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República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria,


Ciencia Y Tecnología
Universidad Bolivariana De Venezuela
Eje Geopolítico Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre
Sede del Estado Bolivariano de Nueva Esparta
P.F.G. Estudios Jurídicos
Estado, Integración Regional y Globalización.
Sección B – Tramo V

La Globalización y La
Mundialización.

Profesor:
Abg. Abilleira Jose.
Estudiante:
Rosas Rubén.

Nueva Esparta, Porlamar 16 de noviembre del 2021


Tabla de Contenido
Pág.

 Introducción. 04

 Globalización origen y características. 05

 Bases conceptuales de la globalización. 06

 El desarrollo histórico de la globalización. 07

 De 1492 a 1945: Del Mercantilismo al Capitalismo actual. 08

 De 1945 a nuestros días: ¿De un mundo bipolar al fin de la historia? 09

 Teorías de la globalización. (Teoría Neoliberal, Teoría Marxista,


Otras teorías.) 10

 Mundialización: retos, desafíos y alternativas. 12

 La mundialización: alternativa para el desarrollo y herramienta para


el acercamiento de los pueblos. 16

 Los movimientos sociales y los gobiernos frente a la


globalización. 16

 Estado y Globalización. 17

 El Estado como sujeto de Derecho Internacional Público. 17

 El Estado nación en el contexto de la globalización neoliberal. 18

 La reducción de las funciones del estado. 19

 La pérdida de la soberanía y el reinado de las transnacionales. 20

02
 El nuevo rol del estado como generador de bienestar y
transformaciones Sociales. 21

 Conclusiones. 23

 Tabla de referencias. 24

03
Introducción.

Se intenta determinar un criterio objetivo que permita establecer una diferencia


entre los términos, usualmente confundidos, de Mundialización y Globalización. He
aquí dos términos de máxima actualidad que en nuestros días están en boca de
todos, tanto en las bocas de los altos funcionarios.

La utilización de los términos globalización y mundialización.

Se entienden como sinónimos estableciendo solamente un matiz en la


consideración del primero como de origen anglosajón y del segundo como el
preferido en los ámbitos europeos continentales, franceses sobre todo. Al
establecer una diferencia, entre ambos términos.

Entendemos, por globalización un fenómeno esencialmente económico


La mundialización no designa nada nuevo, nada particular, nada específico.
Desde sus orígenes la mundialización es la dimensión esencial del propio modo
de producción capitalista. Ya en el Manifiesto Comunista, Marx y Engels
avanzaban un diagnóstico de la mundialización capitalista. La valoración positiva o
negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones alternas o características
adicionales para resaltar la inclusión de algún juicio de valor, pueden variar según
la ideología del interlocutor. Esto ocurre porque el fenómeno globalizador ha
despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha
despertado un profundo rechazo (antiglobalización), habiendo también posturas
eclécticas y moderadas.

La globalización económica es una de las tres dimensiones más importantes y


grandes, comúnmente mencionadas en la literatura académica, con las otras dos
siendo globalización política y globalización cultural, así como el término general
de globalización. Dicho término se refiere a la creciente integración económica e
independencia de economías nacionales, regionales y locales alrededor del
mundo a través de una intensificación de transacciones fronterizas
de bienes, servicios, tecnologías y capital Mientras la globalización es un conjunto
extenso de procesos en la relación con múltiples redes económicas, políticas e
intercambios culturales, la globalización económica contemporánea es impulsada
por el rápido y significante crecimiento de la información acerca de todos los tipos
de actividades productivas, comercialización y por el desarrollo de la ciencia y la
tecnología,
04
La Globalización.
Origen.

La primera etapa partió de los imperios coloniales de Portugal y España, que


serían continuadas por los de los holandeses, británicos y franceses. Mejoras en
los navíos y en el instrumental de navegación facilitaron la interconexión. Esta
globalización produjo una gran intensificación del comercio de materias primas,
como el oro, la plata, el café, el té, el cacao o, entre otras, el algodón, en dirección
a Europa y desde allí productos manufacturados hacia las colonias. También se
incrementó el transporte de personas, fuera este forzoso o libre. Se calcula, por
ejemplo, que “entre 1600 y 1807 un total de 12.242.000 negros africanos fueron
arrancados de África por la fuerza para llevarlos al nuevo mundo” (Burke, 1998:
224). Aumento, por tanto, la extensión de los mercados de bienes y el movimiento
de personas, al menos a nivel transoceánico, pues los movimientos de población
eran habituales también en la antigüedad.

La globalización es un fenómeno palpable, sobre todo, desde finales del siglo


XX y comienzos del siglo XXI. Se suele señalar que tuvo su inicio con la llegada
de Colón a América a finales del siglo XV y con la colonización por parte de las
potencias europeas alrededor del mundo.

