Pensamiento Antropológico en Guatemala

ESTUDIOS DIGITAL 20 - AÑO 8, NÚMERO 20, MARZO 2020
Pensamiento antropológico en Guatemala: Antonio Goubaud Carrera y la Sociedad de Geografía e Historia

de Guatemala (1935-1951)
Dr. Edgar S. G. Mendoza
Pensamiento antropológico en Guatemala: Antonio Goubaud

Carrera y la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala
(1935-1951)1
Dr. Edgar S. G. Mendoza2
Resumen
El pensamiento antropológico es un campo científico a nivel mundial, integrado por
perspectivas teóricas, grados de desarrollo metodológico y un corpus bibliográfico de obras
y autores que lo respalda. En el pensamiento antropológico en Guatemala, Antonio Goubaud
Carrera es considerado como el primer antropólogo profesional guatemalteco y quien ha sido
poco estudiado en su trayectoria intelectual e institucional. Debido a ello que el objetivo de
este ensayo es: analizar la relación de la producción intelectual de Goubaud Carrera y su
participación institucional en la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, analizando
sus publicaciones en la revista Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala y
su participación en comisiones académicas como la de Indigenismo, Etnografía y Etnología.
Palabras clave
Antropología, Guatemala, Antonio Goubaud Carrera, Sociedad de Geografía e Historia de

Guatemala, indigenismo.
Abstract
Anthropological thinking is a scientific field worldwide, integrated by theoretical perspectives,
degrees of methodological development and a bibliographical corpus of works and authors
that support it. For the anthropological thinking in Guatemala, Antonio Goubaud Carrera is
considered to be the first Guatemalan professional anthropologist who his intellectual and
institutional career has not been studied much. Therefore, the purpose of this essay is: to
analyze the relationship of Goubaud Carrera’s intellectual production and his participation
in the Society of Geography and History of Guatemala, by analyzing his literature published
in the magazine ‘Anales de la Sociedad de Geografia e Historia de Guatemala’ and his
participation in Academic Commissions about Indigenism, Ethnography and Ethnology.
1
El ensayo que se publica ahora en 2020, es una nueva versión (inédita) corregida, aumentada y actualizada que
incorpora nuevos datos e interpretaciones, siendo diferente de una versión anterior que ganó el primer lugar en
el Concurso de ensayo sobre Antonio Goubaud Carrera organizado por la Fundación María y Antonio Goubaud
Carrera (MAG) en noviembre de 2018 y que fue publicada originalmente por la Fundación MAG en su Revista
Yojtzijon-Diálogos (digital), Año 1, Vol. 1 Núm. 1 (2020), pp- 1-31.
2
Profesor invitado en una estancia Postdoctoral en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París,
Francia (EHESS,Departamento de Geografía); Profesor visitante en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM,
Departamento de Historia Moderna); Doctor en Ciencias Sociales (Sociología), por la Universidad de Campinas, de
Sao Paulo, Brasil (UNICAMP); Maestro en Antropología Social por la Universidad de Brasilia, Brasil y Licenciado
en Antropología y Arqueología, ambas carreras por la Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos de
Guatemala (USAC). Académico de Número de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala y Académico
Correspondiente de la Real Academia de la Historia de España. Asimismo Profesor Titular XII e Investigador
Titular de tiempo completo del Instituto de Investigaciones de la Escuela de Historia de la USAC y docente de la
asignatura de Antropología Urbana. Entre sus áreas de especialización están: Teoría Sociológica, Sociología de
la Globalización, Geografía Social, Ciudad y Territorio. E-mail: esgmendoza@yahoo.es
1
Keywords
Anthropology, Guatemala, Antonio Goubaud Carrera, Society of Geography and History of

Guatemala, Indigenism.
Introducción
Las ciencias sociales tienen su propio desarrollo, ritmo y caminos, convirtiéndose

en campos científicos de investigación que permiten ser analizados desde varias
perspectivas disciplinares, radicando allí su importancia en la construcción de un
pensamiento social, y en este caso antropológico. Se puede asegurar que las ciencias
sociales en Guatemala; poseen sus propios esquemas de análisis y conceptos. Cada
país tiene sus especificidades y realidades concretas que determinan con frecuencia las
líneas de investigación, el predominio de ciertos objetos de estudio y las orientaciones
teóricas que han sido aplicadas a particularidades locales o nacionales dependiendo
de sus contextos históricos, sociales y políticos. Su existencia tiene que ver con las
tradiciones intelectuales o tradiciones de pensamiento formadas por una comunidad
académica en cada país.
Se parte en este ensayo que el pensamiento antropológico es un campo científico a

nivel mundial, integrado por perspectivas teóricas, grados de desarrollo metodológico
y un corpus bibliográfico de obras y autores que lo respalda. O sea cada campo
científico, intelectual y/o de conocimiento tiene su propia historia, perspectivas
teóricas, obras, grados de desarrollo metodológico y empírico, marco institucional y
un cuerpo bibliográfico. El campo científico es bastante flexible y amplio, no solo en
su interpretación teórica, sino en la variedad de obtención de datos, sean de archivo o
de campo. El campo científico se define según Pierre Bourdieu ([1976] 1994; [1971]
1993) como: “el sistema de relaciones objetivas en posiciones adquiridas en un lugar
o espacio de juego de una lucha de concurrencia, donde está en juego la lucha por el
monopolio de la autoridad científica” (Bourdieu [1976] 1994:122) que estaría dentro
de un sistema de condiciones sociales concretas. Del mismo modo para Bourdieu hay
una jerarquía social de campos científicos y de métodos de tratamiento (Bourdieu,
[1976] 1994:128).3
A mi criterio, el pensamiento antropológico como un campo científico puede

realizarse desde el aporte teórico de la obra y trayectoria de un autor de la
disciplina, un paradigma, una escuela de pensamiento teórico en determinada época,
generaciones de antropólogos, instituciones académicas (universidades, museos
3
Bourdieu Pierre. [1976] 1994, en este texto Bourdieu desarrolla más claramente el campo científico, tema que ya
había analizado antes en el trabajo de [1971] (1993).
2
y centros de investigación), aplicación de modelos teóricos, métodos y técnicas de

investigación antropológica. En el caso de los datos, fuera de los documentos más
tradicionales como libros, informes de campo (tanto publicados como inéditos),
existen otros documentos de estudio no tradicionales como por ejemplo: obituarios,
necrológicos o in memoriam, homenajes, fotografías de antropólogos, cuadernos de
campo, grabados, daguerrotipos, guías de turismo antiguas, testimonios publicados,
entrevistas a antropólogos activos, croquis, mapas de varios siglos, informes antiguos,
archivos institucionales y personales, memorias de labores, bibliografías, tarjetas de
presentación institucional de profesionales y otros. Como se puede observar, el estudio
del campo científico del pensamiento antropológico en general es abundante en su
manera de investigarlo y puede analizarse de muchas formas novedosas y creativas.
En el pensamiento antropológico en Guatemala, Antonio Goubaud Carrera

considerado como el primer antropólogo profesional guatemalteco ha sido poco
estudiado en su trayectoria intelectual e institucional. Desde hace algunos años
ha habido varios esfuerzos por comprender su pensamiento y su presencia en la
antropología de Guatemala. Pero un ángulo que no ha sido investigado es la relación
entre Goubaud Carrera y las instituciones, excepto cuando fue director del Instituto
Indigenista Nacional, fuera de ello no se han hecho mayores estudios en esta dirección.
Se entiende en este ensayo a las relaciones institucionales en el contexto que apoya
la producción y el trabajo intelectual de los antropólogos. Esto permite que existan
experiencias compartidas en los resultados de investigación. Entre las instituciones
tenemos universidades (nacionales y extranjeras), centros de investigación, institutos
y museos, algunos de ellos financiando proyectos de investigación en el campo
antropológico guatemalteco. Las relaciones institucionales inmersas en la producción
de trabajo intelectual llevan a una reflexión de su importancia.
El ensayo tiene la pregunta de investigación: ¿Cuál fue la trayectoria institucional

