¿EL CODIGO DA VINCI

O CONSPIRACIÓN
CONTRA JESÚS?

Un estudio Bíblico Teológico

POR: JOSÍAS ESPINOZA

CARDENAS

LIMA —PERU

Editorial TANAJ
 ¿EL CODIGO DA VINCI O
CONSPIRACION CONTRA JESÚS?

2
 PALABRAS DE AGRADECIMIENTO

Estoy muy agradecido a Esaú Espinoza, entrañable

hermano y amigo por el apoyo brindado y a preguntas
sinceras de cristianos que me llevaron a esta investigación,
a mis alumnos que fueron una inspiración y a los jóvenes
de Embajadores de Cristo de las Asambleas de Dios del
Perú que me animaron a dar las primeras conferencias de
éste tema.

3
JOSIAS ESPINOZA CARDENAS

¿EL CODIGO DA VINCI O

CONSPIRACIÓN CONTRA JESÚS?

Ediciones TANAJ
LIMA

4
Título de la edición original:
¿El código da Vinci o conspiración contra Jesús?.-
1ra Edi. Lima: TANAJ; 2006. 89 p. ; 22 x 14.
Enayo Español. Apologético.
Primera Edición en Perú: Abril del 2006.

Diseño de la Carátula:

Ilustración:

© 2006, Josías Espinoza Cárdenas

© 2006, de la presente Edición:
Ediciones TanaJ,
Calle Monte Alamo 1095- Surco; Lima.

ISBN:
Depósito Legal:

Printed in Spain

5
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 10-
13

CAPITULO I; CUESTIONES PREVIAS 14-

29
1. ¿Cuál es la trama de la novela El Código Da Vinci?
16-18
2. ¿Por qué realizar una investigación de una novela?
18-22
3. Limitaciones de este trabajo 22-
25
4. El Acatolicismo del Código Da Vinci 25-
29

CAPITULO II: EL CÓDIGO DA VINCI CONFRANTADA

POR LAS CIENCIAS BÍBLICAS 30-
52
1. María Magdalena según el Nuevo Testamento
32-42
2. ¿Jesús pudo estar casado? 42-
50
6
3. ¿Constantino, conformo los libros del NT? 50-
52

A MODO DE CONCLUSIONES 53-

55
BIBLIOGRAFÍA 56-
60

INTRODUCCION

En pleno siglo XXI la discusión sobre ¿Quien fue

Jesús? está vigente y causa tantas discusiones apasionadas,
desde cosmovisiones tan distintas que muchas veces son
antagónicas.
Este ensayo es una apología cristiana sobre los
cuestionamientos que desde una novela ha realizado Dan
Brown y muchos personas que atacan a Jesús, que
irresponsablemente lanzan supuestas “teorías” que a mi
criterio son sobre todo “ideas inverosímiles” para los

7
especialistas; sin embargo son creíbles y aceptables para
mucho público que en realidad no conocen las cuestiones de
investigación que implican los cuestionamientos que se
presentan.
Para mi, como investigador de cuestiones del Nuevo
Testamento y sobre todo de Jesús es más un pretexto usar el
Código Da Vinci de Dan Brown para enseñar temas que
muchos cristianos no han estudiado e investigado, temas
como: Maria Magdalena, ¿Jesús pudo estar casado en su
tiempo?, los esenios, las teorías de la religión sobre el mito de
la diosa, los documentos del mar muerto y otros temas, que -a
mi criterio- son riquísimos en la investigación bíblica
valiéndose de las ciencias sociales, esta perspectiva de estudio
se le llama “El grupo del contexto” (“The Context Group”) “y
enfocan ante todo el contexto cultural de las iglesias que en un
principio trasmitieron la Escritura del Nuevo Testamento”1.
Creo que el Código Da Vinci de Dan Brown ha
realizado una especie de examen anónimo a muchos cristianos
involucrados en la enseñanza y difusión del evangelio, y a mi
criterio muchos han reprobado en los conocimientos bíblicos
históricos que se debe tener para responder a tantas mentiras

1
MALINA, Bruce J. El mundo del Nuevo Testamento. Perspectivas de la
antropología Cultural. (Título Original: The New Testament Word.
Westminster: Jhon Nox Press; 1994). Estella (Navarra): Verbo Divino;
1995. p. 7.

8
que se presentan como verdad en esta novela; estoy seguro que
en el contexto del Perú y Latinoamérica hay muchos
profesores de Biblia y teólogos que con sus investigaciones
han dado respuestas concretas y hacen relucir las falacias de
dicha novela.
El propósito de este ensayo es realizar una apología
cristiana a los ataques conspirativos contra Jesús, dar
respuestas para que muchos cristianos sinceros que son
confrontados con estas ideas sobre todo en las universidades y
ciudades secularizadas, puedan expresar concretamente ideas
desde el mundo social de la Biblia del siglo I.
Creo que este ensayo se justifica escribir porque he
visto en los estantes de libros cristianos respuestas de
periodistas, o teólogos, o cristianos sinceros que presentan
respuestas desde la fe y el dogma, sin embargo muy pocos
libros en el idioma castellano que respondan desde las ciencias
bíblicas a las ideas expuestas en el Código Da Vinci, salvo el
libro del Dr. Darrell BOCK, “Descubra los misterios del
Código Da Vinci” que es utilizado en este ensayo; a mi criterio
un ensayo como el que presento es necesario para nuestro
contexto hispanohablante porque hay pocos trabajos que
respondan al Código da Vinci desde las ciencias bíblicas.
Este ensayo contienen los siguientes pasos: El capítulo
I “Cuestiones Previas”, que expone ideas aclaratorias, porque

9
muchos ni saben que es el Código Da Vinci y algunos tienen
muchas ideas equívocas sobre algunas cuestiones; por eso
trataré los siguientes puntos 1) ¿Cuál es la trama de la novela
El Código Da Vinci? Para algunos que no han leído la novela,
luego 2) ¿Por qué realizar una investigación de una novela?,
3) Limitaciones de este trabajo, porque creo que este ensayo es
un aporte y no la última palabra en el tema, 4) El Acatolicismo
del Código Da Vinci, para tener una idea de lo que realmente
significa estos ataques.
Espero que este recorrido pueda aclarar muchas
afirmaciones sobre este tema tan confuso y falaz.
Verano del 2006, Lima-Perú
Josias Espinoza Cárdenas

I
10
CUESTIONES PREVIAS

11
 “Empecé como un escéptico.
Cuando comencé mi investigación
del Código Da Vinci, realmente
pensé que llegaría a demostrar la
falsedad de esta teoría acerca de
María Magdalena, y la sangre
santa y todo eso. Me volví un
creyente”
Palabras de Dan Brown. EN: Good
Morning America. Programa de
2 televisión de los EEUU.

¿Por qué investigar el Código

Da Vinci?

A
ntes de empezar este diálogo, que pretende ser
Intercultural, Bíblico-Teológico creo necesario
realizar algunas explicaciones para exponer las
razones del porque responder a la novela de ficción del Código
Da Vinci de Dan Brown y aclarar las limitaciones de éste
diálogo.
Para exponer mis ideas, creo necesario recorrer algunos pasos
para cuestiones netamente aclaratorios y sobre todo para
expresar mis motivaciones de escribir sobre El Código da
Vinci, presento los siguientes puntos:

2
BOCK, Darrell. Descubra los misterios del código Da Vinci. Nashville:
Caribe/Betania; 2004. p. 3.

12
1. ¿Cuál es la trama de la Novela El Código Da Vinci?
La novela empieza con el asesinato de un anciano que está
en peligro, antes de morir asesinado, Jacques Sauniére, el
último Gran Maestre de una sociedad secreta que se remonta a
la fundación de los Templarios (o del priorato de Sion),
transmite varias claves para que puedan conocer un gran
secreto guardado por siglos. Su nieta Sofía y un profesor de
Simbología o ciencias de la Religión se unen en una peligrosa
búsqueda de claves para conocer el gran secreto de la Iglesia
Católica. La novela supone que Sauniére y sus predecesores
eran muchos, entre los que se encontraban hombres como
Isaac Newton; Boticelli, Víctor Hugo y Leonardo Da Vinci, y
que ellos habrían conservado durante siglos un conocimiento
oculto que puede cambiar completamente la historia de la
humanidad.
Ahora Sofía, con la ayuda del experto en simbología
Robert Langdon, de la Universidad de Harvard comienza la
búsqueda de ese secreto, de una clave a otra, descifrando
mensajes ocultos en los más famosos cuadros del genial pintor
y en las paredes de antiguas catedrales de Francia, Inglaterra y
Escocia, deberán resolver pronto, ya que no están solos en el
juego: una poderosa e influyente organización Católica está

13
dispuesta a emplear todos los medios para evitar que el secreto
salga a la luz, el Opus De y la cúpula de la Iglesia Católica.
La novela se mantiene viva por las claves escondidas,
sorprendentes revelaciones, acertijos, verdades, mentiras,
supuestas realidades históricas, mitos, símbolos, ritos,
misterios y suposiciones en una trama llena de giros
inesperados, que conduce al lector hasta “el secreto más
celosamente guardado del inicio de nuestra era”.
Este “gran secreto” es que Jesús y Maria magdalena
tuvieron una hija que se llama Sara, y que supuestamente
existen hasta ahora descendientes, y Maria Magdalena
lideraba este grupo de primeros seguidores de Jesús, el
cristianismo que hemos heredado en realidad es producto del
pagano emperador Romano Constantino el Grande quién
inventó el cristianismo que ahora tenemos, excluyendo a las
mujeres y libros que hablaran de Maria Magdalena, como los
evangelios gnósticos; Constantino determinó el canon y la
teología cristiana que ahora la conocemos y el creó a Jesús
como dios, atacando a la divinidad mujer excluyéndola y
persiguiéndola y desacreditándola.
En la novela se propone que Jesús y María Magdalena
habría tenido una familia aristócrata, incluso llegó a reinar
Francia, la Dinastía Merovingia y que esta familia aristócrata
hasta ahora existiría en la novela la descendiente de Jesús es la

14
nieta Sofia de Sauniere que en realidad un gran maestre del
secreto y no el verdadero abuelo, al final de la novela Robert
Langdon y Sofia se ilusionan amorosamente e incluso pactan
una cita.
Y la novela da la clave de la verdadera búsqueda del Grial
que es: “literalmente el intento de arrodillarse ante los huesos
de María Magdalena. Un viaje para orar a los pies de la
descastada, de la divinidad femenina perdida” y Robert
Langdon cae postrado de rodillas “Por un momento le pareció
oír la voz de una mujer … la sabiduría de los Tiempos … que
susurraba desde los abismos más profundos de la tierra”

2. ¿Por qué realizar una investigación de una novela?