Este proceso se acentúo exponencialmente a partir de la Revolución Industrial


del siglo XIX y el rearme del capitalismo, y adquirió su forma plena a partir de la
segunda mitad del siglo XX.

La globalización es el resultado de la consolidación del capitalismo y la


necesidad de expansión del flujo del comercio mundial, así como de los
principales avances tecnológicos, especialmente en materia comunicacional. Las
innovaciones en el campo de las telecomunicaciones y de la informática, sobre
todo el Internet, han jugado un papel decisivo en la construcción de un mundo
globalizado.

Características.

Las más importantes características de la globalización son las siguientes:

 Es un fenómeno planetario, es decir, se manifiesta en todo el mundo;

05
 Es universal, pues abarca todos los aspectos de la vida humana y social;

 Es desigual y asimétrica, ya que repercute de formas muy diferentes según


el nivel de desarrollo de cada país y su cuota de participación en el poder
mundial;

 Es impredecible, es decir, sus resultados no pueden ser anticipados;

 Depende de la conectividad y de las telecomunicaciones;

 Supone la reorganización espacial de la producción;

 Globaliza las mercancías y favorece la uniformidad del consumo;

 Conforma un modelo financiero mundial.

Bases conceptuales de la globalización.

El concepto "globalización", a secas, pretende esconder la naturaleza de


explotación social y dominación neocolonial que lleva su vulgarización como
hecho ineluctable no es otra cosa que la expresión de la dominación sociocultural
de los principales centros capitalistas del mundo, dedicados a justificar teórica,
política, económica, tecnológica y culturalmente esta terrible fase imperialista de
dominación capitalista sobre los pueblos de todo el planeta, cada día más pobres,
escandalosamente pobres, mientras ínfimas minorías concentran la mayor parte,
escandalosa parte, de la riqueza producida por los seres humanos.

El término “globalización” ha recibido múltiples acepciones que van desde lo


cultural lo ideológico, lo político y lo económico, siendo este último elemento lo que
constituye el parámetro más visible y para muchos lo definitivo del concepto, en
tanto que hace referencia a los acelerados cambios en la economía mundial por
los flujos de capital y las acciones de las empresas trasnacionales.

La "globalización" que conocemos es capitalista, y sus principales ejecutores y


beneficiarios son imperialistas. En sociología, se define la globalización como el
proceso por el que se da un aumento significativo de las relaciones sociales a
nivel global y por la emergencia de la llamada «sociedad mundial.
06
La globalización es un proceso histórico de integración mundial en los ámbitos
económico, político, tecnológico, social y cultural, que ha convertido al mundo en
un lugar cada vez más interconectado. En ese sentido, se dice que este proceso
ha hecho del mundo una aldea global.

El desarrollo histórico de la globalización.

Cada una de estas eras implica una transformación a gran escala que amplía la
población y la producción. El 12 de octubre de 1492, América descubrió el
capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros
de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario escribió 139
veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía
descansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 23 de noviembre
profetizó: Tendrá todo la cristiandad negocio con ellas.

1492-1648: orígenes del sistema económico mundial.

1648-1713: consolidación del gran orden internacional. La afirmación del


mercantilismo precipita el paso acelerado hacia la acumulación capitalista

1713-1889: el centro de dominio hegemónico ha cambiado de destinatario,


Inglaterra emerge ahora como gran potencia capitalista por excelencia.

1889-1914. Lenin reconoce este período como la fase de transición difícil


en el orden económico mundial. El mapa europeo se ve severamente
sacudido por la disputa territorial y la aprehensión de nuevos proyectos
ideológico-económicos.

1914.1945: Podríamos decir que estamos frente a la emergencia de nuevas


configuraciones políticas. El mapa mundial se polariza; así como las
revoluciones sociales anuncian su génesis.

1945-1990: tres rasgos distinguen el nuevo orden económico mundial.


Bipolaridad, guerra fría y caída del socialismo histórico.

1991: clara difusión de los centros de poder, pero articulados por medio de
las megafusiones y los Organismos Financieros Internacionales- OFI.

07
En esta Fase de capitalismo salvaje, un mundo jerarquizado y de profundas
asimetrías, las economías periféricas estarían en la escala inferior. Los
más pobres Forman parte de los eslabones más débiles de la cadena imperialista.
Las relaciones se conciben absolutamente desiguales y el mercado resurge como
catalizador de todos los conflictos y lógicamente el punto donde finalmente debe
dirigirse el conflicto social. Conceptos corno' eficiencia, reconversión,
obsolescencia industrial, multimedia, cibernética y "posmodernización", forman
parte del espectro vocabular del período en mención.

De 1492 a 1945: Del Mercantilismo al Capitalismo actual.

