Los derechos humanos o DD.HH.

son las facultades, libertades y

reivindicaciones inherentes a cada persona por el solo hecho de su condición
humana. Esto quiere decir que se trata de derechos inalienables (nadie, bajo
ningún concepto, puede privar de estos derechos a otro sujeto más allá del
orden jurídico existente) e independientes de cualquier factor particular (raza,
nacionalidad, religión, sexo, etc.).

Los derechos humanos también son irrevocables (no pueden abolirse),

intransferibles (una persona no puede “ceder” estos derechos a otra) e
irrenunciables (nadie puede renunciar a sus derechos básicos). Aún cuando se
encuentran protegidos por la mayoría de las legislaciones internacionales, los
derechos humanos supone un base moral y ética que la sociedad considera
necesaria respetar para proteger la dignidad de las personas.

Derechos Humanos

Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones

o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda
persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una
vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo,
orientación sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen
exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente. Desde un punto de vista más
relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que
permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que
permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y con los
otros.

Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables,

inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de
derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario,
así como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una
casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados. Según la concepción
iusnaturalista tradicional, son además atemporales e independientes de los
contextos sociales e históricos.

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 Los derechos humanos, herederos de la noción de derechos naturales,
son una idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se
reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados
internacionales. Para muchos, además, la doctrina de los derechos humanos
se extiende más allá del Derecho y conforma una base ética y moral que debe
fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo. La
Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una
referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje de los derechos
se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin
embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las
ciencias políticas sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la
existencia de los derechos humanos; y también claros problemas en cuanto a
su eficacia, dado que existe una gran desproporción entre lo violado y lo
garantizado estatalmente.

Historia de los derechos humanos:

Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo, los

cuales anuncian los valores que las antiguas culturas nos dieron; la mayoría
de los pueblos civilizados han guardado como patrimonio moral e históricos las
experiencias que obtuvieron a través de su vida comunitaria, pero es indudable
que los derechos han sido reconocidos través de convenciones y protocolos,
en el ámbito internacional y de constituciones políticas en el ámbito de cada
estado.

La teoría de los derechos humanos tiene una tradición bimilenaria en

occidente, desde los antiguos pensadores griegos hasta nuestros días;
contrariamente la positividad de esos derechos pertenece a la edad moderna
cuando se pasa paulatinamente de la sociedad teocentrista y estamental a la
sociedad antropocentrista e individual por la ola del renacimiento, le reforma
protestante, el humanismo, la ilustración, sucesos magnos de pensamiento
burgués Europeo.

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Antigua Grecia

En las antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos

constitutivos de la democracia tanto en el medio social, cultural, político como
económico; en que surgieron los primeros conceptos sobre Democracia,
Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los ideales de la democracia
antigua son:

Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad política,

igualdad social, y gobierno del pueblo.

La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad
se fue logrando sucesivamente así la libertad civil se alcanzo al avolirse la
prisión por deudas, la libertad jurídica al proteger al ciudadano con el habeas
corpus, y la libertad política con el derecho de obedecer la ley.

La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos habla el profesor

Touchard:

‘’Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una
invención y un don de los dioses al mismo tiempo que una descripción del
hombre sabio, el contrato de una sociedad al que todos sus habitantes deben
adaptar su manera de vivir’’.

Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas
ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad
-Estado.

Roma

En la antigua roma se crea el derecho romano.

Edad Media

Los conflictos generados por las guerras llevan a una nueva era de la
organización del poder, con base en lazos de dependencia personal de los
campesinos o los siervos hacia los señores Barones y Reyes, esta situación
fue conformando un nuevo centro de decisión de poder en la corte,

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encabezada por el Rey, conformada por Barones y campesinos súbditos donde
en ultima quien defendía los conflictos entre las personas era el Rey.