de Goubaud Carrera en la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala? Entre
los objetivos del ensayo se encuentran: a) Analizar la relación de la producción
intelectual de Goubaud Carrera y su trayectoria en la Sociedad de Geografía e
Historia de Guatemala; b) Con base en trabajo de investigación bibliográfica y de
archivo documental en la Academia de Geografía e Historia de Guatemala (AGHG)
y registro fotográfico se pretendió reconstruir el proceso de ingreso de Goubaud
Carrera a la institución en 1935; c) Se investigó la participación institucional de
Goubaud Carrera en la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala analizando
sus publicaciones en la revista Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de
Guatemala y su participación en comisiones académicas como la de Indigenismo,
Etnografía y Etnología (1944-1951); d) Ubicación de las instituciones académicas
dentro y fuera de Guatemala a las que Goubaud Carrera perteneció, para demostrar su
circulación y relación institucional y e) Se resaltó el talento de Goubaud Carrera y su
capacidad de traducción de textos.
3
El ensayo se divide en cinco secciones: Una introducción, una primera sección, es

una aproximación metodológica que se utilizó para el desarrollo de este ensayo, una
segunda sección, sobre una aproximación a la biografía de Antonio Goubaud Carrera,
una tercera sección es una aproximación histórica, funcionamiento y actualidad de la
Academia de Geografía e Historia de Guatemala (1923-2018), una cuarta sección es
la de Antonio Goubaud Carrera y su trayectoria en la antigua Sociedad de Geografía
e Historia de Guatemala (1935-1951), que se subdivide en cuatro aspectos poco
conocidos de Goubaud Carrera. Siendo ellos: a) su proceso de ingreso como socio
activo a la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (1935), b) su participación
como miembro de la Comisión Permanente de Indigenismo, Etnografía y Etnología
(1945-1951), así como c) su talento como traductor y d) como arqueólogo, finalmente
la última sección, las consideraciones finales y la bibliografía.
1. Aproximación metodológica
El ensayo se realizó a través de investigación documental y bibliográfica, así como

fuentes primarias inéditas del Archivo de la Academia de Geografía e Historia de
Guatemala. El universo temporal del ensayo lo constituyó la fecha de ingreso de
Goubaud Carrera a la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala en 1935
hasta su fallecimiento en 1951. De igual forma se visitó diversas bibliotecas
institucionales con el objetivo de la ubicación de las fuentes de información.4 Las
bibliotecas consultadas fueron: Biblioteca de la Academia de Geografía e Historia de
Guatemala, Biblioteca del Centro de Documentación del Instituto de Investigaciones
Históricas, Antropológicas y Arqueológicas (IIHAA), Escuela de Historia de la
Universidad de San Carlos de Guatemala, Biblioteca Central de la Universidad de
San Carlos de Guatemala, Biblioteca de la Escuela de Historia, USAC y biblioteca
personal. Para organizar el material bibliográfico colectado, se seleccionaron los
trabajos más representativos para su lectura y análisis. Además de los libros físicos,
para complementar la investigación se incluyeron artículos de revistas impresos u
obtenidos en medios electrónicos digitales o en páginas en línea. De igual manera, no
se descartó la revisión de una bibliografía complementaria fuera de Guatemala, para
conocer otras maneras de investigar el objeto de estudio. La lectura de los documentos
se hizo a través de una ficha bibliográfica de libros y revistas. De igual forma el autor
realizó todo el registro fotográfico de cada libro, revista, documento e institución
(portada, contraportada, índice y datos editoriales), siendo considerado como una
información bibliográfica visual, presentándose en este ensayo 20 ilustraciones y una
fotografía.
4
Quiero expresar mi agradecimiento al personal de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala por el
acceso a su Archivo y las fotografías que me brindaron, así como al personal de las otras bibliotecas visitadas.
4
2. Aproximación biográfica Antonio Goubaud Carrera (1902-1951)
Antonio Goubaud Carrera nació en Guatemala en 1902, y se le ha reconocido como

uno de los pioneros de la antropología, etnología y etnografía en el país.5 Recibió su
formación escolar de primaria en academias privadas alemanas y cursó sus estudios
de secundaria en el Colegio Alemán en la ciudad de Guatemala (Gillin, 1952:71-
73 y Adams, 2008:72). Realizó la secundaria (High School) en los Estados Unidos
de América (EUA) en la Belmont Military Academy, en la ciudad de San Francisco
California, en Sant Mary´s College. Seguidor y estudioso de la etnología y la historia
de Guatemala, inquietud que lo llevó a formar parte de un grupo de guía de turistas
en la empresa Clark Tours.
Posteriormente se alejó de Guatemala y estudió un cursillo básico de Antropología en la

ciudad de Boston, en el Departamento de Antropología en la Universidad de Harvard,
bajo el cargo de Clyde Kluckhohn. Sus estudios antropológicos de inician a partir
de 1935 con la publicación del trabajo El Guajxaquip Báts: ceremonia calendárica
indígena, para ingresar a la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala; ese
mismo año empieza la traducción de la Etnografía de Guatemala de Otto Stoll (tema
a tratar más adelante), la cual termina en 1936. En el desarrollo de sus estudios en los
Estados Unidos de América conoce a la señorita Frances Westbrook, estudiante de
Bellas Artes, con quien contrae matrimonio en 1942.
En 1943 estudia antropología social en la Universidad de Chicago, en Illinois, donde se

gradúa como Magister Artium (MA) en antropología (Vela, 1964:7-15). Fue el primer
director del Instituto Indigenista Nacional en 1945 (Rodríguez, 1972:331-336); bajo
las políticas del Instituto Indigenista Interamericano (III) desde 1940 (Vela, 1964:7-
15), desarrollando lo que se ha llamado el Indigenismo guatemalteco (Mendoza,
2009b:71-75). En 1945, junto con Herbert D. Sapper, efectúan la traducción del libro
de Leonhard Schultze-Jena, La vida y las creencias de los indígenas Quichés de
Guatemala. En 1947 se incorpora a la Facultad de Humanidades de la Universidad
de San Carlos de Guatemala donde imparte cátedras de su especialidad (Cerezo,
1951:61).6 Goubaud Carrera dejó una importante obra antropológica entre 1935 y
1951 (Barreno 2000), (Ver Ilustración No. 1), facsímil de la firma de Antonio Goubaud
Carrera (1938).
5
Para esta aproximación biográfica de Goubaud Carrera me basé en los siguientes trabajos: el prólogo de David
Vela (1964:7-15) al libro Indigenismo en Guatemala; cuatro relevantes entre los que se incluyen: In Memoriam de
Cerezo Dardón (1951:61-62), Noval (1951: 286), Gillin (1952:71-73) y de la Sociedad de Geografía e Historia de
Guatemala (1951:311-317); varios artículos de Rodríguez Rouanet (1972:331-336); Adams (2008:65-95), Mendoza
(2009b:71-75) y la tesis de Barreno (2000).
6
En una investigación futura se podría buscar en los archivos de dicha facultad (1947-1948) el registro de las
cátedras que, según Cerezo Dardón, Goubaud Carrera impartió.
5
Ilustración No. 1
Facsímil de la firma de Antonio Goubaud Carrera (1938) extraída de: The Guajxaquip Báts: An indian
Ceremony of Guatemala. (Guatemala: Centro Editorial S. A. 1937).
Fotografía: Edgar S. G. Mendoza.
Posteriormente Goubaud Carrera fue nombrado embajador en los Estados Unidos de