Para comprender este tema debemos definir el término fisiocracia, se aplica a


una escuela de pensamiento económico que sugería que en economía existía un
orden natural que no requiere la intervención del Estado para mejorar las
condiciones de vida de las personas. Sin embargo la idea más importante de los
fisiócratas era su división de la sociedad en tres clases: una clase productiva
formada por los agricultores, los pescadores y los mineros; la clase propietaria, o
clase estéril, formada por los terratenientes.

La importancia radicaba en la idea de que sólo la clase agrícola era capaz de


producir un excedente económico, o producto neto. La principal característica del
mercantilismo era la preocupación por acumular riqueza nacional,
materializándose ésta en las reservas de oro y plata que tuviera un Estado. Dado
que los países no tenían grandes reservas naturales de estos metales preciosos,
la única forma de acumularlos era a través del comercio.

Esto suponía favorecer una balanza comercial positiva o, lo que es lo mismo,


que las exportaciones superaran en volumen y valor a las importaciones, ya que
los pagos internacionales se realizaban con oro y plata.

Dos acontecimientos propiciaron la aparición del capitalismo moderno; los dos


se produjeron durante la segunda mitad del siglo XVIII. El primero fue la aparición
en Francia de los fisiócratas desde mediados de este siglo; el segundo fue la
publicación de las ideas de Adam Smith sobre la teoría y práctica del
mercantilismo.

08
La doctrina de Adam Smith: Las ideas de Adam Smith no sólo fueron un tratado
sistemático de economía; fueron un ataque frontal a la doctrina mercantilista. Al
igual que los fisiócratas, Smith intentaba demostrar la existencia de un orden
económico natural, que funcionaría con más eficacia cuanto menos interviniese el
Estado. Consideraba que la división del trabajo y la ampliación de los mercados
abrían posibilidades ilimitadas para que la sociedad aumentara su riqueza y su
bienestar mediante la producción especializada y el comercio entre las naciones.

El 9 de noviembre de 1989, se produjo la caída del Muro de Berlín, abriendo


camino a la implosión de la Unión Soviética en 1991 y la desaparición del bloque
comunista. A partir de ese momento comenzó una nueva etapa
histórica: la globalización.

De 1945 a nuestros días: ¿De un mundo bipolar al fin de la historia?

A partir del final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, emergió un orden


bipolar encabezado por Estados Unidos (EEUU) y la Unión Soviética (URSS).
Ambos buscaban el dominio mundial, pero el temor al arsenal nuclear enemigo los
llevo a evitar la confrontación abierta. Por eso, a este período se lo llama la guerra
fría. Este periodo ocasiono martirio y destrucción; hubo muchas muertes y niños
desamparados.

Esta guerra fría se libró en el resto de los países, tratando de hacerlos caer y
mantenerlos dentro de sus esferas de influencia. Se intentó crear un nuevo orden
mundial tendiente a evitar repetir los horrores de las guerras mundiales, y para eso
se creó la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 1945, que en 1948
formuló la Declaración universal de los derechos humanos. Pero la ONU fue
relativamente insolvente para contener a los "dos grandes". Estos, por su parte,
apoyaron activamente la descolonización, desmantelando los imperios coloniales
de Francia, Inglaterra y Alemania, como una manera de intervenir directamente en
las nuevas repúblicas. El resultado fueron cruentos golpes de estado y sangrientas
guerras étnicas, religiosas o civiles, que azotaron a África y Asia durante toda la
segunda mitad del siglo XX. Así, al eje "Este-Oeste" (URSS-EEUU) se sumó un
eje "Norte Sur" (países ricos y países pobres). A los países más pobres y
atrasados se los llamó el Tercer Mundo, por no tener mayor cabida en ninguno de
los otros dos mundos, el del capitalismo estadounidense o el del comunismo
soviético.
09
La intensidad de las hostilidades entre Estados Unidos y la Unión Soviética fue
escalando hasta que casi llegó a la confrontación atómica total, durante la crisis de
los misiles de 1962. A consecuencia de esto, ambas potencias se abocaron a
relaciones más cordiales, surgiendo así la Distensión. En la década de 1980,
Estados Unidos se embarcó en una nueva carrera armamentista. En respuesta, la
Unión Soviética buscó reformarse y abrirse en un proceso llamado Perestroika, el
cual se salió de control, y llevó al desmantelamiento final de la Unión Soviética y
del bloque comunista (1989-1991).

En este período ingresa también China al club de los poderosos, después de


haber sido una potencia atrasada y feudal, en particular desde las reformas de
Mao Tsé Tung en adelante (1949). A la vez, Europa deja sus tradicionales guerras
intestinas y crean la Comunidad Económica Europea, que andando el tiempo,
después del Tratado de Maastrich, se convierte en Unión Europea (1989).

