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I ff4LTICO

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. T~TIMOtX!88 DE·

.. crERACPI~

'PRITZ 'PERI38

itorial

TITULO EN INGLES;

t · tosl CUCLrO Vlen: - e

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editorial

Este Iibro es traduccion de:

The Gestalt APrtwac}l& Eye Wit.ness to Therapy © Science & Behavior Books, 1973.

© Cuut!O Vieatos, Editorial, 19'76. Inserlpeicn N9 44.929.

Derechos reservados

para todos 'l~s palses de habla espanola. 2?- sdicion.

Disefio de Cubi.erta:

Mlan Browne E. A]ejaI\q!;O Rodriguez M. T uan Hernandez T.

Alfabet!! Irnpresores Ltda., Lira 140, Santiago de Chile.

Fotogrflfia:

Imprasores.

OTROS LiBROS DE. ESTA EDI'DQRIAL:

'EL DAR'SE CUENTA, de: John O. Stevens.

PALABRAS A MI MISMO, de Hl~gh Prather.

DENTl~O Y FUERA DEL TARSO DE LA BASURA, 'de Frederick S. Pern:

I CHING, EL LIBRO DE LOS CAMBros Traducci6n y notas de Helena Jac@.Oy de Hoffmann.

SU'EROS Y EXrSTENCIA. de Frederick S. Perle,

LA PROFUNDIDAD NATURAL EN EL HOMBRE, de 'Vi!.~on Van Dus-en ..

ESTU ES GUESTALT, compilacion de John D. Stet;ens.

LA ESENCIA DEL TJ AI CHI, de Al Huang. NO EMPUJES EL RIO, de Barry Stevens.

CUATRO VIENTOS I, cornpilacion de FrancL~"n H" .. "'" ". " "J1~ .. 1>_~ ... _.

OTROS LIBROS DE ESTA EDITORIAL:

·,E.L DAlrSE CUENTA, de, John O. Stecens,

PALABRAS A MI MISMO, de Hug/l Prather.

D.jl:NTRO Y FUERA .PEL TARRO DE LA BASURA, de Frederiek S. Perk i CllING, EL UB1l0 DE LOS CAMB[OS

Traduccion y notas de Helena Jac@by de Hoffmann.

SUEROS Y E)l:ISTENGIA. de Frederick. S. Perk

LA PROFUNDIDAP NATURAL EN sr, HOMBR-E, de Wi'lson' Van Dusen.

{J4LTICO ~ ri8TIMONlO DE CJ'ERAPlGA.

CPRIrz CPERL~ ~ T~TIMONlO DE CTRRACPTGA

!. I ~

indioe

Pr61ogo

In troduecion

8 11

PRIMERA PARTE

EL ENFOQUE GUESTA~TICO

1. Fundamentos

Sicologia de la guestalt

Homeostasis

La doctrina holistica .... Limite de contacto

, 2;. lV'Iecanismos rieuroticas El nacimiento de la neurosis Introyecci6n

Proyecci6n

Confluencia

Retroflexion

1.3. Yaqui viene el neuretico X 4. Terapia del aqui y ahora ;< 5. Pelando la cebolla

X 6. Ir Y venir, sicodrama y confusion 'A 7. ;,Quien esta escuchando?

17 19 23 29

37 43 45 48 50

53 69 79 89

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SEGUNDA PARTE TESTIMONIO DE TERAPIA

~.ot"'iRtd'mm~a

Sic-alogia de lao guestalt Homeqstasis

La doctrtna .holistica ""Limite de 'contacto

'" 2. Mecanismos neareticos El nacimiento de la neurosis tntroyeccicn

Proyecclon

ConHuencia

Retroflexion

1<3. Yaqui viene el neurotico X 4. Terapia del aqui y ahora 7'5. Pelando Ia cehoUa

x fi Tr v 1n>nh· df'l'lil1'!'IIWO!'l v ........ nfl~"'U .....

117 17 19 23 29

37 43 45 48 50

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prologo

Este es el ultimo Iibro de Frjtz Peds que nosotros presentaremos al tnundo de habla hispana. La pluma de Frid se detuvo hace unos afios.

Perls escribio El Enioque Guestdltico con el objetivo de dejar bien. asegur ada su teorfa d~ la neurosis y del p'fQCe-SD terapeutico. Desconrento con sus dos libros teoricos anteriores : Ego, Hunger and Aggre1sion (1943) y Gestalt Therapy (1952) por ser dif'Iclles de leer Y un tanto atrasados, cornenzo este libro mientras aun estaba en el Instituto Esalen, Lo concluyo en Cowichan, al norte de Vancouver, donde estuvo formando su comunidad terapeutiea que seria su testamento definitive. En ella se desarrollar+a un estilo de vida concentrada en darse cuenta y en el libre fl ui r de las vivencias. Querfa lin cent ro donde los terapeutas pudieran vivir _y estudiar durante varies meses. Creo que tanto este libro como Sueiios y Extstencia logran transrnitir cabalmente to do el contenido conceptual de 10 que es hoy en dia la Terapia Guestaltica. En este libra me pareee particularmente adecuado y util para todos los sicoterapeutas, aunque pertenezcan a escuelas dif'erentes, porque en el Peds habla detenidarnente del paciente, del terapeuta y su relacicn, sentaremos al mundo de" habla hisparia. La pluma de Fritz se detuvo haee unos afios.

Peds escribio El Enfoque Guestdltico con el objetivo de dejar bien asegurada su teoria de la neurosis y del proceso terapeutico, Descontento con sus des Iibros teoricos anteriores : Ego, Hunger and Aggression (1943) y Gestalt Fberapy (1952) por ser dif'iciles de leer y un tanto atrasados, cornenzo este libro mientras aun estaba en el Institute Esalen. Lo concluyo en Cowichan, al norte de Vancouver, donde estuvo formando su comunidad terapeutica que seria su testamento definitive. En ella se desarrollaria un estilo de vida concentrada en darse cuenta y en el libre fluir de las vivencias. Querfa un centro donde los terapeutas pudieran vivir y estudiar durante varies rneses. Creo que tanto este Hbro como Sueiios Extstencia loran

prologo

dm Iibros eonstituyen una totalidad. Preocupado con la carrtidad de terapeutas que habiendo trabajado un poco. (On' 61 se Iimitaban a copiar sus tecnicas, constituyendose en terapeutas guestalticos, sin una comprensioncabal de ellas, se oblige a dejar estas dos obras antes de morir.

Gada vez que he terminado la traduccion de uno de estos libros de Peds, be serrtido una honda y hermosa emocion. Es como haber descubierto -por una extrafia coincidencia=- a aIguien que ha dado tanto y esta dando tanto, Run rnuerto, 8.1I11l cerrado el libro.

Dr. F. 'HuN-E,EU5 Lo Barnechea. 1976_

Dr. F. HUNEEUS Lo Barnechea, 1976,

Introducci6n

El hombre modsrno vive en un estado de vitalidad mediocre.

Aunque por 1,0 general. no sufre hondamente, sabe pOGO acerca de 10 que es vivir en forma verdaderamente creativa, En lugar de ello, se ha convertido en un automata angustiado. Su mundo le ofrecc amplias oportunidades tie enr.iquecerse y disfrutar, y sin ·embargo se 10 ve vagando sin seritido, sin saber en realidad 10 que quiere y POI; 10 tanto cornpletamente incapaz de poder avoriguar como conseguirlo. Se aproxima a la aventura de vivir sin excitacion Qi gusto. Pareciera que siente que el tiernpo de pasarlo bien, de place!" de crecer y aprender, es la nifiez y Ia juventud y al llegar a Ia "madurez" abdica de la vida misma. Se mueve mucho y hace ademanes de hacer muchas cosas, perc Ia expresi6n de su cara indica su Ialta de interes real en 10 que esta haciendo. -Por 10 general tiene cara de poquer, aburrido, distraido 0 irdtado.Paredera que ha perdido toda espontaneidad, toda su eapacidad de' sentir y expresar en forrna directa y creativa. Es muy habil para hablar de sus .males -y muy malo para encararlos. Ha reducide la vida a una serie de ejercicios verbales e inteleetaales: se ahoga en tm mar de palabras. Ha sustituido el proceso de vivir porexplicaciones siquiatricas y seudosiquiatricas de la vida. Pasa brgas horus tratando de recobrar el pasado 0 moldeando el futuro, Sus 'actividades del memento presence no son mas que tareas que hay que cumplir. A veces, ni siquiera se da cuenta de sus aceicnes ezel memento.

_ Todo esto, nuede 'aoarecer como una afirmaoion arrasadora, 10 que es vivir en forma verdaderamente creativa, En lugar de ello, se ha convertido en un automata arrguatiado. Su mundo le pfrec~ amp lias oportunidades de enriquecerse y disfrutar, y sin .ernbargo se 10 ve vagando sin sentido, sin saber en realid'ad 10 que quiere y por 10 tanto cornpletamente incapaz de poder averiguar como conseguirlo. Se aproxima a la aventura de vivir sin excitacion ni gusto. Pareciera que siente que el t.~empo de pasarlo bien" de placer, de crecer y aprender, es la nifiez y la juventud y al llegar a ]a "rnadurez" abdica de la vida rnisma. .Se mueve rnucho y hace ademanes de hacer muchas casas, pero la expresion de su car a indica su falt a de in teres real en 10 queesta hacienda. Por 10 general tiene cara de poquer, aburrido, distraido a irritado. Pareciera que ha perdido tcda espontaneidad, toda su capaoidad de serrti r y expresar en forma directa y creativa.Es muy habrl para hablar de sus males y rnuy malo para encararlos. Ha reducido la vida a una serie de' ejercicios verbales e inteleetuales: se aho a en un mar de alabras. fla

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enjoque guestdltico

der el comportamiento humano par el placer de entender no deja de ser un [uego intelectual, un modo divertido 0 tonturado de pasar £1 tiernpo: pero no tierie ninguna relacien ni ningurra utli'lidad en la vida cctidiana. Incluso podria dedrse que gran parte de nuestra insatisfaccion neur6tica con nosotros mismos y C011 nuestro rnundo deriva del hecho de. que si bien nos hemos tragado enteros muchos de los termLnos y conceptes de Ia siguia'tria y .la. sicolcgia moderna, no los hernos d'igerido ni los hernos puesto a prueba ni hemos utiliz ado, nuestro conocirniento verbal e intelectual, sicndo la poderosa herramienta que supuestamente son. Par el ccntraric, muchos usamas los terrninos $iqui<3.tric0s como raeionalizaciones, como modes de .perpetuar conductas presentee insatisfactorias, .Iustifiearnos nuestra'infe-llcictad actual mediante nuestras experiencias del pasado y

- nos revolcamos en nuestra miserja, Utilizamos nuestro conocimlento del hombre para. justificar tanto ·e[ comportamiento socialmente destructive como tambi{m el compertamientc autodestructivo. Nos bernos gl'aduad-o desde el "No me- puedo valer por mi mismo" que profiere eiJ. nino al "No me puedo vaier par mirnismo porque ... mi mama me reehaz6 cuando nino; porque nunca aprendi a apreciar mi complejo de Edipo; porque soy dernasiado imrovertide" del adulto.

Sin embargo, la siquiatria y la sicologia. nunca tuvieron la'intencion de ser justifieaciones del ccmportatnierrto neurotico continuado, comportamiento que le impide al individuo vivir <II maximo sus pcsibi lidades, E1 objetivo de estas crencias no es roeramenteel ofrecer explicaciones de-conducta; es ayudarnes a Begar al autoconocimierrto, a la satisfacclon y- al autoapoyo.

Tal vez una. dee las razones par las cuales 13 siq uiatria en particular l)a caido en esta perversion, es que muchas de las teorfas clasicas de la siquiatrfa lpn side petrificadas, a1 ser transformadas por sus defensores en dogmas. -En su esfuerzo por hacer calzar tadas las. form as y tamafios diferentes de conductas hurcanas en el lecho procustiano de 1a teo ria, muchas escuelas siquiatrieas ignora» b condenan aquollos aspectos de lea vida de }e,s hombres que portiadamente se resistpn :'l <::Pt' PV'l"Ili ,-.",,,1:>,, __ <>:» __ tP~..-nfn.-r.>"_d", .• atJ'~~<:-'X-pu,,_o.,,,,6--;}

no's revolcamos en nuestra miseria, UtiJizamos nuestro conocimiento del hombre para justificar tanto el comportamrento socialmente destructive como tambien el comportamiento autodestructivo. Nos bemos gradirado desde el "No me puedo valer por mi mismo" que prefiere el n~no 0.1 "No me puedo valer por mi mismo porque ... mi mama me rechazo cuando nino; porque nunca aprendf a apreciar mi complejo de Edipo ; porque soy dernasiado imrovertido" d_eladulto.

Sin embargo, 1a siquiatrfa y la sicologia nunca tuvieron 1a interreton de set [ustifrcaciones del comportamiento neur6tico continuado, compcrtamiento que Ie imp ide al individuo vivir al maximo sus posfhilidades. El objetivo de estas cieneias no es meramente el ofrecer explicaciones de conducta, es aiyudarnos a Ilegar al autoconocimicnto, a la satisfacci6n y a1 autoapoyo.

Tal 'Vi;1Z una de las razones por Ia~ cuales la siquiatria er; par-

", - - , .. ; ,-'

int_roducci61t

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mayoria en la actualidad. Fue escrito c~n la con:rkcf6n de que el hombre aun no ha comenzad~ a descu~nr e~ potencl.al de e~er gia y de entusiasmo que yace en eL Este Iibro mtenta !untar. u~a teoria con su aplicacion practica a los problemas de la VIda cotidiana. y a las tecnicas de sicoterapia. La teoria misma se funda_~enta en Ia sxparjencia y la observaci6n. Ha crecido y se ha modificado can los afios de practica y can su aplicaci6n. Y aun esta creeiendo.

Iprimera parte EL rENFDQUtE GUESfALTICD

EL IENFOOUE GUESTAL TllCD

1.. Fundamentos

SICOLOGIA DE LA GUESTALT

Cualquien enfoque razonable de la sicologia que no se esconda tras la jerga profesional debera ser comprensible para el lege inteligente y debera basarse en los hechos de la conducta humana, Si no es asi, hay algo radicalmente malo en el. Mal que mal, la sicologia trata uno de los temas de mayor interes para los seres humanes, nosotros mismos y los demas, La comprension de la sicologia y de nosotros mismos debe ser consistente. Sin entenderrios a nosotros mismos jamas podremos esperar lograr ·enten'de·r 10 que estamos haciendo, jamas podremos esperar resolver nuestros problemas, [arnas podrernos esperar vivir plenamente. Sin embargo, tal comprensi6n del "si mismc'? (self) inc1uye mas que el entendimiento intelectual corriente, Requiere ademas de sentirniento y sensibilidad.

El enfoque presentado aqui descansa en una serie de premisas que no son ni abstrusas ni desquieiadas. Por el contrario, son en gran medida supuestos del sentido cornun, que la experiencia puede verificar con facilrdad. De hecho, aunque muchas se expresan en forma muy complicada sirviendo as! la triple funci6n de confundir allector, inflar la importancia que se da el autor y ensombrecer el asunto, estas suposicienes estan detras de gran -parte- de 131 sio "lr.o'{" l'"nt.prnnnrHnf':J.. DesQ'ra"ciamente. rnuchos sicolozos las acep-

Cualquier enfoque razonable de la sicologta que no se esconda tras la [erga profssiorial d'e.bera. ser cornprensible para .el Iego inteligente y debera basarse en los hechos de la eenducta hurnana, Si no es asi, hay algo radicalmente malo en el, Mal que mal, La sicolcgia trata uno de los temas de mayor interes para los seres humanes, nosotros mismos y los demas, La comprension de la sicologia y de nosotros mismos debe ser consistente. Sin entendernos a nosotros mismos jamas podrernos esperar lograr entender 10 que estamos haciendo, [amas podremos esperar resolver nuestros preblemas, [amas podremos esperar vivir plenarnente. Sin embargo, tal cornprension del "S1 mismo"! (self) incluye mas que e1 entendimiento intelectual corriente. Requiere ademas de sentimiento y sensibihdad,

EI enfoque presentado aqui descansa en una serie de premi-

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enioque guestdltico

de rnedir la confiabilidad y la utilidad de nuestros coriceptos y podremos ernbarcarnos en nuestra exploracion con placer y provecho,

Vamos a introducir la primer a prernisa mediante una ilustraeion. Dijimos al comenzar este l'ibro que el enfoque planteado aqui es de muchas maneras novedoso. Esto no significa que este enfoque carezca de toda relacion con otras teorias sobre la conduct a humana 0 con cualquiera otra aplrcacion de teorias a los problemas de la vida diaria 0 a la practica sicoterapeutica. 'I'ampoco significa que este enfoque est a compuesto exclusivamente de elementos nuevos y revolucionarios.

La mayoria de los elementos que aqui se encuentran han de encontrarse en muchos otros enfoques del tema. Lo nuevo aqui no son necesariamente los pedacitos y piezas que forman la teorfa. Mas bien es el modo como Son usados y organizados 10 que le da a este enfoque su singularidad.

La primera premisa basica de este Iibro esta implicita en esta ultima frase. Dice asi: Es la organizaci6n de hechos, percepcio. nes, conduct a y fen6menos y no los elementos individuales de los cuales se cornponen, 10 que los define y les da su significado especiI fico y particular.

Este concepto file desarrollado orrgiaalraente pOI' un grupo de sicologos alernanes que trabajaban en elearnpo de la percepcion, Ellos demostraron que el hombre no percibe las cosas como entidades sin relacion y aisladas, sino que mas bien las organiza, mediante el proceso perceptivo, en totalidades significativas. Por ejemplo, una persona que entra en una sala llena de gente, no percibe meramente manchones de color y movimiento, caras y cuerpos. Percibe la sala y las personas como una unidad, en la cual un. elernento seleccionado de los muchos ahf presentes resalta rnientras los demas retroceden al fondo. La elecci6n del elernento que va .a resaltar es el resultado de muchos factores, todos los cuales pueden juntarse ba]0 el termlnQ .general interes, Mientras hay interes, la escena aparece organizada de un modo significativo. Unicamente cuando el interes esta completamente ausente, la percepcion se atomiza y Ia .ru-.l~.~c"'~U&~.'U2nw •• u""__enj~tr\hJ:B-.il'j 2-bjeio",- ... sin .~Ditl.Q"J.lD!L.rp]9d6n~.E'X\_bien es el modo como son usados y organizados 10 que le da a este enfoque su slngufaridad.

~ L~ primera prernisa basica de este libro esta Implicita en es\ ta ultima frase. Dice asi: Es la organizaci6n de hachos, percepcio.nes, conducta y fen6menos y no los elementos individuales de los cuales se componen, 10 que los define y les da su signi4"i:cado especi\ fico y particular.

Este concepto fue desarrollado originalrnente por un grupo de sicologos alemanes que trabajaban en el campo de la percepcion, Eillos dernostraron que el hombre no percibe las cosas como entidades sin relacidn y aisladas, sino que mas bien las organiza, mediante el proceso perceptive, en totalidades significativas. Por ejemplo, una persona que entra en una sala llena de gente, no percibe meramente manchones de color y movimiento, caras y cuerpos. Percibe 1a sala y las personas como ~na unidad, en Ia cual un clemente se-

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homeostasis

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Su primera preocupacion es averiguar como y donde est a cclgado su cuadro. Seleccionara su obra entre todos los aernas objetos de La sala, Al igual que el alcoholico, no tendril. el mas minirno in teres pOl' los demas asisterites y se fIia direoto a su obra, como una paloma a su palomar. 0 tomemos el caso del enamorado que visne a la reunion .a sncontrarse con su amada, Escudrifiara todasvlas Caras hasta encontrarla. Ella-estara entonces en primeI' plano, todo 10 demas pasa a segundo plano, a,l' forrde, Para aquel invitado peripatetrco que picote a en uno y otro grupo, de una eonversacion a -otra, del bar al sofa, de la anfitriona .a la caja con los .cigarrillos, la sata se .'!Vera estructurada en forma distinta en mementos distirrtos, Mientras habla con un gnrpo ese gFUpO yesa conversacion estaran en primer plano. Cuando hacia 01 final de S1:.J: conversacion este eansado y.decida senturse, sera el lugar desocupado cpt el sGfa e1 :q:ue pase a cons' tituir el primer plano. A medida que sus intereses cambian, su percepcion de la sala, de las personas y de los objetos en ella e incluso la pereepci6n de si mismo se modifica. Lo que esta en primer plano y 10 que esta en el trasfondo son intercarnbiables, no se mantienen est atic os como ocurre por ejemplo a nuestro galan, cuyo interes es fijo e invariable. Ahora llega el ultimo invitado. El, como much os otros en este tiDo .~de reuniones, inicialmente no queria venir y no tierie ningun interes particular en todo el asunto. Para ella escena en su totalidad se mantendra desorganizada y sin significado, a menos que algo ocurra que le haga focalizar su interes y su atenci6n.

La escuela de sicologia que surgi6 de este tipo de observaciones se llama Sicologia de la Guestalt. Guestalt es una palabra alemana para la cual no hay un equivalente directo en Ingles": Una guestalt es una configura cion, una forma, la forma particular en que se organjzan las partes individuales que la constituyen. La prernisa basica de la sicologia de la Guestalt es que la naturaleza human a se organiza 'en forrnas 0 totalidades y es vivenciada por el individuoan estes terrninos y puede ser comprendida unicamente en funcion de las formas 0 totalidades de las cuales se cornpone.

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cida senturse, sera el lugar desocupado en el sofa el que pase a constituir el primer- plano. A medida que sus intereses cambian, su percepci6n ej,e la sala, de las personas y de los objetos en ella e incluso la percepcion de S1 mismo se modifica. Lo que esta en primer plano y 10 que esta en el trasfondo son intercambiables, no se mantienen estaticos como ocurre por ejemplo a nuestro galan, cuyo interes es fijo e invariable. Ahora llega el Ultimo invitado, El, como muchos otros en este tipo de reuniorres, inicialmente no queria venir Y' no tiene ningur; inteTes particular en todo el asunto, Para ella escena ensu totalidad se mantendt-a desorganizada y sin slgnificado, a menos que algo ocurra que le: haga .focalizar su interes y .su atencibn,

La escuela de sicologia que surgi6 de este tipo de observactones se llama Sicologia de la Guestalt. GuestaU esc una palabra ale' mana para la cual no hay un equivalents directo en 'ingh§s2; Una guestalt es una configuracion, una forma, la forma particular en que se' organizan las partes individnales, que la constitu en. La remisa

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enioque guestaltico

nominan homeostasis y que los leges denominan adaptacion. Bl proceso homeostasico es el preceso mediante el eual el organismo mantiene su equilibr'io y por 10 tanto su salud, en medio de oondioiones que varian. Por 10 tanto, homeostasis es el procesb mediante el eual el organismQ satisface sl!!1s-neJies1dacres. Dado que suS:-ne,cesidaaes son -mllchas y cada necesidad altera el equilibnio, el procese homeostasicotllanS01}rre todo el, tiernpo. 1-a v~Q..g, en tedas sus Iormas se ~aracter,iza!.._pQL._ ~t~_j_uego GOl'lt~uado de 1r?_<llaFi6e y_ desbalanee en el Ql'ganisma, Cuando 12;1 .proceso herpe!Jstasicofan:~ en a<Igunar;ed-i~~ndlo e1 orgr:nismo psrmanece en un~dCl de de~Efql,l:iTibri9 dur.a_~,iemgsiado ~(J) y ~ in~ a~ ~at"is·f~cer sus nec_esi_£ades, esta eniermo .. Cua~d'p el pr2,£eso, homostasico falla, el organisrno muere, \--

Unos15ocos ejernplos serviran para aclarar esto. El cuerpo humane fu~nci9na eficienternente unieamente si ~i nivel de azucar en lao sangre se rnantiene Q1fmtro de ciertos lfmites. Si el nivel de azucar baja de estes Iirnites, las gland:ylas .adrenales secretan adrerralina; hace que, el higado convierta ~us reservas de gl.ic6_geno en azucar;' esta azucaf pasa a la sangre con 10 cual 61 nivel de azucar sube. Todo esto OCUEre en un plano pllF~mente fisio16gico; e1 organismo no esta consciente de 10 que esta ocurr iende, Pero la disminucion del riivel me .azuear-en la sangre tiene aim otro efecto .. Se acompafia de la sensacion de hambre y el organismo satisface esta insa tisfacci6n y este desequilibrio mediante el comer. El alimento se digiere, una porci6n de el se convierte en azucar y el azucar va a la sangre. Bor 10 tanto, en el caso del comer el proceso homeostasico exige cierta capacidad de darse cuenta y cierta accion deliberada por parte del organismo,

Cuando el nivel de azucar sube dernasiado, el pancreas secreta insulin a 10 cual ocasiona que el higado retire azucar de la san':' gre, Los rifiones tambien ayudan a eliminar el exceso de azucar, se elimina por la criaa. Bstos procesos, como los primeros que desertbimos, son pur.amente fisio16gicos. Sih embargo, ~1 nive] de azucar en la sangre puede disminuirse en forma deliberada, como .resultad()~ ge un adp de dars€ cuenta (awareness)." El terrnino medico pa-

Unos=pocos ejemplos serviran pasa aclarar esto. El cuerpo humane funciona eficienternente unieamente sci el nivel de aztrcan en la sangre se rnantiene dentro de ciertos Iirnites. Si el nivel de azucar baja de estes Iimites, las g1':mdulas adrenales secretarr-adrenalina; hace que· _e1 higado convierta sus reservas de glic6geno en azpcar; esta, az-aeat pasa a la sanglle con 10 aual e1 nivel de azu.car sube. Todo. e"5to oe4ITe~ en un plano pur.amente fisio16gico; el organismo no esta Qonscilente de 10 que esta ocurriendo, X?eiltO la disminuei6n del nivel de azuearen la sangre tiene at11iJ. otTo efecio. Se acompana de la sensacion de hambr,e y el ISlrganis~o satisfa,ce esta insatisfa,@ei6n y este desequilibrilo meaiante ,e1 ~omer. El alir"l1ento se digi~;re, Ul:}a porci6n de el se convierte en azucar y el azu.car va a la sangre, Por 10 tanto, en el caso del comer el proeeso homeostasico exige ci~rta capacidad de darse cuenta y cierta acci6n deliberada pOl' parte del org,anisrpo,

CuandQel nivel de azucar sabe de~asiarlo,el pancreas se-

homeostasis

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Tomemos ~t~~lq. Para que el otganismo se mantenga saIudable, el cohteni'Uode agua eri la sangre- tiene que mantenerse en cierto nivel, AI disminuir ese nivel, tanto la transpiracnin como la salivacion y la produccton de orina se ven dismmuidas y a1 rnismo tiempo los tejicfos,entregan agua a 1~ sangre. De modo que e,n tales emergeheias ell euerpo se ocupa de conservar ag]!1a. Este esel aspeeto fisia16gic0 del proceso. Pero si el coriterrido de agua en la sangre disminuye demasiado, ·el individuo siente sed. En seguida hara 10 que pueda 'para necobrar el nivel adecuado 'I'oma agua. Cuando e] conteniGio de agua es exeesivo, todas estas' actividades se 'irivlerten, tal como en el case del a'z'0car. Ineluso podria dscirse 10 siguiente: El termino fisiol6gico para, perddda de agua en la sangre .es deshidrataci6n; cuimisamenteee puede expresar corno Ia perdida de tantas unidades de H20; senscr ialmente se siehte como sed, con sus siI')tornas de sequedad de la boca e intranquilidad; y sicologicamente se siente como el deseo de beber.

r POI' 10 tanto, bien podemos llamar al proceso horneostasico eol proceso de Ia autoeregulacien, elJroceso mediante el oualel organis~o ir:-tEiractu~ ~on su ' a?"bien~~1Aun:que los eiemplos. que he dado Empheaa actividadss cornplejas por parte del orgamsn'lo, ambos tl'atah con las funciones mas sirireles y elernerrtales. todo 10 cual va en favor de la: s6brevivenc:ia del Indivlduo y, mediante el, de la especie.

La .rreeesidad de manteeer el nivel de :<:lzucar v· de- ag.ua en· la sangre dentro de eiertos limites es basieo de toda Ia vida animal. Pero hay tambien etras necesidades, ya no tan relacienadas con asuntos de vida y muerte, donde, la homeostasis tarrrbien funciona, EI ser humane puede ver mejor con dos o ios que con uno; perc si se dest~uye trn ojo, Ia victima puede seguir viviendo. Ya no sera un orgamsmo con dos ojos. "Es ahora un or ganismo con un ojo y pronto a:prende a funcienar eflcientemente ante esta nueva situacion. Aprende a p1.Eldk euales son SUS nuevas necesidades y a encontrar los ~edj,os adaptativos para satisfacerlas.

I

hidra ta.:'ClOn_; .. qu'imlc:aeineri"LE( se . Fueae expF~sar. comu 18. pe,r:ulub.· ut;

tantas unddades de H20; senscrialmente se siente como sed, con sus sfntomas de sequedad de la boca e intranqui!lida:d; y sicologicamente se sientecom® el ide'seo de beber.

t POI' 10 tanto, bien pod1emos llamar al pr0Cpso homeostasico el p:oces~ de la~utonegulaci,6~, el_fToceso m~.dia~te el eua·l el org~msmo mt~ractua con stl. atTJ:.blente'.I~All1nq.ue lo!" e]emplos qlJe. he d.ado implican activi4a<;l.es compleja:1"p,or parte de]. or_ganisDlo, amqos tratan con las funcione!? mas simples y eIeroentales, todo 10 cual vae.n favOl' de la l)obrevjvencia del individuo y, mediante 'el, de la

especie. '

La neeesidad de rnaYltener el niveI de a.zucar v de agua en la sangre delltro qe ciertos Hmites es basico de toda 1a vida animal Pero haytambien otras necesidgdes, ya no tan tela cion-hclr-a s . con· ·asuntos de vida y muerte, dande 1a homeostasis b.rhbien fnnclona. El ser

h c _ ; .• , • ..!

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enfoque guesidltico

AqUI nuevamente nos encontramos con que los conceptos estaticos de las sicologias mas antiguas han obstaculizado el entendimiento. AI notar que hay ciertas tendencias comunes a todos los organismos vivos, los teorrcos postularon que los "instintos" son las fuerzas dlrectrices en la vida y describieron la neurosis como el resultado de ia represi6n de tales instintos. Mac Dougall daba una Usta en que ¥,parecian catorce instintos. Freud consideraba que los dos mas basicos e import antes era Eros (sexo 0 vida) y Thanatos (rnuerte) , Perc si pudiesernos clasificar todas las posibles perturbaciones del equilibrio organismico" podrfamos ericontrar que hay miles de instintos y que serian diferenres entre $f en intensidad.

Aun nay otra debilidad en esta teoria. Creo que todos podremos estar de acuerdo en que 1a necesidad de sobrevivir aCt{la como una fuerza obligada en todas las criaturas vivas y en que todas muestran, en todo memento des tendencias importantes: sobrevivir, tanto como individuos y como especie, y adem as crecer. Estas son metas fijas Pero ~1 modo como son abordadas varia, de sttuacion en situaci6n, de especie en especie y de iridividuo en individuo, Si- 19. sobrevivencia de una naci6n se encuerrtra amenazada, tcdos sus ciudadanos tornaran las arrnas, Si la supervivencia de un individuo se ve amenazada porque su nivel de azucar en Ia sangre es~a demasiado baio, saldra a buscar alimento. Scherezade vio que su sobrevivencia estaba amenazada por el Sultan y para salvarse Ie relata hlstorias durante mil y una noches. t.P'odriamos decir entonces que Scherezade poseia un instinto contador de histories?

La teorfa de los instintos tiende a confundir las necesidades con sus sintomas, 0 con los medios que usarnes para satisfacerlas. Y es de esta confusion de donde surgio el corrcspto de Ia represion de los instintos,

Porque los instintos (si es que existen) no pueden ser reprimidos. Estan fuera del alcance de nuestra capacidad de darnos cuenta y por 10 tanto fuera del alcance de nuestra acci6n deliberada No podemos reprimir nuestra .necesidad de sobrevivir, pero podernes y 'de heeho 10 hacernos, interferrr con sus sintemas y sefrales. Esto mUs~<tl;tfeClt;1rer6t1-El!n gLt:ka -n~~SfuJa-Cl€,-:,tTOl'~';wn:i..X?,nd{''C'.orHo una fuerza obligada en todas las eriaturas vivas y en que todas rnuestran en todo memento dos tendencias importantes: sobre:vivir, tanto como' individuos y como especie, y adem as crecer, Estas son rnetas fijas Pero el modo como son abordadas varia, de situacion en situaeion, de especte- en espeeie y de individuo en individuo. Si Ie. sobrevivencia de una nacion se cncuentra arnenazada; todos sus dudadanos tornaran las armas, Si la supervivericia de un individuo s,e ve amenazada porque su nivel de azucar en la sangre esta demasiado bajo, saldra a buscar alimento. Scherezade via que su sobrevivencia estaha amenazada por eI Sultan y para salvarse Ie relat6 historias durante mil y una neches. (,Poddamos decir entonces que Scherezade poseia un instinto contador de historias?

La teorfa ,de los insnintos tiende a confundir las necesidades con sus sintomas, 0 con los medios que usamos para satisfacerlas. Y es: de esta confU!li6n de donde surgio el concepto de la represion de If,~ ;ncti1'1t"CI

doctrina bollstica

se dedicara a atender la necesidad de sobrevivencia dominante. Opera con el ssneillo principio de que Io primero es 10 primero. En una oportunidad, estando yo en Africa. observaba una manada de ciervos que p.astaba a menos de unos cien metros de un grUPQ de leones que dorrnian. AI desper-tar uno de los leones y dar 51US primeros rugidos de hambre. los ciervos emprsndieron velozmente la partida. Ahora traten de irnaginarse per un momento que ustedes estan en el lugar de los ciervos, Imagfnense que estan corriendo por salvar sus vidas, Pronto se en contrarian ;in aEeato, luego tendrfan que disminuir la marcha 0 detenerss por completo hast a recobrar su aliento. En este memento. el respirar se hubiera convertido en Ia emerg"encia mas aoremiante -una necesidad mayor- que el correr, al igual que el correr se habia co~verHdo en una necesidad mas apremiante que eI corner.

AI forrnular este principio en terrninos de La sicologia de la Guestalt podernos decir que la necesidad dorninante del organismo, en cualouier memento, se convierte en la £igura en nrimer piano y las dernas necesidades retroceden, al menos ~ temperalrnente, al fondo. Lo que es-ta en 'primer plano es aquella necesidad que .presiona mas agudarnente por su satisfaccion, sea esta, como en nuestro ejernplo, la necesidad de preservar 1a vida rnisma, 0 esten relacionadas con areas menos vitales, sico16gicas 0 fisioI6gica:s.

POl' ejemplo, parece ser una necesidad de las madres mantener a sus crfos alegres y contentos: una molestia de -su hijo produce molestia en ellas La madre de un bebe podra dorrnir tranquilarnente aun cuando afuera rujan motoresde td.fico pesado, 0 inclusq durante tormentas eJectl'icas con truenos ensordecedores, perc despertara instantaneamente si' su bebe -en otra sala al final del pasillo-« cia un suave quejido.

Para que el individuo satisfaga sus necesidades, para crear 0 completar la Guesta1t, para 'pasar a otro astinto, tiene que ser capaz de sentir 10 que necesita y debe saber como manejarse a S1 mismo y a BU ambiente, ya que .incluso las necesidades puramente fisiologicas pueden ser satisfechas unicamente'mediante la interaccion del

l)rt7a.riIu~c:'l.- L-.JJ.r~C'-.5e-""l"iaL.Jict '_;UJ!\'t:.11.1Ul.J t:Jl u..uct .u~t::\';''C'i:).1UCl''''l .lila.;:) d_P.1.C-

miante que el corner.

AI formular este principle en terminos de Ia sicologia de 1a Guestalt pcdernos decir que. Ia necesidad domiriante del organismo, en cualuuier momenta, se convierte en la figura en nrimer plano y las demas neeesidades retroceden, al menos temporalrnente, al fondo. Lo que esta en primer p.1an.o es aquella necesidad que presiona mas agudamente por su satlsfaceion, sea esta, COm0 en nuestro ejernplo, la necesidad de preservar la vida misma, 0 esten relacionadas con areas menos vitales, sico16gicas 0 fisiol6gicas.

Par ejemplo, l)'arece ser una necesidad de las mad res mantener a sus Cl'IOS alegres y contentos: una molestia de su hijo produce molestia en ellas La madre de un bebe vodra dormir tranquilamente ann cuando afuera rujan motores 'de 'td.ficQ, pesadp, 0 ineluso durante tormentas elsctrrcas cop truenosensordecedores. perc despertara instantanep.mente sI su bebe -en o1'[;a sala al fihal del pasiIlo~

rl~ .,-'1.,.... C'I'I'''''''''''O ri.,''''O;';~''''

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enjoque guest6ltico

fisiea se ha hecho oada vez mas aparente] ¥ sin embargo, debido a la persrstencia del paralelismo sicoffsico~ ineluso este adelanto en e1 entendimiento no ha tenido los logros que eran de esperar. Aun esta amatrado a eonceptos de causalidad, tratando una enferrnedad funcional como una perturbaoion f:i~iea caasada por un evento sf ..

g4iCO. -;);

It:'lbf..~ ..... ,..

Pareciera lqu-e 10 que ha oeurrfdo al desarrollo del pensar sico'h5gk.o es 10 siguiente: Observamos que el hombre' es capaz de funeionaren dos niveles cualitativamente dHerentes: el nivel del pensal" y 'e1 nrvel del actua«. Nos impresiona la d;L:ferencia entre ambos niveles y su aparente indeperrdencia entre sf Por 10 tanto, postula!UPS que son 6rdenes difererrtes 'de materia. Luego nos vemos oblrgados a. postular Ia existencia de una entidad estructural aun no descubierta: la mente, que se describe como e1 asiento de 1a aetividad mental. Desde los irricios. del desarrollo de lea sicologia profunda y emanando de la observacion de queel hombre ns es purarnente una criatura racional -ia mente- que a~tes hapia -sido considerada exclusrvamente como la fuente de Ia -razon, se eonvierte ahora en el asiento del sucio inconseiente y en unsestructura que es capaz de' ejercer su voluntad no solarnente, sobne 8:1 cuerpo, s-ino sobre 151 misrna, 1;'01" 10 tanto, -la, mente puede reprnnir pensamientos y recuerdos que considera ,afensivos. Pbreqe traspasar sintomas de un ~rea del cue.rpo a 6tlr~ IDs el pequefio deus ex rnachina que nos controla en todo sentido.

Debido a que el analisis cuantitativo de los procesos ffsiologicos progreso mas ra}DfGlo que el amllisis cuantitativo ue los procesos mentales, tuvimos Ia tendeneia de acsptar mas cosas como establecidas acerea del cuerpo que de la mente. No nos peleamos por los hallazgos cientificos de la fi15iolo·gfa y. de. Ia anatomfa Podemos describir el corazon, el hfgado, el sistema muscular y el sistema circulatorio ysabemes como funcionan. Reconocemos oue 18: habilid-ad de realizar ciertas actividadss siquicas y fisiol6gicas es algo irrherente al hombre y hemos .perdido nuestra capacidad de asombro ante nuestra maravillosa eficiencia. Ademas sahemos mnchisimo aeerca gaaos a poseuiar ia ;e~nstehcla de una entioao estructural aun no

descubierta: la mente, que se descrfbe como el asiento de Ia actividad mental. Des-de losIriicios del desarrollo de la sicologia profunda y ernanando de Ia observacion 'de que el hombre no es puramente una criatura racional -la mente- que antes habia sido cerisiderada exclusrvarhente como la- fuents de la razon, 'se convierte ahora en el asiento del sucio inconsciente' y en una esttuctura que es capaz de ej"etcer su voluntad no solamente' sabrE! el euerpo, sino sobre s·i mistna-. Pol' 10 tanto, la mente pilede reprimir pensamieti.tos y .re.cuerd'osque consIder-a. oferisivos. Puede traspasar sltltomas' de un are~ d.eI cu.erpo ci.?ttU Es e1 pequeno deus ex tmta.china que nos contY-OlD; en todo sentldo.

pebidp .<:l: que el a:q~lisis cuantitativo d!? ~os procesos fisi.ologico$ progres6 mas rapido que el am5.lisis cuantitativo de los proce, sos mentales, tuvlmas ia .tendencia de aceptar mas cosas como estanlecidas acerca del cuerp.o que de Ia mente. 'No nOs pelearno!3 por

doctrina holfstica

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o a la produccion de afirmaciones triviales acerca del estado del tiempo.

Incluso aquello que considerarnos, habitualmente, como actividad mental de bajo orden requiere una buena dosis .de habilidad combinatoria cle abstracciones y simbolos. Del mismo modo, iflCluso 10 que considerarnos una. aetividad fisica de bajo orden -como ser sueno- requiere una dosis considerable de .nuestras capacidades fisio16gicas innatas. Durante el suefio los muscules no ~stim tail. activos como en Ia vigilia, pero Inevitablernente lray alguna actividad.

!D'ado entonces que ei[ ser humano tiene una, tendencia innata para';;,sar simbolos y para abstraer (e irrcluso el conductista mas acerrimo tendnia que admitir esto, ya que si esta habilidad no existiese no podrfa argumsntar acerca de S1J existencia): ;, Que hace entonces el seT humano cuando la ufiljza? Yo sostehgo que esta aetuando en eflgie. Esta haoiendo slmbdlieamente 10 que ·})odda estar haciendo fisidtmelllt~. Si piensa en una teorja cierttifica pcdria esoribtrla a explicatIa v:etba[mente. Escrjbir y hablar son acetones fisicas. El que pueda lucubrar teorias cientificas es ell raalidad admirable y el que .pueda e.seriJbir y' hablar, vardader amente noes menos admirable.

Desde luego que el pensar no es la uriica actividad mental a la oua:~ que BOS dedicamos. La mente tiene adem as otras [unciol1es.

Tenernos la fund6n de atencion. Al deeir "pondre mi mente a trabajar sobre e1 problema?', no significa que sacaremos un cuerpo fisico de dentro de nesotros mismos y 10 dcposrtaremos con gran estruendo sobre el problema. Queremos decir "co'ncen-irar€: gran parte de rni aetividad y de !hi percepcion sensorial en este· problama".

Tambien hahlamas de la capacidad de darse- cuenta (awareness) .:a cual podrfa describtrse como la melIiza desdibujada de la atencIO~. EI darse cuenta esrnas difuso que la atencion, imnlica una peecepcion relajada en Ingar de una percepcion terisa, Ilevada a efecto por Iapersena total,

Y haolamos de voluntad. Aqui el area: de atenciori 0 darse

l:l~"e.f.!".1if}.J~tfcT"-('tL-~a.~.L-n::n~-dr- -r"f .. ;.:.l~-.. ..... "'U .. ~~ -...."c.a:--~~)_u .... .._;J.;J..._...._t~/· l._.~-""",,_- .L.L\.A~~~ .:.. ......

tonces el se r humane cuando Ia utiliza? Yo sostengo que esta aetuando en efigie. Esta haciendo simb6Jicam,ente 10 que podria estar haciendo flsicam'int~. Si piensa en una teorfa cientifica podr ia esnribirla 0 expllcarla verbalmente, Esortbir y hablar son acciones fisicas. El que pueda lucubrar teor ias cientfficas es en realidad admirable y el que pueda escribir y habhr, verdadel'aniente no es menos admirable.

Desde luego que el pensar no es 1a trnica actividad mental a la CU<7tI que nos dedica-fuos. La mente tiene ademas otras funciones.

Tenemos la fUl1l.ci6n de atenci6l1l. Al de~ir "poJJdre mi mente a ~rabajar sobre e1 proplema", no significa que sacaremas un cuerpo fisico de deniTo de n(')s,otros mismos y 10 depositaremoS' con gran estruende sobre el probl'€ma. Queremos decir "concentrar€: gran parte de mi activi:dad y de mi percepcion sensorial en este problema".

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enioque guestdltico

doctrina bollstica

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momento decide no servirse el quinto pastel posib1emente ha heche un ademan de alcanzarlo y detiene su mana subitamente antes de Ilegar a la fuente.

Pero volvamos al area del pensar. Es aqui donde surge la mayor confusion. Nosotros consider amos que e1 pensar incluye toda una gama de actividades: sofiar, imaginar, teorizar, anticipar, utilizar ai maximo la capacidad de manejar sirnbolos, Para no dilatarnos mas, Ilarnemos a toda esta actividad fantasia en lugar de pensar. Tenemos Ia tendencia de da,rle Ia oonnotacion de racional al pensar y de irraeional al sonar y sin embargo ambas actividades son muy

semejantes, .

QUI'ero, eso S1, dejar bien claro que con usar Ia palabra fantasia, no estoy insinuando que ella es una actividad Irreal, tetrica, extr afia 0 falsa. La actividad fantasiosa, en el sentido ampHo en el que estoy empleando el termirro, es aquella actividad del ser humano que, mediante e1 uso de simbolos, tiende a reproducir Ia realidad en una eS'cala disrninuida. Como actividad que i;mplica el 1;1S0 de simbolos, deriva de Ia realidad, ya que los sfmbolos mismos son Inicialmente derlvados de Ia realidad Los simbolos comienzan como rotulos pam los objetos y los procesos; prolifetan y crecen hasta Ilegar a ser rotulos de rotulos y r6tulos de r6tulos de rotulos. Incluso los sfmbolos [arnas pueden aproxirnarse a la realidad, pero oomienzan en la realidad.

Lo mismo es val ido para la actividad de la fantasia, que es actlvidad intema utihzadora de sirnbolos. Aqui Ta reproduccion de Ia realidad puede extraviarse de sus origenes, de la realidad con la cuaI estaba origfnalmente coneetada. Perc est a relacionada siemore de alguna manera a una realidad que tiene una existencia significativa para aouella persona .en cuya actividad fantasfosa penstra. No 'eS que yo yea un arbol real en el 0]0 de mi mente, pero la correspondencia existents entre e1 arbol real de 'mi [ardin y- el de mi fantasia es suficienfe comb para que yo pueda relacionar el uno con el otro. Cuando yo doy vueltas a un problema tra:tando de determinar _que hare ante una deterrninada situaci6n, es como si estut<isrcr, ·w:r'0.sl,Q y IlTS~Lra.aIittO"- qu",--erla -",J""ClJ.!a-!crc ('1''' J.b.«<r "HLt!'.tr,- retCfC'c£, extraiia. 0 falsa. La actividad f'antasiosa, en el sentido amplio en el que estoy iempleando el ter-mino, es aquel1a actrvidad del ser humano que, mediante el usa de sirnbolos, tiende a reproducir Ia realidad en una esc-ala disminutda, Como actividad que irnplicael uso de S1-I;110010s, deriva de Ia realidad, ya que los simbolos mismos son inicialmerrte derivados de la raalidad Los simbolos comienzan como rotulos para los objetos y los procesos: proliferan y crecen hasta Jlegar a ser rotulos de rotulos y rotulos de r6tulos de rotulos. Incluso los sfmbolos [arnas pueden aproximarse a Ia realidad, pero cornienzan en la realidad.

La mismo es validc para la actividad de la fantasia, que es actividad intern a utilizadora 'de sim\bolos. Aquf la repr1')duccion de la realidad puede extraviarse de sus orl_f;(enes, de la realidad Gon Ia cual estaba, origin.almenfe coneetada. P,ero est a relaeionada siempre de alguna manera a una re~lidac.l qu(? tiene una ~xistenda signffi~

Es asf entonces que la actividad mental actua, para el individUQ, como ahorrador de tiempo, energfa y trabaio. La palanca, por ejempIo, furiciona de .acuerdo al principia que una fuerza pequefia aplicada en un extremo del instrumento produce una fuerza mayor en el otro extreme. 8i coloco un extremo de la palanca baio una piedra que l!)cse trescientos kilos 0 mas, y pengo todo el peso de mi cuerpo en sl otro extremo, puedo mover un objeto tan pesado que de otra manera me serfa imposfble de mover.

Cuando vo 'fanbaseo 0 didjo mi atencion a un problema, utiIizo una peouefia parte de mi energia disnonible internamente para ~roducir una cantidad mayor de energia corporal 0 extarna eficientemente distrlbuida Pensamos acerea de problemas en Ia fantasfa para poder resolverlos en Ia re~lidad La duefia de casa, en Iuzar de irse al sunermercado sin tener idea de 10 que va a comprar, deeide con arrterior-idad cn~~ nscesita v as! puede actuar mas eficientemente. No precis a correr de un mostrador a otro, decidiendo A cada paso si necesita tal 0 cual cosa. Ella ahorra tiernpo, energia y actividad.

Ahara estamos preoarados nara enunciar una definicion de las funciones de Ia mente v una definicion de la actividad mnntal como parte del orzantsmo total cue Ilamamos ser hurnano. La nctividad mental narece ser aetividad de la persona total que se neva a eabo en un nivel energetico inferior al de aquellas activldades que denominamos frsicas ..

Aqul debe detenerme para tndicar oue al usar la palabra "inferior" no estoy haciendo en absolute un iuicio de valor. S610 rnriero decir que las actividades. que de~ominamos mentales requieren de menos rasf.o de substancla corp-oral que aouellas nue denorninamos fisfcas, Todos sabernos que el profesar sedentario se las puede batir €on menos calorfas due el cavador de z:anjas. Tal como e1 acua se convierts en vapor mediante Ia .aplicaci6n de calor, Is. actividad eorp ora I encubierta se convierte en la actividad laterite y privada que Uamamos mental mediante una disminuci6n de intensidad. Y a la inversa, tal como el 'vapor se convierte en Hquido mediante la bal-'a Pl)aer'resolverJo§ en la: "rednnad f.il. dueria oe casa,' en' iuear de irse al superrnercadn s;,n tener idea de 10 que va a comprar, decide CQn nnterioridad etu·e :necesita ,/ asi puede aetuar mas eficientemente. No pracisa correr. de un mostrador a otro, deoidiendo A cada paso si rreeesita tal .0 cual cosa. Ella ahorra tiernpo, energia y acHvidad.

Ahora estamos pfenarados para enunciar una d'efihidon de JA~ funciones de Ia imente -v una definki6n dela actividad mental como parte del oraarrism» tntal cue Ilamarnos ser hurnano. La actividad mental narece ser aetividad de la per-s-ona total que se neva a cabo en un nivel errergetico inferior al de aquellas .actlvidades que denorninamos {i'sicas.'

Aqul de'bo detenerme para indicar o,ue al usar la palabra "inferior" no estoy hacienda en absolute. un ;uicio de valoT. S610 olliern deair q<ue las actividades que denGminamos mentales requieren de ¥lenos rast,oQ cle substanda corporal Ciue aquellas Que denominnmos

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enloque guesidltico

su sangre, su respiracion se haee mas rapida y superficial, sus mandfbulas se contraerr, su euerpe entero esta tenso. Al referirse a cuanto le desagrada su enemigo tambien mostrara un nurnero de signos £isicos aparentes, aunque en menor cantidad que si de hecho estuviera Iuchando. Cuando siente ira y solo piensa en atacar a su enemigo, incluso ent.onces musstra algunos signQs' f£ficos. Pero est os son menos visibles y menos intensos que cuando d:e verdad estaba luchand0. 0 cuando estaba hablarido de ello. Su comoortamiente, 'en este caso, es aun de irqtensidad merior. Su actividad ffsica aparenta se ha tornado en actividad marital inaparente.

. Nuestra capacidad de aotual' en un nivel de intensidad disminuid:O -es 'decir darse a una cenducta mental~es €l1QFmemente ventajoso no solo·' para 1a res,oluci6n de los problemas carticulares del ser humane, sino que tambien sirve a toda Iaespeeie. El ahorro de enerafa que signific9- para el hombre el pensar las cesas en lugar de hacerfas, puede usarse para ertriduecer- su vida. Puede farrkar v US.aT herramientas que Ie avuden ao.l1 mas a ahorrar ener)'flfi_ v pOI' 1(1 tanto le dan incluso mavores oportunidades rip. enriquecimiento .. Perc estas ]10 Son las uni_c~s ventajas. La capacidad del }iombre de ;1 bstraer 'v de combinaj- las abstraeoiones, su canacidad: de inventar slmbolns,' de crear arte -y dencia, todas ellas estan litliimamente reIaciorradas con vsu cap acid ad de fantasear. La habflidad hasica nara crear v usar sirnbolos se fomenta can los productos reales del uso de s$~holos Cada generacron hereda 'las fantasias de las penel'aciones anterrores y por 10 tanto aCU~111a mayor conoeimiento y eritencH:miento.

Es1ia concepcion de 1a vida humana y de b conducta cue se eonsidera compuesta de niveles de actividad, barre de una, VB;>: por tf-lda.s con el paralelismo sico-fisico, perturbador e insatisfaetorto con que la sieolozia se ha estado e:n:frentando desde su nacimiento. Nos permite ver el Iado mental y ffsice del comportamierrto 'humano, no como dos entidades independientes que podtian exister aparte de los seres hurrranos 0 de uno y otro, conclusion par 10 demas inevitable y Iogiba de las sieolcgias mas antiguas, sino que conternpla a1 ven tajoso no' 8'010 para 1'a reso1i.:l"@lOh oe lOS' orooiemas barricuiares del ser humano, ·sino que tambien sirve a toiila la especie. El ahorro de en~rgja que signifi'ca para el hombre' el pen sal' las COSR.S en Iugar de hacerlas, puede usatse para enriauecer siJ. vida. Priede fabnicar v usar herramientas G_iue Ie avuden au'l:1 mas a ahorrar' enercia v pOT III tanto Ie dan incluso mayores oportunidades rip. enriuuecimjento. Pero, estas no son las unfcas ventajas. La capacidad del hombre de ;1 bstraer v de eombin at las abstraceiones, su camacioad de invent-ar slmholns,' de crear arte V ciencia, todas ellas estan intimamente relaci~nadas con S1) capacidad de fantasear. La habilidad basics para @rear v llSar simbolos se CTomemta can los producto$ realE$ del uso dec 'sf~bolos Cada generaci6n hereda las fanta&ias de las g~neI'acipnes antedores y pOl' 10 tanto acmpula n:l:IW0r !C~mocimiento y ~ntendimient,o.

Esta concepci6n de 11'1 vid@ bumarta y de 1'a cnl1ducta oue se Gonsidera ct'Jmpuesb de nivel'es de actividad, barre de uba vez pen'

limite de contacto

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imbrican sus acetones mentales y fisicas, Podemos obs€E~ar ~l ~~mbre mas .agudamente y usar nuestras observaciones mas. signiticati1ramente. jCmmto mas amplia es aho~a. nuestra "supedicle d'S. observaci6n! Si la actividad fisica y Ia actividad mental son del mls~o orden podernos observarlas ambas com? manifestacione~. de. l~ rmsroo: elser del hombre. Ni el paciente m el terapeuta estan limitados exclusivamentea 10 que dice 0 piensa el paeiente, 'ambos pueden tamar en cuenta 10 que de hecho hace, Lo que haee es una clave de 10 que piensa y 10 que piensa da claves de lo que- hace y lo que le ~ta hacer. ~ntre los niveles de pensar y hacer hay una etap.a intermedia, la etapa de "jugar a" y en terapia, s] observarnos CUldadosamente, veremos que el paciente "[uega a" muchas cosas. Con tan s610 conseguir que preste atenci6n a sus acciones, a sus fantasias y a su representar roles, el mismo llegara a sgber su significado. El mismo proveera sus propias interpretaciones1

Por medio de la experiencia de S1 mism®~n los tres niveles descritos; del fantasear, del representar roles y del hacer, ira Ilegando a un entendirniento de S1 mi~mo: La sicoteI'ap~~ deja de ~er asi una excavaci6n del pasado en terrninos de !epreSl0ne~, conflictos edipicos y escenas primarias, sino. que se convier1:e en una experiencia de vivir en el presente. En est a situacion de vida, el paciente aprende por S1 mismo como integrar sus pensamientos, sus sentirnientos y sus acciones ya no unicamente en La sala de consulta, sino en el transcurso de su vida cotidiana,

Siente que sus conflictos y sus asuntos inconclusos 10 tienen hecho pedazos, Pero con el reconocimiento de que sien.do hUI:?-ano es una totalidad, viene la habilidad de recobrar ese sentido de mtegridad que Ie pertenece pOI' su patrimonio natural.

LIMITE DE CONTACTO

CNinglin individuo es autosuficiente; el mdividuo puede exlstfr Unica~ente. en un- campo ambiental. E] mdividuo es, inevitable'menteen todo _mom¢nto" parte de algun campo. Su comportamiento sias y a su representar roles, 'el mismo llegara a saber .su significado. El mismo proveera sus propias interoretaciones:1

Por medic de la expertencia de sf mismo en los tres niveles descritos, del tantasear, del representar roles y del hacer, ira. llegaadoa un ezrtendimiento de S1 mili~mo: La sic.otel'api~ deja de ~er aS1 ut¥a excavacion del pasado en terrninos de represiones, conflictes edipicos y escenas primarias, sino que se convierte en una experiencia- de vivir en el presente. En est a situacion de vida, el paciente aprende por S1 mismo como integrar sus pensamientos, sus sent.irnieniDos y sus acciones ya no unicamente en la sala de consulta, sino en el transcurso de su vida cotidiana.

Siente que sus conflictos y sus asuntos inconclusos 10 tienen mecho pedazos. Pero con el reconocimiento de que siendo humano e.s una totalidad, viene la habilidad de recobrar ese sentido de integddad que Ie perteneGe pOT su patrimonio na,tul'al.