América por el presidente Juan José Arévalo, debido a las relaciones que tenía tanto
en el país como en el extranjero. Es durante el desempeño del cargo de embajador
que fallece en 1951, a la edad de 49 años. La Sociedad de Geografía e Historia
de Guatemala (1951:313), expresó sus condolencias en la memoria de labores de
septiembre de 1951.
Debido a su vida académica activa Goubaud Carrera pertenecía y circulaba dentro

de varias instituciones dentro y fuera de Guatemala. Y en todas ellas sobresalía su
capacidad de análisis de la realidad guatemalteca, observación de campo en sus
investigaciones etnológicas y etnográficas, así como director del Instituto Indigenista
Nacional. Debido a ello fue admitido como miembro en varias instituciones académicas
como las siguientes:7
Instituciones académicas a las que perteneció Goubaud Carrera (1935-
1951)
Entre las primas instituciones a la cual perteneció Goubaud Carrera se encuentran:

la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (1935), Miembro del American
Anthropological Association; The Royal Anthropological Society of Great Britain and
Ireland; The Society for Applied Anthropology; American Ethnological Association,
7
Este listado de instituciones académicas, fueron extraídas de Noval, Joaquín. (1951). “Obituario de Antonio
Goubaud Carrera (1902-1951)”. Publicado originalmente en el Boletín Bibliográfico de Antropología Americana,
B.B.A.A. del Instituto Panamericano de Geografía e Historia), Tomo XVI: 1951, Parte primera, págs. 286-289;
México 1952. Editado por Roberto Melville, junio 2013, releído por Isabel Rodas Núñez, septiembre 2013. Cátedra
Joaquín Noval (USAC-CIESAS-UVG), http://antropologiadeguatemala.tumblr.com/.
6
New York Academy of Sciences (sección de Antropología). Sus principales

actividades científicas fueron: Investigador Social de los sistemas alimenticios
de comunidades rurales en Nuevo México, EUA (1942); Investigador Social
del consumo alimenticio de la población rural guatemalteca (1943-45); Director
del Instituto Indigenista Nacional de Guatemala (1945-49); Jefe de la Sección de
Etnología del Museo Nacional de Arqueología y Etnología de Guatemala (1945-49);
Profesor de Antropología Social y de Sociología de la Universidad de San Carlos de
Guatemala (1948); Profesor de Antropología Social de la Escuela de Servicio Social
de Guatemala (1949). Al fallecer, desempeñaba el cargo de Embajador Extraordinario
y Ministro Plenipotenciario de Guatemala en Washington (1949-51). En su calidad
de especialista actuó como Consejero del Instituto Centroamericano de Nutrición;
del Comité Internacional sobre problemas indígenas de la Oficina Internacional del
Trabajo (miembro nacional representante de Guatemala); como Experto Consultor de
las Naciones Unidas sobre problemas indígenas de América (agosto 30-septiembre 3
de 1949); del Comité sobre problemas del Lenguaje para la Educación Fundamental
(Unesco, París, 1947). Fue Delegado de Guatemala a la IV Conferencia Regional de
los Estados Americanos afiliados a la Oficina Internacional del Trabajo (Montevideo,
abril, 1949); al XXIX Congreso Internacional de Americanistas (Nueva York,
1949); y a la Primera Reunión de la Comisión de Expertos en Trabajo Indígena de
la Oficina Internacional del Trabajo (La Paz, Bolivia, enero de 1951). Sería largo
enumerar todos los organismos nacionales y extranjeros de carácter científico de los
que formó parte; recordemos sólo algunos: Consejo Nacional de Estadística; Consejo
Nacional de Fomento Cooperativo; Consejo Nacional de Censo de Población
de 1950; Comité Nacional de Alfabetización; Consejo Directivo del Instituto de
Antropología e Historia de Guatemala; Comisión de Indigenismo, Etnografía y
Etnología, de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala; Presidente del
Congreso de Lingüistas de Idiomas Indígenas de Guatemala (21-26 de noviembre de
1949); Fundador y Director del Boletín del Instituto Indigenista Nacional, así como
de las Publicaciones Especiales del mismo. Sociedad Interamericana de Antropología
y Geografía; Comisión Internacional de Artes Populares y Folklore (París); Comité
de Folklore de la Comisión de Historia del Instituto Panamericano de Geografía e
Historia. Miembro de The Society of the Sigma XI (1943), trabajó estrechamente con
el Institute of Social Anthropology (ISA) de Estados Unidos de América.
Es notable la cantidad de instituciones académicas que Goubaud Carrera perteneció

en un período académico de corto tiempo entre (1935-1951) a la edad de 49 años.
A veces me imagino si hubiera vivido un poco más, la experiencia que podría haber
acumulado, enseñando y heredado a las nuevas generaciones de antropólogos,
pensando en la posibilidad de que tuviera una larga vida.
7
Libro de homenaje conmemorativo a la obra antropológica de Antonio Goubaud

Carrera
Como un homenaje a Antonio Goubaud Carrera con el objetivo de dar a conocer y

heredar su obra a las nuevas generaciones de antropólogos guatemaltecos fue que en
1964 se publica un libro conmemorativo de homenaje póstumo a su obra y trayectoria
intelectual con un Prólogo “biográfico” de David Vela Salvatierra, con colaboración de
tres instituciones: la Editorial José de Pineda Ibarra-Ministerio de Educación Pública y
el Seminario de Integración Social Guatemalteca, No. 14, titulado: Antonio Goubaud
Carrera Indigenismo guatemalteco (1964a) en donde se rescata y se presentan doce
trabajos que en este ensayo se consideran todos importantes (Ver Ilustración No. 2).
En ellos se puede observar la metodología estadounidense: una serie de patrones
culturales (herencia relativista cultural), estudios de comunidad, monografías y
estudios de caso cultural, como también trabajos estadísticos y criterios de definición
de un grupo étnico. Todos los trabajos reflejan el pensamiento de Goubaud Carrera
siendo ellos, cronológicamente:
Proyecto para la formación de una colección de trajes indígenas (1934), El Guajxaquip

Báts: Ceremonia calendárica indígena (1935), Prólogo a la obra Etnografía de
Guatemala por el Dr. Otto Stoll (1936-1938), Del conocimiento del indio guatemalteco
(1945), El Durazno, sitio arqueológico en el departamento de Jalapa, Guatemala:
apuntes de viaje (1945), Estudio de la alimentación indígena (1945), Indigenismo
guatemalteco: Discurso de fundación del IIN de Guatemala (1945), El grupo étnico
indígena criterios para su definición (1945-47), Distribución de las lenguas indígenas
actuales de Guatemala (1946), Algunos aspectos de la estructura del carácter de los
indios de Guatemala (1948), Problemas etnológicos del Popol-Vuh, I Procedencia
y lenguaje de los Quichés (1949), Adaptación del indígena a la cultura nacional
moderna (1956).
Ilustración No. 2
Goubaud Carrera, Antonio. (1964a). Indigenismo
en Guatemala. (Guatemala: Editorial José de
Pineda Ibarra-Ministerio de Educación Pública-
Seminario de Integración Social Guatemalteca).
No. 14, “Prólogo” de David Vela Salvatierra.
8
3. Aproximación histórica, funcionamiento y actualidad de la Academia

de Geografía e Historia de Guatemala (1923-2020)
Esta sección se inicia con la fundación y actualidad de la Sociedad de Geografía e

