Trabajo final:

Independencia de la India
Entorno geopolítico, intereses, factores y consolidación

Nombre: Montserrat Soriano López

Matrícula: 210210811

Unidad de Enseñanza-Aprendizaje:
Doctrinas Políticas y Sociales III

Profesor: Enrique Rodríguez Ocampo

Fecha de entrega: 25 de marzo de 2011

 Independencia de la India
Entorno geopolítico, intereses, factores, actores y consolidación

La independencia de la India, se sitúa dentro del periodo de estudio del curso Doctrinas
Políticas y Sociales III. Ubicándose así en el punto número cuatro (Movimientos
anticoloniales y de liberación nacional: Independencia) de los ejes temáticos determinados
para la comprensión del curso.

La India, subcontinente de basta vegetación y suelos fértiles representaba para los

comerciantes europeos, además de la oportunidad de obtener mercancías preciosas, una
manera de conseguir tejidos de alta calidad. Pero la India no era ni es únicamente un país
productor de materias primas preciosas, también tiene un fuerte conflicto de intereses
religiosos que han marcado su historia. Claro ejemplo de esto son las políticas anti-
hindúes del emperador y autoproclamado líder de la ortodoxia islámica, Awrangzeb, quién
ordenó la demolición de templos hindúes, reinstauró el impuesto censal a los no
musulmanes e incentivó la conversión al islamismo.

En gran medida estos conflictos inter-raciales, propiciaron la sencilla intervención

inglesa en los territorios hindúes, aunque si bien es cierto que no fueron los ingleses los
primeros en establecerse en los puertos hindúes, si no los portugueses que fueron
expulsados en 1612 por los mismos ingleses. Con esto se logró que Inglaterra estableciera
durante el reinado de Ŷahāngīr – emperador mogol de bajo perfil, quien garantizó a los
ingleses privilegios comerciales, a cambio de recibir protección al comercio marítimo y el
tráfico de peregrinos indios – finalmente la “Compañía de las Indias Orientales” como una
marina militar mogol.

Ya con la Compañía cimentada, en 1640, los ingleses establecieron un segundo

establecimiento comercial en Madras. En 1960, se fundó la ciudad de Calcuta, elegida por
sus aguas profundas y después, en 1674 se centralizó la Compañía en Bombay como
producto del matrimonio del rey Carlos II con Catalina de Braganza (portuguesa). Gracias a
su localización, estas tres centrales, hicieron posible que la Compañía se extendiera hasta
conquistar todo el subcontinente.

Posterior al establecimiento de la Compañía de las Indias, se suscitaron diversas

pugnas por el poder sobre el territorio hindú entre franceses e ingleses. Estas culminaron
hacia 1815 con la caída de Napoleón. Los británicos teniendo el camino libre, en 1818 se
apoderaron de todo el territorio de la India.

Los británicos manejaban sus nuevos dominios de una manera muy sencilla.
Permitían en las zonas menos fértiles el gobierno por principados locales, y aunque en
número eran avasallantes los principados, no existía unificación entre ellos, pues eran más
los conflictos – algunos ancestrales – que tenían entre ellos, que los deseos de unirse

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contra el invasor. De esta manera quedaron “libres” dos países, Nepal como aliado y
Afganistán como “colchón” de prevención frente a futuros conflictos que pudiesen
suscitarse. Aplicando una de los principios básicos del neocolonialismo, Inglaterra echó
mano de uno los recursos más antiguos, la evangelización.

Teniendo este pilar, la occidentalización avanzó rápidamente, pues se promovió la

educación en este sentido, y como medida drástica, el inglés sustituyó como idioma oficial
al persa. Posteriormente, por un nuevo conflicto religioso, la Compañía de las Indias
Orientales perdió su hegemonía comercial y gubernamental. Como consecuencia, en
1858, el parlamento británico decidió transferir los territorios a dominios de la corona.

En 1885 se celebró en Bombay el “Congreso Nacional Indio” que tenía entre sus
filas a personas estudiadas y adoctrinadas bajo la visión occidental que trajo consigo la
evangelización. Este grupo de representantes de la comunidad hindú solicitaban mayor
participación hindú en el gobierno y acusaban de explotación desmesurada a los ingleses.
Se pedía la protección arancelaria de las manufacturas indias y reducciones al presupuesto
militar.

El CNI solicito en 1906 abiertamente lo que ellos denominan swaraj, ósea la

capacidad de autogobierno. Pero pronto se dividió en dos alas, la moderada y la radical.

Entorno geopolítico de la India de 1914 a 1947.

