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INTRODUCCIÒN

a la Pública
problemática
UNIDAD 1
El campo del saber sobre el fenómeno
publico/privado es un espacio disímil y
heterogéneo que se transforma
EL CAMPO DEL SABER LO
históricamente en el marco de
PUBLICO/PRIVADO
estructuras culturales específicas.

Para Lyotard la ciencia esta hecha de enunciados denotativos e impone dos


condiciones para su aceptabilidad: en un caso la accesibilidad a los objetos de
modo recurrente y por el otro la capacidad de discernir si sus enunciados
pertenecen a un lenguaje pertinente.

La importancia de considerar estos argumentos radica en señalar que no


opera exclusivamente las ciencias y las disciplinas, sino concurren,
igualmente, otras experiencias del saber.
Lyotard concibe el
conocimiento como un
conjunto de enunciados
Es por esto, que vamos a identificar y describir aspectos relevantes de los
que denotan o describen
saberes publico/privados desde los saberes académicos, los saberes de
objetos.
estado y los saberes locales y subordinados.

La pretensión en ciencias sociales y filosofía de encontrar una o


múltiples teorías, no han sido fructíferas, dado que no existe 1.1 Saberes
hasta el momento programas que logren aborda las diferentes académicos
manifestaciones y dimensiones del fenómeno. occidentales sobre lo
Lo público/privado no es objeto de estudio de una única disciplina
público/privado.
y/o ciencia. Cabe resaltar la importancia que en la exploración de
lo público/ privado tienen las disciplinas sociales, la arquitectura,
la filosofía.

En cada uno de estos campos, han contribuido con perspectivas de


identificación y caracterización de problemas inaccesibles en
momentos para los otros campos.
1.2 Saberes estatales sobre El Estado ha sido uno de los lugares
lo público/privado. generadores de un saber dominante sobre
lo público/privado.

El Estado ha sido Desde el Estado se han La producción del saber


considerado en la política generado diferentes estatal sobre lo
de la modernidad formas de saber que público/privado ha generado
occidental, como una definen y diferencian lo efectos y apropiado lógicas,
institución sobre el cual público de lo privado. racionalidades y formad de lo
gravita, en buena medida, público/privado de
la constitución de lo fenómenos como la cultura, la
público/ privado político. sexualidad y la religión.

Para Foucault el saber 1.3 Saberes locales de


sometido designa lo público/privado.
bloques de saber
históricos que fueron
sepultados o
enmascarados dentro de
conjuntos funcionales y 1.3.2 Reglas de civilidad
1.3.1 Aspectos sobre saber
sistemáticos. como saberes de lo
femenino y lo público/privado.
público/privado no político.
Trabajos de Eliza Beth Jelin y
La constitución y uso de
Estos saberes son paralelos y Stephen Lynn sobre la participación
reglas de civilidad es uno de
considerados insuficientemente de las mujeres en movimientos
los medios con los cuales
elaborados, jerárquicamente populares latinoamericanos,
comunidades de diferente
inferiores, no calificados o evidencian que las mujeres han
naturaleza determinan
descalificados desde otros participado históricamente, de
regímenes de visibilidad y
saberes eruditos, meticulosos y manera recurrente en luchas
enunciabilidad generadoras
exactos. políticas y movimientos sociales.
de saberes sobre lo
Aunque su participación, ha sido público/privado.
invisibilizada, desde concepciones
dominantes de la política de 3
Este conjunto de consideraciones maneras: Al reducir su participación
sobre saberes sometidos y eruditos a un aspecto secundario y en
permite establecer los siguientes ocasiones inexistente. En la
hechos: exclusión de su participación o en la
Subyacen luchas, tensiones y definición de roles y en la
enfrentamientos entre saberes. configuración de unas prácticas de
resistencia que caracterizan el
Es consustancial al problema el poder hacer político como un asunto
que corresponde esos saberes. exclusivamente masculino.

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