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enfofiJue guestaltico

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Iogia. El estudio del ambiente aislado, de 10 que ocurre enteramente tuera del individuo, es del dominic de las ciencias fisicas, geogrMicas y sociales. En estas ciencias se pueden abstraer y estudiar elementos del campo total -que incluyen tanto al mdividuo como ial ambiente- :fa que la preocupacion de estes campos es precisamente aquellos elementos que existen independientemente e1 uno del otro. La estructura del ojo no tiene ninguna influencia sabre el objeto que ve .. Tampoco S€ ve afectada por la estructura del objeto. Sin embargo, la sicologia no puede haoer tales abstracciones ni tarnpo eo puede tratar con la estructura per se. El estudio del modo como el ser humano funciona en su ambiente es el estudio de aquello que ocurre en el limite de contacto entre e1 individuo y su ambiente, Es en este limite de contacto don de ocurren los everrtos sicologicos, Nuestros pensamientos, nuestras acetones, nuestra conducta y nuestras emociones son nuestro modo de vivenciar y enfrentar los aeontecimientos de limite de C,ontactiJ

Con este concepto Ilegamos a un punta de divergencia con las sicologias mas antiguas, El las establecieron otra division. Al igual que la division mente-cuerpo procedieron a tratar esta abstracci6n como si fuera una realidad de heche, para hiego complicar mas el asunto en su esfuerzo por salirse del atolladero en que se habian metido. Dividieron las experiencias en intemas y ex.ternas para luego verse Irente al 'problema insoluble de si el hombre es gobernado por fuerzas provenientes fuera G de dentro. Este enfoque de esto 0 aquello, esta necesidad de una causalidad simple, este olvido del campo total, fabriea problemas de situaciones que en realidad son indi visibles.

Crertamente, puedo dividir la frase "Yo yeo un arbol" en sujeto, verho y objeto. Sin embargo la experiencia dice que el proceso no puede dividirse de esta rnanera. No hay vision sin algo para ser vssto. Tampoco hay nada visto sin un ojo para verlo. Sin embargo, dividiendo la experiencia de esta manera, en dentro y fuera, para: luego tratar cop sus abstraeciones -dentro y fuera=- como si fueran nealidades experienciales, los cientificos se vier on obligados

,.e.,~ t;!ll .t;!i:::iLt! .1.1..1UJ.l,.t:: Ut! l,;Ul..1I,.d.\,;IJV UUHUC U\,..LLl J. ":;.I.J. ... U~- c.. v ..... J.J. .... v~ 1oJI.L,-,0:",u5.L"\...V-:;'.

Nuestros psnsamientos, nuestras acciones, nuestra conducta y nuestras amociones son nuestro modo de vivenciar y enfrentar los aeontecimientos de limite tie contaet~

Con este concepto llegarnos a W1 punta de divergencia can las sicologtas mas antdguas, Ellas establecieron otra division. Al igual que J!.a division mente-cuerpo procedieron a tratar esta abstracci6n como si fuera una realidad de heche, para luego complicar mas el asunto en su esfuerzo por salirse del atolladero en que se habian metido, Dividieron las experiencias en internas y externas para luego verse Irente al problema insoluble de 51 el hombre ~, gobernado por fuerzas provenientes fuera 0 de dentro. Este enfoque de esto 0 aquello, esta rrecesidad de W1a causalidad simple, este olvido del campo tota], fabrica problemas de situaciones que en realidad son indivisibles.

Ciertamente, .puedo divl:dir la fra:se "Yo veo UJ.'1 arbol" en

___ "l ~ _

limite de contacto

guno es ni temporalmente ni 16gicamente -anterior al otro. Ambos son funeiones del ser humane tot~.J

Con este nuevo enfoque, el ambiente y eJ organismo asian en una relacion de reciprocidad. Ninguno es viettrna del otro. Su r'elacien es de hecho una relaci6n de opuestos dialecticos, Para satisfacer sus necesidadesel organismo tiene que enccntrar sus suplementes necesarios para su sobrevivencia en el arnbiente. EI sistema de crientacion descubre 10 que es requerido; todos los organismos vrvos son notoriamente capaces de percibir cuales son los objetos externos que les satisfaran sus necesidades. EI cachorro hambriento no se confunde con los cientos de formas, olores, ruidos y colores del mundo}. se va directo a la teta de su madre. -Esta es Ia figura que estii: en primer plano en ese momento.

Una vez que el sistema de orientacion ha heche su tarea, el organismo tiens que manipular el objeto que neeesita de taJ modo que el balance organismico se restablezca, la guestalt se complete. La madre no se conformara con quedarse en su carna mientras su crio s'i.ga ehillando, Hara algo para eliminar la pesturbacion, 'I'ratara de satisfaeer las necesidades de su bebe y cuarrdo esten satesfechas podra volver a dormirse. Una vez que el cachorro haya encontrado la teta se poridra a chupar.

Estes conceptos tambien son significativos en sicoterapia. En primer lugar, el concepto de que la acci6n efectiva es accion dirigida hacia la satisfacci6n de la necesidad dominants, nos da una clave acerca del significado de las formas especificas de cornportamiento. En segundo lugar nos da una herramienta mas para entender la neurosis. Si ocurriera que par alguna perturbaciorr en el proceso homeostasico, el, individuo es incapaz de pereibir sus necesidades dominantes 0 de manipular el ambiente para Iograr satisfacerlas, entonces se comportara de un, modo desorganizado e inefectivo. Intentara hacer demasiadas cosas a la vez.

Ustedes se hahran dado cuenta con su propia experieneia que si su atencion se divide entre dos objetos de interes, no S€ puede concentrar adecuadamente en ninguno de ellos. Esta incapacidad de

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Una ve:z que el sistema de orientaci6n ha heche su tarea, e1 organismo tieR€- que manipular el objeto que necesita de tal modo qcue el balance organismico se restahlezca, la guestalt se complete. La madre no se conformara con quedarse en su cama mientras su crtc siga chillando, Hara algo para eliminar la perturbacion. Tratara de satisfacer las necesidades de su bebe y cuando esten satisfechas podra volver a dormirse. Una vez que el cacnorro haya encontrade la teta se pondra a chupar.

Estes conceptos tambien son aignificativos en sicoterapia. En primer lugar, el concepto de que la acci6n efectiva es accion dirigida hacia la satisfaccion de la necesidad dorninante, nos da una clave acerca del significado de las formas especificas de cornportamiento, En segundo lugar nos da una her ramienta mas para entender la neurosis. Si ocurriera que por alguna perturbaci6n en el proceso homeosUl.sico, e1 individuo es incapaz. de percibir sus necesidades

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enioque gIfe stdltico

limite de contacta

descubrir y a identificarse con sus necesidades. Tiene que aprender como comprometerse totalmente con 10 que esta haeiendo yen, t,odo momento; como quedarse junto a una situacion el tiempo suf'iciente para cornpletar la guestalt y seguir adelante cen .etros asuntos.

q~e la catexis po~i~iva a~unta ha(!ia los elementos que s,l!lsientan Ia v~da,. as:laca~exls negat~V'a apunta .hacia e1 peligrc, hacia el .apoyo dlSm'lnJndo, 0 mcluso hacia Ia muerts, En todo ease es una amenaza donde ntle~tta ~~cta,~ntera, 0 parte .de ella, esta ·en juego. Ya sea nue~~ra esrstencta fislca (enfermedad), nuestro autoconcepto (humillaclO~), nuestro .';Veltans~hauung (confusion exis:t;enc-ial), nuestra seg~n<lad (d'epreslOn econemfca), 0 eualquiera de tantas otras cosas

posibles, .

EJ indi'vid!1.lo. quiere apl;Qpiarse 0" ganarse aqueUos objetos 0 persona,s en e~amblEm.te. que ~lenen una C"8'texis l\lositiva; el joven enamorado quiere desposan a Ia muchaeha que ap1a, el hambxiento qu~~r~~omer. Al tratar dea~.quirir los o.bJetos con catexis positiva, el mdIYl¢l~oco-?'tacta .su arnbierrta, va hacia Ie que Io I"Od~a. for otra par,~e, el 1llI'hvIQ.U? bene WIa orientacien tompletamenie diferente hacia aquel1ol:l.obJetos .0 personas que Herren una catexis ne.gati"l<a. A estes los quisiera ~U1qu~lar· 0 remover, del campo. Esto es ~pliQq.?le tanto ~. n,ues~r,a fantas.Ia come tambien al mundo real. E1 ,granjero ~ra~aFa de dispararle al ZOrI;@ que asalta su gailinero, 1"r'c'l!tamos de el,~mu:-aor ':,malos" pe~.samientQs y. e:moeiones irrd~seadas de ~u.e;tras mentes como SI tueran enemiges reales.

D~sd:e, luego que e~ rnOd0,rn&~ seguro de elinilnar a1 enemigo es destr~yendoJo 0 to~nal"):dO~0 omdefenso. Esto signifiea destruir aqueHas suahdad.es qpe siguen siendo amenazas para nosotros. Esto hizo pr~ci.samen,te Dalila al cOl;tarJ~ l~ caoeza a Sa;nson, Lo otro que podna hacersa ~al!.jJlque· no tan optrmo- seria asustarlo 0 amenazal'lo lanzarlo para af~;F~. ~demasl de .,esuos metodos de dcstruccion, pode~ mos enc~rar.la. ~ltu.a~lo.n :y .a~ o~Jeto con eatexie ne:gativa,. par med'iB de Ia am.qUlIaclOn l1}qglca 0 fugandOl;>e del campo del peligro, Anibos

son mei!l.lOS de retraerse, .

, La aniq1;lilacion lllaglic~ es bien lco.fuOeida en s·icefer·apia bajo el nombre de escotoma, es deCI~; Punto ciego Hay penonas que 1it~~ ralment~ no v:p~ .1(l,DlI.e_nt'1-:fUu'''t'~'"'' . .:!'f'~'''''i~« calle-All; VUl:iHIVa; e1 joven enamorado quiere despos,~ a la 1Uuchaella :queama, el hambrierrto qu:ere ~~iner. Al trata..,r de a~8uirir los o.bjetos eon catexis positiva, el individuo contacta su amPlente, Vq hac~a 10 que 10 rodsa. For otra p,ar~e, e1 .. ilridividu? . tierie una or~entaci6n comptetamente diferente hacI~. aquellos objetos ,Q personas que tienen una catexis negativa. A estes, los quisiera aniqunar 0 remover del campo. Esto es apliea?le tanto a, nues~ra fantasIa como tarnbien <).1 mu,lIIqo real. El granjero tratara de dispararls al zorro que asalta su gaHinero, Tr:atamo deelnmnar "males" pensarnrentos y emecionas indeseadas de I1lues~

tras "mentes" come si. fueran eiIemigos reales. .

Desde ,lue~o que e~ rll?clo, mas seguro de eliminar al enemigo es destr~yendoloo to~nandQ~O mdefen&o. Est.Q significa destruir aqueHas ~uahdades q~e s"lgu.en glendo amenaz:as para ):10sot1'os. Esto hi20 pr~cls~mente Dal~la ai cortarl: l~ cabeza a; Saps6n" La otm que podna hacerse -aunque no··tan optlIIlO--- sena asustarlo 0 amenazatl0 lanzaElo . ara 'f . . '. . ,. _, '

Organizaci6n mas ambiente es igual a campo.

Volvamos durante un momento a la discusiori acerea de la relacion del organismo con el campo, 0 en terminus masespecificos, a la relacion del individuo con su ambiente, Ademas de, neeesidades y un sistema de orientaci6n y de manipulacion con los cuaies 10- grar la satistaccion, el individuo tiene act~t~des hacia aquellas co~as existentes en el ambients que pueden facilrtar 0 entorpecer su busqueda de satisfaccion, Freud se refiri6 a ~sto. al decir q,ue. los o.b~etos en el mundo reciben una catexis. En terrninos Guestalticos diriamos que estes objetos se convierten en figuras", pe aquel1o~ q~e, son deseables porque ayudan a satisfacer las necesidades del individuo y a restaurar su equilibrio perturb ado, se ~i~e que poseen una catexis positiva. El agua tiene una catexis posltl:,a para e.l hombre s~diento, una cama blanda para el fatigado, Se dice que tienen catexis negatdva aquellos objetos que son indeseables ya sea porque son rndese?bles, amenazantes para el individuo, 0 tienden a perturbar su equilibrio, 0 no Iogran satisfacer sus necesidades. Para el cazad~r amenazado por un elefante enfurecido, el elefante tiene una catexis

negativa, . .. .

El hombre vive suspendido entre la unpaciencia y el miedo,

Cada una de las necesidades requiere de gratificacion inmediata sin dilacion. La primera forma emocional que asume 121 excitacion -generada por la presencia de una necesidad y su concomitante perturbaci6n del balance- es la impaciencia. La impaciencsa es entonces 1<l.~,ba~.clli..J~_'baj;s::.~_'pQlii1h~.~, )2Qf ... ~J contrario, e1 miedo €¥ Ia base a la relacion del individuo con su arnbiente. Adernas de necesidades y un sistema de orientacion y d~ manip~lacion cOon los cuales 10- grar la satisfaccion, el individuo tiene actitudes hacia aquellas casas existentes en el ambiente que pueden facilitar 0 entorpecer su busqueda de satisfaccion, Freud se refiri6 a ~sto. al deeir 9;ue. IGS o.b~etos en el mundo reciben una catexis, En terrninos Guestalticos dirtamos que estes objetos se convierten en figuras", ,De aquello~ que. son deseables porque ayudan a satisfacer las necesidades del mdividuo y a restaurar su equilibrio perturbado, se dice que .poseen una catexis positiva. El agua tiene una catexis positi:,a para e.1 hombre s~diento, una cama Handa para el fatigado, Se dice que tienen catexis negativa aque.L1los objetos que son indeseables yar sea porque son indeseabl~s, amen:azantes para el individuo, 0 tiend.en a p~rturbar su equilibri0, 0 no logran satisfacer s,us necesidades. ~ara ei cazad~r amE!nazado pOl' Un elefante enfurecldo, el elefante' bene una c.atexis negativa.

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enjoque guestdltico

no es ni bueno ni malo, a pesar de que en nuestra epoca de preocupacion por el "ajuste social" tendernos a valorizar nuestra capacidad de hacer contacto casi por encima de todo 10 demas Sin embargo, algunas formas de contacto no son en ab,solu:to sanas, Ustedes habran tenido la oportunidad de conocer personas q\J€ sencillarnente tienen que mantenerse en continuo contacto con uno: les pegotes, Todo sicoterapeuta sabe que son tan diffciles de tratar como 10 son las personas profundamente retraidas. Hay personas que se sienten obligadas a quedarse en contacto con sus ideas fijas;estan tan: perturbadas como aquellos esquizofrenicos casi completamente retraidos,

Por 10 tanto no todos los contaetos son sanos, ni todo el retraers€' es enfermo, Una de las earaoteristlcas. del neurotico es que ni puede establecer un buen contacto ni pue.de organizar su re!iro. Cuando debiera estar en contacto con su ambiente, su. mente esta en otra cosa, de modo que no puede cencentrarsaEl insomnio, queja frecuente del neurotico, es un ejemplo de la ineapacidad de retraerse. Tambien 10 es el aburrimiento. El aburrimiento ocurre cuando tratamos de quedarnos en contacto 'con un objeto que no es de nuestro interes. Rapidamente extinguimos tcda Iaexcitacion que bay a nuestra disposicion; nos cansamos y nos aburrrmos. Quereruos retraernos de las situaciones. Al no encontrar una excusa adecuada el sobrecontacto tarnbien se torna doloroso y 10 expresamos exactarnente en estos terminos: "mortalmente aburrido" 0 "l lor ando de aburrimiento". Si dejamos que nos controle nuestro cansancio nos retraernos a nuestra fantasia hacia un contacto mas interesante,

El que nuestro cansancio sea asunto unicamente temporal, se hace evidente al descubrir ei renovado interes con que nos en contramos subitamente escuchando a un orador fascinante. Una vez mas estamos en contacto, estamos por asf decir "ahi enteros",

El contacto y el retire son opuestos dialecticos. Son descripclones de los modos como enfrentarnos eventos sico16gicos, son los

\,,:-VlUV dy'U.~J..LU.:J l;,;..ay.u.,lLlv..L..1'\... ...... ±~'OO-C'!..oI.O~ ....r..::..1.. ... Jj,,~~j-J:L_d.~_pj\-ctear't_n tV\n nhiptns

Por 10 tanto no todos los contact os son sanos, ni todo el retraerse es enferrno. Una de las caracteristicas del neurotico es que .hi puede establecer un buen contacto ni pue.de organizar su re!iro. Cuando debiera estar en contacto con su ambiente, su mente esta en otra cosa, de roo do que no puede concentrarse. El insomnio, queja Irecuente del neurotieo, es un ejemplo de la incapacidad de retraerse, 'I'arrrbien 10· es el aburrimiento. El aburrimiento ocurre ouando tratam0S de quedarnos en contacto con un objeto que no es de nuestro interes. Rapidamente extinguimos tcda la excitacion que hay a nuestra disposieion; no'S cansamos y nos abunrimos. Queremos retraernos de las situaciones. Al no encontrar una excusa adecuada el sobrecontacto tarnbien se torna doloroso y 10 expresarnos exactamente en estos terminos. "mortalmente aburrrdo" 0 "llorando de aburrimiento". Sic dejamos que nos controle nuestro cansancio nos retraemos a nuestra fantasia hacia un contacto mas interesante,

"'1 ~ ... ~ ~"o~+,." "".,.,.""" r» i,.., "F'":'I ~>:llnt() unicamente temporal, se

limite de contacto.

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sidad es un deficit, el objeto catexial es un mas (+). Si un hombre siente sed, siente que Ie falta liquido, su necesidad es vivenciada como un deficit (-). En ese instante un vasa de agua tiene para el una catexis positiva y se vivencia como un mas. Se puede medir con exaetitud el numero de unidades de Iiquido que precisa y al obtener esa cantidad del ambrente, sus necesidades estan satisfechas. La suma algebraica, de la necesidad mas el objeto catexial da por resu1tado cera.

Este "contactarse con" y "retirarse del" amhiente, esta aeeptaci6n y rechazo del ambiente, son las funciones mas importantes de la personalidad integral. Son los aspectos positivos y negativos de los procesos sicologicos mediante los cuales vivimos. Son opuestos diaIecticos, forman parte de 10 rnisrno, de la persona1idad integral. AqueIlos sicclogos que sostienen un concept a dualistico del hombre yen a estes opuestos naturales como fuerzas antagonicas que hacen pedazos al rndividuo. Nosotros, por e1 contrario, los vemos como aspectos diferentes de la misma cosa: la capacidad de discriminar. Esta capacidad puede confundirse como tambien puede funcionar malamente. Al ocurrir esto el individuo se hace incapaz qe reaccicnar adecuadamente ypor ende 10 describimos como neurotico. Pero cuando la capaeidad ~e discriminar funciona en buena forma", los componentes de aceptaeion y rechazo, de contacto y de retiro estan siemprs presentes y actives,

En realidad, esta funci6n pareciera forrnar parte del ritmo mismo de Ia vida. Durante el dia, rmeritras estamps despiertos, estamos en contacto con el mundo. Durante la noche al dorrnirnos nos retraemos, renunciamos al ~onta~to con el mundo. Durante e1 'verano, por 10 general, estamos mas abiertos que en el invierno. Un ejemplo per. fecto del retraerse en la estacion frfa 10 cons.tituyen aquellos animales que hibernan.

El cemtactar el ambiente es en cierto sentido la formaci6n de una guestalt. El retr aerse es cerrarla comploetamente 0 bien reunir ~~~ J2!'.2pig§.Juerz~ nara .nos.i.h.ilitrj_r_ el_cAp'..RJ:..liJ 0tJJ!i'''t.ub~'E.1. bc'<.f'~"rim; procesos sicologicos mediante los cuales vivimos, Son opuestos diaIecticos, forman parte de 10 mismo, de la personalidad integral. Aquellos sicologos que sostienen un concepto dualistico del hombre yen a est os opuestos naturales como fuerzas antagenicas que hacen pedazos al individuo. Nosotros, por el contrario, los vemos como aspectos diferentes de la misma cosa: la capacidad de discriminar. Esta capacidad puede confundirse como tambien puede funcionar malamente. Al ocurrir esto el individuo se hace incapaz de reaccionar adecuadamente ypor ende 10 describimos como neurotico, Pero cuando la capacidad de discriminar funciona en buena forma, los componentes de aceptaci6n y l'eeliazG, de contacto y de retire estan siempre presentes y activos.

En realidad, esta funci6n pareciera forrnar parte del ritmo misrna de la vida. Durante el dia, mientras estamos despiertos, estamos en contacto con e1. mundo, Ul1i':an.te la noche al dcrmimos nos retrae-

mas renunci . 1 .,

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enjoque guestaltico

tienen que set d esearga dos, las, ernociones son nuestra vida misma, Podremos teorizar 0 interpretar las 'e.mocienes de cualquiera manera; sin embargo esto es una perCUda de tiempo .. PorqueIas emociones son el lenguaje mismo del organisrno; ellas :mediifican la excitacion basica de aeuerdo a Ia situaeioa ante .lacuat nos encoatramos. La excitacion se transrorma en emociones especifrcas y .a su vez las emociones son transformadas en acetones sensor iales y motoras. Las emociones energizan 1<). catexis y rnovtlizan loamedios que tenernos para satisfacer necesidades.

De aqui surgen algunas indieaciones para Ia sicoterapia. Anteriorrnente des crib iames la neurosis come la:: enfermadad que surge cuando de alguna rnanera ·el ]l1ldiVidu@. interrumpe Ios prscesos en transcursoen SU vida, cargandose a sf mismo coon tantas situaciones inconclusas que Uega un memento e:n que no puede eontinuar con el procese de vivir, Contrastando can Ias interrupcrones llarnadas fisiologicas, las interrupeiones sicologicas 0. neuroticas son del tipo que ocursen a Wl .nrvel eonsciente 0. un nivel que puede llegar a serlo.

Ahora vemos otra cosa del neurotico, Sl1 ritrno de contacto-retiro est a descompuesto. No- puede decidir por S1 mismo cuando participar y cuandc 'D~tirarse) porque todos los asuntos inconclusos de su vida) todas las interrupciones de 19s procesos en transcurso, han perturbado su sentido de Ia orientacion y. ya no pu~cle. disti:ng1;l.ir e~tre- aquellos objet os 0. personas, en el amble~te que .hene!\1. una catexl~ poeitiva, de aquellos que tienen una ?atex1s r:egahva; ya no ~~be TIl CU;il].do ni de que retirarse. Haperdldo su libertad de eleccion, no. puede esccger medics apropiados para curnplir sus metas, PQ~~ue ya no. tiene La capaeidad. de vet las opciones qua bene per delante.

- ...... -"".1-- ..... --0- ..... ---o-~--- ---~~----------- J..~-.--. -_- _- - _. --..&. _'r

riorrnente describiamos la neurosis como la enfermedad que surge cuando 'de alguna manera el, rndivlduo interrumpe los procesos en transcurso en su vida, cargandose a S1 mismo con tantas srtuaciones ineonclusas que Ilega un momenta en que no. puede continuar con el proceso de vivir, Con!rastan?o <;0[,1 las in:terr~p.ciones llamad~s Iisiolcgicas, las interrupcienes slcologlcas 0 n€urohca~ son del trpo que OCUrFen a un nivel consciente 0. un nivel que puede Ilegar a serlo.

Ahora vemos otra cosa del neurotico. S1,l rrtmo de contacto-retire est~ descompuesto. No. puede decidir por si mismo cuando participar y cuando retirarss, porque todos los asuntos inconclusos de su vida todas las irrterrupeiones de los procesos en transcurso, han perturb~do su sentido de hi orientacion y. Y'a no p'u~de distingutr e~tre aquellos objetos 0 personas en el amb]e~te que .benen una catexl~ positiva, de aquellos que tienen una, c~texls ~egahv:a; ya no ~~be TIl cuarrdo' ni de que retirarse. Ha perdido su Iibertad de 'eleccn,m, no. nuede escosrer medros apropiados pai?a cumplir sus thetas . or He a

I

2~ Mecanismos neuretlecs

EL NACIMIENTO DE LA NEIJROSIS

Las expectativas de sobrevivencia fisica que tiene e1 individuo al ser abandonado enteramente a valerse- pos sus propios medjos, sen casi inexistentes El hombre necesita de ot1'OS pfra su sobrevrvencia en el plane ffsico, Su sobreviverrcia sicologica y emoclonal e~ aun mas precaria al ser dejad0 enteramente solo. En ei plane sico16grco el hombre necesita con,tacto al igual que en el plano fisio16gieo neeesita comer y beber, El senti do de relacion Con el gtupo es tan natural af hombrecomo 10 es su sentido de telaci6n con cualesquiera de sus impulsos de sobrevIvencia f4siologica. Cisrtamente, este sentido de identificaci6n es probablemente el "impulse sico16gico de .sobrevivencfa

mas primarie. .

~l en{Q,que @estalticQ, iJ.!!e consider.?: al Individuo como una Ifuncion del c~mpo orgariIsn:o! ambiente y L~ue cOfl~iqera .su conducta como refle]o de Sl1S relaciones derrtro de este cameo, da coherencia a Ia cencepci6n del hombre como indfviduo y com'o ser soaral. Las sicelogias mas antiguas describian la VIda humana como un conflicto con stante entre el individuo y su ambiente, Nosotros Ia vernos mas

l-._.; ...... .___ ....... ,

EL NACIMIENTO DE LA NEUROSIS

Las expectativas de sobrevivencia ffsica que tiel)e el Individuo al ser abandonado eneeraments a valerse .por sus propios rnedios, son casi inexistentes &1 hombre necesita de otros paetH SU sobrevivencia en el plane fisico. Su sobrevivencia sjcolegica y ernocional €S aim mas precaria a1 ser dejado enteramente SG10,. En el plane sico16gico el hombre necesita contacto al igual que en el plano fisiologieo necesita eomer y beber. El senti do de relaci<fin con el grupo es tan natural a1. hombre como 10 es su sentido de relacion con cualesquiera de sus impulsos de sobreviveneia fisio16gica. Cier tamente, este sentido de identificaci6n es probablemente el impulse sico16gico de sobrevivencia mas primarlo

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enjoque guestdltico

rea evidencia de que esta incapacidad pneae surgir faciltn€mte. Desde e1 mornentoen que consideramos al hombre sn su ambients como individuo y como ser social, formando parte de1 campo on4anismo/ ambiente, pierde todo sentido culpar pOT esta alienaci6n a~l indivsduo o al ambiente En el primer capitulo, al hablar del problema mentecuerpo, deciarnos que, no puede ex.istir una ll'ela@iOn causal 'entre los elementos que constituven ei todo. Y dado que el .individuo y el am~t.e son meramente elementos de untodo fulico, que ss el campo, ninguno puede ilnptitarse como responsable de- los males del otro.

Ambosest an enferrnos. Una sociedad queoontiene un gran numero p_e individuos neuroticos .ha de ser una sociedad neurotica: de todos los- individuos qu._€! viven en un'a, sociedad neurotica, uri gran 'bumera de e110s ha de ser neurrrtico :ELhgmbre que puede vivtr en un contacto signifieativo con.su sociedad, sin ser tragado completaraents por ella y_ sin retiearse completamente de ella, es el hombre bien integrado E'l se autoabastece porque errtiende- Ia re1aci:6n existents entre el mismo y su sociedad, tal como las partes del cuerpo instintiyamen.te .entieriden su relacion al cuerpo-eomo-un-todo. EJ es el hombre que reconoce e1 limite de contacto entre s.f 'Jl su socisdad, que Ie da al Cesar 10 que es del C~sar y se deja para s~ 10 que le es propio. El lin de 1a sicoterapia es crear precisarnente este tipo de hombre'S.

POI' otra 'parte, el ideal de una eomunidad democratiea es crear una sociedad can Ias misrpa'S caracteristieas, una comunidad en la cttal, a meSl-ida que _ sus necesidades 10 determinen, cada miembro participe en beneficio de todos. Tal sociedad Se desvela pOl' su contacto cell sus miemtlros En "dicha ~ocieQ_ad, el'limite entre el. individuo y el grupo esta cl9T1_vnente delineado y es claramente s,en;tido.EI individuo no esta al servicio d~l grupo ni tampoco esta el grupo a1 servicio de a'[gun individuo. E] principio de homeostasis, de autorregulacion, tambUm ~-obierna a tal sociedad. Del mismo modo que e1 cuerpo responde primero a sus necesidades dominante~, tambien Ia soeiedad res-

Amoos- estan errrermos. Una sociedad que eontiene un gran nu-

mero de Individuos neuroticos ha de ser una sociedad neurotica: de. todos [as individuos que viven en. una sociedad neurotica, un grannl1- mero de elIos ha de ser neurotico El ho~bre que puede vivir en un contacto significative con su sociedad, sin ser tragado eompletamente par ella y sin retirarse completamente de ella, es el hombre bien integra'do El se autoabasteee porque entiende la relacion cxistente entre el mismo y su sociedad, tal como Ias partes del cuerpo instinffvarnente entiertden su relaci6h a1 cuerpo-como-un~todo. El es el hombre qme reconoce 121 limite de contacto entre S1 y su sociedad, que Ie cia "al Cesar 10 que es del Cesar y' se dej a para sf 10 -que 1e e.s propio. EI fin de la sicoterapia es crear precisam€'nte este tIPO de hombres.

POI' otta parte, 121 ideal d,e una comunid,ad democnltica e~ Cl'ear una so-ciedad CdD las mis-mas caracteristicas, una comunidad en la cual. a medida que Sus necesWades 10 determinen., cad a miembro particip~ en beneficia de todos. Tal sbcie1laa. se desve[a pOl' su -cohtacto can sus

nacimiento de la neurosis

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Sont~sUS necesl~ade~erso-nales y las .exigencias de su sociedad, Sus difk1dlt<!_cie~iJl'gen de su deseo de reehazar tal egu1librio" sino de

n;"(Nimie-ntos mal -ciirigidos a hall'.ltlo y a mantenerlo - .

C;;~ahdo estes movimientos 10 llevan a un conflicto severo con la sociedad pofqtte en SM busqueda del- Yimite-ae confacto (el punta de equili5rio) SEn1a prbpas'ado ;tFasg,redleriao Ioslfmfte~ de 9!~uella, 10 dp.nominamos crfrninal., Criminafes aquel que tom a ,pa'ra S1 fundones que tradicionalmente se definen COMO perrogativas del estado, EI hombre GJue -indebidamente se da estas funciones a sf mismo es, en nuestra sociedad, un criminal.

Cirando pOI' el contrario, la busqueda del equilibrio 10 lleva a hacerss cads vez mas: a un lado, permitiendo que la sociedad obre con demasiado peso sobre el, que 10 sobrecargue con sus exigencias alejandolo al mismo tiempo del vivir social, a empujarlo y moidearlo pasivamente, 10 denominamos neurotico. E1 neur6tico no puede vel' claramerite sus propias necesidades y pOI' 10 tanto no Jas puede satisfacer, No puede distinguir adecuadamente entne el mismo y el resto del mundo y tieride a ver a la sociedad mas grande que la vida y a sf mismo mas pcquefio: El<iriminal NO puede ver [as necesidades de Ios_ dernas -y pOI' 10 tantQ1as pisbtea~ porque el tampoco puede distinguir adecuadamente entre el mismo y el resto del mundo. En c0l1!Past~coN el neunotieo, tieude a verse" a s1 mismo mas grande que

la_vida~y_ a_Ia..sociedad mas pequefia. -

Entonces. i,que ss 10 que haty- en el campo orgariismd/ ambients que permite surgin tales perturbaciones en el equflibrio? Los soeiologos estudiarsm el asunto en terminos del ambiente Sic610gQs, siquiatras y sieeterapeutas 10 examinan viendo que le ocurre ~il iridividuo,

A mi roe parece que el desbalance sUTge cuandg el individuo y el grupo experirpentan, simultansamente, necesidades. diferentes y 81 indj_,!iguo es incapaz de dis.tinguir cual e.s Ia necesidad domlrrante. rluestra sociedad, un criminal.

Cuando p'()r el contrario, Ia: husqueda del equslibrio lp Ileva a hacerse cada vez mas a un lado, permitlendo que la sociedad obre eon 'demasiado peso sobre el, que 10 sobrecangue con sus exigencies alejandolo al mismo tiempo del vivir social, a empujarlo y moldearlo pasivarnente, 10 denorninamos neurotico. EI neurotico no puede vel' c1aramente sus propias necesidades y ~orr Io tanto no las puede S9-tisfacer, No puede distinguir adecuadarnente entre el mismo y e~ resto del mundo y tiende a vel' a la sociedad mas grande que la vida y a S1 mismo mas peqwefio. 151 criminal no puede v~r las necesidades de los demas -y por 10 tanto-la,s pis-otea_:_ porqu~ el tampoco puede dlstinguir adecuadamente entre el mismo y el' resto del mundo.En contrastecon el neuroticb, tiende a -verse a si mismo mas grande .q'l:1.e la vida ¥ a la sodedaa mas pequefia.

Entonces i,.que eS 10 que '0ay en el cam,po or.gamismo/ambiente que permjte surgir tales peFturbaciones en el equilibrdo? Los sedo-

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enioque gue staliico

can Ia decision que ha tornado, ni hace buen eontacto ni se retrae ai:lecu<:l;q~mel1te -y -ambos -ambjente y sujeto- se· ven .afeetados. Pareciera que en tad os los seres humanos haL-una tendencia innata hacia 10,t"tu.aJ] la que podrfa definirse como Ia expresion de su sentide de :identificaci6n social, su necesidad de' contacto con un grupo. Esta tendencia no: s610 Ia -:-encontramos entre los hombres mas primitivos, sino tamblen entre grupos muy clvilizadcs. Los juegos iref~IlJ.tiles se componen prlncipalmente de aceiones nituales y repeticion. Los desfiles rrdlitares, Los festivales, las cesemonias religiosas, son todas expresiones de esta necesidad. La .pesvezsion de esta necesidad pareceestar tras las neurosis eompulsivas y. obsesivas, perversiones oue se manifrestan en neeesidades aparentemente tan absurdas como Ia de' lavarse las manos oadavelnte minutes Este tipo de r ito obsesivo siempre tiene raices sociales y personales. Sin embargo son capaces de mantener Ia forma social sin su conterrido social y a1 mi~mo tiemno .son incapaees de satisfacer las necesidades siernpre c.amb1an.tes del individuo. En buenas cuentas son Ia forma mas ssteril de exmesj:6n: no dan nada Drr al Cesar: ni a1 sf mismo,

- . Sin embareo: lagent'e normal tambien suele sentir la nece.sidad de un ritual. 8i en una ocasion importarrte no hubiera ritual -nin:gUn brindis. ningtlFl. apreton de manes. nlnzun discurs?, eerernonia de ninjnma especle-> entoncesel asunto entero se vena: como sin shtnif-icado y chato, Ell titual Ie br inda a tales e'xperiendas orde~, forma v objetdvo En terminos !!Uestalticos -podrfarnos decir que e1 ::1- tual oontribuve a hacer mas elara Ia zuesralt, hace que resalte mas. Por eiemdo.· a1 enfrent8.I'mos cnn la muerte todos sentimos Ia necesidadde a,lr!Un rito. Basta el ciudadano mas sofisticado v "n:?derno del mundo encontrarfa .chocante ,sl ssncillamente nos deshicier amos de rnrestros rnuertos en bolsas desechables.

. Al mismo tierano de satisfaeer una necesidad profundamente

srraiaada en e1 indfviduo, e1 dtu.al, tiene- tarnbien un valor sopi:al. cas expresiones tie esta neeesidad, La perversion de esta nece~ld.ad

parece estar tras las neurosis compulsivas y obsesivas; perverslone,s Que se manifiestan en necesidades .aparentemente tan absurdas como la de lavarse .las manes cada veinte minutes Este tipo de rito obsesivo siernpre tiene raices sociales y personales. Sin embargo son carraces de rnantener Ia forma social sin su contenido social y al mi~mo tiemno son incapaees' de satisfacer las necesidades siernpre c.amb1antes del indivfdtto. En buenas cuentas son la forma mas estenl de exnresion: no dan nada ni al Cesar ni al sf mismo,

" Sin embargo. Ia zente normal tambien suele sentir 1a necesidad de un rit~laL 8i e~ una ocasi6n importante no hubiera ritual -ninglin brindis. ninmn apret6n de manos. ning-un discurs?, ceremonia de ningnna especie- entoncesel asunto entero se vena como 8'1n si.~nificado y chato. El ritnalle b:c.inda a tales experiendas orden, fo;ma'v obieti';o En ter~.inos e:uestalticos p-odriamos dedr que e1 ::itelal contribuye a hacer mas clara la gues1:alt. hace Que resa~te mas.

nacimiclIto de la neurosis

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la mas .alta concentraclon digna de una necesidad de sobrsviveneia primordial. Unicamente con [a, participacion de la personalidad integra se consigue ese sentimiento religioso deexistencia intensificada, de exaltaci6n, de .integnaeion, sin disrninuir Ia conciencia plena del individuo y del grupo, del si-mismo y del otro y de 1a pertenencia del individuo al grupo.

Sin embargo esta intensificacien del sentires posible tinicamente si la participacion es ininterrumpida. La mas Ieve interrupci6n -sea esta ael' ambiente, 0 si se interrumpe en faptasia- el signiffcado y Ia completa integraci6n de la actividad se pierde.

Ahora supongamos que' en 01 transcurso de Ia actividad grupal o del ritual, el Indtviduo subitamen~e toma conciencia de su necesidad personal de sobrevivencia, que apareee mas dotninante que su participac:i6n en el ritual. Suporigamos que en rnedio de 1a funci6n un integrante del core encuentra Que tiene que orinar, Sunecesidad de sobreviveneia sa entromete profanarnente en e1 acto solemne. 'I'enernos entonces tres posibilidades: el individuo puede retirarse (eso si que calladamente para no llamar Ia atenr.i6n), puede forzar su necesidad completamente e'mpujandola al fOllElo y obl igarIa, al menos temporalmente a que desaparezca, 0 tambien puede vacilar entre sus necesldades y' las necesidades del grupo. En este ultimo caso intentara mantenerse en contacto com el ritual, dandole una ubicacion de dominancla; pero no 10 consigue Estal'a ahora ante un confIicto entl":e el miedo y Ia imuaciencia. El su ieto podra exnresar 10 que esta exneriment'ando de este con est as nalabrss: '~'{:)ujern orinar: oiala pudiera interrumpir Ia sesi6n. pero (lcU8t'emos continuar. No nos ~sta ser perturbados, Ademas TIn f'S ·de buerras costumbrcs perturbar a los dernas, de modo que oiala no tuvier.a aue orinar y me tendre que controlas. Ojala que mi vejiga no me molestara. Realmente es una molestia".

cado i 1~ cornpleta integracion de 18. aetividad se pierde.

Ahara supongamos que en el transcurso de Ia actividad grupal o del ritual, el indivlduo stibitamente tom a conciencia de su necesidad personal de sobrevivencia, que aparece mas dominante que su parficipacion en el ritual. Supongamos que en medic de la funci6n un integrante del cm":o encuentra que tiene que orinar. Su necesidad de sobrevivencia se entromete profanarnente en el ado solemne. Tenemos entonces tres posibilidadt_s: el Jridivlduo puede retirarse (eso si que caUadame:rife para no Ilarnar 1a atenci6n), puede forzar su necesidad completamente empujand9la al fo,ndo y obli~ garla, al menos temp~ralm~nt~ a que desaparezca, 0 tambien puede vacilar entre sus necesidades y las necesidades del gruwo. En este ultimo caSD intentar'a mantenerse en contacto can el ritual. dando1e una ubkaci6n de dbminancia; pero no 10 consigue EstaI'a ahora ante un conflicto entre el miedo y Ill. jmnaciencia, Fl suieto podd exnreser To 0111' p.:t:'i pYn<:> .... in"l"''''+·'''''' ,.1,.., ,.10 '0"+0 ,.,..,." 0.,+.,<, ,",,,1 <>h ... ,,<," "(:l,,;o_

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enloque guestdltico

introyecci6n

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Todas las perturbaeiones neux6ticas surgen de la incapacidad del individuo por encontrar y manferrer el lil'alance adecuado entre el mismo y e1 res to del mundo. 'I'ierren en €omun e1 hecho de que en la neurosis, el limite social y ambiental se siente extendiendose derriasiado pair, sobre el Individuo. El1:" neurotico es el 'hombre sobre e1 cual la sociedad actua con de.masi·ada ruerza Su neurosis es una rnaniobra defertsiva para protegerse a si-mismo de la amenaza de ser aplastado por un mundo avasallador. La neurosis es su tecnica mas efectiva para mantener S1!l balance y su sentido de -auto-regulacidn en una situation en Ia oual sien'te que la suerte no leo favorece.

Aunque asumimos que en las neurosis los disturbios del limite operan primordialmente a traves de cuatro mecantsrnos distinguibles entre sf, ser ia poco realista decjr que un tipo detsrminado de comportamiento neur6tico es el resiultago de la operacion de uno de eIlos aisladamente. Tampoco seria razon.a,ble sostener que un tipo determinado de confusion acerca del limite (boundary) -un tipo unieo del balance en e1 campo orgariismc/ ambiente-s- produce neurosis 0 es evidencia de una oonfiguracion rieurotica. Desde luego que hay ciertas situaciones donde esto oct."i"rre y conducen a 10 que en siquiatrfa se denomina las nenrosis traumaticas. Las neurosis traumaticas son ,esencialmente cOJ),[iguraC'1ones de" defensa que surgen como un intento del individuo por protegerse de una intrusi6n aterradora de la sociedad 0 de un choque arribiental. Por ejernplo, que ha exper imentado el nifio de dos afios de edad cuyos padres 10 him dejado encerrado durante toda la noche en un guardarropas obscure. La condueta de ellos 10 ha reducido a una nada, en realidad a mends que nada; a un objeto de man ipulacion sin derechos ni poderes propios, Ya no exists un "el" sino selamerrte un "ellos" y 10 que' "e110s" pueden haeer. Al defenderse de esta situacion es posible que e1 nifio desarrotle esqnemas rigtdes ,de condircta. Y estos persistiran durante largo tiempo incluse despues que ya no haya

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Aunque asurnirnos que en las neurosis los disturbios del limite operan pramordialmerrte a traves de cua tro rrreeanisrnos distingufbles entre si, seria poco f:eaHsta decir que -un. tipo Q.eterminado de comportamiento neurotieo es·el resultado de la operacion de uno de elIos aisladamente. Tampoco .seria razonable sostener que' un tipo dete rrninado de confusion acerca del limite (boundary) -un tipo unieo del balance en e1 campo organismo/ ambiente=- produce neurosis 0 es .evidencia de una configuracion neur6tica. Desde luego que hay ciertas sit~~cioIies donde este ocurre y conducen a 10 que en siquiatria se denornlna las neurosis traumaticas, Las: neurosis traurnaticas son esencialmente configuraciones de dcfensa que surgen como un intento del individuo por protsgerse de mgt intrusion aternadora de Ia seciedad 0 de un choque ambiental. Por ejemplo, que ha experimentado el nifio de dos anos de edad cuyos padres 10 han dejad.o encetrado durante tOGa, Ja noche en un guardal!Topas

1 ,.

INTROYECCIOj\

Todos nosotros creemos mediante el ejercicio de la eapacidad de discriminar, la que en sf, rnisma cs funci6n del limite entre 10 propio y 10 otro, Tomamos algo del arrrbiente, Ie devolvernos algo a1 ambients, Aceptamos 0 rechazamos 10 que el ambiente tiene para ofrecernos. Podemos creeer unjcamnte si en €I pro.ceso de tornar. digerimps plenamente y .asimilamos plenamente. La que homos asimilado verdaderarnente del ambiente pasa a ser -nuestro para hacer 10 que nos plazea. Lo podemos retener 0 10 podernos devolver en S~1 forma nueva, su desfilacion a i\;raves' de nosotros. Pero 10 que tragarnos integro, aqaello ~rue aceptarnos indiscrlminadamente, 10 que lngerimos en vez - de digerir, pasa a ser urr p,atasito~ un euerpo extraiio que hace de nosntros su morada, No forma parte nuestra aunque presente la apar.ieneia de serlo. Aiin e.s p.arte del ambiente

Es fadl ver este proeeso de crecimiento pOl' asirrrilacion ·~de desestruoturacron" y digestion-> desde un punta de vista f'isicG. Crecernos y ·.nGs mantenemos mediante alimentos que nos tragarnos enteros, sino mediante alimentos que masticarnos (con 10 cual cornienzael proeeso de desestructuracion) y digerimos {con 10 ella 1 se contiNua e1 prooeso cambiando aun mas aU-a 1.os ,al~mentos basta llegar a partfculas quimicas que e1 cuerpo puede utilizar). .El alimento fisieo una vet adectradamente dig_erido y asimilado, pasa a ser parte nuestra, se eonvierte en huoso, musculo y sangre. Perc alimentos que sort tragadosenteros,que engullimos, por as! decir, no poi-que 10 querernos sino por oblrgacion, yacen pesadamente en 6\1 estornage Nos ponen incomodos, queremos vomitarlos y sacarlos de nuestros sistemas Sl no 10 hacemos, si suprirnimos nuestra incornodidad, n_l!l:€stra nausea y nuestro deseo de deshacernos de ellos, entonces finalmente lograrnos digerirlos dolorosamertto 0 incluso nos intoxi-

can.

'V y'l.<,Fl.0b-:ill:a'2;t.d.:-~ L"tJ ~pDCJ.t~lIu,,'.L Ii'~tl~t.!." u 16 i-'Ul!U::l!!U~ UtVU1Vt.L t11 ::>U forma nueva, su destilacion a traves de nosotros. Hem 10 qUEZ tragamc:=; fntegro, .aquello que .aceptarnos indiscriminadamente, 10 que ingerirnos en vez dEZ digerir, pasa a ser UTI parasite, un cuerpo ext.r:ano que hace de nosotros su morada, No forma 'parte nuestra aunque presents la apariencia de serlo. Ann-es pante del arnbiente.

E~ facil vel' este proceso de crecimienso por asirrrilacion -d,e desestructuracion" Y' digestion-> desde un punta de vista fisicQ. Crecemos y nos mantenemos mediante, alirnentos que nos trargamos enteros, sino mediante alimentos que mastic amos (con 10 cual eomienza el proceso de desestructuraclcn) y digerirnos (eon 10 cual se continua el proceso cambtarrdo aun mas al'la los alimentos hasta Ilegar a I\arHculas qufmicas qu.e -el cuerpo puede utifiaar). El alimento fisico una vez adeeuadamente digerido y asimilado, pasa a ser parte nuestra, se convierte en hueso, rnusculo y sangre. Pero alime.ntos gue son tragados enteros, que engulhmos, POl' asi decir, DO porque

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enjoque guestdliico

proyeccion

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mal gusto 0 peligrosas 0 revolucionarias, entonces yacen pesadamente en nosotros. Son realmente indigerib1es. Continuan siendo cuerpos extrafios aunque hayan tornado nuestras mentes por su morada. Tales actitudes, modos de actuar, de sentir y evaluar sin digerir en sicologia se les denomina introyectos y el mecanisme mediante e1 cual estos cuerpos extrafios son agregados a la personalidad nosotros 10 denominamos introyecci6n.

No niego que en algunas oportunidades este proceso de tragar algo entero tiene cierta utilidad. El estudiante que La noche qntes del examen engulle conocirnientos apresuradamente para sacar una nota pasable, tiene una razor; legitima para hacerlo, Pero si se ilusiona a sf mlsrno creyendo que ha .aprendido algo de su estudio forzado, tendra un severo golpe cuando seis meses despues sea interrogado sobre el misrno tema. Ya que en ese lapse habra olvidado gran parte de 10 que "aprendi6".

Tamnoco estov diciendo que el individuo dehiera rechazar cualouier alimento sicolozico que provenga del mundo exter no Es tan imposlble alimentarse de uno rnismo sicoloaicarnente. como 10 E'~ alimentarse· de si mismo fisioI6dcarp.ente En otras nalabras. los a Iimentos sicoJ6r:rieos que nos nresenta el mundo -e1 alimento de rhifos " actitudes sobre los cuales se construvc nuestra nersonalidarT- tiene otle ser asimilado exactamente del mismo modo como nuestro alimento real. Tiene que ser desestructurado, analizado, desarmado v luego arrnado del modo como sea de rnavor valor para TIO.50ttoS. sf senciIlament.e se traga entero. no contribuve 'en absoIuto ~J desarrollo de nuestra personalldad For el contrarfo, se torria !>n alzo semejante a una casa tan renle+a de posesiones de otras personas Que no bay luzar nara los muebles pror+os Nos convlerte en basureros renletos d~ illf6rmaci6n extrafia c irrelevante. Y 10 aue 10 hace mas tr·agico aun es que si este material nudiera ser temnlado, alter ado y transformado a traves de nosotros, nos setia de enorrne c",,,' u.",~ <;;.ho;1U1"'11 eu~ui.Le I,;UHUl;1.LIlleIlLO~ a'presur'aaamenLe para sacar

una nota pasable, tiene una razon legitirrra para hacerlo. PeFO si se Ilusiona a sf mismo cr.eyendo que ha aprendido algo de su estudio forzado, tendra un severo golpe cuando seis meses despues seaInterrogado sobre el mismo tema. Ya que en ese lapse habra olvidado gran parte de 10 que "aprendio",

Tamnoco estov diciendo que el individuo debiera 'rechazar eualrruier alimento sieologleo que provenga del mundo externo Es tan irrrposlble alimentarse de uno mismo sico16p'i"nmente. como 10 E'~ alimerrtarse de 'sf misme fisioI6gicamente En otras nalabras, los a Ilmentos sicoJQg1eOS que nos preserita eJ. mundo -el aIimLento de r1:'1toR v actitudes sabre los cualss se construve nuestra oersonalidall- tie1'ledl1e ser asimflado exactarnente del rnismo modo como rruestro aUmento real. 'I'iene queser desestructurado, analizado, desarrnado v Iuego armada del modo como sea de mavor valor para TIo·sotros. Si sehcfIlament.e se traga entero, no "cQntribuve en ahso-

nentes y aparentemente opuestas, Una de estas puede resumirse en 1:;1, Regia de Oro "tratad a los demas como te gust aria que te tratasen a ti". La otra es la ley de la sobrevivencia del mas fuerte que ha sido reducidaal slogan "el hombrs es lobo para e1 hombre" ("homo homillis lupus"). Si llegaramos a introyectar ambos "pcdacitos" de dog~a terminari~os tratando de ser al rnismo tiempo generosos, gentiles, poco exigentes y gratuitamente agresivos (agresivos al pedo). Amariamos a nuestro projimo pero al rnismo tiernpo no confiarfarnos en ellos. Emulariamcs a lOS hurnildes y al misrno t iempo seriamos brutales y s~dipos. Aqu~Hos que de hecho introyeetan estes dos conceptos o rcualqujer otro conjuto de ideas refiidas entre si, guerreantes, haeen de sus personalidades un campo de batalla. y' el conflicto interne del neurotreo pOI' 10 general se guerrea hast-a en jaque mate, donde ningun lade galla, donde, la personalidad .se ve i;;~oy"il'iz~da para ~rosegl:lir cop su crecimiento y desarroHiJ E~·f~aa introyeceion es ento.nces el meeanismo .neurotico mediante ~l~J.lal mcorporarp.os dentr"o de nosotros mismos, patrones, actitu~es, modos de aotuar y pensar que no son verdaderamente nuestros, En la introyeccion hernos ccrrido el limite entre nosotros y el resto del mundo tan dernasiado 4_acia dentro de nosotros mismos que casi no queda na~~ de ~oSQtr~~]Volv~:ndo hacia atr'as, al ejemplo del cantante sufrido quien aill'qlaba No debe molestar a los dernas". Este es un ejernplo de iritroyaecion, Despuas de todo, i,qui{m dijo esto, el 0 elios? 'GDe verdad cree que sus necesidadss son tan poco importantes que las necesidades del grupo deben prevalecer ? Cuando el introyector dice '''yo pienso" generalmente quiere decir "ellos piensan".

PROYECCION

El reverse de Ia introyeccion es la Ilro:y;ecdon. Tal como la 'nios-ui'u.'(ctie:o y sadicos. nqueuos que de heche introyectan estos dos -conceptos 0 cualquier otro conjuto de ideas refiidas entre si, guerreantes, hacen de sus personalidades un campo de batalla. Ye1 conflicto interne del neurotico por 10 general se guerrea hasta en jaque- mate, donde ningun lade gana, doride la personalidad se ve i:omovilizada' para proseguir con su crecirniento y desarrOllo.J

~ .~ a~~~~c~6~. ~s entonses e~_~anis.mo neurotieo mediante 'e1 cual mcor:porarnos dentro de nosotr~s mismos, patrones, actitudes, modos de, actuar y pensar que no son verdaderaments nuestros, En la introyeccion hemas corrido el limite entre nO§iotros y el resto del rnundo tan demasiado hacia dentro de nosotros mismos que casi no queda nada de nosotros, fVolviendo hacia atras, al ejernplo qel cant ante sufrido quien af.irmaba "No debe molestar a los demas". Este es un ejemplo de introyecci6n. Despues de todo, i,quiEm dijo esto, 61 0 ellos? ;,De verdad cree que sus necesidades son tan poco importantes que Ias-necesidades del grupo deben prevaleced Cuan-

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enjoque guestdltico

observacroa, Iq cual es normal Y sano, Tanto e1 p1anear como 'el anticipar, el haeer estratagemas y maniobras en el juego de ajedrez y .en much as otras actiyidad~s, comprenden comportamientos y supuesLos acerca del mtmdo externo. Pero estos supuestos son reconoc;idqs como supuestos. El jiigador, de ajedrez que piensa en vadas jugadas mas;> adelante esta hacieiido un conjunto de suposiciones acerca de los pl'OCeSDS .m@ntalE:s de su coritrmcante, pero basados en Ia observaer6n. En esencia 10 que hace ·es decir "Si yo fuera el, esto es 10 que 'n-aria". Pero reconoce que son suposicicnes, las ouales no necesariamente van a g:EJeernar Ia conducta de su contrincante Y reconoce que estes supuestos son suyos,

• Pot otro Iado, la mujer sexualmente inhibida que se queja de que todo 'e1 mundo l";'hace avanGes,O el hombre alt i:v 0 , frio, retraido que acusa a los dernas de ser peco arnistosos con el, son ejell1plos de proyeccion neurotica- 'En esros cases los iridividuos han heoho sU!posici'ones' basadas en sus propias fantasL s y no han reconocido

...:_que son solamente suTPosieiones. Ademas han rehusado reconocer su origen. 'La creaeion artistic a tambi~n exige un tipo de comportamien.to fimagina.tivG proyectivo. A menudo el noveHsta llega a proyectarse Uteralrhente en sus perscmajes Y se convierte en elIos mienhas escribe acerca .de elsos, Perc nuevamente, a dHerenci:a del neurotico proyeetivo, no pad-ecede Ia copfusion de identidad. El sabe hasta d'onde Ilega Ed y donde cornienzan sus personates, aunque al calor de la aotividad creativa puede perder, temporalmente, su sentide de Iimite y convert.i:rse en otta persona.

El neurotiee no usa el mecanismo de la preyeccron unicamente en nelaci6n' a sus quehace,res eon e1 mun.do que 'e"Sta afuera de el mismo. Tambien 10 usa en S1 rnismo. No s610 tiene Ia tenden-' cia de desposeer sus propios impulses, sino que 1tambien tiende a despaseer_ aq;uellas pa,rtes de el mismo .de clo~ae SE,. orrginan aquellos.impulses. Les !f:onfiere, por asi decir, una existencta 'obJetlvaLfuera necesariamente van a gobernar la conductade'_su'--c6ndfucal':it~~Y reconoce q,b}~ estes supuestos son suyos,

Por otro lade, la mujer sexualmente inhibida que se queja de que todo el mundo lehace avances, 0 el hombre altivo, frio, retraido que acusa a los demas de ser poco amistosos con el, son ejemplos I de proyecci:on neurotica. En ,estos cases los individuos han hecho I suposiciones basadas en sus pnopias farrtasias y no han roconoctdo que son solamente suposiciones. Aderoas han rehusado reconocer su

origen. La creacion artistiea tambi€m exige un tipo de comportamiento'imfg;inativo proyectivo. A ~ep.udo @l no:reHsta Uega a ~royeetarse literalmente en sus personaJes y se convlerte en ellos mlentras escribe acerea de ellos. :Rero nuevarne.nte, a diferencia del neu~6tico proyectivo, no padece de la confusion de iden~idad. El sab~ hasta d6nde llega el y dondeeomiertzan sus personaJes, aunque al calor de la a,dividad creativa puecle _perder, tempor(3.1mente, su sen-

tido de-limite y convertirse en otra p_ers'Oua- ., ,

..... , T1 1

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de proyeccion, El ."i~" ~soma s.u horrible cabeza; nuestro amigo esta <.i punto de ser victirmzadc por sill propia vejiga, "Tenia -que ocurrir~~ ami" ; "Yo tengo que sufrir", ,dice. Estamos presenciando el nactmrento de un pequefio episodic de paranoia. Porque tal como Ia ,resp.~;.s.ta ~ Ia pregurrta del ... mtroyeetor .!.Q,uien dijo eso", es ';e1108"; as! tamblen Ia respuesta a la afirrnaoion del proyector es: "es tu vej,iga, eres til que quderes or inar". C:u~ndQ e1 proyector dice I"W' 0 "ellos" por 10 general quiere decir "ye".