Algunas personas me dijeron: ¡pero es sólo una novela de
ficción! es una imaginación, no hay que darle interés, porque a
veces discutimos temas sin importancia cuando en la agenda
hay que poner temas que valen la pena.
Tengo un gran respeto por los cristianos y especialistas que
han tomado la postura de no dar importancia al Código Da
Vinci y ni siquiera comentar o dar respuestas orales a estas
conspiraciones que se realizan contra Jesús, me parece una
postura válida. Pero también es válido dar respuestas a esta
novela porque hay jóvenes y otros cristianos que se preguntan
sobre los cuestionamientos del Código Da Vinci, sobre todo

15
aquellos que están relacionados en los estudios universitarios,
de institutos y colegios que les preguntan sobre estos temas y
desean una respuesta de personas que han recurrido un camino
de estudios e investigaciones, por lo tanto desde esta postura,
presento algunas razones por la cual investigar esta novela:
1) Algunos creen que es una realidad histórica- Me temo que
muchos lectores en el Perú no leen el Código Da Vinci
como una novela de ficción, sino como “realidad
histórica”, por ejemplo fue comentado por el periodista
Cesar Hildebrant en la TV peruana y también en algunas
Universidades de Lima a los alumnos se les ha mandado a
leer por profesores que en su mayoría son Agnósticos y
Laicisistas que creen en los supuestos datos históricos de la
novela de ficción.
2) Porque es un gran éxito comercial globalizado de medios
de comunicación- El Código Da Vinci ha tenido un gran
éxito comercial “está resultando ser un éxito de ventas en
todo el mundo. Con más de 30 millones de ejemplares
vendidos, traducida a 30 idiomas y con los derechos para
la película en manos de Columbia Pictures y el director
Ron Howard, se trata ya de un acontecimiento propio de la
cultura de masas”3, esta película cuenta con conocidos
actores como Tom Hanks, Audrey Tautou, Jean Reno, Sir
3
http://www.aciprensa.com/controversias/davinci.htm

16
 Ian McKellen y Alfred Molina forman parte del elenco
escogido por el director del filme.
Incluso, la comercialización de este tema es tan grande,
tanto que en el Museo Nacional Louvre, famoso museo
conocido mundialmente, hay siete recorridos del Código
Da Vinci ofrecido por guías turísticos, actualmente usan el
libro para hacer una historia del arte, les enseñan según el
libro donde sucede los acontecimientos de los personajes
de la novela4.
Así que, esta cobertura de los medios de comunicación
ha creando interpretaciones subjetivas, diletantes y sobre
todo sensacionalistas que realizan influencias equivocas de
temas tan importantes como el asunto del Concilio de
Nicea, el Canon del NT, el tema del mito de la diosa, por
lo tanto se tiene que responder a estas opiniones y
subjetividades de canales de TV globalizado como
Nacional Geographic Channel que puede realizar un
totalitarismo peligroso de la comunicación.
Me parece importante la cita de Ignacio Ramonet: “De
todas las ilusiones, la más peligrosa consiste en pensar que
no existe sino una sola realidad”5 De Paul Watzlawick,

4
DATO, tomado EN: “los secretos del Código Da Vinci”.
5
CHOMSKY, Noam & RAMONET, Ignacio. Cómo nos venden la moto.
Información, poder y concentración de medios. 14ava. Edi. Barcelona:
Icaria; 2002. p. 55.

17
 esto nos hace reflexionar que intentar defender
románticamente una realidad única de ortodoxia o de
gnosticismo en el siglo II es casi un totalitarismo impuesto,
más bien el mundo es heterodoxo, porque la apología de
los libros gnósticos y querer desprestigiar a la naciente
Iglesia que busca la ortodoxia también es tan intolerante,
como la suposición que la Iglesia naciente fue intolerante y
perseguidora, cuestión que a mi criterio está en tela de
juicio, porque es tan verosímil que la así como el
movimiento de Jesús fue perseguido, también pudo ser
perseguido el gnosticismo del siglo II por los romanos y no
necesariamente por los cristianos perseguidos.
Pero crear una supuesta nueva realidad es muy
peligroso, antes de reconocer los matices y heterodoxias
existentes y todo esto con los medios de comunicación.
3) Dan Brown cree que la novela tiene fundamento histórico-
Esto es evidente cuando en la cadena de Noticias ABC6 el
día 3 de Noviembre del 2003, Dan Brown se proclamó
como un firme creyente de esos postulados; ese mismo día
en Good Morning América dijo: “si me hubieran pedido
que escribiera una serie no novelista sobre estas cosas, no
cambiaría ninguna de las afirmaciones en la novela”7, y
6
ABC, noticiero de los EEUU, en un contexto de globalización de
comunicaciones este programa es importante.
7
BOCK, Darrell . Op. Cit. p. 3.

18
 como opina un biblista del NT “lo cierto es que el Código
Da Vinci ya no es un simple libro de ficción y
entretenimiento. Es una novela saturada de aseveraciones
de veracidad histórica, que critica las instituciones y
creencias sostenidas por millones de personas en el
mundo”8.
En un programa de Nacional Geográfica Channel “Los
secretos del Código Da Vinci” Dan Brown dice: “esta
información se conoce hace bastante tiempo y se ha escrito
muchos libros sobre esta teoría, lo interesante es que pasan
inadvertidos en un rincón perdido de las librería,
actualmente el Código Da Vinci tomó esta información y
la presentó en un género diferente y una enorme parte de la
población la conoce por primera vez y están totalmente
desconcertados”9 otra vez Dan Brown no dice que esta
novela es una simple ficción, sino que esta basada en una
teoría histórica y en la misma novela dice: “Todas las
descripciones de obra de arte, edificios, documentos y
rituales secretos que aparecen en esta novela son
veraces”10, por lo tanto hay que responder a estas supuestas

8
Idem.
9
Dan Brown EN: “Los secretos del código Da Vinci” especial de Nacional
Geographic Channel. Año: 2004. Realizada por Elizabeth Vargas.
10
BROWN, Dan. El código da Vinci. (Título Original: The Da Vinci
Code. Nueva York: Dobleday, a division of Randon House: 2003).
Traducción: Juanjo Estrella. Barcelona: Umbriel; 2004. p. 11.

19
 cuestiones históricas que el “creyente” Dan Brown
defiende.
4) EL Código Da Vinci se basa en supuestos libros de datos
históricos- Las ideas de la novela estaban escritas en
algunos libros precedentes, Dan Brown repite de algunos
libros, uno de ellos es titulado The Holy Blood and The
Holy Grail., en versión castellana se llama “El enigma
sagrado” escrito por Michael BAIGENT; Richard LEIGH
& Henry LINCOLN, publicado en el año 1982 en
Inglaterra, estos autores pasaron diez años estudiando la
historia oculta de Francia antes de la publicación, un
comentarista dice sobre este libro:
“Santa Sangre, Santo grial (Enigma Sagrado) es el
libro que “lo empieza todo” en lo que hace al interés de
fines del siglo XX por los secretos entre cruzados del
casamiento entre Jesús y María Magdalena, su supuesta
descendencia, los Evangelios perdidos, los templarios,
el priorato de Sión, Leonardo Da Vinci, los dossiers
secrets, el misterio de Rennes-le-Chateau y el Abad
Sauniere. Cuando uno lee Santa Sangre, Santo Grial
casi puede ver en qué lugares Dan Brown puede haber
subrayado algo o dicho “¡Ajá! ¡tengo que usar esto!”11

11
BRUSTEIN, Dan (Edi). Los secretos del Código. La guía no autorizada a
los misterios detrás de El Código Da Vinci. (Título Original: Secrets of the
Code. Emecé; 2004). Traducido por: Agustin Pico Estrada y Julio Sierra.
Bogotá: Planeta; 2004. p. 226.

20
 Estos autores usando la teoría de la conspiración12, que
supone la existencia de una historia oculta, subterránea y que
la realidad no es tal como la conocemos; justamente esto se
evidencia cuando dice lo siguiente:
“He afirmado muchas veces que la historia, tal como
nos la han enseñado, es apenas escamoteada
deliberadamente. Y, si me pregunta la razón, tendré
que contestar que esa deformación caricaturesca es
consecuencia del deseo tácito de todas las fuerzas y
poderes implantados a lo largo del tiempo, que han
sentido la necesidad de justificar sus actitudes
dominadoras recreando y transformando todos aquellos
sucesos que podían contradecir sus pretendidos
derechos o su providencial presencia salvífica”13

Estas palabras no demuestran una simple ficción, sino

que según Lincoln supone una investigación histórica,
12
Teoría de la Conspiración, es usado en varias formas. Las más
importantes 1) Se le llama a una teoría que intenta explicar hechos
históricos como fruto del resultado de oscuras manipulaciones de poderes
secretos o conspiradores. 2) Es un término coloquial para referirse a una
teoría poco convencional sobre algún hecho histórico o suceso de tipo
infundado, irracional o esotérico. 3) Es un término peyorativo utilizado
para desacreditar ciertas informaciones. En general las teorías
conspiracionistas alegan que algún hecho notable (como un asesinato o una
revolución) o incluso algún suceso menor, como el fallo de un producto,
son fruto de una manipulación encubierta secreta y de gran alcance.
Reciben dicho nombre teorías indemostrables, que generalmente se
consideran falsas o infundadas o fruto de una paranoia personal. Estas
teorías hay sobre infinidad de temas desde los judíos, la Iglesia Católica,
Los nazis, incluso de los pentecostales.
13
BAIGENT, Michael; LEIGH, Richard & LINCOLN, Henry. El Enigma
Sagrado. (Título Original: The Holy Blood and The Holy Grail. Londres:
Jonathan Cape; 1982). Traducción: Jordi Beltrán. Bogotá: Martinez Roca;
2004. p. 15.

21
 aunque hay actualmente personas que están contra “El
enigma Sagrado”, los mismos seguidores de estas
perspectivas lo han cuestionado, pero a mi criterio porque
Lincoln prácticamente es ecléctico en su postura del
Priorato de Sion, no defiende su existencia, por eso
algunos seguidores de estas perspectivas afirman que el
libro del Enigma Sagrado:
“ha sido seriamente cuestionado tanto en materia de
investigación como de métodos, conclusiones y así
sucesivamente. La mayor parte de los académicos con
experiencia en el campo que ese libro aborda lo
consideran, en el mejor de los casos, increíble, o si no,
como un respaldo a la impostura que muchos creen que
es todo lo referido al priorato de Sion”14.

También es bueno conocer un dato que Michael

BAIGENT & Richard LEIGH escribieron un libro
sensacionalista llamado “El escándalo de los manuscritos
del Mar Muerto”, tuvieron un boom de ventas, y mucha
gente leyó este libro, pero el gran problema de ese libro es
que era totalmente inverosimil sus afirmaciones y sobre
todo sin fundamento histórico alguno, pero la gran realidad
es que muchas personas que leen estos libros no tienen
ningún estudio erudito en estos temas y no pueden
discernir si lo que dicen es verdadero o falso.