Teorías de la globalización.

Las teorías sobre la "globalización" generalmente aluden a ella como a un


proceso que comienza con la súbita explosión del desarrollo económico, científico
y tecnológico experimentado por el capitalismo durante las últimas décadas.

La teoría de la globalización surge de los mecanismos globales de la más


grande integración que enfatiza particularmente en la esfera de comunicaciones y
transacciones económicas. En este sentido, esta perspectiva es semejante al
enfoque del sistema mundial. Más si se analizan con detenimiento esas teorías, se
comprobará que casi todas las argumentaciones operan, de manera más o menos
explícita, con modelos de interpretación que son propios de la filosofía de la
historia.

Teoría Neoliberal

La globalización resulta ser un fenómeno histórico consustancial al capitalismo;


mientras que, el neoliberal, es un proyecto político impulsado por agentes
sociales. El análisis y la interpretación del fenómeno y la realidad de la
globalización, siempre deben partir de los contextos en que ésta se sitúa y
desarrolla.

10
Es importante, por lo tanto, considerar que la globalización es principalmente
un fenómeno de expansión económica que resulta de una formación social,
política, cultural, históricamente determinada, y que conlleva un orden ideológico,
un sistema de representaciones sociales y una filosofía que se instala en el
imaginario ciudadano como forma de vida consentida.

Cada vez es más acentuada la pérdida del vínculo con el ciudadano, toda vez
que la tendencia es dejar a la mano invisible la producción de los referentes
simbólicos necesarios a toda acción social. Ya no es la necesidad de regulaciones
sociales las que impulsan al sujeto de esta modernidad tardía latinoamericana;
antes bien, la fórmula del libre mercado ha transformado al sujeto que produce
referentes, en objeto meramente referencial, al ser consideradas las empresas
transnacionales y el libre mercado que manejan, como creencia y como lógica
suficiente para resolver los problemas comunes de los ciudadanos, un ejemplo de
ello es tal como ocurre en las mejores narraciones al estilo de la ciencia–ficción
norteamericana. Esto es, que la pérdida de los valores de una sociedad está
vinculada con la creciente y progresiva tendencia hacia el homo mercadología.

Teoría Marxista.

Para Marx, el colonialismo era un fenómeno del capitalismo temprano cuya


importancia iba disminuyendo. Según él, las prácticas monopolistas del antiguo
colonialismo estaban dejando lugar a la fuerza incontenible del "mercado mundial".
La única idea de Marx de vigencia posterior fue la de considerar los mercados
exteriores como formas de mitigar y retardar los efectos de las crisis económicas.

El capital financiero busca la dominación, no la libertad; no tiene intereses en la


independencia de los capitalistas individuales sino que necesita su sometimiento.
Aborrece la anarquía de la competencia y exige organización, aunque sólo sea
para reanudar la competencia a un nivel más alto. Pero para conseguirlo necesita
que el estado garantice sus mercados nacionales con aduanas y tarifas y que
conquiste mercados extranjeros. Necesita un estado políticamente poderoso que
pueda seguir su propia política comercial independientemente de los intereses
contrarios de otros estados. Finalmente, necesita un estado poderoso para afirmar
sus intereses financieros en el exterior y ejercer presión política sobre los estados
más pequeños para asegurar mejores términos de entrega y tratados comerciales
favorables.

11
Otras Teorías.

De un punto de vista más relativo, la teoría de la globalización coincide con


algunos elementos de la teoría de la modernización. Un aspecto, es que ambas
teorías indican que la dirección principal del desarrollo debe ser el que fue
emprendido por los Estados Unidos y Europa. Estas escuelas mantienen que los
patrones principales de la comunicación y los instrumentos para lograr mejores
niveles de vida son originados en las áreas más desarrolladas.

Existen pues otras teorías: la modernización; sistemas mundiales; la


dependencia.

Otras teorías de algunos historiadores también se pueden tomar en cuenta como


las de:

Atilio A. Boron.

Ricardo Ffrench-Davis:

Joseph E. Stiglitz

La Mundialización.

Es un proceso económico, tecnológico, político, social y cultural a escala


mundial que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los
distintos países del mundo, uniendo sus mercados sociales a través de una serie
de transformaciones sociales y políticas que les brindan un carácter global.

La globalización se define como la etapa actual que vive el capitalismo mundial,


siendo caracterizada por la desaparición de las fronteras económicas que
impedían la libre circulación de bienes, productos y capitales, incluyendo tanto las
leyes de comercio como la política misma produciendo efectos en el medio
ambiente, la cultura, los sistemas políticos, el desarrollo y la prosperidad
económica, al igual que en el bienestar físico de los seres humanos que
conforman las sociedades de todo el mundo.