Con esta concentración del poder junto con la situación de conflictos que
vivió Inglaterra hacia los siglos XI, XII y XIII llevo a plantear una nueva relación
entre las personas pues con ello se creó la CARTA MAGNA, Otorgada por
Juan Sin Tierra e 17 de Julio de 1215 la cual dice:

‘Juan, Rey de Inglaterra por la gracia de Dios, Sor de Irlanda,... todos

sus funcionarios y leal súbditos salud. Sabed que ante Dios, por el bien de
nuestra alma y la de nuestros antepasados y sucesores, para honor de Dios y
saltación de la iglesia y para mejor organización de nuestro reino..... ‘.

Originada en Inglaterra buscaba la autoridad de Rey en beneficio de las

libertades es decir de los privilegios de la Iglesia y los Barones y al asociar las
ciudades a estas nuevas garantías se obligaban al Rey a no colocar impuestos
sin el consejo de reino. La Carta abrió la puerta para el desarrollo de la
constitución y la democracia.

Algunas concesiones hechas por el Rey a cada grupo social:

A la Iglesia: el Rey concede que la iglesia Anglicana sea libre, tenga

todos los derechos enteros y la libertad de ser inviolables.

A los Condes y Barones: Obtienen que el derecho antiguo sea respetado

en cuanto servicio militar se refieren, asi como a sucesión feudal, guarda,
matrimonio, deudas, patronato, etc.

A la clase media rural: No se puede obligar a las cargas militares

indebidas o al derecho de guarda obtienen garantías.

A la Burguesía mercantil: Que la ciudad de Londres tenga todas sus

antiguas libertades y libres costumbres, tanto por la tierra como por el agua.

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Revolución Francesa

El siglo XVIII fue llamado el siglo de las luces (lumieres) así aluden al
movimiento cultural que se desarrollo en Europa entre 1715 y 1789 que
propuso disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón.
En Francia se integraron los intelectuales del ilusionismo en torno al
Enciclopedismo, y el movimiento se conoció con el nombre de Ilustración. En
Inglaterra se llamo Enlihtenment y sus seguidores organizaron clubes.

Las ideas de esta época están inflamadas de optimismo al futuro se

renueva la fe mediante la razón, se confía en la posibilidad de instalar la
felicidad en la tierra y de mejorar al hombre, esta ansiedad por realizar una
nueva sociedad forjo una experiencia política reformista, el de positivismo
ilustrado consistió en utilizar el poder de la monarquía absoluta para llevar a
cabo el programa renovador de la Ilustración desde el estado. La Ilustración fue
especialmente fecunda en cuanto se refiere al pensamiento político las cuales
contribuyeron con el pensamiento de Montesquieu con Bentham, Voltaire y
Rousseau.

Con la teoría renovadora del liberalismo de Locke por obra de

Montesquieu y Bentham a tiempo con Rousseau formulan la doctrina de la
democracia.

En la práctica la conjunción del Liberalismo y democracia comienza a

producirse con la revolución norte americana y el sistema de gobierno
organizado por la constitución de Filadelfia las cuales influyeron
determinantemente en las doctrinas del siglo XVIII en la Revolución Francesa.

La revolución se origino por la incapacidad del despotismo ilustrado para

superar las contradicciones existentes y agudizadas por el antiguo régimen
(secases y miseria tanto en el campo como en la ciudad). La burguesía puso
en marcha un proyecto revolucionario para solucionar la crisis de esta manera
las ideas que durante todo un siglo se agitaron en pro de un cambio profundo
de la sociedad, a partir de una transformación del hombre bajo los principios de
la igualdad, fraternidad y libertad.

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La revolución que se inicio en 1789 la cual libera gran diversidad de fuerzas
sociales y deja al descubierto un hervidero de ideas y tendencias, la burguesía
accede al poder y se inicia con la declaración de los derechos del hombre lo
que sé llamado el tercer estado.