14
BURSTEIN, Dan. (Edi.). Op. Cit. p. 226.

22
 Estas ideas absurdas fueron tomadas por Bárbara
Thiering y dice que Jesús es el “sacerdote impío” en los
rollos del mar muerto y que Jesús se casó con María
Magdalena, al respecto un autor con gran dureza dice: “En
una recensión, el estudioso judío Hershel Shanks calificó
este libro de “estúpido”; no merece que le prestemos más
atención”15, hasta cierto punto es comprensible esta actitud
a tanta distorsión y mentira.
Otro libro importante que sirvió a Dan Brown para
algunos temas de su novela se trata de “La revelación de
los templarios” de Lynn PICKNETT, & Clive PRINCE,
específicamente los datos que le sirvió al Código Da Vinci
de Dan Brown “es la fuente original de muchas de las
teorías de la novela con respecto a Leonardo, los
templarios y el Priorato de Sion”16
En esa misma línea Dan Burstein, hace una
presentación de muchos documentos históricos que pueden
ayudar a descubrir los acontecimientos históricos en el
Código Da Vinci, cuando intenta explicar su posición
respecto a la pregunta: ¿El código Da Vinci es realidad o
ficción?, toma una postura ecléctica, sin embargo dice
15
STANTON, Graham. ¿La verdad del evangelio?. Nueva luz sobre Jesús
y los evangelios. (Título Original: Gospel Trut? New Light on Jesús and
the Gospel. 1995). Traducción: Ramón Alfonso Díez. Estella (Navarra):
Verbo Divino; 1999. p. 41.
16
Ibid. p. 215.

23
 “hay antropólogos, arqueólogos y otros expertos avalarían
los conceptos básicos de la argumentación presentada en el
Código Da Vinci respecto a la femineidad sagrada”17 y con
esas palabras pone a su juicio que el Código Da Vinci
puede tener sustento erudito y los libros apologéticos del
Código Da Vinci intentan decir que hay sustento histórico
veraz..
Por lo tanto, creer que el Código Da Vinci es solo una
simple novela de ficción, es no tener en cuenta las
entrevistas que Dan Brown que dio a los canales de
Televisión y obviar muchos intentos de sus seguidores de
darle categoría histórica y sobre todo obviar el
sensacionalismo periodístico que supuestamente se basan
en documentos históricos para sus afirmaciones.

3) Limitaciones de este trabajo

El problema de la novela es la siguiente: Esta novela
menciona muchos sub temas, desde la Teoría de la
Conspiración, que supone que el cristianismo es una versión
creada por el emperador romano Constantino y que la Iglesia
Católica a ocultado “el gran secreto”, el priorato se Sion, los
Cátaros y otros temas, si uno quisiera tocar todos los temas
que se involucra el la novela Código Da Vinci sería un tarea
17
BURSTEIN, Dan. (Edi.). Op. Cit. p. 17.

24
muy larga, entonces este trabajo solo se limita a realizar un
análisis bíblico teológico, y no tocaré los temas de historia de
la Iglesia medieval, historia del Arte, Conspiraciones, el
priorato de Sión, Leonardo Da Vinci y sus pinturas.
Las limitaciones de este ensayo son las siguientes:
1) Es una dialogo con los estudios bíblicos teológicos del NT-
Mi intención se limita a dialogar lo siguiente: si lo que dice
el código Da Vinci tiene sustento científico en los estudios
eruditos del Nuevo Testamento, mi experiencia de profesor
en Introducción al Nuevo Testamento, desde el punto de
vista crítico, osea los estudios del texto, como nos vino el
Canon, las versiones y temas críticos que son a veces poco
discutidos; también he dedicado mucho tiempo en
investigaciones de las condiciones de la mujer en la iglesia
primitiva, desde la perspectiva del género e incluso he
escrito dos monografías al respecto.
2) También se limita a responder desde las ciencias sociales-
En mi opinión hay cristianos evangélicos vinculados en
estudios seculares como en colegios, institutos y
universidades, que han leído y están leyendo el Código Da
Vinci, pero la Biblia no contiene datos para responder a
muchos cuestionamientos del Código Da Vinci, también
creo que muchos pastores necesitan informaciones sobre
los libros apócrifos del Nuevo Testamento y sobre todo en

25
 los libros Gnósticos del siglo II, pero usando la ciencias
sociales o la antropología cultural y la sociología en los
estudios bíblicos y las ciencias de la Religión uno puede
dialogar estos temas, por esta razón en el trabajo uso las
ciencias sociales.
3) Mi trabajo también se limita a mis estudios de estos temas
que no son concluyentes, sino un aporte de mis
investigaciones, se limita haber revisado bibliografía
especializada en castellano.
Este ensayo entonces no va contestar todos los temas
planteados en la novela del Código Da Vinci, sino, solo los
puntos bíblicos y extra bíblicos que estén relacionados a los
primeros siglos, también contesta temas históricos que se
relacionan a los siglo I-II-III y IV d. C. Por lo tanto desde
nuestra exégesis es también cierto que este ensayo es un
aporte, de responder con fuentes, libros especializados y con
coherencia, porque hay suficiente literatura especializada para
esta tarea que me he propuesto en nuestro idioma y sobre todo
la existencia de fuentes primarias en el idioma castellano como
la colección de Nag Hammadi donde se encuentran el
evangelio de Felipe y de Maria Magdalena que son claves para
este trabajo.
4) El Acatolicismo del Código Da Vinci

26
 He visto, tristemente, que varios evangélicos que han leído
el Código Da Vinci creen que los secretos de la Iglesia
Cátolica han sido develados, sobre todo, porque en el Código
Da Vinci involucra al Opus Dei18, en la novela un alma
torturada llamado Silas es el que realiza el asesinato al Señor
Jaques Sauniere el último gran Maestre de una sociedad
secreta, el tal Silas pertenece al Opus Dei y está dispuesto a
matar porque la cúpula de la Iglesia Católica lo manda.
Pero la imagen que se tiene del Opus Dei esta
distorsionada en la novela, como dice un escritor evangélico
Martin R. De Hann II cuando opina del Opus Dei dice: “La
verdad es una organización laica Católicarromana que hace
hincapié en la piedad y las buenas obras”19, incluso hay
algunas personas –lo cual he constatado en el mundo
evangélico peruano- afirman con ideas sensacionalistas que la
“Iglesia Católica” tiene un plan para matar a pastores y
empezar la persecución en estos “finales tiempos” y muchos
vinculan al Opus Dei y El Sodalicium, otra agrupación
Catolicarromana del Perú, ese tipo de exposición realizó el

18
Sobre el tema del Opus Dei, he escrito un artículo publicado en el diario
La Pluma. ESPINOZA CARDENAS, Josías. “UPUS DEI u OCTUPUS
DEI” La obra de Dios o el pulpo de Dios.
19
DE HANN, Martin. El Código Da Vinci separemos los hechos de la
ficción. (Título Original: The Da Vinci Code-Separiting Fact from Fiction).
Traducción: Mercedes De la Rosa-Sherman. Curitiba: Ministerios RBC;
s/f. p. 13.

27
periodista Tito Paredes en una sesión de la Región Lima Norte
Callao de las Asambleas de Dios del Perú, presentándolo como
una organización oculta, lleno de dinero y con muchos cosas
siniestras que causan temor en los pastores.
Quiero expresar mi opinión al respecto, para mi la
Iglesia Catolicarromana es una compleja sociedad religiosa,
creo que la antropología de la Religión20 y la sociología de la
Religión lo ha demostrado, además pienso que no hay un solo
rostro Católico, depende de los cambios culturales en la
historia y también de lugares geográficos, condiciones
socioeconómicas, pero es claro que con el Concilio Vaticano II
empezado por el papa Juan XXIII y concluido por el papa
Pablo VI, trajo un revestimiento (aggiornamento) de la Iglesia
Católica ante una sociedad moderna, sin embargo veo dos
posturas grandes dentro del Catolicismo en la actualidad, con
muchos movimientos al interior de la Iglesia Católica que lo
expreso así: 1) Postura de apertura de la Iglesia Católica a la
Cultura y 2) Postura del Neo conservadurismo, representa el
retroceso de esa apertura, porque los neo conservadores

20
Hay varios libros para estudiar estos temas desde la ciencias de la
Religión, para tener alguna idea de la sociedad compleja de la Iglesia
Católica leer: Manuel Marzal “Categorías y número en la religión del Perú
hoy” EN: MARZAL, Manuel; ROMERO, catalina & SÁNCHEZ, José. La
religión en el Perú al filo del milenio. Lima: PUCP Fondo Editorial; 2000.
pp. 21-55. Y si desean tener una explicación más profunda:: MARZAL,
Manuel. Tierra Encantada. Tratado de Antropología religiosa de América
Latina. Madrid/Lima: Trota/PUCP; 2002. pp. 265-474.

28
católicos consideran peligroso la apertura a la cultura, los
peligros que ven este grupo son: legalizar los matrimonios
homosexuales, los feminismos, las acciones ecuménicas
exageradas y otros temas relacionados a la bioética y los
anticonceptivos.
Lo cierto es que con Juan Pablo II, la iglesia católica
tomó en su cúpula mundial del papado y su entorno el Neo
Conservadurismo, una de sus acciones fue derribar en
Latinoamérica las llamadas Teologías de la liberación, por
considerarla comunista y marxista, luego en Europa sacar de
cargos importantes a toda la cúpula Jesuita que está claramente
expresada en la ruptura del Papa Juan Pablo II con Pedro
Arrupe el general de los jesuitas, porque se declaró seguidor
de la teología de los pobres; posteriormente, en un cambio
pragmático, Juan Pablo II llegó utilizar ideas de estas teologías
que tanto atacó; a mi criterio la postura de Juan Pablo II es
Mariano y Neo-Conservador y la elección del papa Benedicto
XVI o Joseph Ratzinger que dirigía la comisión de fe Católica,
representa el ala conservador de la Iglesia Católica, justamente
por esa posición y esa forma de pensar que encarna el Opus
Dei que desean radicalizarse contra los “modernismos” dentro
de la Iglesia Católica.
Pero su lucha es ideológica y teológica, ya no estamos
en tiempos de la inquisición, la Iglesia Católica ha expresado y

