Literatura del México antiguo

Edwit jovani Durón Del Real

Este libro nos transporta hacia los antiguos textos literarios, los cuales provienen de
un origen prehispánico y que se encuentran escritos en varios de los idiomas
hablados en Mesoamérica. Algo de verdad interesante es que algunos de estos
documentos se encuentran en diferentes países como lo es Estados unidos,
Europa, Guatemala y algunos más en México.

Entre los capítulos de este texto podemos encontrar poemas, canticos e historias
que logran transportarnos a la época antigua, entre los primeros poemas se
encuentran los de Teotlatolli que están basados en las palabras divinas, nos hablan
sobre los orígenes y los mitos de la creación, de las edades que han existido y sus
soles cosmogónicos que tal vez existieron antes de la época actual, también
tenemos los de los héroes culturales los cuales se centran en algunos mitos sobre
el Dios Quetzalcóatl. Se mencionan también algunos otros Dioses, como
Huitzilopochtli, Coatlicue, Coyolxauhqui, entre otros.

Encontramos también algunos testimonios, los cuales están basados y relacionados

con el universo de los dioses y del culto religioso, algunos ritos y sacrificios que van
desde muerte sacrificial en la que un esclavo o cautivo era tendido en la piedra del
sacrificio para abrir su pecho y retirar su corazón y ser ofrecido al sol, era llamado
“muerto divino”. Que tal el estiramiento de gente para crecer, o el tragar ranas,
culebras y tierra, pero uno de los sacrificios más sorprendentes es en el que las
personas eran despellejadas y otros vestían las pieles, existían algunos otros ritos
más tranquilos, por decirlo de alguna manera, en los cuales se ofrecían algunos
inciensos, flores, o algunas acciones como encender el fuego, acarrear leña o vigilar
durante la noche como una especie de penitencia. Se comenta sobre sacerdotes y
a que se dedicaba cada uno de ellos como si de un oficio se tratara, mencionan
también sus vestimentas, que caracterizaba a cada uno de estos, y que trabajo
especial era asignado, casi todos estos sacerdotes se dedicaban a cuidar algo en

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específico. Los adornos y vestimentas que envolvían a los dioses también son
mencionados, van desde hermosas plumas, maquillajes, vestidos; los tocados que
decoran sus cabezas y cascabeles que suenan al compás de sus piernas.

Conforme avanzamos con la lectura podemos ver antiguas literaturas del México
prehispánico, otras formas de composición, las cuales son algunos himnos
sagrados que eran entonados en honor de los dioses, eran de carácter imperativo
y otros que dan las gracias por los beneficios recibidos o simplemente algún himno
de simple alabanza, como los himnos sacros que al parecer eran entonados en
fiestas rituales para honrar a los dioses y que pertenecen a un primer grupo en el
cual eran divididos estos himnos.

Existen algunos otros himnos atribuidos a los teotihuacanos en los cuales se

entonaba a los restos de los fallecidos y que pertenecen a un segundo grupo. Por
último se habla de algunos de sentido religioso que eran más íntimos y personales
para ellos.

“Así se dirigían al muerto, cuando moría. Si era hombre, le hablaban, lo

invocaban como ser divino, con el nombre de faisán, si era mujer con el nombre
de lechuza”.

Literatura del México antiguo, pag.104

En cuanto a los cantos y poesías en náhuatl se hallan varias formas de

versos en los que los poetas lograban expresar sus propios afectos e ideas
a las celebraciones y festividades religiosas. Entre los rasgos estilísticos y
la simbología se encontraba una forma paralela en cuanto a una misma
idea o sentimiento. La temática principal en estos poemas eran las
meditaciones sobre la divinidad, el placer de poder tener amigos, la guerra
o algunos temas muy frecuentes como la muerte o las fiestas, también están
presentes poemas de carácter erótico y algunos diálogos o cantos.

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Se lograron reunir algunos datos y poemas de Nezahualcóyotl el cual recibió
desde la infancia una gran educación y logro adquirir conocimientos de las
doctrinas y sabidurías herederas de los toltecas. Logro un reinado de
cuarenta años en el cual se dice que fue una época de esplendor y
florecimiento de las artes y la cultura. Promulgo algunas leyes en las cuales
se puede ver su gran sabiduría y gran sentido de justicia. Entre sus
creaciones poéticas podemos encontrar el “Canto de la huida”, “Canto de
primavera”, “solamente él”, entre otros.