12
Retos de la Mundialización.

En la actualidad, el sistema mundial confronta problemas no resueltos y, en


primer lugar, las asimetrías en los niveles de bienestar derivados de la
desigualdad en la distribución de los frutos del progreso técnico entre los países y
dentro de cada uno de ellos. Los problemas “históricos” de la globalización se
entrecruzan ahora con la gran crisis financiera y sus repercusiones en la economía
real. En este escenario resaltan tres cuestiones principales.

Primero, la inviabilidad de un sistema financiero planetario desregulado,


centrado en la especulación.

Segundo, la imposibilidad de seguir cerrando la brecha ahorro-inversión a


través del déficit externo de los Estados Unidos.

Tercero, la emergencia de las grandes naciones de Asia como nuevos


protagonistas de las relaciones internacionales.

En este desordenado sistema global, nuestro país debe trazar su política


económica y fortalecer su libertad de maniobra, para no volver a quedar atrapados
en la deuda y la subordinación a la irracionalidad de los mercados.

Algunos retos a enfrentar son:

Creación de puestos de trabajo.

Nuevas formas de organización del trabajo.

La subcontratación de actividades por las empresas.

Mayor especialización y la aplicación generalizada de tecnologías


avanzadas.

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Desafíos de la Mundialización.

La Desaparición paulatina de aranceles, aduanas y otros tributos


extranjeros.

La hiperoferta de productos y el aumento de la calidad de estos gracias a


la competencia.

La integración e interacción de países de diferente calibre económico.

La facilidad de adquisición de tecnologías y mercancías.

El intercambio dinámico de mercancías.

El fortalecimiento de la economía de mercados.

El arraigamiento del modo de producción principal en la actualidad.


La lucha por poderes y bienes.

El Acentuación de la desigualdad económica entre personas y naciones.

El gran estímulo al término de tratados económicos bi, tri,…laterales.

La subordinación neocolonial de gran cantidad de países.

La desintegración de anteriores hermandades.

La destrucción definitiva de las economías de los países más pobres.

La invasión de patronos y empresas internacionales.

La Privatización de los sectores económicos.

El choque de corrientes de liderazgo.

El forzar a países de subdesarrollo a apoyar a desarrollados en temas de


guerra, etc.

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La aplicación de ayudas de los países ricos a los pobres.

El estímulo a la competencia de tecnologías y superioridad militar.

La temible competencia entre potencias.

El control político de los países potencia hacia los emergentes.

El resurgimiento de guerrillas y corrientes antagónicas rebeldes en todo el


globo.

La facilidad para el desarrollo del terrorismo en todas sus formas.

Alternativas.

Del conjunto de grandes cambios que está viviendo el mundo de hoy,


probablemente el más importante sea el de la mundialización. Este fenómeno
tiende a ser considerado por devotos y críticos como esencialmente económico.

Pero en realidad es un proceso mucho más amplio que, aunque de base


económica, tiende a abarcar las más importantes relaciones sociales, culturales,
ecológicas y políticas del mundo actual. Es necesario aportar los fundamentos
para una concepción alternativa de mundialización, basada en la cooperación
pacífica de los pueblos y Estados, la democratización de las naciones y la
internacionalización de los movimientos sociales.

Algunas alternativas entonces:

Fortalecer los servicios de inspección laboral

Reformar los sistemas de seguridad social

Mejorar las "redes de seguridad" sociales

Introducir reformas curriculares

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Procurar el reciclaje de las mujeres en campos no tradicionales

Proporcionar atención adecuada a los niños

La mundialización: alternativa para el desarrollo y herramienta para el


acercamiento de los pueblos.

Dicho fenómeno está provocando que la desigualdad económica y social


aumente por doquier, incluso en los países más ricos, y sus principales
perdedores son los individuos y grupos más vulnerables y desfavorecidos, tal y
como se refleja en los informes sobre desarrollo humano, entre otros.
Asimismo, dicha globalización o mundialización conlleva una gran ofensiva para
extender por todos los rincones del planeta y en todos los ámbitos de la actividad
humana los valores e intereses de los grupos y fuerzas hegemónicos que dominan
la producción y el mercado capitalistas en una versión ultraliberal (el denominado
"neoliberalismo”).

La mundialización tiene pocas repercusiones tangibles en la eliminación de las


desigualdades sociales o la promoción del progreso social. La distancia entre
ganadores y perdedores a causa de la mundialización por lo general ha tendido a
ahondarse a medida que las diferencias de ingresos se acrecientan y disminuyen
los recursos del Estado para mejorar la suerte de los ciudadanos menos
privilegiados.

Los movimientos sociales y los gobiernos frente a la globalización.