29
ha sido parte de la cultura occidental de derechos humanos y
dignidad humana, es a mi criterio improbable que puedan
matar personas, porque no hay comprobación de eso, solo
teorías de la conspiración.
Lo que si existe claramente, es una practica de
individuos, de algunos sacerdotes católicos una actitud Anética
de clérigos en casos como la simonía, la pedofília,
homosexualismo y otros, pero esto no pertenece a la práctica
como Iglesia Católica, los mismos males han sucedidos en
otras confesiones de fe como en algunos casos de la Iglesia
evangélica.
Para mi el Opus Deis es un prelado laico que encarna el
Neo Conservadurismo del Catolicismo, que toma posturas
ortodoxas y conservadoras, le gusta vincularse con el poder
político y económico para realizar sus proyectos y también en
vista que los clérigos son muy pocos, el Opus Dei es la base
para que los laicos profesionales puedan tomar acciones cuasi
sacerdotales para ayudar a la crisis de la falta de sacerdotes y
mejora la atención pastoral a los fieles católicos.
Dan Brown en la novela da ideas sobre el Opus Dei a
través del personaje Teabing dice “Querida, la Iglesia tiene dos
mil años de experiencia de eso a los que amenazan con develar
sus mentiras. Desde los días de Constantino han ocultado con
éxito la verdad sobre María Magdalena y Jesús. No debe

30
sorprendernos que ahora, una vez más, hayan encontrado la
manera de seguir manteniendo al mundo entero entre
tinieblas”21, sin embargo atacando a la Iglesia Católica también
atacan a Jesús y con argumentos distorsionados, y conspirando
contra Jesús.
Además, creo que ya no es tiempo de la Contra
Reforma y el Anti Catolicismo que después de la reforma
protestante se volvió en una grotesca realidad, sería anético
realizar una evangelización basado en el ataque a otras
confesiones de fe, a mi criterio la Iglesia Evangélica no debe
seguir estas teorías de la Conspiración Anti Católicas porque
bíblicamente podemos ver que en el juicio final, la decisión de
quienes irán al cielo o al infierno no es depositada a la Iglesia
sino en Jesús, esa acción de juicio es divino, no eclesial, por lo
tanto creo que la Iglesia Evangélica debe predicar de
Jesucristo sin “enviar al infierno a ninguna confesión de fe”,
porque la tarea de juicio final es única de nuestro Señor
Jesucristo quien entregó su vida por nosotros y que tiene toda
la autoridad para hacerlo.

21
BROWN, Dan. Op. Cit. p. 499-500.

31
 II

EL CODIGO DA VINCI CONFRONTADA POR

LAS CIENCIAS BIBLICAS

32
 Museo Nacional del
Leuvre de Francia, acá
se realiza la trama de la
novela del Código Da
Vinci.

Hacia un diálogo con las

ciencias bíblicas.

A
ntes de iniciar el diálogo con las ciencias bíblicas
quisiera esclarecer mi opinión de la novela del
Código Da Vinci, ¿Qué es el Código Da Vinci?
El Código Da Vinci a mi criterio es un refrito periodístico,
que toma ideas de la Ilustración anti cristiana, ataca a la
persona de Jesús de Nazarteh, dichos ataques tienen muchos
siglos, para investigar este tema se debe realizar un estudio del
Jesús Histórico22 en los estudios modernos sobre la vida de
Jesús, el ataque moderno más antiguo es de Hermann S.
Reimarus, (en su: Von dem Zwecke Jesé und seiner Junger,
Brunswick 1778), que fue publicado después de su muerte por
G.E. Lessing en 1778, desde esa época la vida de Jesús fue
atacada por innumerables hipótesis, teoría y suposiciones, y

22
EL Jesús histórico es un tema indispensable para entender las posiciones
sobre Jesús, hay aceptación entre los eruditos del NT que es imposible
conocer al Jesús Real pero si es posible conocer al Jesús Histórico por las
fuentes y los accesos a conocer la vida de Jesús y no solamente al Jesús
Predicado o (Kerigma) que la escuela Liberal ha defendido. ANEXO 1.

33
como dicen algunos especialistas estamos ya en la tercera
etapa de Jesús Histórico, pero las propuestas liberales que data
del siglo XVIII-XIX que atacaban a Jesús hoy han sido
rebatidas y hay nuevas teorías.
Así que el Código Da Vinci también puede ser clasificado
en los innumerables ataques a la persona de Jesús pero de
modo diletante, aficionado, e imaginativo porque los ataques
que hacen los liberales desde su enfoque racionalista se
sustentaban en hipótesis y teorías en su contexto histórico, que
posteriormente se demostraron que estaban equivocadas, un
ejemplo aclarador es el tema sobre Moisés, se decía que el no
era el autor del Pentateuco porque no había podido escribir,
porque en tiempos de Moisés no existía la escritura, no había
ningún sustento arqueológicamente en ninguna parte de
Mesopotamia; pero en 1928 en un lugar llamado Ras Shamra,
nombre actual de la antigua Ugarit, se hallaron tablillas de
arcilla con caracteres cuneiformes de un alfabeto
consonántico, esta escritura ya existía entre 1400 a.C. y 1200
a.C. en épocas de Moisés y con este hallazgo se desbarata la
idea de que no existía escritura en épocas de Moisés.
Este diálogo que empezamos con el Código Da Vinci,
es ver si las Ciencias Bíblicas acepta algunas de las
aseveraciones de Dan Brown y escritores que tienen ideas
similares, o las cuestiones que ellos creen que tienen base

34
histórica, entonces no es un comentario completo de todos los
temas que discute el Código Da Vinci, ya que es una historia
complicada que supuestamente te lleva a un secreto que la
Iglesia Católica ha ocultado; la forma de realizar este diálogo
será la siguiente: primero pondré las ideas de Dan Brown y
estas teorías de la Conspiración, y luego respondo desde las
Ciencias Bíblicas con el método de interpretación del “mundo
social de la Biblia”23 que utiliza las ciencias sociales para la
lectura bíblica, con la convicción que dice en 1 Pedro 3:15
“estén siempre listos para explicarle a la gente por qué ustedes
confían en Cristo y sus promesas” (BLA)24, en seguida,
expongo los temas que pienso son los más relevantes para dar
respuestas al Código Da Vinci, son las siguientes:

MARIA MAGADALENA SEGÚN EL NUEVO

TESTAMENTO
Lo que dice el Código Da Vinci y sus seguidores: Explica que
Maria Magdalena fue la esposa de Jesús, que es identificada de

23
Hay muchos libros sobre este tema: Solo presento el resumen de este
lineamiento de hermenéutica y que también dará una adecuada bibliografía:
WHITELAM, Keith W. “El mundo social de la Biblia” EN: BARTON,
Jhon. (Ed.) La interpretación Bíblica, hoy. (Título Original: The Cambridge
Companion to Biblical Interpretation. Cambridge: Cambridge University
Press; 1998). Santander: Sal Térrea; 2001. pp. 53- 69.
24
BLA es la Biblia de Lenguaje Actual, una nueva traducción bíblica
presentada el año 2003 y en el Perú lo lanzaron las Sociedad Bíblicas
Unidas el año 2004.

35
modo diferente a la que la historia de los ganadores cristianos
que lo han tergiversado, dicen que nunca fue prostituta (lo que
es cierto) y que el encargado de difamarla es Gregorio I el
Grande25 (¿504?-604) en un sermón de Pascua dijo que maría
Magdalena y la prostituta sin nombre era la misma persona en
el año 599 d.C26. El Vaticano corrigió esa aseveración en
196927, según ellos fue intencional y premeditado, y que en
una Iglesia de Escocia hay estas evidencias de eso, ese secreto
se guardó y fue trasmitido por un grupo pequeño que incluía a
los descendientes de Jesús y Maria Magdalena.
Que los líderes de la Iglesia Católica “no dijeron la
verdad, y propagaron mentiras que devaluaron lo femenino”28,
también afirman que Maria Magdalena fue adorada como
diosa e incluyen el concepto de “la divinidad femenina”, en
sus palabras “El Santo Grial representa la divinidad femenina
y la diosa”29.
25
Sobre este Papa Gregorio I: DENZIGER, Enrique. El Magisterio de la
Iglesia. (Versión directa de los textos originales por: Daniel Ruiz Bueno).
Barcelona: Herder; 1963. pp. 88-90. LLORCA, Bernardino. Manual de
Historia Eclesiástica. 3ra Edi. Barcelona: Labor; 1951. pp. 203-204.
LATURETTE, Kenneth Scott. Historia del Cristianismo. Tomo I. 5ta Edi.
Buenos Aires: Casa Bautista de Publicación; 1979. pp. 406-410
26
VER: HAAG, H; VAN DEN BORN & DE AUSEJO, S. Diccionario de
la Biblia. Barcelona: Herder; 1987. p. 1189. Explica la tergiversación de
Gregorio I y la confusión con Maria de Betania.
27
PICKNETT, Lynn. “Sexo sagrado y amor divino” Una recopilación
radical de María Magdalena. EN: BURSTEIN, Dan. (Edi). Op. Cit. pp. 45-
51.
28
BROWN, Dan. Op. Cit. p. 157.
29
Ibid. p. 296.

36
RESPUESTA:
El estudio sobre Maria Magdalena es necesario porque
hay muchas equivocaciones sobre su persona, sin duda es la
mujer más difamada del Nuevo Testamento. Para responder
creo necesario abordar los siguientes puntos:
a. Maria magdalena y Jesús- No hay evidencia alguna
que Jesús sea casado con Maria Magdalena ni en el
NT, ni en documentos Apócrifos del siglo III-IV; ni
en los documentos Gnósticos encontrado en Nag
Hammadi; ni en documentos históricos no
cristianos del Siglo I-II-III; la sustentación es
diletante y abyecta, ellos creen que el Evangelio de
Felipe da una clara referencia que Jesús y Maria
magdalena son esposos, ¿es verdad esto? Según
ellos en el evangelio de Felipe Jesús le besaba en la
boca a Maria Magdalena, el evangelio de Felipe
dice lo siguiente: “El [Salvador] la amaba más que
a todos los discípulos, y la besaba frecuentemente
en la [boca o mejilla, o frente]”30. Esto quiere decir
que lo que está en corchete [ ] en realidad no está
en el papiro de Felipe, está roto, no existe la
palabra, entonces la lectura se supone; el que
30
PIÑERO, Antonio; MONSERRAT TORRENTS, José & GARCÍA
BAZAN, Francisco. Textos Gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi II.
Evangelios, Hechos, Cartas. Valladolid: Trotta; 1999. p. 35.

