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TEMA 1: “LOS VALORES, CONCEPTO, TIPOLOGÍAS.

VALORES
UNIVERSALES”

CONSIGNAS:

1) Luego de la lectura, del material, elabore un concepto de VALORES


2) Explique ¿en qué consiste que los valores se caracterizan por su
POLARIDAD?
3) Explique ¿qué significa que las sociedades construyen ESCALAS DE
VALORES?
4) Describa los términos: ETNOCENTRISMO-RELATIVISMO.
5) ¿Que afirma VICTORA CAMPS respecto a la existencia de valores
universales?
6) Describa con sus palabras la afirmación del texto “La diferencia entre
tener y ser” de Fromm Erich. ¿Están de acuerdo con el autor?
Fundamentar la respuesta.
7) Investigue en Internet u bibliografía específica, sobre la cultura menonita
(Viven en Guatraché, La Pampa). ¿Qué valores han privilegiado la
comunidad menonita? Fundamente.
8) Escribir 3 costumbres de la vida de la comunidad que resulten
llamativas. Si el gobierno pampeano trata de imponer el castellano a esa
comunidad, es ¿ETNOCENTRISTA O RELATIVISTA ESA POSICIÓN?
9) Según la clasificación del esquema, arme una escala de valores que Ud.
considera correcta.

1. Los valores forman parte del conjunto de objetos culturales no materiales


como las normas, las creencias, los mitos, etc.
Los valores son las cualidades asignadas a los actos del ser humano,
que se ubican como buenas o malas, y, por lo tanto, como dignas o
indignas de realizarse.

2. Que los valores se caractericen por su polaridad consiste en que se


presentan desdoblados en un valor positivo y su correspondiente valor
negativo. La polaridad encierra los dos valores límites: bueno – malo,
verdadero – falso, bello – feo.

3. Que las sociedades construyan escalas de valores significa que ordenan


jerárquicamente los valores y establecen cuales consideran más
importante o superiores y cuales están subordinados a estos, es decir
son inferiores.

4. ETNOCENTRISMO: juzgar con los valores de una cultura a los valores


de otra cultura. Considera sus propios valores como fundamentales, por
lo tanto, los aplica como universales y superiores a los de las otras
culturas.

RELATIVISMO: Actitud escéptica. Considera que no existen valores


universales, que todo depende de las circunstancias particulares, de
tiempo y lugar.

5. Respecto a los valores universales Victoria Camps dice “Contamos con


un conjunto de valores universales consensuables, un sistema valorativo
que sirve de marco y de criterio para controlar donde llegan nuestras
exigencias individual y colectivamente. Son valores, productos de la
civilización –no solo occidental- producto de más de veinticinco siglos de
pensamiento. La democracia griega y el origen de la filosofía, la
ilustración, todo ello ha ido dejando un pozo de valores, principios,
ideales que se resumen en los llamados derechos fundamentales”.

6. En el texto “La diferencia entre tener y ser” Fromm Erich quiere decir que
no puede haber una alternativa entre tener y ser ya que en la sociedad
de consumo en la que vivimos el hombre se ha habituado a vivir en la
Hipótesis de que quien no tiene, no es.

Yo no estoy de acuerdo con el autor porque para mí es más importante


lo que uno es que lo que uno tiene. Es importante lo que uno es a lo
largo de la vida, porque lo que uno tiene o puede llegar a tener se puede
perder en cualquier instante y no es para toda la vida. Y porque para ser
felices hay que entender lo que unos es como ser, para que y porque se
vive; porque de lo contrario por muchas cosas que tengamos nunca
podremos llegar a la plenitud total. Para ser felices es mejor alcanzar
una vida plena que tener una mayor riqueza.

7. Los valores que han privilegiado los menonitas son la responsabilidad


con el trabajo, la honestidad, la disciplina, humildad; valores que la gente
de sus alrededores y que los conocen destaca de su cultura. Citando de
forma textual la gente cuenta: "Son buenísimos. Muy honestos y
disciplinados. Los chicos son educados y tienen una conducta que
arranca en la escuela". Todos valores que los menonitas llevan sin falta a
los hechos.

8. 3 costumbres que me llaman la atención de esta comunidad son: que no


usen electricidad, autos, teléfonos ni ningún otro avance de la vida
moderna; que deban mantenerse apartados del mundo, es decir que el
contacto con el mundo exterior sea restringido y por último que los niños
en las escuelas solo aprendan alemán.
Si el gobierno pampeano trata de imponer el castellano en la comunidad
es una posición etnocentrista

9. Escala de calores:
 Respeto
 Honestidad
 Humildad
 Responsabilidad
 Solidaridad
 Gratitud
TEMA 2: “LA DIGNIDAD HUMANA”
CONSIGNAS:
1. Luego de la lectura del material, elabore un concepto de “DIGNIDAD”
2. Describa sobre el RECONOCIMIENTO DE LA DIGNIDAD, a través de la
historia.
3. ¿Qué relación tiene la DIGNIDAD HUMANA, con los Derechos
Humanos?
4. ¿Por qué considera que la DIGNIDAD HUMANA, no puede ser un
principio meramente teórico?

1) La dignidad es un valor fundamental inherente a la condición de persona


que cada ser humano tiene, más allá de su posición económica, social,
cultural, su religión o forma de pensar.
Dignidad, significa “calidad de digno” y deriva del adjetivo latino
“·dignus”, que se traduce en “valioso”, es el sentimiento que hace que
cada persona se considere valiosa, sin importar su vida material o social.
Ser digno además significa ser merecedor de algo en razón de algún
atributo o condición.