Entonces ~ la prqy~ecei6n trasladamos el limitel:mtI'e' nOS0- tros y el resto 'de1:mundo till! poco demasiado a- nuestro favor, cleo ~n modo que nos haee pesible -desposeer y remmciar a aquellos a~pectos . de nl!1estra. psesonalidad que encontramos daficiles y ofensivas 0 .poco atradlVas.. Y, adernas, por 10 general son nuestros intr:o),e?tos los que nos llevan a los sentimierrtos de poea aceptaci6n

del .s'l'mismo y de auto-alienacion 111e producen las proyeeciones. . Debrdo 'a que nuestro heroe ha introyectado Ia rrocion de que los f~ bM~nos modales son mas importantes que la satisfaccion de las ne- roe cesidades personales aprerniantes, porque ha introyectado Ia C·lfeen~· cia de que uno debe aprender a "soneeir y aguantar" debe ahora pro~eda:r e ir;duso expulsar de sf mismo aqueflos impulaos dentro

de el que estan en desventaja con 1@ que ahora considera actividades externas, Es asi como ya no quiere orirrar;es un buren muchacho, quiere quedarse con. el grupo y continuer cantando, Perc esa vejiga, moledera y desconsiderada, que .ocurre reside dentro de el y que ahara el concibe como un introyecto -un .elemento extrafio el eual

le ha; side mtroducido sin su Qonse"l:1.ti!miento- quiere que ei yay-a a orinar. Al igual que el introyecten, .es lneapaz 'de ddstinguir aqueIlas .facetas de ~,u personalidad que real mente son de ,el y aquel las que ,Ie ,~o~ impuestas desde fuera. Ve a sus introyectos como parte

de SI mismo y aqueUas partes &e's1 mismo que quisiera no 'tener en e~e r:nomento, como introyectos no digeridos y ademas -indige,ribies. ¥eDl.:rnt'l ~L.J'.1l;r.U".e.~t£l;';..afW5'raJipmt:pf'~.2""'iLmi..W'(t r:lP",:~:J,t'i jYl.t3'9B"f'rtm

un modo que nos hace posible desposeer y renunciar a aquellos a'Sp~et0s de nuestra personalidad que eneentrarnos dWciles y of ensivas 0 poxo atra,:ctivas_ Y, adernas, por 10 general son nuestros intr:{)ye?to~ los que nos llevan a. Ios sent~llfle~tos de poca aceptaeion

del ~l-mlsmo y de ,aqt_0-alien<,lci6n que producen Ias proyecciones. Debido a que nuestro ,~e:Qe ha mtroyectado la noci6n de 'que los f:r buenos rnodales son mas Importantes que Ia satisfaccion de las ne- t' cesidades personales apremiantes, porque ha introvectado 10, ct"ee'~~

cia de que tI,no debeaprender a "someir y aguantar", debe ahota pro~ectar e ll;clus.o e>-fpulsar de sf mismo aquellos impulsos dentro

de e1 que e'Stan. en desventaja con 10 que ahora eons"idera activida-

des externas, Es asi CDmo ya no quiere orinar; es. un buen muchacflo quiere quedarse con e1 grupo y conthlUar cantando. Pero esa vejig~ molede,ra y ~esc~ns'iderad~, que IDcurre resi-de deb.tro de el y que ahora e1 conclbe como un mtroyecto -un elemento extra-no e1 cua!

f'nthnient,h- mllf"rf' nllf' f.l V;1Va a

4$

enjo'(ue guestaltico

conttuencia

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CONFLUENC~

~lorar. Incapaz de sollozar, nunca scltarfa ni concluiria su pena.es l~cluso posible que luego de transeurrido un tiempo olvid-aria el mo.tlvo de su pena. Tan~o la necesrdad de sollozar, por una parte, como l':l, contraccion del ,dlafragma como defense en contra de la expre-. s~o~ de esta I'l~c:slt:iad, forman una l:inea~ de batalla (mica; y estabilizada de aC~lvldad y contra-actividad. Esta lucha perpetus, transcurre todo el hemp? y en f01'zyla aislada del testa de la personalidad. El hombre que esta en confluencia patologica hace un ovillo "de -sus nec.e,sidades, sus emociones y sus actividades; resujtando una conf~sl~n tal que y~ ~o ~e. da cuenta de que as 10 que quiere hacer ill como se 10 esta impidiendo Esta confluencia pato16gica yace tras muchas de las enfermedades ahora reconoeidas eorrro sicnsomaticas, Si la confusion entre la respiracion y el sol lozar, que mencionabarnos arttes~L S8 mantiene por el ti~~PO ~Llficiente, puede ~'esultar un asrna.

.... .._La confluencia patologica tiene tambien serias censeeuenctes sociales. En la confluencia, se exige similitud y Se_l9-iega_ la toleraneia ~e ,las diferen,c,ias. A menudo encontrainos esto en padres que constderan a sus hijos como meras extensiones d© ellos mismes. Tales padrescarecen ole la noci6n de que sus hijos estan destm'ados a ser destu:~dos a ser distintos a ellos en al menos algunos aspectos; Y sci los hlJQS no son confluyentes y no se identifi~an con las exigeITIeias de &l:1S padres, se encontraran con rechazo y alienacion: "1'u no eres hijo mie", "Yo no quiero a un nino tan travieso", J

sr l?s diversos ~iembros de las Naciones Urridas Uegaran a percatarse e mcluso a estirnar las diferencias existent~s entre las nacfones que forman la organizaci6n, tendrian buen contacto y Eabria una buena oportuni~ad para resolver los problemas que ahora aquejan al mw:_?o. p~~o mientras no se toleren las diferencias 'Y'mientrascada Iil~ClOr,t eXIJa que todas tienen que actual' segun su propio punto de vista, punto pOI' punto, el conflicto y la confusion perduraran .. Mientras ~as diferencias no sean aceptadas, van a ser perseguidas. La exiP'f'~~.rlt>"'l'tl...a!"Y"<!~fu <-~~~ uci' t;uerHa - ue" que es 10 que q uiere hacer

ill como se 10 esta impidiendo. 'Esta ccnfluencia patclogica yace tras muchas de las enferrnedades ahora recohociclas como sicosomaticas _Si la confusion entre la respiraeion y el soHozar, que mencibnaba~o~ antes] se mantiene por el tiempo sufieiente, puede resultar un asma.

~ La confluencia patolcgiea tfene tamb:i:~n serias cons"ecue~ci'as sociales, En Ia confluencia, se exige stmihtud y se niega la tolerancia ~e las diferen.c.ias. A menudo encontramos esto en padres que consideran a sus hijos como meras e~tensi()nes de ellos rnisrnos. Tales padres carecen de la nocion de que S1Js. hijos, astan desttnados a ser destu:~dos a ser distintos a enos en 9J meROS' algunos aspectos. Y si los hlJOS no son confluyentes y ncse identifican con las exigendas de sus padres, se encontraran cap reehazo y alrenaeion: "Tu no eres hijo ml?':' "Y? no quie.ro a un nino tfln travies_0".j

SF l?S dlVersos mlembros de las Naciones Uniaas Uegaran a percatarse e iIi.cluso a estimar' las diferencia:s ex,istentes entre las nacio-

Cuando el individuo NO siente nirigun Iimite entre el mismo y el ~biente que Iorodea, cuando siente que es URD con ell s~ dice que esta en confluencia con el ambiente. Las partes y e1 todo se hacen, indistinguibles entre si~lDs nifios recien nacidos viven en confluencia; no tienen ningun sentido de distmcicn entre dentro y fuera, entre ellos mismos 'y el otro,~<'i~lnomeritos de extasis o concentracion extrema, Ia gente aduita tambien' se puede sentir confluy~ con su amoiente, EI rftual exige este sentido de confmencia donde los Iimites desaparecen y el indivrduo se siente mas el rnismo debido a que eata Tan identificadCi con el grupo, Una de las razenes por his cuales et ritual produce un sentido deexaltacion y vivencia 'elll~iquecida es que norrnalmente sentimos en fotrna bastante aguda 'e1 limite 'ehtr,e el yo-mismo If el otro, y su disolucion temporal es 'expel'imentada.com0 algo muy impactante. Pero euando: este sentide de identificacson )totai es crnnico y el individuo as incapaz de ven la diferencia entre IH mdsmo y el reste del murrdo, esta sicelogteamenteenfermo. No puede vivenciarse asi mismo pues ha perdido redo sentido de S1 mismo,

La, persona en la cual la confluencia es uri estado pato16gico no nos. puede decir que es.ella nipuede ·decirnos 1'0 que 'Son los demas. No sabe hasta doride-Ilega ella misma y dende comierrzan los demas, No se da cuenta del limite entre si rnismo y' los dernas, no puede hater un buen oorrtacto con ellos, Tampoco pu~cle retirarse de ellos. De verdad, ni stquiena puede contactarse consigo rmsmo,

Estames .eompuestos pbr millones de celulas. Si fuesemes una cunflaenera seriamos Ulna masa intQrme jaleiforme y no habria organizacion pnsible. Porel contra-rio, csda eelula esta separada .l~, una de otra por una membrana porosa, ,y esta. membrana es el SlUO de contactc If de discrirninaclon en que se define 10 que es "aceptado"

..C"~.....:~rJ....uo c,oJ..i·i'D1;A, hn'}'f()~'"l:!1111' -. c ~ _ ~ .L _v "._- --_.--

donde los Iimites desapareoen y el individuo se sierite mas 121 mismo debido a que esta tan ~dehtificado con el grupo. Una de las razenes per las euales el ritual. produce un sentido de exaltaci6n y =vivencia enriquecida es que normalmente sentimos en forma bastante aguda el limite entre el yo-mismo y el otro, y su disolucion temporal es experirnen tada como algo muy impactante. Pero cuando este sentido de identificaci6n total es cr6nico y el individuo es incapaz de ven la diferencia entre el mismo y el resto del mundo, esta sicologicamente enfermo, No puede vivenciarse a si mismo pues ha perdido todo sentido de S1 mismo,

La persona en la cual la confluencia es un estado patologico no nos puede decir que es ella ni puede decirrios 10 que son los demas. No sabe hasta d6nde llega ella misma y d6nde comienzan los demas. No se da cuenta del limite entre S1 mismo y los demas, no puede hacer un buen contaeto Con ellos. Tarnppco puede l'etirarse de

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enf oque guestdltico

RETROFLEXION

El c.ll'arto mecanisme neurotico puede llamarse retroflexion, que litenalrnente significa "volverse atras intensamente en contra". El retrofle;ctor sabe como trazar una linea demarcatoria entre el y el ambiente y dibuja una linea clara y nitida por la mit ad, p~r(j la h'~za por el medio de sf mismo. El introyector haec 10 que los demas quieren que haga, el proyeetor Ie haee a los demas l~ que el, a,~usa a los demas de hacer.e a el, el hombre en eonfluencia patolog'ica no sabe quien le esta haciendo que cosa a quien, y el retroflector se haee a sl mismo 10 que Ie gustaria haeer a otros. Cuando alguien retroflecta una conducta se trata a S1 mismo como ortginalmente- quer ia tratar a otras personas u objetos, Deja de dirigir sus energias hacia afuera en un intento de manipular y Ilevar a cabo cambsos en el ambiente que le satisfaran sus necesidades; mas' bien, reorrenta su actividad hacia adentro y se sustituye a S1 mismo por el ambiente como objetivo del comportamiento. En la medi,da; ~ue haee esto, divide su personalidad en "hacedor" y en "hecho a' . Literalmente llega a constituirse en el peor enemigo de S1 mismo.

Obviamente ningun ser humano puede pasar su vida da~dole rienda suelta a cada uno de sus impulsos. Al menos algunos tienen que ser contrclados. Pero el resistir impulses d@st,tw:::tiYQS delibe:-adamente es bastante diferente que volverlos en contra de uno mismo. La madre que agotada al final del dia cuan~.o S11 n:aquina de lavar se descompuso e hizo pedazos la ropa, su hl.J~ rayo las p:~redes del living con un lapiz rojo, el hombre que de~lO haber verrido a arreglar la asp ira dora no vino y su marido llego una hO.ra tarde a la cena es posrble que se sienta asesina. No seria aconsejable que matara a su hijo 0 a su marido, perc. seria igua:lmente desaconsejable que 5e

clregollara a. S1 mistna... ,

. - ; C6mo 5e-POne dernandffestc el meoanismo de. La retroflexion?

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sane quten )e est.a nacoYmu-q..re·[m,+&,'h 'if .... el.,''j''''l'i'~~N(llWro· r:.:f'- _W

ee ,8 SI mism'o lo que Ie gustaria hacer a otros. Cuando alguien retroflCecta una eonducta, se trata a S1 mismo como oziginalmente queria tratar a otras personas ']il objetos, Deja de dit'igir sus cnergias hacia afuera en un iI'lien;to de manipul,ar y Ilevar a cabo cambfos en el ambiente que le satisfaran sus necesidades; mas bien, reorienta su actrvidad hacia adentro y se sustituye a S1 mismo por el ambiente como objetivo del comportamiento. En la inedid~ qur= hace esto, divide 5U personalidad .en "hacedor" y en "heeho a". Literalmente llcga a const:ituirse en el peor enemigo .de si mismo,

Obviamente ningun ser .humano puede pasar su vida da~dole rienda suelt:a a eada uno de sus impulses, Al menos algunos tienen 'que ser controlados. 'Perc el resistir impulses destructivos delibe:-adamente es bastante diferente que volverlos en contra de uno rrusmo. La madre qu.e agotada al final del, dia cuando surnaquina de lavar se deSC0mplAS"0 e hizo pedazos 1fl: ropavsu' hijo rayo las ~aredes del , .:_.,_~ __ ................. ~ .. _ 1 A.,...".; ...... ·""'-:";11 pl hnt'Y'l hrp. , ~ ,., r venido a arre-

retroflexion

el neurotico, el sf mismo es 0 una bestia 0 un angel, pero e~ S1 mismo nunca es yo mismo.

Freud al describir el desarrollo de la personalidad corrtribuye a esta confusion, Hable acerca del ego (el "yo"), el id (las tendencias organicas}, y e] super-ego (Ia concisncia) y describi6 Ia vida siquica individual interminable e Irrompible consigo mismo, ei hombre lucha hasta su muerte. El retrorlector pareciera que esta actuando de acuerdo a la imagen freudiapa del hombre Pero detenganse un rnomente a considerar 10 que realmente es el super-ego. Si no es parte del S1 mismo, del "yo", del ego, por necesidad debe ser entonces un mont on de introyectos, de aetitudes no asimiladas y de planteamientos impuestos al individuo por el ambiente. Freud habla de la introyecci6n como parte del proceso mora] del crecimiento; aice,por ejemplo, que el nino introyecta Ias "buenas" imageries parentales y las establece como sus ide ales de ego. El ego entonces tambien Ilega a ser un conglornerado de introyectos, Sin embargo, todos los problemas no surgen en relaci6n a la identiticacion infantil con los padres "buenos", sino en relacion a la identificacion con los padres "males". De heche, el nino no introyecta las actitudes y la etica de los padres "buenos". Las asimila. Puede que no se de cuenta de 10 que hace en terrnirios complicados y en [erga siquiatrica, pero esta tradueiendo las actitudes tras la conducta satisfactoria de sus padres en terrninos que el pued€! entender; reduciendolos, por aS1 decir, al minimo comun multiplo y rluego asirnilandonos ep su nueva forma, una forma que el puede usar .. El no puede hacer io mismo con las "malas" aetitudes de sus. padres; no tienen medics para encararlas y ciertamerrte ningun desee innate para hacerles frente ASl es como tierre que tomarlas como introyectos indigersdos. Y ahi cornienzan los problemas. Perque ahcra tenentes una personalidad compuesta no ya de ego y superego, sino de yo y no yo, de sl mismo y autoimagen. Una personalidad tan confusa que S8 haee imposible distinguir una de la otra,

uta ~.i 1~_'(!l5t:mr, uttc yo" -; Qer ~egO-;-Yl7r J.leL~miHf; QWe"bCl~ Jfl. c~fl1.:es~i.n. menton de introyectos, de aetitudes no asimiladas y de planteamientos impuestes al individue porel-ambiente. Freud habla de la introyeccion como parte del prcceso mora] del ceecimiento; dice, por ejemplo, que el nino introyeota las "buenas" im<%genes parentales y las establece como sus ldeales de ego. El ego entonces tambien llega a ser un conglomerado de introyeetos, Si.n embargo, todos los problemas no surgen en relacion a la iderrtificacion infantil con lOR padres "buenos", sino en relacion a la identificacien con, los padres "males". De hecho, el nifio no introyecta las actitudes y la etica de los padres "buenos". Las asimila, Puede que no se de cuenta de 10 que hace en terrninos complicados y en [erga sig_uiiitrica, pero esta traduciendo las actitudes tras h~ conducta satisfactcria de sus padres en terrninos que el puede entender; reduciendolos, pol' aS1 decir, al minimo comun multrplo y luego asimilandonos en su nueva forma, una forma que el puede usar .. Ei no.puede hacer 10 mismd con Ias "rnalas" actitudes

f • ~ -'17- t

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enioque guestaltsco

ci6n del individuo 0 en una conducta destructiva hacia su ambiente.

, .'.'

Porque e1 neur6tico no s610 se haee ml~erable a Sl m~smo, sino que

tambi€!ll castiga a todos aquellos que se mteresan por e1 con su com-

portamiento autodestruetivo. .

Por 10 tanto, en terapia tenernos que restablecer La capacidad del neur6tico de discriminar. 'I'enemos que ayudarle a descubrir que es el mismo y que no es el mismo; Xq que realiza y 10 que ]? f~ustra. Tenemos que guiarlo hacia la .integracion. 'I'enemos que as:shrl? en su busqueda del balance y ~e_ los li?"ites a~ecuados. en;tre, e1 I?lSrr1;? y el resto del mUfldo. Es fa~Il decir "s~nOlna~ent~ se :~ mismo , pero para el neurotico hay miles de obstac~~os en _el c~mmo. ~nte_ndiendo ahora 10s meeanismos c6Il!0 el neurotico se impide ser el mismo, podemos dediearnos a intentar Tem~v~:r los obst~'eulGJs, uno_ per uno, ya que esto es 10 que debiera ocurrir en Ia terapia, y terapia es 10 que discutiremos en seguida.

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peno para el neur6tico hay miles de obstac~~os en _el c~mlllo_ ~nte_ndiendo ahora los mecanismos c6mo el neuronco se impide ser el rmsmo, podemos dedicarnos a interrtar rem~ver los obst~culGls. uno. ROT uno, ya que esto es 10 que debtera ocurrrr en la terapia, y terapia es 10 que discutiremos en seguida.

3. Yaqui viene el n'ell,Fatico

Y. aqui viene el neurotico, amarrado a su pas ado y a sus rnodos anticuados de aetuar, vago acerca del presente porque 10 ve oscuramsnte a traves de su crista], torturado por e1. futuro, porque el presenfeesta fuera del alcance de sus manes. Al consultorio llega ya sea con cara de vergiienza 0 de desvergonzado, timido u osado, arrastrando I sus pies 0 seguro en su andar. Para el, el terapeuta pued€ ser un par de ofdos desmernbrados, 0 tal vez un rna-go que no tiene mas que batir su varita ma.gica para convertir a 1a bestia en un hsrmoso doneel, espigado y cargado de dinero y cncanto 0 tal vez sospecha que el terapeuta no es mas que tm fraude y un charlatan, pero dispuesto, en vista de 10 desesperado de su problema y su bondad de corazon, a dade una rapida oportunidad

Cuatesquiera 'que sean las fantasias que tiene en su eabeza a medida que se aeeroa, cualquiera que sea su apariencia, el paciente viene ·en busca de tratarniento porque siente que esta en una crisis exlstencial, es decir, siente que- las necesidades sico16gicas eon las que se he. identificade y que son tan vitales para el como su aliento, no estan siendo atendidas en; su modo actual de vida. Las necesidades sicologlcas que asumen esta Irnportancia de vida 0 muerte 'son tantas y tan variadas como 10 son los pacientes, .Para uno. e1 mantener-

Yaqui viene el neurotico, amarrado a su pasado y a sus rnodos antiouados de actuar, vago acerca del presente porque 10 ve oscuramente a traves de su cristal, torturado por el futuro, porque 81 presente esta fuera del aicanee de sus man os. AI consultorio .llsga ya sea con cara de vergiienza 0. de desvergonzado, timido u osado, arrastrando I sus pies '0 seguro en su andar Para eI, el terapeuta puede ser un par de oidos desmembrados, "0 tal vez un rnago que no tiene mas que batir su varita magiea para convertir a Ia bestia en un hermoso doncel,espigado y cargado de dinero y encanto 0 tal vez sospecha que el terapeuta no es mas que un fraudev un charlatan, pero dispuesto, en vista de 10 desesperado de su problema y su bondad de cerazon, a dade una rapida oportunidad.

Cualesquiera que sean las fantasias que tiene en su cabeza a medida que se acerca cualquiera que sea su anariencia, e1 nacie:n-

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enfoque guesialtico

que asta en un pozo sin fondo. Esto puede ser porque se ha propuesto a sf rnisrno una tarea imposible. Luego en el eUTSO de una terapia exitosa, sus objetivos oamb iar'an.; sus necesidades existenciales cambiaran, Puede ser debidc a que su experiencia y su entrerramiento no han desarrolado en el suficiente autcapoyo para posibilitarle el lograr, por sus propios medics, objetivos ralativamente sencillos. Entonces una terapia exitosa le da mayor autoapoyo.

No es tarea del terapeuta hacer [uicios de valor acerca de las necesidades existenciales de sus pacierrtes, Puede que el terapeuta no tenga mayor interes en los negocios, pero si su paciente siente que el exito en los negccios es una necesidad existencial, ,el terapeuta debe ayudarlo a encontrar el autoapoyo suficiente que hara posible su meta. Noes tarea del terapeuta reducir a todossus paeientss a Ia uniform'icf~d, -preser;:-t1mA0!2~ todos con el mismo conjun eae necesidade.s axistenciales, heehos a medida para calzar ya sea al msnos lJ al ~as eompet~nte de todos. Su tarea es facilitar para cada cual el desarrollo. que Ie posibjlitara encontrar las metas que le san significativas y trabajar pOl' ellas de un modo maduro. Ya que ep. el momente en que el paciente inicia la terapia, no. puede hacer estas cosas por si solo.

Su homeostasis no. funciona adecuadamente; se debate, corre para aca y para alla y al igual que Alicia tiene que correr como el viento para permancer donde esta. Pero funciona 10 suficienternente bien como para que el desbalance produzca la neeesidad de corregir- 10 y esta necesidad se siente como una catexis positiva del terapeuta.

Bien, is que necesita el paciente de nosotros? ;,Un "Muro de los larnentos", un hombroen que apoyarse? loUn alia do para condenar a SU esposa 0 a su jefe? ;,.Alguien para, que 10 castigue por sus peCAdos?,O si ya se ha castigado a S1 mismo 10 suficiente, loalguien que 10 perdorre 'Y 10 redima? ;,Nece~ita reafirmaoion, una inyeccion de confianza? ;,Estara sofiando con lograr poderes ffiagicos a) someno tenga mayor interes en ios negocios, pero S1 su paciente sierrte que

el exito en los negccios es una necesidad existencial, el terapeuta debe ayudarlo a encontrar el autoapoyo suficiente que hara posible su meta. Noes tarea del terapeuta redueir a todos sus pacientes ala unifor~dad, - PFese!!iandolo~a- todos con ~ ~i.smo conjurito - de - necesidades existericiales, hechos a medtda para calzar ya sea al menos o al mascompetente de todos. Su tarea es facilitar para cada oual el desarrollo que Ie posibilitara sncontrar las metas que le son significativas y trabajar per eIlas de un modo maduro. Ya qU€ en el memento en que el paciente inicia la terapia, no. puede hacer estas cosas par S1 solo.

Su homeostasis no funciona adecuadamente; se debate, corre para aca y para alia y al igua1 que Alicia tiene que correr como el viento para permancer donde esta. Pero funciona 10 suficientemente bien corno para que el desbalance produzca la necesidad de corregir- 10 y esta necesidad se siente como una eatexis positi~a ~_el t~r~apeuta.

el neur6tico

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en la medida que ha fracasado, viene basta nosotros frustrado y sin haber Iogrado una satisfaccion total.

Sin embargo, no viene con las- manes vacias. Trae consigo sus medics de manipulaci6n, sus rrrodos de movilizar y' usar al ambients para que haga el trabajo que le cor responde a el. Y n-o nos engafiemos al crser que estas tecnicas manipulativas no 'son. ingeniosas, ]31 neurotico no es estupido. Tiene que ser bastante habil para sobrevivir, ya que carece en gran medida de una de las cualidades esonciales que prcmueven la supervivencia: el autoapoyo, Literalmente, tiene 'un rmpedimento y se necesita bastante hahilidad para potier Ilevarse bien con el, Desgraciadamente, todas sus rnaniobras estan dirigtdas a minimizer los efectos del impedimento en lugar de subsanario. Puede que en un comienzo las maniobras fueran deliberadas y por ahora son tan habituales que el neurotico ya no S€ da cuenta de el las, pero por ello no dejan de ser maoiobras ni dejan de ser ingeniosas, Reco'nOCemos .Ia astucia de la rubia platinada que consigue pie1es y diamantes de su admirador. La mujer plafii.dera y dependi:ente que COnsigue . atenci6n y apoyo de mar ido-, hijos y amistades, no es menos astuta. Reconocernos la habilidad del politico que avasalla a la oposicion. El neurotico desensibilizadc que esta ciego y sordo hacia 10 que no quiere saber, es igualmente rraQiL El problema del neurotico no es que no pueda manipular, sino que sus manipulaciones son dirigidas hacia Ia preservacion y el cultivo de, I'u impedimento, en lugar de sstar dirigidas a deshaeerse de Ed. Si logra aprendor como dedicar tanta inteligencia y energja al apoyarse a si mismo como 10 pone en hacer que su ambiente 10 apoye, entonces tendra que tener exito.

Su capacidad para manipular es .su mayor logro, $U p,unto fuerte, y stiincapacidad para enfrentar su crisis existencia1 es su punta flaco. Por 10 tanto, es desde los puntos fuertes que podemoscornenzar a construir. Cuando el naeiente Sf! JI=,! r.llf'nt.~_qe_.fl_m~~'i'c:t~_nL"n.i"7A

impedimento y se necesita bastan te habilidad para poder llevarse bien con el. Desgraciadamente, todas sus maniobras estan dirigidas a minirnizar los efectos del impedimenta en lugar de subsanar lo. Fuede que en un comienzo las maniobras fueran deliberadas y por ahora son tanhabituales que e1 neurotico ya no se da cuenta de ellas, pero por ello no dejan de ser maniobras ni dejan de ser ingeniosas Reconocemos la astucia de Ia rubia platinada que consigue pieles y diamantes de su admirador, La mujer plafiidera y dependiente que cow .sigue atencion y apoyo de marido, hijos y arnistades, no es menos astuta. Reconocemos la habilidaddel politico que ava:salla a la oposicion. El neur6tico desensibilizado que esta ciego y sordo hacia 10 que no quiere saber, es igualmente hahiL El problema del neurotfco no. es que no pueda manipular, sino que sus manipulaciones son dirigidas hacia la preservacion y el cultivo de su impedirnento, en lugar de estar dirigidas a deshacerse de el. 8i logra aprenrler como declica,r tanta intelige·ncia y energia al apoyarse a 101 mismo como 10

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enioque guestdlilco

de, siernpre que el mismo se mantenga afusra, traernos sus "problemas" elegantemente envueltos en su jerga siool6.gica, esperando que nosotros se Ia desenvolvarnos y que Ie explrquemos so contenido para su sati sfac cion. Si 81 terapeuta eSUB inteleetualizador. e,j paciente discutira hasta el dia-del [uicio final; si esta a1 acecho de un trauma de, Ia infancia, 81 paciente eolaborara can instancias verdaderas 0 inveritadas. Si el terapeata tiene interes en las transferencias, al.paciente hara qe todos su papi ('l su mami, salpicado con unos POC(!S de su misma edad para rivaUzar y haeer mas interesante la cosa:

Mas que nada, el manioula con disoclaciones y con preauntas.

Si Ie rnostramcs 'que no produce asociaciones si_gnificativas, nos acusa de ialtos de fe, pues 16 que dijo es 16 que se Ie vino a Ia mente. rPero de verdadestara tan inconsciente de sus intsrr-upciones y evitacrones de 10 relevante? Con respecto de sus Flreguntas, SHS fnnoiones son innumerables. Disfrazadas como una apelacione nuestta omniseiencia, tienen la finalidad de sonsacsrnos informacion que es olvidada al minuto siguiente: nos ponen a, prueba, cuieren nonernos en ridfculo y atraparnos; s.on las her'ramierrtas mas Impor tantes del paciente para liM) enfrentarnos can su problema. Como tales. son indicaclones muv valiosas de Issareas de S11 confusion v, bien usadas. nos proveen de un excelente instrumento para hacerles frente.

Pero, iY que hay de lacafexis n-ggativa, e1 temor del naclente f'I cue Ia te'l:'ania en lugar de avudarlo 10 hundira ann mas hondo en tom terrene cle nadie. que 1e removera cornpletamente el pi so baio SU1; oies? Groso modo esto se- relacione con e1 fen6meno de Ia resistsnola, 'Pero esta semeianza no debe eng'8ifiarno~ No debemos caer Ph la trsrrma de creer cue las reslstencias son malas v cue eI paeiente -estaria mejor sin ellas. PQr e1- contrario, Iss resistencias nos son tan valiosas como 10 fueron los movimientos-de rasistencia durante 18. Se}"?;unda Guerra Mundial Otto RatJ~ muy ade~uadamente Ilamo a Ias resistencias, voluntad negativa. Si el terapeuta desaprueba las

Mas que nada, elmanipula con disociaciones y con preauntas.

Si Ie mostrarrros que no produce asociaciones significativas. nos acusa de fi:tltos de fe, pues 10 cue dijo es 10 que se 1e vino a Ia mente. rPero de verdad estara tan inconsciente de sus interrupciones y evitaciones· de 10 reJev~nt.e? Con resnecto ae sus prezuntas, sus funciones son innumerables. Disfiazadas como una apeIa·ci6n a nuestra omnisr.iencia. t-ienen Ia finaIidad de sonsacarnos informacion que es olvidada al minuto siguiente; nos ponen a prueha, auieren ponernos en ridicuJo V atr~marnos~ son las herramientas mas importantes del padente para no enfrentarnos con, SU problema. Como tales, son indicadones muy vali:osa.s de las areas de S1.1 confusion v, bi~n usadas. nos proveen 'de un eKcelente instrumento para hacerJes frente.

. Pero, i.v que hay de IacatexIs neR(atl"va. e1 temor del naciente il que Ia te],Clnia en lllgar de ayudarlo 10 hundira. aun mas noncro 'en un terreno d.e nadie. que 1e remover a completarriente el piso bajo 811S nies? Grosn modo esf,o se re'1aaiona con eI f'en6meno de la re-

el neur6tico

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Porque I_o q!:!_e teme con espanjo es e1 rechazo, la desaprobaci6n ~ Ia eventual alta por. el.terapeutn: (desde Iuego que los mas osados no permiten que esto se nete), Y asi el paciente maneja al terapeuta tomando la arpariencia de -un riifio 'bueno. Intenta sobornar al tersP~utA. con sumisI'6n y seudoaceptacion de .sus. peticionrp.s vsu sabiduria Al mismo tlemno podra, tener una autoestima muv preearia podrri ser muy sensible a Ia crftica real 0 Imazmaria. De modo que se pone tf'flSO' cada VE"Z que el teraneuta leo dirige Ia palabra.

EI paciemte ha trabaiado mucho para nroveerse de un autoconcento. Este autoconcento es conocido en slcuiatria h= io diversas denominacionss como: reaccci6n-formaci6n, autoslstema, ide-al del ezo, persona v muchas otras mas. A menudo es un concento completamantf' erroneo de S1 rrilsmo, ca da raszo represents el opuesto exacto de sn reaHdad Este autoccncepto no Je puede brmdar -a] paciente- ninp'un apovo: nor el contrarlo, se ve ocunado reclamarido, desarrrobsnclose a sf mismo, anlastando cualcuier Indice de autoexpresion genuine. No solo se aaota a S1 mismo en esta- justa sfsifeana. sino cue adF'mas necpsita del consta.nt€' anovo ambiental de Ia aorobaeion v 11'] scentaclon. Ha provectado su 'pronio noder de discriminac[6n, es deeir su canacidad de acentar 0 rechazar a tal PTad-o, cue eualouisr p~naIdarazo. no imoorta dp auien provenza, serabien acozido. Tambien ha T1proidn,sU canacidad dp acentar g-eilUinamenne, de modo O'11e nlnzrin JjR.lq,g-('I es a"1imiJ~o(\"V nerrnanece avariento e insatisfecho, -a nesar del afecto (mf' recibiere.

Est:e .es un eiemolo Uam.ativn de como al faltar; el anovo DrOvisto nor la autoaprecfaoion.' eI resultado A,S una constan te necesidad de anovn-externo, Ia necesj;rJ~d de ser estrmadn V apreerado por los demas. Y'debido a que este anovo arrrbiental es buscado para el autoconc=nto. nnnca nuede Ilezar a cantribuir a1 crecimiento del sf mismo. El hom1;lre se trasdende a sf mismo unicamente nor 1a via de su ve~.~~~e~a n~turaleza, jamas por medio de la amhici6n ni Ias __ m__e_tas -concento. Este autoconcento es conoeido en slculatrfa h::do divers as denominaciones como: reaccion-formaclon, autosistema, ideal del efta, persona y muchas otras mas. A menudo es tin concapto com:p1etamente erroneo de sf mismo, cada raszo representa e1 opuesto exacto de sn rea1idad Este aUJoeance'pto no-Ie :puede brindar a1 pacfente ninp'un apovo; por e1 contrari6, se V.e oeuP,ado rec1amando, desaoroband()~e a sf misrno', aniastando cua[quier Indice de autoexpresi6n genuina. No s610 $e a,gota a sf mismo en esta ;usta sYsife:;ina. sinG aue adpmas necps;ita del constantlO' auovo ambienta1 de 1:'1 anrob::J.ci6n v 11'] a.ceDtacion. Ha provectado su 'pronio Doder de discriminaci6n, es dedI' su canacidad "de acentar 0 I'echazar a tal porado, Q',ue cua10"uier p~naldarazo. no imnorta Of' a'U'ien proven.qa. sera bien acogido. Tam-· hien ha T"prciicln .~1I caDadd~d dp Acentar g-enuinamente, de m:ooo NIle rdmn'in hRJ!\P"n e!': 8,"1imihd(\ 17 nermanece avariento e insatisfe-

eho. a nASar del afReto (1)"; ·recibtere. .

Esf.e es un eiemp]n Ilatrl.ativ() de como aI faltar e1 apo¥,o oro-

._.....! _ . .1.

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enloque guestdltico

autoconcepto y susuperestructura, la terapia rara vez logra penetrar verdadsramente sn el si mismo. OpiU0 que esto se debe a que, en la mayorja de las formas de terapia, no se le presta suficiente ateneion al estrato de confusio» queexiste entre e1 si mismo y el concepto de S1 misrne (0 autoconeepto). Dado que la confusion es algo extremadamente desagradable, aetna como un potente repelente y el paciente rnoviliza tQd0,S los .madtos que tiene a su alcance para evitar enfocar claramente ·sus areas de confusion, En cste respecto, &e comports bastnn te diferen te de Socrates, qui~n libremente admitia sus confusiones intelectuales y existenciales dedicando su vida a 'desarrollar una teen ica de desconfusi6n.

La confusi6n es as unto de or ientacion inadecuada, y la confusian no reconocida es una de las caracterfsticas de la neurosis. Cualquier accion, basada en la , confusion evidenciana vergli.enz~, titubeos y perturbaciones de todos tipos. Cuando estarnos confundidos y no 10 sabernos, no tenernos libertad de eleccion, tratamos a ~uestras experiencias eomo si eiertas tecnicas especiftcas de manipulacion fueran necesidades y absolutes. La siquiatrfa le ha dedicado muohaatencion a 1a confusion de la ambivalencia, donde el paciente siente que debiera amar u odiar, que el es bueno 0 malo. Basta con cambiarcl "esto 0 aquel1o"- por "tanto esto como aquelloz, haciendo de est a manera que 1a catexis sea negative 0 positiva segtrn sea el contexto en que oeurra. Podernos gustar muchisimo de un momenta y sentirnos bien y podernos odiar e1 memento sigulente y sentimos mal, de.pendiendo de las satisfacciones 0 frustraciones involucradas en 1a situacion. La ambivaleneia presupone que existen estados perrnanentes de satisfaccion 0 estados permanentes de frustracion .. Nuevamente aparece un ·concepto .estatieo eomo si nuestras emociones pudieran petr lficarse en e1 tiempo 0 como si nosotros mismos :pudierames petrificarnos en el tiempo.

En tera,pia al no llegar e1 apoyo arnbiental que el paciente esmteiectuaies y exrstenciaied uecrcanoosu vida a ·aesarrofm:r-umrEec"'· nica de desconfusion.

La confusion es asunto de orientacion inadecuada, y la confusion DO reconocida es UTIa de las caracteristrcas de 1a neurosis. Cualquier accion basada en 1a confusion evidenciara vergli.enz~, titubeos y perturbaciones de todos tipos.Cuando estamos eonfundidos y no 10 sabemes, no tanemos libertad de eleccion, tratarnos a nuestras experiencias como si ciertas tecnicas especificas de manipulacion fueran nccesidades y absolutes. La siquiatria le ha dedicado mucha atenei6n a Ia confusion de la ambivalencra, donde el paciente siente que debiera arnar u odiar, que el es bueno 0 malo. Basta con carnbiar el "esto 0 aquel'lo" per "tanto esto como aquello", haciendo de est a manera que la catexis sea negativa 0 posit iva ssgun sea el contexte en que ocurra .. Pademos gusta,r muchisimo de un m9mento Y sentirnos bien y Podemos oeliar el mom€nto siguiente y sentimos mal, dependiendo de las satisfacciones 0 frustraciones involucradas en la situa-

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y sus expresiones, 0 como 10 hace? 2,N6s ocuparernos de las profundidades subterraneas de su personalidad 0 de- su superficie? 2,Debemos depender de sus palabras 0 de sus actiones? (,Trataremos'sus sintomas ffsicos en terrninos sicologicos 0 sus sintomas siquicos en terminos fisicos? 2,LD iremos a observar 0 a interpretar? ~Ira a aprender pOT su propia experiencia, 0 le daremos una charla lu.ego de .habemos propuestos el tema de nuestna disertaeion?

Las tecnicas de las terapias eonvanoionales se basan en la teorfa de· que 10 que Ie falta al paciente· no es mas que una comprension del porque de su compor tamiento y que estes porque pueden ser descubiertos si cavamos 10 suficiente en su pasado, en 'sus suefios y en su subconsoiente. Begun cual sea ]a filiaeion del terapeuta, estes porque pueden ser urto de tantos factores, separadarnente 0 combinados. Por ejeraplo, Freud hizo ciertas observaciones conducsntes a 1a teorfa del Complejo de Edipo como la fuerite dominante de todos los problemas; Reich habl6 en terrnlnos de la arrnadura motor a y de la necesjdad de poteneia organioa; Sullivan en termines del autosisterna y de las relaciones interpersonales: Salter en terminos de la' necesidad de autoexpresion; Adler en terminos del complejo de inferioridad: etc.

Cada una de estas contribuciones es valida, pew ninguna da en cl clavo (0 todas yerr an el punta ce-ntral) 'porque ~un estan lim itadas por un e.nfoque que no ve el campo organismo/ambiente como una totalidad. 'I'odas ellas son abstracciones del proceso total.

Los de la escuela de Sullivan se acercan bastante a1 tomar en cuenta e1 [uego del campo mismo, aunque- incluso aqui e1 enfasis se distorsiona por e1 dualismo basico del eoneepto Nuestro enfoque, que considera al ·ser humane simultaneamente Y por su naturaleza, tanto individuo COrn0 tambien miembro del grupo,' .nos da una base de operaeion mas amplia, Permitanme repetir nuestra -explicaci6n una \[ez. mas: una neurosis. es un estado de- desbalanee en ·el indision del porque de su cornportamiento y que estos porque pueden

ser descubiertos si cavamos 10 suficiente en .su pasado, en sus suefios y en su subconscierrte, Segun cual sea 1<1; filiacien d.el terapeuta, estes porq ue pueden ser uno de tantos factores, separadamente 0 combinados. Por ejemplo, Freud hizo ciert as observaeiorres conducentes a la teoria del Complejo de Edipo como la fuente dominante de todos los problemas; Reich hablo en tI~rminos de 1a armadura motora y de la nocesidad de potencia organioa: Sullivan en terminos del autosistsma y de las relaciones interpersona1es; Salter en terminos de la necesidad de autoexpresion; Adler en terrnines del complejo de inferioridad; etc.

Cada una de estas contribuciones eavalida, pero ninguna da en el clave (0 todas yerran e1 punta centFal) porqu~ aun estan 1imit.adas por un enfoque que no ve e1 campo orgariismol ambientc como una totalidad, Todas elIas son abstnicciones del pToceso total.

Los de la esellela de SUUiV311 se ~cercatl bastante al tomgr ep

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enjoque gUfsttiltt"co

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mas como respuestas deftnitivas cualesquiera de las constelaciones especificas con las cuales avanzan otras escuelas.

En la terapia ctradieional, Ia suposici6n es que reccrdando y reinterpretando los eventos del pasado, terapeuta y paciente juntos, podran localizar los efectos que hay,an tenido las experiencias pasadas sobre e1 pacierite yuna vet. logrado esto, el pacierite no se vera perturbado por sus problemas. Aprendera a vivir con ellos 0 los resolvera.

A nosotros, estas suposiciones nos parecen no validas por varios motivos « En primer Iuzar, una ternnia basada en eI supuesto de ewe hay un coniunto unico de "causas" siml')les se con centra f'11 acuellos asoectos de Ia personalidad, relacionados con estas "causas" v es cierza a todos los demjis factores. Su pronia orirnb.ciOn ps tRn Iimitada como Ia del naciente. Podra me iorar su habiltdad nara darsevueltas y ubicarse dentrb de his lirrritaciones impuestas tanto por su neurosis -y Ia teoria, pero no abre zonas mas Amnlia!". del darse cu=nta. En otras palabras, es como si tanto pacien'te v tararienta estuviesen usando viseras con Ientes de'a:umento. Puede aue 10 que vean directamente enfrente sea muv- nftido, nero no yen nada de 10 cue acontece por los costados- Otro factor Que Iimita la movilidad n1el naciente, como tambien las posfbilidades del tera.mmta para favorecer la. ss el enfasis que -se pone en "esto 0 aouello" (0 "10 uno o 10 otro") COn '10' cual Ia mavorfa de las escuelas se inclinan par los factores "mentales" y los feichi:anos ocupandose de los facto-res ffsicos.

Par e1 corrtrarro, €II enfoque unitario qut?st.a1t:ico Baee nosible ensanchar Ia amnlitud de osientacion M mejorar los medios 'de rnanrobras teraneutieas. Creemos que detras de Ia neurosis puede vacer cli;:rlrmJer eltuacion 0 situaciones -agudas I!J cr6nicas- oue el individuo ha anrendido a mane iar mediante un proceso insatisfactonio de auto-interrupcion, No podemos transar en una sola "causa'[. Mas rios motivos ~ En primer Iuzar, una" terapia basada en e1 supuesto de ave hay un conjunto unico de "causas" simples se con centra f'n acuellos asnectos de 1a nersonalidad relacior ados con esb.;: "causas" v es ciesa a todos los dernss factores. Su nrcnia ori,pnb!don PS tan Iirrritada como 1a del naciente. Podra me ioran su habilfdad nara darse vualtas y ubicarse dentro de las Iimitaciones imnuestas tanto por su neurosis y la teoria, pero no abre zonas m8s l1mnHas del darse cu erits En ot;ras palabras, es como si tanto naciente v t€lranellta estuviesen usando viseras con Ierrtes de aumento, Puede aue 10 que vean directamente en frente sea muy nitido, pero no ven nada de 10 aue acontece por los costados .• Otro factor o,je limita la movilidad del nRciente, como tambien ias posibilidades del ter:menta para favorecer.la. es e1 enfasis que se pone en "esto 0 aemello" (0 "10 uno o 10 otro") COrt 10 eual Ia mavorfa ae lasescuelas se inclinan par los factores "mentales" y los ~eiehianos ocup'andose de les factores :f£sicos.

ne~rosis de nuestro p~ciente_ en -:~alidad explican muy poco. "Par q~e es que una deternunada sltu~clOn produce W1a neurosis en Mr. A, ~mentra~ que ~r. B, ~o se.:,e afectado po; una situaci6n semejante? "Por que surgio tal situacion? 2. Y par que llegaron a existir las circunstancias que la crearon? El "porque' abre una serie interminable de preguntas que solamente pueden ser contestadas por una primera causa que a su vez es auto-causada, Si un hombre es neurotico "porque" su madre muri6 en el parto y el fue criado par una tia severa que r:o,le dio ?P?rtu-nidad alguna para hacer 10 que queria y e~~o 10 obhgo a ~eprlllllr ciertos deseos, 2.d,e que manera una explicacron en que la tta aparezca como la villana va a resolver su proble'In~? POl' el contrario, una explicacion asi s610 le da al paciente permiso para proyectar todas sus dificultades en la tia. Le da una excusa, no una respuesta, Y muchas veces este escapismo es el re-

sultado de las terapias ortodojas. '

Sin embargo, en el ~ecita,l de los hechos deeste case hay una. clave,vaho~a para la terapl~, y esta se relaciona eon el punta siguiente '. Sl la tia no l~ pe~m~tlO a nu.estro paciente hacer las cosas que qUlSO hacer, su nmez f~e una sene constante de interrupciones; tan" to ~esde afuera -la tla- como desde adentro -el mismo-. Si el paciente aprend~ ~~.!. c0Ill,0 de sus propias mterrupciones -pasadas y, pr~sentes-:, si rea1iiiente Ilega a vivenciarse interrumpiendose a si mismo y sle~te los ~odos como 10 esta haciendo, puede, dandose cuenta de sus mterrupciones, conectarse con su- verdadero S1 lhismo y Ilegar hasta las actividades que quiere realizar.

Si la terapia es exitosa, dejara al paciente apoyandose en si rnisrno, ya no a merced de fuerzas ajenas que e!l. no puede controlar. Ademas, los. problemas no estan causados unicamente per 10 que hem~s repnn:ldo smo. por aquellas ~osas en nosotnos que. nuestras propias autc-interrupciones nos han impedido aprender. Muchas de las dmcultades del neurotico se relacionan con sir incapacidad de J' "';:,:-v-~v-vj;.r.U.l;".r.,. X:C;'"¥LL£l£liL'CIt::l..v~-a.",~eo:.. ,,-at::: \fue'lUi:rUeUl UHa expucaclGn? en que la tia aparezca com~ la. ;rillana ~a a resolver su problem~. Por el contrario, una explicacion asi solo Ie da al paciente perrmso para proyectar todas sus dificultades en Ia tia, Le da una excusa, no una respuesta. Y muchas veces este eseapismo es el re-

sultado de las terapias ortodojas, .

Sin embargo, en el ~ecita,1 de los ,hechos deeste caso hay una. clave. vaho~a para la terapl~, y esta se relaciona con e] punto siguiente .. 81 la tia no l~ pe~mltlo a nu.estro paeiente hacer las cosas que quiso hacer, su nmez f~e una sene constante de inb;rrupciones; tan" to desde afuera -la tla- como desde adwrtro -el mismo-. 8i el pacierlt<e aprendee1~ c~~ de sus propias interrupcienes -pasadas y, pr~sentes-:, Sl realniente liega a vlVenci~se interrumpilimdose a Sl .IUlsmo y Sle?te los ~odGlS como 10 esta haciendo, puede, dandose cuenta de sus mternipclOnes, cone:ctarse con su verdadero S1 mismo y llegar hasta las activida~es que quiere realizar.

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enfoque guestaltico

cion, ambas son p.ropiedades del protoplasm a que a su voz es const~tuyente de todas las criatl:lras vivas. En una criatura tan compleja como el hombre, las areas de incapacidad de darnos euenta son bastante amplias. No nos damos cuenta de nuestros p.rocesos vegetativos, de las fuerzas que nos hacen respirar, comer y excretar. No nos damos cuenta de muchos de los procesos del crecimiento. Perc a1 igual que nuestras areas donde somes incapaces de darnos euenta son arnpl ias, t~mbien 10 son las areas donde realrnente somas capaces de darnos cuenta, Estas no s610 incluyen nuestras actividades sensnriales mani'fiestas y motoras, sino tambien muchas de aquellas actividades desvanecidas que denomihamos'mentales.

Una escuela de sicoterapia que tiene un planteamiento un itario ante el orgarrismo unitario que es el hombre, no puede oeuparse a si misma unicamente del material mental, bien sea este reprimido 0 expresado. Debe ocuparse de Ia configur.acion total de la conduct a y debe ademas interitar hacer que el paciente se percate de Ia configuracion total tanto como sea necesario para su salud. Por 10 tanto, Y en oposici6n a las escuelas ortodoias que haoen hincapie .eri" 10. ,que el paciente no sabe acerca de si mismo, nosotros hacemos hincapie en 10 que sabe, en las areas en que. se cia cuenta, en lugar de aquellas de las euales no se da ouenta. Nuestra. eSperanza es aumentar progresivamente sa capacidad de darse cuenta en todos los niveles.

Tal vez podarnos ver mejor el , significado de -esta diferencia de puntas de vista discutien.d® algo que en afios l'~ei~nte~ se ha convertide en uno de los termino:s mas de rnoda en siquiatrta y en conversaciones de salon: sioosomasico. 2,Que es una manitestacion sicosomatica? Si mantenemas la antigua division entre mente Y cuerpo, con la eual se relaciona intimamente el concepto altamente limitado de inconscierite, podremos describirla c~mo una pertur?'aei6n. so~at~ca relactonada can un event a siquieo 0 bien como un disturbio SlqUlCO causa do por tm evento somaticc. Sin embargo, segun nuestro punto .ilC6""~it~ -.1 -l-ui.h;'V'_!ao, ·-..;(l_l_tv ......... "U:Tr.l:1:I1. ..... '1_r~ ... ,,~'1..q.r~oT1...1 .......... t.:ramn..~ rJ .. Q.. .. l.._~ .c.~J..~J;d ~.l~

vanecidas que denominamos mentales.

Una escuela de sieoterapia que tiene un planteamiento unitario ante el organismo unitario que es el hombre, no puede ocuparse a si misma unicarnente del material mental, bien sea este reprirnido 0 expresado. Debe ocuparse de la configuracion total de la conduct a y debe adernas intentar hacer que el paciente se perc ate de la configuracion total tanto como sea necesario para su salud. Por 10 tanto, y en oposicion a las escuelas ortodojas que hacen hincapie .en 10. ,que el paciente no sahe acerca de sl mismo, nosotros hacernos hincapie en 10 que sabe, en las areas en que se da cuenta, en Iugar de aquellas de las cuales no se da cuenta. Nuestra esperanza es aurnentar progresivamente S11 eapacidad de darse cuenta en todos los niveles

Tal vez podamos ver mejor el significado de esta diferencia de puntas de vista discutiendo algo que en an os r~ci~nte~ se ha convertide en uno de los t€rminos mas de moda en siqtriatr ia. y en convernn A;~~~~ rl~ C'n JAn' ";"""r,,"n,sti,,t'I ; Chip p~ 1111::1 m::lnifestl'lcion :::ico:::o-

Perc descontande al mentiroso cronice, el dolor de cabeza no es unicamente una excusa. Es. probable que en algunos exista una experiencia fisica genuina, un lenguaje corporal que dice: "esta situacton me hace doler la cabeza" 0 "tu me revientas", El dolor de cabeza forma parte de la interrupcion del mecanisme de eontacto. Cada trocito de excitamiento que el organismo crea en un memento deterrninado debiera perrnitir le a este encarar la situaciou actual a traves de la transformaci6n de la excitacion en emocion Y accion relevante .. Pero si el excitamiento se dirjge en contra del si mismo, una funclon origtnalmente de apoyo se transform a en una inhibicion Y per 10 tanto es probable que cree una manitestacion sicosomatica 0 incluso un sintoma. Segun nuestro inforrne, tratsmos de conectarnos con la tota1idad de la experiencia del dolor de cabeza, no 10 descartamos como un sintoma trivial, ni podsmos deshacerncs de el como un sintoma trivial. Creernos que tal manifestaci6n sicosomatica se rnerece ser atendida en Ia sicoterapia, Tampoco tenernos que recurrir, como veremos mas adelante, a interpretar las "motivaciones inconscientes" del paciente para tratar eon ellas,

Para el terapeuta ortodojo ia transferencia ~s Jla explicacion del proceso terapeutico. De acuerdo con Freud, e1 neurotico le transfiere al terapeuta una serie de respuestas emocironales y actitudes que el paciente alguna vez tuvo en sus relaciones con alguna persona 0 personas del pasado. Por 10 tanto, en Ia transferencia el paciente esta exteriorizando (acting-out) una forma de engafio; 10 que cree que 1;8 un contacto personal con el tcrapeuta en verdad eS un evento intraorganismico de su propia fabricacion, No e.s contacto smo mas bien algo que evita el contacto. PorqcHt el contacto implica percibir 10 que eI otro realmenfe es, no 10 que uno 10 hace ser.

A pesar de su grim valor, esto no explica plenamente los senti'mientos que el paciente lIega a tener por el terapeuta en el curso del tratamiento, 2,Hernos de asumir que no tienen actualidad ? ;,Que '.5'd,"t>:,ln...-".t.'" u\:""l-'vyu';::.t:: \,l,a.:H::'.lU]·luCl ell una mmrncion y por 10 tanto es probable que cree una manitestacion sicosomatica 0 incluso un sintoma. Segun nuestro intorme, tratamos de conectarnos con la totalidad de la experiencia del dolor de cabeza, no 10 descartamos como un sintoma trivial, ni podemos deshacernos de el como un sintoma trivial. Creemos que tal manifestacion sicosomatica se merece ser atendida en la sicoterapia, Tampoco tenemos que recurrir, como veremos mas adelante, a interpretar las "motivaciones inconscientes" del paciente para tratar con ellas.

Para el terapeuta ortodojo la transferencia €s la expl icacion del proceso terapeutico, De acuerdo con Freud, el neurotico Ie transIiere al terapeuta una serie de respuestas emocionales y actitudes que el pacierite alguna vez tuvo en sus relaciones con alguna persona 0 personas del pasado, Por 10 tanto, en Ia transferencia el paciente esta exteriorizando (acting-out) una forma de engafio; 10 que cree que es un contacto personal con, el terapeuta en verdad es un

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te da per sentadojproviene de SI.:!. "falta de ser" y no de 10 que fue y ha sido olvidado:Nuestra historia es el trasfondo de nuestra existencra, no es una acumulaei6n de datos sino €lc registro de como Ilegamos a ser 10 que SOlliOS. Unicamento las perturbaciones en 'el fondo, que mterfieren C:0n el apoyo de nuestras vidas presentes, terrrrinan empujando hscia adelante y tienen. que pasar a prlmer plano para que puedan ser atendidas. Solo entonces pueden transferrnarse de un deficit (guestalts incornpletas) a funciones de apoyo.

En el cornienzo de una: terapia pecos pacientes ie pediran apoyo al terapeuta. Estan listos para estallar con s610 darles una oportunidad, :;:i:u farta de ser aparece progresivamente a: mecnda que progresa la terapia y el paeiente intensifica sus exigencias y marupuIaciones. 'EI terapeuta recibe mas y mas catexis posutva 0 negativa, a medida que simboliza con mayor intensidad aquello que el pa~ ciente caseee,

i; ~ue significa esto en las teenicas de terapia '{ Tomemos el caso de un paoiente cuya transterencia el terapeuta ortodejo describiria como muy fuerte y que yp describe como un sentir que el terapeuta represent a toda su falta de ser. Por 10 general un pacierrte de este tipo muestra el siguiente cuadro: quiere ser terapetrta; esta ansioso por usar su [erga siquiatrtca; asume los modeios y elestHo del terapeuta. Si el terapeuta trabaja en terrninos de la definicion clasica ue Ia transterencia, buscara precedentes histor icos para justificar esta accion, 0 buscara al individuo en su pasado ante quien mostr6 ei misrno tipo de comportamiento introyectivo. Buscara subsLancia y habiendola encontrado tendra esperanza en queel paerente aventualmente aprendera a diferenciarse a si mismo del otro introyectado, que bien podrian haber sido su madre 0 su padre. Nosotros, por el contrario buscaremos el proceso antes que Ia substancia. Porque el proceso esta activo hoy, como 10 estuvc en el pasado, Nos concentraremos en el heche de que como in'llroyectpr, €a, busca a.taios. au~ es ifloio naraasilpilar ~L...DJllJ1rio._ rv,y:_ in!:a"!.'tiPr.e..&rq..s.l" tunidad, Su rarta de ser aparece progresivamente a meuida que progresa la terapra y el paciente intensifica .sus exigeneias y marupulaciones. El terapeuta recibe mas y mas catexis positrva 0 negauva, a rnedida que srmboliza con mayor intensidad aquello que el pa'ciente carece,

i, ~ue significa esto en las teenicas de terapia '? Tomeznos el caso de un. paciente cuya transferencia el terapeuta ortodojo describiria como muy fuerte y que yo dese.ribo como un sentir que ei terapeuta represent a :toda su falta de ser. POl' 10 g,eneral un paciente de este tipo muestl'a el siguiente cuadra: quiere ser terapeuta; est a ansiosa por u.sat' su jerga siquiatrica.; asume 10s modelos y c::!~ esJilo del terapeuta. Si el terapeuta tr:abaja en teiminos de la definici6n clasica de Ja transferencla, buscara .precedentes historicos para justificar esta acci6n, 0 buscara al indlViduo en su pasado ante qUien mostr6 el mismo tirpo de compor:tami:ento introyectivo. Buscal'a :subs· l'llIh ... i", 'I:l' ,h»hipnao1H e.nconhadn ten.dril. esneI:i'lnZ~ en ClllP 1"1 nl'lC'ipn~

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no 10 puede sentir, "Y como construye esa barrera? El paciente se desensibiliza 0 evita Ia experiencia mediante un elaborado sistema de sobreesteticismo. El introyector tiene que aprender 10 que es 1a experiencia del disgusto, ya que es mediante el interrumpir el sentir que continua "tragandose" a otros. Si logramos ayudarlo en que se cte cuenta de su desagrado y que este se debe a~ que se esta tragando enteros los consejos 0 los valores de otros, entonees el camino estara Iibre para que obtenga alivio del disgusto y para crear et misrno sus propias decisiones, sus roles y dernas potenciales.

Esto no significa que no es tgualn1ente importante que el apeenda que el terapeuta no es ni el papito ni la mamita, 0 en generat que' aprenda cuM es la diferericia entre el y las demas personas, Pero esto 10 aprende a medida que aprende que introyecta y como introyecta. A medida que apreride esto, tarrrbien aprende que sus introyectos no son su propio yo autentico.