Durante los primeros años del siglo XX, específicamente, de 1917 a 1947, se afianzaron en
el globo los procesos históricos que se iniciaron posteriormente a la Revolución Francesa.
Con el estallido de la primera guerra mundial se extendió el apoyo a las políticas británicas
en la India. El pueblo hindú entró a la “guerra de trincheras” con un millón de soldados,
alimentos, materias primas y hasta 100 000 000 libras. Sin embargo este conflicto, el
primero de grandes magnitudes sucedido en el mundo, trajo como consecuencia para el
territorio indio ciudades enteras de soldados retirados y la extensión de la ley de Rowlatt,
– que podía mandar preso a cualquier persona por parecer sospechoso, sin necesidad de
un juicio o una orden – ley que dio pie a uno de los movimientos de desobediencia civil
más grandes del mundo, encabezado por Mohandas Karamchand (Mahātmā Gandhi).

En 1917, surge la Unión Soviética. De este año en adelante, se desata un conflicto

mundial liderado por éste último y Estados Unidos de América, denominado “guerra fría”.
Este conflicto trajo consigo una carrera por la supremacía mundial que tenía al mundo en
un constante temor, pues no se sabía en qué momento las potencias podían decidir a
atacarse una a otra y afectar a la población mundial instantáneamente.

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Posteriormente, se viven movimientos de nacionalismo en el mundo disfrazados

por la “unidad nacional”. Para llegar así al segundo momento de conflicto generalizado en
el año de 1939. La Segunda guerra mundial, si bien es cierto que lo mencionado
anteriormente acerca del conflicto entre la URSS y EUA tuvo un mayor auge después de
este evento, es ahí donde nace la pugna por la supremacía.

En 1920 Gandhi se puso a la cabeza del Consejo Nacional Indio y así lanzó una de
sus primeras iniciativas no violentas, la de la “no cooperación”. De aquí en adelante, fue él
mismo quien encabezó diversas protestas en contra de los impuestos y a favor de la
liberación del pueblo indio. En esta década dio inicio el primer gran desajuste de la
economía mundial, la crisis de 1929. Si bien, este hecho no afectó “directamente” el
territorio Indio, es el contexto de la lucha para la liberación de éste pueblo.

Intereses del Estado inglés en mantener su hegemonía mundial ante el creciente

impero estadounidense (no declarado).

En estos años, como ya se ha comentado, se dio el surgimiento de las dos naciones

prominentes y hegemónicas hasta nuestros días en cuanto a tecnología y colonialismo. Es
por esto que el país en donde nació la Revolución Industrial, Inglaterra, deseaba mantener
uno de sus últimos dominios territoriales de mayor fuerza y del que recibía materias
primas a bajo costo.

Los dominios que la Gran Bretaña había conseguido con tantos esfuerzos y logrado
someter hasta a una religión e idioma, se estaban saliendo de control por los métodos
menos “ortodoxos”, se iban de una manera pacífica. El primer ministro Churchill se oponía
a la liberación de este dominio. Sus razones pudieron haber sido diversas, pero las que yo
considero más importantes fueron tanto la ubicación geopolítica mundial que ofrece este
subcontinente, pues de esta manera se encontraba directamente conectado en cierta
manera a China, lo que le dejaba el paso abierto para cuidar “por la puerta de atrás” los
movimientos que realizaban los rusos. Peor también y la que considero como razón
principal, es la mencionada anteriormente, la obtención de recursos y materias primas
preciosas a casi nulos costos.

¿En qué consistió el método de “no violencia” declarado por Mahatma Gandhi?

El mencionado anteriormente, Mohandas Karamchand (Mahātmā Gandhi), es uno de los

líderes mundiales con mayor trascendencia en el movimiento de liberación India. Las
políticas empleadas en el movimiento libertario tienen sus raíces en la formación de este
líder. El primer movimiento del que participó como activista político fue el de la

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desobediencia civil en Sudáfrica, del año de 1893. Gandhi luchaba contra las leyes
discriminatorias para el pueblo hindú que ahí residía. Sufrió varios arrestos y vejaciones a
su integridad tanto física como moral, pero esto no lo hizo desistir. La fortaleza de
espíritu, lo ayudó a continuar, a tal punto que logró llevar a cabo una negociación acerca
de las políticas de trato a los hindúes en Sudáfrica.

Pero el pensamiento de Gandhi tiene diversas corrientes, desde los textos más
profundos de su cultura como el Bhagavad Gita, hasta los libros de Leon Tolstoi – Carta a
un hindú – pasando por las letras de Henry David Thoreau – La desobediencia civil –. Este
conjunto de autores y el conocimiento adquirido por sus mismas raíces lograron que
Gandhi consolidara el movimiento pacífico de desobediencia civil más grande de su época.

