El islamismo

El islamismo es un conjunto heterogéneo de movimientos político

cuya ideología y programa político consiste esencialmente en la adaptación de la vida
política a los mandatos religiosos del islam. Según el Diccionario de la lengua ¨ El
islamismo es un conjunto de dogmas preceptos morales que constituyen la religión de
Mahoma¨.

El islámico y el musulmán (términos que designan a todo lo relativo al islam), un

musulmán tradicionalista o musulmán conservador es el que rechaza las
interpretaciones liberales o progresista del islam. Es posible ser musulmán conservador
o tradicionalista sin ser islam y viceversa, puesto que el uso en ese contexto de los
términos tradicional o conservador se refiere a las costumbres y cultura islámica
tradicional, además que el islamismo se presenta como un factor de regeneración y no
de atraso . Al islam político se ha relacionado con el terrorismo islámico o yihadismo.
En un sentido opuesto, se ha señalado que ignorar la profundidad de lo religioso en el
mundo islámico es una manifestación de corrección política.

Según Antonio Elorza Domínguez  dice que el ¨El islamismo tiene una seña de identidad
clara que es la adopción de la sharía, del conjunto de normas basadas en el Corán y en
las sentencias del profeta, con el objeto de mantener o forjar un orden social regido en
su totalidad por el principio de "ordenar el bien y prohibir el mal" cuyo contenido
marcan los textos sagrados. Fue el programa tradicional de los Hermanos
Musulmanes de Egipto, (...) y lo es hoy de los principales movimientos islamistas en el
mundo. (...) Partido islámico o simplemente musulmán sería una calificación más
ajustada (...) [para los que proponen una] Constitución democrática y (...) el pluralismo
político.¨

Algunos historiadores también dan su opinión sobre el islamismo como por ejemplo:

Heinz Halm dice ¨El islam es religión y es Estado.¨

Además que Sanaa el Aji dice que ¨El verdadero musulmán afirma que Alá le protege;
el islamista considera que es él quien debe proteger a Alá.¨

Los movimientos y partidos políticos calificados de islamistas son muy amplios,

aunque es difícil de comparar con un movimiento religioso o político occidental. Dentro
del islam político, además de las diferencias ideológicas entre la moderación (islamismo
moderado) y la radicalidad (islamismo radical: integrismo islámico, fundamentalismo
islámico, panislamismo, yihadismo), pueden distinguirse las diferencias entre los
movimientos políticos islamistas desarrollados dentro de cada una de las escuelas y
ramas del islam (simplificadamente, las dos principales: el sunnismo y el chiísmo).

La historia del Término

Islamism aparece por primera vez en inglés en 1712, además que en Francia apareció el
término en el siglo XVIII, para denominar a la religión de los musulmanes.

Ese fue el uso más habitual del termino en autores del siglo XIX como Alexis de
Tocqueville (1838) o Ernest Renan (1883), y únicamente a partir del siglo XX,
especialmente desde la época de la Primera Guerra Mundial, empieza a ser habitual
emplear la palabra árabe islam, a medida que los estudiosos occidentales
(islamólogos, arabistas y orientalistas) promocionan el término que los musulmanes
utilizan para designar su propia religión. El término "islamismo" ya no aparece en
la Encyclopædia of Islam (1913-1938), y en esos años deja de usarse virtualmente en la
lengua inglesa.

En 1970 reaparece el término en Francia para poder definir la política e ideología del
islam. Para el islamólogo Bruno Étienne, la acepción actual del término "islamismo"
puede resumirse como "la utilización política de temas musulmanes movilizados en
reacción a la occidentalización, considerada como agresiva hacia la identidad árabe-
musulmana" y "percibida como una protesta antimoderna" por los que no siguen esta
ideología, siendo posible también utilizarlo en conjunción con calificativos como
"islamismo radical".

Nacimiento, extensión y consolidación del movimiento islamista

La condición original del movimiento islamista difiere según el punto de vista de cada
estudioso que lo analiza: para algunos, como Daniel Pipes, es una ideología moderna,
que debe más a los "ismos" e ideologías utópicas europeas que a la religión islámica
tradicional; para otros, como Bernard Lewis, conecta estrechamente con las tradiciones
políticas islámicas, que siempre habrían oscilado entre el "quietismo" y el "activismo".

Según Lewis ¨ Los argumentos en favor de ambas [tradiciones -activista y quietista-]

están basadas, como los más tempranos argumentos islámicos, en el Libro Sagrado y en
las acciones y dichos del Profeta. La tradición quietista obviamente descansa en el
Profeta como soberano, como juez y como estadista. Pero antes de que el Profeta llegara
a ser un jefe de Estado, fue un rebelde. Antes de salir de la Meca a Medina, donde se
convirtió en soberano, era un oponente al orden establecido. Lideró una oposición
contra la oligarquía pagana de La Meca y, en cierto momento se exilió y formó lo que
en el lenguaje moderno podría llamarse un "gobierno en el exilio", con el que
finalmente fue capaz de volver triunfante a su lugar natal y establecer el Estado islámico
en La Meca. ... El profeta como rebelde ha proporcionado una suerte de paradigma de
revolución-oposición y rechazo, retirada y partida, exilio y regreso. Una y otra vez los
movimientos opositores en la historia islámica han intentado repetir este patrón, unos
pocos de ellos con éxito¨.

El precursor más importante del islamismo contemporáneo es la organización Hermanos

Musulmanes, fundada en Egipto en 1928. Movimientos de tipo similar se extendieron
en los años treinta a Líbano y Siria, y más tarde a Jordania, Sudán, Irak e Irán. Fueron
experimentando un auge creciente desde los años ochenta del siglo XX, fruto, por una
parte, del fracaso del modelo denominado socialismo árabe o nacionalismo árabe,
encarnado por el partido Baaz (en Siria e Irak) o por el naserismo (en Egipto); y por otra
del triunfo de la revolución islámica en Irán. Actualmente el islamismo está
representado en todos los países con amplios sectores de población musulmana.

Bibliografía

https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Elorza

https://es.wikipedia.org/wiki/Heinz_Halm

https://es.wikipedia.org/wiki/Islamismo

https://es.wikipedia.org/wiki/Cor%C3%A1n