje: la construcción del
sujeto. Universitat Autònoma de Barcelona.
https://elibro.net/es/ereader/ucuauhtemoc/59961?page=58
CITA TEXTUAL
1. De acuerdo a la Galarsi, Medina, Ledezma & Zain (2022) se comprende que

Todo comportamiento es, sin duda, un proceso físico. Pero no todo proceso físico es

comportamiento. Lo son aquellos que significan una respuesta del ser vivo al ambiente en

que vive. El comportamiento no es una serie de movimientos sin sentido regido por la

legalidad física, ni unos contenidos de conciencia de los que la ciencia experimental tenga

que prescindir, ni ambas cosas conjuntamente o por separado. El comportamiento es un

proceso estrictamente físico, registrable y verificable, que consiste, precisamente, en ser la

actividad por la que un ser vivo mantiene y desarrolla su vida en relación con su ambiente,

respondiendo a él y modificándolo (p.99)

2. Hacer referencia al concepto de cultura, Morresi (2007) plantea: Cualquier desarrollo de la vida

natural, humana o vegetal, no implica cultura. Para producir cultura deben intervenir la

voluntad y el intelecto; modificando la línea natural, de eso se trata cultivar…(p.87)

3. Simmel (2009/ manifiesta que: En cuanto a la relación del hombre con la cultura, señala la
existencia de dos individualidades extremas: el estilista, hombre encerrado en si mismo, que

busca la auto-perfección en su vida íntima, indiferente al mundo exterior; y el especialista que

acumula conocimientos dentro de un área particular, de forma parcializada, sin que estos

conocimientos perfeccionen su propia personalidad.(p.87)

4. Con respecto al tema de interacción social y formas de comportamiento, de dice:

Su concepción de sociedad, no como estructura a priori sino como la misma acción recíproca; vale decir

que no trasciende o está por fuera de los individuos sino que hay sociedad en tanto los hombres actúan

recíprocamente, le permite destacar el fluir de los acontecimientos. Es en la interacción recíproca que los

individuos van generando formas estables de relación y a la vez se van modificando, entonces podemos

apreciar distintas formas de acción recíproca y distintos estilos de vida (moressi, 2007, p.88)

5. Otra de las ideas fuerza de Moressi (2007) es

…los cambios psicológicos que provoca la vida en las grandes urbes. Las ciudades, sede de la

economía monetaria, generan un tipo humano: el urbanita; cuya forma de actuar se basa en el

entendimiento en lugar del sentimiento. Las relaciones de intercambio son impersonales, ya que el

productor y el consumidor no entran en contacto. La gran cantidad de estímulos nerviosos y la

desconfianza ante un mundo desconocido hacen que los hombres actúen con indolencia y reserva,

provocan un embotamiento de los sentidos. La apatía, incluso antipatía, representan un mecanismo

de defensa ante la avasallante estimulación que esta vida produce. Estas formas de

comportamiento se deben a que los hombres forman una masa, están muy cerca unos de otros,

pero esta cercanía física los hace distantes a nivel psicológico, porque la comunicación no se da más

que por esa forma de interacción que es el intercambio.(p.88).


COMENTARIO
1. Esto significa que una acción se convierte en comportamiento en la medida que tiene sentido

para el ser vivo en relación con el ambiente en que vive y al mismo tiempo modificándolo

en caso de que así se requiera.


2. De acuerdo a esta apreciación, el intelecto es en definitiva uno de los factores fundantes de

la cultura en un grupo social, pues es así como la idea de cultivar o transformar determinado

ambiente se puede generar siempre y cuando haya una intención o voluntad de cambio. El

intelecto y la voluntad por sí solo no pueden concretarse si no están de la mano en intereses

o deseos conjuntos.

3. En este sentido, la primera forma de ver el mundo o de actuar , corresponde a la cultura

subjetiva en la cual se fundan los intereses del perfeccionamiento interior del sujeto, por el

contrario la segunda es correspondiente a la cultura objetiva en donde el ser humano se

preocupa por la formación global, en general por todo aquello que conocemos en el mundo

exterior; ciencia, religión, moral, arte etc.

4. A partir de este planteamiento se infiere entonces que la sociedad se genera de modo

circunstancial, por tanto, todo comportamiento humano en relación con el medio y con los

demás son, lo que permiten que la sociedad exista y en ese sentido la sociedad se

reconfigura a través de sus propias necesidades, intereses y experiencias.

5. Esto permite comprender que las sociedades y estilos de vida son diferentes en cada

contexto, precisamente porque en la medida que el ambiente cambia, el comportamiento se

modifica y en sí la sociedad también se ve modificada. Un ejemplo claro de ello puede ser el

contexto urbano a diferencia del rural en donde la sociedad tiene una visión y

comportamientos diferentes. Cada ser humano actúa de acuerdo a lo que su contexto le

ofrece y le permite.

6.
PALABRAS CLAVES
ETOLOGÍA, SOCIOBIOLOGÍA, COMPORTAMIENTOS SOCIALES (EGOÍSTAS,

COOPERATIVOS, ALTRUISTAS), COMPORTAMIENTO HUMNAO (PROCESO FÍSICO)


PREGUNTAS QUE ME SUSCITA EL TEXTO

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