El apoyo plene del si mismo =-superar Ia necesidad de apoyo ambiental- puede venir unicamente mediante el usa creative de las energias que estan comprometidas en los bloqueos que impiden ei autoapoyo .. En lugar de perrnitir que nuestros pacientes se vean a si mismos pasivamente transfiriendo del pasado, tenemos que introducir la mentalidad de la responsabilidad, que dice: "Yo me estoy evitandoa mi mismo. .;" "como me impido a mi mismo? y tambien "~de que me estoy irnpidiendo a mi mismo?"

~i el terapeuta Ie da al paciente apoyo arnbiental -en otras palabras, si apoya sus necesidades transferenciales-> esta haciendoIe el juego a la neurosis del paciente, Pero si por el otro lade, Ie f.a:cilita 'ai paciente el que asimile el bloqueo y el material hloqueado identifieandose con el y diferenciandose de el, esta facflitando el desarrollo del pacientell

Debemos usar el'mismo enfoque con los suefios, aquelles pedazes fascinantes de creacion humana que en el analisis ortodojo r1 Q¥'o 0""\ ~~iJ=t...,.ta '(L~tQr~~l.I:\..t:U' +.q_...rJ O~..f..trH,"\ ... d~.Lg Qa~ll ... Cn ... ·¢· ..... rJ.1.1p$.Tcloci.ci. \!"l:: - qu-t'..I· t.1 aprenda que el terapeuta no es ni el papito ni Ia mamita, 0 eu general que aprenda cual es la diferencia entre el yo las demas personas. Per.o esto 10 aprende a medida que aprende que introyecta y como introyecta. A rnedida que aprende esto, tarnbien aprende que sus introyectos no son su propio yo autentico.

El apoyo pleno del si mismo -superar Ia necesidad de .apoyo ambiental- puede venir unicamente mediante el usa creative de las energias que estim comprometidas en los b10queQs que impiden el autoapoyo. En lugar de permitir que nuestros pacientes se vean a. si mismos pasivarnente transfiriendo del pasaqo, tenemos que introducir la mentalidad de la responsabilidad, q:!le dice: "Yo me estoy evitando a mi mismo. ,." "como me irupido a mi mismo'? y tam-, trien '~de que me estoy impidiendo a mi mismo?"

,Si el terapeuta Ie da a1 paciente apoyo ambiental -en otras palabr:as, si apoya sus necesitiades transfElrenciales- esta haciend0- 11" 1>1 i1l'pP'n ::I li'l l"11>llrn!':lil!':l rlp1 1'I»ripntp Pprn <;:; n'",.. <>1 "t ... " l",rl" 1.,.

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enjoque guesttiltico

sider amos la interrupcion de un deseo. Pero, por 10 visto, es absurdo considerar la pesadilla entera como la realizaci6n de un deseo.

El suefio mas bien parece ser (y esto es aplicable no solo a las pesadillas sino a todos los, suefioe) un .inrento de encontrar la solucion a una 'ap;l.re1;lti.e paradeja, EI suefic-es una creacion -antistica en que des contiendas aparentemente incompatibles estan colocadas una .frente a Ia otra, En 1a pesadilla, 18;; panadoja no es:ta integrada; en la vida dla:ria del neuroticc sus paradojas tarnhien permanecen sin integrarse. Harry Stack Sullivan ha indicado que si pudierarnos resolver nuestros problemas durante el d ia, no sofiariamos en la noche.

Para darle senti do a un suefio, hacemos bien al no interpretarlo. En lugar de especular acerca de el, le pedimos a nuestros pacientes que 10 vivan mas extensamente e intensamente para descubrir la paradoja. En un analisis ortodojo el paeiente extiende su suefio mediante la asociacion. De un pasaje corte descripttvo de uno de sus propios suefios, Freud derivaba paginas y paginas de asociaciones e interpretaciones. Pero para intensificar el sueno -para intentar vivirlo de nuevo- el paciente tiene que estar abierto a muchisimas mas cosas que a las mer as interpretaciones verb ales y a 10 que se le viene a Ia cabeza; tiene que adrn.itir tambien las sensacicnes, las emociones y los gestos. Solarnente podra integrar el sueno y llegar a la soluci6n de la paradoje mediante una reidentificacion en participar con los aspectos interferentes de su suefio.

La mayoria de las escuelas siq uiatr icas estan ,dt? acuerdo en que el suefio es una proyecci6n, que todos los objetos y los caracteres que aparecen son en realidad el sofiador mismo y que la accion en el sue no es a menudo un intento de resolver una paradoja renunciando a la responsabilidad que uno tiene sobre las propias esperanzas y deseos. Aquel suefio en que nuestro enemigo ha sido asesinado por otro es un perfecto ejemplo de esto.

Sl pUQleramo:,; n:~;;OI v e.r lll .. !t:~;;~l"u;; !-Il UU1~Hla;; UUl alHI;:; 1;:;1 U1Q, llV ""Vll<1-

riamos en la noche.

Para darle senti do a un suefio, hacemos Dian al no interpretarlo. En lugar de especular acerca de el, Ie pedimos a nuestros pacientes que 10 vivan mas extensamente e intensamente para descubrir la paradeja. En un analisis ortodojo el paciente extiende su suefio mediante la asociaeton. De un pasaje corto descriptive de uno de sus propios suenos, Freud derivaba paginas y paginas de asociaciones e interpretaciones. Pero para intensificat el sueno -para intentar vtvzrlo de nuevo- ej paeierrte tiene que estar abierto a muchisimas mas cosas que a las meras interpretacioees verb ales y a 10 que se Ie vierte a Ia cabeza; tiene qjre admitir tarnbien las sensaciones, las emociones y los gestos, Solamente podra integrar e1 suefio y llegar a la snlucion de la paradoja mediante una reidentiIicacion en participar con los aspectos interferentes de su suefio.

La mayoria de las escuelas si(:!U!iatricas estan de acuerdo en

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paradoja de su situacion vital: ella carga con un peso y al mismo nernpo es un peso.

,E~ el caso siguiente interitamos resolver dentro de fa sesion terape~tlCa la paradoja unphcada en el suefio: un hombre presento un sueno en, el c~al VIO a u~. hombre empujahdo basura que estaba tapando el s:lencl~SO. Ernpujo y ernpujo has1:a 9..1,1e' el silencioso en:er~, traspaso, ~l pIEO. Hay ~abi?a para :nuchas interpretaciones; la accion calza bien .con la acfitud' del paeients hacia 10 desagr2!ciable. p_ero ~'r: lugar de mterpretarle el suefio; Ie pregunte que hubiera heC,hO 81 el fU,era el ~om?re del.sue6:o. Contesto que tomaria un gancho yeo.n el sa~ana. ~o que estaba tapando e1 sileneioso. l.1!,lego, al fantaseai est~ sl.t,uaclO.n, expuso ante su vista todo el material desag~adable. Siguio de mmediato una sensaci6n de constricci6n en el cue[~o que corresponde .. a la estrechez en el desagua del silencioso. Medlante la constriccion del cuello se impedia vornitar de ech pa:ua a,fuera todo .el material_desagradable. Es asf entonc~s como :: integro el c?~temdo del sue no, con su comportamiento y su sintorna sicosomatico, La paradoja subyacente -la paradojs del introyec~or que se traga material desagradable y que debiera ser censurado par su gusto- no pudo ser resuelta en esa sesi6n. Trabajamos esto un poco, pero el paciente tenia ahi un punto ciego, Su pal d

es!taba completamente insensible. a at'

. . De 10 anterior, e1 lector podra ver algunas diferencias signifleatlVas. entre Ie: terapia guestaltka y las tecnieas mas conveneionales. SlI~embar?~, creo que las filiferencias mas importantes aun no han sido anahzadas en forma suficientemente explicita.

---- -. ~, ~~.~~'" '-.I. "~UUHJl e Ul;:;l sueno. Contestc) que tomaria un gancho y con el sa~ana. ~o que estaba tapando e1 silencioso, Luego, al fantasear esta situacion, expuso ante oS'll vista todo el materi 1 d _ sagradable. Siguio de inmediato una sensacion de constricci6n aen :1 cuel~o que corresponde .. a la estrechez en el desague del silencioso, Mediante la constriccion del cuello se impedfa vornitar de ech para a,fuera todo .el material_ desagr·adable. Es asi entonc~s como :: mteg:-o el c?~temdo del sueno, con su conYportamiento y su sintoma sicosornatioo, La paradoja subyacenta -la paradoja del introyector que se traga material desa@radable y que debiera ser censurado por su gusto- no pudo ser resuelta en esa sesion, Trabajamos esto un poco, perc el paciente tenia ahi un punto clego, Su paladar estaba completamente insensible.

. . De 10 anterior, el lector podra ver algunas diferencias signi-

Iicativas entre Ia ter~p].a guestaltica y las tecnicas rna' ..'

1 S' . s con vencio-

na es .. III embar:go, creo que las dif,ereneias mas importantes aun

4. Terapia del aqui y ahora

En el enfasis de Ia sicoterapia ortodoja esta implicito e1 punto de vista que el neurotico es una persona que una vez tuvo un problema y que la resolucion de- este problema pasade as Ia .meta de la sicoterapia, Todo el enfeque al tratamiento a traves de la memoria y e1 pasado apuntan bacia esto, 10 cual COlTC directamsnte en sentido opuesto a todo 10) que vern os acerca del neurotico y Ia neurosis. Desde el panto de vista guestaltico, el neurotico 11,0 es meramente una persona qu una vez tuvo un problema". es una persona que tiene un problema eontinuado, aqui y ahara, en sl presente, Aunque tal vez hoy se comporta de este modo "porque" algunas COSaS Ie ocurrieron en e1 pasado, sus dificultades de hoy se relacionan can el modo como se comporta, hoy. No se Ileva bien, en ei presente y, a menos que aprerrda a resolver los problemas a medida que surgen, tampoeo sera. capaz de Ilevarse bien enel futuro.

El objetivo de.Ia terapla debe .ser entonces darle al paelente los medics con los cuales pueda resolver sus problemas actuales y cualquier,a que 'pudiera surgir manana 0 en el futuro. Esa herrarnienta es el autoapoyo y esto 10 Iogra enfrerrtandese -consigo mismo y con sus problemas can todos los medics a su alcance en 81 momento, de inmediato Si Iogra He gar a darse cueuta nlenamente en todo

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En el enfasis de la sicoterapia ortodoja esta implicito el punto de vista que el neur6tico es una persona que una vez tuvo un problema y que 1a resolucion de este problema pasado es Ia meta de 1a sicoterapia. Todo el enfoque ai tratamiento a traves de 1a memoria y el pasado apuntan hacia esto, 10 cual corre directamente en sentido opuesto a todo 10 que vernos acerca del neurotico y la neurosis. Desde e1 punto de VIsta guestaltico, e1 neurotico no es meramente una persona qu una vez tuvo un problema, es una persona que tiene un problema contintiado, aqui y ahara, 'en el presente. Aunque tal vez hoy se comporta de este modo "porque" algunas cosas Ie ocurrieron en e1 pasado, sus dificu1tades de hoy se relacionan con e1 modo como se comports hoy. No se lleva bren, en el presente y, a men os que aprenda a resolver los problemas a medida qUe surgen, tampoco seta capas de Ilevarse bien en el futuro.

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enioque guestaltico

El neur6tico es por definicion una persona cuyas dificultades hacen que su vida presen te sea un fracaso. Adernas, para no sotros, es una persona que esta cronicarnente dedicada a autointerrumpirse, que tiene un sentido de la identidad inadecuado (y por 10 tanto no logra distinguirse a S1 mismo del resto del mundo) , que tiene medios inadecuados de autoapoyo, cuya homeostasis sicologica esta descornpuesta y cuyo comportamiento es el resultado de esfuerzos mal dirigidos orientados a lograr el balance.

Desde ya podernos ver 10 que tiene que hacerse dentro de este esquema general El neurotico encuentra dificll partrcipar plenamente en el presents; I~ interfieran sus asuntos tnconclusos del pasado. Sus problemas exist en en el aqul y ahora; y sin embargo muy frecuenternente hay s610 una parte de el aqui como para encararlos. Mediante Ia terapia debe aprender 'a vivir el presente y sus sesiones terapeuticas deben ser sus primeros ensavcs -en esta tarea. Por 10 tanto, Ia terapia guestaltica es una terapia del "aqui y ahora", en que Ie pedimosal paciente que dirija toda su atencion de 10 que esta haciendo en el presente, durante el curso de la se-

si6n, aoui Y ahora, .

La terapia guestaltica antes oue una terapia verbal 0 interpretativa, es una terapia vivencial (experiential) Le pedimos a nuestros pacientes que no hablen de sus traumas y sus problemas en las remotas areas del preter ito y las recuerdos, sino que rev,~vencien sus problemas y sus traumas -que son sus asuntos inconclusos en el presente- en el aqui y ahora, Si el paciente ha de cerrar alguna vez el Iibro de sus problemas del pasado, 10 hara en el presente. Pues debe tamar conciencia que si sus problemas realmente son cosas del pasado, ya no serjan problemas, y ciertarnente no se-

rfan del presente, . .

Ademas, como terapia vivencial, la tecnica guestaltica exige

del paciente que se vivencie as! . mismo 10 mas posible .y. que se ~"- - .... '1. ~~"uCl. be!).l::J dol .e..ol neurouco encuentra dtfrci] parttcipar ple-

namente en el presente, le interfieren sus asurrtos inconclusos del pasado. Sus problemas existen en elaqul y ahara, y sin embargo muy frecuentements hay solo una parte de el aquf como para encararlos. Mediante Ia terapia debe aprender a vivir el preserrte y sus sesiones terapeuticas de-ben ser sus primeros ensavos en est a tarea. Por To tanto, la terapia guestaltica es una terapia del "aqui y ahora", en que le pedimos a1 paciente que dirija toda su atenci6n de 10 que esta haciendo en el presents, durante el eurso de la sesi6n, aqui Y ahara.

La terapla guestaltica antes Que una terapia verbal. a interpretativa, es una terapia vivencial (experiential). Le pedimos a nuestros pacientes que no hablen de sus traumas y sus problemas en las remoras areas del preterite y' los recuerdos, sino que revfvencien :'lUS problemas y sus traumas -que soh sus asuntos inconclusos en el presente-e- en el aqui y ahara. Si el pacierite ha de cerrar

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terapia del aqui y abor a

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en el medio ambiente el cual el paciente puede incrementar la pro-

pia capacidad de darse cuenta. .

La frase central con la cual le pedimos a nuestros pacientes

que comiencen su terapia y que mantenemos durante su transcurso y no tan s610 en palabras sino que en su espirit~,. es La sencilla frase: "ahora me dov cuerrta ... ", el ahora nos manifiesta en el presente y recalca el h~cho de que ninguna experiencia 0 vivencia" es posible a menos que sea en el presente. Y descle Iuego el presente mismo es una experiencia siernpre cambiante. Una vez que se usa el ahora, le sera Hcil al paciente usar el tiempo presente todo el tiempo, podra trabajar en una' base fenomeno16gica. y, ~omo mostrare mas adelante, proveere el material de 1a expenencla del pasado que se requiere para cerrar la g:uestalt, para asimilar un recuerdo y para corregir el balance organis.mico.

EI "yo" se utiliza como antidote del "it" y desarr611a. el sentido de responsabilidad que tiene el paciente sobre s~s prop lOS. sentimientos, pensamientos Y sintomas. El "soy" es un- simbolo axistencial. Trae a colacion 10 que vivencia como formando parte de su ser y que junto con su ahora, es su lIegar a ser. Ra:pidamente aprende que cada nuevo "ahora" es distinto del anterior

El "me day cuenta" le cia al pacierrte un ~'ntido de sus propia's capacidades. de sus hahi1idade:s y de so equipamiento sen-s6rico e intelectual Y no es 10 consciente, ya que eso as puramente mental. Se trata mas bien de la exoedencia tarnizada unicarnente nor la mente y las r-alabras. E1 repetir me "doycuehta?' brinda algo ademas que 10 nuramente eonsciente. Al trabajar con 10 que el paciente tiene, es decir. sus medics de manipulacion actuales en lugar de aquellos que no ha desarrollado 0 ha perdido, se 1e brinda al paciente y al terapeuta Ia mejor persoectiva de sus recursos actnales Porque el darse cuenta siernpre transcurre en eI presente. Abre nuevas posibilidades de' acci6n. La ·t'utina y lQS habitos son funcio'Q.9~..arl~.r,lq~~~tj_..ll" ~'U~~l-a"l·')'u't:,lt;1:t"x...J Q.dnr~r-C).t!d£rtJo- }.7i'-'3'\.,;"j_i'c:~! -r;\§u.O:-~..L tiernpo podra trabajar en una base fenomeno16gka. y, ~oml') mostrare mas adelante, proveere ei material de Ia experrencia del pasado que se requiere para cerrar la guestalt, para asimilar uri recuerdo y para corregir el balance organismico.

. El "yo" se utiliza como antidote del "it" y desanolla. e1 sen-

tido de. responsabi1idad que tiene el pacjerite sabre S?s p.roplOs. sentimientos, pensamientos Y sfntornas, EI "soy" es un simbolo exist encial. Trae a colaeion 10 que vivencia como f.orm,~r:d0 parte de su ser y que. junto con so. ahora, es S'U Ilegar a ser. Rapidamente apr-ende que cad a nuevo "ahora" es distinto .del anterior. _

El "me day cuenta" Ie da al paciente un sentido de sus ~r~ pias capacidades. de sus habilidades y de su equipamiento sen sortco e irrrelectual Y no es 10 consciente, ya que eso es puramente mental. Se trata mas bien de la exnerlencia tamizada unicamerrte POl' la mente y las r-alabras. El repetir me "doy cuenta" brinda algo ade~ ma.s rille Tn nnr~m"'nt", (,"l""I"'''TPl""Itp A' "t,.,;h".T",,, (>1"'1,.., 1 .... n".", ,,1 ,",D";01'>_

enioqwe gues tdttico

;,C6mo funciona este "ahora me doy cuenta"? ~C6mo es esta terapia del aqui y ahora en acci6n? Tomemos de ejemplo un neurotico cuyoasunto inconcluso es el duelo incomp1eto de un padre muerto. Ya sea dandose cuenta 0 no, tal paciente fantasea con la idea que su padre aun 10 guia, aun esta pOI' ahi; aetna como si su padre attn esta vivo y conduce su vida utilizando directivas anticuadas. Para poder .apoyarse en sf mismo y participar plenamente en el presente tal eual se presents, tiene que renunciar a est as directivas: tiene que alejarse, tiene que despedirse de una vez por todas de su progenitor. Y' para hacerlo eXitosamente, tiene que ir al lecho de muerte y encarar el alejamierrto. Tiene que transformar su pensamiento aceroa del pasado en acciones tiel presente que vivencia como si e1 "ahora" fuera el "entonces", No 10 puede hacer meramente con un relato de la escena, tiene que vivirla de nuevo. 'I'iene que pasar por 10 rnisrno una vez mas y asimilar los sentimientos mtecrumpidos que son furrdarnentalmente sentimientos de pena intensa, perc Que pueden tener tambien elementos de trhnlfo 0 culpas 0 una serie de otsas eosas, No basta con recordar un incidente del pasado, uno fiene que volver a el sicodramarlcamente. Del mismo modo que hablar de uno mismo es una resistencia en contra de vivenc:iarse uno m.ismo, aM tarnbien 1a memoria de una experieflcia -sencillamente lrablar acerca de eUa- la deja aislada como un deposito del pasado, fan falta de vida comb las ruinas de Pompeva, Uno se aueda con la oportunidad de hacer reconstrucciones mas 0 menos Inzeniosas. perc no se recobran con viveza. La memoria de un neurotico no es mas que un campo de caza para los arqueolozos del compor-tamiento humane que denominamos sicoanalis'is: Lo importante es el evertto inconcluso, que atrn vivo e jnterrl~mpido, espera ser asitni1ado e intezrado. Es aoui y ahora, .en el presente, donde debe Ilevarse a caboesta asimilaci6n.

De sus vastos depositos de conocimieritos tporicos. el sicoana-

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encarar el alejamiento. 'I'iene que transforrnar su pensamiento acerca del pasado en acciones del presente que vivencia como si e1 "ahora" fuera el "antonces". No 10 puede hacer mera:mente con un relate de Ia escena tiene que vtvrrla de nuevo. Tiene que pasar por 10 misD-10 una vez mas y asimilar los sentimientos interrumpidos que son fundamentalmente sentimientos de pen a intensa, pero cue pueden tener tambien elementos de triunfo 0 culpas 0 una serie de otras cosas. No basta eon recordar un incidente del pasado, uno tiene que volver a el sieodramatieamente. Del mismo modo que hablar de uno misrno es una resistencia en contra de vivenciarse uno mismo, aSI tarnbien J.a memoria, de una exper:iencia =-sencfllamente hablar acerca de e11a- la deja aislada como un deposito del pasado, tan falta de vida como las ruinas de Pompeya. Uno se aueda con la (mortunidad de hacer reeonstrucciones mas 0 menos in~eniosas. pero no se recobra1Y1 con viveza. La merporia de un J;1eur6tico no es mas que un

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terapia del aqui y ahara

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dos del pasado, e insistira en hablar de enos CQIDO si realmente fueran del pasado. Tiene menos dificultad en ~sac-iar GJrue err concentrar y cuando Ilega a concentrarse tiene, dificultad en vivenciarse a sf m.ismo. Ya sea que se concentre en su sensacion corporal 0 en sus fantasias -yen un comienzo sentira queesta tarea €s miserable-> S1.1 asunto inconcluso hace que al concentrarse en el orden de sus necesidades tienda a darles a todas igual importancia. Es como aquel j0- ven de quien hablaba Stephen Leacock que monte en su coree I y saIio galopando furiosamente en todas las direcciones.

No es con el afan de hacerle la vida miserable que le pedirnos sea capaz de concentrarse. Si ha de progresar haeia una participaci6n plena en el presente y dan les primer as pasos hacia 1a vida productiva, tiene que aprender a dirigir. sus energias, es decir, tiene que aprender a concentrarse, Unicarnente si vivencia v.erdaderament.e cada ahora y cada neeesidad podra cambiar del "ahora necesito esto" al "ahora necesito aque11o".

Ademas, la tecnica de concentracion (el darse cuenta focalizado) no da una herramienta de terapia en profundidad, mas que 'en extension. Coricentrandose en cad-a sintorna. en cada area del darse cuenta, e1 paciente aprende muehas cosas cl~ S1 mismo y de su neurosis. En primer lugar aprende 10 que ,este. vivenciand'o realmente. Aprende como 10 esta vivenciando. Y aprende como sus sentrmientos y su comportamiento en un area, se relacionan con sus sentimientos y con su comportamiento en otras areas.

Volvamos por un memento a esa clasica manifestacion sicosornatica: el dolor de cabeza. Muchas. veces los pacientes 10 citan como uno de sus sfntomas mas molestos, Se quejan de que su dolor 'de cabeza 10s molests y ahora que vieneh al tratamiento, quieten molestarnos a .iosotros can sus sfntomas. Desde luego que pueden hacerlo. Pero nosotros tarnbien los molestamos, Ies pedimos que tomen menos aspirina y mas responsahilida,d. Haeernos esto nitdiendoles 011e des:

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sea capaz de concentrarse. Si ha de progresar hacia .una participacion plena .en sl presente y dar los primeres pasos hacia la vida prodnctiva, tiene que aprender a dirigir sus energies, es 'decir, tiene que aprender a concentrarse. Unicamente si vivencia ver daderamente cada ahora y cada neeesidad podra cambial' del "ahora necesito esto" al "ahora necesito aquello".

Ademas, Ia tecnica de concentracion (el darse cuenta focalizado) no da una herramienta de terapia en profundidad, mas que en extension Concentrandose en cada sintoma, en cada are-a del darse cuenta, el paciente aprends rnuchas cosas de sf misrno y de su neurosis. En ·pr:imer lugar aprende ]0 que esta vivenciand'o realmente. Aprende como 10 esta vivenciando. Y 'aprende como sus sentimientos y su comportamiento ~n un area, se re1acionan con sus sentimientos y can su comportamiento en ot.ras areas.

V O'lvamos POl' un mqE"1:ento a esa cM.sica manife,sta:ci6n sicoso-

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enfaque guestdltico

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res y el paciente responde, como es muy frecuente, "esto es una tonteria". Si al menos aprendiera a decir "10 que esta tratando de hacer es una tonteria", estarfa dando un pequeno paso hacia adelante. Con este pasit» hemos transforrnado una particula de "it" (ver nota 7, pag. 46) -en una funcion de contacte, en una autoexpresi6~. Incluso podemos proseguir con esta afirmacion y pedirle al paciente que elabore sobre ella. Esto Ie dania la oportunidad de sacarse de encima mucho de su tacite escepticismo, desconfianza, etc., y todo es parte de sus asuntos inconcl1!J.sos· que se estan evitando su participaci6n total en el presente.

Pero finalmente sera capaz de quedarse con su dolor de cabeza y con sus dolores, que ahora ya pueden localizar, Este "quedarse can" es una aperture a Ia posibilidad de desarrollar eorttacto con el sf mismo. Si se queda eon sus dolores pcidi:a descubrir qus ha estado eontraysndo algunos musculos 0 que siente adormecimiento. Suporigamos que deseubre que sus dolores est an 'asocladas a' contracciones museulares, Vero§' entorices d:me puede crear e iritensificar voluntariaments sus propios dolores Puede que ahara, en vista de sus descubsirnlentos, diga "Es: como si se m.e estuviera contrayendo la cat-a para no llerar". E1 terapeuta podrfa pregunta:r entonces, "2.te gustari<r Ilorar?" Y luego S1 le pedimos oue nos dlri ia estaa'firmaci6n direotarrterrte a nosotros, puede que estalle en llanto .. "No quiel'o llorar, rna-Mito sea. Dejerne traaquilo, d@jeme en paz". Aparentemente su dolor de cabeza era una interrupcion de 1\3. 'necesidad de Ilcrar Se hace aparente que ha perdido su necesidad de irrterrumoir su llanto dandoss a sf mismo dolores de cabeza. En el major de los eases, e1 paciente tambren perdesa su neeesidad de.Ilorar va que si la terapia se puede coneentrar en este uriieo factor durante urr tiem,po suficiente, podra trabajar sus interrupctones del pasado que tambren 10 Ilevaron. a la necesidad de Bonar en el presents. Sin embarzo. incluso antes de Ilegar a esta etapa, .se he: p,regr,esado bastante. EI paciente

h,\_ ±~'!)1"\_c-F.(\_,...l"rJ_""'.-lQ.. 'I.i""b ~n}:'~~~"'" _ .............. ; .... 1 fAl ,.'In.l ...... ,... ,.'lr.. .......... l...""" ..... ,..\ "" ........... -

Pero finalmente sera capaz de quedarse con su _ dolor de cabeza y con sus delores, que ahnra ya 'puederi Iocaljzar: Este "quedarse con" es una apertura a Ia posibili.cl.aq de qe.sa:;rrollar eontacto con el sf mismo Si se queda con sus dolores p0dra descubrir que ha estado contrayendo algunos musculos 0 que siente adormecimiento. Supongamos que descubre que sus dolores estan asociados a. ~ontracciones musculares. Vera entonees cue puede crear e intensificar voluntariamente sus propios .dclores Puede que ahora, en vista de sus descubrlmdentos, diga "Es como S1 se me estuviera contrayendo Ia cara para no Ilorar". EI terapeuta podrfa preguntar eritonces, ";.te p:ustanf~ Ilorar?" Y Iuego si Ie pedimos que nos dirija esta a:£irmaci6n directamente a nosotros, puede que est aIle en Ilarito. "No quiero 110- rar, maldito sea .. Dejerne tranquilo, ciejeme en p:az". Aparentemente su dolor de eabeza, eta una inte.rrupcion de Ia necesiElad de llol'ar Se hace aparente que ha perd.ido su necesidad de in;terrumpir su llanto

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una muy de cis iva, que denornino el Censurador. Dijo: "No interrurnpas el flujo libre de tus asociaciones". Pero tambien supuso que el Censurador era e~ sirv,iente de la vergfienza, y asi nablo Freud: "No tengas vergirenza", Y prscisamente con est os dos tabues interrumpio la vivencia de la disolueion de la verglienza Esto da como resultado una. desensibilizacicn, una incapacidad de sentir verglienza 0 incluso (y esto es aun l'n<ls aplieable a IDS pacientes en terapia reichiana) un atrevimiento sobrecornpensador. Lo que corresponds abordar en terapia no es el material eensurado sino el acto misrno de censurar, la forma ,que torna la autoirrterrupeion. Nuevamente vernos que no se puede trabajar desde adentro hacia afuera, sino desde afuera hacia adentro,

El proceso terapeutico (que es e1 establecimiento del S1 mismo mediante la integ~aci6n de las partes disociadas de la personalidad) de~e l~evar al pacl:nte al punta en que ya no se siga interrumpiendo a ,Sl mismo, es decir, hast a e1 punto en que ya no es neur6tico. ;,C6- mo podernos lograr esto sin cometer el error de interrumpi- la inte-

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rrupcion. a emos mencionado el mandato de Freud "no censures"

que en sf es una censura al censurador, una interr'upoion al proceso de eensurar. Lo que corresponde hacer es percataerios ytratar con los c6mo de cad a interrupci6n, antes que con el censutador, que equivale al post~lado de ~reud del porque de la interrupeiOn. Si nos ocupamos de las interrupcicnes per >se, estaremos ocupandones del cuadro elinieo directo, de 181 vivencia elf que esta ~I paciente Nuevarnente ven;os .que estamos tratando con la superficie que se' est a presentando a 131 misma. No hay necesidad de adivinar 0 interpretar. Esc:uchamos la interrupcion de una frase 0 nos percatamos de que el paciente mantiene ~l aliento 0 vernos que empufia una mano como para golpear a alguien, .0 esta moviendo sus piernas como para patear, u observamos como mterrumpe el contacto con el terapeuta dirigiendo su mirada a Ia pared.

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puede trabajar desde adentro hacia afuera, sino desde afuera hacia adentro,

El proceso terapeutico (que es el establecirniento del sf mismo mediante 1a integracion de las partes disociadas de ia personalidad) de~e l~evar al paciente al punto en que ya no se siga interrumpiendr, a, S1 :rII1Smo, es decir, hasta el purrto en que ya no es neurotico. ;,COmOPl??e;nos Iognar esto. si,n cQme-terel error de interrumpir Ia interrupcion Ya heroos mencronado el mandato de Freud "no censures" que en sf es una censura al censurador, una intefrupoior; al proceso de censurar. Lo que correspondo hacer es percatarnos y tratar con los como de cada interrupci6n, ante's que 'Con el censurador, que equivale al IDost~lado de ~l'eud del ~or4ue de la interrupcion. Si nos ocupamos .d.e. las interrupcrones per se, estaremos ocupandonos del cuadro clinico dil'ecto, de }a vivencia. en que esta el paciente Nuevamente ven;os .que estamos tratabdo Con Ia sup'erficie qd:e se est,a presentando a

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enioque guestdltico

Los mecanismos neur6ticos de la introyeccion, la proyeccion y la retroflecci6n son mecanismos de introyeccion y muchas veees se desarrollan en respuesta a interrupciones provenientes del mundo exterior. En el proceso normal de crecimiento aprendemos pOl' ensayo y error, poniendo nuestras vidas y nuestro mundo a prueba tan libre e ininterrumpidamerite como sea posible.

Irnaginen uri gatito trepando a un arbol. Esta comprometido e~ experimentar; Pone a prueba su balance.iprueba su fuerza y suo agiIidad. Pero Ia mama gata no 10 deja en paz; insiste en que baje de ahi. "Te puedes quebrar ei pescuezo, gatHo malo", le dice. [Como interrumpiria una- situncion asi el placer de crecer que siente ei gatito! Incluso llegaria a Interrurnpir el proceso mismo del crecimicnto. Claro que los gatos no se cornportan en forma tan estupida. Ellos de-

jan la busqueda de Ia seguridad a los seres humanos. .

Bien por e1 cant rari 0, e1 gato, al igual que cualquier otr~ ammal y cualquier otro ser humano sensate, cnnsiderara Ia escncia del criar en Ia transformaci6n del apoyo externo e11 autoapoyo. E1 gaUta recien nacido ni puede alimentarse ni transportarse ni de~end~rse. Para todo esto necesita a su madre. Pero e.ventualmente, el rnismo desarrcllara los medics para esto, en. parte desarrollando sus propios instirrtos irrnatos y en parte por aprondizaje- ambienbal. En el ser humane la transicion del apoyo externo (la madre) a. autoapoyo, es desde Iuego 'mas complicado. Baste con considerar um.icamente Ia 1112- cesidad de carnbiar pafiales, de vestirse, de cocinar, de escoger una profesi6n, 0 de adquirfr conocimientos.

Debido a que nos VBm®S forzados a aprender tanto a tra~t~s de 1a educaci6n como nsando nuestros instintos heredados, faIta gran parte de la intuici6n animal respecto de 10 que es el procedimiento adecuado. En Iugar de esto, e1 procedimiento "adecuado" se establece por fantasias compuostas que se van pasando modificadas de generaei6n en generaciOn. Son mas que nada funciones de apoyo ;para el

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interrumpirfa una situacion asi e1 placer de crecer que siente e1 gatito! Incluso Ilegarfa a interrumpir el proceso mismo del erecimiento. Claro que los gatos no se cornportan en forma tan estupida, Enos de-

jan la busqueda de la seguridad a los seres humanos. .

Bien por el contrario, e] gate, al igua:I que cualguier otro animal y cualquier otro ser humano sensate, considerara Ia esencia del criar en la transformacion del apoyo externo en autoapoyo. EiJ. gatito recien nacido ni puede alimentarse ni transportarse ni de~E;!nd~rse. Para todo esto necesita a su madre. Pero eventualmente, el mismo desarrollara: los medics para esto, en parte desarrollando sus proplos instintos mnatos y ef,J. parte por !lprendizaje amb.ientCj.I. En el, ser. humano, la transicion del apoyo externo (la madre) a al:Itoapoyo, e~ des de luego mas cdmpllcado. Baste con eonsiderar unicamente 1a necesidad de camIDiar panales, de vestirse, de eocinar, deescoger una profesion, 0 de adiquirir c011odmie~tos.

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terapia del aqui y abora

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un memento de descanso en esta casa?" Tambien su retirarsc se ve mterrumpido. "Ahara teo quedas ahi hasta que termines tus tareas y no te pongas a sofiar", 0 tambien, "no puedes sa lir a jugar hasta que no te (lomas todo 10 'que tienes en el plato".

i.Debieramos entonces seguir una politica cleo total no interrupcion? Como tcdo otro animal, el pequerio tiene que probar el mundo, tiene que descubrir sus posibuidades, ti:ene que tratar de expandir sus fronteras, tiene que experjmentar cuan Iejos puede Ilegar. Pero al mismo tiernpo hay que evitar que se dane seriarnente a si mismo o a otnos. Tiene que aprender a enfrentar las interrupciones.

El problema mas' serio comienza cuando 10" padres interfieren con la maduracion del nifio, ya sea 'mimandolo e irrterrumpiendo. sus intent os de comenzar su propia orienta cion, osierido sobreprotectores, destruyendo con ello su confianza en su propia capacidad de sostenersea S1 rnismo dentro de los Iimites propios de su desarrollo. Si consideran al nino como una posesion que debe ser exhibida intentaran crear precocidad haciendole €Rigencias arnbiciosas, que el no puede realizar porcarecer en ese momenta de apoyo interne suficiente. Los padres sobreproteetores bloquean 1a maduracion del nino al no darIe ninguna oportunidad de utilizar los apoyos internes que ha desarrollado. Puede que el primer nifio crezca autosuficiente, y el segundo dependiente, perc nirigunc se apoya a sf rnismo.

Nuestros pacientes Ilegan hasta nosotros habiendo incorporado las interrupeiones de sus padres en sus propias vidas, y esto es intr(jyecci6n. '.tales paeientes soh los que nos dicen, por dar un eJemplo, '"i.Los hombres grandes no Iloran!". Llegan hasta nosotros 'habiendo desposeido las partes ofensivas de 51 mismos -las misrrras que fueron Interrumpidas . en SU nifiez~ esto e's proyc·ccion. "[Esos rnalditos dolores de cabezal, i.por que tendre que sufrir yo de ellos?" Puede que ccnviertan las cualidades que sus padres consideraban y las mqpii~st.aciones que aeacreaban, en contra: de si mismos. Esto es a a otros. 'i'lene que aprender a enfrentar las interrupciones.

E1 problema mas serio cornienza cuando los pacrres interfieren con la maduracion del nifio, ya sea mrmandolo e inrerrurnpiendo sus intentos de comenzar su propia. orienta cion, 0 siendo sobreproteetores, destruyendo con ella su corrrianza en 5U propia eapacidad de sostenerse a sa rnismo dentro de los Iimites propios de su desarrollo, 8i consideran al nino como una posesion que debe ser exhibida nrtentaran crear precocidad haciendole exigeneias amhiciosas, que el no puede realizar per carecer en ese memento de apoyo interne sufieiente. Los padres sobreprotectores bloquean Ia maduracion del nino al no darIe ninguna oportunidad de utilizal' los apoyos internos q~e ha desaI'rolhldo. Puede q\l€el primer nmo crezca autosuiiciente, y el segundo dependiente, pero ninguno se apo.ya a S1 mism,o.

Nuestros pacientes llegan hast& nosotros habiendo incorporado las interrupc:lones de sus padres en sus propias vidas, y esto es intro.yecci6h. 'l'ales pacientes son los que nos diGen, par d.ar un ejem-

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enjoque guestaltico

contacto con el mundo, porque sabran daude esta el. mund'O.~EntehdeI' significa, hasicamente, ver la parte en relacion con el tod.:g} IThra nuestros pacientes significa verse ellos mismoS' como parte de un campo total y, por 10 tanto, relacionarse tanto con ellos mismos como con el mundo. Esto es buen contacto.

5. Pelando la cebolla

Ahora podemos seguir adelan te hacia una discusion mas extensa de tecrncas y resultados. En primer hrgar nos gust aria hacer explicitas ciertas observaciones que forman parte de Ia 16gica que hay tras nuestro procedimiento.

En el experimento "Ahora me doy cuenta" que discutimos en el cuarto capitulo, el area de darse cuenta del pacienta, al intentar- 10 por primera vez, por 10 general se ltmita a impresiones sensoriales externas. Mas tarde, en la medi:da que continua se arnpha esta area para mcluir muchos otros factores tanto intern os como externos. En orras palabras, seneiiramente dandose cuenta de que uno es capaz de darse cuenta aumenta el ar,ea potencial de operacicn. Da una orrencacion mas amplia y mayor libertad de acciony deelecci6n.

Este hecho es de extrema importancia para el neurotico. Tal como 10 indique anteriorrnente, el no carece de Ia capacidad para manipular su ambiente, pero definitivamente carece de una orientaci6n dentro de ea. Esta encajonado por su mcapacidad de darse cuenta tanto de S1 mismo y de la situacion externa y tiene muy poco espacio para maniobrar. Perc tan pronto como su capacidad de darse cuenta aumenta, su orientacion y maniebrabilidad tam bien aumentan. l!:ntonces toma mejor contacto ya que este requiere mejor orienta-

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Ahora podemos seguir adelant.e hacia una discusion mas extensa de tecrucas y resultados. En primer Iugar nos .gustaria hacer explicitas ciertas observaeiones que forman parte de Ia logica que hay tras nuestro procedimiento,

En el. experimentc "Ahora me doy cuenta" que discutimos en el cuarto capitrdo, el area de darse cuenta del _paclente, al intentar- 10 per primera vez, por 10 general se Iimita a impresiones sensoriales externas. Mas tarde, en la medrda gue continua se amplia esta area para mcluir muchos otros factores tanto interrios como exterrios. En ocras palabras, senculamente dandose cuenta de que uno es capaz de darse cuenta aumenta el area potencial de operacion. Da una orienracson. mas amplia y maYOT Iibertad de accion y de eleccion.

Este heche es de extrema importancia para el neurotico. 'I'al como 10 mdique anteriorrrrente, el no carece de la capacidad para

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Sf)

en/aqua guestaltico

peras?", Estas son obviamente extensiones de ias pr'imeras tres, y todas ellas juntas sedan un arsenal suficiente para el terapeuta.

EstaS cincoprsguntas son preguntas sanamente apoyantes, es decir que estimulan el autoapoyo. E:l paciente s610 la~ pu~de centestar en la medida que se 10 perrnita :S1:1 propia capaeidad ne darse cuenta, Pero al misme tiernpo leayudan a darse cuenta de mas eosas, Le lanaan sobre sus propies recursos, 10 traen a un reconocimiento de su propia responsaailidad, Ie piden que reuna sus tuerzas 'J SU,S medies de auteapoyo. Le dan un sentido de si rnismo porque est an 0.1-

ri@idas a e.l·.mismo. . . . .

Puede ser que 'sus respuestas verbales provengan de 8U intelecto, perc su respuesta total proviene de una persona total y es de una indicaci6n de su personalidad total, a menos que estuviera completanaente d!esensibihzado. Aparte de las centestaciones bien prepa' radas, que habitualmente estAn a Ia mane, siernpre habra alguna reacdon adieional: confusion, el cefio fruncido, una sacudida en un hornbro, ";j,que-pr,egunta mas tonta!", un poco de verguenza, un deseo de no ser molestade, dudas, un "[Dios mie, ya empezo de nuevo!", un ansioso echarse para ade1ante, etc. Cada una de estas respuestas es mtrehisimo mas import ante que la respuesta verbal. Caaa una de elias es Una indicacion del S1 mismo y .del estilo del paciente. En un comienzo el comportarniento del paciente puede serie de mas valor al terapeuta que el paciente mismo. El terapeuta, con una may?r area de, darsecuenta, puede ver e1 comportamiento como una fun~io~l: de Ia perscnalidad total. El paciente, euyo darse .cuenta. aun es hnll~ tado, puede no percatarse de nada mas quesu respuesta verbal. 0. Sl se, percata de alguna de estas respuestas, puede que no capt_e el sa~~ niticado de su estilo de respuesta. Perc everrtualmente tarnbien ha:bra un cIick~1 en el idarse cuenta del paciente. Este ser~ e1 primer gran

paso que se da en su terapia, . .'. .

El terapeuta puede ayudar '801 paciente en e1. descubnimsento cl'P", s.i. .. mismo __ actu.arvi» "rlTnrl 11n ",,,,,",,,,.,,, ",.".,,~li~" "," 1<'1 '.~_~_~"L~ - ~

Pued.e ser ,que sus respuestas verbales provengan de su mtelecto, pero su respuesta total provieIte de una persona tota] y, es de una indicacion de su personalidad. total, a menos que estuviera COIUpletarnente desensibilizado. ~parte de las ~ontestacione,s bien preparadas, que habi1ualmente estan a la mario, s~empre habra alguna reaccion adicional: confusion, e1 ceno fruncido, una sacudida en un hombra, ''',que ptegunta mas tontaJ", un poco de veE_g:u.enka, \-In deseo d~ no ser molestadio, dudas, un "jDioS mio, ya emp~2;o de nuevoF', 1m ansioso echarse para ade1ante, etc. Cada una de @stas respu~stas e~ muchisimo mas importante que la respuesta verbal, Cacia una de elias· es una ihdicacion del ::>1 misrno y del estiio d,el paciente. En ~n: comienzo el Gomportamiertto del.paciente pued,e Serl~ de mas valo'!' al te:rapeu:ta que el paciente misino. El te.r:.apeuta, con u.;q.a 1l1.~¥?r ar,ea de darse cuenta, puede ver e1 comportamienip como una funcl01"): de lao pe:r:sonalidlld total. El paciente, 'cuyo d.arse euent~ aun es limi-

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pelando la cebolla

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cie 10 que el te:apeuta~ debe: v~r: Pero no :se engafien, esa superfi(He es rnucho mas ampl'ia Y slgnifwa,hva de lu.que e1 tezapeuta ortodojo j~mas va a adrnitir En primer lugaI"'" sus conviccienes previas Ie irnpiden ver gran parte de etla, Y, en segundo lugar, tiende a tomarla como Uri hecho estableeido y hablar de ella como algo obvio. Aqui es dorrde comete su mas grande errol'. Desde el memento que tomamos cualquier cosa como un necho establecido y: 10 descartamos c~mo obvio,es q~e no tehemos ni Ia mas remota dispoS'icion para efectuar un cambio ill tenernos las herramientas paea Racerlb.

. ConSidere~bs por un. memento este heche: :Codo 10 que el pa-

ciente hace, ObVlO 0 escondieo, es Una ~Xpres}6il'l de S1 misrnr-,' Se inclina hacia adelante Q hacia atras, sus puntapies abertados, sus titubeos, sus palabr.as entrecortada,s, las. sutilezas desu entonaei6n su calrgraffa, ;§U uso de rnetaiora y lenguaje, sp utiIizaci6n del "it'; en cohtraposici.6n del "tu" y "yo"; todas esten en Ia superficie, todas son eosas obvias y todas son S'~gnif-icativas. Estoss(m los unicos elementos verdaderos con los cuales e1 terapeuts dene que trabajar. Sus ideas precoJ1cebidas DO ayudaran en absoluto al paerents,

Por 10 tanto, las preguntas del terapeuta esta::rart basadas en su observacion y dirigidas a. trae"r ciertos factores dentro del campo del darse cuenta del paciente. Utllfza su tecnica de haeer preguntas en Iugar de h~,cer afrrmacdenes de modo queel peso. del recQhodmiento Y.la accron sea eolocad0 donde cOi(espC!lr!lde, en el paciente, Pero en rea,h~a.d sus preguntas son traducciones de sus-oQserv<aciOB,€S. Preguntas ~,d.~s como: "~Te ?~S cuenta,de tu Ienguaje?", puedenrep~esentar la-slgUlente observacion y peJ'(Jjna COITvertrrse en Iasiguients afirmacion: "Me doy cuenta de que hablas muy rapidame,nte. Tambien me p:r~ato de que- esta~e(')~tinuamente sin allento; Serfa bene,ficioso para ti darte euenta t:u rn~~mo de 10 .. qh'€ esUs haGienQO, cosaque podamos encarar. el excitamiento Q'l51e estas disipand6 de esta manera",

Hay, sin embargo, una modaHdad de h:acf>rn.r.,pJ.. .. ..,..J.l~ .... "''-:l".rcr.'-

,.1_ .•• 'considereJ?os pOT un. momento este heche: todo 10 que el pa-

ciente haee, ObVlO 0 escondido, es Una expresron de sf mismr-, Se inelina hacia adelante 0 hacia atras, sus .puFltapies abortados, sus titubees, s~s palabras entrec?rtadas, las B1!ltilezas de su enuonaC'i6n, su caligrafia, su uso de metafora y len'guaj.e, su utilizacion del "it" en conrreposicion del "tu" y "yo"; todas estan en Ia superficis todas Son cosas obvias y todas son signiIkativas. Estos SOn IGS unicos elementos verdaderos con los cuales el terapeuta ti.ene que trabajar. Sus ideas preconcebidas no ayudara.n en absoluto al paciente.

Bor 10 tanto, las preguntas del terapeuta estaran basadas en su obset:vaci6n y dirigid~s a trae~ .ciertos ~actores dentro del campo del dal'se cuenta del ?aCle~te. Utlhza su tecnica de hacer preguntas en lugar de h~,cer aflrrnaclOnes de modo que e1 peso del reconocimiento Y.la a:CClOn sea colocado dqnde cOr(esponEie, en el paciente. Pero en reahdad sus pregulltas sou traduccibfles de sus observacidnes. Pregufl~ tas tale's como: "~Te das euenta Q<? tu.lenguaje?", DUer.h'!n r""nl'o.""",.,i-~_

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enioque guesMltico

de cabeza podernos rssponder ad libitum todas las preguntas a l~s preguntories. Nuestro paciente tenia dolor de cabeza "porque" ciJntra~a sus" musculos, "porque" se. interrumpia a sf mismo, "porque" habia mtroyectado una orden de no llorar, etc. Si en:_pleamos nuestro tiempo en buscar causas en lugar de estructuras, mas vale que abandonemos Ia idea de hacer terapia y que nos unamos al grupo de abuelas preocupadas que atacan su victima con peeguntas tan sip senti,do como: "i-POl) que te resfr iastes?" 0 "(_pot que te has portade t~n mal?".

Desde ]uego que todas las preguntas del tellapeuta son mt~.rr,uw clones de .a]gun procesoen transcurso en el paciente. Son i:ntr:uslO~~s, y muchas veces shooks en miniatura. Esto conduce a una sltu~clOn aparentemente injusta. Si e1 terapeuta tiene que f]?]Jstrar las ~xlgencias deL paciente, pe:o se siente a S1 . mism? li~~e I?a~a d~sp~ra~ preguntas, 6no censtituye aeaso e~to una situaeion injusta", (, un proeedimiento autoritardo que va direetam~nte en centra de nuest!l'~ esfuerzo para elevar al ·tera'peU'ta de. una figura de .poder a l~ de :;;81 humane? De 'acuer:cto, no es flkil encontrar un cammo a traves de ~a in consisten cia, pero Una vel' que el paciente ha reSi/uelt,o, su paradoja .terapeutica de trabajar tanto con apoyo y cop. frustracien, conjuntamente sus procedirniento caeran adecuadamente en su lugar.

Des@e luego que e'l. terapeuta no es e1 unico que puede ~ag€r preguntas. Y es imposible enumerar las muchas cosas que. el p~Clente puede hacer COR esta tecnica, Sus pregu?t~s pueden. ser :~l,tehgentes y apoyadoras de: la terapia, Pueden ser irr itantes y repetrtivas. Pueden ser los: "~Qu:e es 10 que. dijo?' y "2,que quiere' decir eon eso?" de los semantieamente bloqueados, Ni tampoco es siernpre aparente de que esta area de, la 'confwsion del paciente surjan las preguntas. A veces nn sabe si puede corifiar en el terapeuta, as! que usara preguntas para porrerlo a pr ueba. 81 tiene dudas obsesivas, hara la misma pregunta una y Q1Jra vez.

La gran mayoria de las preguntas que hace el paciente son 5~.:?,-ur>.-c;'.s",c-- .. l~.i'Y'&c>ct0 $'i'!~..ifl"!)A.,::,_CL ".f.ll' _bL~UO";;'Yl lip nllP l!'l."IPY:'~ly muchas veces shocks en miniatura. Esto conduce a una s1tU~C1on aparentemente injusta. Si el terapeuta, tie~e glue ~pb.stra,r las ~xlgencias del paciente, pero se siente a S1 mlSm? l1~~e p'a~a. d\sp~rar pregurrtas, z,no constituye acaso esto una situacion injusta", (, un procedimiento g.:ut6ritario que va directam~nte en c~ntra de. nuestro. es£uerzo para elevar al ter apeuta de una Iigura de ,Poder a 1a; de S81 humano? De acuerdo, no es faci~ encontrar un cammo a traves de ~a inconsistencia, pero una vez que el paciente .ha re-sueIt,a, su pa~adoJa terapeutiea de tr ab ajar tanto con apoyo y con frustracion, conjuntamente, sus procedimiento caeran adecuadamente en su lugar.

Desde Iuego que ei terapeuta no es e1 unieo que puede ~ac-er preguntas. Y es irnposible enumerar las muchas cosas que. el p~cIent-e puede hacer con esta tecnica. Sus preguntas pueden ser :l1.tehgel'ltes y apoyadoras de la terapia .. Pueden ser irritahtes y r~petl,trvas. Pu.~den sel' los: "z.Que 'es 10 que dijo?" y "J,que guiere d~car con eso?" de 1 .. .;: spmfn:ri'.lp::Jmpn· - Ni tampoco es sieme re a··arente de

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Al principle se van a atener senciljamerite a dar rodeos usando otras palabras, pero. al igual seguiran prsguntandc: "Tango curiosidad ... ". Entonces repetirnos nuestra petrcion. Ahora el paciente pocira decir: "Yo soy de- tal 0 cual opinion: 6que es . .l€) que piensa usted?", Esto al rnenos es un paso mas adeJante, ahera el paciente esta rnanifestando ante 81 mismo su mseguridad. y su necesidad de apoyo inteleetual. Podemos i,r mas alla aun y pedir una reforrnulacion de Ia pregunta y entonces es po sible que el paciente se relaje 's deje salir mueho :material que hasta entonees estaba siendo retenido. A titulo de ejemplo:

Paciente: -z,Que quiere deoir por apoyo ?

'I'erapeuta: -2,Podr.ia transforrnar eso en una afirrnacion ? Pacierrte: -Quisiera saber que quiere decir por apoyo. 'Ferapeuta: -Eso aun es una pregunta. z.Podria cambiar esto

por una afirmacten?

Paciente: ~Me· gust aria sacarle la cresta a usted en esta pregunta si tuviera Ia oportunidad.

Ahora S1 que Wn_emos un pedacito de autoexpresion. Ciertamente un tanto hostil, pero aunque sea socialrnente inaceptable, le da al paclente un pequefio incremento de su autoapoyo al aumentarle su darse cuenta ds S1 mismo. A pesar de que el terapeuta bien podria batirselas con las cinco pregurrtes rnencionadas anteriormente en este capitulo, no ss limita solamente aestas, Porque como las preguntas iniciales del terapeuta son un modo de llegar hasta el S1 mismo del paciente, asi tambien las diver.sas afirmaciones y modalidades que utiliza' el paciente para manejar al ter-apeuta nos dan la clave de los fnecanisrrros neurcticos para lmimar:se precaviendese de 10 que el conslaera un colapso existencial. Las afirmac.iones del paciente siempre son claves para praguntas ulteriores y posiblerrrente algunas Ul=:"'C;~n'fl1[f.' ---

Paciente: -~Q"\le quiere decir por apoyo.?

Terapeuta: -~Podr1a transfcsrnar esc en una afirmacion ? Paciente: -Q:uisierasaber que quiere decir por apoyo. Terapeuta: -E·so aun es una pregunta. i-Podria cambiar esto

por una afirmacion?

Paciente:-.Me gustarta sacar.le la cresta q usted en esta pregunta si tuviera la oportunidad.

Ahora S1 que tenemos un pedacito de autoexpresi6n. Ciertamente ·un tanto hostil, pero aunque sea socialmente irraceptable, le da al paciente un pequefio incremento de su autoapoyo al aumentar le su darse cuenta de S1 mismo .. A pesar de glue el terapeuta bien podria batirselas con las cinco preguntas mencicmadas aIiteriormente en este capitulo, no se limita 501amente a estas. P?rque .como las pregun-

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enioque guest altica

se puede aplicar a1 terapeuta, Tiene que tornar responsabilidad total de sus reacciones ante el paciente, No es responsable de la neurosis del paciente, ni de su miseria 0 falta de comprension, Pero es responsable de sus propias motivacicnes, de su manera de tratar al paciente y'de la situacion terapeutica.

La primers responsabilidad de] terapeuta es desafiar cualquier afirmacion 0 conduc.ta de parte. del paciente que no es representativa del S1 rnismo y que es evidencia de su falta de autorresponsabilidad. Esto significa que tiene que verselas con cada uno de los mecanismos neuroticos a medida que aparecen, Cada uno debe ser integrado por el _paciente y debe ser transformado er: una e;cpr:si6n de S1 mismo, de 'modo que realrnente pueda descubrirse a Sl mismo.

~Que podemos hacer con estos mecanismos? Los ejemplos que vimos anteriormente, el dolor de cabeza llorado y el ataque de angustia, muestran algunos de los camin_os que P?demos, seguir para trabajar con las confluencias. Ambos sintornas stcosomattcos son en esencia evidencias de la confluencia. Estas vict imas han sellado e1 control de lIDS musculos fad ales y el control de su respiracion por medio del control de sus respuestas emocionales. Habiendo est-ablecido una identidad entre los dos terrninos diferentes de dos relaciones diferentes, ambas interrumpen el segundo termino de cada uno interrumpisndo el primero. Ayudamos al paoiente a que deshaga su click ayudandolo a descubrir, mediante' el vivenciar, su .sintorna, como ha conectado ambos terrninos en forma artificial, sustituyendo la autoexpresion y la autovivencia por el sintoma.

lComo se evidericia la retroflexion? Esto amenudo 10 ericontrarnos tanto en el comportamiento fisico del pacienee como en el uso que hace del Ienguaje "mf mismo". Supongamos pOI' ejemplo, que el paciente esta sentado habl andonos de algo y al rnismo tiempo esta golpeandose una palma con el pufio de lao otra mano, Esto es con toda seguridad, comportamiento retrofleetivo. Si: el terapeuta Ie preC't4.:&.'"'it.::n~:l.J~· ~ ........ m'tJ~n..vlP ~f""f.l"...~t~.:t::L'1.. rtplDo~Fl~ .... _'Q."!...~'?r:la_s.e.Y' ..,t:IJ~ __ e l, .J""'t~C-j_,c.u.t_p. tegrado pOI' ~l paciente y debe ser transformado en una expr~sion de sf mismo, de modo que realrnerrte pueda descubrirse a sf mismo.