Historia de Guatemala, (hoy Academia de Geografía e Historia de Guatemala) que
tiene sus antecedentes en dos instituciones: en la Sociedad Económica de Amigos
del País que fue fundada en 1795, y en la Academia de Estudios fundada en 1832
(Rodríguez,2014:194).8 Dentro de un nacionalismo de la época posterior a la primera
guerra mundial y de la caída del gobierno de Manuel Estrada Cabrera, el 15 de mayo
de 1923, un grupo de intelectuales guatemaltecos dedicados a los estudios históricos,
geográficos, arqueológicos y de otras disciplinas afines fundaron la Sociedad de
Geografía e Historia de Guatemala tal y como lo expresa el primera acta:
Acta No. 1: En Guatemala a quince de mayo de mil novecientos veintitrés:

reunidos en el Salón de actos de la Universidad Nacional, el Licenciado
Antonio Batres Jáuregui, Dr. José Matos, Licenciado J. Antonio Villacorta,
Ing. Juan Arzú Batres, Gral. J. Víctor Mejía, Ing. Félix Castellanos B., Ing.
Fernando Cruz, Lic. Ernesto Rivas, Lic. Adrián Recinos, Virgilio Rodríguez
Beteta, Don Carlos Wyld Ospina, Don José Castañeda, firma del secretario:
Rafael E. Monroy (Rodríguez, 2014:195-196, 199).
El 29 de agosto del mismo año de 1923 el gobierno de la república reconoció la

personalidad jurídica de la Sociedad (Rodríguez Quintana 2014: 195-196).9
Dentro de la organización de la Academia se encuentran los órganos de dirección,

como la Asamblea General y la Junta Directiva de la cual la primera se constituye con
los académicos numerarios y es el órgano supremo de la entidad. Además la Academia
se encuentra constituida por tres clases de miembros: Honorarios, Numerarios y
Correspondientes (Rodríguez,2014:202), (Ver Ilustración No. 3):
8
Se hace la aclaración que esta sección del ensayo es redactada tomando como base el texto de Rodríguez
Quintana, Gilberto. (2014). “La Academia de Geografía e Historia de Guatemala: noventa años de historia (15 de
mayo de 1923- 15 de mayo de 2013”. En: Anales de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala. Tomo
LXXXVIII pp. 193-208.
9
Los Estatutos de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala de 1924, fueron modificados el 5 de
septiembre de 1979, cuando se le cambió de nombre a: Academia de Geografía e Historia de Guatemala, con el
cual se le conoce actualmente, por estar más acorde con sus actividades científicas y culturales. De igual forma,
las categorías de socios se modifican a académicos, sean numerarios, correspondientes y honorarios.
9
Ilustración No. 3
Placa de ingreso a la Academia de
Geografía e Historia de Guatemala
La Academia de Geografía e Historia de Guatemala entre sus labores es una

institución de carácter científico y cultural, no lucrativa, cuyos fines son: promover
la investigación y la divulgación de los estudios geográficos e históricos y de sus
disciplinas afines, particularmente en el país y en el resto de Centro América;
contribuir a la conservación, protección e incremento de los archivos, bibliotecas,
hemerotecas, museos y colecciones del país; cooperar a la protección, conservación
y valorización de los patrimonios cultural y natural de Guatemala y Centro América;
estimular el conocimiento, protección y conservación del conjunto monumental,
histórico y artístico de Antigua Guatemala, contribuir al análisis y publicación de las
fuentes histórico-documentales de Guatemala; colaborar con las entidades científicas
y culturales del país y mantener intercambios con academias y agrupaciones similares
del exterior; conmemorar los hechos históricos de Guatemala y Centroamérica y
participar en actos culturales y cívicos relacionados con sus finalidades, en el país
y en el exterior, emitir dictámenes e informes relacionados con sus fines cuando le
fueren solicitados por dependencias estatales, entidades científicas acreditadas, o bien
cuando estime conveniente dar solución a su opinión; y, en general, efectuar todas
aquellas actividades y actos convenientes a la realización de sus fines.10
Desde sus primeros años la producción editorial de la Academia ha sido numerosa y

de amplio valor científico y cultural. La Revista Anales de la sociedad de Geografía
e Historia de Guatemala se publica por primera vez en julio de 1924 (hoy con el
10
Esta parte de la reseña es extraída de Academia de Geografía e Historia de Guatemala (2015). Trifoliar
Informativo. (Guatemala: Academia de Geografía e Historia de Guatemala).
10
nombre de Revista Anales de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala).

En enero de 1929 surgió la Biblioteca Goathemala, colección en la que se han reunido
los historiadores y cronistas más importantes de la época colonial y que ahora se
proyecta prolongar a períodos más cercanos. Asimismo, ha editado cuarenta y ocho
obras que forman la Serie de Publicaciones Especiales (Rodríguez,2014:203, 204).11
El 6 de septiembre de 1928 se acordó fundar la Biblioteca de la Academia de

Geografía e Historia de Guatemala; el 28 de octubre del mismo año se nombró como
primer bibliotecario al señor José Luis Reyes y fue inaugurada el 25 de julio de 1929
(Rodríguez, 2014:204, 205), (Ver Ilustración No. 4): La proyección internacional
Ilustración No. 4
Edificio de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala
de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala es tangible siendo miembro

fundador de la Asociación Iberoamericana de Academias de la Historia. Sostiene,
además, corresponsalía colectiva con las Academias homólogas de España, México,
Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Venezuela, Argentina, Colombia, Uruguay, Puerto
Rico, República Dominicana y El Salvador. Desde 1928 pertenece a la Sociedad de
11
Para una discusión del que hacer histórico de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, consúltese:
Palma, Gustavo (1995). “Las preocupaciones historiográficas de la sociedad de geografía e historia de Guatemala”.
En: Estudios (1/95):67-84, y (1994). “La Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala”, en: Estudios (3/93):17-
28.
11
Americanistas de París. En el año 2013, se firmaron dos convenios de cooperación

académica, científica y cultural con la Academia de inscripciones y Bellas Letras
de Francia (fundada en 1663) y con la Sociedad de Geografía de París (fundada en
1821), (Rodríguez,2014:205, 206).
No está de más mencionar los reconocimientos que por la labor de la Academia en el

estudio y divulgación de la cultura nacional ha sido reconocida en múltiples ocasiones.
En 1973, al cumplir cincuenta años de fundada le fue otorgada la Orden del Quetzal,
en el Grado de Gran Cruz, y la Orden de la Legión de Santiago de los Caballeros de
Guatemala. En 1985 la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos
de Guatemala la declaró Benemérita de la Cultura Nacional. En noviembre de 1995
el Consejo Nacional para la Protección de La Antigua Guatemala le otorgó la Orden
Diego de Porres en Grado de Gran Venera por sus altos méritos y estudios científicos
desarrollados en función del conocimiento, conservación y protección de la ciudad
de La Antigua Guatemala. En julio de 2001 le fue otorgada la Orden Presidencial del
Patrimonio Cultural de Guatemala y el Ministerio de Cultura y Deportes declaró a la
Academia de Geografía e Historia de Guatemala Patrimonio Cultural de la Nación
por su valor histórico y cultural, y por su valioso acervo documental, según Acuerdo
del Ministerio de Cultura y Deportes No. 01-2005, de fecha 3 de enero de 2005,
publicado en el Diario de Centro América el 18 de enero de 2005. En 2011, el Museo
Popol Vuh la condecoró con la Orden del Pop en reconocimiento a su trayectoria y
al trabajo que realiza en pro de la conservación, estudio y difusión de la historia en
nuestro país (Rodríguez,2014:206).
4. Antonio Goubaud Carrera: su trayectoria en la antigua Sociedad de