2) LA DIGNIDAD HUMANA EN LA HISTORIA:


Históricamente, el concepto de dignidad humana estuvo presente en las
diferentes culturas, pero aun así no todas las personas fueron
consideradas como tales, y por lo tanto no se les reconocía la misma
dignidad y derechos a todos. Durante muchos siglos se aceptaba como
natural la existencia de diferencias basadas en motivos de sangre o
nacimiento
En la Edad media, se creía que la dignidad humana se fundaba en el
hecho de que las personas habían sido creadas a imagen y semejanza
de DIOS. Por medio de su alma, su fe, su razón los seres humanos
demostraban ser SUPERIORES los demás seres de la naturaleza y por
lo tanto, valiosos.
Con la llegada de la Edad Moderna, esta concepción de la persona- que
afirmaba que los rasgos de humanidad eran entendidos como reflejos de
Dios, comenzó a cambiar. Surgió una nueva concepción de la persona
humana que sostenía que todas las personas sin distinción tenían por
naturaleza una serie de derechos que le eran propios por el solo hecho
de pertenecer a la especie humana. Por lo tanto, todas las personas
eran iguales en derechos. Hasta entonces se aceptaba que las personas
tenían diferentes dignidades y derechos según su origen o clase social.
en la actualidad no solo se considera que todos los seres humanos son
dignos e iguales en dignidad y derechos, sino que existe la conciencia
de que esta idea no puede quedar limitada a un principio teórico.
3) Los derechos humanos son los encargados de proteger y de dar la dignidad
humana.
Es importante mencionar que los derechos humanos son universales,
toda persona lo tiene, la única condición es ser un humano. Por tanto,
los derechos humanos ten da y te proporciona un valor, un valor
simplemente por el hecho de ser humano, y esto es la dignidad
humana.

4) Se considera que la Dignidad Humana no puede ser un principio


meramente teórico ya que as leyes deben reconocer este principio,
aunque en el mundo hay muchas desigualdades pese a los esfuerzos.
TEMA 3: “LA CONTROVERSIA DE LA TOLERANCIA”

1) Según el material aportado, elabore un concepto de TOLERANCIA, teniendo


en cuenta la definición de la ONU.

 Luego de la lectura “HABITANTES DE BABEL. POLITICAS Y


POÉTICAS DE LA DIFERENCIA” DE JORGE LARROSA Y CARLOS
SKLIAR, contestar:

a) ¿A quiénes llaman anormales?


b) En la Modernidad, ¿qué CRITERIOS DE DIVISIÓN se establecen?
c) ¿Por qué los autores dicen que las clases inclusivas en las escuelas fue
una estrategia inventada?
d) ¿A qué se refieren los autores cuando dicen” que la modernidad es un
tiempo marcado por el deseo del orden”?
e) Luego de la lectura del material: “EL OTRO COMO ALGUIEN A
TOLERAR” de Silvia duschatzky y Carlos Skliar”, señale si es que están
de acuerdo con la definición de la real academia española de la palabra
“tolerancia”.
f) ¿A qué se refieren los autores cuando relacionan TOLERANCIA, con
“formateo”, y evitar contaminación o mezcla?

1) La ONU define la tolerancia como el respeto, la aceptación y el


aprecio de la inmensa riqueza que tienen las distintas culturas de
nuestro mundo y nuestras formas de expresión. La tolerancia debe ser
fomentada por medio del conocimiento de la historia y la cultura de los
otros, la apertura hacia nuevas ideas, la comunicación y la libertad de
conciencia. Es la armonía en la diferencia. Es un deber moral y una
obligación política.
Practicar la tolerancia no significa renunciar a las propias convicciones
personales. Significa que toda persona es libre de tener sus propias
convicciones, pero que acepta que los demás tengan las suyas y las
respeta.

a. Se hace referencia a “anormales”, para designar a aquellos


grupos cada vez más variados y numerosos que la Modernidad
tiene, inventando y multiplicando: los sindrómicos, deficientes,
monstruos y psicópatas (en todas sus variadas tipologías), los
sordos, los ciegos, los deformes, los rebeldes, los poco
inteligentes, los extraños, los “otros”, los miserables, en síntesis,
el resto.
b. En la modernidad los criterios de división que se establecen son
normal y anormal
c. Los autores dicen que las clases inclusivas en las escuelas fue
una estrategia inventada para, poner en acción la norma a través
de un creciente y persistente movimiento de marcación,
separando lo normal de lo anormal, la distinción entre normalidad
y anormalidad.
d. Cuando los autores dicen” que la modernidad es un tiempo
marcado por el deseo del orden” hacen referencia a la búsqueda
del orden. La inclusión puede ser vista como el primer paso en
una operación de orden, es necesaria la aproximación hacia al
otro, para que exista un primer conocimiento, para que se
establezca algún saber, por pequeño que sea, acerca de ese otro.
e. Yo si estoy de acuerdo con la definición que da la real academia
española de la palabra “tolerancia” por qué me parece adecuado
respetar las opiniones de los demás y que respeten las mías,
aunque no se esté de acuerdo, porque cada uno es libre de
pensar y opinar de la manera que quiera.
f. Cuando los autores relacionan TOLERANCIA, con “formateo”, y
evitar contaminación o mezcla hacen referencia a lo imposible de
educar si creemos que esto implica formatear por completo a la
alteridad, o regular el pensamiento, la lengua y la sensibilidad

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