~Que podemos hacer con estos mecanismos? Los ejemplos que vimos anteriormente, el dolor de cabeza llorado y el ataque de angustia, muestran algunos de los camin,os que podernos seguir paFa trabajar con las confluencias. Ambos smtomas sicosorriaticos son en esencia evidencias de la confluencia. Estas vict irnas han sella do e1 control de los musculos fad ales y el control de su respiracion pOI' medio del control de sus respuestas emocionales, Habierrdo establecrdo una identidad entre los dos terminos diferentes de dos relaciones diferentes arnbas interrumpen el segundo termino de cada uno interrurnpiendo e1 primero. Ayudamos al paciente a que deshaga su click ayudandolo a descubrir, mediante el viV'.e?~iar, su ~intoma, como ha conectado ambos terrninos en forma artificial, sustituyendo la autoexpresion y 1a autovivenda pOI' el,sintoma._

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yell-an suavernente se obtiene ]A respuesta. Es rcasi como si el paciente hubiese estado esperando desesperadamerite una oportunidad de expresarse. Es sorprendente no s610 para 151 observador sino tambien para 'el paciente,

Cuando e1 paciente hace una afirmaeion que a1 terapeuta Ie parece ser una proyeccion, le pedimos haeer una de varias cosas. Si ha estado hablando en terrninos "it", "me molesta", tenemos que conseguir que se asocie a 51 mismo con su dolor de cabeza de modo que este ya no sea un "algo" sino parte de si mismo Si profiere opiniones de otros que son proyecciones, 'HYQ no les gusto a ellos", 0 "siempre estan tratando .de mandonearrne", Ie pedimos que invierta la afirmacion "A mi no me gustan" 0 "Estoy siempre tratando de mandonear .a lQS dernas" y puede que lo mantengamos repitierido esto hasta que emerja como una ex presion de sf mismo,

Podemos tratar las introyecciones exactamente del modo opuesto haciendo Que el pacien te se de cuenta de su actitud con respecto del material introyectado, Es interesante ver cuan rapidamente el darse cuer.ta emocional de haber tragado algo entero puede resultar

en verdadera nausea ffsica v deseos de vornitar, '

A menudo le pediremos al paciente que hag a un experimento con material que J10S ha dado la observacion de el, ya sea por 10 que haco 0 por 10 que deja de hacer. El objetivo del experimentc es que descubra POI' S1 rnismo como se interrumpe a S1 mismo y se impide tener eXcito Es: probable que no se alcancen las met as de nuestros experimentos terapeuticos, Cualquier cosa que 'el paciente pueda hacer para manejar al terapeuta se mantiene incolume, pero el paciento no se contentara solo con eso. Seguira y s:eguira siempre, en contnandese con una frustracion tolerable, hasta que llegue el memento que se de cuenta de 10 que esta haciendo,

Si pOI' otro lado,el paciente esta genuinamente bloqueado, tambien dar a sefiales de esto. Podra sonrojarse 0 podra tartamudear. -&e'1T(bJ5''(fUe''&"'Ufl''p'tO'Yet"1!M\PB, ~>J{f'ri(f' ~-gaSl.d''M''tm:m ,~'(J "'S1€u1'Vle estan tratando de mandonsarme", Ie pedimos" que invierta la afirmadon "A rni no me gustan" 0 "Estoy siempre tratande de maridonear a los dernas" y vue de que 10 mantengamos. repitiendo esto hasta que ernerja como UNa expresion de sf mismo,

Podemos tratar las introyecciones sxaetamente del modo opues.to haciendo que el paciente se de cuenta de su actitud con respecto del material introyectado. Es interesante vel" cuan rapidamente el darse cuenta emocional de haber tragado algo entero puede resultar en verdadera nausea ffsica v deseos de vomitar.

A menudo le pediremos a1 paciente que haga un experimento con material que nos. ha dado 181 observacion de el, ya sea pOI' 10 que haec 0 por 10 que deja de hacer. E] objetivo del experimento es que descubra POI' sf mismo como se interrumpe a sf mismo y se impide tener exito Es probable que no se alcancen las met as de nuestros experimentos terapeuticos. Cualquier cosa que el paciente pueda ha-

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enioque guestci'ltico

Ahara el paciente !2sta mas libre de 10 que estaba antes. Y puede que este listo para hacer sicodrama en fantasia acerca de c6- rna alguien consigue que los demas se sientan avergonzados. Con esto logra convertir una p.r.oyecci6n ("~l terapeuta me quiere avergonzar a mi") en una autoexprcsion. Cuando haya terrninado l a sesion, pudiera ser que el paciente tome concicneia de que interrumpe el placer que obtiene al avergonzar a los dernas, avergonzandose a sf rnismo.

Ya hernos interrializado e1 confl icto proyect ado y podernos integrar sus dos componentes con facilidad: el interrumplr y elavergonzar. POdTernOS encontrar, por ejemplo, que e1 paciente siente que con detenerme a mi en mis, tareas terapeuticas me va a hacer sentir verglienza. De este modoel me estarfa controlando y me hania sentir indefenso, IDs obvio que a.qui tenemos tan a acti.tud que- de no ser puesta. al descubierto con rapidez, va a saboteur tozfo e1 tratarniento. De modo que le sugerimos que !antasee acerca 'de su necesidad de controlar a Ias personas. Podrernos encontrar fantasias bastante descabelladas de aplastar a las personas para que no 10 pucdan dafiar a el, can esto ya pcdemos inter iorlzar el dafiar proyectado e integrar el aplastar y el dafiar, tal como anteriorrnente .integramos Ia interrupcion can la veI'gliet)Za.

Ya en este memento es posible que el terapeuta se percate d.e que ol paciente est a comenzando a usar sus rnusculos: ernpufia una mano 0 hace un movimiento brusco de aIguna extremidad. Cada vez hay mas de su personalidad total involucrada en su autoexpresidn. Mien trns que en un corrtienzo, es posible que hubJere estado rigido de sus. codos para arriba, ahara por primera vez esta usando sus hombros. En lugar de sentirse aplastado, como Ie ocurre muchas veces, ahora sisnte deseos de aplastar, indicando que esta dando el primer paso hacia Ia agresi6n manual y dental, hacia el desestructurar

v el asimijar. . ,

integrar sus dos componontes con faciHdad: el interrurnpir y el. aver-

gonzar. Podremos eneontrar,por ejemplo, que el paciente siente que con detenerme a rni en mis tareas ter apeuticas me va a hacer sentir vergisenza, Be este modo el me estarfa controlando y me haria sentir indefenso. Es obvio que aqui tenemos una actitud que de no ser puesta al dsscnbierto con rapidez, va a sabotear todo el tratarmertto. De modo que Ie sugerimos que fantasee aeerca de su necesidad de controlar a las personas. Podrernos encontrar fantasias bastante descabelladas de aplastar a las personas para que no 10 puedan dafiar a el, con esto ya podernos interiorizar el dafiar proyectado e integrar el aplastar y el dafiar, tal como anteriormente intcgramos 1:01 interrupcion con 1a verglienza,

Ya en este momenta es posible que e1 terapeuta se percate de que el paciente esta eomenzando a UsaI' sus m.itsculos: empufia una mana 0 haee Un movimiento brusco de alguna extremidad. Cada vez hay mas de su personaiidad total imToolucrada en su autoexpresi6l;1.

pelando la cebolla

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Hay S1 un problema en la terapia guestaltica, dificultad que tambien esta presente en las dernas terapias. Y es que el paciente se adapta a nuestra tccnica. Entonces puede que comience a manipular al terapeuta con experienoias fabricadas e irre levantes ,g6,lo para agradar y al mismo tiernpo evitar el encararse con sus propias dificultades. En torrces el enfasis de Ia terapia tiene que trasladarse del tener vivencias al inventar vivencias. EI terapeuta tendra entonces que encarar 1a actitud "finjarnos".

A todos nuestros pacierrtes les pedirnos que realicen algunas tareas en sus casas y muchos de ellos logran acelerar su terapia COl1- siderablemente de este modo. Desde luego que Ia primer-a vez que les pedirnos esto est-an 11enos de buenas intenciones, y todos prometen hacer sus tareas fielmente, pero un gran mimero. Ialla en esto. Apenas se aoroxjman a la zona de peligro -y eon este objetivo se ha f1esarrollado 18 tecnica del darse cuenta- se .desvian a sf mismos de uria U otra forma.

'I'eoricamente su tarea es tan simple que narece increible que pI paciente se de tanta mafia para .evitarla .. Mal que mal, representa un.a considerable economfa de tiempo y dinero Pero a pesar de que e1 neurotieo quiere ser "curado", tambien es cier to que se siente mas sezuro y mejor vestido con su neurosis a cuestas que sin ella, y teme que una terapia exitosa 10. lance al vacio. Prefiere sonortar estos males que conoce bien a otros que le son desconocidos. Eventualmente, " a medida que progresa Ia terapia y el paciente desarrolla mas aires de autoapoyo, se hace mas capaz de enfrentar su 'tarea.

La tarea consiste en revisar ·cada sesion en terrninos de una ar-Iicacion sistematica de 1a teenica del darse cucnta, En todos los tipos de terapia existe algun Epa de revision Algunos pacientes recordar an unos pecos puntos interesantes de la sesion -estaran agradecidos, resentidos, ponder ados (0 cfeprimidos. Otros olvidar an to do reas en sus casas y muenos ae eHOS logran acererar "so "terapia "Considerablernente de este modo. Desde luego que Ia pr imera vez que Ies pedimos esto estan lIenos de buenas intenciones, y tad as prometen hacer sus tareas fielmente, pero un gran nurnero falla en esto. ADem as se iapr oximan a la 'zona de peligro -y con este objetivo se· ha des'arrollado la: tecnica del darse cuenta- se desvian a sf mismos de una u otra -f'orrna.

Teoricamente su tarea es tan simple que narece increfble que el paciente se de tanta mafia para evitarla. Mal que mal, representa una considerable econornfa de tiempo " dinero Pero a pesar de cue e1 neurotico quiere ser "curado", tambien es ci'erto que S8 sieIlb? maS' seguI'O y mejor vestido con su neurosis a cuestas que sin ella, y teme que una terapia exitosa 10 lance al vacio, Prefiere soD()rtar estos males que cOnoce bien a otros ql!.le Ie soh deseonoddos. Eventuaimente, y a rnedida que progresa 1a terapia y e1 paeiente desan-alla mas aires de au1;oapoyo, se haee mas eapat: de enfrentax

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enioque guestaltico

Puede que los ejemplos que he dado y 1a tecnica. que he descrito aparezcan como mundanas y poco dramaticas, en comparacion con las expedioiones arqueologicas del analisis ortodojo que un buen dia recupera e1 complejo de castracion, y 21 dia siguiente desentlerra los restos de Ia situacion edipica, y "\1 te-rcer dia re.cobql: todos los sucesos traumatieos de ia escena primal. Sin embargo, . no importando cuan rnundanas sean las cosas tratadas en una .sssirm de terapia guestaltica, su carga emccional es muy alta 'S1) co~o yo he planteado, la emoci6n es 1a fiterzfl_ basica que ene'rogiza toda accien, €J:ltOITces la ernocion existe en toda. situacion vital. Uno de los problemas mas series del hombre moderno es que se ha desen.sibHi.zado a sf mismo a todas menos a las respuestas emocionales mas ~xoFbitantes. Y esto 10 hace a tal grade (.pIe llega a ser incapaz de Ia Iibertad de eleccion necesaria para una accion relevante.

No, no hay nada de. necio 0 de despilfarro 0 de pequefio en nuestro metodo de .Ilegar a los problemas. 'Dado que el objetivo de la terapia es dade a1 paciente una hertamienta -autoapoyo-, con 10 cual pueda resolver sus propias dific,uitades, podemos trabajar eficazrnente con cada situacion a medida que. esta S8 presents Podemos abrir solarnente una puerta a la vez, Podemos pelar la cebox Ila quitandole solarnente una tela a 1a vez. Cada capa es parte de. la neurosis- y en la medida que -BS tratada, el problema se modifiea y a medida que cambia el problema, tarnbien carnbian las necesidades especificas. 'I'ras cada uno de los pasos del ca.mino, e1 paso sigu~ente se hace mas facil de dar, esto d'Bbido a que en eada sesion el autoapsyo ha aumentado rrn poco.

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mas series del hombre moderno es que se ha desensibilizado a S1 mismo a todas menos a las respuestas emoeionales mas exorbitantes, Y esto 10 hac€. a tal grade que llega a ser incapaz de la Iibertad de eleceion nscesaria para una acci6n relevante.

No, no hay nada de necio 0 de despilfasro 0 de pequefio en nuestro metodo de Ilegar a los problemas. Dado que e1 p~jetivQ de. Ia terapia es claFle al paciente una herram,ienta -autoapoy.o-, con 10 oual pueda resolver sus propias dificultades, podemos trabajar eficazmente con cada situacion a medida que esta se presentee Podemos abrit solamente- una puer,ta a 1a vez. Podemos pelar la cebo- 11a quitandole solamente una t~Ja a,. la vez. Cada capa es parte de la neurosis' y en Ia medida que es tratada, el problema S8 modifka y. a medida que Cambia el problema, tambien cambian las necesidades especificas, 'I'rascada uno de los pasos del camino, 12'1 paso

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6. Ir y venir, si1codrama y confusion

Hay una limitacion obvia en el U150 aislado de 1a tecnica del darse cuenta. Seguramente demorarfa afios obten.er resultados y" a ese ?aso 1" siquiatria jamas podrla dar abasto a1 numero sie~pre crecierrte de personas perturbadas mentalmente y al mayor mimero aun de personas que viven muy pot debajo de su potencial real. A pesar de que el enfoque analftico ha fracasado frcnte .a esta emergenci-a social, la tecnioa del darse euenta, por sf sola tambien fracasarfa.

. Sin embargo, habiendo reconocido iq reladon .entre fantasia y realidad, podernos aprovechar de Ilene la fantasia en terapia, con todos sus estados de intensidad aumentada hacia la realidad. Tra.tese de fantasfa verbalizada 0 una fant;sfa escrita . .0 una "fantad~ actuada coma en el sicodrama Podernos [ugar al sico'drama con nuestFas.p'Hcientes y tamhien les podemcs pedir que jueguen por si ~olos, JUel:"(D que denominamos "monoterapia".

En este hl,Jtimo case el paeiente erea su propio escenarto, sus propios actores. _-S):]'S, has tid ores , su direcci6n y su expresion Esto .le da la onor tunidad de percib ir que todo 10 que fantasea est§. en, fit y ademss Je da la oportunidad de ver los conflictos, que hav dentro

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Hay una Iimitaciup obvia en el uso aislado de Ia tecnica del darse _ cuenta '. Se%ur~m~nte, demor~ria afios obtener resultados, y a" es.~ pas.o I" siquiatr-ia jamas podria dar abasto al numero siernpre creel;nt~ de p"ersonas perturbadas msntalmente y al mayor numero aun de personas que viven rnuy por debajo de su potencial real. A pe?a~ de que el enfoque analitico ha fracasado fronts a esta ernergenda social, la tecnioa de! darse cuenta, pot S1 sola tambien fracasarfa.

Sin embargo, habisndo reconocido la Feladon entre fantasia y nealidad, podemos aprovechar 'de ]leno la fantasia en terapia, con todos sus estados de intescsidad aurnentada hacia la realidad. Tril:tese de fantasia verbalizada 0 una fantasia escrita. 0 una fantasia actuada 'como en el sicodr ama Podernos jngar al sicodrama con nuestros nacientes y t@J'nhien les podemos pedir que ]:tieguen por si 80-

Paciente: Estoy sentado e1'1 el corned or. Mi jefe esta sentado unas pocas mesas mas alla.

Terapeuta: i.Que es 10 que siente?

Paciente: Nada, Esta. conversando can algulen. Ahara se levanta.

Terapeuta: ;, Que siente ahara?

Paciente: Siento mis latidos. Viene bacia aca. Ahara me estoy

sintiendo inq uieto. Pasa de largo.

"I'crapeuta: ~Que es 10 que- siente ahora? Paciente: Nada, absolutamente nada.

Terapeuta:;,Se da cuenta de que esta ernpufiando una mario? -- - - ... E:;v{iP.n.tQ:_ ;~n-:t.ro" -l;o?Ud\2,a.J)A~,pp::.'l'.'~"_'V"'"'-l-=''<...~c;'~~ul.'i'~~~'i'. tra en Ia sala de consulta es que su trabajo le esta atacando los nervias. Nadie, dice, 10 trata con suficiente respeto No hay nada muy precise que pueda decjr, pero le desagrada la atmosfera Cosas pequefias 10 deprimen. Algo muy poco import ante oeurrio ese dia en el comedor de la cornpafiia, que 10 molesto y no puedeentender pot que se vio tan perturbado por un incidente aparentemente tan in:" trascenden tal.

Le pedimos que vuelva en fantasia al cornedor, y a la experiencia que le molest6. Esto es 10 que podria ocurrir.

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enioque guesidltico

tr y uensr

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destruir configuraciones de confluencia, tales como aquel dolor de cabeza que resulto ser un llanto camuflado.

Una de mis prrmeras "curas mj1a'grosas" se debi6 a 1a aplicacion intuitiva de esta tecniea. Un hombre relativaments joven lleg6 a Ia terapia con la queja de impotencia sexual. Me relate con Iujo de dotalles cosas concernientes a su situacion familiar, actividades sociales, etc. Pero 10 mas interesan te rue su observacion de que a pesar de que su salud en general era buena, estaba en tratamiento con un otorrmolaringologo por una congestion nasal croni> ca Esto me parecio la clave central de su problema, y recordando la observacion de Fleiss-Freud de que Ia congestion de la mucosa nasal era muchas veces un desplazarniento proveniente de Ia, zona genital, le pregunte si est ada dispuesto va lnterrumplr eSG tratamiento par uh tiempo. Estuvo de acusrdo. En Ia siguiente s8S1>On Ie pedi que dirigiera suatenci6n alternadamente de sus sensaciones nasales a sus sensaciones genitales inexistentes. Y ocur+lo algo extraordinario. Disminuyo la congestion nasal y aument6 la tumefaccion de su pene Ahora podia respirar Iibrerrrente y tambien manterier relaciones sexuales. No era tan sl0jo que interrumpia la ereccion. y desplazaha tanto 181 sensacion y la tumefaccton a su nar'iz, sino que babia cornenzado a: compartimentalizar sus sintornas.

Al considerar los desplazamientos de este modo, se hace eviderite que estes no pueden ser tratados deritro de la ubicaci6n dnnde surgen debido a que en esc lugar no tienen ningun sentido funclonal. Hay g~re llevar de vuelta el desplazamiento al sitio que 1e corrosponde; unicamente podr.a., ser resuclto ell el area dondetiene significado. El paciente que sufre de dolores oculares debi:dosa re;~ terreton del Ilanto, podra disolver rsus dolores unicamente mediante el llanto Del rnismo modo aquel pacisnte que ha desplazado de sus testiculos (en vernacular: sus pelotas) donde tiene semen retenido, a los glob os oculares (y he tenido vartos pacierrtos como este) tenclot. a,.:HO d~lJaI"c·~J..s'"",'O. ~~!'"l~ .... r\""\,,"'_~l\,.I.'Hl'l'rUtn ~'U ~Udft.li"{(\~r:Y':··7C~{Jt\~(X.{!·5.\.fu la observacion de Fleiss-Freud de que Ia congestion de la mucosa nasal era much as veces un desplazamiento proveniente de la zona genital, Ie pregunte sil est aria dispuesto a mterrumptr ese tratamien to por un tiempo. Estuvo de acuerdo. En la siguderite se~si6n Ie pedi que dirigiera su atericion alterriadamente de sus sensaciones nasales a sus sensaeiones genitales mexistentes. Y oeurrio algo extraordinario. Disminuyo la congestion nasal y aument6 Ia -tumefaccion de su pene Ahora podia respirar libremente y tambien mantener relaoiones sexuales. No era tan s610 que interrumpfa la ereccion y desplazaba tanto la sensacion y la turnefaccion a su nariz, sino que habfa comenzado a compartimentalizar sus sintomas.

Al consider.ar los desplazamientos de este modo, se hace evidente que estes no pueden ser tratados, dentro de la ubicacion dande surgen debido a que en ese lugar no tienen ningun sentido funcional. Hay que llevar de vuelta el desplazamiento al sitio que te ('(wr,,<::n()nr'lp' {,ni(,,,,,.,...,pnf,,, n()rl,·;S ,,"',.. ,.".<::HPlt" PTI 1"1 :1W;'" rl'rmrli' tip",p

lares kinestesicas, Las sensaciones propioceptivas no tienen tiempo -y unicamente pueden vivenciarsa en el aqui y ahora, Por 10 tanto si haoemos ejercicio el ir y venir entre una vlsualrzacion y una propiocepcion podremos llenar los espacios en blanco Y cornpleta- los asuntos mconclusos del pasado. El terapeuta bien entrcnado, tambien tomar a en cuenta eualqtrier movimento involuntario del paciente ~encogimi€nto de hombros, movimiento de los pies, etc.~, y Ie Ilamara la atencion sobre eIlos.

Supongamos que el paciente ha imaginado el retorno de una situaci6n reciente que Ie molesto. Lo primero que dice cuando entra en la sala de consulta es que su trabajo Ie esta atacando los nervios. Nadie, dice, 10 trata con sufidente respeto No hay nada muy precise que ptieda decir, pero le desagrada la atmosfera Cosas pequefias 10 deprimen. Algo rnuy poco importante ocurri6 ese dia en el cornedor de la compafiia, que 10 molesto y no puede entender pot que se vio tan perturbado POl' u'n incidente aparsntemente tan intrascendental.

Le pedimos que vuelva en fantasfa al eomedor, y a In experrencia que Ie molesto. Esto es 10 que podria ocurrir.

Paoiente: Estoy sentado en e1 comedor. Mi jefe esta sentado lin as pocas mesas mas alla.

Terapeuta: i.Que es .10 que siente ?

Paciente: Nada. Esta conversando con, alguien. Ahora se levanta.

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enjoqu» guesialtico

sicodeama

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su jefe euando sinti6 Ia irrquietud 0 ansiedad al cornienzo de la escena.

Paciente: Mi esposa no hene n~nguna consideraeion por mi. (Este 'es un reclamo, una de sus tecnicas para manipular al mundo externo para que Ie brinde el apoyo que no. puede darse a. 51 misrao.)

Terapeuta: ,~Podria irnaginar dedrle directamente frente a f~ente" esto '? (Le estamos _pid1endo que no recurra a riosotros para obtener .apoyo, sino que 80e exprese. directamente.)

Paciente: No, no puedo." Me interrumprrfa apenas yo cornenzara. (Otra queja.)

Terapeuta: ~poaria decirle esto a ekla? (Otra vez una peticion para que se exprese directamente.)

Paciente: Si t6. nunca me dejas habkar, (Si bien esto aim e5 un reclamo, al menos es directo.) El terape uta s~ percata que Ia voz suave con que el paciente hace su reclamo, traicione sus' palabras.

Terapeuta: i,Puede escuchar su voz.? (Agu.i nos hem os ido de la queja a los medics inadecuados de auroexpresion.)

Paciente: Claro que ai, Suena mas bien debil, i.no Ie parece '? (Una autointerrupcUm.j

'Ferapeuta: i,Podria dar- una orden, algo que comience con las palabras "tu debieras" '? (Dicho en otras palabras, e'l terapeuta le esta pidiendo que se exprese en forma simple, directa y adecuada.) Paciente: No; no puedo.

Terapeuta: 2,Que es 10 que siente ahora? (!\.qui varnos a las sensaciones que acompafian las acetones del paciente.)

Paciente: Siento los latidos de mi corazon, Me estoy angustiando,

Terapeuta: ~Podria decirle eso a BU esposa '?

Paciente: No) no puedo, pero me esta dando rabia, Siento ganas de decirle "callate: tie Una vez por tcdas". (Y ahora tenemos algQ mas que quejas, automterrupciones y falta de expresi6n. Tenemos una autoe.xpresi6nindirecta.)

Terapeuta: ;,.Podriq decide esto a ella? (Otra vez una peticion para que se exprese directamente.)

Paciente: Si tu nunca me dejas hablar. (Si bien esto aun es un reclamo, al men os es directo.) El terapeuta se percata que la voz suave con que e1 paciente hace su reclamo, traicione sus palabras.

Terapeuta: ;,Puede escuchar su vozt (Aqui nos hemos. ido de la queja a los medios inadecuados de autoexpresion.)

Paciente: Claro que si. Suena mas bien debil, i.no 18 parece? (Una autointerrupcion.)

Terapeuta: ;,Podria dar una orden, alga que comience coh las palabras "tu debieras" '? (Dicho en otras palabras, el terapeuta le esta pidiendo que se exprese en forma simple, directs y adeeuada.) Paciente: No, no puedo,

Terapeuta: ;,Que es 10 que siente ahora? (Aqui vamos a las sensaciones que acompanan la.s aCGiones del paciente.)

P~ciente: Siento los .latidos de mi coraz6n. Me estoy ,~mfo:l.lS-

Terapeuta: Volvarnos al momenta cuando su jete se levanta de la mesa. i,Que es 10 que siente euando visualiaa eso?

Paciente: Espere ... Se esta levantando. Viene hacia mi. Me estoy excitando. Ojala, me nab].\O\. Siento la cara acaioracia, ahora pasa de lar-go. Me siento muy decepcionado.

Estcfue para, el paciente Una situaci6n trnurriatica menor El excitarnierrto movilizado cuando aparecio el jefe no pudo encontrar una expresion adecuada y la catexis positiva hacia el jefe (ojala se dirija ami) se corrvirtio en una catexis negativa, haeia el competidor del paeiente. Como resultara mas .aaielante, la catexis negativa fue dirigida hacia las proyecciones del" paciente, en lugar de sentir y satisfacer sus propias rrecesid'ades.

Es corriente que el paciente nuevo encuentre muchas dificultades iniclalmente al trabajar con la tecnica del Ir y venir para recobrar abstracciones cpue 'faltan Pero C'0n e1 tiempo se hace mas facH y bien vale: la pena. Por ejemplo, algunos pacientes' jamas eseuchan ; etros careeen de emociones que valga la pena meneionar ; hay otros que no pueden verbalizar; y un cuarto grupo careee totalmente dei poder, de autoexpresion. 'I'rabajerrros un pGCQ sobreel problema que al menos en teoriaes el mas simple de todos, la incapacidad de expresarse,

Tomemos elcas.o del hombre maduro relativamente exitoso que parece estar requiriendo un "Muro de los Iamentos", Ccmenzara quejandose incesantemente, -ante el terapeuta, de su esposa, de sus hijos, de sus ernpleados, de sus eompetidores, etc. Pero no Ie permitimos seguir esta expresion indirecta. Le pedimos que se visualice a sf mismo hablandoles, o que le hablee:tt forma: sicodramatlca 'al te-

Esto fue para 'el paciente una situacion traumatioa menor El excitamiento movilizado cuarido aparecio el jefe no pudo encontr ar una expresion adecuada y ia catexis pcsitiva hacia el jefe (ojala se dirija a mi) se convirHo en una catexis negativa, hacia el competidor del paoiente. Como resultara mas adelante, la catexis negativa fue dirigida hacia las proyecciones del paciento, en lugar de sentir y satisfacer sus propias necesidades,

E$ corriente que el paeiente nuevo encuentre muchss dificultades inicialrnente al tr abajar con Ia tecnica del ir y venir para Tecobrar abstracciones que faltan. Pero con el tiempo 'se hace mas facil y bien vale la pena, POI' ejemplo, algunos pacientes jarnas escuchan; otros carecen "de ernociones que valga la pena mencionar ; hay ot1'0.8 que no pueden verbalizar: y un cuarto grupo careee totalmente del poder de autosxpresion. "I'rabajemos un poco sobre el problema que al n1Em.QS en teorfa es el mas simple de todos, la incapacidad de expresatsB.

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enjoque guest altico

sicodrama

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mos que querernos que el paciente se de ctsenta, en el consultorio, del significado de 10 que esta haciendo. Y creemos que puede- logracr 'este darse cuenta mediante la sctuaei6n,en €I consultorio, delrugnifieado de 10 que est a haciendo: Esto 10 podemos lograr mediante la actuariion en fantasia de oualquier cosa que sea; que estc per COIl1- pletarse y todo esto en Ia terapia. Vale- La pens recalcar que este es el eencepto basico de la Terapia Guestaltica. El paciente se siente obll.gaooa-repetir en Ia vida diaria :tod.o 10 que no -logra noncluir; 'en 'forma satisfactor ia. Estas repeticiones son sus -asuntos inconclusos. Pero no puede llegara la solucion creativa de ellos, porque junto con sus. repeticiones trae sus irrterrupoiones, vale decir su actuacicn (anting-out). P.or 10 tanto, lsi. en su .vida cxtraterapeutica est a actuando una tendeneia neurotiea, Ie pedimos que durante- la sesion repita dehbsradamente en fantasia, 10 que ha estado haciondo en la actualidad. De esta manera podemos descubrir el memento en que interrumpe su flujo de vivencias impidiendose a S1 misrno de llevar una solueien creativa a su problema.

Veamos otro ejemplo. Un caso directamente opuesto al que describirrros anteriormente. Nuestro p,aciente tiene dificult?d~s COn su esposa y esto sin lugar a dudas esta relacionado con el heche de que cstanactuando (anting-out) sus tenderrcias neurotieas en su vida cotidiana. A medida .que progresa la terapia se va dando mas y mas cuenta que hay rrruchas casas que quisiera decirla a ella y que no expresa; 1<). ofenderian. Pero aun no ha lleg-ado a una solucion crcativa, ,e interrumpe su expresion directa siendo ahora indirectamente sadico, Llega constanternente tarde' a. las comidas, If). ignora, y en general se cornporta d~ una manera calculada pflra ser irrjtanteo Si le pedimos que actue en. terapia 10 que- 1'10 puede Iiacer en la realidad, que deje a un lado sus interrupciones y que de Doser por€J.l\e bene temor, que f'qntasee y le exprese en su ausencia 10 que Ie diria e-n su presencia, encontrarnos en. un oornienzo Ia misma difiPero no - puede' llegar a fa sonicion creatrva de enos, porque jiJnto con. sus: repeticiones trae sus iriterrupciones, vale decir su actuacion (anting-out) .:P0r '10 tanto, si en 'su vida extraterapeutica esta actuando una tendencia neurotica, le pedimos que durante la sesion repita dehberadarnerrte en fantasia, 10· que ha estado haciendo en la actualidad. De esta manera podemos deseubrir el memento en qme interrumpe su Ilujo devivencias irnpidiendose a S1 misrno de Ilevar una solucion creativa a su problema.

Vearnos otro ejernplo. Un caso diredamente opuest'O a] que describimos anteriormerite. Nuestro paciel1.te tiene dificultades con su esposa y e8to sin lugar a dudas esta relaCionado con el heche de que estim actuando (anting-out) sus tendencias neur6ticas en su vic da cotidiana. A medida que progresa 1& ter-apia se, va dando m.as y mas cuenta que hay muchas cosas que q!ll.i'siera decirle a ella y que no expresa; la ofendarfan. Pero aun ThO ha Hegado a una solucion c'r'eativa, e interrumpe sa exptesian directa sien:doahora indirecta-

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ella~ ~ien;~;as hablaban, Muchas veees err estos caSGS hay una de" se,nslblhzaclO~. de la .boca, per 10 (ltH~ le- pedirnos al paciente que se de cuenta de sus lab~os ~J su lengua a .rnechda que habla, Una vez que 10gre escueharse it SI rmsmo y a sentirse habbndo, hahrc dado dos pasos hacia adelante.

Ahora pusden escuchar a los dernas y lJ._a,n abierto el camino a.lo no verbal en el ser y el comunicarss. Porque au hablar compulSIVO ahoga tant.o a su ambients eomo a enos rnismos .. Es su tecnica de auto~nterro.pci6n. lQ~e -es lo que est an inter-rumpiendo? .EstQ 10 descubnmos eon nuevas indagaciones y experimentos.

. .!-,o que con mas. freeuencia se dsscubre es que una vez qu~ irnpedimos a tales pacientes consumir todo su excitarniento -todo su potencial emocional- en su chachara mcesarrte v su verbalismo cernienzan a dar sefiales de gran arrsiedad, En eli os· el -hablar se h.; c?nye~tido en una compulsion y como en todas las cornpulsienes, S1 se interrumpe, aparece detras. una, gran tension.

Adsmas de l~ tecnica del it y venir, hay o,t1'OS atajos que' podemos usar para llegar al darse cuenta, La tecnica del ir v venir agudiza el darse cuenta del paciente dandole un serrtidb mAs ~lar~ de las relaciones en su comportamdento. Es-tas obras tecnicas al propender a la autoexpresion, tarnbien producen tanto una mayor capacidad de darse cuenta y un autoapoyo incrementado Hay varias escuelas aparte de la nuestra, que utilizan el metodo de la autoexpresion como un medio para la reidentificaci6n. Todos iSQR esencialmente erifeques in.tegr:ativos, pero me' gustada seleccionar la tecnica sicodramatica de Moreno como una de las mas vitales y tambten como otra demestracicn decDino .podemos utilizar la: teenica del ir y venir.

,. La modalidad en que Moreno marreja uua situacion sicodramatlOa ~s eeencialmente pidiendcle .al paciente que vaya representando dlferent,es roles, repressntar pOT ejemplo: des.de un nino' apa-

b,1Jll~_hN-J",,).n. _ ... -""",-'l;c.'" 4\,\UdS"'''·n.u..Lb- "v-c!'Pt~Ul.JC1HU"" .. -

. ~o que con mas. frecuencia se descubre es que una vez que .impedirnos a tales pacientes consumir todo su excitamrento -todo su p.otencial emocio~al- ED: su chad-lara incesante y .su verbalisme, cormenzan a dar senales de gran ansiedad, En elios el hablar se hs c?nve~tido en una compulsion y como en todas las cornpulsiones, Sl se mterrumpe, aparece detras una gran tension.

Adernas de 1a tecni~a del ir y venn-, hay otros atajos que podemos usar para llegar al darse cuenta, La teen-ica del ir y venir agudiza el darse cuenta del paciebte dandole un sentido mas claro de las relaciones en su comportamiento. Estas obl'as. tecnic:as al prQ:pen~er a 1a autoexpresion,. ta;mbien prod!ucen tanto una mayor capacldad de darse cuenta y un alutoapoyo incr~mentado Hay val'ias escuelas aparte de la nuestr<'l, que utilizan el metodo de 1a 'autoexpresion c~mo un Thledio para lil-' reiden.tificaci6n. Todos son esencialmente enfoques cintegra:tivos, pe:ro me gu:stada seleccionat la tecni-

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enioqu« guest.'4ltico

confusion

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pitulo anterior" Reccrdaran que fmalments todo se redujo a. que ~1 paciente pPOfiri6 des afirmacicnes imper;a:tiv<ts y mutuamente ·contradictcrias "no llores" y "dejarne tranquilo". Ahosa est-a preparado el escenario para un.: sieodrama en fantasia. El paciente, dan dose cuenta de q1,l€ arnbas afirmaciones dernuestran una fisura en su personalidad, podra representar la parte "no Ilores" como tarnbien Ia parte "dejarne tranquilo", Puede que rnientras represents la parte "no Ilores" descubre "1101'<:) cuando se me de la gana" Q "no me importa si SoY up. marioa' y reairnente Ilegue a sentir su desafio Mientras :juega a la parte de "no nares" puede que sienta su desprecio por Ias personas que se eomportan cobardemente, Y sin embargo, al minute 0 des, se pedra encontrar musitarido carificsamente "no 1l0l;es".En ese momento Ia catexis negativa, "las personas que 110- ran son estupidas y cobardes", se torna positiva, "a rni me importa la gente que Ilora, y sa abre el camino a la integracion. Tal vez ahora vivencie su t'dejame tranquilo" como "no interrumpas rnj Ilanto equivocadamente, por ser cobarde . .Interrumpelo porque tengo lastima de rni", Y es po sible que la sesion concluya oon una necesidad de confluencia: "Lloro porque tengo que desp edirrn e·, pero no quiero que Ud. 10 yea; no quiero dernostrazle cuanto lID necesito".

Y nuevamente estarnos de vuelta donde comenzamos. Estamos de vuelta a la falta de autoapoyo de nuestro. paciente. Sin embargo, hay ahora una gran diferencia. El paciente ya no esta sintiendose miserable por razones neuroticas, all decir de Freud, sino por razones human as. En nuestro lerrguaje dirfamos que' ya no esta preocupado por su discciacion, su dolor de cabeza, sino consigo rnrsmo. En. este memento esta completamente unificado, descontento en su soledad. Pero 10 expresa, se da plenamente cuenta de ella y pudiera ser que ahora este dispuesto a dar e1 paso siguiente. Que se haga de e110 responsable y hag a algo pOT ello.

La- prirnera vez que 81 paciente entre al consultorio portanLJ:a~ Jueg'a 1:I."m pane ue' no uoiCes' pueae que siertta su desprecio por las personas que se comportan cobardemente. Y Sill embargo, a] minuto 0 dos, se podra encontrar musitando carinosamente "no Ilores", Errese memento la catexis negativa, "las personas que Horan son estupidas y cobardes", se torna positiva, "a m! me importa la gente que Ilora, ~. se abre el camino a la integracion. Tal vez ahora vivencie su "dejarne tranquilo" como "no interr umpas m.i'. llanto equivoeadamente, par S.eT cobarde .. Interrumpelo porque tengo lastima .de mi". Y es posible que 1a sesi6n oonduya con Ulna necesida'G: de confluencia: "LloTO porque t.eng@ que despeditme,. pero no quiew que U~L 10 vea.; no quiero clemostrar·le cuivnto 10 nflc.esito".

Y nu:evamente estamos de vuelta doude conienzamos. Esla- 114~S de vuelta a Ia falta de autoapoyo de nuestro paciente. Sin embargo, ha.ya:hora una gran di,ferenc]a. El pa'ciente ya no est§. sintiEmdQse miserable pOT T.azones neupoticas, al dedr de Freud, sino pOl' razone.s humanas; En nuestro lenguaje diriamos que ya n.D esta

Este es un buen ejemplo del modo como trabajamos COn los sinton;as siccsornaticos en general. A pesar de que' la interrupcion se' esta Ilevando a cabo en el plano somatioo, donde se pone de rnanifiesto en este caso como un dolor de cabeza, tenemos que complet~: el cuadro errCG'lutrando .la fantasia que prornueve esta irrterr-upc,lOn. Ai hacer esto mvanablemente encontramos, que el paciente rantasea alguns orden opuesta a su exigencia. Enes1:e ease fa exigencia era "dejame- solo". Las ordenes eran H~O Ilores" y "un hombre no debe U~rar" y "no seas cobarde", Incluso puede que haya una orden segl.!lda por una amenaza: "Si no de-j;:l.s ae llorar te date algo p~r ~'ue Ilorar", D~cho de otromodo, e} paciente s.e eomperta como S1 a.lgmen le estuviera ordenando que Interr urnpa sus Iagrirreas, Cualesquiesa que fueran las frases que en el pas ado se Ie oblig6 a escuchar, .ahora son el el, y del ei las fantasias y la,s obedees,

Podemos ocuparnos de estas 6rdenes sin tener que sumergirnos en el mcons.cl~nte, porque una v.ez que hemos llegaco a este punto. hay d.QS.pO.sl?lhdades. ,0 ~l pacients se da euenta que se nace exigencies tnhibitorras a si mismo, que par 10 general es 10 C!J.U€ -ocurre, 0 no se.da cuenta de ello. En este segundo case se clara cuenu<t de las exigencias, pero como una preyeccion, como una ~up.osici6n de qU~. es e1 terapeana quien se opone a -su Ilanto. Una vez que reline, sunciente energia para estallar en un "dejame tranqinlo", podra tomar una posicion ante la contra exigencia sea que la Ioealtza como parte de .!?U ~ropio anti si mism.o (una introyeed6n) 0' en el terapeuta como el frustrador de sentimientos espontaneOs.Si la .lecaliza en el terapeuta, el paso siguients (qoue tampoco tiena nada que ver con el inconsciente) se da cuando=el paciente ve la paradoja de acusar al tetapeuta de querer interferir con su Ilanto al mismo tiempo que ve la. posibilidad de que el terapeuta este de' acuerdo con ~u Ilanto, Si el terapeuna no ha tornado partido en esta contro~::~~~~_~~e .. m~l"que mal no es suya sino del naciente. el :p;3('ient..p_

una oruen seguida por una amenaza: "Si 110 dejas de Ilorar te dare algo p~r q~e Ilorar". D~cho de otro modo, el paciente se comporta como Sl a.lgmen le estuviera ordenando que interrumpa sus Iagrirnas. Cualesquiera que fueran las frases que en -el pasado ss Ie oblige a escuchar, ahora son el el, y del ei las fantasias y las obedece.

Podemos ocuparnos de estas ordenes sin tener que sumergirnos en el incons.ci~:hte, porque una v.ez que hernos llegaco a este punto. hay ,dos. pO.sl~lhdades. ,0 ~l paciente 'se da cuenta que se nace exigencies inhibitorras a Sl mismo, que pOl' 10 general es 10 que ocurre, 0 no S€ d"a cuenta de ello. En este s@g1ll1do caso se dara cuenta de las exi~encias, flero como una proyeeci6n,eorno una suposici6n de qu~. e.s el terap.e~ta quien se opone a :::iU l~anto; Una vez que reune, suilli:l€nte energl~, para estaHar en un "dejame tranquilo", podra tomar una pOSICIon ante la contra exigencia, sea que 1a localiza como parte de· su ~rQPio anti S1 mismo (una introyecci6n) a en el terapeblta Gomo el fyustrador de sentimtentos I1lspontanBoS. Si Ill. 10-

9'8

enjoque guestdltico

nes verbales 'pueden brindarle al terapeuta herramientas importantisirnas para la restitucion de las Iunciones del si mismo.

El recuerdc vivenciado sensorialmente no es nuevo. Este metoda fue descrito hace mas de una decada, utilizando el procedimiento de pedirle al paciente que complete Ia situacion visualizada cada vez mas en detalle. Esto es revivenciar en el nivel de fantasia. En cuanto a las interrupciones verbales se refiere, la idea de la repetici6n ha side us ada extensamente. El repetir una y otra vez las ordenes, lemas significativos del pasado, que de hecho constituyen en la actualidad gran parte los introyectos, tambien puede tener un efecto terapeutico. Como pudimos apreciac en el caso del paciente eon dolor de cabeza, estos ideales implicit os en los lemas, aparentemente han tenido un profundo 'efec~o sobre el, Estey en desacuerdo con Hubbard en que no creo que estes ideales tengan su efecto mediante un proceso traumatice, sino mas bien por su intromision cotidiana en la vida de los pacientes,

Hay si una desventaja con cualquiera de estas tecnicas: el paciente en cierta medida, ya tiene que ser capaz de expresarse. Y para hacer sicodrama, tiene que ser capaz de ideritificarse con un rol que Ie disgusta, Pero aun cuando las tecnicas no nos brinden mas que un experirnento en como sonsacarle al paciente sus resistencias en contra de la autoexpresi6n son bastante uttles.

Otra import ante tecnica terapeutica es la aproximaci6n a las areas de confusion via las interrupciones manifiestas. La confusion es un mal apoyo del contacto y es muy frecuente que los problemas del paciente se pongan en evidencia en sus zonas de confusi6n. Antes de discutir c6mo funciona esta tecnica, debo manifest arles que la vivencia de la confusion es extremadamente desagradable y que, al igual que con la angustia, la vcrguenza y el desagrado habitualmente, sentimos un intenso deseo de aniquilarlos, mediante la evitaci6n, el verbalismo 0 cualquier otro tipo de interrupcion.

en la actua lidad gran parte '10S in troyectos, tamrne'n pueue: ~drec un efecto terapeutico. Como pudimos apreciar en el caso del paciente con dolor de cabeza, estes ideales implicitos en los lemas, aparentemente han tenido un profundo efecto sobre e1. Estey en desacuerdo con Hubbard en que no creo que estes ideales tengan su efecto mediante un proceso traumatico, sino mas bien por su intromision cotidiana en la vida de los pacientes.

Hay S1 una desventaja con oualquiera de estas tecnicas: el paciente en cierta rnedida, ya tiene que ser capaz .~e expresarse. Y para hacer sicodrama, tiene que ser capaz de identifieanse con un Tell que le disgusta. Pero attn euando las tecnieas no nos brinden mas que un experimento en como sonsaearle a] paciente sus resistencias en contra de la autoexpresion son bastante utiles:

Otra importante tecnica terapeutica es la aproximacion a las areas de confusion via las interrupciones manifiestas. La confusion es trn mal apoyo del contacto y es muy frecuente que los problemas

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confusion

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habla de maternaticas y yo siento desinteres me es posible retraerme, "esto a mi no me concierne". Perc S1 par una raton u otra lIego a interesarme, es inevitable que me confunda debido a mi escaso conocimiento del tema. Dicho en otras palabras, la confusion par 10 general resulta de un esforzarse para eontactar en un area donde el contacto no es posible -sea cual fuere la razon de esta imposibilidad-, tal vez, no hay interes suficiente, pero S1 una necesidad de mostrar mteres. La mayoria de las .personas tratan de manejar sus confusiones, debido a 10 desagradable que son, ya sea con especulaeiones, con interpretaciones, exphcaciones y racionalizaciones, Este es el esquema de much os neuroticos y. en especial los intelectU:al~s. Y en cierto modo es incentivado por rnuchas rormas de terapia. Por ejemplo: gran parte del analisis freudiano se basa en el error de que el conocimiento intelectual y simbolico es equivalerrte- al entender. Pero ese conocimiento es en S1 Una interrupeion, una interrupcion prematura del desarrollo, que' deja tras S1 una estela de contusion existencial, Esto a su vez contribuye a una falta de autoapoyo, a la necesidad de apoyo externo, y al desarroilo de una orientacion estrecha, que ·tiene que provenir del ambiente y no del individuo.

A pesar de que se ha prestado mucha atencJ.6p al factor de confusi6n en la sicosis, poca atenci6n, poca atencion se.Je ha dado en su rol en la neurosis. Sin embargo, todos los pacientes en terapia se yen a si rnismos como Ia imagen misma de la confusion. Y esto el terapeuta no puede dejar de. verlo si solamente observara que estil ocurriendo bajo sus narices. Gada "eh" y "ahh", cada quiebre en la frase cubre un area pequena 0 grande de confusion. Cada una es un intento de aierrarse, rnantener contacto, cuando Ia neeesidad verdadera del paciente es de retirarse:

. _tIna vez que el paciente apreride- a aceptar el hecho de que

ttene areas de confusion, entonees estara dispuesto a colaborar 'con' el terapeuta. Si vuelve a los quiebresen su nablar, podra reeuperer

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A pesar de que se ha prestado mucha atenci6n al factor de confusion en la sicosis, poca atencion, poca atencion se Ie ha dado en su rol en la neurosis. Sin embargo, todos los pacientes en terapia se yen a si mismos como la imagen misma de Ia confusion, Y esto el terapeuta no puede dejar de verlo si solamente observara que esta ocurriendo bajo sus narices. Cada "eh" y "ahh",cada quiebre en I" fr"."", I"llhrp 'in ~r"''' n",,,,,p;;,, Cl Or"nrl", riP I"Clnf",,,,i(,n r"ri,,, '11"" "''''

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enfoqu.e gueslciltl.co

problema de la vis4aJiz.aci6n Y 101 imagin.ad6n vi~ual. d~nde apareee, que para muchos pgeientes hay puntos cregos 0 CW,l.Sl cisgos.

Si ]e pedimos al paciente que vi.su~lice algo, nos .: pGldra decir que SUs imagenes fantaseadas son. muy borrosas, Al p,e.Q.lrle que prosiga hOS pcdra decir: son como si ,estLJvie.ran en una nube 0 en Ia niebia. B'sta niebla 0 nube e~ eonsiderada por el tarapeuta como, el autceoneepto del paciente, una astructura de caracter, un sistema de verbalizaeiones. Aparentemente el paciente tiene que colocar una cortina de, humo en terno a sus ilu,agenys 0 ~i no sumergrrlas en Orla nubs. -Y el tcrapeuta no debiera engafiarse por ~ las ,quejas d~l paciente que' dice Clue le gu'staria peder V~s1U~lizar sus imagenes mas daramente, A pesar de. que hay algo de cierto en esto, n? ·es toda la verdad. Podemos suponer que hay al menos algimas areas donde bene que evitarse a si mismo el mirar, de otra maneta no ~e t'Q,~a~ ria 10, molestia de hacerse el ciego a medias en su fantasia. 81. el paciente puede quedarse el tiempo suficiente con su neblina esta

se levantara,

Tomen e1 caso en que la niebla se transformo en algo gris blanquecino, 10 cual fue reconocido pOl' el p~cient~ ~omo, un m1)TO de piedra. El terapeuta le pidi6 al paciente Sl podia Imagmar.~e estar trepando pOl' sobre ese muro. Y cuando el paciente 10 hizo ~e desarrollo que al otro lado habia pastizales :,:rde~: El muro habia eonstrtuido la car eel del paciente; era un pnslOuerC!_.

Tambien. puede. bcm:rir que nuestro pacisnte terrga un espacio en blanco total y completQl. No v:e nada. Supongamos que d:SCFlbe la oscurrdad como Una cortlna de terciopelo. .Ahora, adernas de nuestro paciente, c"On,tamos con un te10~. Le· ppdemo~ pedir que le~ fantasia abra la eortma. Y es muy posible que detras de ella <:les cU!bra aquello que estaba escondiendo de S1 mismo, 'I'ambien pudiera ser que tras su oscirridad, no, hay ~~teTa~'~:nte nada, una ceguera, Aun podernos obtener una orientacron pidiendole 'que represente a

una nuoe, :r: ei terapeura no ue-lJlel<~ellE><HldH,.t: _.I!V~ .J.<l.Q:1 U:~J""w ~:-~

paciente que dice que 1e gustaria peder v~uahz~ar Sup imagenes;:m~s c1aramerite. A pesar de que hay algo de oiertoen esto, _n,o es teda la verdad. Podernos suponer . que hay al menos algunas areas d!9,nqe tiene que evitarse a S1 mismo .el mirar, de etra manera no ~e to~aria la' molestia de hacerse el ciego a medias en Btl fant.<tSl~, S~ el paciel'l.te puede quedarse el tiernp.osu£iciente. con su neblma esta

se levantani.

Tomen el. caso en que la niebla se transfol'm6 en algo gris blanquecino, 10 eual fue 'l."econ6cido por 'el fJ~cient~ ~omo. un muro de p:i!edra. Ell terapeuta Ie pidia a1 pa:ciente~ Sl podIa, _rroB!gmar~e estar tre;vando por sobre ese muro: Yeuando e:l paCl€nte 10 hlZO ~e desarrolI& que al Otro lado habia pastizales :,~rdes. El muro habla conshtt.i~do la carcel del paciente; era un pnslOnero.

TaJl:nbien puede ocur:i'ir q4e nuestro paci"ente tenga uHesp~cio en blanco total y completo. No ve na,da. Supongamos queo:scrl-

f . ,

con U·SlOn

La persona que es capaz de quedarsa con 1a experiencia del vacio feTHl -vlv€lnciando al maximo su confusicn-s- y que puede darse cuerita de todo 10 que nama suatencioa (atuomaciones, frases cortadas, sensaciones vagas, sensaeiorres extrafias) va a tener una gran sorpnesa, Probablementa tendr a una subita serrsacion de '~aha"; suoitamente aparecera una sensacion qtre no estaba presente antes, un descubrimiento introspective que no estuvo ,ahi antes, nn relampago de realizacion y descubrirnierrto enceguecedor,

Lo que ccurre en e1 vacio fertil es una experiencia esquizo~renicaen miniatura. Desde Iuego, pocas personas pueden tolerar esto. Pero aquellos que se sienten confiados Iuego de haoer aclarado alg'unas 'areas de confusion vhabiendo deseubierto que en e1 prooeso no qaedaron heclros afiicos, tendrafl 'el coraie de m:E!terse en SllS nroplos basurales y volver mas enteros de 10' que astuvfenon al ~ntr.ar, La parte mas diffeil de est.e e.xperlmento 'es absterterse de intelectualizar y verbaliear sobre el oroceso en transcurso. Ya que ssto serfa .urra Interruoctonv coloearfa al exnerimentador en la situacion dividida entre el observador ex.plicativo v e1 eieeutant'e vivenoiante. La -e·xpetiel;lcla del vaeio fertilno es ni subietiva, ni obietiva. Tarnpoco es introspeccien Sencillamente es d.arse cuenta sin espect+1ar.

Podrlamns tinificar los extremes de reacclnnes posibles ante' la idea del vacio fettil' escuchando oue dlrian ante tal proooslcion un inteleetualtsador v un artlsta. El orirrrero dirf~.: I}:e ha vuslto loco usted? Esto es comnletamerite chiflado. Sin embareo. el ar+ista recibiria sezuramente la idea asi: "/vp'or aue tanta alharaeazYo naso gran parte de mi vida en este estado. Si estov trabadandn v me siento atascado, me .relaio 0 meduenno v el bloOHE'o desanarece".

El objetfvo }le consultar el vaeio fertil es basieamente elde d eshacer la corifusion. En el vacio fertil. la confusion se transforma en claridad. la emergencia en eontinuidad, 'e1 interpretar en vivenItenlca en miniatura. Desde Iuego, pocas personas pueden tolerar esto. Pero aqtrellos que se sienten confiados luego de naberaclara:do alaunas areas de confusion vhabiendo deseubierto cue en e1 proceso no quedaron heehos afiicos, tendrfin el coraje clemeierse en sus propios basurales 'y volver mas enteros de 10 que estuvieron al ~ntrar. La parte mas difieil de este exnerimentees abstenprse de intelectualizar y verbalizar sobre el lDl'OceSO en transcurso. Ya que esto seda una interrupci6'n v colocatia a1 experimentado[' en 1a' situaci6n dividida e"tltre el observador exnlicativo v eI' eieeutante V'ivenciante. La eX'Periencia del vado fertil no es ni subietivR, ni ob;etiva. Tampoco es 'int~0specci6n Sencillamente e.s dars€! cu.enta sin especu1ar.

Pndrfam0s tinificar los 8J!{t.remos: Oi@ l'eaccinnes oosibles ante la idea del vado fertil e~cuchando oue diriian ante tal nrQDos.ic16n un intelectualizadcor v un artista. El nrimero dida: I,se ba vuelto loco lasted? 'Esto es comnleta:mentp. chiflado. SiD embarr:o, e1 art.is-

enioque guestdltia»

era una :de estas peescnas, Estas personas registran con filldelidad fotografica en un nivel presornatico. Registran todo 10 que les Ilega por Los sentidos sea signifioativo 0 no y por 10 tanto puedan hscsr usc de sus r~gistroscada vez que 10 deseen.

Can rsspecto al resto de nosotros, y esra es 1a gran m a:yo ria , podemos reeobrar la facultad eidetica perdida en gran medida a traves del v?,1]10 fer til y demas medios de eleminar las interrupeionesy los espacios en blanco. Baste por considerar que cada uno de no sotros ha desscrollado su estilo prnpio, su propio caracter, Las irrterrupciones y las disociaeiones de nuestros pacientea se pondran de manifie,~to en su test .de Rohrschach, en su caligrafia -y en SU conducta. Se pondran de manifiesto en los detalles U1as psquefios ' de su pensar y su sentir: Si modificarnos la actitud del paciente frente a su conducta inter ruptora que muestra en €II corrsultcrio, S1l1 aetitud modifipada eventualmente se extendera y englobara su estilo, su caracter, su modo de vivir. Su compcrtamientc aqui y ahora es un corte transversal microscopioo doe su eonducta global. Si Uega aver como estructura su cornportamiento en 1a terapia, podra. ver tambien como estructura h su comportamiento en ka vida -eotidiana.

t..ru~ l_j_(f ue~a.rj_"Uj_j_(;lUU ~u e:::d.,J_l.V 1J1.U1-UV, ;:,u p1_V}J..L\.J \...a.1.a.\...t,."__.L.~ ..-....,;o..c.o.JI ...... .L"' .....

rrupeiones y las disociacienes de nuestros pacientes se pond ran de manifiesto en su test de Rohrschach, en su caligrafia y en su conducta. Be pondran de manifiesto en los detalles mas poquefios de su pensar Y su sentir: Si modifiiearnos la actitud del padente ftente a su conducts interruptora que muestra en el consultorio, s1'1 actitud modificada everitualmente se extendera y snglobara su estilo, su earacter; su modo de vivir. Su comportamiento aqui y ahora es un corte transvetsal rnicrescopico de su conducts global. Si Ilega aver como estructura su comportamiento en la terapia, podra vel' tambien como estructura su comportamiento e;n 19 vida eotidiana.

7. lQuh~n esta escuchando?

Cuando el paeiente entra al consuhoric, ya sea por prtrnera vez 0 por veinteava vez, trae consigo todos los asuntos inconclusos de su pasado. Sin embargo de la multrtud de· posibilidades pone en primer plano un evento a la vez, Por muy borrosas que sean sus formaciones guestaltieas, incluso ellas Hellen forma y organizaoion; si estuvieran cornpletamente fragmentadas no podria furicionar en absoluto. Lo que el pacisnte trae al primer plano siempre est-a dietaminado por el impulso de sobrevivencia operarrte en - ese momento. A pesar de que la ronexi6n muehas veces es rnuy remota, es nuestra tarea en terapia el seguirla, Por 10 ·general eneontramos que la necesidad dominants es de obtener la- seguridad Y' 1a nce):9tiicion del terapeuta, Ya hemos hablado en detalle sabre e1 prejuieio especifico ~e nuestra escuela: que e1 ;paciente viene en bUSCH de ayuda y para el ayuda significa apoyo ambiental ya que careee de autcapoyo ..

Esta explicaci6n que acabo de dar parece laJ mas acertada de todas. Sin embargo, no pcdsmos estar segunos de ella a menos que el paciente nos 10 diga en forma convincente Como e1 objetivo de 1~ terapia debe estar relacionado eon Ia vivencia que Ue~e; e1 p.aciente de sus necesidades, y como es posib1e que no vivenoie .sus necesidades de esta manera, debieramos nablar en terrninos de un objetivo general aun mas ampldo en e1 que todas las escuelas de

Cuando e1 paciente entra a1 consultorto, ya sea por prjmera vez 0 por veinteava vez, trae eonsigo todos los asurrtos inconclusos de su pasado. Sin embargo de 1a multitud de posibi'lidades pone 'en primer plano un evento a 1a vez ... Eor muy borrosas que sean .sus formaciones guestaltieas, incluso ellas tienen forma y organizacion; si estuvieran comp1etamente fragmentadas no podr:ia funcionar en abso1uto. Lo que e1 paciente trae a1 pruner plano siemnre esta dietaminado par el impulse de sobrevi.vencia operante ell ~ ese momento. A pesar de que 'Ia conexidn muehas veces es muy remota, es nuestra tarea en terapia el seguirla. Por 10 general encontrarnos que la necesidad dominante €$ de Qbte!tllOr la seguridad y Ia aceptaoion del terapeuta. Ya hernos hablado en details sabre el prejuicio especifico de nuestra escuela: que 81 paciente viene en busca de ayuda y para el ayuda significa apoyo ambiental ya que carece de autoapoyo.

