TRABAJO FINAL Sigmund Freud, el cambio en la concepción del las obsesiones y fobias.
Alumno: Jonhatan Eduardo Montoya Cortez.
Docente: Saira Escobedo Castrejón. Materia: Neurosis y Psicopatías. Grado y Grupo: 7° C3 El estatuto teórico y clínico de las fobias y obsesiones ha sido modificado a la largo de la obra de Freud, reconociéndose tres grandes momentos en su conceptualización. Para Freud la conceptualización de las fobias, así como la de la angustia, siempre constituyó un problema. La primera cuestión a aclarar respecto a la obsesión, es que lo que ella nos enseña está estrechamente vinculado con el descubrimiento de Sigmund Freud con el inconsciente y de los términos y las leyes que allí supo relacionar adecuadamente. El obsesivo freudiano estabilizó de modo duradero un significante del cual ninguna otra fuerza lo reconozca o no lo reconozca, se puede desde entonces prescindir.
Freud demuestra que un recuerdo tiene la característica de relacionarse con la vida sexual, concernir a la primera infancia, e implica un abuso infligido por un otro. Características que comparte con la histeria, pero con una diferencia condicionada por la naturaleza de los síntomas: si la histeria tiene como etiología especifica una experiencia de pasividad sexual, una experiencia sufrida con indiferencia, con despecho o temor, en la obsesión se trata, por el contrario, de un acontecimiento que generó placer y en el cual el sujeto fue activo.
Hay un error muy común en la actualidad donde se suele pensar que las obsesiones y fobias son la misma cosa, o como si se hablará de sinónimos, lo cual es totalmente errado. En toda obsesión existe la idea que se impone al enfermo y el estado emotivo asociado. En las fobias, este estado emotivo es siempre la angustia, mientras que en las obsesiones propias puede ser igualmente cualquier otro, tal como la duda, el remordimiento o la cólera.
También estableció una diferencia entre obsesiones y fobias que es importante mencionar, la cual consiste en que en la obsesión hay siempre dos cosas: una idea que se le impone al enfermo y un estado emotivo asociado. En las fobias ese estado emotivo asociado es siempre la angustia, mientras que en las obsesiones puede ser la ansiedad, la duda, el remordimiento la cólera (el enojo).
Además, es posible describirlas como unión de un fuerte estado afectivo y un contenido
representacional, que en muchos casos varía de modo que el peso mayor claramente recae en el afecto. Basa prácticamente todo en el estado emotivo, por ejemplo, el estado emotivo es lo principal, ya que permanece inalterado en tanto que la idea asociada varía, de la misma manera el estado emotivo permanece idéntico dando como resultado un cambio de la idea. Por lo cual siempre está justificado. También consideró entonces las fobias como manifestaciones de desórdenes mentales, sin constituir una entidad diagnóstica.
Freud también sugiere separar las representaciones obsesivas de las fobias, no tanto en base a los síntomas, sino en función del mecanismo etiológico. Además, estas mismas no pertenecen a los trastornos que generan o caracterizado por la presencia de un profundo agotamiento y debilidad físico y mental, entre otros más, también conocido como neurastenia. De igual modo no se presentan ninguna clase de degeneración.
La idea asociada no es justa, es un reemplazante, un sustituto. En el origen de la obsesión se halla
la idea original sustituida. La angustia ya no era consecuencia de la represión, sino que estaba en el yo como señal de angustia. La señal de angustia activaría los mecanismos defensivos (represión) que lo defenderían de estos deseos. De esta forma, inconscientemente se produjo un desplazamiento y todos estos deseos se proyectaron en un objeto externo simbólicamente apropiado. Las principales defensas de la fobia son la represión (de los objetos y de los significantes) y la evitación del objeto u objetos fobígenos. Vemos que la fobia, de este modo, puede limitar extremadamente la vida del paciente, sobre todo si es una fobia grave, ya que el paciente puede necesitar lo que llamaremos un “acompañante contrafóbico” para sostenerse, una persona que lo acompañe a todas partes.
Las ideas sustituidas tienen caracteres comunes, en relación a impresiones penosas de la vida sexual del individuo, que se a intentado olvidar. Solo ha logrado reemplazar la idea inconciliable por otra inapropiada para asociarse con el estado emotivo, que permaneció idéntico. Pero no se ha ganado nada, porque un peligro interno ha sido sustituido por uno externo, aunque ahora este se puede evitar.