Un movimiento social surge porque existen tensiones estructurales que


generan la vulneración de determinados intereses (a veces muy concretos y otros
difusos) y porque la voluntad de enfrentarse a esta vulneración no la asume
ninguno de los otros actores colectivos existentes ya sean partidos o grupos de
interés. Todos estos dependen según sea su posición:

Posiciones frente a la Globalización:

Neoliberales puros: son aquellos que creen que la globalización sólo tiene
efectos positivos y universales, siendo el modelo económico neoliberal el
principal sustento de sus virtudes.
16
Cuestionadores superficiales: son aquellos que cuestionan los efectos
negativos evidentes de la globalización, pero niegan el carácter estructural
de los problemas asociados a ésta.

Globalizadores alternativos: son aquellos que aspiran a crear un espacio


político dentro de la globalización, por ejemplo dándole cabida a los
Derechos Humanos.

Globofóbicos: son aquellos que postulan una crítica radical frente a la


globalización bajo el lema “otro mundo es posible”, y pretenden transformar
cualitativamente el sistema actual de economía de mercado.

Globofóbicos violentos: son aquellos que resisten la globalización por medio


de la violencia, pretendiendo con ello destruir y sustituir el actual orden
global.

Los movimientos sociales tienen una muy larga historia pero su tratamiento
específico como actores políticos, sociales y culturales es relativamente reciente.

Estado y Globalización.

Un panorama comparativo entre los sistemas socialistas y capitalistas que


implementan los estados para dominar o dirigir una nación, dependiendo del
sistema empleado, se plasma a un estado con sus limitaciones ante otros como
sujeto de derecho internacional público, se caracteriza al estado cuando adopta el
sistema Globalizador-Neoliberal.

El mercado se presenta, pues, como ese ente abstracto que materializa, hasta
cierto punto, es tan familiar e inasible por medio del intercambio de bienes y de las
transacciones financieras, inmateriales.

El Estado como sujeto de Derecho Internacional Público.

El sujeto de Derecho Internacional Público lo componen los Estados que es


una forma de organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto
de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un
territorio determinado.
17
Los Estados como sujetos creadores de derecho internacional tienen el
privilegio de dar existencia a nuevas personas internacionales y la función
específica de los Estados es la de elaborar las normas del derecho internacional
es compartida y delegada a estos nuevos sujetos, como por ejemplo, las
organizaciones internacionales, empresas transnacionales, fuerzas armadas en
misiones internacionales.

Las normas del derecho internacional tienden a regular las relaciones formales
entre los Estados, es decir, crean derechos y obligaciones. Es entonces, el
Estado, sujeto o destinatario de normas internacionales, o si se quiere, como
miembro de la comunidad internacional. En este sentido nos referiremos al Estado
- organización (en efecto debemos referirnos al conjunto de órganos estatales)
cuando la subjetividad internacional del Estado aparece ligada al criterio de la
efectividad, es decir, del efectivo ejercicio del poder de gobierno. Los órganos
estatales son los que participan en la formación de las normas internacionales; a
los órganos estatales se refiere el contenido de las normas materiales
internacionales, dirigidas todas a disciplinar y limitar el ejercicio del poder del
gobierno, ellos pueden generar con su conducta la responsabilidad internacional
del Estado.

Cuando se habla de órganos estatales, se entiende a todos los órganos y, por


lo tanto, a todos los que participan del poder de gobierno en el ámbito del territorio:
en definitiva, no se trata sólo de los órganos del Poder Ejecutivo (ni de los que se
ocupan de las "relaciones exteriores") ni tampoco de los órganos del poder central
solamente. También las administraciones locales y los entes públicos menores -
que tienen generalmente una personería jurídica distinta del Estado desde el
punto de vista del derecho internacional

El Estado nación en el contexto de la globalización neoliberal.

A raíz de los acontecido históricamente en 1945, y en el contexto de la Guerra


Fría, los Estados Unidos cumplieron un papel decisivo en la reconstrucción de las
naciones que participaron en la Segunda Guerra Mundial, principalmente, de las
economías de Europa Occidental y Japón. Inicialmente, los déficits de pagos de
esos países con los Estados Unidos fueron cubiertos con programas
norteamericanos de ayuda (Plan Marshall) y medidas proteccionistas y de control
de cambios de los países deficitarios.

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El Estado intervino intensamente en el proceso de reconstrucción y, de allí en
más, para alcanzar objetivos estructurales deseables, uno de cuyos mayores
ejemplos es la política agrícola común de la Unión Europea. En aquel entonces, la
“escasez de dólares” reflejó los desequilibrios de los pagos internacionales de la
posguerra. Hacia finales de la década de 1950, la rápida recuperación de Europa y
Japón permitió la progresiva liberalización del comercio y el abandono de las
restricciones a los pagos internacionales.