Esta e licacion ue acabo de dar arece Ia mas aeertada de

104

ciquiin escucbar

enfoq1J£ guestdltico

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l Y como puede ayudar el terapsuta siendo que sus propias abstracciones estan dictaminadas por sus interrupcicnes y las CDsas que busca Em el paciente? Lo· idea] serfa que el terapeuta actuase en ccneordaneia con lasexigencias de los sabios orientales: "vadese para que pueda ser lIenado" 0 con b! reformulaeion que hiZQ Freud de esta actitud al exigir que la ateacion del terapeuta.debe flotar Iibremerrte y el mismo debe de estar libre de complajos.

Pew noexiste tal terapeuta idBal, y de sxistir no estoy ssguro -que seria de gran ayuda. Porque de existir algun9 asi s,eria una rnaquina registradors y computador a y no un ssr humano Estaria libra de prcblemas, estaria Iibre de S1 mismo, 51 realmente le doliera una muela, se .esperarfa que colocara su dolor de muelas entre parentesi15 -y pusierasu atenci6n enteramente a disposicio'n del paciente.

EI terap.euta 'real, de esme y hueso, inevitablemente rnostra- 1'a Sll propia personalidad y sus propios prejuicios en la situacion terapeutica, E1 asociacioriista estara al aeecho de asociaciones, es decir, contenido verbal·€'- imageries. El coductista buscara operaciones verbales y motericas. El moralista Elstara a1 acecho de actitudes buenas y malas. EI guestaltista estata al acseho de situaciones corrcluidas e ineonclusas.

Peno mientras mas se conffa el terapeuta en sus propias convicciones y prejuicios,mas tendera que depender Be sus propias especulacicnes para deseubrir €J.U€ es 10 que e·sta ocurr-iendo' dentro del paciente. A pesar de que muchas ·de- estas especulaciones siquia'trieas han sldo tan extensamente aceptadas que han Iogrado casi ~1 caracter de un refiejo -por ejemplo, al simbolo falice escondido tras Ia aparicior; de cualquier objeto alargado=-, no altera e1 que sean s610 especulaeiorres y abstracerones fijas" 'iguale"S que las 'aDstracciones £ijas del neurotico. Como tales, impiden a1 terapeuta ver cualquier otra cosa,

-En otras palabras, todo 10 dicli}o aeerea de las interrupetones,

Ias abstracciones .fijas; e,tc., del 'paeiente, SGB aplicables en un grado nore ae problemas, est aria libre de sf mismo, Si realmente Ie do1iera

una muela, se esperarfa que colocara su dolor :d~ muelas entre paIi'entesis y pusiera su atenci6n enteramente a disnosrcien del paciente.

EI terapeuta real, de carne y hueso, inevitablemerrte .mostrara su propia l)ersonalidad y sus propios prejuieios en la situacion te-rap.eutica. El asociacionista estara al acecho de asociaciones. es decir, conteniao verbal 'e imagenes. Ei coquctista buscara operaciones verbales y mot6ricas. El moralista estadi al a:cecho d!2 actitudps l1uenas y malas. EI guestaltista estar·a alacecho dl'l sit1,laciones conc1ui-

das e' Inconclusas. .

Perc mientfas mas se confia el'terapeuta en sus propias conviccibDes y prejuicios, mas tendra. que' depender de sus prop~as espe"(~uladones, para descubdr q).l€ es 10 que estfo. ocurtiendo dentro del paciente. A pesar de que muchas de e(ltas especulaqlones si'ql,l.iatl'icas han sido tan extensamente aceptada,s que han logradQ casl 'el earacter de utI, refle'!) ~por (i'ern 10, el sfmbolo fttlico escondido

minara aplaatandoal paci.ente· denominando "resistencia" 'cJ!1alquier punt~ de VIsta :n que difieran, S1 el terapeuta esta profnndamente retraido, ~ablara de reladones interpersonales, pero no Degara hasta el pactente.

En todas estas situaciones y otras muehas que tambien son posibles, estara ~ucU1ribiendo ante las m.1:tnipulacidnes del paeiente P?rque ?O se dara ~uenta de qne la aceptacion .superficial de suspredicas e tnterpretaciones no. producen ningun cambio en s11. conducta.

Por 10 general e] terapeuta pueds escoger uno de tres caminos a sezuir sean cual fueren sus prejuicios 0 su enfccue teorico. Uno es la simpatfa 0 eompromiso con e1 campo total un darse cuent~ de s,l 'mis~o y, ?el paciente. Otro camino e's lao em'p~tia; u~a -especie de Idenhflc·acIOn en la que el terapeuta se exchrve a S1 mismo del campo y nor enda elimina 1a mitad del campo. En la em~atfa eJ i~teres del terapeuta esta 'centra-do exclusivamente ,en' forno al 'paciente y sus reaCClODN: Bl tet apeuta idea] que mencione anter'iorm~~te es un "empatista". Y fina:lme'flte esM la apatfa, desinteresejemnlificado por el a'TItiguo chiste siquiattico. U lY quien escucha T", Evidentemente, la apatfa no conduce a ninguna parte.

La mavorfa de las escuelas siqui.atricas en su birscueda del terapeuta ideal pi de aue m~s bien sea ernnatico. 'Esto surge en parte de su enfooue precampo dualistico. Pero inelnsoasi hay una buena razon para reduelr 1a simpatfa a en;-matta. Si el teraneuta esta en simpatia con su paciente, tenders a darle el apoyo ambiental ~U€l quiere, a tornarse defensive 0 sentirse culpable 'si se 10 niega. Es fre~ cuente oue los teraneutas tenzan experienelas .en las cuales se ven demasiado oomprometldos con sus pacientes: DO se percatan de la naturaleza trernendamsnte .strti] de sus. tecpic;3.s msnipnlaterlas .. En estes c~~os la terapia puede 'fracasar-Lforque para Iogrars lat-ransforma CIOn desde apovo externo a autoapoyo el tenspeuta fiene que fr.ustrar los intentos del l:l::lf'iPl1tp n".cr", .... 'f\cr'l""'''' . ..,""""" .., ....... 'h.~~_ ... _~ '1:1.'

nos a segurr sean cual ftieren sus prej.uicidS 0 Sill enfooue teorico.

Uno es la s:hnpatfa 0 cornprorriiso can el campo total, un €larse cuen~~ de s,l mis:n;o ". ?el nadente. Otro .camtno es 1a empatia, una espe-cie de IdenhfICa'clOn en la que el terapeuta se exduve a sf mismo del campo y nor ende elimina la mitad del campo. En Ia en1Patia: eJ interes del terap€uta est a ce.ntrado exclusivamente en torno aT 'paciente y sus reacdones El terapeuta ideal que tnencione anteriorm~~te es un u'emp.aUst1i". Y finahuente esta la apatia, desinteres ejemnhflcado por el antiguo chiste siquiatrico. "lY.quien escucha?u .. Evidentemente, 1a apati'a no conduce a ninguna parte.

La mavorla de lasescuella's siauiatricas en su busaueda del terapeuta ideal piede aUe mas·.~bjen sea emnatico. Esto surge en parte d.e s':- enfooue precampo duaIisticd. Pero inclusoasi, hay una buena razan para reducjr 1a simpatia a ~mnaHa Si eI te1"apeuta esta en simpatia Gqn su paciente., tender3. ~ darle e] apoyo ambiental qUe quie~ re, ° tornarse defensivo 0 senti'fse culbabJ'~ ~i ~'p' 10 l1ipcr~ H'" ~.,.o_

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enioque guestdltico

reacciones ante el terapeuta. Y debera sentirse con la libertad para expresarlas.

En realidad, si uno se detiene a examinar durante un momen-

to esta proposicion, se vera que es la que mas cercana~~nte llega 'a hacer del consultorio un microcosmos de la vida. Tarnbien en, nuestras relaciones cotidianas con l-as personas -a menos que esten ensombTecid~s por hostilidad U otros asuntos inco~clusos-:-, esto es 10 que se obtiene. Una .relacion verdadera:mente satIsfact?rla Y sana e~tre dos personas exige de cada una de ellas la capacidad ~e cornbinar Ia simpatia con la frustracion, La persona sana no plsotea las necesidades de los demas, ni tampoco permite que ~e plso~een sus propias necesidades Tarnpoco se resiente si su paroja reafirrna sus

propios derechos, . . . , .

Desde luego que e1 otro procedirniento terapeutico, e~ ~e La

empatia, tambien es parecido a la vida real. Pero su punto -debil e~,. triba en que se asemeja a la vida real .precisa~ente en ~~uellas ~ituaciones que engendran "y fortalecen el desarrollo neurotrec. En [a empatia no puede haber un corrtacto verdadero En el peor de ·los casas se convierte en confluencia. l.Y que hay del terapeuta cuva . actitud es consistentemente la de frustrador? Con esto esta duplicando Ias s:ituaciones de interrupdones constantes que cl p.areiente ha incorporado en su pro-pia vida y ahara se manifiestan como su neu-

rosis. ,

Con solamerrte simoatfa, el tsrapeuta S9 convierte en pacien-

te: si fu&r.amos a hablar en tetminos anticuados, podria.mos decir que hace del paciente un ma~criado: Con frustraelorr solament~, el terapeuta se oonvierte en el ambient~ .hostil, con el cual e1 pac1ente. pue~ de Itdiar s610 de un modo neurotico, En ambos cases, la terapia no da al' paciente incentivo alguno para cambiar

En Ia simpatfa, al igual que en todas las rormas de c~nfluel'lcia el lrmite de contacto esHi ausente. El terapeuta se convier te de

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rial' -la - :,InLlViHLa "I;OCJH -ret u a~",'1 ,,"C1.0Tr. ~ fJl-'L ..,v~'.OO. n~ •• ~ ,. .r:;--

necesidades, de los demas, ni tam poco perrnite que se plSo~een sus propias necesidades Tampoco se resiente si su pareja reafirma sus

pnopios derechos. .' .

Desde luego que el otro procedirniento terapeuhco, el, ~e La

-empatia, tambien es parecido a la vida real. Pero su punto debil e~triba en que se aserneja a la vida real precisarnente en ~~uellas situaciones que- engendran y fortalecen e1 desarrollo neurotico. ~11 la empatia no puede haber un con.taeto yer~adero~n el peor de 'los cases se convierte en confluencia. L.Y que hay del terap;u:a cUY,a actitud es consistentemente la .de frustrador? Con esto esta duphcando las situaciones de interrupciones constantes que el oaciente ha incorporado en su propia vida y ahora se manifiestan como su neu-

rosis, ,

. Con solamente simpatia, el terapeuta se convierte en paclen-

te: si f;ueramos a hablar en t~rminos anticuados, poctriamos decir que l-.":n~ rl.cl ",,-.., ... ;':''''+0 1Tn T'h"l"'l"i!lnn ('nn frm::.tnl'l~ifm sohlmente. e1 tera-

Jquien escucbai

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Iizan precisamente este enfoque. Tanto so intuici6n sobre los' deseos del paciente como 8U capacidad de contacto con ellos as bastarrte alta. Y en el caso de la sieosis, la frustraeion ya esta presente en tal grado que el terapeuta no tiene necesidad de engeridrarla. El contacto con el pacisnte de por S1 puede facilitar -Ia transfor.maci6n del apoyo. Pero en primer Iugar el paciente debera darse cuenta de sus nacesidades y en 10 posible encontrar el suficiente autoapoyo en la comunicaci6n como para permitirle expresarlas, a pesar de que habla con un lenguaje que resulta ineomprensible para la gran mayor ia de nosotros. Al tratar con sic6ticos tenernos mucho cuidado de no usar dernasiado Ia hsrramienta de la fruatracion. Tambien tonernos cuidado de deja!' que nos guien ellos misrnos y su conducts, antes que nuestras fantasias y teorias acerca de la sicosis

En una oportunidad se llevo a efecto una demostracion de 1::1 terapia guestaltica en un gran hospital mental con una paciente que .habia est ado afios en un est ado cercano a la catatonia. Nadio ni nada habia sido eapaz de llegar hasta ella. Cuando lograba comunicarse era para decir -que no sentfa nada, Cuando oomence a trabaiar con ella, me percate que tenia los ojos discretamente humededdos . Ya que esto podria ser indicativo de un deseo de Ilorar le prezunte si estaria dispuesta a repetir var ias voces la frase "No voy a llorar" (ya hemos hablado de esta ·tecnica de la repeticion): Ella acepto Repiti6 la frase varias vecss en 'forma monotona e inexpresiva, Adverti sin embargo que mientras repetia la frase mecanicamente, se golpeaba una cadera con la mario. Le pregunte que Ie recordaba esc movimisnto, Entonces se puso a hablar

"Es como mi mama golpe.ando a- un nino ... , 10 unico que pUGde hacer mi mama por mf es rezar".

"l Tu puedes rezar por ti misma?", le pregunte

Un tanto mas animada que al cornienzo de la sesron, pero aun bastante apatica, cornenzo a recitar algunas oraciones, Esto si':' de' 'nosotros. 1\1 tratar con SlCOtlCOS tenemos mucno cuidado de no usar demasiado la herramienta de la frustracion, Tambien tenernes cui dado de dejar que nos gUlen ellos mismos y Seu conducta, antes que nuestras fantasias y teorias acsrca de la sicosis

En una oportunidad se 11ev6 a efecto una dernostracion de 1::1 terapia guestaJhca en un gran hospital mental con una paciente que habia estado' afios en un estado cercano a la catatonia. Nadie ni nada habia sido capaz de llegar hasta ella. Cuando lograba comunicarse era para decir que no sentia nada. Cuando cornence a traba iar con ella, me percate que tenia los ojos discretamerite humedecidos. Yacjue esto podria se.r indicative de un deseo de Jlorar le prezunte si estaria dispuesta a repetir 'varias veces la frase "No vay a llorar" (;va hemos hablado de esta tecnica de la rep:eticion). Ena acepto Repiti6 la frase varias "'BceS en forma mon6tona e inexpresiva. Adverti sin embargo que mientras r,epetia la frase me-canicamente, se golpeaba una cadera 'con Is. mano. Le pregunte que Ie recorda'Da ese mo-

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enjoque guestaliico

la contratr ansferencia y temerosos de sus propios sentirnientos, Ie presentan al paeiente una cara de p6quer. Lo negaran vociferando, perc frustran al paciente con su apatia,

;,LQs podernos catalogar de sadicos? Podernos definir el sadismo como crueldad innecesaria. Pero esta definicion suena. como Ulna formulaci6n muy laxa, i,A:caso no son inne~-esarias todas las formas de crueldad? Aparentemente no. Los anirnales se matan en tre e110s y nosotros mat amos ganado y porcinos para obtener carne. Ciertamente, los bien alimentados habitantes de ciudades viven bastante alejados de las crueldades prirnitivas de Ia vida, pero reemplazan .105 horrores del matadero ":!' laselva can .su cine de horror y series poIiciales. Como esquema fijo de tomar contacto, el infligir dolor es sadjsmo, pero el hacer doler como uri medio 0 un significado puede ser beneficioso. Herimos a nuestros hijos cuando Ie negarnos algo no razonable, pero esto 110 es sadisrno. Somos crueles para poder ser bondadosos: este -es eserreialmente el significado de aforismos tales como "perdona la vara y malcriaras a tu hijo", a pesar de que en su aplicacion no siempre es facil -d eci.r cuanto de esto puede ser racionalizacion para encubrir Is satisfacci6n sensual de golpear, 10 que sin Iugar a dudas constituye sadismo.

EI imponerle sufrimiento innecesarlo al paciente en 'terapia, aparece como frustraci6n innecesaria y por tanto es sadismo. Dernasiados son los terapeutas que present an a sus .pacientes con largas Iistas de "no .debieras". Les imponen tabues de abstencion, Ies culpan de sus resistencias. Si el terapeuta es dominante e impositivo, las razones que tiene para hacer cstas exigencias, SOn de naturaleza sadica Pero, pot 10 general, este no es el caso, mas bien cree de buena fe que con Iimitar el comportamiento del pacierrte fuera -del consultorio 'va a reducir las frustracrones de este Se equivoca. De todos modos estas frustraciones estan fuera de control; ya que si 10 estuvieran, e1 paciente no. estaria en terania aumentando las frustractl!:'Jdl.,!u,;> Ul:: .idS - ci-ueruaties f'1'UIllLl va:> ue La VIa", per'o re~!I1pla:t;i;lJl los horrores del matadero y Ia selva con su cine de horror y series poIiciales. Como esquema fijo de tomar contacto, el infligir dolor es sadismo, pero el haeer doler como un medio 0 un significado puede ser beneficioso. Herimos a nuestro's hijos cuando Ie negarnos algo no razonable, pero esto no es sadisrno. Sornos crueles para poder ser bondadosos: este es esencialrnen te el significado de afcrismes tales como "perdona la vara y malcoiaras a tu hijo", a pesar de que en su aplieacion no siempre es fadI decir cuanto de esto puede ser racionalizaclon para encubrir la satisfaccion sensual de golpear, 10 que sin lugar a duclas constituye sadismo.

EI imponerle sufrimiento inn@cesario a1 paaiente en terapia, apal'ece como frustraci6n innecesaria y por tanto es sadismo. Demasiados son los terapeutas que present an a sus pacientes con largas listas de "no ·debieras". Les imponen tabu8s. de abstenci6n, Ius culpan de sus resistencias. Si e1 terapeuta es dominante e impositivo,

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d quien cscucba?

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po 0 mi pro~ia destceza y las tecnicas de Ia terapia guestaltica 10 que prouujo en el cambtos impertantss, no 10 pueao decir, Pero incuesuonablemente .oc:trrrieron carnbios, Y fuercn tan evidentes que el paciente fue sintiendo que yo era milagroso,

C:uan~o aparecio en un- comienzo, era casi totalmente mudo.

Se sentia d~bll e ll1capa~; sentia que debia arran carse de las personas, no podia sostener nmguna conversacion y sufria reales torrnentos ante cuaiquier evento social. Ademas tenia un sistema de proyeccioues castante d~sarrollado; se sentia perssguido y estaba convencido que los de mas pensaban que era homo.sexual.

. Las prrmeras seis semanas de terapia -mas ce Ia mitad del

tiempo disponible-c- fueron gastadas en frustrarlo en sus intentos desesp_erados de conseguir que yo le dijera 10 que tenia que hacer, Fue a su t-Iempo ar~u~entador, agresivo, mudo y desesperado . Ensayo todos los trucos del Iibro, Me lanzo una y otra vez el Iimite de tiempo trat~?O de hacerme responsable de su escasa mejoria. Sf yo hubiera oe~ldo ante sus dernandas, sin Iugar a dudas hubiera saboteado mils estuerzos, me hubiera exasperado y se hubiera mantenido exactamente igual que al comenzar.

Un dia rlego al ~onsultorio quejaridose que se comportaba como un bebe. Le sugeri entonces que jugara a ser bebe Jantaseando todas las satisfacciones 'que podria obtener de ello, Desde ese momente su mejeria Iue enorrne. Represent6, con enorme satisraccion, todas las rases de su desarrollo, desde la infancia hasta la adolescenCia., Revivio Y expreso en f~ntasia una gran cantidad de suceso~ perturbadores y s'ltua.clOnes, inconclusas, Cuando se compietaron los tres rneses de t~rapI~ ,habla alca~zado un punta desde el que, habiendo lcgrado sansfaccien en [as areas que previaments estaban bloqu~adas . y frustradas, podria ahora seguir adelante hacia nuevas satlsfacclones Y nuevas formas de autoapoyo.

Lo que quiero demostrar aqui es que no puede haber desarro-

111'\ _~~i:J"V'o ~ -":":'-0 Q.\..-~~"'WIoLi -p~""J...,a.:.vG.J..1 'luc f:1ia'" uumosexuar,

. Las primeras seis semanas de terapia -mas ue la rnitad del

tlempo disponible-c- fueron g<')!stadas en trustrarlo en sus intentos desesperados d.e conseguir que yo le dijera 10 q)ue tenia que hacer, Fue a su tiempo argu~entador, agr;esivo, mudo y desesperauo: Ensayo todos los trucos del libra. Me Ianzo una y otra vez el Limite de tiernpo tratan?o de hacerrne responsable de su escasa mejoria. Si yo hubiera cedido ante sus demandas, sin lugar a dudas huoiera saboteado mis esfuerzos, me hubiera exasperado y se hubiera manrenido exactamente igual que al cornenzar.

Un dia tlego al ~onsultorio quejandose que se comportaba co.mo un bebe. Le sugen entances que jugara a ser bebe fantaseando todas las satisfacciones que podria obtener de eHo. D~sde ese momento su mejoria fue enorme. Represent6, con enorme 'satisfacci6n, todas las fases de su desarrollo, desde la infancia hasta 1a adolescenc~a'lReviv~6 y expre~6 ,en f~ntasia Una gran cantidad de suceSQS per-

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enioqtie guestdltico

la energia desti.nada a apoyar las funciones de contacto se pierde, y la balanza de poder esta en favor del autoconcepto. En el segundo caso, a pesar de que el considerar su conducta como significativa apacigua en gran medida su confusion, la. terapia substractava c--de quitar sintomas y confusi6n- no propende al desar.rollo del autoapoyo que precisarnos para ·darnos cuenta y Ilevar a cabo nuestras elecclones existenciales. Puede .que el paciente llegue a "entenderse" a sf mismo par complete, pero es incapaz de 'hacer algo IDOF S1 mismo,

La terapia guestaltica tiene como prernisa basica ei que al paciente le fa1ta autoapoyo, y que el terapeuta simbolice el S1 mismo (self), incompleto del paciente. Par 10 tanto, el primer paso en la terapia -es entnnces, averiguar que es 10 que necesita el paciente. Si no es sicotieo (e .incluso si 10 es, como vimos en el easo deserito anteriorrnente), el paciente se da cuenta parcialmente de sus r:ecesida~ des y puede expresarlas al men os parcialrnente. Perc hay areas en que el paciente 0 no se da cuenta de sus necesidades especificas o. esta bloqueado en su capacidad de exigir 10 gUe quiene. Muchas veces el terapeuta descubre que el paciente tiene vergiienza de pedir a!gunas. cosas: con la misma frecuencia encuentra que el paciente esta converrcido de que la (mica ayuda valiosa obtenible es aquella que se adivina y que se da sin ser requerida. Muchas veoes no sabe pedir, a est a confundido acerca de 10 que realmente quiere Pero una vez que logra expresar sus exigencias, sus 6rdenes, sus rnandatos y sus peticiones en forma directa y realmente diciendo 10 que quiere, ha dado el paso mas importante.

En lugar de cubrirse a sf mismo con sus tecnicas de manipulaci6n neurotica, el muestra y se compromete coh sus necesidades. El si rnisrno y el otro suplementario (el terapeuta) estan ahara claramente definidos y el paciente esta frente a frente can su problema.

El imperative es la forma prim aria , de la comunicaci6n. Va desde la sefial mas primitiva hasta la marana mas elaborada de las

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(self), incompleto del paciente. Por 10 tanto, el primer paso en la terapia es entonces, averiguar que es 10 que necesita e1 paciente. Si no es sicotieo (e ineluso si 10 es, como vimos en el caso descrito anteriormente); e·l paciente se da cuenta parcialmente de sus necesidades y puede expresarlas al menos parcialmente. Pero hay areas en que el paciente 0 no .se da cuenta de sus necesidades especificas 0 esta bloqueado en su capacidad de exigir 10 que quiere. Muchas veces el terapeuta descubre que el pacierite tien.e verguenza de pedir algunas cosas: con la misma frecuencia encuentra que el paciente esta convencido de que la unica ayuda valiosa obtenible es aquella que se adivina y que se da sin ser requerida. Muchas veees no sabe pedir, 0 esta confuridido acerca de 10 que realmente quiere. Pero una vez que logra expresar sus exigencias, sus ordenes, sus rnandatos y sus peticiones en forma direct a y realmente diciendo 10 que quiere, ha dado el paso mas imp.ortarrte.

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jquien escucba?

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paciente hace una exigencia, ya esta comenzando a clarificar y a descubrir su falta de ser. No debemos proveer los suplementos que esta buscando, pero ahora que comienza a reconocer sus necesidades comenzara a aprender c6mo satisfacerlas por S1 mismo.

Sin embargo, tenemos que distinguir entre discurso expresivo y discurso impresivo, es decir, entre discurso que tiene por objeto ventilar los sentimientos y las exigencias del que esta destinado a producir una reacci6n en el otro. Y tales instancias de expresion e impresion relativamente puras, existen como extremes en la escala de la cornunicacion. Por ejernplo para expresar alegria no necesitamos de nadie a quien irnpresionar con nuestro estado. Pero para impresionar necesitamos de publico y corr urgencia. En el discurso impresivo haremos cualquier cosa con tal de Ilamar la atencion. Aun cuando no hay a nada que expresar, alguna confabulacion podremos inventar 0 rastrojear algunos recuerdos para arrnar una conversaci6n adeeuadamente impresionante.

La comunicaci6n genuina no esta en ninguno de lQS dos extremos de esta escala. Funciona como un evento de campo; es de importancia y es verdadera tanto para el q4€ manda el mensajs como para que el que 10 recibe, La exigencia primaria -que es cornunicaci6n genuina- no esta diferenciada en expresion 0 impresi6n. Hay un mundo de diferencia entre el llanto angustioso del bebe, a I cual Ia madre responde automaticamente, y el aullido clarnando atenci6n del malcriado, al cual la madre tambien podra responder, pero con enojo.

"Y 'que tiene de malo el llamar la a tencion? "Noes esto -10 que persigue el anunciador al gritar "Escuchen todos", el judie piadoso con su "Shma Yisroel", el "silencio en Ia corte" 0 el grito de auxilio del hombre que se ahoga en el mar?

La diferencia entre estos casos y el bebe por un lado, el exhibicionista y el nino malcriado pOI' el otro, estr iba en la diferencia t:at~-ul; la--COlllU1Ul.'a:ClvJi:- ~ 01 'cJadptv -V<l' . ..-d eA}J1-<::",,,,-i" d.~-e5~ U'L '.uv· H/::cesitamos de nadie a quien impresionar con nuestro estado. Pero para impresionar necesitarnos de publico y con urgencia. En el discurso irnpresivo haremos cualquier cosa con tal de llarrrar la atenci6n. Aun cuando no haya n ada que expresar, alguna confabulaci6n podremos inventar a rastrojear algunos recuerdos para armar una conversacion adecuadamente impresionante.

La eomunicaci6n genuina no esta en ninguno de los dos extremos de esta escala, Funciona como un evento de campo; es de importancia y es verdadera tanto para el que manda el mensaje como para que el que 10 recibe. La exigencia primaria -que es comunicaci6n genuina- no esta diferenciada en expresion 0 impresion. Hay un mundo de diferencia entre el Ilanto angustioso del bebe, al cual la madre responde automaticamente, y el aullido clamando atenci6n del malcriado, al cual la madre tambien podra responder, pero con enojo .

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.enjoque guestdliico

gatrva exige aniquilacion, No es necesario destruirlo para aniquilarlo. lSi hay alguien que me it'rita y enfurece, no es necesarjo qu~ Ie dispare un balazo, 0 que 10 lance fuera de' la sala, 0 que le eierre la coca C9U una tela adhesiva. Basta con .la exigencia "vete de aqui" 0

"callate", .

El imperativo es pOI' naturaleza la herramienta mas poderosa para moldear al individuoa Ia forma requer'ida soci:almente. Desde los tabues primitives y los. Diez Mandamientos, hasta los "haz esto" y "no hagas aquello" de la madre, jamas se ha, subestirnado su importancia. El imperative no tiene nada de malo en si mismo; los problernas surgen cuando quien los .recibe no quiere recihir e~ mensaje, bien sea ·por razones biologicas 0 razones sico16gIcas. Esta eS meramente otra reformulacron de nuestra tests basica acerca de la genesis de la neurosis; la neurosis surge si eoexisten simultaneamente imperativos de indole social y personal que no pueden ser enfrentacos mediante la rnisrna accion.

Si tanto la exigencia como la cosa exigida son aceptables, la guestalt se haya cerrada, La dernanda del bebe por su madre, ei pedioo de orientacion del inseguro, la orden que Iibera al soldado de respcnsahilidad, son aceptadas graciosamente. Pero si hay una resistencia y el imperative se ejecuta de todas maneras, tendremos resentimiento y neurosis. Si, por el otro lado, el imperative ha asumido la categoria de ley natural como en el caso del "nonraras a :padre y madre" y a pesar de todo es rechazado, tendremos criminalidad 0 tendremos el neur6tico sentimiento de culpa,

Los problemas del neuretico cornienzan por 10 general en Ia nifiez, Ocurre si el Imperative va a contrapelo, pero al igual es a,ceptado de buena fe. Se crea entonces una area de confusion simple 0 doble y cualquiera decisi6n que se tome; Ileva a' la desesperacion,

POI' ejernplo la orden "no Ilores" recibida cuando hay congoja genulna, es una confusion simple. Esta confusion se cornplica si ",ri':>yy-,,,,, ,,~ 1",- ~ct::J;:PA~_L"V' _£'.0>dv.~if-n~~ti['d'~v 'I!n-;:,i ltll~u'lU~ lUS PH)blemas surgen cuando quien los .recibe no quiere recibir el mensaje, bien sea por razones biologicas 0 razones sicclogicas. lilsta es meramente otra reformulaci6n de nuestra tesis basica acerca de la genesis de la neurosis: la neurosis surge si coexisten simultaneamente imperativos de indole .social y personal que no pueden ser enfrentauos mediante la misma accion.

Si tanto la exigencia como la cosa exigida son aceptables, la guestalt se haya cerrada, La demanda del hebe por su madre, el pedido de ortentacion del inseguro, la orden que lib era al soloado de responsabilidad, son aceptadas graciosamente. Perc si hay una resistenoia y el imperative se ejeeuta de todas maneras, tendremos resentirniento y neurosis. Si, por el otro lado, el Imperative ha asumido la categoria de, ley natural como en el caso del "honraras a padre y madre" y a pesar de todo es rechazado, tendremos criminalidad 0 tendremos el neurotico sentimiento de culpa,

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;quiin escucba?

113

Mora si que las exigenclas del paciente son un imperatrvc genuino. Expresa sus necesidades, Es sign-ificativo para el y para el terapeuta. El terapeuta puede y debe hacer 10 posib.le por satisfacer tales necesidades y demandas verdaderamente serrtidas, tal eerno la roadie para tranquilizer el llanto de Btl! bebe,

Podriamos resurnir el enfoque terapeutico present ado aqui y la utilizacion por parte del terapeuta q'e las herramientas de la frustracion y la satisfaccion diciendo que el terapeuta debe frustrar a9:ue!las expresicnes del pa:ciente que reflejan so autoconcepto, sus t~cmc.as manipulatorias y sus configuraciones neuroticas, Y debe satlsiac::er aquellas expresiones del paciente que. son verdaderam~nte expresiones de si mismo del pacisnte. Si he. de ayudar al paciente en cualquter forma de autorreahzacion, debera por definicitm, disuadir c~a!lquier satisfaecion de las configuraciones que Impiden la autorrealizacion (Ia neurosis) yestimular exhibiciones del S1 mismo esencial que el paciente esta tratando de encontrar.

Esto muestra nuevamente como en Ia medida que progresa la terapia, la sesion terapeutica se hace cada vez m~s par~ecida a}a vida cotidiana ideal. En la rnedida que aumenta la vivencia que tiene el paciente de S1 misrno se torna mas autoapoyante Y mas capaz de hacer buen contacto con los demas. A medida que deja a un lado cada vez mas sus tecnicas manipulatorias neur6ticas, e1 terapeuta tendra que frustrarlo cada vez menos, Y 10 ayudara eada vez mas en la obtendon de satisfaceicnes. Tal como dijimos anteriormente, ~l_~utg..e-poyo es muy distinto de Ia autosuficiencia. Cuando e1 paciente termine su terapia no habra perdido su necesidad de las otras personas. Por el contrarid, pOT primera vez enccntrara sahsfacciones en su contacto con los demas.

manipulatorias y sus corifiguraciones neuroticas .. Y debe satisfa~r aquellas expresiones del paciente que son verdaderam~nte expresiones de si mismo del paciente. Si ha de ayudar al paciente en cualquier forma de autorrealizacisn, debera per definicion, disuadir e~alquier satisfacci6n de las configuraciones que nnpiden la autorr:eallzacion (la neurosis) y estlmular exhibiciones del S1 mismo esencial que el paciente esta tratando de encontrar.

Esto muestra nuevamente como en la medida que progresa la terapia, Ie. sesion terapeutica se hace cada vez m~s par_ecida a ~a vida cotidiana ideal. En la medida que aumenta la vrvencia que tiene el paciente de sf mismo se torna mas autoapoyante y mas capaz de hacer buen contacto can los demas. A medida que deja a un lado cada vez ma·s sus tecnicas manipulatorias neuroticas, el terapeuta tendra que frustl'arlo cada vez menos, y 10 ayudara eada vez mas en la obtencion de satisfacciones, Tal como dijirnos anteriormente, ~..LaJ_1,!j.Q_a-

segunda parte TE'STIIMOINIO DE TERAPIA

segunda parte TES~IIMO:NIO DE TERAPIA

nota i ntroductoria

Fritz Peds pudo haber empezodo su introducci6n a esta seccion con la admonici6n que "La Terapia Guestaltica- es un compromiso al ahurrimiento": Machos de los quo asistiamos a sus se,/liones nos .habiam.os (lcostumhrado a lo qtle(1parecian COmo sus euras milagrosas, Estabd:tilO'S un tan'tiO hastiados por la saeestor; de personas que tmbafando en la silla caliente, 8ubitameme se lsberabar: de StlS juegos de autatoitura impue§tos por eUos mismos. En S1/..$ ,ultil7loS anos, Fritz esiaba. ced« vez mds oatl.osad& de este. iUf?go de Lourdes. En cierto seetid», esto [ue 10 que nos atrajo_

Fritz sabie muy bien que teNia un auditorio de alaevaos seiibs. En su proyectad'o libro "Eye Witness to Therapy", Fritz qU'eria; co'rnenzal' con t1'am-cripciones verbales de peUc4la:s cinernatogr,alica" £let tra.balo glJestdltico intl'oductorio. Qt!eria - que sus alumnos .esttldi.ara,iJ rlBtalla.damrmte esas p.eliculas 1j sus tr;anscripciones. No oonsidetaba que su tFabafo [uera enigm4tico 0 milagroso. Creia que una vez 'que sc comprendier'g, realmense el proceso guestltltico, estos milagros aislados errcortrari.an suo lugc!.r. Tenia la esperanza de que estas pdkuw.s y estos libros oontri,bui1"!an a

r1.p.:;:hnr.l?~J' oJ »·dJ/"'J An1 ...... ,7l . ....._ ~ D"".!.L~ "0 ..... ,1 ~

Fritz Peds pudo haber empezado s~ inttoduccum a esta seccio« con La ardrnonici6n que "La Tetapia GuesPtiltdca ee un comptomiso at oburrimiento", Muchos de los que asisiiamos a stis ~f!8iones nos habiamos aco.st'umbtado a lo qtie aparecian. como sus curas mil"agrosGs. EsMbamos un tanto hastiados por la sucesum. de personas que tmba.jando en ta silla caliente, subitanwnte se iiberaba» de StlS juegos de atitotO!:tura: impuestQs por dUGS misrnos. En sUS ulti1?10S anos, Fritz estaba cada vez mas oonsado de este fuego de Lourdes. En cietio setuido, esto fue Io que nos atraio.

Fritz sabia muy bien que tenia un audttorio de alumnos sel'iGs. En su. proyectado W;n'o "Eye WItness to Therapy", Fritz queria covwnzar con tramc-ripCiones oerbalee de peUculas cinematc;;grdficaJ del t'/:abajo gaes-

~.'c. .. •• _.L __ J __ J_ •• '_ T-...

lIS

nota mtroductorta

podemos hahlar. Una ,sesi6n de media hom de. duraci6n puede s.er letda en cinco m:inutos. Todos estes [actores contribuyen a la ilusi6n de que la Terupia 'Guestdltica es inst'antanea, con lo cual se malogra el objetivo principal de este estf+;dio.

ROBERT S. Sl'nZrIR, M. D.

Editor in Chief Science and Behavior. Books

Terapia Guestaltica en acclen

zQUE ES GUESTALT?

La idea de la terapia Guestaltica es convertir a las personas de cart6n en personas de vel' dad. Ya 10 se, es un buenbocado. Y ademas conseguir que el hombre de nuestro tiempo vue Iva a la vida y ensefiarle a usar su potencial innato, que pueda ser un Iider sin ser un rebelde, que tenga un centro en Iugar de vivir apoyandose en cosas. Todas estas ideas suenan a muy exigentes, sin embargo creo que ahora son posibles; que no es preciso estar durante alios, decadas y siglos, tendidos en un divan para Iograr cambios que no son esenciales. La condici6n para conseguir esto es la -;;'iguiente: Nuevarnente tengo que irme atras y'i'eferirme al medic social en .que nos encontramos. En las decadas anteriores el hombre de Is. sociedad vivfa para 10 que era correcto, y cumplia su tarea sin importarle si realmente queria su trabajo, 0 si era adccuado para 61. La sociedad entera estaba regida pOI' e1 "debe-ismo" y el puritanismo. Uno haefa su cosa le gustara 0 no. Ahora creo que el medic social complete he. cambiado. El puritanismo ha pasado a ser hedonismo. Corrienzarnos a vivir para divertirnos, para el disfrutar, para '€star incitados-'. Cualquier cosa es aceotable siernnre aue sea azradable. POI' 10 demas. strana h:l!':tRntf'

zQUE ES GUESTALT?

La idea de la terapia Guestaltica es convertir a las personas de carton en personas de verdad. Ya 10 se, es un buenbocado, Y ademas conseguir que el hombre de nuestro tiernpo vuelva a la vida y ensefiarle a usar su potencial innato, que pueda ser un Iider sin ser un rebelde, que tenga un centro en Iugar de vivir apoyandose en cosas. Todas estas ideas suenan a mny exigentes, sin embargo creo que ahora son posibles; que no es precise estar durante afios, decadas y siglos, tendidos en un divan para ]ogl'a([' cambios que no son esenciales. La condrcion para consegeir esto .es la siguiente: Muevamente tengo que kme ,a:tras y referizme al 'medinsoeial en que nos encontrames. En las' decadas anteriores el hombre de Ia socied$:d vivia para 10 . lie era: correeto ,. cunrolia su tarea sin itnportarJe si realmente

]20

testi11.W11io de ieraeia

sufr imierrto que va junto con el cr:ecer. Estoy hab~Hr:do de- efica~ar con honestidad situaciones desagradables. Y esto esta muy relacioDado con el enfoque guesUtltico. Sin embargo, no qirisiera exte.nderme dernasiado sobre el fen6meno mismo de la Guestalt. La idea central de Guestalt consiste err un todo, algo complete, en S1 misrno, un ent.ero que esta, Apenas dividimos una Guest:a1t, tcndremcs paetes y p:dazes y va no un entero. Esto 10 encon:tramos muc~as veces, ?erD dire que si tcnemos tres trozos de madera, uno aqui, uno. aqui Y OtT~ aqui, estos tres pedazos constituyen una Guestalt muy imprecisa, 81 uno los junta asi, se ve de inmediato que forman rrn .trian gulc, perc aoenas los separan, 81 triangulo desapareee y 1a guestalt desapa~ece Ahora bien, en la formacion guestaltica biol6gica, Ia guestaIt tiene una dinamica que regula toda Ia vida organica.

La Guestalt quiere ser cempletada. Si la guestalt no se corn.pleta,' quedamos Cion asuntos ineoachisos, y estas sit.uaciones inconclusas presion an y presion an y quieren ser completadas. Sup.ong~mos, que hernos tenido una rifia con a1guien, realmsnte nos snfurecimos con ese tipo del que querernos vengannos. Esta necesidad de venganza [odera y jodera hasta que concluvamos 1a situacion. De modo que hav miles 'de zuestalt inconclusas. Eg. rnuy sen cillo deshaccrse de estas guestalts Estas guestalts van a ernerger. Saldran a la superficic. Y siempre ocurre Que la guestalt mas importante surge primero. No es necesario cavar "a 10 Freud" en e1 incop.sciente mas pr ofundo. T'enemos oue darnos cuenta de 1.0 obvlo Si logramos entend~r 10 obvio ver~mos aue est-a tod'o ahi. Tod~ neur6tico es una persona que no ve 10 obvi~. Dernodo cue 10 que estamos tr:atanda de haeer en terap~a Guestaltica es entender Ia palabra "ahora". el presente. el darse cuen~ ta if ver 10 que ocurre en. e1 ahora. Y e1 lIe gar a Bntender. e1 ah_ora toma un tiernpo indefinido, desde cuatro ~emanas hasta vemte ,~r;~s.

EI "ahara" es un concepto tan interesante y a Ia vez dd1~ll, porcue s610 se puede tr abajar y lograr algo si se tr~baja.en el, ahora uno lOS Junta asi., se 've de "inmediato que forman un trranguto, perc aoenas los s~paI.an, el triangu1a desaparece y 1a guestalt desapar.ece Ahora bien. en 1a formacion guestaltica biologica, l a guestalt tiene una dinami~a que regula toda Ia vida organica.

La GuestaIt quiere ser completada. Si la guestalt no se completa, quedamos con asuntos inconclusos, y estas situaciones incon\clusas presionan y presion an y quleren ser completadas. Supong~mos' que hemos tenido una dna con alguien, realrrrente nos enfurec~mos con ese tipo del que qneremos vengarnos. Esta necesidad de venganza [odera y [odera hasta que concluyarnos 1a situacion, De rpod~' que hav mUes de guestalt inconclusas. Es muy sencil10 deshacerse de estas guestalts Estas guestaHs van a emerger. Sa1dran a 1a .superHcic. Y siempre ocurre q.ue 1a guesta1t mas import.ante surqe pnmero. No es necesario cavar "a 10 Freud" en e1 inconsciente mas profundo. Tenemos que darnos cuenta de 10 obvio Si 10gramos entender 10 oovio veremos aue esta todo ahl. Todo neur6tico es una persbna que no ve

II

guesialt

121

eompuesto de autotcrtura, juegos futiles de. automejoramiento, realizaciones y casas por el estilo. Y entonces se encuentran dos personas y tienen argumentos vitalcs diferentes y entonces tratan ds imponernos su guion vital 0 uno quiere agradar a1 otro olvidando las necesidades propias y convertirse en parte de su g'u"i6n, y entonces viene el cornpromiso, Ia confusion, las peleas: y las personas sc quedan peg-adas entre- ellas y todo el gtli6n vital se enreda, 10 que a su vez, es parte del guion vital.

De .modo que 10 que queremos hacer es reorganizer nuestro argumento vital. Y los 'modes para hacorio pueden entenderse bastante bien. En este momcnto estoy interesado en tener un. encuentro con algunos de ustsdes, aunque debo confesar:les que tonga mala memoria para los nombres, y tengo que conocerlos bastante bien 0 haber cxperrmentado un shock 0 una alegria muy grande con esta persona para saber su nornbre. Para trabajar hago a1arde de IDS seis componentes de mi oftcio. Necesito rni destrcza, ia Hamada silla calfenteJ2, que en este. caso es rnuy hermosa (rises), la silla va cia, que tiene por misian el tomar roles que uno ha desposeido y tarnbicn de otr as personas que necesitamos para entender nuestro guion vital. Tambien necesitames algo que no veo, y espero que hoy no necesitemos, toa11as de p.apel, adem as de mis cigarr illos, un cenicero y entonces estoy iisto para trabajar (Risas). Asfss que invito a cualquiera que quiora tr abajar conmigo que.' venga y S€ siente en 1a silla caliente.

(Se adclanta Don: es un hombre de unos cuarenta afios, usa

barba v es profesor de arte.) F'rrtz: ~Te llamas? Don: Don.

Fritz: Don Tengo snlamente una cosa que pedirte, y es que en 10 posiblc utilices Ia palabra "ahora" en eada frase.

Don: Como ahrrra siento los latidos de rni corazon, Ahora me nreJ11H'1tn nAT" n".6. D'C.'.,tf)..'U~~~Gor,.±D1n- ... --r.('I'llL,~tP.&:U-1J'l.'L'-Ll~.l-I.S.lJ.~(.C:llut'l_6~ Ui::lbLi:tl1- te bien En este memento estoy interesado en tener un sncuentro con algunos de ustedes, aunque debo confesarles que tengo mala memoria para los nombres, y tengo que conocerlos bast-ante bien 0 haber experimentado un shock 0 una alegria rnuy grande con esta persona para saber su hombre. Para: trabajar hago alarde de los seis componentes de mi oficio. Necesito mi destreza, 1a Hamada silla caliente-", que en este caso es muy hermosa (risas), la silla vacia, que tiene por misian e1 tomar roles que uno ha desposeido y tambien de otras personas que necesitamos para entcnder nuestro gui6n vital. 'I'ambien necesitamos algo que no veo, y espero que hoy no necesitemos., toa11a8 dc papel, adem as de mis cigani.Dos, un ce.nicero y entonces estoy lislto para trabajar (Risas). Asf es que invito a cua1quiera que quiera trabajar cOl1migo que vetJ.ga y 5e siente en 1a silla caliente.

(Se addanta bon~ es un hombre de unos cuarenta aTlOS, usa barbR v P.S ntnfp.<:nr rr!> ,,>+'" ,

122

testimonio de terapia

periroentamos la angustia, y en este caso, panico de esc~n~. Uno se excita, el pulso se acelera, etc., todos los sintomas del panico de eseerra. EI heeho de que can frecuencia no nos percatemos de nuestra angustia eronica se debe simplemente a que lIen amos 1a ~recha ;~tre el ahora y el despues con polizas de seguro, con formaciones ,ngIdas de caracter con ensofiaciones, etc. Si reducimos el despues al ahora, Cierna 10's ojos y cueritanos en detalle que estas vivenciando

ahara.

Don: Fisicamente, siento el calor de una mana 'en Ia otra. Aho-

ra siento, hmmm, siento tension en mi cuerpo, Especialmente aca. (Indica su pecho.)

Fritz: Bien. i,Podrias meterte en est a tension?

Don: Es como si me estuviera estirando asi, (Tira sus brazos en forma atravesada, como en cruz.)

Fritz: ;,Podrias haeerme eso a rni? Estirame.

Don: (Se levanta y tira de los hombros a Fritz). Es como si

me estuvieran tirando as!'

Fritz: Mas, hazlo tanto como necesites, Estel bien, sientate. Don: Ahora desaparecio, (Risas.)

Fritz: Si aprendes a hacerle a los demas 10 que te haces a ti mismo y dejas de reprimirte a ti mismo y dejas de impedirte a t~ mismo .10 que vas a .hacer. No entiendo tu necesidad de estirarme -yaquI tengo que decirte alga que te va a choquear-, porque tengo que introducir uno de los terminos tecnicos de la terapia guestalfica: masturbaci6n mental'". En el instante mismo en que nos ponemas a hacer juegos intelectuales, como por 10 general hacen en las terapias de grupo, lanzandose opiniones e Interpretaclones un os a otros, nada ocurre excepto estos juegos intelectuales. ;,QU€ es 10 que vivencias ahora Don?

Don: Mi propia' masturbaci6n mental. (Risas.) Dandorne explicaciones aznf mismo de por que queria estirarte a ti.

Fritz: Bien .. Introduzcarnos ahora J;J !'iil];J v;Jd;J Hail!" ::I Don (Indica su pecho.)

Fritz: Bien. i,Podrias meterte en est a tensi6n?

Don: Es como SI me estuviera estirarido asi, (Tim sus brazos en forma atravesada, como en cruz.)

Fritz: ;,Podrias haeerme eso a mi? Estframe.

Don: (Se- Ievanta y tira de los hombros a Fritz-). Es como si

me estuvieran tirando asi,

'Fritz: Mas, hazlo tanto como necesites. Esta bien, sientate. Don: Ahora desaparecio, (Risas,)

Fritz: Si aprendes a hac erle a los dernas 10 que te haces a ti mismo y dejas de reprimirte a ti rnismo y dejas de impedirte ~f ti misrno 10 que. vas a hacer: No entiendo tu necesidad de estirarrne -yaqui tengo que decirte alga que te va a choquear-, porque tengo que introducir uno de los terminos tecnicos de la terapia guestaltica: mastnrbacion mental'". En el instante mismo en que nos ponemos a' hacer Juegos intelectuales, como par 10 :genernl hacen en las

guesialt

12J

Si, aver, vearnos, parece que recibiste cl mensaje y 10 unico que tienes que hacer es hacer alga.

Y algo hago, al menos trato, hmmrnm, a veces. Estey siempre consciente 'de que tengo que hacer alga par ello. Y no siernpre hago alga. De vez en cuando.

Fritz: [Oh! Acaban de conocer una de las fisuras mas corrtentes de la personalidad humana. La division entre "perro de·- arrlba" y "perro de abajo". Este desenlace final se lleva a efecto no por una adaptacion, sino por una integraci6n. El perro de arriba es conocido por el sicoanalisis como el superego y tambien como Ia CGn cien cia. Desgraciadamente Freud dej6 afuera el perro de abajo, y no se percat6 que por Jg general es el perro de abajo quien ganaen el conmeta entre perro de abajo y perro de arriba. Les dare las caracterfsticas mas salientes de cada uno. EI perro de arriba es normative, a veces tiene In razon, pero siempre aetna como si la tuviera. El da como un heche establecido que este perro de arriba Ie dice que se estire para demostrarle que esta en 10 correcto. EI perro de at'riba siempre dice '~tu debieras' y hace amenazas si 1110 se Ie obedece, Sin embargo e1 perro de arriba es bastante directo y .claro. El perro de abajo, en cambia, hace las cosas de un modo diferente. Dice a todo que si, "clare que sf!', "te 10 prometo", "estoy de acuerdo" (risas), "sf, pero manana y si es que puedo". De modo que e1 perro de abajo es un excelente frustrador, y entonces el perro de arriba desde luego no Ie perrnite salirse con la suya y alaba el usa de Ia vara y as! e] [uego de autot.ortura 0 de autornejoramiento, como quieran llamarle, continua imperturbado afio tras afio, i,verdad?

D0n: No totalmente. pero ... , el perro de arriba sigue empu[ando, y consigue ...

F'ritz: Dfle esto al perro de arriba.

Don: Claro, siguesempujando y a veces te day algo, pero muchas veces siento qU'e no te basta, no es bastante para tus exigencias, pw t::Lli'",'liJacafffiJtf5 -ccnuo tl'l ~upen:!go y tam Olen "eomo ia conciencia, Desgraciadamente Freud dej6 afuera el perro de abajo, y no se percat6 que por 10 general es el perro de abajo quien gana en el conflicto entre perro de abajo y perm de arriba. Les dare las caracterfsbicas mas. salientes de cada uno EI perro de arriba es normativo, a veces tiene In razon, pero siempre aetna como si la tuviera, El da como un heche establecido que este perro de arriba le dice que se estire para demostranle que esta en 10 correcto, El perro de arriba siempre dice "til debieras" y hace amenazas si no se Ie obedece. Sin embargo e1 perro de arriba es bastante direeto y claro, El perro de abajo, en cambio, hace las cosas de un modo diferente. Dice a todo que si, "clare que sf", "te 10 prometo", "estoy de acuetdo" (risas), "sf, pero mafrana y si es que puedo". De modo que e1 perro de abajo es un exeelente frustrador, y entonces el perro de arrfba desde luego no le permite salirse con la suya y alaba el uso de la vara y as! ei juego de autotortuta a de autornejoramiento, como

QUr-P-T.RTl ll.::lTr'1~r"~ f"'A1"'Iti.,..,,'T .... ~"""'.,....,_.-.. ........ ,.,..,..l-.. .... ~'" .... .;:;" .. ~ .... t"" ,:.,;';r.. t"u-n ... ....l .... ,J'?

Es<te Iaboratocio ' j es un tanto diferente al laboratorio corrien:-·

......... O~-"_""~""',,"",".L. "_-'-;,"-J""~_"_'

Ann: No, no quiero, Don Babcock. (Risas.) .

Don: i.Y tu, Bill? Podrias Hegar mucho mas Iejos si te organi-

zaras mejor Ya serias un hombre :rico (r isas). Tendnias una -empl';-sa fanzasticamente axitosa si te organtearas mejor y pusieras mes empefio en tu tr abajo, con tu talento.

Fritz: Bien, is c6mo te sientes ahora?

DOll: Me siento como un ... muy autonorrnativo Self righteous

(risas) .

Fritz: ~ Y como osta. tu p-artico de escena? Don: or; como que se fue.

Fritz: S( pero esto <de ser <l!ut01l0r:rm;3.tivo es parte de tu guion vital, de modo que necesitas muchas persl?nas con quienes peder ser autonormativo,

der es d.cs.culbrir que alg:o es .pdsihle. Estsmos usando gran parte de nuestras energies en juegos _-autodestxuctivos, en juegos para autojmpedirse. Y ta.1 como lo.menciorie antes, hacemos esto para impedirnos a nosotros mismos el crecer, En el instants mismo que .surge alga desagradable y doloroso, en ess instante nos hacernos f6bicos. Nos esc,abullimos, nos desensibihzamos. 'Usarnos todo tipo de medics y mod os para impedir el proceso de creeimiento.

lSi uno trata de darse cuenta de To. que ests transcurr iendo, pronto venin que abandona 1-a base segura del ahara y se torna f6- bieo, Uno eomiertza a escaparse al pasado asociando Iibrernente., 0 se arranca al futuro fantsseando toda suerte de cosas horribles que me van: a oc~rrir si me quedo cion ]0 que esta .aconteciendo. a bien hacernes cualquier cosa, con tal de no darnos ouenta de 10 que esta ocurr iendo. Subitamente deseubrtrnos qae hem os tornado 'demasiado tiempodelgrupo. Est-a es la tarea del terapeuta -0 del coterapeuta~ ve]a!l' porque Eil 0 ella 'se maptenga focalizando su exper iencia y que descubra que es 10 que'le hace eseabullirse. En esto hay nnplicado un PiI"OC€s.o muy complicado de atrtodecepcion, Y tal como 10 .he merrcionado antes, un poco de honestidad da para mucho -esto es pnecisarnente 10 que la mayoria tememos=-, e'J ser honestos con nosotros mismos y detener fa idea de Ia autodecepcion. Al decir de T. S. Eliot: "La mayor-ia de ustedes son autodecepoionados, dandose gran mana para esto, perc raras veces tienen exito". Y Eliot a~r'eg6:

"To no' e~res mas que un' menton de respuestas obsoletas". Y si no se esta en 81 presents, no se puede tener una vida creativa.

Nuevamente tenemos que dar un. paso mas :t decir que el sufrimi.ento neurotsco es safrit en la imaginacicn, sufrir en fantasia. Aiguien [0 trata a uno de hijo de puta y.uno cree que esta sufrierrdo. Uno se siente doli do, 'Pero .no es verdad, UhO n.O siente dolor. 'No hay heridas, no hay lesioB alguna, Es nuestro asi Hamada e.go, 0 nuestra vaniilRrl 11~ (nl~ .o~+6 Ar"llirl., C.O """jI~C"1rl ..... ;~ ~~"-.-. 7'::''''''.'_1'lf _ _:_':~!-''''T" __ 1~ ---bieo, Uno comierrza a escaparse al pasado asociando Iibremente, 0 se

arranca al futuro, fantaseando toda suerte decosas horribles que me van a ocurr ir si me quedo con ]0 que esta aeonteciendo. O. bien hacernos cualquier cosa, con tal de· no darnos cuenta de 10 que esta ocurriendo. Subitamente descubrimos que hem os tornado demasiado tiernpo del grupo. '~sta es la tarea del terapeuta -0 Glel coterapeuta- velar porque el o ella se mantenga focalizando su exper iencia y que descubra que es 10 que Ie hace escaouilirse. En esto hay Jmplicado un, proceso muy complieado de autodecepcion, Y tal como 10 he mencionado antes, un poco de honestidad da para mucho ~esto es precisamente 10 que la mayoria tememos-, ei ser honestos con nosotros mismos y det.ener la idea de la autodecepcion. Al decir de T. S. Eliot: "La mayorta de ustedes son autodecepcionados, dandos€. gran mana para esto, pero raras veces tienen exito". Y Eliot agrege:

"Tu no eres mas q:ue un manton de respuestas obsoletas''. Y si no 'Be esta en el presents, no se puede tener una vida creativa.

L24

testimonio de terapia

el darse cuenta

125

Don: Siento que me podrian dedi' que me vaya a la mierda. Fritz: (AI grupo). Diganle que se vaya a 1a mlarda. TIfu sigues reclarnando }' reclamando y nadie te dice que te vayas a Ia rriierda.

Gail: Andate a Ia mierda.

Don: ~No tee he dicho ya varias veces (risas), que Qebiccr.as

trabajar mel's?

Gail: De hecho, s.i.

Don: Ann, (,no podr ias trabajar mas-ititerisamcnte? ?No te podrfas organizar rnejor ?

Ann: No, .rio quiero, Dcm Babcock. (Risas.). Don: i,Y tu, Bill? Podrias 11egar mueho mas lejos-si te organizaraS" msjor Ya .ser ias un hombre Fico (risas). Teridrfas una empr;-S'8. Iantasticamerrte exitosa si ts organizae-as mejor- y pusieras mas ernpefio en tu trabajo, con tu talento.

F'r itz: Bien, i.S como te sientes alror'a ?

Den: lvI-e siento come un. .. muy au.tonoFnlativo Self righteous

(rssas) .

Fritz: ~y como esta tu pa-rti.m de escena? Don: 011. como que se fue.

Fritz: sr, :pero esto de ser autonorrnativo es parte de tu ;guion vital, de modn que necesitas rnuchas personas con. quienes poder ser aartonormativo.

126

testimonio de tesapia

el darse cuenia

127

rigido y pomposo, pero pronto veras su significado. Comienza cop. la frase "ahora me doy cuenta de".