Es este falso enlace entre el estado emotivo y la idea asociada lo que explica el carácter absurdo de las obsesiones. La idea original puede estar reemplazada por otra idea, o bien por actos o impulsiones que en el origen sirven de alivios o procedimientos protectores, y ahora se encuentran en una asociación grotesca con un estado emotivo que no concuerda con ellos, pero ha permanecido el mismo, está justificado como el origen. Freud realmente abordo un sistema amplio y de igual modo práctico. Donde se pueden distinguir dos grupos entre las fobias, caracterizados por el objeto del miedo, o sea el causante de este sentimiento.
Distingue entre el miedo fóbico y el miedo obsesivo y separa las fobias comunes (miedo a las serpientes, a la oscuridad, a la noche, etc., a las cosas que serían, de alguna forma, común que generen algún miedo) de las fobias que él llama ocasionales, angustia emergente en circunstancias especiales y da como ejemplo la agorafobia y demás fobias de locomoción.
Entre las fobias comunes, estarían los miedos exagerados a las cosas a las que todo el mundo aborrece o teme un poco (la noche, la soledad, la muerte, el contagio por COVID-19, los asaltos, las enfermedades, los peligros, las serpientes, la inseguridad que aqueja nuestro estado Zacatecas). Y también aquellas fobias que son ocasionales, entre ellas están el miedo a condiciones especiales que no inspiran temor en el hombre sano (agorafobia, fobias de locomoción), podría decirse que son aquellas fobias que se consideran irracionales por el contexto en el que se viva. Estas fobias no son obsesivas, son pasajeras y dependen completamente del lugar o situación, por ejemplo. en las que con frecuencia encuentra en su base un ataque anterior de vértigo.
La relación entre estas fobias y las fobias de la neurosis obsesiva, reside en que una representación se tornó compulsiva por el enlace con un afecto disponible. Es decir, en ambos tipos de fobias existe un mecanismo de traslación de afecto.
El estado emotivo no aparece aquí sino en condiciones especiales que el enfermo evita cuidadosamente, lo cual también llega a convertirse en fobia. Por lo cual las fobias en los adultos están todas parcialmente vinculadas con la amenaza de la integridad narcisista, cuando no han sido metabolizadas estas situaciones traumáticas. La aparición de la fobia constituye entonces un intento malogrado de simbolizar dicha presencia, habida cuenta de la insuficiencia paterna para cumplir su función en el Edipo. La ansiedad siempre esta presente, la angustia que presenta este estado emotivo que está en el fundamento de la fobia no deriva de un recuerdo cualquiera. Las fobias forman parte de las neurosis ansiosas, y casi siempre van acompañadas por otros síntomas de la misma serie.
La neurosis ansiosa es de origen sexual, pero no se reconduce a unas ideas extraídas de la vida sexual; carece de mecanismo psíquico en sentido propio. Su etiología específica es la acumulación de la tensión genésica, provocada por la abstinencia o la irritación genésica frustránea. Estas neurosis sobrevienen por una acumulación de tensión psíquica generada por la abstinencia y la satisfacción sexual incompleta, sin que exista un determinado mecanismo psíquico que intervenga en su formación. Freud afirma que cuando no hay disposición en el sujeto para la histeria de conversión, ante una representación intolerable de carácter sexual, se pone en marcha el proceso defensivo por el cual se separa la representación del afecto, quedando ésta fuera de la conciencia y el afecto, devenido libre, llamado en la fobia angustia, se enlazará a cualquier representación (como los animales, la oscuridad, entre otros).
Hay que tener en cuenta que una fobia y una obsesión pueden combinarse.
Un mecanismo muy frecuente, en apariencia más complicado, se muestra cuando en una
fobia originariamente simple de la neurosis de angustia el contenido de la fobia es sustituido por otra representación, vale decir que la sustitución se agrega a la fobia con posterioridad. Lo más habitual es que se utilicen como sustitución las “medidas protectoras” que originariamente se ensayaron para combatir la fobia (Freud, [1895]1990: 98) REFERENCIAS:
1. BIRRAUX, A. (1997) La fobia, estructura originaria del pensamiento. Rev. Urug. de
Psicoanálisis, Nº 99
2. COMPTON, A (1992) The Psychoanalytic View of Fobias, Psychoanalytic Quarterly, LXI,
1992.
3. Freud, S. (1895c). A propósito de las críticas a la «neurosis de angustia». En J. Strachey
(Ed.), Obras Completas de Sigmund Freud (Volumen III, pp. 117-138). Buenos Aires, Argentina: Amorrortu editores.
4. Freud, S. (1895a). Obsesiones y fobias. Su mecanismo psíquico y su etiología. En J.
Strachey (Ed.), Obras Completas de Sigmund Freud (Volumen III, pp.69-84). Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.