Soboul nos relata las condiciones en que surgió esta revolución: "A finales del
siglo SXIII la estructura social de Francia seguía siendo esencialmente
aristocracia: conservaba el carácter de su origen, de la época en que la tierra
constituía la única forma de riqueza social y, por tanto, confería a quienes la
poseían al poder sobre de quienes la cultivada

La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789), es

una declaración compuesta de 17 artículos y precedida de un preámbulo, cuyo
texto fue aprobado por los miembros de la asamblea constituyente francesa del
17 al 26 de agosto de 1789. Influyo en ella la declaración de independencia de
los E.U.A. (4 de julio 1776) y de los otros seis estados americanos de 1777 a
1784, así como el pensamiento filosófico de Rousseau, Mosquieu, Condorcet y
entre otros del S. XVIII.

Sé precedía hacer una declaración de princio de validez universal. Sin

embargo, era, en gran parte, una obra redactada por y para la burguesía.

En el preámbulo, introducía a la problemática de la importancia de los derechos

humanos, de la siguiente manera:

"Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional,

considerando que la ignorancia, el olvido y el desprecio por los Derechos del
Hombre son las únicas causas de las desgracias publicas y de la corrupción de
los gobiernos..."

Se definía los derechos naturales del hombre que, según el art. 2, eran
imprescindibles. Entre ellos se admitían solo derechos civiles; en primer lugar,
la libertad (art. 1 y art. 2), en sus diversas formas: individual (art. 7, art.8 y art.
9), de pensamiento (art. 10 y art. 11), de prensa (art. 11) y de credo (art. 10).
Sé fijada como límite de esta libertad el ejercicio de derechos análogos por los
otros miembros de la sociedad (art. 4 y art. 5); sé reforzado el carácter

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intangible de la propiedad (art. 2 y art. 17), y se instituía una fuerza pública que
velara por la seguridad de los ciudadanos y de sus bienes.

Segunda Guerra Mundial

La Deceleración UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS fue

proclamada el 10 de diciembre de 1948, tras la segunda guerra mundial y la
derrota del nazifacismo.

En la asamblea general de la ONU compuesta entonces por cincuenta y

ocho estados, aprobó por cuarenta y ocho a favor y ocho abstenciones un
histórico documento La DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERCHOS
HUMANOS. Se abstuvieron de votar la Unión Sudafricana, Arabia Saudita,
Bielorrusa, Polonia, Checoslovaquia, Ucrania, La Unión Soviética, y
Yugoslavia. No hubo un solo voto en contra.

En el preámbulo DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS

nos muestra un contexto del porque de su importancia estos derechos
inherentes e intarscigibles del ser humano:

"Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen base el

reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales inalienables
de todos los miembros de la familia humana"

Siglo XX

Este año se celebra el cincuentenario de la Declaración Universal de los

Derechos Humanos se cumple después de dos siglos de su de la primera
declaración oficial de los derechos de hombre; los Norteamericanos de 1776 y
las Francesas 1789- 1793 a poco menos de cinco meses de fin de siglo y cierre
del milenio han transcurrido un largo tramo histórico donde han evolucionado y
hablamos de tres generaciones de estos derechos.

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CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS:

En el estudio de los derechos humanos se han elaborado distintas

clasificaciones, con el fin de determinar las características que corresponden a
cada grupo. Los criterios que se han dado para las clasificaciones han sido de
diferente índole, políticos, históricos.
Es de destacar que esta clasificación no está elaborada a partir del orden de
importancia de los derechos humanos.

Según esta clasificación existen:

 Derechos Civiles y Políticos, de la Primera Generación: Constituyen

los primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos
internacionales. Están destinados a la protección del ser humano
individualmente considerado, contra cualquier agresión de algún órgano
público.
Los derechos civiles y políticos pueden ser reclamados en todo
momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de
emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de
sólo algunas garantías.