Aquiauhtzin fue un egresado del calmécac de su ciudad natal, maestro de

palabra y del cual también se logran reunir algunos datos y creaciones que
él escribió entre los cuales se encuentran “Canto de la mujer de Chalco” y
“El testimonio del cronista de Chimalpain”.

Algunos otros compositores que podemos encontrar en la lectura son:

Taltecatzin de Cuauhchinanco Cuaucuauhtzin de Tepechpan

Nezahuapilli Nezahuapilli
Cacamatzin de Tetzcoco Tochihuitzin Coyolchiuhqui
Axayacatl Moqhihuitzin de Tlatelolco
Macuilxochitzin poeta de Tenochtitlan Teonximac de Tenochtitlan

Temilotzin de Tlaltelolco Totoquihuatzin I

Tetlepanquetzanitzin de Tlacopan Oquitzin de Azcapotzalco

Tecayehuatzin de Huexotzinco Ayocuan Cuetzpaltzin

Xayacamach de Tizatlan Xicotencatl el viejo
Chichicuepon de Chalco

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El universo que se encuentra basado en las fiestas y celebraciones de los
antiguos mexicanos están relacionadas con las representaciones teatrales
ligadas a su visión religiosa de la vida, tales fueron algunas obras
encontradas en el gran centro de Teotihuacán las cuales muestran
procesiones religiosas, podemos encontrar con frecuencia varias clases de
danzas, con himnos que eran cantados en diversas circunstancias
relacionadas con sus dioses.

Las representaciones litúrgicas sobre el teatro perpetuo náhuatl era

enseñado por los sacerdotes a los estudiantes de los centros prehispánicos
de educación, calmécac y tepochcalli. Estas fiestas y representaciones al
parecer eran representadas con disfraces y diálogos con los dioses,
entonando himnos y desarrollando acciones.

Los escenarios de mitos e historias legendarias eran relacionadas también

con la religión la cual se supone daba unidad y sentido a todos los
momentos de la vida personal y social de los nahuas. Al parecer se ponían
en escena los grandes mitos y leyendas antiguas. Se han logrado conservar
textos en los cuales se ha podido comprobar que se hacían presentaciones
de temas relacionados con la vida familiar y social.

La cultura al parecer estaba totalmente variada ya que conforme avanza la

historia podemos encontrar otros tipos de prosa de origen prehispánico, los
cuales fueron distribuidos en dos categorías, didáctica e imaginativa, al
hablar de esta última se referían a descripciones de carácter un poco más
legendario, en cuanto a la prosa histórica y de carácter didáctico pueden
descubrirse no pocos de los rasgos estilísticos propios de otras formas de
composición literaria. En cuanto a estos tipos de prosa se lograron encontrar
varias colecciones de huehueltlatolli.

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Al parecer aún se conservan muchísimos textos en Náhuatl, aunque se perdieron
demasiados con el tiempo, a pesar de la conquista siguieron existiendo numerosos
cronistas los cuales logran crear manuscritos de temas históricos, los cuales han
llegado al presente. También se conservan algunos documentos o testimonios que
nos hablan sobre la visión de los indígenas frente a la conquista, textos realmente
sorprendentes.

Para concluir me gustaría mencionar que este texto Literatura del México antiguo
se encuentra lleno poemas, cuentos, historias y leyendas que han logrado conservar
la historia de nuestro México y algunas otras culturas. Es Realmente sorprendente
como es que las antiguas civilizaciones fueron creando todos estos textos, que
como vimos en el primer capítulo parecieran historias narradas de un cuento se
ciencia ficción, pero es obvio que todos estos hombres prehispánicos tenían una
gran inteligencia para crear cosas maravillosas y no solo textos, sino obras de arte,
arquitectura y más.

De verdad considero que este texto me ha dejado demasiado conocimiento en

cuanto a la literatura prehispánica y de verdad que podemos encontrar demasiada
información que no se podría discutir u opinar en un documento de cinco cuartillas
ya que estamos hablando de temas realmente extensos en los cuales podríamos
alargarnos demasiado. En lo personal, me fascino el texto.