Geografía e Historia de Guatemala (1935-1951)
En la aproximación biográfica que se indicó en la segunda sección de este ensayo, se

pudo observar la formación sólida de antropología, etnología y etnografía de Antonio
Goubaud Carrera. Esto le permitió tener una trayectoria en la antigua Sociedad de
Geografía e Historia de Guatemala entre 1935-1951. Esta cuarta sección se divide en
cuatro aspectos poco conocidos de Goubaud Carrera. Siendo ellos: a) su proceso de
ingreso como socio activo a la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (1935),
b) su participación como miembro de la Comisión Permanente de Indigenismo,
Etnografía y Etnología (1945-1951), así como c) su talento como traductor y d) como
arqueólogo.
12
a) Goubaud Carrera y su ingreso como socio activo a la Sociedad de

Geografía e Historia de Guatemala (1935)
Goubaud Carrera, como parte de su academia e institucionalidad sometió en 1935

su ingreso a la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala que en ese momento
(como se demostró en la sección tercera de este ensayo) era y es actualmente una
de las instituciones académicas más reconocidas en Guatemala y América Latina.
Es dentro de este contexto que Goubaud Carrera inicia su proceso de ingreso a la
institución, en 1935.
La información sobre Antonio Goubaud Carrera que se presenta a continuación es una

fuente primaria que fue obtenida del archivo de la Academia de Geografía e Historia
de Guatemala donde a continuación se transcriben, en forma literal, los puntos de acta
del Libro número uno de Junta Directiva de la Sociedad de Geografía e Historia de
Guatemala, que corresponde de enero de 1934 al 27 de octubre de 1936, en los que
se hace mención de asuntos relacionados a Goubaud Carrera en los años 1934-1935,
incluyendo la fotografía del Acta original No. 66 que formaliza la conferencia de
ingreso en la institución.
La Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, dentro de su tradición académica

de 95 años de procesos de ingreso a la institución, en el período de sus primeros 12
años (1935), es cuando ingresa Goubaud Carrera a la institución. Según los Estatutos
de 1924 (Ver Ilustración No. 5), Goubaud Carrera, solicita su ingreso a la institución,
y es apadrinado por dos académicos numerarios.
Ilustración No. 5
Sociedad de Geografía e Historia de
Guatemala. (1924a). Estatutos de la Sociedad
de Geografía e Historia de Guatemala.
(Guatemala: Tipografía Latina).
13
Es así que en el Acta No. 119. Jueves 27 de septiembre de 1934, folio 344 dice:
7º Se leyó la solicitud suscrita por Antonio Goubaud Carrera para ingresar

como socio activo, que está apadrinada por los socios Villacorta y Pardo, y en
vista de los informes que se dieron al respecto, se dispuso por unanimidad de
votos aceptarlo como socio.
Como se puede observar por la trayectoria académica de Goubaud Carrera sus padrinos
fueron nada más y nada menos que José Antonio Villacorta (1877-1964) y J. Joaquín
Pardo (1905-1964), ambos exponentes de una historia y archivística en Guatemala.
De igual manera por su calidad de profesional fue aceptado por unanimidad por parte
de la Asamblea General de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala.
En otra Acta, la No. 122 correspondiente al lunes 21 de enero de 1935, folio 353,
se indica la posibilidad del acto de ingreso público en algunas de las actividades
académicas a partir de enero de 1935 para los socios Antonio Goubaud Carrera y
Herbert Sapper:
“4º Se dispuso, que la recepción de los socios Goubaud, Vela y Sapper se reserven para
algunas de las festividades sociales, poniéndose de acuerdo con los recipiendarios”.
Otro dato importante es que, a pesar de no tener el acto público de ingreso, Antonio
Goubaud Carrera y Herbert Sapper, pudieran desde ya estar presentes en las Asambleas
generales la sociedad tal y como lo señala en el Acta No. 123 de Martes 26 de febrero
de 1935, folio 357:
“3º Se dispuso que los recipiendarios Goubaud, Vela y Sapper sean recibídos en las
próximas sesiones generales que celebre la Sociedad”.
En el Acta No. 125 del Viernes 26 de abril de 1935, folio 363, se muestra que Antonio
Goubaud Carrera envió su título de conferencia de ingreso público a la Junta Directiva
y se nombra, como es tradición a un académico numerario, que dé respuesta al discurso
de ingreso del nuevo académico, que en este caso fue nombrado J. Fernando Juárez
Muñoz (1877-1952).
5º Se leyó la carta don Antonio Goubaud C., en la cual manifiesta que el título
de su discurso de recepción próxima, será “El Guajxaquip Bats, ceremonia
calendárica indígena” y se nombró al señor don J. Fernando Juárez Muñoz para
que conteste dicho discurso.
“6º Así mismo se leyó la comunicación del mismo señor Goubaud, en la que
transcribe su nombramiento de socio de la Sociedad Etnológica Americana,
14
recientemente recaído en su favor, y se dispuso enviarle la felicitación de la

Junta con este motivo”.
El acto público de ingreso como Socio Activo de Antonio Goubaud Carrera a la

Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala quedó plasmado en el Acta No. 66 del
viernes 3 de mayo de 1935, en donde se indica en el punto 2do, que el Vocal Francisco
Fernández Hall que presenta a Antonio Goubaud Carrera y menciona que su discurso
de ingreso es fruto de observaciones personales y lo invita a ocupar la tribuna y dar
lectura a su discurso de recepción titulado El Guajxaquip Bats, ceremonia calendárica
indígena. Quien fue calurosamente felicitado por los asistentes.
La respuesta y/o contestación del discurso de Antonio Goubaud Carrera fue dado por
Fernando Juárez Muñoz que fue comisionado por la Junta Directiva. Posteriormente
a Antonio Goubaud Carrera se le confirió el diploma de mérito que lo acreditó como
Socio Activo de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (Ver Ilustraciones
Nos. 6 y 7):
Ilustración No. 6
Acta No. 66 del viernes 3 de mayo de 1935
Archivo de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala. Fotografía interna.
15
Ilustración No. 7
Acta No. 66 del viernes 3 de mayo de 1935
Archivo de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala. Fotografía interna.
16
Posteriormente al ser socio electo, presentó el 3 de mayo de 1935 su trabajo de

ingreso a la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, titulado: El Guajxaquip
Báts: Ceremonia calendárica indígena, siendo un estudio pionero en la etnología
guatemalteca. Su trabajo mostró una terminología de elementos que comprenden la
ceremonia indígena, el mismo fue publicado en ese mismo año de 1935 en la revista
Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, (Ver Ilustraciones Nos.
8 y 9):
Ilustración No. 8 Ilustración No. 9

Goubaud Carrera, Antonio. (1935). “El Guajxaquip Báts: Ceremonia calendárica indígena. Discurso
de recepción en la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala”, pronunciado por don Antonio
Goubaud Carrera, el 3 de mayo de 1935, en: Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de
Guatemala. Tomo XII, No. 1, 1935, p. 39-50.
En el artículo de la revista (Goubaud,1935:45-48), indica que el tema de la ceremonia

calendárica indígena en el municipio de Momostenango, Departamento de Totonicapán
del Guajxaquip Báts quiere decir en quiché “ocho mono”. La conmemoración del
Guajxaquip Báts es un calendario ritual de trascendental importancia, porque en
dicho día principia a contarse el período calendárico de 260 días. La ceremonia para
cada persona es larguísima, ya que el adivino reza interminablemente, mencionándole
17
a la deidad toda clase de detalles de los más íntimos de la vida de la persona por quien
él está rezando. Concluye Goubaud Carrera (1935:49), con estas palabras:
Esta es la ceremonia del Guajxaquip Báts, del día más importante de ese
calendario ritual indígena, cuyo cómputo pasado y actual nos llena de
asombro, pues ha sido llevado día por día, sin perder la cuenta de un solo día,
desde una fecha inicial que ignoramos cuál pueda ser y esto ha sido hecho sólo
por la tradición oral, sin el auxilio de apuntes escritos, y ha sobrevivido a los
innumerables obstáculos impuestos por una cultura nueva.
Como escribí anteriormente, la respuesta al discurso de ingreso de Antonio Goubaud