Ahora bien, en los últimos años acerca del efecto que viene produciendo la
globalización neoliberal en ámbitos del Estado como garante del bienestar del
ciudadano común. El paradigma del Estado social de Derecho o Estado Bienestar,
ha cedido sus espacios de actuación frente al progresivo avance de la fórmula
neoliberal–económica del Estado.

Una de las nociones que mejor describe los cambios vertiginosos que están
teniendo lugar en la sociedad mundial es el de globalización. Para abordar el
estudio de la misma existen dos posturas, la que está a favor de ésta y la que está
en su contra. La descripción de la globalización no sólo tiene que ver con el ámbito
económico, sino también con el político, el tecnológico y cultural. Los Estados-
nación han promovido la globalización y al hacerlo han perdido parte de su
soberanía territorial y de su legitimidad en el ejercicio de su poder ante sus
gobernados. Quienes suponen el desvanecimiento de los Estados-nación debido
al auge de la globalización, los hechos muestran que se trata de una falacia. Las
funciones del Estado-nación están cambiando pero éste se mantiene vigente.

La reducción de las funciones del estado.

La reducción de las funciones del Estado y el debilitamiento de la idea de


nación, son asuntos centrales dentro de las tendencias que están modificando el
perfil de las sociedades contemporáneas. En el ámbito económico la disminución
del poder del Estado es evidente. Con la eliminación de restricciones al flujo de
capitales y mercancías, esta instancia pierde progresivamente capacidad para
controlar la economía de las naciones.

Cada vez más las decisiones importantes en materia económica se toman fuera
de su ámbito territorial, en grandes corporaciones, empresas transnacionales o
instancias multilaterales.

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Aspectos sustantivos de la política económica pasan a estar al margen de las
decisiones de las burocracias estatales. "En un mundo donde el capital no tiene
domicilio establecido y los movimientos financieros en gran medida están fuera de
control de los gobiernos nacionales, muchas palancas de la política económica ya
no funcionan". Esta pérdida de peso evidentemente tiene resonancia en otros
ámbitos.

El Estado era el espacio dotado de autonomía capaz de ordenar la sociedad


nacional de acuerdo con su historicidad, sus fuerzas económico sociales, en fin
sus contradicciones internas". Esto está cambiando actualmente. Tal autonomía
está siendo fuertemente socavada, con lo cual la idea misma de política como
espacio para estructurar la vida social en un proyecto común, también pierde
fuerza. La idea de descentramiento hace pensar en la dispersión total (casi
democrática) del poder y los recursos. En la ausencia de asimetrías, jerarquías o
concentraciones en cuanto a capacidad y poder para movilizar capitales, producir
mercancías o información, adquirir bienes de consumo o disfrutar de los beneficios
de tales acciones. A nuestro, juicio, este tipo de planteamientos conlleva muchos
equívocos

Evidentemente en el contexto actual no estamos frente a una disolución


mundial de escalas e irregularidades. Lo que sucede no es que no existan grandes
centros (de poder y control), sino que éstos son cada vez menos las instancias de
poder político, de gobierno y planificación con ámbitos de acción nacionales.
Existen nuevos y múltiples centros. Los Estados comparten ahora sus antiguas
funciones con grandes empresas y corporaciones transnacionales. Se trata
entonces, de un movimiento de reorganización del poder, un proceso de
rearticulación de instancias económicas y políticas para conformar nuevas formas
de predominio.

La pérdida de la soberanía y el reinado de las transnacionales.

Cuando el Estado perdió eficacia para cumplir con los fines de acumulación del
capital, el libre mercado se convirtió en la propuesta política del capital financiero
transnacional con miras a sostener y, sobre todo, apresurar el proceso de
globalización y mejorar las condiciones de la reproducción del capital.

20
En otras palabras, la globalización es un fenómeno histórico, marcado por la
desaparición del llamado socialismo real, vinculado a un proyecto político
diseñado e impulsado por una clase social hegemónica propietaria del capital y
que, entre otras cosas, implica el desplazamiento del Estado de la actividad
económica.

En consecuencia, se impone una modalidad capitalista sustentada en el libre


mercado, lo que, simultáneamente, implica cambios culturales y políticos que
responden a la imposición y desarrollo del proyecto en su conjunto.

Ese proyecto político, sin embargo, pasa por alto la historia del capitalismo
cuya constante ha sido el intervencionismo estatal, en ocasiones para asegurar el
funcionamiento del mercado, otras veces con el fin de “impedirle (al capitalismo)
frustrar de manera demasiado severa necesidades humanas esenciales de
estabilidad y seguridad” y, en otros momentos, para cumplir ambos objetivos.