Como principio se basó en el ahiṃsā que no se limitó a ser sólo un principio de

rechazo a ejercer cualquier forma de violencia contra el individuo, la naturaleza, el insecto
o la planta., si no que el practicante de esta doctrina, debía compadecerse de la persona
que lo ofendiera, mostrando así su amor, amor que en algún momento marcará al agresor
y él mismo devolverá ese sentimiento ofrecido. También el ahiṃsā se refiere a no causar
dolor físico o emocional a cualquier ser vivo. Para lograr este objetivo, se requiere tener:
una mente, boca y manos pacíficas.

La filosofía de Gandhi proviene del Jainismo, religión hindú fundada hacia el siglo
VI a. C. por Vardhamāna Mahāvīrá y que tiene como principios básicos estos cinco pilares:
ahimsa – no violencia –, satya – veracidad –, asteya – no robar –, brahmacharya –
castidad – y aparigraha – desapego de lo material –.

Gandhi logró organizar la satiasgraja, movimiento anticolonial no violento,

aunando a muchos millones de personas. Éste se manifestó en la insubordinación civil
masiva y prolongada a las autoridades inglesas, negándose a colaborar con las mismas,
defendiendo su originalidad y libertad, pero sin recurrir a los métodos violentos.

El pueblo llamó a Gandhi “Mahatma” (alma grande) por su valor e inflexibilidad en

la acción sobre el principio de la no violencia. Este movimiento, dispuso el terreno para
que Gran Bretaña renunciara a su supremacía en India, aunque el propio Gandhi fue
asesinado por un sicario.

Lamentablemente, más tarde, el principio de ahimsa fue echado al olvido. El

desarrollo político de India y Pakistán se vio teñido con tonos sangrientos de la más franca
violencia.

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Consolidación final de la India y la división de Pakistán Oriental y Occidental

Después de muchos años de lucha, se logró por fin, teniendo como marco la Segunda
Guerra Mundial, la firma de una compleja Acta de Gobierno propuesta por el CNI en 1935.
Esta acta, otorgaba a la India autonomía parlamentaria en provincias y federal. Bajo el
mando virreinal quedaría únicamente la defensa y la política internacional.

Posteriormente, en 1937 se llevaron a cabo las primeras elecciones para la

representación de asambleas populares, pero sus resultados no vieron la luz, retrasados
por la unión de los principados y la oposición islámica por parte de la Liga musulmana, que
temía el dominio hindú sobre de ellos.

El conflicto internacional retrasó la introducción de la federación firmada en el

Acta de Gobierno. En 1940 se solicitó la partición de la India para formar la “Tierra de
Puros” lo que conocemos como Pakistán, por parte de la Liga musulmana. Esta patria sería
dominada únicamente por musulmanes.

En 1942 Stafford Cripps llegó de Gran Bretaña ofreciendo la independencia del

estado hindú al término de la guerra. Peor esta propuesta fue rechazada por ambas ligas
(CNI y musulmana). En 1945, el recién electo gobierno inglés, garantizó la realización del
autogobierno hindú.

Al término del dominio británico en 1947, se crearon dos dominios: La Unión de la

India y el Dominio de Pakistán. Estados creados por el Acta de Independencia de la India
de 1947 que fue aprobada por el parlamento británico, y existieron hasta la aprobación de
sus constituciones individuales. En la India se produjo el 26 de enero de 1950; la República
de la India comenzó a existir oficialmente a partir de esa fecha.

El 14 de agosto de 1946, la Liga musulmana proclamó la “acción directa” para la

obtención del territorio independiente. Tras varias luchas por la separación del estado
pakistaní, el último virrey, lord Louis Mountbatten afianzó el territorio de Pakistán el 15 de
agosto de 1947 generando así la migración de 15 millones de personas y el asesinato de
aproximadamente 250 mil más. Así, Pakistán nace en un territorio dividido en dos:
territorio urdu en el oeste y al este, el territorio bengalí, con 1840 km de territorio hindú
entre ambos.

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Bibliografía

http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_independencia_indio

http://www.azc.uam.mx/csh/sociologia/sigloxx/cronologiadelsigloxx.html

http://www.laguia2000.com/india/188

Larousse. (1997). Enciclopedia Metódica (1a ed., Vol. V). Distrito Federal, México:

Ediciones Larousse. pp. 307-318.

MACKENZIE Brown D. La sombrilla blanca: el pensamiento politico hindu, desde Manu

hasta Gandhi, Madrid, Tecnos S.A., 1965. pp. 165-184.

WOODSTOCK, George. Gandhi, Barcelona - México D.F., Grijalbo, 1973. pp. 156-196.

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