37
 supuso primero que Jesús le besaba en la boca fue
Schenke, H.M. un especialista en la lengua copta o
egipcia en la que está escrita el texto de Felipe; sin
embargo paleográficamente son también posibles
“mejilla” y “frente”, otros especialistas creen una
mejor lectura es leer que le besaba en la mejilla.
Otra cuestión aún más polémica e improbable que
ellos dice es la suposición de Margaret Starbird31
dice que en los mismos evangelios canónicos hay
evidencia de que Jesús era casado, ella dice “que
Jesús celebró un matrimonio dinástico secreto con
María de Betania y que ella pertenecía a la tribu de
Benjamín”32, ella cree que Maria Magdalena es
Maria de Betania la mujer que secó sus pies con sus
cabellos en los evangelios canónicos, sin embargo
el NT nunca dice eso; y ella cree que Magdala no
existió, sino que magdala era un título que significa
“alto” “torre”, sin embargo la arqueología y los
escritos rabinitos judíos dicen que si existía
Magdala e incluso ya ha habido excavaciones33 ,

31
Margaret Starbird “La mujer del pote de alabastro” EN: BURSTEIN,
Dan. (Edi). Op. Cit. pp. 51-55.
32
Ibid. p. 52.
33
Alejandro Diez Macho “Magdala” EN: DIEZ MACHO, Alejandro &
BARTINA, Sebastian. (Dirs). Enciclopedia de la Biblia. Barcelona:
Garriga; 1964. pp. 1170-1173.

38
 Magdala, también fue atestiguado por Flavio Josefo
un historiador de la época de Pablo, por lo tanto es
mentira las afirmaciones de Margaret Starbird. La
misma persona hace otra afirmación que en el
evangelio de Juan 20:11-18, Jesús resucitado
cuando se encuentra con Maria Magdalena dice “no
me toques” ella cree que eso se refiere a una
relación sexual, esto es muy improbable porque
Jesús tocaba a muchas personas en publico, por
ejemplo en el evangelio de Lucas y eso no significa
intimidad, este texto también es tergiversado para
justificar sus posturas, además muchos de ellos no
creen en la resurrección de Jesús es muy
pragmático su postura.
b. ¿Maria Magdalena era una prostituta?- Esta
tradición que esta en el imaginario de las iglesias
cristianas es muy común, yo lo he comprobado con
alumnos de institutos bíblicos de las Asambleas de
Dios del Perú y en otros centros de estudios de
Lima, muchos creen que Maria Magdalena era una
prostituta, también en la película “la pasión de
Cristo”34 de Mel Gibson hace esta suposición

34
VER: ESPINOZA CARDENAS, Josias. “Reflexiones sobre la Pasión de
Cristo” EN: Periódico La pluma.

39
 porque en los flash Back de la película cuando
Maria Magdalena hace recuerdos, Mel Gibson hace
una triste equivocación, la confunde con la mujer
adultera de Juan 8, el único lugar donde Jesús
escribe en el suelo y todos dejan las piedras, esa
mujer no es Maria de Magdala. Y también he
comprobado que en muchos miembros de Iglesia
Católica esta en el imaginario colectivo hasta
ahora, incluso el Papa Gregorio I confundió a
Maria Magadalena y le dijo prostituta35. Pero ¿es
cierto que los defensores de Código Da Vinci han
descubierto esa verdad? ¿Es cierto que los
cristianos no habían visto esta realidad? De
ninguna manera, no hay ningún erudito del Nuevo
Testamento o Teólogo serio que pueda afirmar que
Maria magdalena es prostituta en la actualidad, los
biblistas, teólogos y especialistas lo saben desde
hace muchos años, este nombre de Maria es muy
común, también se dice Mariam, son formas
helenizadas del Hebreo Miriam, en la Biblia
encontramos 8 mujeres con ese nombre, el profesor
S.S. Smalley de la cátedra de Chester, dice: “Maria
Magdalena, de la que había salido los siete espíritus
35
Ver nota 18.

40
 (Lc 8:2; Mc16:9). Esta es otra razón más para que
nos resistamos a identificar a Maria Magdalena con
la mujer pecadora de Lc 7. Si Lucas hubiera sabido
que la Maria del Cap.8 era la misma persona
pecadora del Cap. 7, ¿Acaso no hubiera hecho
explicita la relación?”36; Maria de Magdala estaba
al pie de la cruz (Mt 27:56 y par.) y junto al
sepulcro (Mt 27: 61 y par) y con otra “Maria” visitó
el sepulcro la mañana de la pascua (Mt 28:1 ss y
par). Mientras a las otras mujeres se le aparece un
ángel a Maria Magdalena se le aparece el mismo
Señor (Jn 20:1-18). Por lo tanto, hay una tradición
oral equivocada que Maria Magdalena era una
pecadora, prostituta, esto está en el imaginario
social, que Maria Magdalena es una mujer con
poca reputación, esto sencillamente es una
apreciación equivocada desde el Nuevo
Testamento, pero eso no lo descubrió El Código Da
Vinci, ni Dan Brown o los que piensa como él, sino
que ya en los estudios bíblicos serios se había
corregido desde la época de la Teología Moderna,
inicios del siglo XIX, que empezó con los
36
S.S. Smalley “Maria” EN: BRUCE, F; MARSHALL, I. H.; MILLARD,
A.R.; PACKER, J.I & WISEMAN, D.J. Nuevo Diccionario Bíblico
Certeza. 2da Edi. Barcelona: Certeza Unida; 2003. p. 860.

41
 protestantes y le siguieron los católicos, hoy no
existe esas ideas en círculos eruditos, pero debo
reconocer que en mucho del imaginario laico si
existe hasta ahora.
c. ¿Maria Magdalena fue adorada como diosa? Según
el Código Da Vinci Jesús puso a Maria Magdalena
para restaurar el concepto de la divinidad femenina,
en sus palabras en la novela hace hablar a Rober
Langdon “ el Santo grial representa la divinidad
femenina y la diosa, que por supuesto se ha
perdido, suprimida de raíz por la Iglesia”37, el santo
grial es una leyenda medieval, según ellos es el
santo grial no sería la copa donde Jesús tomo la
última cena, sino el vientre de Maria Magdalena
que le dio una descendencia a Jesús. Sin embargo
usando las Ciencias Sociales y Ciencias Bíblicas no
hay evidencia que en la Palestina del siglo I pueda
existir esta creencia en el Judaísmo, es inaceptable.
Xavier Pikaza38 ha realizado marcos teóricos sobre
estos temas, las ciencias sociales explica que en las
religiones se han encontrado estas relaciones en
diferentes culturas en sus deidades: 1) Estado
37
BROWN, Dan. Op. Cit. p. 296.
38
PIKAZA, Xavier. La mujer en las grandes religiones. Bilbao: Desclee de
Brouwer; 1991. pp. 45-73.

42
 Inicial. La indistinción originario (Uroborica).
Quiere decir que la religión se encontraba “en un
proceso totalizante de vida que nace o renace de sí
misma como serpiente que se muerde la cola. De
ahí el símbolo del uróboros, la serpiente sagrada
del eterno retorno, tal como aparece en mitos y
signos religiosos de la antigüedad”39, no había
matriarcado ni patriarcado; 2) La gran Madre,
Matriarcado Fundante. Es un “especie de
prehistoria (¿o supra historia?), tiene un carácter
diferente, que se encuentra dominada por la figura
y vivencia de la madre. Esto es lo que solemos
llamar el matriarcado”40, sin embargo esta gran
madre se supone que no se llamaba mujer aún, ella
no es femenina, ni es persona, ella es sólo signo de
al vida germinante y acabante. 3) Macho y Hembra.
La Hierogamia Universal. Parece que en culturas
antiguas “termina el matriarcado y surge una
experiencia religiosa de diferenciación masculino-
femenino”41, en la India es claro esta dicotomía;
también en Grecia; también estas serían las

39
Ibid. p. 49.
40
Ibid. P. 50. VER: NEUMAN, E. La grande Madre. Roma: Astrolabio;
1981. También: BACHOFEN, J.J. El matriarcado. Madrid: Akal; 1987.
41
Ibid. p. 53.

43
 experiencias en los tiempos Veterotestamentarios o
del AT en las religiones paganas, como: Cananeas
o Sirias, Baal-Asera; Tammuz-Adonis y otros. 4)
¿Un politeísmo no patriarcalista? La religión
griega. Es “una visión politeísta donde los aspectos
masculinos y femeninos quedan integrados dentro
de una constelación más extensa de figuras
sagradas”42, este politeísmo debe haber sido un
politeísmo de diversas formas, hay dioses al culto
de la gran Madre (Demeter) y las divinidades
khtónicas, representantes monstruosos del mar y la
tierra; lo femenino no es Dios, pero hay figuras que
representan lo divino. Ejemplos: Atenea, diosa del
conocimiento; Artemisa, expresión del misterio de
al naturaleza y Afrodita diosa de la belleza y fuerza
del amor. Parece que en el politeísmo griego había
la idea del eterno masculino y lo femenino es
utilizado para sostener lo masculino. 5) Las
Divinidades Masculinas. Sacralización del
Patriarcado. “lo divino se escinde en dos mitades
jerárquicamente diferenciadas, de tal manera que
ahora existen unos dioses superiores (masculinos) y

42
Ibid. p. 56.

44
 otros inferiores (femeninos)”43, acá tenemos las
expresiones de las religiones patriarcales, esta
visión patriarcal donde Dios viene a tomar rasgos
masculinos. Dios mismo aparece como varón.
Con estas teorías desde las Ciencias de la Religión
podemos decir que las deidades de parejas
perteneces a otras culturas y no al judaísmo del
siglo I, no hay evidencia en el judaísmo de la
adoración al macho-hembra, además desde el AT
hay una crítica ha esta forma de deidad, las
religiones circundantes son denunciadas, en el AT
existe el Monoteísmo o la creencia en UNO SOLO
DIOS, aunque con los rasgos patriarcales no de
Dios, sino de los hebreo y el judaísmo le dan
formas masculinas a Dios, a esto se llama
antropoformismos, dar ideas humanas al misterio
de Dios. Y en el NT tampoco hay evidencia de que
existan Dios varón y Dios mujer, acá la revelación
de Dios da un paso, por qué Dios es espíritu, más
allá de lo varón o mujer como en las otras
religiones; por lo tanto es una mentira que Maria
Magdalena con Jesús hacían una pareja de dioses
como en la India, las religiones Cananea, Siria y
43
Ibid. p. 62.