Entre los derechos civiles y políticos podemos destacar:

- Derecho a la vida
- Derecho al honor
- Derecho a la libertad seguridad e integridad personal
- Derecho a la libertad de expresión
- Derecho a elegir y ser elegido
- Derecho a petición
- Derecho al libre tránsito

 Derechos Económicos, Sociales y Culturales, forman la Segunda

Generación: Tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar
económico, el acceso al trabajo, a la educación y a la cultura, de tal
forma que asegure el desarrollo de los seres humanos.
Tal y como dice el Manual de Educación Popular en Derechos Humanos

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 " no existen las condiciones económicas, sociales y culturales que
garanticen el desarrollo de esos hombres y esos pueblos." Su
reconocimiento en la historia de los derechos humanos fue posterior a la
de los derechos civiles y políticos, de allí que también sean
denominados derechos de la segunda generación.
Se caracterizan porque requieren de la actuación del Estado para que
los seres humanos puedan tener acceso a estos.
Son derechos colectivos, porque los derechos económicos, sociales y
culturales benefician a grupos de seres humanos, no a uno en particular.
Como hemos afirmado, los derechos económicos, sociales y culturales,
pueden exigirse al Estado en la medida de los recursos que
efectivamente él tenga, pero esto no significa en modo alguno que el
Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento de sus
obligaciones, el no poseer recursos cuando en realidad dispone de ellos.

Entre los derechos económicos, sociales y culturales, podemos señalar:

- Derecho al trabajo
- Derecho a la educación
- Derecho a la salud
- Derecho a la protección y asistencia a los menores y a la familia
- Derecho a la vivienda

 Derechos de los Pueblos, Tercera Generación: El contenido de estos

derechos no está totalmente determinado, ellos al igual que los
anteriormente nombrados han sido producto de cambios en la historia,
se encuentran en proceso de definición.

Este grupo de derechos se encuentra constituido entre otros por:

- Derecho al desarrollo
- Derecho a la libre determinación de los pueblos
- Derecho al medio ambiente
- Derecho a la paz.

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CARACTERISTICAS TIENEN LOS DERECHOS HUMANOS:

 Universalidad: Todos los hombres los tienen, sin depender de su

naturaleza.

 Imprescriptibles: No se pueden perder a lo largo del tiempo.

 Irrenunciables: Nadie puede pasar desapercibido ante ellos ni

ignorarlos.

 Absolutos: Son los más importantes de nuestra historia y a ellos les

debemos el nacimiento de los demás derechos

 Innegociables: No se puede discutir sobre ellos, ya que constituyen la

dignidad de todas las personas

Derechos humanos en Venezuela

El respeto y garantía de los derechos humanos es un propósito general

del Estado venezolano, quien tiene la obligación de respetarlos y de
garantizarlos, adoptando las medidas necesarias para lograr su satisfacción en
la población y asegurar la prestación de determinados servicios.

La Constitución de 1999 establece, a lo largo de su Título III, un amplio

marco de protección de los derechos humanos, tanto de aquellos
contemplados en su propio texto como los que se encuentran desarrollados en
tratados, pactos o convenios internacionales que Venezuela ha suscrito y
ratificado.

Asimismo, nuestra Carta Magna establece que estos tratados, pactos y

convenciones relativos a derechos humanos tienen jerarquía constitucional y
prevalecen en el orden interno, en la medida en que contengan normas sobre
su goce y ejercicio más favorables a las establecidas por la Constitución y las
leyes de la República Bolivariana de Venezuela.

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 La Constitución nacional es innovadora en materia de derechos
humanos, pues además de proteger los intereses individuales, extiende esa
protección a los intereses legítimos, colectivos y difusos.

La clasificación que establece la Constitución nacional define el lenguaje

común de los derechos humanos en Venezuela:

Derechos de nacionalidad y la ciudadanía.

 Derechos civiles.
 Derechos políticos.
 Derechos sociales y de las familias.
 Derechos culturales y educativos.
 Derechos económicos.
 Derechos de los pueblos indígenas.
 Derechos ambientales.

Cabe recordar que no es suficiente con que los derechos humanos estén
definidos en la Constitución, lo más importante es que los ciudadanos y
ciudadanas puedan ejercerlos, y para ello cada persona tiene que conocerlos,
vigilar que se cumplan y defenderlos. Por ello, se creó el Poder Ciudadano y
dentro de éste la Defensoría del Pueblo.