Carrera estuvo a cargo de Fernando Juárez Muñoz y sus palabras (que se citan
textualmente) reflejan la admiración del talento del joven académico: “El señor
Goubaud Carrera nos cuenta de la aplicación que los indios hacen todavía de los
nombres y números de su calendario. Entre tanto conviene estudiar, con igual espíritu
analítico como lo hace hoy el señor Goubaud Carrera” (Juárez,1935:51). “Nuestras
filas se aumentan hoy con la llegada del ilustrado caballero don Antonio Goubaud
Carrera, que ha sido recibido por la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala,
en calidad de socio activo” (Juárez,1935:51). “El trabajo del joven disertante, acusa
observación, interés y una fácil comprensión de algunos ritos indígenas, que hoy
apasionan a los hombres de ciencia. Bien podemos darnos cuenta de cómo las
acuciosas investigaciones de sociedades arqueológicas, tesoneras y generosas, van
poco a poco descorriendo el velo que por muchos siglos ha cubierto a esta raza
indígena de América” (Juárez,1935:51), (Ver Ilustración No. 10)
Ilustración No. 10
Juárez Muñoz, J. Fernando. (1935). “Contestación
al discurso anterior, el «Guajxaquip Bás:
Ceremonia calendárica indígena.» Discurso de
recepción en la Sociedad de Geografía e Historia
de Guatemala”, pronunciado por don Antonio
Goubaud Carrera, el 3 de mayo de 1935. En:
Anales de la Sociedad de Geografía e Historia
de Guatemala. Tomo XII, No. 1, 1935, p. 51-52.
18
Continúa Fernando Juárez Muñoz (1935:52):
Entre tanto conviene estudiar, con igual espíritu analítico como lo hace hoy
el señor Goubaud Carrera. Sea bienvenido el estudioso consocio; nuestra
Sociedad se ufana de contarlo entre sus filas. Entre nosotros no existen los
prejuicios: los que poco sabemos, admiramos y oímos con religioso interés
a los que más saben, sin que nadie se sienta herido en un amor propio que
no encaja en sociedades científicas como la nuestra. Nos vemos todos con el
afecto de camaradas leales que vamos aprendiendo y dando a luz lo que hemos
aprendido. Señor Goubaud Carrera, está Ud. en su casa! Guatemala, mayo 3
de 1935.
Del trabajo de Goubaud Carrera, El Guajxaquip Báts: Ceremonia calendárica

indígena, ha habido varias reediciones. El mismo Goubaud Carrera luego del ingreso
a la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, en 1935, dos años más tarde
(1937) decidió publicar en el idioma inglés su trabajo de ingreso con una edición en
Ilustración No. 11
Goubaud Carrera, Antonio. (1937). The
Guajxaquip Báts: An indian Ceremony of
Guatemala. (Guatemala: Centro Editorial S. A.).
Fotografía: Edgar S. G. MendozA
formato de separata (Ver ilustración No. 11).

Como una forma de mantener vivo el pensamiento antropológico de Goubaud
Carrera, Posteriormente fueron publicadas dos versiones del artículo en español del
Guajxaquip Báts: Ceremonia calendárica indígena, siendo un homenaje póstumo
19
a mitad de los años 60. Es así que en 1964 se publica una segunda versión en el
libro (que mencioné anteriormente), Indigenismo guatemalteco por la Editorial José
de Pineda Ibarra-Ministerio de Educación Pública y el Seminario de Integración
Social Guatemalteca). Y en 1965 se publica una tercera versión en los Cuadernos
de Antropología. No. 4 (enero-marzo), del Instituto de Investigaciones Históricas,
Facultad de Humanidades, USAC. En una nota de pie del editor del artículo (p. 7),
el Dr. Jorge Luis Arriola, indica un dato interesante en su presentación del artículo al
señalar que:
En el archivo de datos culturales del Instituto Indigenista Nacional se encontró
el original del estudios que sirvió de base al autora para su discurso de ingreso
en Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala en mayo de 1935 discurso
publicado en la revista Anales, de la misma entidad (Tomo XII, No. 1, 1935,
p. 39-50). Esperamos que su inclusión en este número de Cuadernos de
Antropología pueda servir a los investigadores de las creencias religiosas de
los indígenas del altiplano occidental del país, a las cuales se ha dada hasta hoy
muy poca atención” (Ver fotografía No. 1).

Fotografía No. 1
Goubaud Carrera, Antonio. (1965). “El Guajxaquip Báts: Ceremonia calendárica indígena”. En:
Cuadernos de Antropología. No. 4 (enero-marzo), Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de
Humanidades, Universidad de San Carlos de Guatemala.
Fotografía: Edgar S. G. Mendoza
20
Desde un punto de vista de la construcción de redes intelectuales, Antonio Goubaud

Carrera como socio activo según los estatutos de 1924 (y el actual), tenía en sus
derechos el de tener la potestad de proponer nuevos socios para que ingresaran a la
Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, según consta en el Acta No. 132.
Martes 24 de septiembre de 1935, folio 382:
5º Se dio lectura a la proposición hecha por el socio Goubaud Carrera,
acerca de que la señorita Dolores Morgadanes y señora Matilda Geddings
Gray, asociadas de la Universidad de Tulane de New Orleans, sean aceptadas
en calidad de socias correspondientes, por sus relevantes méritos por sus
investigaciones etnológicas. Después de considerada dicha proposición fué
aceptada por unanimidad la candidatura, se acortó que el viernes 27 de los
corrientes, se les otorguen los diplomas de mérito, en sesión pública a las 17
horas.
Como se puede observar, Goubaud Carrea, cumpliendo con los derechos y obligaciones
de los Estatutos de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, promovió la
integración de nuevos socios a la institución.
b) Goubaud Carrera y la comisión de Indigenismo, etnografía y et-

nología (1945-1951) de la Sociedad de Geografía e Historia de Guate-
mala
La Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (1924b:10) desde su fundación

en 1923, creó 15 comisiones permanentes que eran integradas por sus socios activos,
siendo las siguientes:
• De Régimen del Interior, compuesta por la Junta Directiva y encargada del
manejo de la Sociedad, inspección de la secretaría, adquisición de documentos
y de libros, vigilancia de la biblioteca y archivos.
• De Publicaciones
• De Geografía y Levantamiento de Mapas y Planos
• De Estadística y Censo
• De Historia Universal
• De Historia de Centro América
• De Etnografía y Etnología
• De Arqueología
• De Ciencias Naturales, Agricultura y Observaciones Meteorológicas
• De Geología y Minería
• De Conservación de Monumentos Arqueológicos
• De Turismo, Caminos y Fotografías
• De Formación del Diccionario Geográfico e Histórico, Bibliografía y
21
Bibliotecas
• De Hacienda
• De Instrucción Pública y Conferencias
Entre estas Comisiones permanentes sobresale la de Etnología y Etnografía, dedicada
al estudio de los grupos indígenas en Guatemala, que por varios períodos la integraron
socios activos como: el General don José Víctor Mejía (1924-1934-1935), el Dr. don
Ezequiel Soza (1924-1944), J. Fernando Juárez Muñoz (1934-1944), Salomón Carrillo
Ramírez (1934-1939), David Vela (1942 que continua por varios años). Esta comisión
permanente, antes de 1940-1945 sería parte de la “gestación o preámbulo” del llamado
“pre-indigenismo” en Guatemala en donde participaron diversas instituciones entre
ellas la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (Mendoza, 2009a:41-60).
Debido al crecimiento del indigenismo en América Latina, a la Comisión permanente
de Etnología y Etnografía en 1944 se le cambia de nombre a: lndigenismo, etnografía
y etnología: y la integraron a partir de esa fecha: Antonio Goubaud Carrera (1944-
1951), David Vela, Julio Roberto Herrera S., Lilly de Jongh Osborne, Ovidio Rodas
Corzo y Jorge del Valle Matheu (Ver Ilustración No. 12):