El concepto de empresa transnacional (ET), aceptado por la ONU y que es


válido para referenciar a las conocidas multinacionales, es “la ET (es) una
empresa que producía en más de un país” (Raúl Trajtenberg, 1999) o según
Antoni Verger (2003) “Podemos definir a la empresa transnacional (ETN) como a
una organización económica compleja en la que una empresa detenta la
propiedad –o parte de la propiedad- de una o varias empresas en países
extranjeros, a los cuales se les denomina filiales.” Lo que significa que es una
empresa que no solo tiene asiento económico en el país de origen, sino por el
contrario, participan de la actividad económica de varios países, por medio de
empresas que se denominan filiales.

El nuevo rol del estado como generador de bienestar y transformaciones


sociales.

Es evidente que el modelo de Estado Populista, paternalista, centralizado,


asociado a los vicios ya mencionados que afectan nuestro Sistema Político
(partidocracia, clientelismo, etc.), no puede ser una de las opciones que tiene el
pueblo venezolano para continuar su proceso social. Lamentablemente en épocas
tan importantes para escoger los derroteros que el país debe proseguir, no faltan
los irresponsables que hacen ofertas electorales de corte populista, tratando de
conquistar el poder, aun a sabiendas de su imposibilidad de cumplir con tales
promesas demagógicas.
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No es posible mantener ese modelo de Estado que lamentablemente se
encuentra sembrado en la cultura política nacional. Sabemos que modificar esta
situación, implica un proceso lento de reeducación tanto de los gobernantes como
de los gobernados, pero no hay otra opción, ni otra postergación. De lo contrario,
nos sobrevendrá una crisis de pronóstico reservado, nunca vivida. Sin embargo,
no podemos concluir en la aceptación pura y simple del rol asignado al Estado por
la corriente neoliberal. El Estado no puede abandonar su presencia en la
estructura social como ya lo analizamos arriba, lo que debe ocurrir es una
modificación de la manera como se articula con la sociedad. De allí la importancia
de definir con precisión las nuevas relaciones Estado-Sociedad.

Reconociendo la complejidad del diagnóstico y las dificultades prevalecientes,


se comenzó a transformar la realidad desde la reconstrucción de un Estado
presente y activo que no debe limitarse a poner “parches” a las deficiencias del
mercado. Es un Estado que reconoce la inexistencia de invisibles y actúa sobre
los intereses reales.

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Conclusiones

La civilización industrial produjo la más grande expansión del mercado a


cualquier precio, mejoró las condiciones de vida en muchos lugares pero generó el
colonialismo con sus secuelas de explotación y dolor. Algo no anduvo bien será
necesario cuestionarnos sobre los fundamentos de nuestra civilización, nuestros
sistemas culturales y crear los códigos comunicacionales entre culturas diversas,
los sistemas que rigen el aquí y ahora en la vida de los hombres. Habrá que
intentar un nuevo concepto de progreso o desarrollo. Deben comprender los
poderes y los poderosos que los bienes individuales son imposible de goce y
pertenencia sin respeto al pluralismo, a las autonomías morales de los hombres y
de las comunidades que forman, a la tolerancia y a la justicia, en el hogar común
de nuestro pequeño planeta.

Para finalizar, en la actualidad el sistema político de democracia participativa y


protagónica, las nuevas formas de relacionarse los espacios públicos y privados y
la direccionalidad del diálogo entre ciudadanos y Estado, constituyen premisas
esenciales para el impulso de un modelo económico y pedagógico adaptado a las
necesidades y expectativas ciudadanas sobre el desarrollo.

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Tabla de Referencias.

https://www.significados.com/globalizacion/

http://yolycabrera.blogspot.com/2012/03/globalizacion-vs-
mundializacion.html

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https://nuso.org/articulo/globalizacion-mundial-y-alternativas-de-desarrollo/

https://www.oocities.org/enriquearamburu/ETE/alumn2.html#:~:text=El%20
Estado%20constituye%20un%20sujeto,miembros%20de%20la%20Comuni
dad%20Internacional.

https://repositorio.lasalle.mx/handle/lasalle/601

https://es.wikipedia.org/wiki/Polaridad_(relaciones_internacionales)

https://www.cepal.org/es/comunicados/globalizacion-desarrollo

https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_globalizaci%C3%B3n

https://www.portafolio.co/opinion/andres-espinosa-fenwarth/origen-y-ocaso-
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https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/prepa3/n9/m16.html

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globalizacion/teorias-marxistas-y-globalizacion.shtml

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http://yosvaleni.blogspot.com/2015/04/mundializacion-retos-desafios-y.html

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https://theconversation.com/los-origenes-de-la-globalizacion-128040

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file:///C:/Users/concretmas/Downloads/37915-
Texto%20del%20art%C3%ADculo-42936-1-10-20111212.pdf

https://www.clubensayos.com/Historia/De-1492-A-1945-Del-Mercantilismo-
Al-Capitalismo/1658694.html

https://www.zonaeconomica.com/teoria-globalizacion

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