Indudablemente el tema de los derechos humanos ha cobrado en la

actualidad una importancia tremenda no sólo en ámbitos académicos e
institucionales, sino además, en ámbitos y contextos cotidianos. La
revalorización o relanzamiento por decirlo de algún modo, del debate actual
alrededor de los derechos humanos, su protección, garantía y su violación o
irrespeto, coinciden con la globalización de la democracia, el auge de las
instituciones y fundamentalmente de la ciudadanía como centro y objeto de los
mismos.

De tal manera que en la actualidad es de suma importancia crear las

condiciones no sólo para el fortalecimiento de los sistemas políticos

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democráticos, la propia sociedad civil sino también y de forma especial lo
concerniente al fortalecimiento del Estado de derecho, del régimen de
libertades y la imperante necesidad de crear instituciones, organismos,
mecanismos y una cultura en pro de la garantía y protección de los derechos
humanos.

Por otra parte debemos señalar que sin entrar en muchas discusiones
podríamos definir a los derechos humanos como aquel amplio conjunto de
prerrogativas, libertades y derechos inherentes a la condición humana sin
distinción de sexo, raza, credo o nacionalidad. Asimismo debe acotarse que los
derechos humanos con el avance de la democracia, el régimen de libertades, y
la ciudadanía, se han ido incrementando. Por ejemplo en la Constitución
Bolivariana de 1999, se le concede rango constitucional y se le ubica como un
derecho humano, el derecho a la participación política junto por supuesto al
derecho a la vida, la libertad de expresión, reunión y demás.

Si algún elemento debe ser destacado a lo largo de la evolución del

constitucionalismo moderno es sin lugar a dudas lo referido a las conquista
lograda que consagra las victorias del ciudadano sobre el poder desde el
momento en que se promulga la declaración de los derechos del hombre
votada por la Asamblea Nacional Francesa en 1789 en la cual se proclamaba
la libertad y la igualdad en los derechos de todos los hombres, se reivindicaban
sus derechos naturales e imprescriptibles (la libertad, la propiedad, la
seguridad, la resistencia a la opresión) en vista de los cuales se constituía toda
asociación política legitima.

Un factor de tremenda importancia dentro del debate impuesto está en lo

referido a la protección de los derechos humanos. En ese particular
encontramos algunas posturas. Fundamentalmente un par de tradiciones. La
primera sería una tradición etiquetada de francesa por su origen y esta referida
a que el modo más idóneo de control y protección de los derechos humanos
está en la separación de los poderes públicos y específicamente en la
autonomía del poder judicial. Y naturalmente en la participación de los
ciudadanos a través de sus propios representantes, en la formación de la ley.
La segunda tradición sería una tradición etiquetada de norteamericana,

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sumamente desconfiada frente a la clase gobernante, por tal razón era
partidaria de una constitución rígida y no modificable a menos que la iniciativa
fuese llevada a cabo por un poder constituyente. Es decir, se parte de que si se
cuenta con un poder de control sobre la constitucionalidad de las leyes
aprobadas por el poder legislativo es posible garantizar y proteger los derechos
del ciudadano contra el despotismo legal de la mayoría.

En Venezuela el tema de los derechos humanos indiscutiblemente esta

en la palestra pública, y es objeto de discusión en diversos ámbitos. La gran
paradoja es que el gobierno de Chávez y su bancada en la Asamblea Nacional
Constituyente promovieron un gran debate y además consagró una serie de
derechos en la Constitución Bolivariana de Venezuela de 1999 y sin embargo,
este gobierno a través de algunas instituciones, organismos, y cuerpos es el
primero en violar e irrespetar a los mismos. En la actualidad hay un gran
laboratorio y mucha tela que cortar. La Facultad de Ciencias Jurídicas y
Políticas inició recientemente el II Diplomado sobre Derechos Humanos que
nos parece una iniciativa necesaria y acertada, donde la Facultad y la
Universidad de Los Andes tienen mucho que decir y aportar, contribuyendo así
con un mejor conocimiento y protección de los derechos humanos que se
exprese en una sana convivencia entre los ciudadanos que habitamos en este
gran país.

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