Ilustración No. 12
Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala. (1944). “Comisiones permanentes para el período
de 25 de julio de 1944 a igual fecha de 1945.” En: Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de
Guatemala. Tomo XIX, No. 5, p. 322.
22
La Comisión de lndigenismo, Etnografía y Etnología fue de suma importancia entre

1940 (I congreso Indigenista Interamericano en la ciudad de Pátzcuaro, México), hasta
1945 fundación del Instituto Indigenista Nacional), en donde la presencia importante
de David Vela y Goubaud Carrera, culminaron la institucionalidad del indigenismo
en Guatemala a partir de 1945.
c) Goubaud Carrera como traductor
Un aspecto que ha sido poco estudiado de Goubaud Carrera, es su talento en el uso de

varios idiomas y su capacidad de traducción de textos del inglés y alemán al español.
Sus conocimientos del idioma alemán, le permitieron hacer las traducciones al español
de los libros de Otto Stoll (1938 y 1958) y de Leonhard, Shultze-Jena (1945, 1946 y
1954).
En un primer caso tenemos el libro de Otto Stoll, Etnografía de la República de

Guatemala, que originalmente en 1884 fue su tesis para optar a la cátedra de geografía
de la Universidad de Zürich. Goubaud Carrera redactó el prólogo y la traducción en
1936, sin embargo el texto se publicó hasta (1938: V-XXX), (Ver Ilustración No. 13:
Libro con dedicatoria de Antonio Goubaud Carrera).
Ilustración No. 13 (Libro con dedicatoria de

Antonio Goubaud Carrera)
Goubaud Carrera, Antonio. [1884]. (1938).
“Prólogo del traductor”. En: Etnografía de la
república de Guatemala de Otto Stoll [1884].
Traducida del alemán con prólogo y notas
por Antonio Goubaud Carrera. (Guatemala:
Tipografía Sánchez & De Guise), pp. V-XXX.
23
El prólogo a la obra trata de la trayectoria intelectual de Otto Stoll (Suiza, 1849-

1922), su bibliografía y su permanencia en Guatemala entre 1878-1883. Resaltando la
importancia de la etnología, la etnografía, botánica, biología, zoología, entomología,
la medicina y los idiomas indígenas en Guatemala, con la presentación de un mapa
lingüístico nacional que Stoll fue desarrollando en sus innumerables viajes al interior
de Guatemala. Pero también fue un precursor de lo que él llamó de Psicología indígena.
Fue fundador de la Sociedad Etnográfica de Zúrich que más tarde se convirtió en la
Sociedad de Geográfica y Etnográfica de Zúrich. Goubaud Carrera, al final de su
prólogo presenta la bibliografía con las áreas que Stoll trabajó en su vida académica.
El agotamiento de la primera edición de 1938 hizo posible 20 años después que fuera
nuevamente publicada en 1958 por el Seminario de Integración Social Guatemalteca
(Ver Ilustración No. 14):
Ilustración No. 14
Goubaud Carrera, Antonio. [1938] (1958).
“Prólogo del traductor”. Etnografía de Guatemala
de Otto Stoll [1884]. Traducida del alemán con
prólogo y notas por Antonio Goubaud Carrera.
(Guatemala: Editorial José de Pineda Ibarra-
Ministerio de Educación Pública-Seminario de
Integración Social Guatemalteca). No. 8, pp. XV-
XLVI.
En un segundo caso está el libro de Leonhard Schultze-Jena, La vida y las creencias

de los indios Quichés de Guatemala que fue traducido junto con Herbert D. Sapper
(Ver Ilustraciones Nos. 15 y 16). De igual manera simultáneamente la Editorial
Gustav Fischer les solicitó a los traductores un prólogo. La traducción autorizada
fue de la primera y segunda parte del texto original (pp.1 a 68); Leonhard Schultze-
Jena autorizó la traducción solamente de la parte etnográfica de su estudio de los
24
indios quichés, que según los traductores la investigación es una brillante aportación
a la etnología indígena de América y en especial del indio maya-quiché acerca de su
psicología.12

Goubaud Carrera, Antonio y Herbert D. Sapper. [1933] (1945). “Prólogo y traducción autorizada al
castellano de la primera y segunda parte (p. 1 a 68)”, Leonhard, Schultze-Jena, “Vida y las creencias
de los indios Quichés de Guatemala”. Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala.
Tomo XX No. 1-4, marzo-diciembre, pp. 65, 145, 236, 337.
La relación con la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, (además de que

ambos traductores ya eran socios activos en la institución), se debe a que la traducción
del estudio se realiza por primera vez en cuatro entregas o partes en la revista Anales
de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, Tomo XX No. 1-4, marzo-
diciembre, pp. 65, 145, 236, 337 de (1945), (Ver Ilustración No. 17):
12
Un estudio biográfico y de trabajo de campo en México lo realizó Johanna Broda (2008:117-145), analizando un
libro de Leonhard Schultze-Jena titulado: Entre los aztecas, mixtecos y tlapanecos de la Sierra Madre del Sur de
México, obra escrita en alemán y publicada en 1937.
25
Ilustración No. 17
Goubaud Carrera, Antonio y Herbert D. Sapper. [1933] (1945). “Prólogo y traducción autorizada al
castellano de la primera y segunda parte (p. 1 a 68)”, Leonhard, Schultze-Jena, “Vida y las creencias
de los indios Quichés de Guatemala”. Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala.
Tomo XX No. 1-4, marzo-diciembre, pp. 65, 145, 236, 337.
Para Goubaud Carrera (1945:67), la obra del Dr. Schultze-Jena es una de las más
valiosas monografías que se han escrito sobre los indios de Guatemala, y la única que
conoce, que haya tratado a base de textos lingüísticos el análisis de la cultura de un
grupo de indios guatemaltecos. Tanto así, que se publican dos nuevas reediciones; una
en 1946 por el Instituto Indigenista Nacional (IIN)13 y otra en 1948 por la Editorial
del Ministerio de Educación Pública para una mayor divulgación (Ver Ilustración No.
18):

Ilustración No. 18
Goubaud Carrera, Antonio y Herbert D. Sapper. [1933]
(1954). “Prólogo y traducción autorizada al castellano
de la primera y segunda parte (p. 1 a 68)”, Leonhard,
Schultze-Jena, “Vida y las creencias de los indios Quichés
de Guatemala”. (Guatemala: Editorial del Ministerio de
Educación Pública). Biblioteca Cultura Popular 20 de
octubre Vol. 49.
13
Goubaud Carrera, Antonio y Herbert D. Sapper. [1933] (1946). La vida y las creencias de los indígenas quichés
de Guatemala. Traducción al español y prólogo, Antonio Goubaud Carrera y Herbert Sapper. (Guatemala: Instituto
Indigenista Nacional –IIN-). Publicación Especial No. 1.
26
las ilustraciones. Con la experiencia y conocimiento de la etnología de los indígenas