45
 Griega, y grecorromana44, el judaísmo y el
cristianismo judeo cristiano y el cristianismo tuvo
su base en el judaísmo en cuestiones de valores,
esta idea es inaceptable aplicarla a personas que
vienen del judaísmo como Jesús y Maria
Magdalena, que su pensamiento tienen que estar en
el contexto del mundo mediterráneo del siglo I,
porque sino sería evidente en algún escrito, pero no
existe.
El código Da Vinci supone un matrimonio sagrado
de dioses y que Maria Magdalena la diosa en
realidad debería llevar a delante el proyecto de
predicar y dirigir el movimiento inicia de Jesús y
María Magdalena, esto según ellos está atestiguado
en el evangelio apócrifo de Maria Magdalena que
según C. Schmidt data del siglo V, pero en 1917 se
descubrió un fragmento griego, probablemente del
yacimiento Oxirrinco45.
En el Evangelio de María Magdalena ella tiene un
gran protagonismo, y Pedro le ataca, unos párrafos
lo expresan así:
44
VER: KÜNG, Hans. El judaísmo. Pasado, presente y futuro. Madrid:
Trotta; 1993. acá hay una bibliografía completa también del judaísmo.
45
PIÑERO, Antonio; MONTSERRAT TORRENTS, José & GRACÍA
BAZÁN, Francisco. Textos Gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi II.
Evangelios, Hechos, Cartas. Madrid: Trotta; 1999. p. 128.

46
 “Pedro respondió hablando de los mismos temas y
les interrogó acerca del Salvador: ¿Ha hablado con
una mujer sin que lo sepamos, y no
manifiestamente, de modo que todos debamos
volvernos y escucharla? ¿Es que la ha preferido a
nosotros(?). Entonces Mariam se echó a llorar y
dijo Pedro: “Pedro, hermano mío, ¿Qué piensas?
¿Supones acaso que yo he reflexionado estas cosas
por mí misma o que miento respecto al salvador?.
Entonces Leví hablo y dijo a Pedro: “Pedro,
siempre fuiste impulsivo. Ahora te veo
ejercitándote contra una mujer como si fuera un
adversario. Sin embargo, si el Salvador la hizo
digna ¿Quién eres tú para recharzarla? Bien cierto
es que el Salvador la conoce perfectamente; por
esto la amó más que a nosotros”46.
Este texto es tomado para defender la deidad de Maria
Magdalena, sin embargo a mi criterio este texto gnóstico no
demuestra tal suposición.
Los estudios de las Ciencias de la Religión explican que el
matrimonio de dioses en muchas culturas era un culto normal,
por ejemplo en Babilonia, en el templo de Baal había solo una
mujer, “que según los sacerdotes Caldeos, había sido escogida
46
Ibid. p. 137.

47
por el dios entre todas las mujeres de babilonia”47, en Tebas,
Egipto en el Templo de Ammón dormía una mujer, al igual
que la esposa humana de Baal, se decía que no podía estar con
hombre alguno. En Atenas, el dios Dionisos se casaba
anualmente con la reina y se hacia una ceremonia, que
Aristóteles lo comenta, Frazer cree que el propósito de esto
sería: “el de asegurar la fecundidad de las vides y árboles
frutales de los que Dionisos era el dios”. También hay
ejemplos como Zeus con Demeter, hay pues creencias de
matrimonios de dioses con imágenes o seres humanos que
estaba muy generalizado en la antigüedad.
En la época prehispánica en el Perú también habían creencias
de deidades femeninas pero diferente a los del mundo oriental,
los mitos se distinguen por dos tipos de divinidades
masculinos y femeninos, los masculinos se relacionan “con
fenómenos naturales tales como la avalancha de piedras y lodo
frecuentes en las quebradas serranas, movimientos sísmicos,
tormentas y rayos, que había que controlar a través de
sacrificios y ofrendas”48.

47
FRAZER, James George. La rama dorada. 2da Edi. (Título Original: The
Goleen Bough; 1Ed; 1890) México DF: Fondo de Cultura Económica;
2003. p. 178.
48
ROSTWOROSWSKI, María. “La mujer en al época prehispánica” EN:
LEMLIJ, Moisés (Edi). Mujeres por mujeres. Lima: Biblioteca Peruana de
Psicoanálisis; 1994. p. 288.

48
Las diosas o divinidades femeninas en la época pre hispánica
fueron: Pachamama, la tierra fecunda; Mama Cocha, el mar;
Urpay Huachac, la diosa de los peces y aves marinas; Mama
Raiguana, de la región central, fue quien repartió a los
hombres las plantas alimenticias. De menor categoría eran:
“las conopa que personificaban las diversas plantas cultivadas
bajo el nombre de mama (madre) del maíz, la papa, la coca y
otros (Arriaga, 1968)”49, en este caso las diosas son madre e
hijo y las fratrías o hermanos y hermanas, pero no de parejas
conyugales.
Así que no es cierto que en todas las culturas existiera la pareja
de dioses, sin embargo en el judaísmo hay un casi muy
importante para entender este asunto: La shekiná.
La shekiná “en la cábala, la tradición judía de la edad media en
España y sur de Francia, se recupera la asociación del Espíritu
Santo con el aspecto femenino de lo divino en la imagen de la
shekina”50. Es necesario aclara que el término shekina no se
encuentra en el Antiguo Testamento, esta palabra significa
“habitación, morada de Dios”, proviene de la “literatura
Talmúdica, designación de Dios, sobre todo en cuanto presente

49
Ibdem.
50
BARING, Anne & CASHFORD, Julies. El mito de la Diosa. Evolución
de una imagen. (Titulo Original: The Myth of the Goddess. Evolution of an
Image; 1991). Traducción: Andre Piquer & otros. México DF: Fondo de
Cultura Económica; 2005. p. 735.

49
en el santuario, en la comunidad o en el individuo en
concreto”51, esta palabra expresa tanto la teología judía que no
hay una hipóstsis o persona como en la trinidad, sino “Dios y
la shekina son siempre idénticos como sujetos”52; es
importante ver que la shekiná en la Cábala judía53 aparece en
el siglo XII en Francia, pero “En la cábala fundada en el Zohar
(libros del resplandor), la shekiná representa la décima Sefira
(expresión hebrea perteneciente a la especulación del
esoterismo y de la cábala), que, en cuanto principio
“femenino”, está asociada al elemento “masculino” de la
novena Sefira.
Este libro de resplandor de la Cábala judía se le atribuye al
tanaíta Simón Ben Yohay en la primera mitad del siglo II, está
51
MAIER, Johann & SCHÄFER, Peter. Diccionario del judaísmo. (Título
Original: Kñeines Lexikon des Judentums; 1981). Traducción: Dionisio
Minués Fernández. Estella (Navarra): Verbo Divino; 1996. p. 363.
52
Idem.
53
CABALA JUDIA: Corriente místico-especulativa de la Edad Media de la
Edad media y moderna. La cabala surgió como resultado de una
combinación de las ideas religiosas tradicionales, principalmente el
esoterismo, como imagen popular del mundo de carácter más o menos
neoplatónico. El primer escrito cabalístico, el libro Bahir (resplandor),
aparecido a finales del siglo XII en el sur de Francia. Aquí sobre todo en el
llamado círculo Iyyún, y luego en España, principalmente en Gerona,
adquirió su configuración definitiva el sistema básico de Cábala, como
ciencia secreta reservada a un grupo de iniciados. Con el Español Yosef
Ben Abraham ibn Chiquitilla y sobre todo con el Zohar, escrito casi en su
totalidad por el español Mose Sem Tob de León, la cabalística española se
convirtió en el sistema clásico de la cábala. VER: MAIER, Johann &
SCHÄFER, Peter. “Cabala” EN: Diccionario del judaísmo. (Título
Original: Kñeines Lexikon des Judentums; 1981). Traducción: Dionisio
Minués Fernández. Estella (Navarra): Verbo Divino; 1996. p. 82.

50
fecha es importante porque también muchos de los Padres de
la Iglesia como Ireneo atestiguan que habían gnosticismo y
escritos gnósticos en el siglo II, donde debe situarse el inicio
del gnosticismo como movimiento y teología reconocible,
antes de este periodo habían los pre gnoticismos.
Pero es interesante ver que “la Imagen de la Sekiná, como la
de Sofía, se remonta muy atrás, a las diosas fundacionales de
mesopotamia y Egipto y, más tarde a las imágenes de Aserá y
Astarté en Canaán”54 y lo impresionante es que esta diosa se
vuelve hacer presente en la cábala judía de la edad media.
Al parecer en la antigüedad había mucha inter relación
religiosa y no solo una realidad religiosa, el que lo propuso
primero fue Wallis Budge que “percibió la relación entre las
mitologías egipcias y sumerias” que influenció “sobre la
iconografía judía y gnóstica”55.
Las ciencias de la Religión en la actualidad afirma que el
gnosticismo judío “fue el medio de transmisión de la
iconografía babilónica arcaica, y continuo siéndolo para la
cábala judía”56, sin embargo la aculturación religiosa o
intercambio de verdades religiosas debe haber empezado en el
siglo VI a.C. en la época del exilio, pero es en la edad media
donde nace en forma clara en la cabala judía.
54
BARING, Anne & CASHFORD, Julies. OP. Cit. p. 723.
55
Idem.
56
Idem.

51
Hay un autor interesante es Filón de Alejandría quién vivió
del 20 a.C. al 50 d.C. quien dio una nueva imagen de la
sabiduría, hay escritos que parecen tener la influencia de Filón
en el siglo VII y VIII en babilonia y Bizancio y en el siglo IX
en Basora.
El mito de la shekiná es casi idéntico al del mito gnóstico
Sofía; la shekiná como la luna refleja la luz de la fuente, como
María es la intercesora57. A la shekiná se le llama reina, hija y
novia de Yahve; era en consecuencia la madre de toda alma
humana, aunque para al cábala era “la madre de la comunidad
mística de Israel”58.
Una especialista Margaret Barker ha investigado en las
tradiciones judías y cristianas sobre la imagen femenina de la
divinidad, ella cree que se perdió en tres etapas:
Primero, En el tiempo de la drástica purga llevada a cabo por
el Rey Josías 623 a.C.
Segundo: Poco después del 70 d.C. cuando se realizó el Canon
del AT o escrituras hebreas.
Tercero: La época de la reforma protestante, cuando se
suprimieron del canon protestante las escrituras que
representaban a la Sabiduría como la contrapartida femenina

57
Ibid. p. 724.
58
Ibid. p. 725.

52
de Yahvé.59, sin embargo las autoras de este libro quieren
añadir una cuarta fase: la represión de las sectas gnósticas bajo
el reinado del emperador Constantino (333 d. C.). Donde
fueron “destruidos o, al menos excluidos, del canon de los
libros que habían sido conservados por la Iglesia cristiana”60.
La supuesta destrucción de los libros gnósticos que estaba
corriendo en el siglo II d.C. por el cristianismo primitivo no
tiene fundamento serio históricamente hablando, porque como
una Iglesia perseguida va perseguir, es verosímil y creíble que
el imperio romano al igual que al cristianismo le haya
perseguido al gnosticismo y no el cristianismo primitivo
porque no tenía medios para hacerlo.
Pero quiero hacer unas breves conclusiones de este tema si
¿María Magdalena habría sido adorada como diosa?
A- Como vemos, las ciencias de la Religión, parte de la
premisa de que la religión ha evolucionado y construido
realidades religiosas que explican el tema de las diosas.
B- Sin embargo, hay un dato importantísimo que las diosas
como supuestamente sería María Magdalena está dentro de la
perspectiva religiosa gnóstica, esto nos ubica en el siglo II-III-
IV d. C. pero no sería de los inicios del movimiento de Jesús,
59
BARING, Anne & CASHFORD, Julies “La pérdida de la tradición y de
las imágenes de la Sabiduría divina, el Espíritu Santo y la reina de los
cielos” EN: BARING, Anne & CASHFORD, Julies. Op. Cit. p. 779.
60
Idem.