Marek: Ahora me doy cuenta de una tension, hmm, en el brazo derecho, ahara me dey ouenta que hay caras (sonnie) que me rniran a mi. Ahora me doy cuente de ti, Fritz. Ahora aun me sstoy dando cuenta de mi mana. Y ahora me doy cuenta que estoy cambiando de una postura a otra mas comcda. Ahara me doy cuerrta de la caja que esta al frente mio. Ahora me doy enenta que estoy esperando que no se fijen mas en mi. (Sonrie.)

Fritz: Vieron, en este instante salt6 hacia .el futuro. La' palabra "esperando" significa que deja de darse cuenta cleo 10 que Ie estaba ocurriendo. Ahora le reducimos su anticipaeion del proceso en

h di ~ 1 t '" "El'" "

transcurso, y 10 acemos me iarite a pregun a como. _ como

cubre todos los medios posibles de conducta. ~C6mo vivencias la espera?

Marek: Siento la espera como una tremenda tensi6n aqui. Tension en to do mi cuerpo, adernas de una cierta sensaci6n de estar en blanco y que me atemoriza.

Fritz: Ahora tengo que agregar aquello de que me doy cuenta yo en este momento. Me doy cuenta de que te sonries mucho. Y que incluso al hablar de cosas desagradables -la tensi6n-, sigues sonriendo, y para mi esto es inconsistente.

Marek: (Riendo). Tienes toda la raz6n, hmmm, es un arma,

supongo.

Fritz: ~Que estas haciendo ahora? Marek: ;,lntelectualizando?

Fritz: Claro que sf, te estas defendiendo. ;,Te das cuenta de

eso?

promieS€) con Icque hay am. El paso siguiente es con que se esta en contacto. Ha,y tres posibilidades; se puede estar en contacto con el mundo, se puede estar en contacto con uno mismo, 0 se puede estar en eontaeto cen lac vida de fantasia. La vida de fantasia 0 zona media =-como tambi€m le llamamos- fue descubierta primeramente por Freud, quien Ie dio el nombre de complejo, Esta zona media as 1a par" te loca que tenemos en nosotros mismos, Es la fantasia tcda vez que la fantasia es tomada como sifuera la realidad, La persona loea es aquella que no solo dice "yo soy Napoleon", sino que ademas 10 cree realmente. Si yo declaro que quiero ser Napoleon, no per eso me consideraria un loco. Pero si digo "Yo soy Napoleon, vayan y marchen sobre Austerlitz", ustedes se preguntaran: l,que Ie ocurre a este tipo, se habra vuelto loco? Hay una zona en particular don de somos total y completamente locos. Estos son nuestros suefios, Veran mas adelante que al igual que la zona media, estos sue nos han adquirido tanta importancia en nuestras vidas que perdemos todo contacto con la realidad del mundo, 0 aquella otra realidad de nuestro yo autentico. Bien (dirigiendose a Don quien ha ocupado la silla caliente), podrias comenzar por el experimento: ahora me doy cuerrta de.

Don: Mmm, de inmediato me doy cuenta de que ttl atencion se esta dirigicendo hacia mil' hmmm, que mi voz esta temblorosa, Hmmrn, que rni mente es una especie de division entre una fantasia y estar consciente de mi. cuerpo.

Fritz: Ahora, rni cuerpo esta dividido entre fantasia y cuerpo.

Para mi la mente es Ia fantasia (pausa), y cuando tu' dices que tu merits esta divfdida, supongo que quieres decir que tu atencion esta dividida,

Don: Corracto, exactarnente. Si mi cuerpo esH en mi mente, mi mente se ocupa de mi cuerpo y ahf es donde tsngo puesta mi atencion. Todavia siento algo ternbloroso, como una ib.toja vibrante en e1 pecho. Me percato de que mi mana da unos saltitos. Indico har;@'all[{efl~.~l fd a.ealii'-o-q(u:h1urerdse-rNapoleon;'no por esome considenaria un loco. Perc si dilgo "Yo soy Napole6n, vayan -y marchsn sobre Austerlitz", ustedes Se preguntaran: l,que Ie ocurre a este tipo, se habra vuelto loco? Hay una zona en particular don de somes total y cornpletamente locos. Estos son nuestros suefios. Ver:an mas adelante .que al igual que la zona media, estos suefios han adquirido tanta importarrcia en nuestras vidas que perdemos todo contaeto con la realidad del mundo, 0 aquella otra realidad de nuestro yo auten+ico. Bien (dirigrendose a Don qui en ha ocupado la srlla .caliente); pedrfas eornenzar por el experimento: ahora me doy cuenta de.

Don: Mmm, de inmediato me doy cuenta de que tu atenci6n se .esta dirig:i,eI1do hacia mi, hmmm, que rni voz ·esta terablorosa. Hmmm, que .rni mente es una especie de division entre una fantasia y estar consciente de mi cuerpo.

Fritz: A.hora, m] cuerpo esta dividido entre fantasia y cuerpo.

Para rn] la mente es la fantasia (pausa}, y cuando tu dices que tu

Marek: Sf, ahora sf.

Fritz: ~Tal vez mi observacion te resulto desagradable? Marek: Sf, un poco tal vez, S1 (se rnuerde los labios, sonrie). Fritz: :.'rl?_ d.a.f! L'JJPnJ:t. d£_itu_},anri<v.l1 --- --_ -- - _.- _. __ . -_ r---

bra "esperando" significa que deja de darse cuenta de 10 que Ie estaba ocurriendo. Ahora le reducimos su anticipaci6n del proeeso en transcurso, y 10 hacernos mediante la pregunta "corno". .El "como' I cubre todos los medios posibles de conducta. lC6mo vivencias la espera?

Marek: Siento la espera como una trernenda tension aqui. Tensi6n en to do mi cuerpo, adernas de una cierta sensacicn de estar en blanco y que me aternoriza.

Fritz: Ahora tengo que agregar aquello de que me doy cuenta yo en este momento. Me doy cuenta de que te sonrfes mucho, Y que incluso al hablar de cosas desagradables -la tensi6n-, Sii,gU8S sonriendo, y para rni esto es inconsistente.

Marek: (Riendo): Tienes toda la razon, hmmzn, es un arma, supongo.

Fritz;: <. Que estas haciendo ahota 1

, ~li' fi, o?

• 4 '.;

izs

testimonio de ierapia

el dane' c~enta

129

blor siento adentro. Hrnmm, algunos pareciera que me miran direetarnente ami; y algunos, es ;C0.q10 si me rnirasen desde un costado de La cabeaa, (i.) desde Ia parte de arriba de sus cabezas, Pareee que tu, Shirley, me estas mirando desde, abajo, arniba, Dawn, till pareces mirarme desde un eostado de tu .cabeza, y los demas. ..

P,ritz; Ahora, date cuenta- de ti mismo.

Don: Tose, Hmmm, siento una g,ran pelota de. tension aqui

adentro .. Tengo 'la boca sece, .

Fritz: Anora date euenta del mundo alrededor, Don: Parecfera que me quierofocalrzar en uno u ... Fritz: Aun e$ta's en e1"yo".

Don: Hrnmm, Gordon tu te yes m4Y confiado, pero poco feroz.

(Sonrie.) .

Fritz: Ahora ya 10 viste. Vuelve a ti mismo.

Don: Eso me hace tener cqnfianza, el que tu (se rie) estes

confiado. '.

Fritz: Ahora acaban depresenciar una, integracion. 'BI mundo y yo sornos uno. Si y'O veo, nn veo, el mundo esta scncillamente ahi, Y desde el memento que yeo, me esfuerzo, penetzo, hago todo tipo de cosas con la excepeion ge tener un mundo. Bien, gracias (pausa, Perry sube a la sma calterrte).

Fritz: 6Cual es tu nornbre?

Penny: Penny.

Fritz: Penny, ah, tu eres Penny.

Penny: Hmrnm, me db'y cuenta de que mieoraaon ·e~ta .Iatiendo, Tengo las manes frias. Tengo rniedo de mirar hacia afuera y ·mi corazon aun late.

Frrtz: l Te dista cuerita de que me estabas evitando <\ mi? Me miraste y rapidarnente mn-aste a' etro lado. lQlie Eistas evitando ? ~'T€- diste cuenta de que SQDEel-aS mieritras me rnirabas a mf?

'Penny: Hmmmm hhhhmmrrrm.

I:1·uil. .r i£i'ec'H:;.L·a y'lle Hle ~ U.Lel o J_l.J~lil.fL.a'.L· till Ul.io"a.-' Fritz: Aun estas en el "yo".

Don: Hrrsmm, Gordon tu te yes niuy eonfiado, pero poco feroz. (Sonnie.)

Fritz: Ahara ya 10 viste. Vuelve a ti rnismo.

Don: Elso me hace tener -confianaa, el que tu (se rie) estes confiado.

Fritz; Ahora acaban de presenciar una integracion. El mundo y yo somos uno. Si y.o veo, no veo, el mundo esta sc:('tcillamente ahi. Y desde el tmomerrto que yeo, me esfuenzo, penetro, hago todo tipo de cosascon Ia excepcion de tener un mundo. Bien, gracias (pausa, Peny sube a }a silla caliente).

;Fritz: 2,CuB.l es. tu n.ombre? Penny: Penny,

Fritz: Penny, ah, tu eres Penny.

Penny: Hmmrn, me doy cuerrta de que rni cor azon esta latien-

Iabra me retire al diccionario dentro' de mi 'cabeza y vuelvo cuando he enconteado la palabra adecuada para Ilenar el vacio en la base. De .moda que este rrtmo eontinua todo el tiempo. El yo y el tu forman una unidad, Al tener la zona media, esta se irrterpone.entre uno y el munde, y le impide. a uno funcionar adecuadarnente. Es en est a zona media, donde se alojan especiaimente expectaciones catastroficas ante los cornplejos que distorsionan la vi!?i6n del mundo, etc. Tendremos que ocuparnos de esto mas adelante, En este memento quiero darles a sentir 10 que es esto del contacto y el retiro. Retirate incluso de esta sala; luego vuelve aca y miranos nuevamentc. Veamos que ocurre si intentas este ritmo.

Penny: Volver aca es mas eomodo,

Fritz: Continua con ess rrtrno, Cierra los ojos nuevamente, Retraete y habla acerca de donde te VaS ,C;;;,a(;Ja vez, z,Te vas. a Ia playa? 2, Te est as sumergiendo en tus pensamientos ? l Te est a sumierido alguna tension muscular'? LuegQ sal fl,iueL'a y dines de que te est as!

dando cuenta. -

Penny: Me siento masre1a;a~da. Cada vez mars, hmmm, mas adentro, (Pausa.) Pero no mequiero quedar. (Pausa.) Me aburre.

Fritz: lRecuerdas 10 que era. nuestre- contrato hasieo? Ir diciendo cada vez; ahora me doy cuenta, Y euando me rniraste a mi ahora, 6de que te estabas dando cuenca?

Penny: (Pausa.) Estoy buscando urranespuesta,

Fritz; Claro. ;.Ves? Esto ahoraa,par:entemente te resulta desagradable. Empiezas a pensar y juguetear examinando dentro de tu cabeza, buscando cosas. E'n otras palabras, aun estas retraid!a en tu computadora. No est as conmigo, ptUil.no est as en el mundo, Cierra los ojos, Retirate. La vez.anterior encerrtraste aburrirmento. Tu

sensacion de aburrimiento, ;.~S agradeble. Q desagradable? .

Penny; Desagradable. -

Fritz: Ah, Quedate un momento conesa serrsacion y dinos

nl1P, h!:!l'~ ric. rL[:~_(:I~ n"Y' "', r1 .... 'b. 1 .................. 1",,1 ,.." ... +>, .. ".,... .... 1-.. ..... "... ..... .; ril .....

mos que ocurre si intentas este rrtrno,

Penny: Volver aca es mas eomodo.

Fritz: Continua con eSB r'itrno. Cierra los ojes nuevamente.

Retraete y habla ace rca de donde te vas cada vez, lTe vas a la playa? 6 Te estas sumergiendo en tus pensanrientos? ;. Te esta surniendo alguna tension muscular? Luego sal afuera y din os de que te est as! dando cuenta.

Penny: Me siento mas relajada, Gada vez mas, hmmm, mas adentro. (Pausa.) Pero no me qulero quedar, (Pausa.) Me aburre.

Fritz: 2,Recuerdas 10 que: era nuestro contrato basico ? Ir diciendo cada vez; ahora me doy (menta. Y 'ciitando me miraste a mi ahora, 6de que te estabas dando cuenta?

Penny: (Pausa.) Estoy buscando una respuesta.

Fritz; Claro. ;. Ves? Esto ahora apareatements te results desagradablc. Einp.iezas a pensar y juguetear examirrando dentro de

130

testimonio de terapia

(pausa). Podrias venir til aca, lC6mo te llamas? Ann: Ann.

Fritz: Ann (pausa).

Ann: Me doy cuenta de una tension en mi cabeza, Va totalmente alrededor. La siento como un cosquilleo y una apretazon. Como que se me duerrne, como cuando se duerme 'un braze, Y tarnbien hmmm, quema.

Fritz: Ahora, dirigete al mundo. lDe que te das cuenta en el ambiente?

Ann: (pausa, comienza a llorar.) Me doy cuenta de un rnuchacho ahi, que me mira muy bondadosamente, Siento que ·es muy bondadoso y comprensivo.

Fritz: Ahora llegamos a otra condicion en terapia guestaltica.

Siempre tratamos de establecer contacto, lPodrias decirle io mismo a el directamente, en lugar de hablar acerca de el? Diselo a el, Ann: Siento, yo siento, que te sientes muy bCll;}dadoso y comprensivo hacia mi.

Fritz: Ahora retraete un poco mas. (Pausa.) l'Te pereataste

de que llorabas un poco?

Ann: Mrnmmmrnjhhmm, Fritz: l Y por que no 10 dices?

Ann: Me doy cuenta, me doy cuenta de estar llorando .. Como que estoy un poco indispuesta. (Suspira.) Siento, como que, hmmm, la indisposicion, como que, hmmm, como que se deshizo,

Fritz: Ahora vuelve a nosotros. Esta vez fijate en mi, lComo

me vivencias ami? .

Ann: Te vivencio como, hmmrn, una persona, hmrnrn, como que verdadera, persona definida, que esta proxima, 0 esta aqui canmigo, Bueno, no conmigo, pero con todos los que estarnos aca.

Fritz: Ahora retirate de rnf otra vez. El separarse es una pena dulce. (Sonrie.)

"- r __ ~ In ............. ...,_ '\ c.; ........... + ..... ...."...,,, ,ri"""T'O" .." .. ,r.\_+ .... .rio h~·'t'Y'. fnrH:.-iA..,.... 0,.." '1'Y"I'

chacho ahi, que me mira muy bondadosamente. Siento que es muy

bondadoso y comprensivo.

Fritz: Ahora Ilegamos a otra condici6n en terapia guestaltica.

Siempre tratamos de establecer contacto. lPoddas .decirle 10 misrno a el directamente, en lugar de hablar acerca de en Diselo .a el.

Ann: Siento, yo siento, que te sientes muy bondadoso ycernprensivo hacia mi.

Fritz: Ahora retraete un poco mas. (Pausa.) l'l'e percataste

de que ilIlorabas un poco?

Ann: Mmmmmmjhhmm. Fritz: l Y por que no 10 dices?

Ann: Me doy cuenta, me doy cuenta de estar nor an do. Como que estoy un poco indispuesta. (Suspira.) Siento, como que, hmmm, la indisposicion, como que, hmmm, como que se deshizo,

Fritz: Ahara vuelve a nosotros, Esta vez.·fijate en mi. leoma ,..,.,." uh~pnl"i:ii~ '::I mli?

matrimonio

131

n~cesitam?s del LSD 0 de ot~osmedids arHficiale,s para jazzifica:rnos,15 Si producimos ~u.estTo propio danDos cuenta, sin tener que q1epender de artef:actos, s~ 10 hacernos .nosotros rnismos; tenemos todos fos' elementos necesarros para crecer. CI'€O que es hora de que tomsmos un descanso.

MATRIMONIO

. . Ayer hablabamos d:-l guion vital de la persona y que €'ste gui6n

vital mvo~ucra a una cantlda.~ de personas, que precisamos para mantenes en alto ~~estro autoestuna. Necesitarnos de otros pare alimentarnos y tarnbien para .satis-facer nuestras necesidades sexuales, Pero en rnuchos cases el matrimonio es parte de nuestro argumento vital. Y el problema en el matrimonio comienza cuando el conyug~. no calza en aquel guion. En otras palabras, cuando en lugar de estar enamarado de s~ pareja, est.a enamorado de una imagen, de 10 que debiera ser su pareja. Ahora bien, es poco frecuente que la imagen y la persona de ~erdad, ca'~cen. De modo q~e hay irustraciones y dificuita,cl!3,s especlalmen~e Sl uno &~ la pareJa tiene la maldici6n del perfeccionismo. ~sto SI que plantea un problema serio. La maldici6n del perfee:lOTIlSmo as 1~ p~br que pudiera ocurrirle a cualquier persona. Cuando ~e es !,erfecclOmsta se bene una regla con que batirse a uno mismo y batir .a los d~mas, porque siempre se exige 10 imposible. Y una, vez q~e ~e ernpJ!e:za a exi&'ir 10 imposible en la pareja, comsenza 'e1: resenhm~~nto, e1 Jueg~ de las culpas, las irritaciones y de euanto hay.

.s AS.l en nuestro fuego matrimonial, 10 unico que podemos haeer aqin es JUigar juegos. buscar alauna b,qs;p' I"nmhn n" .... " ""·h",,.." ",,-',1 0"

MATRIMONIO .

.: . ayer hablabamos d:lgui6n vital de la persona y que este gui6n vital.involucra a una cantlda~ de personas, que precisamos para mantener en alto, :r:y~stro au~o.estuna. Necesitamos de otros para alirnentarnos y tambien para satisfacer nuestras necesidades sexuales. Per€) en muchos casos e1 matrimonio es parte de nuestro argumento vital. Y el problema en el matrimonio comienza cuando el conyugs no calza en aquel guion. Enotras palabras, cuando en lugar de estar enamorado de su pareja, est.a €namoradLo de una imagen, de 10 que debiera ser su pareja. Ah~ra bien, es peco frecuente que la imagen y ia: persona de :-rerdad, caleen, De modo que hay frustraciones y dificultades especialment.e si uno. d.e 1;3. pareja tiene la rnaldicion del perfeccionismo. ~sto si que plantea un problema serio. La rhaldidon del perfec-

ciomsmo es 10 peer .. ue • t,rdieFa. oeurrirle . .

132

testimonio de terapia

luego volver a Don y dig as "tu". Re:petidamente, yo y tu. Y tu vas a hacer 10 mismo ... ir Y veriir entre el mundo interior y €l extarior, y ver que grado de oornunicacion sirnplees posible. Desde luegO que 10 mas que nos interesa es el tipo, de comunicacion que evitan, For ejemplo: Si te digo 10 que realmente pienso de h no me vas a querer, te vas a separar de mf, 0 cualesqurera que .sean lars expectaciones catastroficas que tengan,

Claire: Hmrn, siento que es dif'ieil adsntrarrne en mi rnisma (pausa), quiero salir y Ilegar donde ti, y asegurarte que estoy contigo.

Fritz: Vuelve otra vez dentro de ti.

Claire: Vuelvo a entrar dentro de rni misrna, ademas quiera ser yCl rmsma. (Sonrie.)

Fritz; Te ~tas cuenta de que estas llena de buenas intenciones "yo quiero", "yo quieTa". No nos estas diciendo nada de 10 que te estas, dando cuente, sino de 10 que estas queriendo. 0 sea, no estas en 131 .ahora, no nos estas-hablande de 10 que haces sino de 10 que quieres. Bien, ahora tu, Don.

Don: Hmmm, estoy de vuelta a esto que esta agarrado dentro de mi, y siento que me as ~acil meterrne dentro de rni mismo y mas dificil11egar a ti, Y, hmm, ereo. queme acordaba que cuando me sente aca antes mire a toda la gente y ati no te dirigi la mirada.

Fritz: Esto es muy seneillo, un clare sintorna de evitaci6n. Si se evita mirar a otro es que no se esta abierto. Ahora, tu, Claire.

Claire: (pausa.) Me doy cuenta de que tengo tension aca, dentro de mi misma. (Pausa.) Una especie de latido. Un especie de expectacion tremula, Me doy cuenta 'de tu calma (sonrie), hmrn, tu seguridad, 10 que esta debajo. Me doy cuenta de rni inadecuacion para expresarme. Me sujeto el pulgar. Siendo insegura.

Fritz: lTe das cuenta de tu voz? Claire: Suave.

Fritz: l.Podrfas hablarle a Don acerca de tu voz y de 10 que le P'lt:'!", h~(';pnrlo ~ p1 ('tin +u V07.?

Claire: Vuelvo a entrar dentro de mi misma, ademas quiero ser yo misma. (Sonrie.)

Fritz: Te das cuenta de que est as llena de buenas intenciones "yo quiero", "yo quiero", No nos est as dieiendo nada die 10 que te estas dando cuenta, sino de 10 que est as queriendo. 0 sea, no estas en el ahora, no nos estas hablandd d-e lo.que haces sino de 10 que quieres. Bien, ahora tu, Don.

Don: Hmmm, estoy de vuerta a esto que esta agarrado dentro de mi, y siento que me es· facit meterrne dentro de mi mismo y mas dificilllegar a ti. Y; hmrn, cteo que me acordaba que cuando .me sen= te aca antes mire a toda la gente y a fi- no te dirigi la mirada.

Fritz: Esto es muy sencillo, un clare sintoma de evitacion. Si se evita mirar a otro es que ne se esta abiertc. Ahora, tu, Claire.

Claire: (Pauea.) Me doy cuenta de <,l1..ie· tengo tension aea, dentro de mi rnisrna, (Pausa.) Una especie cie latido. Un especie de :ex~ l)i?cttad6n tremula. Me doy ouenta de tu calma (sonrie), hmrn tu se-

I II

matrimonio

133

Fritz: l Te das cuenta que estabas todo 1'1 tiempo djciendo yo creo, estoy tratando ? ~ Padrias decirnos de que teo dRS cuenta?

Don: (Suspira) Me doy euenta de que me. estoy convlrtiendo en algo como el concreto, Algo asi como fraguarrdo.

Fritz: Algo aSI como. .

Don; Como que estoy fta-guando. Voy hacia l:a rigidez. Tcdo esta quieto. (Pausa, Claire d.i:rige su mirada a Frjtz.)

Fritz: '" Que es 10 que quieres de mi?

Claire: Buen.o iba a empezar a hablarle a el, y suporigo que

estaba chequeando contigo.

Fritz: ~Me estabas cFiequeamlo ami? Claire: No, no era eso.

Fritz: ~Mmmmmrnm?

Claire: Orientacion, supongo que seria alguna indicacion de que 10 que hacia estaba bien.

Fritz: (,Podrias decir-le 10 mismo a el?

Claire: Nome .gusta decide 10 mismo a e1: que estoy mirando- 10 a el para que me oriente. Perc me dey cuenta .que mi actitud deja ver eso. Iba a decir que me sentia resentida de q·uIC te pusieras rigido cuando sientes qu.e terigo miedo 'de vaierme sola con mis propios sentimientos, y me hizo sentirrne bastante fuerte,

Fr itz: Bueno, que venga la pareja numero des. Aun no quiero profundizal! mas. 8619 quiero tener una idea de cuanta comunrcacion hay. ",Sus nornbres?

Russ: Rus~.

Penny: Penny. (Pausa.)

Fritz: Est@ experimsnto es tan 'simple; No Importa si soy un tanto rfgido en esto Primero 10 que me dey cuenta con respecte de mf mismo, y 10 qLue me doy cuenta can respecto de ti. Si esto result a dema~iado difidl, por favor diganlo, para trabajar entonces sob]',e la

difipl11t!;;trt ..... 'Tt:'I. -..,,2r,.,1;I"\ ..... ~'"i' .+ ............. .n.,.,.. ....... "..., n-v..+,...""",.:J .......... 1'1" ........... ...-.,.01!,...=l • .n.',...., {- .......... L"I ...... _ ..... ~'T.,.,

estaba chequearrdo contigo.

Fritz: ~Me estabas chequeando .8 mi? Claire: No, no e1"8 eso.

"Fritz: G Mmmmmmm?

Claire: Orientacion, supongo que seria alguna indicacien de que lo que hacfa estaba bien.

Fritz: (,Po.drfias decide 10 misrnoa el?

'Claire: No me gusta deeir-le 10 mismo a el: que estoy mirando- 10 a el para que me oriente. Pero me day cuenta que mi aetitud deja ver esc. Iba a &edt que me sentia resentida de que te pnsieras rigido cuando sientes que tengo miedo 'de valerme sola can mis propios sentimientos,. y me hizo 'serrtirme bastarrte fuerte.

Fritz: Bueno, que vonga 1a pareja rnrmero dos, Aun no quiero profundizar mas. SOlD quie ro teller una idea. de cuanta cornunicacion hay. ",Sus rrornbres?

Russ: R-

134

testimonio de ierapia

estas moviendo tus mahos hacia aca .. Es obvio que estas asirrtiendo can la cabeza Tr:ata de Ilegar a la dWciI tares de la simplicidad.

Russ: Me doy cuenta de que estoy :ir'l!tentanGi.o CQn demas:i:ada intensidad. Estoy tratando de relajarrne y al.rnismo tiempo deseguir aferrado.

Fritz: l Y como haees esto de tratar?

Russ: Con mis manes y con mi cuerpo rigido. Estoy rigid-o. Fritz: (A Penny.) Ahora,lde que te das cuenta til ahi?

Russ: Tus manes estan diciendo algo. Calladarnente, suavernente te estas alejando de mi.

Fritz: Ya, ahora pOI' ptimerav,ez ·esta viendo alga. Ahora vuelve nuevamente a ti mismo. lQue ocarre-en elintervalo? ;_,Estas ensa-

yando? .

Russ: Supongo que .. $'t.

Fritz: DUe a ella entonces como ensayas,

Russ: Quiero decir 10 apropiado. Quiero hacer 10 apropiado. No estoy bien seguro en que punto estoy contigo todo el tiempo, no estoy seguro de que teescucho, 0 de s] te estoy proyectando.

Fritz: Ahora habla tu, Penny.

Penny: Me doy cuenta de q.ne me incline alejandome de ti. Ma siento como si me estuviera ap?:rta,ndo d.e tf. 'T~ngo rniedo de que me absorbas por complete.

Pritz: Ahora te toea a tf, Russ:

Russ: (Pausa.) Quiero ;bsorberte.

Fritz: lTe· das cuenta de eso? Hmmm, otra dificultad, tienen mucha inchnaclon por hacer este asunto de 1a .mastarhaeion mental. Hablar, hablar, hablar; basta con oue nos, di,~as eual fue tu reaccion, que es 10 que realmente sientes, Te sientes ahf senfado en la silla, te sientes asintiemdo con Ia cabeza. Quedate con 10 simple.

Russ: Muy bien. Siento que estoy colocando mucho peso sobre rni brazo derecho.

." .'" ~riki:J.ld.1knO:lJ lfe'trtt-

Fritz: Ya, ahora por primer a vez esta viendo algo. Ahora vuelve nuevamente a ti misme, lQU€ ocurre en el intervale? ~Estas ens ayando?

Russ: Supongo que ,siL

Fritz: Di~.e a ella entonces como ensayas,

Russ: Quiero decir 10 aproprado. Quiero hacer 10 apropiado. No estoy bien seguro en que punto estoy contigo todo el tiempo, no estoy seguro de que beescucho, 0 de si te estoy proyectando.

Fritz: Ahara habl8 tu, Penny.

Penny: Me doy cuenta de que me incline alejandome de ti. Me siento como si me estuviera apartando de ti. 1'e:njgo miedo de que me absorbas por complete.

Fritz: Ahora te toea a ti Russ:

Russ: (Pausa.) Quiero ~bsor-be:rte.

Fritz: (,Te das cuenta de eso? Hrnrnm, otra dificultad, tienen

matrimonio

135

Ann: Me day cuenta que mi coraz6n esta latiendo fuerte y me doy cuenta de que estoy como que sentada muy sdlidamente en esta sil la, con mis manos apoyadas en cada costado. Y me doy cuenta que me miras muy intensamente a los ojos (pausa) y que estoy respirando mas rapido, hmrnmm, al menos me day cuenta de tu respiracion,

Fritz: Bill, ahara tu.

Bill: Mi coraz6n esta golpeando. Y estoy incIinado sobre mi brazo izquier do, La que pasa es que parece que estoy dejandome completarnente, reposando, llegando al centro. (Pausa ) Y te veo a ti, Ann. Veo tu cara comosuave, ·pero un poco tensa. Y veo tu hombro derecho, un poquito 1tens0 y, ..

Fritz: l Te das .cuertta de 10 que hacen tus ojos? Bill: Estan rnerodeartdo,

Frltz: J.QUe'ills Io que evitas cuando 1a miras a ella?

EUI: Cree que me: sstcy buscando a rni mismo, ahora. Y no estoy prepacado para enfrentarme C0n 10 que esta alla afuera, hasta no volver aca.

F:rHz: Muy bien. Cierra los ojos y retraete. Este es un buen ejemplo, no esta aun Iisto para enfrentarse al mundo, por 10 que preelsa de mas tiempo para retraerse dentro de S1 mismo, y lograr apoyo desde adentro. ZY ahora que es 1() que estas experimentando?

Bill: Siento una'. neesaidad de verdad, de cambiar de postura y de Heg/u' dlrectamente a1 centro ... de volver a, hmmm.

Fritz: Tomate.tu tiempo. Cuando estes listo para volver, vuelve Bill: Ahora siento algo de tensi6n en mis rodi1las. Mis piernas estan temblando tm poco.

Fritz: Ahol'a irrtegremos ambas cosas. Cuentale a ella de tus experiencias intern as.

nm. Ahora me stento un, poco tembloroso, un poco inseguro, nervioso, salton. (Pausa.) Ahora eso esta cambiando

Fritz: Ahh. lS'~ dan cuenta de lo que ocurrio? Desde 10 conti, Ann. Veo tu cara como suave, pero un poco tensa. Y veo tu hombro dereeho, un poquito tenso y ...

Fritz: ;_,Te das cuertta de 10 que hacen tus ojos? Bill: Estan merodeando.

Fritz: ,i, Que es 1.0 que eviias cuando la miras a ella?

Hill: Creo que me estoy buscando a mi mismo, ahor a. Y no es· toy preparado para errfrentarrne can 10 que est a alla afuera, hasta no volver aca.

Fritz: .Muy bien. Cierra Ins ojos y retraete, Este es un buen ejemplo, no esfa' aiin Iisto para enfrentarse a1 rnundo, por 10 que precisa de mas tiempo para retraerse dentro de sf mismo, y lograr apoyo desde adentro, l.Y ahora que es 10 que est as experimentando?

Bill: -Siento una necesidad de verdad, de cambiar de postura y de lIe gar directament~ 'al centro ... de volver a, hmmm.

Fritz: T6mate tu tiernpo. Cuando estes [isto para volver, vuelve. Bill: Ahara siento ·algo de tension en mis rodillas. Mis piernas

136

testimonio de ierabia

117

parffas

LA ORACION HE L.A aUESTALT

culpa. Ensavemos otra vee, pero alrnlsmo tiernpo quedense en el ahora Expresenle al otro sus reacciones y sus pensamientos Y e1 modo m'as sendH6 de ltlgl'ar esto es pensado en voz alta. Inoluso, Ies garantizo que cada uno de ustedes pod!;'a .lleaar a ser eseritor en cuesNon de seis sernanas can solo poder sentarse a, Ia macruina v sscribir cada uno las palabras exactamente como Ia piens;!tn.· Seria alga asf: -Eritz me dijo que nodrfacorrvertirme- eft €sc:rito'r en seis semanas No 10 creo Creo oue- ssn tonterfas. ;Y aue'debiera G's'cribir ah~ra? No 10 se: Estov atascado, no sale nada. A1: 'diablo con Fritz. mis(3;s:) Ustedes sa:br'an que si Son exactos y honestos, cada paiabrn sencillamente. anarece en su nensamisnto. porque pensar rio es mas cue un hablar stol,bVoeal La aue generalme-nt:e hacemos eJ'1 1"1 as; 11amHd'D penSI'!r. 'no es mas que ensavar-: probamos las eosas v 111e1'"0 las hacemos nRSar por la' csnsura v dejamos salir al exterior solam~nte aouellas frases cue sir-veri pa~'~ manionlar al otro. Generalrnf'nt~ p'roducimos frases tYarB. hipnCiHza't a1 otro, para nersuadir, erH:f~fia~ 0 convencer. Para vez hablarnos paraexoresarnos y saear afuera cosas nueseras. El resultado es €fue todos arrnallos eneuentros e-ntre se;E's bumanos son por Io ~e'neral esterfles. 0 bie;r:j, 'Son masturbacie» mental 0 si no son manrnulacion De modo cue irrtenten ofra ves: decir cual as Ia h::lS'e' de 1!{·'exoectad6n Y Inezo para aborrsr tiemno. va';a,n riliciendo:

Ahora viveneioesto. etc, Y ne ensaven. La sHuadon teraDenti~a es una situacion de emerzencia bien sezura. Puaden nrobar todci tiob de cosas V vel!<3.u due e[ mundo no rie hace nedazos 81 estEm erro iados y si son honestos. Y luego salen afiiera al mtind!G v veran oue tienen un p:oqo mas de confianza Veran nue-Ia P.'ente anrecia Ia l,onestidad mucho rna's de 10 aue S8 imaainan. pesd~ Iueao Clue muchos se sentiram o£endidos V molsstos, per'o seran personas: cuya amistad no vale Ia pena cultivar ..

Claire: Veo que estas aorshensivo y te €stas pelliil:'cando lo:s dedos como si estuvieras buseando ahl"o que deck

Ustedes sabrdn que s4 son exaetos y honestos, cada Da.lahta sencillamente. anarece en. SU nensamlento, porque perrsar' no es mas oue urr hablar subvocal Lo aue Q'emerah'r1ente hscemos en p1 asi Tlamado pensa r, no es mas que ensavar: nrobamos las cosas v lue zo las hacemos nasar POl' la censura y dejamos salir al exterior solamente aouellas frases due sirven nasa manipular al otro. Ceneralmente P1"odttcimos f'rases para hipn9thar a:l otro, para nersuadir, enzafiar 0 convencer. Rara vez hablamos para exoresarnos y sacar af-u~ra cosas nuestras. EI resulf'ado es que todos ao uel los (?'ncuentros entne seres bumanos son nor ]0 ,general est~:rHes. 0 bien, SOD masturbacior- mental 0 si Db son maninulacion De modo aue intenten otra vez decir cual es la h::lse de la eXP8ct'ad6n Y luezo para ahorrar tiemno. vsvan dieisndo:

Ahora vivencio 8StO, etc. Y no ensaven. La s1t,ua;ci6n teraiPeutica es una situacion rIe emergencia bien see-ura. Pueden probar t-odo tino de cosas y vera'l1 oue e1 mUfldo no se hace nedazos'sI P!3'ta'n enoi'rrdos y sf son hafl,est.os. Y ~iUego salen afuera, al muptI(1) y veran oue Henen un

En esta oporttmidad quiero cornenzar, por as! decir, a1 final de] camino . .Me refiero a la oracion de Ia Guestalt. Me gustaria que repitieran conmigo y me gustaria ver que. pueden hacer las parejas que hay aea con estas frases, La orad en de Ia Guestalt es algo aS1:

Yo soy yo.

Grupo: Yo soy yo. Fritz: Y to. eres ta. Grup0: Y tu eres ta.

Fritz: No estoy en este rnundo para Ilenar tus expectativas. Grupo: No estoy en este munrio .para Ilerrar tus expectativas. Fritz.: Y tu no estas en este rnundo -para lleaarlas miss. Grupe: Y til no est as en oste mundo paTEi' IIenar las mias. Fritz: Yo es yo.

GrupD: Yo es yo.

Fritz': Y tu es Hi.

Grupo: Y til es til.

Fritz: Amen. (Risas.) A vet, que ve:NganaJgunas·.parejas Y veamos que pueden hacer con est'a oraci6n de 18. Guestals. (Don y Claire se adelantsn.)

Von: Hrnm, tJJ me esperss en casa todas Ias tardes a Ias seis y

no voy a Begara esa .hora (Risas.)

Claire: No creo que espero ese. (Risas.) Don: Yo creo que ·S-l.

Claire: Yo sierrto que corrrparto algunas cosas contiao, y a veoes siento que. tli; no quieres .compartir oonmigo, (Pausa.) 'Yo .rsalmento estov tratando de ser yo v tal vez no te permito <a ti ser t<rmismo 10 sufioionte. (Carsaspea') Y pareciera oue mierrtras mas trato deser

tirupn: Yo soy yo. Fritz: Y tu eres tu, Grupo: y, ttl eres ttl,

Fritz: No estoy en este mundo para Ilenar tus expeetativas. Grupe: No estoy en este mundo para: Henar tus expectativas. Fritz: Y ttr' no estas en este mundo nara lIenar las mias. Grupo: Y ttl no estas en este mund~ para Ilenar las mias. Fritz: Yo. es yo.

Grupe: Yo es yo.

F'ritz: Y tu es t1l!i.

Grupo: Y tU es tn.

Fritz: Amen. (Risas.) A ver, que vengan algunas parejas y Yea" mas que pueden hacer con es'ta nradon de Ia Guestalt. (Don y Claire se adelantan.)

E)on: Hmm., tu me e_;.speras en casa todas las tardes· a las seiS y no NoVa lIeuar a esa hota (Risas.)

138

testimonio de terapia

Don: Yo estaba siendo dominante y creo que no me debi haberme entrometido en aquello que hiciste, porque yo tambien tengo un suefio.

Claire: Desde Iuego,

Fritz: Otra forma import ante de expresi6n no verbal es la mascara a caret a que lleva la persona. Se habran fijado que ella esta siempre hacienda morisquetas can la cara mientras que el siempre '11eva puesta la mascara del profesor serio y estudioso Hablense un poco entre ustedes acerca de sus caras. Z Que es 10 que veri? l Que es 10 que observan?

Don': Bueno, a mi me gusta tu cara, pero sonries demasiado y pienso que refleja una incomodidad y que estas tratando de hacerle alga a las personas can tu sonrisa,

'Fritz: La esta interpretando a ella. Claire: Bueno, estoy de acuerdo ...

Fritz: Y des de Iuego que todas las Interpretactohes constituye.n una interferencia. Uno Ie dice al otro 10 que el otro esta pensando y sirrtiendo, Uno Ie impide al otro que descubra pOT si mismo.

Claire: Bueno, yo pienso que esto es cierto Yo enmascaro 10 que estoy sintiendo con mi sonrisa. Y no me gusta her ir a las personas a ser demasiado honesta. (Sonrie.) Tal vez eso es, Hmm, yo hallo que tu miras muy directamente y en forma muy honest a, una mirada tal vez un poco inquisitiva.

Fritz: (.C6mo es que no te gusta mfllgtrle dolor? Dieelo a el, no me gusta infligir le dolor siendo asi,

Claire: Tal vez siendo demasiado honesta. (Se tie.) Mos.trando tal vez que soy demasiado dependiente 0 queriendo algo que no estas dispuesto a darme.

Fritz: Cuando dejes esa sonrisa forzada puedes ser bastante her-

mosa.

observ~n? - 1'1'\ - - - - - '\ "1':"1 - ,- ----- ---

Don: Bueno, a mf me gusta tu cara, perc sonries demasiado y pienso que refleja una incomodidad y que estas tratando de hacerle algo a [as personas can tu sonrisa.

Fritz: La esta interpretando a ella. Claire: Bueno, estoy de acuerdo ...

Fritz: Y des de Iuego que todas las interpretaciones eonstituyen una interferencia. Uno le dice al otro 1,0 que el otroesra pensando y sirrtiendo, Uno Ie impide al otro que. descubra par S1 mismo.

Claire: Bueno, yo pienso que esto ~s cierto. Yo enmascaro 10 que estoy sintiendo con mi sonrisa, 'Y no me gusta herir a las personas 0 ser demasiado honesta, (Sonrie.) Tal vez eso es. Hmrn, yo hallo que tu miras muy directamente y en forma muy honesta, una mirada tal vez un poco inquisitiva.

Fritz: ;;C6mo es que no te gusta. infllgirle dolor? Dieelo a el, flo me ·f!usta infliztrle dolor srendo fist

parejas

139

Penny: Yo espero que tu trabajes. Tu esperas que yo trabaje. (Rtsas.) Yo espero de ti que te intereses par 10 que a mi me interesa, Til esperas que yo olvide. mis intereses,

Fr itz: l Vieron su sonrisa forzada? Mantengan sus ojos y sus oides bien. abiertos,

Russ: (Pausa.) Yo espero que tu estes mteresada POl' 10 que a mi .me interesa. (Pausa.) Estoy en blanco. (Pausa.) Yo espero que te comuniques conmigo, pero no pretendo comuni:carme contigo. (Pausa.) Algo asi, (Suspira.)

Penny: Yo espero de ti que ten gas algunas respuestas y t6. esperas de mi que yo tenga todas las respuestas.

Russ: Yo espero que fu ten gas hijos. Espero que seas una buena madre ..

Fritz: Desde aca no puedo ver si la esta mirando. Dile esto de nuevo y mirala a Ia cara,

Russ: Espero que seas una. buena madre ... , para rni, (Se rie, risas en la sala.) Espero que ttl. no querras ser eso.

Penny: Yo se que tu esperas eso.

Russ: Espero que a veces me vas a dar duro en ese respecto.

Y esper~. que hasta que yo deje de. querer eso, con tare con tu apoyo.

Fritz: Ahora trabajemos un poco sabre esto. Coloca en esa silla a esa madre que quieres: esa esposa madre y hablale.

R~ss: Q~iel"o tu apoyo, Quiero tu amor. Quiero que me guics. Fritz: BIen, ahara carnbiate de sillas y dale todo 10 que quiere.

Dale apoyo,consejos, am,or, carifio, teta y todo e] asunto, Russ:' (Se de moviendo Ia cabeza.) Ese no es mi rol. Fritz: DUe esto a &1

R~ss: E~e n~ es n:i roI. Yo no debo hacer eso. Soy.

. Frttz: FII~g.elo. (Rlsas.) Supongo que tendras por 10 menos una Image,n de 10 que tanto 'guieres. Lo importante es que muchas personas aun andan con sus padres a cuestas, Aunque tengan cincuenta 0 --- - . r-efiny: Y oespero ne Xl que tengas 'aigunas respuestas y tu esperas de m:i que yo tenga todas las respuestas.

Russ: Yo espero que tu tengas hijos. Espero que seas una buena madre.

Fritz: Desde aca no puedo ver si la esta mirando. Dile esto de nuevo y mirala a [a carat.

Russ: Espero que seas una buena madre ... , para mi. (Se rie, risas en Ia sala.) Espero que ttl. no querras ser eso.

Penny: Yo se que til esperas eso.

Russ: Espero que a veces me vas a dar duro en ese respecto.

Y espero. que hasta que yo deje de' querer eso, contare can tu apoyo, Fntz: Ahora trabajemos un poco sobre esto. Coloca en esa silla a esa madre: que quieres: esa esposa madre y hablale,

Russ: Quiero tu apoyo. Quiero tu arnor. Quiero que me guies. Fritz: Bien, ahora cambiate de sillas y dale todo 10 que quiere.

Dale apoyo, consejos, amor, carifio, teta y todo e1 asunto.

"0 .............. fC"C ..... _!~ .._ ..:" ,_ , , , ~

140

testimonio de ierapia

Russ: Estoy enojado contrgo. Quiero tu am-or y tu atencion, pero siento que no me vas a dar esto,

Fritz: Bien, ahara de nuevo. Toma ese asiento :r dale amor y atencion. Russ, te quiero rnnchc, te doy todo e1 amor y toda Ia atencion que quieras.

Russ: (Pausa.) Til sabes, hijo que te quiero mucho. Pero tienes que ser hombre. No puedes hacer esas cosas, tienes que pararte en tus propjos pies, Henes que ser el hombre de Ia familia. (Se cambia de sHla.) Mama, no soy un hombre. Soy aun pequefio. Quiero las cos as que un nino peqnefio quiere

Fritz: Ya. Ahora puedes ver clonde es que entra e1 trabajo de=suefios. En su suefio comenzo con cl mismo problema. El camino que tiene que brindarle apoyo. Es mas un asunto de terapia individual 0 crecirniento individual, del que puede lograr ~ traves de un €lrl!cuentro con ella .. Bieh, ahara vclvamos i.,Puedes recordar 1a oracion de' la Guestalt ? Repltela.

Penny: (Suspira.) Yo espero de ti tu apoyo.

Fritz: No querida. Puede que 10 que neeesites sea un par de oidos rruevos, Bste es un CSlSO de alguien que no tiene oidos. Probablemente habJa mucho y las personas que hablan mucho, por 10 general, no tienen oidos, Esper an que los demas t~n7?-n oidos, pero ellos mismos son sordos. (Dirigicndose a Russ.) lTu puedes reeordar 1a oracion de la Guestalt?

Russ: Recuerdo la primera parte. Fritz,: Disela a ella.

Russ: Yo soy yo. Til eres til. No recuerdo mas. Fritz: ;,Podrias decir, no quier.o recordar?

Russ: No, de heche quiero recordar. Bueno. (Pausa.) Fritz: 6.Que sientes, ahora?

Russ: Me siento un poco tonto.

Fritz: i: Que sientes til ace-rca de ella oue no recuerd» hi f'Ir!>casas que un 'nino pequsfio quiere.

Fritz: Ya. Ahara puedes ver donde es que entra el trabajo de suefios. En su suefio cornenzo COIn cl mismo problema. El camino que tiene que brindarle apoyo. Es mas un asunto de terapia individual 0 crecimiento individual, del que puede lograr a traves de un encuentro con ella, Bieri, ahara volvarnos lPuedes recordar la oracion de la Guesta1t? Repitela.

Penny: (Suspira.) Yo espero de ti tu apoyo.

Fritz: No querida. Puede que 10 que necesites sea un par de aidos nuevos -, Este es un caso de alguien que TIl\) tiene oidos. Probablemente hab.la mUCRO y las personas que hablan mucha, par 10 general, no tienen ofdos, Esper an que les dernas tengan oidos, perc ellos mismos son sordes, (Dir igiendose a Russ.) ~.'fu puedes recordar la oraci6n de 1a Guesta1t?

Russ: Recuerdo la primera parte. Fritz: 'Disela aell·a.

parejas

141

quieres de mi? Apenas te hice la pregunta me quitaste la mirada. {.Que esta ocurriendo?

Penny: Yo (se rie), yo estoy bien, solo que no yeo nada. Fritz: De modo que aqui probablemente estamos en una impasse. En la impasse uno se contunde, se pone tonto, el carruse1, todo da vueltas y repetimos el asunto Una y otra vez tratando de saIirnos de el, pero uno esta atascado. Y en realidad estes dos parecen estar atascados en sus expectativas, Pero una vez que han establecido, el gui~n si no se atraviesan y se superan la impasse, esto sigue aSI para siempre. Y este es, Ilamernosle asi, mi orguuo. Creo que can 1a 'l'erapia Guestaltica par primera vez podernos superar lao impasse.

Si no se supera Ia impasse, 10 unico que queda es marrtener e1 statu quo. y~ sea en terapia 0 en un conrlicto matrimonial, 10 mas que se consigue es mantener el status quo; en el mejor ele los casos earnbiamos de terapeutas 0 de pareja, pero la naturaleza de este estar dividido sigue siendo un guion vital. Perrnanece intacto, aunque cambien los actores. Gracias. Veamos ahora, la pareja rrumero tres. (Dirtgiendose a Bill.) Dile a ella la oracion de Ia Guestalt.

Bill: Yo soy yo. Y tu eres tu. Y no tendre expectativas de ti.

Y no aceptare expectativas mias para contigo. (Pausa.) Yo soy yo. Y til eres til. Amen.

Fritz: Ahara disela til a 121.

. An~: Yo soy yo Y tu eres tu. No tendre ninguna expectativa d; ti, Y tu no puedes tener expectativas de mi. Yo soy yo Y tu eres tu.

Bill: Formidable. (Suspira.) As! es el mundo y as! funciona estupendamente bien.

Ann: En realidad yo no 10 siento asi para mi. (Se rie.) Senti que es, que seria, tu sabes ...

Bill: En este precise momento no es asi para ti. (Pausa.) ;;.C6- mo es para tt ahara?

_ An n : .~i~:ntl"\ nt\~"...,. _~J'I..c.r..._~-l{.;L__niou- ... ~- ...... u .... ,-· .J.fJ..J.. Vl.5 I.U·J.V. (_,..Lt=U'-4.Ul~ con

Ia 'l'erapia Guestal tica par primer a vez podemos superar la impasse.

Si no se supera Ia impasse, 10 unlco que queda es mantener el statu quo. Y ~ sea en terapia 0 en un conrlicto matrimonial, 10 mas que se consigue es mantener el status quo; en el rnejor de los casos earnbiamos de terapeutas 0 de pareja, pero Ia naturaleza de este estar d~Vidido sigue siel_,ldo ~ guion vital. Permanece intacto, aunque earnbien los actores. Gracias, Veamos ahora, la pareja numero tres. (Dir igiendose a Bill.) Dile a ella la oraci6n de la Guestalt.

Bill: Yo soy yo. Y tu eres tu. Y no tendre expsctativas de ti.

Y no aceptare expectativas mias para contigo, (Pausa.) Yo soy yo. Y til eres tu, Amen.

Fritz: Ahara dfsela til a 121.

. An~: Yo soy yo y tu eres tu. No tendre ninguna expectativa d,e u. Y tu no puedes tener expectativas de mi. Yo soy yo y til eres tu.

142

testimonio de terapia

parejas

143

Ann: (Llorando.) Yo, yo siento que este no sentir por ti, eso en que como tu sientes que algo es bueno para ti y yo 10 amortiguaba, porque no ,pensaba igual que tu y no teestimulaba, lsabes?, 0 no te daba 10 que querias. lComo te sentista cuando Fritz' dijo eso ... -?

Bill: Sen cillam ente, hmmm, solo Una tension aqui. Cuando me pediste que 10 repitiera, entonces senti una espeeie de compulsion a hacerlo. Y por 10 tanto, lno fue verdadero?

Ann: lQue 'es' 10 que sentiste hacia .. mi en ese instan:te?

Bill: (Pausa.) Yo, en ese precise .instante, me senti paeiente, Ann: Condescenciiente. Paciente. lQu€t. q_li!ieE'es decir; per pa-

ciente?

Bill: No senti que debieras haeer algo. Y to sabes que a VB.ces pienso que deb.ieras hacer alga, En sse memento no. No estaba el factor "debieras". (Pausa.) Ahora descubriste mas 0 .menos donde estoy. c_Y donde est-as tu, ahora?

Ann: Estoy tratando de encontrarme a mi misma otra vez.

Supongo. Bueno, eso es pensar.

Fritz: lEstas atascada? Ann: Sf, clare que 10 estoy.

Fritz: Bien, describe 10 que sientes al estar atascada,

Ann: (Pausa.) Siento que estoy como que sentada aqui, un tanto inrnovilizada esperando que algo me desatasque. (Pausa.) Siento una sensaci6n de cosquilleo en los ojos.

Fritz: lC6mo te sientes atascada?

Ann: Siento que no quiero moverme, (Pausa.) Siento que no se deride estoy. (Pausa.) Tampoco quiero que me 10 digas tu. Quiero descubrir ...

Bill: Me siento tentaclo, mi tentacion es de encontrartelo 0 hacer algo, (Pausa.)

Fritz: Ustedes sabsn q\le se pueden distip.guir, a .grandes rasgos, tres categorias de hablar. Una es el f'sobre-lsmo", cuando se habla sobreo acerca de alzo, nersonas, 10. .Qye..J:.IDQ~s;ie1J1<e- &m_npp~r p.o ciente?

Bill: No senti que-debieras hacer algo. Y tu sabes que a veces pienso que debieras hacer algo. En ese momento no. No estaba el factor "debieras", (Pausa.) Ahora descubriste mas 0 menos donde estoy. c_Y donde estas. tN, a:hora?

Ann: Estoy tratando de encontrarrne a rni misma otra vez,

Supongo. Bueno, eso es pensar.

Fritz: lEstas ataseada? Ann: Sf, claro que 10 estoy.

Fritz: Bien, describe 10 que sientes al estar atascada.

Ann: (Pausa.) Siento que estoy como que sentada aqui, un tanto inrnovilizada esperando que algo me desatasque. (Pausa.) Siento una sensaci6n de cosquilleo en los ojos.

Fritz: lC6mo te sientes ataseada?

Ann: Siento que no quiero moverme, (Pausa.) Siento que no

se 6' a T mpo ; ie i" We " " ,~

Ann: Tu debieras estar ahi cuando me siento perdida. Pero (Ilora), sin mostrarme el camino. S610 estar ahi. No debieras darrne directivas,

Fritz: Esta es una forma muy importante de manipulacion y manejo. Hacerser la nena Iloricona. Me doy cuenta que este es uno de tus- roles favorites;

Ann.: Hsnmmmmhhrnmmmm.

Fritz: .En lugar de hacerlo llorar a el, lloras tu, El llanto es una forma bien conocida de agreston. Mira 10 que me estas hacienda, disele a el, Mira 10 que me estas haciendo.

Ann: Mira 10 que me estas haciendo. Fritz; De nuevo.

Ann: Mira 10 que me est as haciendo. Fritz': Mas fuerte.

Ann: jMi;ca 10 grue me estas haciendo! Fritz: Mas Iuerte,

Ann: (Llorando.)jMita 10 que me estas haciendo!

Fritz: Ahora estas comenzando a comunicarte. A estas altur~s, el debie.ra estar'sint:itendose culpable y en el fondo del pozo septIeo.;. Vel'dad?

BilL No. (Risas.)

Fritz: Entonces eomienza de nuevo.

Ann: (Riendose.) Esto 10 ha vivido ya demasiadas veces.

Bill: Supongo qu;e te estaras preguntando que es 10 que te estoy haeiendc.

Fritz: No estas llenando sus expectativas, Eres un nino muv malo. (Risas.) Gada uno de nosotros tiene un guion vital que qurere actualizar. A veces uno enctrentra una persona que aparentemente calza bien en el gui6n vital y 'entonces uno se casa con esta persona y luego viene el gran memento en que descubren que estan atascades el uno con el otro, Esta idea de estar atascado es bien cono-

f""I'iri9 _I . .n._o1"'-.O ..iP..lJ ~~'2 ...... .-;;~,"-\3 'l..l..L'C" ... L,..~l.o~ -l.1~d.L:-.re.LIUU.

Ann: Mira 10 que me estas haciendo. Fritz; De nuevo.

Ann: Mira 10' que me est as haciendo. Fritz: Mas fuerte. '

Ann: jJo/'Iita 10 que me estas haciendo! Fritz: Mas fuerte,

Ann: (Uorando.) 'j;Mira 10 que me est as haciendo!

Fritz: Ahora estas comenzando a comunicarte. A estas alturas, e1 debiera estar sintiendose culpable y en el fondo del pozo septico. lVerdad?

Bill: No. (Risas,.)

Fritz: Entonces eornierrza de nuevo.

Ann: (Riendese.) Esto 10 ha vivido ya demasiadas veces,

Bill: Supongo que te estaras preguntando que es 10 que te estoy haciendo.

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tpstimon:io de terapia

parejas

145

I atascados, Desda luego que no es .ni agradable rri divertrdo. E:s rancho . rnejor seguir jugando el [uegode ecnarse la culpa. Uno qebieI:a ser distinto de como esy todo eso en lugar de -darse cuenta que VUO es-ta atascado y eleseubrer como seesta ataseado y seguir trabajando des de- ahi. IYle gusta .dar <).1 rnenos una idea superficial de como 11Stedes, personas enamoradas 0 easaaas, estim atascados el uno con el otro. Me gust aria que cada pareja tuviera la oportunioad de V€" nir aaelame por unos segundos 0 mirartos. ~C6mo se Haman'!

Russ: Russ. Penny; Penny.

Fritz: Russ y Penny. Dile a Penny: Penny estoy atascado contigo. Drie como estas atascado con ella.

Russ: (_Que le diga como estoy atascado con alla.? Estoy atascado contigo. (_Como estoy atascado contigo?

l:i'ritz: Esta bien, (Risas:.) Mils adelante hablarernos de los hoyos en Ia personalidad, Aparentemente Russ no tiene oidos.For 10 tanto te voy a ayudar. Dile a ella c6mo estas atascado con ella.

Russ: (pausa.)

Frrtz: Bueno, entonces dile tu, Penny, a el comoestas atascada con el,

Penny: Estoy atascada contigo. Eres un flojo de- mierda, Estoy atascaua con tu ocio, estoy atascada con tu grandiosidad, .estoy atascada con tu motocicleta, (Risas.)

Fritz; Bien, ahora habla tu, Russ.

Russ,; Estoy atascado con tu hincharrne las pelotas: (Risas.) A veces estoy atascado con tus extravagancias, estoy atascado con tu sentido practice.

J!'ritz: (_C6mo son tus suefios? (Pausa.) (_Que fue 10 que dije? Russ: No pude escuchar.

Fritz: (A .t'enny.) (_ Que fue 10 que dije? Penny: (_C6mo son tus suefios?

F'ritz; zNos Quedes decir?

);i'ritz: Russ y Penny. DUe a Penny: Penny estoy atascado contigo. Dlie como estas atascado con ella.

Russ: l~ue l'e dig a como -estoy atascado con ella? :Estoy atascado eontigo, (_Gomo estoy atascado contigo?

lli"ritz: Esta bien. (Ri!sas.) 1VL3.s adelarite hablaremos de los hoyos en. la persenalidad, Aparentemsnte Russ no tiene oidos. Por 10 tanto te vay a ayudar, Dile a ella como estcas atascado con ella.

Russ: (Pausa.)

J!'ritz: Bueno, entonces dile tu, Penny, a el como estas atascada con el,

Penny: Estoy atascada contigo. Eres un flojo de mierda, Estoy atascada con tu oeio, estoy ataseada con tu grandiosidad., estoy atascada con tu motocicleta. (Risas.)