en Guatemala, Goubaud Carrera (1954:67), hace un unos breves comentarios al libro.
En el libro existen varios temas importantes que se hubiesen tratado con mayor
amplitud. Como es el caso de la organización social de la comunidad indígena.
No ofrece el autor una descripción adecuada de la familia, del sistema y la
terminología del parentesco, del sistema de la herencia, de la tenencia de la
propiedad, y de otros rasgos culturales de la organización de la familia. Aunque
trata más extensamente la organización política de la comunidad indígena, no
aparece en el estudio una descripción de todos los funcionarios no indígenas
que forman parte integrante de la organización sociopolítica de la organización
social del conglomerado indígena. Asimismo, la economía del indio de
Chichicastenango solamente se indica en tan solo unos breves párrafos en el
libro (Goubaud,1954:67).
Goubaud Carrera hace hincapié en el hecho de que los textos quichés recogidos por el
Dr. Schultze-Jena, y publicados en la obra original, fueron obtenidos en el pueblo de
Chichicastenango, y en Momostenango.
Por lo tanto habrá que extraer como conclusión de ello, que la descripción y
el análisis de la cultura que nos presenta el autor, son de la cultura del indio
de Chichicastenango, y tal vez en algunos casos del indio de Momostenango,
aunque no estemos seguros cuándo se refiere a estos últimos (Goubaud,1954:67).
d) Goubaud Carrera como arqueólogo
Dentro de este contexto antropológico, Goubaud Carrera sobresale como profesional de

la Antropología, aunque en alguna medida tuvo un breve paso por la Arqueología.14 En
una estancia de trabajo de campo en San Luís Jilotepeque en 1944 (meses de septiembre-
noviembre), indagó con los lugareños la existencia de sitios arqueológicos. Es así que
da inicio al reporte que realizó en el trabajo “El Durazno”, sitio arqueológico entre
San Luís Jilotepeque y San Pedro Pinula en el departamento de Jalapa, Guatemala. En
donde existen doce estructuras en el sitio arqueológico Goubaud Carrera (1945:105).
Esta investigación también fue publicada por primera vez en 1945 en la revista Anales
de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (Ver Ilustraciones Nos. 19 y 20):
14
Para un análisis más amplio, cfr. Mendoza (2009c). “La Arqueología en Guatemala. Antonio Goubaud Carrera:
cuatro páginas de su diario de campo (13 de noviembre de 1943)”. En: Ensayos sobre Pensamiento Antropológico
(Guatemala-Brasil). Instituto de Investigaciones Históricas, Antropológicas y Arqueológicas (IIHAA), Escuela de
Historia, Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC), publicado originalmente en 1997). Vol. 1, Cap. 16.
27

Goubaud Carrera, Antonio. (1945). “El Durazno, sitio arqueológico en el departamento de Jalapa,
Guatemala: apuntes de viaje”. Anales de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, tomo XX
(2): 105-108.
En el texto se indica que Goubaud Carrera no tenía compás de tránsito ni cinta de

medir, tomó fotografías pero por la maleza que cubría las estructuras no las publicó.
Un aspecto interesante es la forma como midió las estructuras: con base de pasos
de 28 pulgadas aproximadamente cada uno, la utilización de un guía indígena, el
tiempo de estadía en el sitio fue de hora y pico (Goubaud,1945:106). Del mismo modo
escribió sobre una pequeña excavación que efectuó en el “ras” de una de las paredes
de la estructura III, que fue hecha con el machete del guía, excavándose siete pulgadas
de humus y llegándose al piso de estuco del patio. Entre los materiales reportados se
encuentran: piedras labradas, cerámica y artefactos. En lo que trata de su pensamiento,
propone que debido a la existencia de dos grandes pirámides la A y la B, expresa la
posibilidad de la influencia tolteca a través de los templos gemelos y la comparación
con las estructuras de Utatlán (Goubaud,1945:108)
28
Consideraciones finales
De acuerdo al ensayo, el pensamiento antropológico es un campo científico y puede

analizarse de muchas maneras.
Considero que se respondió a la pregunta de investigación ¿Cuál fue la trayectoria

institucional de Goubaud Carrera en la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala?
y a los objetivos propuestos al analizar la relación de la producción intelectual de
Goubaud Carrera y su trayectoria en la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala.
Los datos para este ensayo, fueron obtenidos a través investigación documental
y bibliográfica, así como fuentes primarias inéditas del Archivo de la Academia de
Geografía e Historia de Guatemala. De igual forma, la visita a diversas bibliotecas en
la localización de las fuentes de información. Asimismo, el autor de este ensayo realizó
todo el registro fotográfico de cada libro, revista y documento.
En el tema específico de Antonio Goubaud Carrera aún falta mucho por investigar, y
es necesario pensar en una agenda de investigación de su itinerario intelectual.
En este ensayo se demostró que existen algunos aspectos poco conocidos de Goubaud
Carrera en el pensamiento antropológico: como su proceso de ingreso como Socio
Activo a la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (1935), su participación
como miembro de la Comisión Permanente de Indigenismo, Etnografía y Etnología
(1945-1951), así como su talento como traductor y como arqueólogo.
Si bien que, aún quedan aspectos por investigar sobre Goubaud Carrera y su relación
con instituciones, como por ejemplo, cuando fue guía de turismo en la Agencia Clark
Tours en los años 30, sus estudios en la Universidad de Harvard y la Universidad
de Chicago, su paso por la Facultad de Humanidades de la USAC, su papel como
canciller y diplomático entre 1949-1951 y su trayectoria en la Sociedad de Geografía e
Historia de Guatemala que se abordó en este ensayo.
Finalmente, el hacer una investigación bibliográfica de un autor y su obra en el campo

científico del pensamiento antropológico en Guatemala, me hizo pensar que existen
pocos trabajos e interés por conocer la trayectoria sobre la disciplina en el país, a
excepción de algunos intentos de estudiarla, con el problema de ser trabajos aislados
uno de otro, sin ninguna propuesta de seguimiento y complementación, y otras son
cronologías y periodizaciones de la disciplina. Tampoco existe una investigación que
organice y coordine estos trabajos. No se puede pensar la antropología practicada en
Guatemala sin tomar en cuenta las otras antropologías del continente.
29
Referencias bibliográficas
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• Goubaud, Antonio (1965). “El Guajxaquip Báts: Ceremonia calendárica

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• ______________________ (1964a). Indigenismo en Guatemala. Guatemala:

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34

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ESTUDIOS DIGITAL 20 - AÑO 8, NÚMERO 20, MARZO 2020

Pensamiento antropológico en Guatemala: Antonio Goubaud Carrera y la Sociedad de Geografía e Historia

Pensamiento antropológico en Guatemala: Antonio Goubaud

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Goubaud Carrera, como parte de su academia e institucionalidad sometió en 1935

La información sobre Antonio Goubaud Carrera que se presenta a continuación es una

La Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, dentro de su tradición académica

7º Se leyó la solicitud suscrita por Antonio Goubaud Carrera para ingresar

recientemente recaído en su favor, y se dispuso enviarle la felicitación de la

El acto público de ingreso como Socio Activo de Antonio Goubaud Carrera a la

Posteriormente al ser socio electo, presentó el 3 de mayo de 1935 su trabajo de

Ilustración No. 8 Ilustración No. 9

En el artículo de la revista (Goubaud,1935:45-48), indica que el tema de la ceremonia

Como escribí anteriormente, la respuesta al discurso de ingreso de Antonio Goubaud

Continúa Fernando Juárez Muñoz (1935:52):

Del trabajo de Goubaud Carrera, El Guajxaquip Báts: Ceremonia calendárica

formato de separata (Ver ilustración No. 11).

Desde un punto de vista de la construcción de redes intelectuales, Antonio Goubaud

b) Goubaud Carrera y la comisión de Indigenismo, etnografía y et-

La Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (1924b:10) desde su fundación

La Comisión de lndigenismo, Etnografía y Etnología fue de suma importancia entre

c) Goubaud Carrera como traductor

Un aspecto que ha sido poco estudiado de Goubaud Carrera, es su talento en el uso de

En un primer caso tenemos el libro de Otto Stoll, Etnografía de la República de

Ilustración No. 13 (Libro con dedicatoria de