53
sino una expresión de religiones heterodoxas que había
adoptado el gnosticismos, eso me ayuda a proponer que la
María Magdalena histórica no es la de los escritos gnósticos
como el evangelio de Felipe y evangelio de María Magdalena,
es una María Magdalena construido bajo la teología gnóstica
desde el siglo II d.C.
C- No hay evidencia que en el mundo mediterráneo judío del
siglo I que exista la adoración a la diosa, el judaísmo de esta
época es monoteísta, sería una anacronismo decir que los
seguidores de Jesús creían en este mito, porque el gnosticismo
del siglo II y la cabala judía que floreció posteriormente no
corresponden a la palestina de los discípulos de Jesús.
D- La suposición que la shekiná sería la práctica de Jesús
como en muchos judíos que tenían un culto escondido no
corresponde con el Jesús histórico.
2. ¿JESUS PUDO ESTAR CASADO?
Esta discusión ha sido repetida por los que siguen estas
ideas expresadas en el Código Da Vinci, una de las defensoras
de esta idea es Karen King dice que Jesús debió estar casado
porque era una práctica normal de los judíos que todo se
casaban y era normal no mencionar que tenían esposas,
también Dan Brown dice: ser soltero en el judaísmo era casi
como un pecado, y se debía mencionar si era soltero; Margaret
Starbirb dice que dentro del judaísmo del siglo I no era posible

54
ser soltero, la norma era el matrimonio, el padre estaba
obligado antes que cumpliera 20 años61. También Martín Lunn
argumenta: “para un padre era importante su deber de
asegurarse que su hijo se casara al llegar a cierta edad, como el
de asegurarse que fuera circuncidado poco después de
nacer”62. Otros autores dicen: “Y si Jesús no predicó el
celibato, también hay motivo para suponer que no lo
practicase”63. Juan Arias toma una postura ecléctica, no dice
que Jesús era célibe o casado, solo cuestiona y no da una
respuesta concreta, dice: “En una sociedad en la que no sólo
no se prohibía a nadie casarse, sino que, al revés, el
matrimonio y la familia era una columna de la sociedad
patriarcal palestina, imaginarse secretos de Jesús con quien sea
sobrepasa cualquier tipo de imaginación”64, para este autor es
lógico creer que en el contexto de Jesús hay que dudar de su
celibato.

61
EN: “Los secretos del código Da Vinci” especial de Nacional
Geographic Channel. Año: 2004. Realizada por Elizabeth Vargas. VIDEO
de Cable Mágico, Canal 22, The History Channel.
62
LUNN, Martín. El Código Da Vinci. Descodificado. (Título Original: Da
Vinci Code Decoded. 2005). Traducción: Isabel Murrillo. Barcelona:
Planeta; 2005. p. 125.
63
BAIGENT, Michael; LEIGH, Richard & LINCOLN, Henry. Op. Cit. p.
320. También EN: FERNÁNDEZ BUENO, Lorenzo & FERNÁNDEZ
URRESTI, Mariano. Las Claves del Código da Vinci. Madrid: Nowtilus;
2004. p. 72.
64
ARIAS, Juan. Jesús el gran desconocido. 9na Edi. Madrid: Maeva
Ediciones; 2001. p. 122.

55
Respuestas: Los que opinan no son especialistas del NT, ni de
teología, ni de Ciencias de la religión; los especialistas como:
Eliane Pagels Ph. D.; Darroll Boch. Ph. D.; Jhon Maier y
Richard P. McBriend, y otros dicen que Jesús no estuvo
casado, era célibe y si lo hubiera estado no afectaría su deidad,
pero no hay ninguna evidencia del NT y escritos
extracanónicos de que Jesús era casado. Incluso cuando se le
preguntó a Jhon Dominic Crossan65 un liberal sobre el tema
del Jesús histórico, que pertenece al “Seminario de Jesús” una
institución muy liberal que intentan “liberar a Jesús”, no creen
en los milagros de Jesús y otras ideas, ni este autor tan
controvertido cree que Jesús estaba casado, fue explícito
cuando en una entrevista le preguntaron si Jesús estaba
casado66.
Ahora presento argumentos que Jesús no estuvo casado:
1) Los esenios célibes- hay evidencias totalmente probadas
que los esenios fueron muchos célibes, en los documentos
de Qumran, quienes vivieron en épocas de Jesús
practicaban el celibato, “los primeros escritos hablan de un
tipo de celibato ritual relacionado con la pureza
desapareciendo por completo en los escritos cualquier
65
WILKINS, Michael & MORELAND, J. P. (Eds.) Jesús Bajo sospecha.
Una respuesta a los ataques contra el Jesús Histórico. (Título Original:
Jesús Ander Fire.Grands Rapids, Michigan: 1995). Terrassa (Barcelona):
CLIE; 2003. p. 14.
66
BOCK, Darrell. Op. Cit. p. 27.

56
 referencia a las mujeres y su hipotética presencia en el
monasterio”67, aunque posteriormente llegaron a una
evolución de la legislación y había grupos de hombres
célibes y otros si se podían casar. Sin embargo es una
evidencia de la existencia de célibes en el siglo I de
Palestina. Filón cree que los esenios habrían decidido
practicar la continencia perfecta para no poner obstáculos a
la vida comunitaria68. Plinio el Viejo también dice que los
esenios eran célibes, Flavio Josefo y Filón atestigua lo
mismo69.
2) El comportamiento de Jesús Antoplogía cultural- Creer
que Jesús se comportaba como todos los judíos de su
tiempo, esto es improbable, con su mensaje del Reino de
Dios cambio la idea de adoración, del Templo, del Mesías
que muere y sobre todo que socialmente dignifico a las
mujeres, niños, pobres ideas que en su sociedad no era
común, Jesús no seguía la corriente de pensamiento de

67
VÁZQUEZ ALLEGUE, Jaime. Estella (Navarra): Verbo Divino; 2000.
p. 53. VER TAMBIEN: VERMES, Geza. Los manuscritos del Mar
Muerto. Qumran a Distancia. (Título Original: The Dead sea scrolls.
Glasgow:Wiliam Collins; 1977). Traducción; Nora Muchnik & José
Álvarez Flórez. Barcelona: Muchnik Editores; 1981.
68
FABRIS, Reinaldo. Jesús de Nazaret. Historia e Interpretación.
Salamanca: Sígueme; 1998. p. 85. EN: APOLOGIA DE LOS HEBREOS
de EUSEBIO DE CESAREA. Guerra de los judíos De: Flavio JOSEFO.
69
BARBAGLIO, Giuseppe. Jesús, Hebreo de Galilea. Investigación
Histórica. (Título Original: Gesu ebreo di Galilea. Bolognia: Dehoniano;
2002). Traducción: Alfonso Ortiz García. Salamanca: Ágape; 2003. p.130.

57
 todos los judíos de Palestina del siglo I. La Antropología
Cultural explica que la Cultura es dinámica, el profesor
Silva Santiesteban dice70: que la cultura tiene “Estructura y
dinámica” aparentemente hay patrones culturales que ya
conocemos, pero también hay procesos de cambio que son
dinámicas en la Cultura, hay que tomar en cuenta lo
siguiente:1) Hay estructuras culturales. 2) Sin embargo, la
Cultura es aprendida, por lo tanto construida.3) Entonces,
todas las culturas están en un proceso de cambio constante.
Con estas acciones Jesús realizó una nueva construcción de
la realidad, así que no actuó como la mayoría de los
jóvenes y personas del mundo mediterraneo del Siglo I,
sino pudo haber tenido una actitud contestataria,
contracultural como muchas de sus acciones en su vida.
El erudito Jhon P. Meier en su obra de monumental,
que se ha vuelto en una obra referente cuando se trata del
estudio sobre Jesús dice: “Algunas enseñanzas y prácticas
de Jesús (por ej., su total prohibición del divorcio, su
rechazo del ayuno voluntario, su celibato voluntario) eran
marginales en el sentido de que no concordaban con los
criterios y prácticas de los principales grupos judíos de la

70
SILVA SANTIESTEBAN, Fernando. Antropología. Lima: UL; 1986. p.
161.

58
 época”71 (Las negritas son mías). Nos hace ver lo que ya
hemos expuesto, que es verosímil creer que Jesús en
muchos de sus actos no demostraba seguir el estilo de vida
de sus contemporáneos. Otra situación real es la que ha
encontrado la arqueología bíblica del Nuevo Testamento
ha resaltado que la sociedad del siglo I era más compleja y
“gracias a la arqueología, hoy podemos empezar a
reconstruir de forma verosímil lo que podía suponer ser
hijo de un campesino en la Galilea del siglo I, un estudioso
joven y brillante en Tarso, un mártir cristiano en Roma”72 y
lo cierto es que había “ambos mundos: el de los ricos y
famosos y el otro, mucho más amplio y casi siempre
escondido, de los desposeídos, campesinos, plebeyos y
esclavos romanos”73 , esta realidad estratificante con la
gran mayoría en lo marginal permitía vidas paralelas y
heterogéneas a lo establecido y lo permitido.
3) Juan el Bautista también fue célibe y habían varios como
el, por ejemplo: Bannus, los hemerobautistas, Masboteos y

71
MEIER, Jhon. Un judío Marginal. Nueva visión del Jesús Histórico.
Tomo I: Las raíces del problema y de su persona. (Título Original: A
Marginal Jew. Dell Publishing; 1991). Tercera Edi. Estella (Navarra):
Verbo Divino; 2000. p. 37
72
HORSLEY, Richard & SILBERMAN, Neil Asher. La revolución del
Reino. Cómo Jesús y Pablo transformaron el mundo antiguo. (Título
Original: The Message and the Kingdom. Minneapolis: Fortess Press;
2002). Santander: Sal Terrae; 2005. p. 6.
73
Ibid. p. 3.

