Relatoría #1 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS

LUIS FERNANDO MARÍN
Catalina Acosta

Grecia y su filosofía sobre la sociedad

Síntesis temática

Durante la primera clase se discutió sobre como el filosofo griego Platón

planteaba un ideal utópico de las sociedades. Para él, el hombre tenía 3 almas:
la concupiscible, marcada por el deseo erótico; la irascible, la cual se movía por
la pasión unilateral por el poder y la racional. Cada hombre tenía estas tres
tipos de alma, pero en cada uno sobresalía alguna sobre las otras, lo que se
daba su lugar en la sociedad. Quienes poseían el alma racional, gobernarían al
resto, siendo los primero, los filósofos. Los pasionales defenderían la ciudad,
los guerreros y por ultimo quienes se dejaban llevar por el deseo, se
desempeñarían como los artesanos o labradores, y ellos trabajarían para
sostener a las otras clases sociales. Para Platón las ciudades debían ser
bienes comunes, para que así hubiera ayuda de todos sus integrantes. Lo que
lleva a comparar a la gran masa que habita las ciudades con su alegoría de la
caverna, haciendo alusión a como el hombre solo ve lo que la gran mayoría
quiere ver. Pero poco antes de Platón y en la antigua Grecia los pocos eran los
aristócratas, el gobierno de los mejores. Durante esta época se instauro la
Polis, lo más cercano a una sociedad perfecta y ordenada. Sócrates, un gran
sabio griego y maestro de Platón, fue quien inventó la mayéutica para impartir
conocimientos e ideas dentro de la Polis, provocando su acusación de violar las
leyes, porque atentaba contra el régimen y sus proclamaciones. Fue
condenado al destierro, pero por ser esto el peor castigo para los griegos,
decidió beber la cicuta. En los escritos de Platón se hace homenaje a este gran
sabio y sus ideales. Este filosofo también al hablar de la sociedad explica o
escribe como la mayoría de los hombres viven como se relata en la alegoría de
la caverna y se dejan llevar solo por sus sentidos, los cuales la mayoría de las
veces los engañan, evitando que salgan de la ignorancia, separándose de los
muchos, pero hay quienes logran relativizar este mundo sensible, viviendo en
el inteligible, los científicos.

Problematización

Durante el tema discutido en clase pudimos entender un poco mas como se

veía el mundo a través de los filósofos griegos, en especial Sócrates y Platón.
Sin embargo, la propuesta que hace Platón sobre el ideal de una sociedad,
parece ser para él utópica y poco probable a realizarse, ya que para el hombre
es casi inalcanzable la forma de sociedad propuesta por el filósofo griego, de
organización y trabajo en conjunto, buscando no el beneficio propio, sino el de
toda la comunidad. Es importante ver como relaciona Platón su idea de las tres
almas en los hombres, con su status en la sociedad y como este orden
jerárquico es el que implementaría las bases y el soporte de su puesto en ésta.
Pero así mismo se plantean muchas incógnitas, como ¿Si las ideas de Platón
sobre las sociedades llevarían a la total armonía y perfección de una
comunidad por qué no son tomadas como ejemplo para la instauración de un
nuevo régimen? Y dentro de todas estas filosofías tanto griegas, como
romanas, en general las de occidente, ¿por qué no están incluidas las de
oriente? ¿Podría haber dentro de estas filosofías, algunas parecidas a las de
los griegos, que hicieran alusión a las sociedades y su mejor estructuración?

Para el mundo occidental los griegos son la base de la filosofía, por lo que
Platón, Sócrates, Aristóteles, etc., son vistos como los pioneros de ésta en su
mundo pero ¿si dentro de la cultura oriental, la cual se deja aislada la mayor
parte del tiempo, existieron grandes filósofos, quienes a su vez se plantearon
muchas de las cosas que también hicieron los griegos porque no han sido
tenidos en cuenta?

Contextualización bibliográfica

En el libro China, su larga marcha hasta la globalización de Carlos García

Tobón, encontré gran información sobre esta gran problemática social y como
se desarrollo en la gran cultura oriental, China. Aproximadamente en el año
551 a.C. nació el filosofo chino Confucio, un gran representante de la cultura
oriental y quien, al igual que Platón, intento exponer una teoría o idealización
de las sociedades humanas. Aunque durante su vida su doctrina no fue
adoptada más adelante durante la dinastía Han, fue tomada como base para la
estructura social china.

Confucio al igual que Platón proponía una sociedad donde cada individuo se
dedicara y aceptara su lugar dentro de la ciudad. “Que el príncipe sea príncipe;
sea criado el criado; sea padre el padre y sea hijo el hijo” (Analectas, cap. XII,
11) (Confucio, 1987,116) (García Tobón, cap.1, 69). Confucio también proponía
que el soberano debía ser un sabio que supiera como gobernar y el hombre no
debería ser visto como ser individual, sino como parte de la sociedad, por lo
tanto la acepta como propia. El orden jerárquico establecido por Confucio debe
ser comprendido como “relaciones de deberes y responsabilidades de unos
hacia otros” (García Tobón, cap.1, 70). Pero contrario a Platón algo
fundamental para el total funcionamiento de una sociedad era fomentar la
educación para todos los individuos, sin importar su condición social,
principalmente para que el mismo pueda superarse mediante sus propios
esfuerzos y sacrificios, pero siempre enfocado en su papel establecido dentro
de la sociedad.