Paso 4

Elaborar un Video – Cuadro comparativo

Procesado por:
Farid Hernando Gaitán Castro

Asesor
Rubén Darío Hernández

Universidad Nacional Abierta a Distancia - UNAD

Epistemología e Historia de la Pedagogía
Licenciatura En Lenguas Extranjeras con Énfasis en Ingles
Dolores - Tolima
2021 
ACTIVIDAD N.1: CUADRO COMPARATIVO

Autor Pedagogía Características Metodología de

Crítica enseñanza y
aprendizaje
Habermas Teórica -Autenticidad Habermas son “las
sociológica y situaciones de habla ideal”
educativa del -Individualidad y en las que los participantes,
movimiento de la sociabilidad en interacciones simétricas,
la comparten su significado
sociología -La simbiosis sobre aquello que les
entre teoría y Preocupa (Sáez, 1992,28).
práctica en el La educación es una tarea
contexto política que puede ser
pedagógico utilizada bien sea para
sostener la educación
-El sujeto-objeto bancaria o para
de la acción Transformarla. La política es
La razón una tarea educativa, puede
Instrumental ser utilizada para opacar el
Razón objetiva mundo con situaciones de
Razón subjetiva injusticia o para develar
Críticamente el mundo; es
decir, buscar situaciones de
libertad e igualdad. Igualdad.
La
educación liberadora no es
una teoría que transforme la
realidad, no es una ley
histórica que haya que
imponer para liberar a los
excluidos, la educación
liberadora parte de los
mismos grupos sociales, está
sujeta a las contradicciones
de los mismos grupos
(paralelo entre el discurso
tradicional y la construcción
De su propio discurso). El
nuevo discurso aparece
revolucionario en la medida
que los propios grupos la
hagan suya reconstruyéndola
Desde su experiencia. La
práctica educativa es una
 investigación participativa:
Acción-reflexión-acción. La
acción es transformadora,
sin querer decir que se
transforman las mentes, si
No la realidad. La realidad es
económica, social, cultural,
sanitaria, política y también
Reflexiva. La teoría y la
práctica se relacionan
Dialécticamente. No hay
leyes objetivas por encima
De los sujetos de la historia.
No hay consenso
intersubjetivo por encima de
las realidades sociales e
Históricas. En la práctica, los
sujetos construyen y
modifican leyes sociales e
históricas y son construidos
Y modificados.
Paulo El pensamiento -concepción La lectura y la escritura de la
Friere latinoamericano sobre el palabra cobran sentido
educador cuando son escrituras y
-la dimensión Lecturas de la realidad. Un
comprometida proceso de alfabetización y
que connota a de educación mecánica no
su Aporta a la libertad del ser.
tarea La lectura de la realidad
-la vocación precede a la lectura de la
práctica de todo palabra; la escritura de la
proceso palabra transforma la
educativo para Realidad. El educador El
ser educador no se
verdaderamente ubica asimétricamente con
educativa los educandos utilizando sus
novedosas técnicas en la
lectura y la escritura sino
que parte del “universo
vocabulario” de los
educandos, acompañándolos
En su tarea de decodificarlo y
re-codificarlo. Para ello
debe sentirse capaz de
aprender de éstos, de su
experiencia y su propia
Sintaxis. El estudiante no es
un balde vacío que debe
llenarse con conocimientos
Que el educador tiene.
Necesita distanciarse de su
realidad para poderla
aprender críticamente y
Transformarla. En este
contexto es donde Freire
presenta la dialéctica del
educador- educando como
tópico: “Nadie educa a
nadie, así como tampoco
nadie se educa así mismo,
los hombres se educan en
comunión, mediatizados por
el mundo” (Freire, 1970, La
pedagogía crítica es una
propuesta de enseñanza que
intenta ayudar a los
estudiantes a cuestionar y
desafiar la dominación y las
creencias y prácticas que la
Generan. En otras palabras,
es una teoría y práctica
(praxis) en la que los
estudiantes alcanzan una
conciencia crítica., el
maestro trabaja para guiar a
los estudiantes a cuestionar
las teorías y las prácticas
consideradas como
represivas (incluyendo
aquellas que se dan en la
propia escuela), animando a
generar respuestas
liberadoras tanto a nivel
individual como colectivo,
las cuales ocasionen
cambios en sus actuales
Condiciones de vida. A
menudo el estudiante inicia
cuestionándose a sí mismo
como miembro de un grupo
o proceso social (incluyendo
religión, identidad nacional,
normas culturales o roles
Establecidos). Después de
 alcanzar un punto de
revelación, en el que
empieza a ver a su sociedad
como algo profundamente
imperfecto, se le alienta a
compartir este conocimiento
en un intento de cambiar la
naturaleza opresiva de la
Sociedad.
La educación nunca es
políticamente neutra, es
decir, la educación tiene su
dimensión política, este
hecho puede respaldar la
transformación
revolucionaria de las
sociedades oprimidas y la
pedagogía crítica) con una
concepción científica
humanista que encuentra su
expresión en una práctica
dialógica, interpreta y
analiza el proceso formativo,
sus implicaciones en las
tareas y la profesión
docente, la escuela, el
currículum, el aula de clase y
sus propuestas teóricas
sobre la enseñanza y la
Investigación. La pedagogía
crítica nace en el análisis
político y social de las
condiciones de vida de los
pueblos en América Latina
que fueron conquistados,
colonizados y marginados,
con sus consecuentes
resultados de pobreza,
injusticia, marginación,
opresión, explotación y
discriminación y de invasión
cultural que han heredado la
Cultura del silencio.
Wilfred La Enfoque Método participativo es
Carr, Investigación cualitativo y de comprometido con la acción
filósofo en los métodos Social. IAP: se entiende
inglés Latinoamérica participativos como un enfoque de
y Sephem Acción Acción social investigación que asume la
Kemis Participación Empoderamiento construcción de
Hargreave (IAP) la identidad conocimiento; como un
s compromiso con los
problemas sociales
involucrando a sus afectados
en la identificación, estudio
Y solución. Su carácter
participativo, permite
desarrollar la democracia al
mismo tiempo que un
conocimiento científico,
relevante, moral que
contribuye al cambio social
y consiste en el análisis, la
concreción de los hechos y
la conceptualización de los
problemas base de
programas de acción,
ejecución, evaluación de los
mismos, la definición de
nuevos problemas y el
reinicio de la investigación a
investigación-acción-
participación como un
examen hermenéutico crítico
de la práctica de los propios
prácticos, es decir, la
Formación del teórico
emancipador. La política del
educador, emancipador con
voluntad colaborativa y
Dialógica. Por otra parte
investigador Hargreaves
norteamericano, también
hace aportes a la
investigación-acción cuando
enfatiza en el análisis de las
culturas, escenarios y formas
de colonización del trabajo
de los docentes, generando
cuestionamientos sobre la
cultura escolar y la labor de
Los maestros.
ACTIVIDAD N.2