59
 mandeos74, estos grupos de bautistas del siglo I eran
célibes, Jesús pudo haber seguido esta tradición que talvez
estuvo fundada en el profetismo de Jeremías, Reinaldo
Fabris dice: “Es más probable que Jesús se inspire en la
figura profética de Jeremías, que con un estado célibe
debía ser un signo para sus contemporáneos (Jer 16:1-
13)”75, había personas que siguiendo el profetismo de
Jeremías decidían ser célibes aunque no era la regla de
toda la sociedad.
4) Hay otros grupos que viven célibes en tiempos de Jesús,
Filón atestigua “Así pues, una vez que se han despojado de
sus bienes, sin ser esclavos de nadie, huyen sin volver atrás
después de haber abandonado a sus hermanos, a sus hijos,
a sus mujeres, a sus padres, a sus parientes, al círculo de
amigos, la tierra en donde fueron engendrados y se
criaron”76. Filón esta atestiguando de los terapeutas que
vivían sin lazos familiares, el celibato era impuesto
después de haber sido casado, este caso es análogo al del

74
BARTH, Gerhard. El bautismo en el tiempo del cristianismo primitivo.
(Título Original: Die Taufe in frühchristlicher Zeit. Vluyn: Neukirchener
Verlag; 1981). Traducción: Constantino Ruíz-Garrido. Salamanca:
Sígueme; 1986. p. 36.
75
FABRIS, Reinaldo. Jesús de Nazaret. Historia e Interpretación.
Salamanca: Sígueme; 1998. p. 86.
76
BARBAGLIO, Giuseppe. Jesús, Hebreo de Galilea. Investigación
Histórica. (Título Original: Gesu ebreo di Galilea. Bolognia: Dehoniano;
2002). Traducción: Alfonso Ortiz García. Salamanca: Ágape; 2003. p.131.

60
 Apóstol Pablo. Pero hay más, incluso en el judaísmo, un
rabino judío Ben Azzai del siglo I, dijo: “mi alma ama la
ley. El mundo puede ser continuado por otros”77
refiriéndose al matrimonio y la procreación de hijos; Filón
dijo de Moisés, cuando Dios lo llamó al ministerio
profético “que se mantuvo lejos de las relaciones con las
mujeres”78; con estos datos podemos afirmar que el mundo
de la época de Jesús era más compleja de la que nos
imaginamos, y habían en el judaísmo algunos que tenían
por opción el celibato. Pero en el mundo grecorromano
también, los Romanos tenían una diosa Vestaes donde las
vírgenes vivían en celibato, aunque era para mujeres
aristócratas; Epicteto cree que una característica de un
sabio era ser célibe79; Filóstrato dice de Apolonio de Tiana
“no se casaría ni tendría nunca relaciones sexuales” y
“mantuvo control y dominio de la pasión”80, así que hay
varios ejemplos de celibato en el mundo social de Jesús y
en el mundo grecorromano, es falso que todos tenían que
ser casados.
5) Hay un logion, perícopa o trozo de las escrituras canónicas
que se refiere al celibato de Jesús es Mateo 19:12, dice

77
Idem.
78
Idem.
79
Idem.
80
Idem.

61
 que se hizo Eunuco por el Reino de Dios. El erudito
Joachim Gnilka dice: “como se conserva el término de
eunuco. Que es como un insulto, se ha supuesto
acertadamente que aquí tenemos un ataque dirigido contra
Jesús. Sus enemigos lo llamaron Eunuco porque vivía
célibe, lo mismo que lo injuriaban llamándole comedor y
bebedor”81 y otro texto muy importante es el de 1 Cor 9:4-
6 Pablo señala que el tiene derecho a tener una esposa, y
como ejemplo de esa practica en el movimiento de Jesús
pone a los hermanos del Señor, a pedro y otros apóstoles;
conociendo la teología de Pablo sería indispensable citar a
Jesús si hubiera estado casado, Pablo hubiera puesto
primero a Jesús si estaría casado eso no cabe duda.
En conclusión las investigaciones en Qumran muestran
que la sociedad del siglo I era más compleja, heterogénea y
con cambios culturales, así que si es posible que Jesús fuera
célibe, a pesar que la mayoría se casaba muy joven y los
padres desde niños arreglaban su matrimonio, pero en la vida
de Jesús no hay evidencias de esto, solo suposiciones sin
fundamento.

81
GNILKA, Joachim. Jesús de Nazaret. Mensaje e Historia. (Título
Original: Jesús Von Nazaret. Friburgo: Herder; 1990). Traducción:
Constantino Ruiz-Garrido. Barcelona: Herder; 1995. p. 219.

62
3) ¿CONSTANTINO, CONFORMO LOS LIBROS DEL
NT?
Otra acusación contra el cristianismo desde el Código Da
Vinci es que Constantino era “pagano y lo bautizaron en el
lecho de su muerte … la religión oficial era el sol invictus, el
sol invencible, y Constantino era el sumo sacerdote”82 y que
Constantino fue el responsable de que Jesús es Dios, que solo
antes se le consideraba profeta, “El hecho de que Jesús pasara
a considerase “el hijo de Dios” se propuso y se votó en el
concilio de Nicea”83 y prácticamente que los rasgos más
importantes del cristianismo fue creado por Constantino e
incluso dice “La Biblia, tal como la conocemos en nuestros
días, fue supervisada por el emperador romano Constantino,
que era pagano”84 y que se encargo de quemar y prohibir los
evangelios gnósticos donde está la verdadera historia.
¿Todo esto no es cierto? La respuesta es no. Las razones
que doy son las siguientes: Que Constantino era un verdadero
cristiano eso es dudoso, es más bien un converso con
sincretismo paganos, aunque hizo muchas cosas a favor del
cristianismo primitivo haciendo que cesará la persecución
contra el cristianismo y con un edicto a favor de los cristianos,

82
BROWN, Dan. Op. Cit. p. 288
83
Ibid. p. 290.
84
Ibid. p. 288.

63
pero que él fundó la iglesia como lo conocemos es totalmente
equivocada.
Otra razón es que en el Concilio de Nicea fue motivo de la
discusión sobre Jesús y su deidad, pero de algo que ya estaba
desde el evangelio de Juan y los escritos juaninos, la deidad de
Jesús, no es invención del concilio de Nicea, era una
corroboración ante la aparición de herejes, pre docetismos y
pre Gnosticismo; “la votación realizada en Nicea, más que
establecer las creencias de la Iglesia, afirmó y reconoció
oficialmente aquello que ya había sido la perspectiva
dominante de al Iglesia”85. Otra razón que doy es que el canon
del NT no fue realizada en Nicea sino en el Sinodo de Cartago
el año 397 d.C. quiere decir que Constantino no tuvo la
oportunidad de escoger que libros son inspirados, y esto fue
construcción de una larga aceptación desde el siglo I como lo
atestigua los padres de la Iglesia86.

85
BLOCK, Darrell. Op. Cit. p. 89.
86
VER: BRUCE, F.F. El canon de la escritura. (Título Original: The Canon
of Scripture. Glasgow: Chapter Hause; 1988). Terrassa (Barcelona): CLIE;
2002. WESCOTT, Brooke Foss. EL canon de la sagrada escritura. Terrassa
(Barcelona): CLIE; 1987. TABET, Miguel Angel. Introducción General a
la Biblia. (Título Original: Introduzione generale alla Bibbia) Traducción:
Antonio Esquivias. 2da Edi. Madrid: Pelicano; 2004. BAEZ-CAMARGO,
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1980. Sobre TODO: TREBOLLE BARRERA, Julio. La Biblia judía y la
Biblia cristiana. Introducción a la historia de la Biblia. 2da. Edi. Madrid:
Trotta; 1993.

64
 A MODO DE CONCLUSIONES

Creo sinceramente lo que dice la palabra de Dios 1 Pedro 3:15

“estén siempre listos para explicarle a la gente por qué ustedes
confían en Cristo y sus promesas” (BLA), debemos dar razón
de nuestra fe de Jesús en estos tiempos tan confusos. Hago
mis propuestas de conclusiones sobre lo que creo de estos
libros que están apareciendo en cantidades en el Perú, que
incluso en las Universidades ya tiene muchos adeptos y sobre
todo que los cristianos se hacen muchas preguntas sinceras.
¿Qué podemos decir del Código Da Vinci?
1. Primero que esto es producto de medios de comunicación
sensacionalistas, empezó con Henry Lincoln, el dice así:

65
 “Y a finales del otoño de 1970 presenté el relato, como
posible tema para un documental, al malogrado Paul
Johnstone, como productor ejecutivo de Chronicle, la seria
histórica y arqueología de la BBC”87, estos tipos de
programas que al Perú También llegaron con Jack Palace
con “Aunque usted no lo crea” son solo un producto
sensacionalistas de los medios de comunicación que le
interesa mucho a la cultura del Raiting de la actualidad.
2. Los autores de los libros de las supuestas teorías son
novelistas, productores de TV, algunos psicólogos,
historiadores del arte; pero ninguno biblistas, teologós o
especialistas en ciencias de la Religión, por lo tanto estas
supuestas investigaciones son diletantes, absurdas y de
falta de erudición.
3. Dan Brown es un novelista sin estudios bíblicos y sus
afirmaciones son refritos periodísticos desde Henry
Lincoln y la repetición de supuestos libros que dicen “la
verdad”, solo siguen la teoría de la conspiración. Sus
supuestos hechos veraces se derrumba porque no tiene
sustento en el mundo social del siglo I.
4. Estos refritos periodísticos del ataque a Jesús vienen de la
época de la Ilustración con Voltaire y otros, esto no

87
BAIGENT, Michael; LEIGH, Richard & LINCOLN, Henry. Op. Cit. p.
20.

66
 significa que antes no se le atacó a Jesús, incluso los
evangelios canónicos atestiguan ataques y conspiraciones
contra Jesús de varios grupos de personas, pero estos
supuestos libros que atacan a Jesús, que más tarde la
evolución, la filosofía atea y sobre todo el positivismo
filosófico dijeron que la religión era una ideología creada,
o como dijo Sigmud Freud “es solo una ilusión creada por
el ser humano”, estas perspectivas en sociedades seculares
es muy común, decían también que no es posible la
existencia de Jesús y real en documentos de historiadores y
ensayistas del siglo I no cristianos; sin embargo hay
fuentes muy antiguas como Flavio Josefo, Suetonio y
Plinio El joven y otros que dan testimonio de la existencia
de Jesús. Estas ideas ya fueran rebatidas y el cristianismo
sigue firme.
5. Estos libros solo buscan tener un salto económico para
beneficios propios, son sensacionalistas y de prensa
amarilla, los especialistas como Humberto Eco y
verdaderos eruditos de novelas históricas no están de
acuerdo con Dan Brown, solo es producto de una sociedad
postmoderna en crisis ávida de ideas nuevas, en una
sociedad Lúdica que todo se toma a juego y no le interesa
decir cosas tan absurdas como en el Código Da Vinci.

67
QUE DIOS LOS BENDIGA: Con cariño: Pastor Josias
Espinoza

BIBLIOGRAFÍA

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