Link del video: https://youtu.be/cgA8dravw-Q

ACTIVIDAD N.4: Autoevaluación

Describe el resultado de aprendizaje de esta unidad

Pues se dio a conocer las distintas corrientes epistemológicas del discurso
pedagógico, para que el estudiantado identifique las posturas y los aportes que se
han que se han realizado en la pedagogía como disciplina; desarrollando así la
comprensión de la importancia del saber pedagógico.

Tuviste claridad en la actividad

Si y más a la hora de analizar algunas relaciones históricas entre la epistemología
y la pedagogía como fundamentos básicos para el ejercicio idóneo de la labor
docente.

Le dedicaste el tiempo suficiente para realizarlo

El tiempo suficiente para tener claro todos los parámetros de la unidad.

Identifica y escribe las fortalezas y debilidades en la realización de la

actividad
Fortalezas:
Realice las actividades a tiempo.
Reconozco las diferentes pedagogías críticas.
Me identifico con la pedagogía crítica de Paulo Friere.

Debilidades:
Al principio tuve dificultades para la realización del video.
Elección del escenario encontrar el lugar adecuado.
Faltan respuestas a nuestras dudas e inquietudes.

Sugerencias para la realización de la próxima actividad

Participación de parte de todos de una manera más activa, en el foro socialización.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 Molina, F. (2011). ¿Y qué de las Pedagogías críticas? Revista Q, 5 (10), 11,

enero-junio. Recuperado de:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3989830.pdf

 Pedagogía crítica Paulo Freire:

http://msuarez.webs.uvigo.es/WEB_Deseno_Material_2a.pdf

 Habermas y la pedagogía crítica: https://www.diariolibre.com/opinion/en-

directo/habermas-y-la-pedagogia-critica-YH5339515