Fritz: Bien, ahara habla til, Euss.

RUSSi Estoy aeascado con to hincharme las pelotas. (Risas.) A1 veces esto atascado con tus e~t'li'avaancias esro ataseado Con

Fritz: zY que me dices de tus suefios nocturnes? ~Suefias en 1a noche?

Jenny: Si. {E]stas preguntandomo por alguna cosa que se repita en mis suefios?

F'ritz: S1, posiblemente,

Jenny: No estoy consciente de cosas repetitivas en mis suefios, pero si! que suefio.

'Fri tz: ~ Y q:ue me dices tu?

Mark: Estaha pensando 'en un suefio que ella tiene a menudo. El de la: esealera sin escalones La figura amenazada que result6 ser algo como el. ._.

Jenny: Bueno, mis suefios generalmente son de aventuras y hacer cosas, cosas untantc angustiantes,

Fritz: Bien, gracias. "Veamos la pareja s:ig'uiente.

Sylvia: Siento que tengo que inventar casas. No puedo pensal' en nada,

Ken: ";(0 me siento atascado con -tu empujarrne a hacer cosas, a veces can tu agresividad, tus .g:eneralidades poco definidas, y con tus exigencias,

Fritz: ~ Y que hay de tus suefios; (_Suefias en la noche? ~ Tie-

nes pesadillas que se repitan?

Sylvia: ~Si son iguales todo el tiempo? Fritz: Sf, algo por el estilo.

Sylvia: No, son todos diferentes

Fritz: (_ Y tu?

Ken: Solamente uno que tuve hace poco. Era, pero se me 01-

vida.

Fritz: Bien.

Ken; Tenia que ver con Sylvia, .Estabarnos trepando una montana con mi. gate (risae), ,y habia una via ferrea que subia ZI: Ia montafia y no podia entender como podria subir el ben directo hacia ar riba. Estabamos hastante_;H:r:ili;LY_mi..2'.Jlt.Q~'W.JJ;"'h't",-df'a2h'4~ 'qU'e'ife"a{LD ser algo como el, ..

Jenny: Bueno, rnis suefios generalmente son de aventuras y hacer COSas,. cosas un tanto angustiantes,

Fritz: Bien, gracias. Veamos la pareja vsiguiente,

Sylvia: Siento que tengo que inventar casas. No puedo pensar en nada.

Ken: Yo me siento atascado c.on tu empujarme a hacer cosas, a veces can tu agresividad, tus generalidades pGCO definidas, y con tus -exigencias.

Fritz: (_Y que hay de tus suefios; ;,Suefias en la noche? ~ 'I'ie-

nes pesadilras que se repitan?

Sylvia: ~Si son iguales todo el tiempo? Fritz: Sf, algo por el estilo.

Sylvia: No, son todos diferentes

Fl'itz: ;, Y tu?

Nen: Sclarnente Uno que hive hace DOCO. Era. nero ~~ mf' nl-

146

testimonio de ierapia

que puedo ser objetiva y decir que me gustas, per a en nuestra relacion, estas atascado par que nada sa[e para afuera. Pero si yo quiero alga siernpre tengo que meterme a buscarlo yo misma.

Fr itz: l Como son tus suefios?

Nick: Suefio poeas veces y cuando ocurre los recuerdo en un estado serninconsciente. Cuando recien despierto los recuerdo can nttidez, per a rde'spu'es [amas.

Fritz: l Y ttl?

Judy: Yo sueno rmrcho y el estado de anim0 es siernpre el mismo, a pesar de que las circunstancias cacnbian. Aparecen unos escenarios muy elaborados, perosiempne el misme sstado de animo.

FEitz: Muy bien, gracias.

Bin: Yo siento que a veces. estoy atascado can tu desconfianaa, como quien dice, con tu modo de arruinar rni ambiente. El modo que tienes de .mover las, casas, siento a veces q~e me tropiezo en ell as, Fritz: ;, Y tu? i, Cual es tu nombre?

Ann: Ann. Hay rnuchas cosas en las que me .siente atascada contigo, Pero 10 \l11aS importance es una especie (k juego a CJ!~e jugamas v hay toda clase de cosas en ti qn,c me molestan cuando estamas en. esto, sabcs, cosas que siento que me son. impuestas ... me convierto enel gu~rdi~m de tu prision y me convierto en la persona que en cierto sentido te lim ita.

Fritz: Esa es una observacion interesante -yo me convierto en guardian de tu prision-c- 10 que de inmediato 10 haec sospechar que tal vez en su guion vital haya la necesidad de una carcel, Entonces uno escoge una persona que proveera la prisi6n. Los guiones vitales en realidad son las casas -mas intrincadas imaginables, Es inereible, cual'quiera de nosotros podria escribir todo esto en un drama a una comedia sin darse cuenta que uno mismo esta usando estas COSiJ.s.

Ann: Yo suefio mucho y recuerdo mucho. Tengo dos suefios

r:e.rJJ .. Wimje~_.~___ _._~" _ ___,__ ., ~

escenarios muy elaborados, pero siempre el mismo estado de animo.

Fritz: Muy bien, gracias.

Bill: Yo siento que a veces estoy atascado can tu desconfianza, como quien dice, con tu modo de arrumar mi arnbiente. El modo que tienes de meyer las cosas, siento a veces que me tropieeo en ellas.

Fritz: ;, Y til? i. Cual es tu nornbre?

Ann: Ann. Hay muchas cosas en las que me siento atascada contigo, Pero 10 'mas importante es Una espedc de. juego a que Jugamas v hay toda elase de cosas en ti que me molestan cuando estamos ~n esto, sabes, casas que siento que me SOJ'i impuestas ... me convierto en el guardian de tu prision y me convierto -en la persona que en eierto sentido te limita.

Fritz: Esa es una observacion interesante -yo me convierto en guardian de tu pbsi6n- 10 que de mmediato 10 hace sospeehar que tal VElZ -en su guion vital haya la necesidad de una carcel, Entonces uno eseoze una: persona que prove era la prisi6n. Los . utones

pareja'5

147

Fritz: Bien, .graciss, i,Hay mas parejas? i,Cuant"as parejas 11evamos?

, Pregunta: Yo pieriso que Nick esta tan acostumbrado a la palabra "atascado" y la connctaeion de que estas trarando de 'encontrar ,las casas malas en ello 0 las cosas equivoeadas, cuando sabes muy bien que estamos acostumbrados- aesa palabra.

Respuesta: Yo ere a que fue Fnitz quien 10 Iiizo A ti, de inmediate te rschace el que hieieras aquella fantastiea gensralizacion acerca die que Ias personas estan atascadas. 'Es como algo que' has elaborado y que has visto en much as parejas y por 10 tanto es verdadero para todos, y me senti enredado en tu elise. Puedo deeir que rechazo algunas, cosas, perc no por est) estoy atascado en ellas;

Pregunta: ~Eso ThO significa que estarnos enredados en la semantiea?

Respuesta: Bueno, tail vez, tal vez. Salles que yo paedo escoger estar' atascado y no por eso voy'a estar atascado. Qui·ero decir, que yo elijoestar. (Risas.)

Pregunta: La palabra estar atascado implica que uno se quie- 1'e salir die ello,

Rescpuesta: Tal vez eso es solamente un problema semantico. Pregunta: Bueno, i;en-tonees la humanidad ira a estar par mucho tiempo atascada conel matrimonio 0 podrernos encontrar una

institucion mejor? ,

Fritz: Diganme, ;,algunas de las parejas aqui presentes han pensado ir, donde un consejero matrimonial 0 pedirian ayuda para su matrimonio? Bueno, de ser asi c:reQ. que tcdo SftOE}.sta .fuera de tiesto Uno poode hacec hasta una pelicula sabre los matrimenios, s610 que 1& idea. central es ayudar a que las parejas muer-tas mejoren. En .todo caso 10 que pu:eden hacer es tratar de mejorar su rna" trimonio fingiendo que no estan tratando de zafarse de SUi!>. cadenas, (Risas.) Bien; vearnos La proxtmajpareja. (Ellen y Gordon se cnruC--F.!;c,p .... T ':!'--.r--.,_i..U>P"'l_=' q,.,.1; ~,H;,':I. ,,';1_1:;) Fi.<;.t':'>J.ru'Il.:(i y=-Y R,<:1-n:ESl_l o ,PSPlldadero para todes.y me senti eriredado en TIU elise. Puede deck que rechaze algunas cosas, per a no par esc estoy atascado en ellas.

Pregunta: ;,Eso no significa que est amos enredados en la semantica?

Respuesta: Bueno, tal vez, tal vez. Sabes que yo puedo escoger estar atascado y no por eso voy a estar atascado. Quiero decir, que yo elijo estar. (Rjsas.)

Pregunta: La palabra estar atascado imphca que uno se quiere salir de ello.

Respuesta; Tal vez eso es solamente un problema semantico Pregunta: Bueno, ;,enton~es la humanidad ira a estar par rnucho tiempo atascada can ei matrimonio 0 podremos encontrar una institucion me] or?

Fritz: Diganme" (;algunas de las parejas aqui presentes han pensado ir donde un consejero matrimonial a pedirian ayuda para

r

148

testimonio de ieraoia

Ellen: No 10 se. Hace mucho que veia a Gordon.

Fritz: Gordon, ~le podrias expresar a Ellen como estas atascado con ella?

Gordon: Ahora 110 me siento atascado contigo.

Ellen: No entendf la palabra que usaste. Pense que habias dicho atascado y estaba tratando de entcnderla.

Pritz: Atascado, Atascado, (Risas.)

Ellen: No me siento atascada can G@rdon, me siento, me siento ·yo .misma.

. Fritz: l,Dc modo que no hay quejas de tu matrimonio?

EUen: Bueno, las ha habido. Fritz: Pero ya no las bay.

Ellen: Bueno, porque no estamos viviendo, ya no estamos vi-

viendo juntos.

Fritz: Entonces no estan atascados eI uno con el €ltro. (Risas.)

~Tienen alguna fantasia -acerca de juntarse nuevarnente?

Ellen: Al menos yo, ya no. Fritz: ~ Y que dices tu, Gordon?

Gordon: Yo sicnto que hay algo incomplete. Como que hemos llegado a un acuerdo de vivir separados, pero aun estan 10s nifios y aun hay, aun hay algo que- me preocupa.

Fritz: ~Y que dices ttl?

Ellen: Bueno yo tambien estcy preocupada, pero eso no significa necesariamente volver a juntarnos.

Fritz: l.Y que es io que quieres de el? Dices que attn hay casas par discutir. ~ Y cual es tu posicion?

Ellen: Pienso que podrfarnos discutir muchas cosas, Pero no veo, ni tengo ninguna expectative particular de mantener nos separaoos 0 de juntarnos, 0 10 que sea.

Fritz: No importa que sea de una u otra manera.iNo, no di-

ria esto, "pero"! Probablemente tienes un "pero" metido por ahi en-

J.'1.1L..l ... (...1::1C· H~VClV \fUt llV llct . ._Y \.iUt:Jd~ UC: L.U .lUj,j,Ll UUUJ1lU:

Ellen: Bueno, las ha habido. Fritz; Pero ya no las hay.

Ellen: Bueno, porque no estamos viviendo, ya no estamos vi-

viendo Juntos.

Fritz: Entonces no esuan atasoados el une con el otro, (Risas.)

(, Tienen alguna fantasia acerca de juntarse nuevamente?

Ellen: Al menos yo, ya no. Fritz: ~ Y que dices tu, Gordon?

Gordon: Yo siento que hay alga incomplete. Como que hamos Ilegado a un acuerdo de vivir separados, perc aun estan los nifios y aun hay, aun hay aJ!go que me preocupa.

Fritz: ~Y que dices hi?

Ellen: Bueno yo tambien estoy preocupada, pero eso no significa necesariamente volven a juntarnos.

Fritz: 2. Y que es 10 que quieres de el ? Dices que at~n hay £0-

149

Nancy: Nancy.

Fritz: Nancy ~Comenzarian hablandose el uno al Giro duran-

te r-n par de minutes?

Irwin: Hola,

Nancy: ~Como estas tu?

Irwin: Bien. (pausa.)(, Te gusto estar tendidos al sol? Nancy: Fue muy descansado. Me gusto muchisimo.

Irwin: Claro. (Pausa.) Es diffcil hablarte. ND se que decirte. Nancy: Bueno, tal vez no me tienes gue decir nada.

Irwin: Hrnm, me siento como que tuviera que estar diciendo a1go. Pero no se que decir, Huh, primera vez quete mira por tanto tiempo a 10s ojos. Nunca habia mirado tus ojos par tanto tiempo ...

Fritz: ~Me podrias dar tu opinion? ~Qu6 piensas ttl de tu matrimonio?

Irwin: Bueno, en algunos aspectos es bueno.ry en otros no tan buena La bueno es que a veces hay bastarrte carifio entre nosotros. nos regalonaamos Donde no es tan bueno, a veces, es que yo hago d~ amo y ella de esclava,

Fritz: Bueno, pueden vsr que el juego perro de arriba, perro de abajo (ver nota H, pa.g. 119), no esta confinado solarnente a la lucha interior; muchas veces nos gusta proyectado, exteriorizarlo y en esos ca~os nos dames .cuenta nnicamente del perro de arriba que llevamos dentro de nosotros, peru no nos percatamos del perro de abajo, porque el perro de abajo esta siempro ahi. Y viceversa, Nancy, ~cual es til ... ?

· Nancy: Bueno, creo que muchas veces hago de perro de aba)0 y entonces me torno resentida, y en cierta medida, tambien me gusta hacer de perro de arriba.

· Fritz: Ya. Ahora cuando trabajen el uno coli el otro vamos a Jugal' algunos juegos rnatrimoniales. Y nada de 10 que. diaan sera.

· A' (l.U,".)· . .uUt''!'lU, LeU v ez no me ueneS que uecn- nana.

Irwin: Hrnm, me siento como que tuviera que estar diciendo algo. Pero no se . que decir. Huh, primera vez que te miro par tanto tiempo a los ojos. Nunca habia mirado tus ojos por tanto tiempo ...

Fritz: i,Me podrias dar tu opinion? ~Que piensas ttl. de tu rnatrimortio?

Irwin: Bueno, en algunos aspectos es buena y en otros no tan bueno La bueno es que a veces hay bastarrte carifio entre nosotros, nos regaloneamos Donde no es tan bueno, a veces, es que yo hago d~ amo y ella de esclava.

Fritz: Bueno, pueden ver que el juego perro de arriba, perr'o de abajo (ver nota 11, pag. 119), no esta confinado solarnente a la lucha interior; muchas veces nos gust a proyectarlo, exter iorrzarlo y en esos casos nos damos cuenta unicamente del perro de arriba que llevamos dentro de nosotros, pero 1'10 nos perca tam os del perro de abajo, por que el perro de abajo est~ siempre ahi, Y viceversa. Nan-

150

tes timonio de terapta

Irwin: Pelotuda.

Fritz: Sigue con el nombre Nancy.

Irwin: Hmmmhhrnrnm. Bien. N~ncy Nancy ... Nancy .. ,

Nancy ... Nancy ... [Nancy! Nancy ... Nancy Nancy.

Fritz: Ahora invir tarnos 1;3, cosa. Veamos si tu puedes evocar lo

Nancy: Irwin. (Carr aspea.) Irwin.

Fritz: (A Irwin.) Podr.ias hacer movimientos con la cabeza para saber. ..

Irwin: La primera vez pense que llegaste hasta rot. La segunda ve?:... (Mueve la cabeza.)

Nancy: Irwin ... Irwin ... Irwin ... Irwin' ...

Fritz: Cad a vez qpe ella te llama, tu estas mirando para otro lado, Bueno, muchas cosas estan ocurriendo con s610 estos dos nomhres. i Se pudieron dar cuenta de cuanto sintieron con este scneiUa juego? Este es e1 mejor test de cornunicacion. Ahara juguemos e1 iuezo de los 'resentimientos y vas repitiendo y comnletando la frase:

Irwin estoy resentida contigo portal y cual cosa, De modo que jueguen aJ "pimpon" de los resentrmientos

Irwin: Bien. (Suspira.) Claro, estoy resentido contigo, porque no mantienes Ja rasa tan ordenada como yo quisiera.

Naricy: Yo estoy reserrtida contigo, porque quieres que mantenga tu casa como tu madre mantierte su casa.

Irwin: Hmm, yo estoy resentido c(;mtigo, porcue a veces tu no entiendes 10 que yo estoy sinfiendo. No sientes conmigo

Nancy: Yo estoy resentida contigo, porque me cxiges' que yo

.sierita 1.0 mismo que tM. .

Fritz: Yen, 10 que ocurre, ella sencillamen te se va al snelo otra vez, Ahara haz una docena de frases .de estoy resentida contigo, por ...

IN-,>!,v''v' "Ripn. (,(;\l''rP",t" ll'",tnv,l"P(:pnfirl" ('"ntiO'n nn1"0'1,P "jprrlf)rp rwm: La, pnmera vez pense que Ilegasta hasta mi. La segun-

da vez... (Mueve [a cabeza.)

Nancy: Irwin ... Irwin ... Irwin ... Irwin'.,.

Fritz: Cad a vez que ella te llama, tu est as mirando para otro 1ado. Bueno, muchas cosas est an ocurriendo con s610 estes dos nombres. i Se pudieron dar cuenta de cl,lanto .sintieron con este sencillo [uego? Este es e1 mejor test de comunicacion. Ahora juguemos e1 iuezo de los 'resentimientos y vas repitiendo y cornnletando la frase:

Irwin estoy resentida contigo por tai y cual. cosa. De modo que [ueguen aJ "pimpon" de los resentimientos

Irwin: Bien. (Suspira.) Claro, estoy resentido contigo, porque no mantienes Ia casa tan ordenada como yo quisiera.

Nancy: Yo estoy resentida contigo, porque quieres que -mantonga tu casa como tu madre mantiene su casa.

Irwin: Hmm, yo estoy resentido coritigo, porque a veces tll no entiendas 10 que yo estoy sirrtlendo. No si.entes conrnigo

parer as

151

una sensaci6n agradable de calor, un cobijarmo. A veces tambien aprecio tus ideas.

Nancy: Y yo aprecio tu fuerza y tu capacidad de dar, a veces, cuando .. la r:ecesito. Aprecio tu sentido del humor. Y aprccio que traigas a casa Id:as para cornpar tirlas conmigo .. Aprccio, algo (pausa) de tu espontaneidad.

Irwin: Yo aprecio tu impr udencia Aprocio el que en cierto modo estes dispuesta 1?- arr iesgarte mas que yo.

Fritz: Ya. Volvamos ahora al juego de los rescntirnientos. Comiencen por el resentimiento y 10 siguen por un "debiera''. Detras de cada resentimiento bay una exigencia

Irwin: Hmmmhhmmmm. Tl~t debieras sentir que a veces te necesito, Creo que a veces adivinas 10 que quiero clecir antes de decirlo 0 a veces eomo que 'me fe.ci1itas el camino para clecir 10 que quiero deck

Fritz: z,Podrfas recalcar esto? Di, tu debieras hacer esto 0 aque- 110. Haz tus exigeneias en forma clara para que ella sepa a q.ue atenerse.

Irwin: Bueno. El otro dia, tuve una especio de encontron con U;lO de los. profesores en la escuela .. Y me estaba sintiendo mal POl' e llo: quede mal con el y yo estaba resenti'do. Y cuando entre al dOI'mitorio tll' debiste haber notado que estaba dolido v 'debieras haber

resnondido a rni ma1estar. . ..

Fritz: Ahora ttl, N-ancy. Dile en que est-as resent.ida y sign€! con una exigencia,

. !'fancy: Yo a veces estoy resentida porque me cxiges tanta atencion y tanto tiernpo que no me queda tiempo para hacer Ins cosas. de la casa y otras cosas. Te of en des demasiado, porque hago cualquier cosa que no sea estar pendiente de ti. Creo que estas contento cuando e.stoy ahi y entonces puedes irte tranquilo

Fritz: Ahora hazle la exigencia.

uJJ.'CJJ\...:!rl'U~'Ol Pi .... .!t.:lB.cc.nn.cbl'~lfLo..''V_'lV - ~l'go.,~n 'pOI 1111 -at.: o rer C( • ue:t.1. (1.;) de cada resentirnierrto hay una exigencia

Irwin: Hrnmmhhmmmm. Tl{t debieras sent.ir que a veces te necesito, Cree que a veces adivinas 10 que quiero decir antes de decirlo 0 a veces como que me ]acilitas el camino para decir 10 que quiero decir.

Fritz: ,:.P~drfa~ racalcar esto? Di, tu debieras hacer esto 0 aque- 110. Haz tus exigencias en forma clara para que ella sepa a que atenerse.

Irwin: Bueno. E1 otro dia, tuve una especie c12 encontr6n con uno de los profesores en la escuela, Y me estaba sintiendo mal POl' ello; quede mal con el y yo estaba resentido. Y cuando entre al dormitorio tu debiste haber norado que estaba dolido y debieras haber respondido .a mi malestar.

Fritz: Ahora tu, Nancy. Diie en que estas resent ida y sigue con una exigencia.

152

+estimonio de tera~pia

Fritz: .Bien, sigamos con el paso sigufente. Ell te hace una exigenera y tu le ·estas escupfendo, Tu estas diciendo: muy bien, si vas a estar eerrado yo. voy a venir con un hacha y te voy a abrir a Irachazos. Traten de ponerle todo el rencor posible. (Risas.)

Nancy: Hmm, Bien.

Fritz: Este es el modo mejcr de arreg[ar las parejas, cr6anlo. Irwin: Claro. Esto realmante ocurr io la semana pasada (Ri-

sas.) Hmm, siento ganas de' salira carniriar solo y no quiero que me acompafies, Tengo ganas de irme a. la escuala caminando solo y roe. quedo en casa y necesito un momento de soledad y no vengas conmi_gpo Q:uedate ahi donde estas, quedate en 81 sofa. Y, hrumm, adios,

Fritz: Trata de enojarlo:

Nancy: E'stoy furiosa, porque estas hacienda eSO Te voy a .. · Fritz: No, no no, eso no 10 va .a enftrrecer. Cuando vayas solo

a la escuela me voy a. pegar a ti. ..

Nancy: Claro, me vay a pegar 'a ti. Fritz: 'Fr0stTalo Irasta los tuetanns.

Nancy: Voy a llorar, voy a Ilorar. \roy a tener una. pataleta.

Voy a dar saltos, te voy a decir que no vayas, Te voy hacer sentirte

muy culpable.

Frltz: Ahora ella esta despertando.

Nancy: Claro, si, (Risas.) Voy a dar saltos, Te voya hacer sentir mlJY .oulpable dJ!iliendot~ como me dejas abandonada y, hmmm, que no clebieras, que tu deber es quedarte 'conmigo

Fritz: MldY hi:en. Anora tu hazle 'una exigencia .. y to trata de enfureceria. Veernos cuan bueno .eres para esto.

Nancy: Hmm, ve a sacar la basura,

I,rwin! No, no voy a SHear la basura, tengo que ir arriba a leer, y tengo muchas cosas que hacer En realidad e.stoy demasiado cansado, Saca ttl la basura. Hrnm, tengo que bajar al subterraneo para

~1.mclo ·€it,.,cas'~ :f'neYesIto ti6'·inomellto1-ae~sofJaad"y~nr5·veiigts-~6hni."l-:: go. Quedate -ahi donde estas, quedate en 81 sofa. Y, brnmm, adios.

Fritz: 'I'rata de errojarlo.

Nancy: Estoy 'furiosa, porque estas haciendo eso T'e voy a .. · Fritz: No, no no, eS0 no 10 va a enfurecer, Cuando yay-as. 301.0

a la escuela me voy a pegar a ti. ..

Nancy: Claro, me V0Y a pegar a ti. Fritz: Frustralo hasta los tuetanos.

Nancy: Voy a 1101'a1', VOy a Ilorar. V'oy a tener una pataleta.

Voy a dar saltos, te vQY a decir que no vayas. Te voy hacer scntirte

muy culpable.

Fritz: Ahora ella esta; despertando,

Nancy: Claro, sf. ·(Risas.) Voy a dar salt'os, Te V8Y a hac'er sentiI' muy culpable diciendote como me dejas abandonada y, hmrrtm, que hO debieras, que tu deber es quedazrte eonmig0

"

pareias

153

Nancy: Me gustaria iF al concterto de la sintonrea y se que tu no quieres ir. Voy a Hamar a algunos de mis amigose _ire can ellos.

Irwin: Bueno, tal vez ite contigo. Y si la m-Usicq. no· es de mi gusto, te voy a hacer pasar un mal rate, Te dire 10 mala que es y 10 moderna que es y 10 mierda q.ue es y dire que esta musica! es demasiado nueva pam .mi y te hare sentrrte miserable. Te dire _que la

musica es una porqueria, porq ne a ti te gusta la musica.

Fritz: Ahora [ugnemos e1 jlve'go de la obediencia. T·ll. haces una exigencia y til exacger.as Ie: obediencia,

Irwin: Acariciame los pies, ,,10 haras?

Nancy: Oh, te aeariciare los pies. Te los acarictare toda is. no~ che. Te los acariciare can tanto ernpefio ... qMe: 'te doleran. (Risas.) Fritz: Hay una exigenela, Vearnos sil es capaz de ser ebedlente. Irwin: Bien. Cuando me sien to mal, cuando estoy dolido, PQl~:que algo anduvo mal en la escuola, z,podrias venir a rni y darrne se-

guridad?, j,podrfas decirme que el mundo no se est§. 'oayendo a pedazos y que todo esta bien?

Nancy: Puedo irstcntarlo. Lo puedo hacer.. ,~Tiene que ser as! deabsurdo?

Fri-t.2!.: No. Quiero vsr si eres capaz de set coeperativa Y' apoyadora y obediente. 0 si no eres mas que una. badulaque rencorosa Nancy: Hrnrn, claro, puedo acercarrne, hmrn, y tal vez ... Fritz: Tal vez. La intentara, etc. Conoces el lenguaje tipico del perro de abajo. Voy a repetir, en este contexte, el eomportamiento perro de abajo, perro de arr iba, El perro de anita e!} e1 maiton normativo y ejeraplar. El que, le dies al per-TO de abajo cornodebe comportarsa, etc. Por 10 general es directo en sus exigencsas y sus ordenes, El perro de abajo dice: clare que ::oJ, hare 10 posible si es que puedo. En otras palabras, el perro de abajo -es el que pOT 10 genera1 gana. Ell perro de arniba es el que controla y e] perro de abajo es e1 eontrolado. 'Bien, gracias. Hasta aquf es deride quiero llegar can .• _<-'- Irwin: Acariciarne los pies, (.10 haras?

Nancy: Oh, te acariciare los pies. Te los acartciare toda la noche. Te los acarteiare can tanto empefio ... que te doleran. (Risas.) Fritz: Hay una exigencla. Vearnos sl es capaz de ser ebediente. Irwin: Bien. Cuando me siento mal, cuando estoy dolido, porque algo anduvo mal en la escuela, ~podrfas venir a rpi y darme seguridad?,. i,podrfas decrrrne que el rriundo no S8 esta cayendo apedazos sy que todd esta blen?

Nancy: Puedo Intentarlo. Lo puedo hacer. i,Tiene que ser as! de absurdo?

Fritz: No. Quiero ver si eres capaz de serecoperativa y apeyadora y obediente. 0" si no eres. mas que una badulaque rerrcorosa.

Nancy: Hmm, claro, puedo aoercarme, hmm, y t,al vez ... frHz; Tal \fez. Lo' intentare, etc. Conoces el leng'uaje tipico del peno de abajo. Voy a l'ep'etir, en este contexto, e1 comportainionto perro de ahajo, perro de arriba. El ,perro de aITiba es el maton oor=

testimonio de- terapia

Marty: Yo estoy resentido cuando t,e alsjas, cuando te ciarras

a mi. Ouando finges estar enojada.

Fritz: Dile que debiera. Si;gue esto con ca.ebiera:s.

Marty: (Suspira): Tu debienas, y no debieras hacor esto. fritz: Repitelo.

Matty: ~Y acaso no clebieras hacer esto? Fritz: Podrjas alirrrirsar el "y".

Marty: No debieras hacer esto.

Fritz: De nuevo.

Marty: No debieras hacerlo, Frit z: Mas :Em~rte.

Marty: NQ debieras hacerlo Fritz~ Grftase,I~.

Marty: iNo debieras hacer Io!

Fritz: l:No debieras hacer que cosa?

Marty: No debieras, no debieras fingirestar enojada conrnigo cuando en realidad no 10 esM.s.

Fritz: Ahora dale a el tus resentimientos y haz tus exigencias

mas explicitas. .

.Susan: Estey reserrtida contigo, porque cuando realmente estrr} enojada contigo, te marchas y no esouchas, y debieras escucharme,

Fritz: Dile solamente escueba, escucba, escucha. Susan: Debieras escuchar.

Fritz: De nuevo.

Susan: Debieras escuchar. Fritz: Mas fuerte.

Susan: iDebieras escuchar!

Fritz: i. Te das cuen ta de 10 que estas hacien do can tu car a ? Susan: No.

Fritz: Me gustaria que verbalizaras 10 que veo en tu expresion.

_}_ .rv.1d:"-1,I,-s- .-- "J"qV UtlJ.,I.t;:l i:tb J1i:iL'~11U.

Fritz: Mas fnerte,

Marty: No debieras hacerJo Fritz: Gritaselo.

Marty: IN@ debieras haeerlo!

F'ritz: (.No d:ebieras hacer qu.e cosa?

. Marty: No deb ieras , no dehje,ras Iingir estar ertojada conmigo cuando en realidad no 10 est-as.

Fritz: Ahora dale: a el tus resentimtentos y haz tus- axigenoias mas exp~fdta[s.

Susan: Estoy reserrtida eontigo, ponque cuando realmente estov cnojada contigo, te march as y no esouchas, Y debieras escuchar-

me,

Fritz: Dile solamerite escucha, escucha, eseucha. Susan: Debieras escuchar.

Frnz: De nuevo,

s ,

pareias

155

Fr.itz: ;, Verdad? Susan: Verdad.

Fritz: Ahara refuerza esto. Elabora sobre .ello.

Susan: No te puedo tamar en. serio, porque Ul no quieres que te tome en ser'io y no debieras hacer eso, hmm, no debieras hacer eso y DD debieras contar las historaas en circulos. No debieras de" cirrne las casas en circulos, (Suspira.)

Fritz: ~Que es 10 que sientes en este memento? Marty: Frustracion.

Fritz: Dfselo a ella.

Marty: Siento frustracion, Siento que no puedo seguir bien 10 que me estas tratando de decjr.

Fritz: Podrias decir, por favor, me niego a seguir 10 que me

estas dieiendo.

Marty: Me niego a seguir Io que me estas dicierido. Fritz": De nuevo.

Marty: Me niego a seguir 10 que me e.st?s. diciendo. Fritz: l Y cua l es tu reaccion?

Susan: Le creo.

Fritz: Dile esto a el.

Susan: Te ereo ...

Frtrz: Nuevamente, y con una voz mas fuerte.

Susan: Te creo porque, hmrnrn, 10 haces todo el tiernpo. Te

cierras las aid os,

Fritz: Sigue cada una de tus frases con: y te hallo' ridiculo. Sus-an: Te hallo ridicule,

Fritz: Ya. Cada frase i:!e ahara en adelante. (Pausa ) ~Que es .10 que estas sintierido tu, ahora?

Marty: Siento que es gracioso eso que Ie dijiste que agregara

a1 final de cada frase, que soy ridfculo.

Fritz: DUe esto a €lIla. '):ICHLT~-.J].$ejV a ella.

Marty: Siento frustracion, Siento que no puedo seguir bien 10 que me estas tretando de decir.

Fritz: Podrias dectr, pOI' favor, me niego a seguir 10 que me

estas diciendo,

Marty: Me niego a seguir ]0 que me estas diciendo. Fritz: De nuevo .

Marty: Me niego a seguir 10 que me est as diciendo, Fritz: ~Y eual es tu reaecion?

Susan: 'Le creo,

Fritz: .Dile esto a el.

Susan: T.e ereo ...

Fritz: Nuevamente, y con una voz mas fuerte.

Susan: Te ereo porque, hmmrn, 10 haces todo el tiernpo. Te cierras los oidos.

Fritz: Sigue cada una de tus frases eon: y te ha110 ridicule.

.....~..J~ ......... , .....

Marty; Sf. Mu)' bien,

F'ritz; ;,Dando S8 conociaron? Sj Ia vieras pOI' primer-a i,qiJe E:'S 19 que verfas?

Mal'ty: Una muchacha fisiearnente interesante (Suspiro.) Que aun no conozco, hmrn, perc qiriero l]egar a conocer.

Fritz: Ahora 10 siguiente. Pareciers que no tienes rnanos. Tus rnanos aun estan encadonadas. entre S1. No, no, mantenlas asi. Ahora hablale asi, hazle el amor asf. Ve par ti misrno como se siente si se esta tan cerrado eon las manos.

Marty: 2Que, hmm, que te esraba -pasando Quando dcspertaste est-a mafiana ? Parece que no te sentias rnuy bien,

Susan: Me duelcn las piernas y la espalda de la caida que S'1:1-

fd_ ayer.

Marty: i,T.e sorprendlstc de que Russ .no apareciera hoy? Susan: Sf.

Fritz: Ahora haz una rouda y tocanos a algunos de lW!;>OtrOS. asi con las rnanos apretadas entre S1. .!,Ahora podrfas abrrr las. rpanos y ver c6mo se siente cl tener manos? Tal vez puedes manipular a las personas £lSI, ~Puedes intentar manipular la J. ella, ahora?

Marty: Tus manos estan frias. Fritz: Dile, yo te enfrio Susan: Yo tc enfda".

Fritz: De nuevo,

Susan: Yo te enfdo.

Fritz: lLo puedes sentir ? Susan: No.

d UIl IJ() "conozoo; nrrrrn, pero 'quiero llegar a conocer.

Fritz: Ahara 10 siguiente. Pareciera que no Henes manes, Tus manes aun estan encadenadas entre sf. ·No, no, mantenlaaasf. Ahora hahlale asi, hazle el amor asi. Ve par .ti mismo como se siente si se est a t-an cerrado can las manes.

Marty: ~ Que, hmrn, que te jsstaba pasando cuando despertaste esta manana? Parece que no te sentias muy bien,

Susan: .11'e duelcn lias plernas y la espalda de la caida que SH-

Iri ayer.

Marty: i.Te sorprendistc de que Russ no apareciera hoy? Susan: Sf.

Fritz: Ahor a haz tina ronda y tocanos a algunos de nosotros, asi con las manes apretadas: entre sf. zAhora podrfas abrir las manos y verc6mo se siente -el tener manes? Tal vez puedes manipular a las personas asi. ~Puedes intentar manipularla J. ella, ahara?

Marty: Tus manes estan frias.

Fritz: Ahara dale 6rd~nes: tu debieras h'aber .. ,

Ellen: Ahara no reeuerdo lo que le dije que me hacia estar resentida.

:i!'ritz;: l\4uy converrien teo Y creo que estas mintiendo.

Ellen: Creo que 10 puedo rescatar. Hmm, nunca debiste hablarrne asi, mirandorne de arr iba abajo, iDebiste haberme aceptado

como tu 19ual y permetirme sentir. -

.F'ritz: Bien, usernos esro. Ahara dile a &1: Gordon no me ha-

bles mirandome- de arrtba -abajo. ' '.

ElIen: No me hables jamas mirandome de arriba, abajo. Fritz: Mas fue.rte.

EI~fl11: .No me hables jamas mirandome de arriba abajo. .F'rit»: Ahora di esto CDn todo tu cuerpo.

EBen; jNo me hables jamas mirandome. de arriba abajo l ,Fritz: De nuevo"

Ellen: [No me haoles jam'irs rnirandome de anYipa abajo' Fritz: 2Puede-s decir esto mas desde tus tripas que de-' tu gar-

ganta? . ,

Ellen: rNo me hables de arriba abajeH iNo 10 hagas jamas! iNo

te r ias tampoeal '

Fritz: Ahora invirtamos el juego. Til haees de Gordon. Habla-

le a el de arriba a' abajo. ' -

Ellen: 2Por que siempre tienes que meterte can las eosas mas dificiles que hay que hacer en ttl estudio? TUsabes, podrjas ser un buen artista y hacer muchas cosas bien si no ft~~ra porque siernpre

tienes que -inl-entar las casas mas diffciles (le todas. -

F'J1itz: Sigue adelante, dale duro.

Eller: Eres ridiculo, Estas siernpre quejandote que no eres l'econocido. Y til, til rnismo 10 imposib ilitas, Siempre te estas der rotan-

do a ti mismo, . .

Fritz; .S.ie-ue flich'in-,J.nlp In. nm', r1",h'".,.~ h·~~A.'

'c'llt'll. J.'i 0 'me nantes jamas mirandoma de arriba abajo.

Frit-z: Mas .fuerte.

El~en: No me ~ables jarnas mirandoma de arriba abajo, Fr-itz; Ahora di esto con todo tu cuerpo.

Ellen: iNo me hables jamas mirandome de arriba abajo! Fritz: De nuevo.

Ellen: iNo me Iiables jarnas rnirandome de an~ba abajo! Fritz: lPuedes decir esto mas desde'tus tripas que de ttl gar-

ganta?

, Etlen: [No ms hables de arriba abajo! ;No 10 hagas jarnas! [No te rias tarnpoco!

Fritz: Ahora invirtamos e1 juego. Til haces de Gordon. Hablale a el de arriba a abajo.

Ellen: ~Por que siempre tienes que rneterte COil las ccsas mas dificiles que hay que hacer en el estudio? Tu sabes, pcdriss ser un buen artista y hacer muchas cosas bien s"ii no' fuera norcue siemnra

1§6

testimonio de ierapia

parejas

157

Marty: Tcngo una espada en el costado. Susan: YQ no te clave la espada. (Risas.) Marty: Saeamela.,.

Fritz: Ahora podrias descender hasta donde n080t1'OS, los mortales ..

158

testimonio de terapia

Ellen: Supongo que ,ese es el modo como eres y por 10 tanto as! es como debes ser.

Fritz: lLo dices en serio 0 es solo para agradarme?

'Ellen: No, creo que 10 digo en serio. (Pausa.) Cree que 10 digo en ser io porque siento, hmm, que no me imports tanto a mi.

Gordon: No te creo. Es una farsa, un cambio subito. No me convence.

Fritz: lPodrias ensayar mi formula? Tu no calzas en mi guion vital, y debieras.

Ellen: lYe?

Fritz': Ya. Dile: tu 110 calzas con mi argumento vital. Tu debieras ser esto 0 aquello. No se 10 que quieres de mi. l Cual es el guion vital que tu tienes para tu marido?

Ellen: Til no calz.as en mi guion vital porque, hmmm, 'deb ieras estar dispuesto a ser una pareja, eornpartir por .igual. (Pausa ) F'ritz: Muy bien. Puedes ahora hacer una frase can" Gordon, yo aprecio esto, cualquier cosa que aprecies de 6l.

. Ellen: Oh, yo aprecio, hmm, e1 humor, e1. .

Fritz: Hablale a el, Ellen: El entusiasrno ....

Fritz: Y dale tus resentimientos.

Ellen: Estey resentida de no poder encontrarme en el mundo del arte creativo. Y aun estoy resentida.

Fritz: lPuedes decirle que el es responsable de que til no te

encuen tres a ·ti misma?

Ellen: No, no puedo, porque yo tampoco 10 creo. Fritz: Entonees, ~d6nde esta el .resentimiento?

Ellen; Bueno, tal vez (se rle) el resentimiento fue, se esta yen-

do.

'Fritz: Uh huh. lPodrias encontrar el balance entl'€ el resentirniento y la aceptacion? Tal vez diciendo gracias. z,Hay a1go por 10

n1''';' Y'\ll~d'i'F.. ~~O~ .... rr,...qrl~A.;A ..... ?

Fritz: Ya. DUe: tu no calzas con mi argumento vital. Tu debieras ser esto 0 aquello. No se 10 que quieres de mi. z.d1i31 es e1 guion vital que tu tienes para tu marido?

Ellen: Tu no calzas en mi guion vital p.orque, hmmm, debieras estar dispuestc u ser una pareja, compartir por igual. (Rausa ) Fritz: Muy bien. Puedes ahera hacer una fr ase con, Gordon,

yo aprecio esto, cualquier eosa que aprecies de el, Ellen: Oh, yo aprecio, hmm, el humor, el, . Fritz: Hablale a el,

Ellen: El entusiasrno ...

Fritz': Y dale tus resentimientos.

Ellen..: ~stoy resent ida de no poder encontrarme en eL mundo del arte creativo, Y aun estoy resentida .

. Fritz: ~Puedes decirle que fl es responsable de que tu no te encuentres a tirnisma?

l t

1 '" '

memoria y orgullo

159

MEMORIA Y ORGULLO

En este mom en to estoy escudriiiando en tre mi material Inteleetu~l para encorrtrar alga, que les pueda 'dar, a fin de que sigan trabajando por su cuenta .. Se qUE? algunos han tenrdo experiencias de crecimiento que psrmaneceran con ustedes y que seguiran surtlendo efecto ; sin embargo, me gustaria dar'les algunas ideas mas generales acerca de como tr abajar en ustedes rnismos y en los dernas. Para hacer esto tenemos que hablar un poco mas acerca del material proyectado. Gran parte de _10 que hay alienado en nosotros esta proyectado, ya sea en los suen~s ? en el mundo. Ahora bien, muchas perso~as pa?ecen _ de una tIU);r<:i.ez extrema (self-consciousness}YJ ~Alguien aca sufre de esto '? (Risas.) Bien, Z. vendrias aca? (Se adelanta Dawn hast a la silla caliente. Es una mujer de 23 aries, alta y delgada.)

Dawn: Cuando vine aca me senti muy alta y estaba muy pendiente de mi ... , acerca de eso ... Yo ...

Fritz: Bien, toma asiento alla. (Indica hacia Ia silla vacia.) Ahora representa al auditorio.

Dawn: (Pausa). Eres muy grande, Hmm, en realidad eres un poco torpe. Hnun ...

Fri~z: Ahora can:?iate'de silla. Ahora centempla esto. lAlguien se percato cuando salro adelante que era muy alta? [Se eseuchan voces en desacuerdo.) Ni una sola persona. (4\ Dawn ) ~Ne te parece extraorclinario?

Dawn: Hmm, es que cuando uno se levanta y los dernas per-

manecen sentados me senti como en la tierra de Liliput.

Fritz: lPerdon?

Dawn: Me senti como que estaba en la tierra de Liliput. Fritz: Ah, eso es distinto. Ahora Ievantate. Ahora til eres el

'l:lat:et-e.:r~if 'teire'mos- que nanlar un poco' mas acerca del material proyectado. Gran parte de _10 que hay .alienado en nosotros esta proyectado, ya sea en los suenos 0 en el mundo. Ahora bien, much as perso~as pa?ecen de una tirnidez extrema (self-consciousness) .111 ~Aiguien aca sufre de esto? (Risas.) Bien, ~ vendrfas aca? (Se adelanta Dawn hasta la silla caliente. Es una rnujer de 23 afios, alta y delgada.)

Dawn: Cuando vine aca me senti muy alta y estaba muy pendiente de mi. .. , acerca de eso ... Yo ...

Fritz: Bien, torna asiento alla. (Indica hacia la silla vacia.) Ahora representa a1 auditorio,

Dawn: (Pausa). Eres muy grande. Hmm, en realidad eres un poco torpe. Hmm ...

Fri~z: Ahora can:?iate die silla. Ahora. contempla esto. l,Alguien se percato cuando salio adelante que era muy alta? (Se escuchan voces en desacuerdo.) Ni una sola persona. (A Dawn) ~No te pa-

CJ'.o,....c, Q,V"+T"I""lI ...... 'V"rli_,..."".:- ...... ?

160

testimo'nio de terapia

memoria- y orgul.lo

16]

Fritz: Continua, dale. duro. .

Dawn: Hrnm, i,deho yo ser la f.uerza? S9Y solo el auditono.

fritz: Llamemos).e .mejor tus inpibiciotpes. To cres tus :'no". Dawn: No voy a permitir que s<1.~ga tu "fuep~a. Hmm, escuch a-

me, porque en reuhdad, te -estoy VTotegiendo. (,Que pe~sarian. ellos si 8upie.ran.l0 que tti p.i,ensa~ de ti misma? (Se cambia de sillas.) Podrian Ilegar a tenerte mi·edo.

d ' bi e1 "ellos" por .. '!~.{l" y hablarles,

Fritz: i,Ahora po nas earn iar 1 1 "

Y decide esto a la audiencia ?

Dawn: Puede que me llcguen a .temer.

Fritz. De nuevo.

Dawn: Puede que 'me Ueg-uen a temer.

F~itz: .Ahora levantate y di la misma frase como 10 haria un

gigante. . '. . . _

Dawn: Ustedes rea'lmente me tendrian J'JJ.:Iedo. (Suspno.) Pu

dier a- :seT que no me tuvieran miedo. Pudieran, hmm, pudieran penSOlI' cue ,€S una idea tonta, Podrian reirse de mi.

, 1 Fritz: Bien. Riete de Dawn. (Be rie.) M6fate de ella.

Dawn: Eres una nina nee-ia. (Pausa.) i.P@r que no ptiedes ser

sencillamente como eres? - ,

Fritz,: Muy bien. Ahora levuntate y dinos esto a nosotros. R1e-

te de nosotros, Dines 10 necios que somos.

Dawn: 'Podos ustedes son bastante necios, pero yo ... yo no

les drria 0,80. No, quiero ofenderlas dicien:doles eso, Fritz: Repite esto.

Dawn: No quierc ofenderlos dicie:ndoles eso.

F'ri.tz:i.Podrias hacer 10 inverso? Ofehdelos a 0'1105;. Ponlos en

Ia silla y- of en del os. Hazlos llornr aellos. . .. ,

Dawn: Estupidos. Buscando respuestas aqua. 1,\t~.eVlel1~OSe a pensar que existen respuestas~ Tod0S par·ecen tan estup-rdos. No val').

a encorrtrar nada asi.

J ~ • , __ • 1-. -..."........ ..-'J ...... i -,rT"" ... "....-;."'""

.. Df'clW n: r-Ueue q'ut! HIt! llt:gUc"lI er cci1'c:1.·.· .--' ."

Fritz: De nuevo.

Dawn: Puede que me lleguen a terser.

F'ritz: Ahara levantate y di la misma f'rase como lo haria un

gigante. ... _

Dawn: Ustedes realmente me tendrjan miedo, (S4s.plro.)- Pu

diera ssr que no me tuvieran m~ed0. ~udieran, ~,mrn, pudIer.an pensar que es una idea tonta- Podrian r'61rse, de ml:

]_<'l'itz: Bien. Ride de Dawn. (Se r ie.) Mofate de ella,

Dawn: Eres una nina .necia, (Pausa.) "POI' que no lJ:uedes ser

senciHamente como eres? - ,

Fritz.: Muy bien. A11Qra lev&ntate- y dines esto q nosotros.Rle--

to de nosotros. Dinos 10 necios que sornos.

Dawn: Todos ustedes son bastant.e necios, pero yo ... yo no

les dir ia eSO. No quiero ofenderlos diCiendoles eso.

Friitz: Rep-ite esto.

sotros no 10 sabernss, Que sab.emos s610 de fragmentos. Que sabemos de llor ar :Y de sonreir, que sabemos de, algunas f:acetas de nosotros misrnos, pero tlU todo 10 sabes,

Fritz: Representa a Ia falsedad,

·Marek: (Suspira). Bueno, son todos esos pequefios juegos fals~s. que voy a jugal' CO? todas sus cabezas, pero incluso pueden significar algo, Depends de· ustedes, Puede que yo sea falso, pero quiero que ustedes se .den cuenta de que sen falsos y tal vez ... hmm, yo mismo estoy siendo false en este mornen to, porque en realidad no siento. .. clare, siento mueha tension. QuisieFal'etraerme en este momenta. La falsedad S6. va retraer dentro de si misma. (Se rie.) Falsedad, siento mucho temblor adentro. Me tiemblan todas las tri-

pas.

Fritz: ~Piensas que este temblor es falso?

Marek: No. Para la falsedad es de verdad, Ahi es donde estoy en este memento, en 18: falsedad. Asf que (suspira) si voy a ser la falsedad, entonces me siento rriuy fuerte.

Jit'ritz: Ya. Ahora+detente un momento, falsedad. Quiero que te conviertas en de· verdad, porque tu apoyo est a en tu temblor. "PlJ.ep.es bajlar~u temblor?

Mar.t)}(:: (Se paSCH, moviendo los brazos.) Si, un poco. Si, un poco ...

Fritz: Bueno; devuelvete. Hablale una vez a la false dad. Marek: (Suspira.) Falsedad, he perdido contacto contigo. Me gusta sentirme a rni mismo. Siento como me late el corazon, No veo ... veo un taburete. Siento un dolor en mis pies por haber saltado al ponerrne <J!e pie. Y veo personas en la sala: Gordon Ann til. Tu. ' ,

Fnitz·: i,Que paso con tu sonrisa forzada? CSe rie.) Anora v01-

vio.

. ~arek: Bueno .. supon a::o. cue alae de l':r)nri!':::l .t=>"- nMih 1", ,,,"' .. -

t>1t!1HIJ. .. Claro, sientn rnucna tension. l:i!urSlera retnaerme en este

momenta .. La ralsedad se va retraer dentro de s1 misma. (Se rie.) Falsedad, siento mucho temblor adentro. Me tiemblan todas las tr i-

pas.

F'Titz.: i,Pien'sas que este temblor es falso?

Marek: .N o. Para }a false dad es de verdad, Ahi es doride estoy en este memento, en la falsedad. Asi que (suspira) si voy a ser la falsedad, entonces me siento, muy fuerte.

]'ritz: Ya. Ahora detente un memento, falsedad. Quiero que te .ccnvier-tas en de verdad, porque tu apoyo esta en tu temblor.

iPuedes bailar tu temblor? .

Marek: (Se pasea, moviendo los brazos.) Sf, un poco. Si, un poco ...

Fritz: Bueno, devuelvete. Hablale una vez a la false dad. Marek; (Suspira.) Falsedad, he perdido contacto contigo, Me gusta sentfrme a mi mismo. Siento como me late el corazon, No

-t v r

lo2

testimonio de terapia

M>a:rek: (Pausa, Marek respira pro'funda:rnente.)'Ilen_g'o cinco arios y medio. (Llora, Inego detiene el llanto.) No, no 10' puedo creer. No quiero volver .~Ua.

Fritz: Antes de vol vel' al la, vein primero a nosotros. ~Me pue-

des vel' ami?

Ma:rek: CIC!ro que te puedo vel' a ti. Fritz: Estas ... (,realment~ 'me ves? Marek: Claro que te veo.

Fritz: "Te ves donde estas, en tiempo real ? Marek: (Pausa). Clato, creo que S1.

Fritz: Bien. Ahor a cierra los ojos. Ahora nuevamente tienes oi'nco afios y media. "Que es 10 que encuentras ahi?

Marek: (Suspira). Estamos a treinta kil6metros de Varsovia.

Estan quemando la ciudad. Son del partido. Hay un hombre muy gordo de la Gestapo. Tiene el rostra grande y colorado. Me levanta en sus hombros. (Suspir a.) No, no ...

Fritz: (,Qu6 es 10 que ves realmente? Sigue can los ojos siempre cerrados. Esto es muy importante, Escuchame. No trates de recordar cosas. Sencillamente trata de: tener cinco an os y medio y dime 10 que ves, sierrtes y escuchas.

Marek: (Pausa.) Tengo cinco afios y medio de edad, (Se Ele.) Estamos j.ugando en el patio con un amigo. (Suspira.) Nos han rodeado. Los del partido nos roban. Los alemanes.

Fritz: (,Los estas viendo? 'Marek: Si, los veo. Estan ... Fritz: ;,Que es 10 que ves?

Marek: Son tres, Estan entrando en la casa. Es una mansion grande. 'I'engo que ... Quiero entrar. y dade-aviso a tad os. ~ . bueno, 10 se, p.ero no me van a obligar a voleer a entrar alla. Lo siento. Eso es todo.

l~£Y~:K:lQ\imt>~J? ~}Jliu, CLt:U '-J.UL~ ~!.

Fi:itz: Bien. Ahara cierra los OjDS. Ahora nucvamente tienes cinco afios y medio. ;,Que es 10 que encuentras ahi?

Marek: (Suspira}, Estamos a t'reinta kilometres de Varsovia.

EsUin quernando la ciudad, Son del partido. Hay un hombre muy gordo de la Gestapo. Tiene el rostro grande y colorado. Me levanta en sus hombres. (Suspira.) No, no.: .

Fritz: ;,Qu6 es [0 que ves realmente? Sigue con los oj0JS siempre cerrados. Esto es muy import ante. Escuchame. No trates de reeordar cosas. Sencillamente trata de tener cinco afios y medio y dime 10 que ves, sientes y escuchas.

Marek: (Pausa .. ) Tengo cinco afios y medio de edad. (Se rfe.) Bstarnos jugando en el patio con un 'amigo. (Suspira.) Nos han rodeado . Los del partido nos roban. Los alemanes,

Fritz, ~Los estas viendo?

MarekrSf, los veo. Estan •..

memorta y orgullo

163

Marek: Estoy en el corredor de' Uka Vitza que dista treinta kilometres de ~arsovi~, Esta ... estoy en este corredor. Hay un hombre muy peculiar al final de este corredor. Esta pintando Nadie se puede acercar a 61. (Dirige la mirada a Frdtz.) 'I'u lUes ese \dejo, Fritz.

Fritz: Mirame bien. lSoy yo ese viejo? Marek: (Se rie.) No.

Fritz: Coloca al viejo en la silla y comparalo conmigo, l Cuales son las semejanzas y cuales son las diierencias?

Marek: La semejanza es, viejo, que cuando 'Yo tenia cinco afios y medio ... y estas al final del corredor y yo me estey acsrcando a ti, Y til, Fritz, pareces !:iue est as a1 final de la avenida de las personas y. tam bien me estoy ac~rcando a ti. Til tisnes e1 pelo canoso y el bene el pelo canoso. Tu eres artista y pintascon todo 10 que haces. Eres un escultor de personas. Y 61 es artista ..

Fritz: lY en que nos diferenciamos? Marek: Tu hablas. El jarnas abri6 la boca. Fnitz: Dile esto a 61 ahora,

M~r~k: Tu nuncas .abriste la boca. Sin embargo siempra fuist~ ta~ dlst;llltO, porque, pmtabas y es entonces cuando yo comence a dibujar Tu me ensefiaste a dibujar. Y supongo (dirigiendose a Fritz) que tu tambien me estas ensefiando algo. (Pausa.) Ustedes son dos personas diferentes.

Fritz: (. Te das cuenta de eso ahora? Marek: Claro que sf.

Fritz: Bien. Ahora vuelve doride los alemanes. Hacia 10 de-

sagradable.

Marek: No.

Fritz: l Cual es tu objecion?

M~rek: Eso ocurrio hace ya mucho tiernpo, Fritz: Aun 10 llevas a cuestas.

\1'''-'U''~i>:. 'Lcr--sem'tJ<fllz<t. 'e'i:;; vlejiJ, que cuanno yo tenra cmco aries y media .... y estas al fillal del corredor y yo me estoy acercando a ti. Y; tu, ]'ritz, pareces queestas al final de la avenida de las persona~ y. tambi~n me estoy ace;rc.ando a. ti. Tu tienes e1 pelo carroso y el bene -e] peio canoso, Tu eres arhsta y pintas con todo 10 que haces Eres un escultor de personas. Y el es artists.

Fritz: lY en que nos diferenciamos? Marek: Tu hablas; El jamasabri6 la boca. Fritz: DU~ esto.a .e] ahora.

M~r~k: Ttl nuneas .a'briste la boca. Sin embargo siempre fuist~ ta!l dlst;nto, porque, pmta:baos y es entonces cuando yo comence a dlbuJ~r. Tu ~; ensenast,e a dib~jar. Y supongo (dirigiendose a Fritz), que tu tarnbien me estas ertsenan.do algo. (Pausa.) Ustedes son dos personas diferentes,

Fritz: l Te das cuenta de eso ahora? .Marek: Claro que si.

164

testimonio de terapia

PEiJtz: ~ Que esta ocurrisndo ahora?

Marek: Yo, hmm.vpense ---;-recuerdos- ya, no son importantes. Fritz: Di entonees, adios, .recusrdos.

Marek: Chau, (Se rfe.) .

_Fri.tz: Ni;et?:sche d~jo en una oportunidad, Ia memoria y el 01'g.ulLose estan pcleando. La memoria deeia que fue de tal modo y ~l orgullo sostenia que erafrnposible que hubiera sido asi, Ustedes verah, tomamos a Iamernoria y los recuerdos como algo que pertenece al presents. Ya sea que los recuerdos sean veraces a esten distorsionados nos aferi:amos aeUos. No Ios asimilamos. Los manterremos como un campo de batalla a Como una jusaificacion a alga. En realidad no los necesitamos. Creo que esto basta par hoy.

LA FILOSOFIA DE LO OBVIO

ME! gustaria Hamar a la Terapi:a Guestaltica la filosofia de 10 obvio. Par 10 general, tornames a 10 obvio como un hecho establecide, Perc al examinar lQ obvio mas detenidamente, vernos que tras 10 que llamarnos lID obvio, hay una cantidad de prejuicios, fe distorsionada, creencias y cosas pOI' el estllo. Para Ilegar a 10 obvie y p~ra entender 10 obvio, en primer lugar tsnernos que captar 10 obvio y esto es 10 mas dificil, Todos queremos ser- Inteligentes b escondernos _Q pretet)cdemos ser alga que vale la pena, etc.

. Ustedes ya tuvieron la oportUlQidadi de darse icuenta 'de las dif'ioultades que tienen para tratar con 10 obvio. Un ne'ur6~ca es soneiiiamente una persona que DEl ve 10 obvto. Pero para tratar con

~Ul.$HJ1.(C:(UtJb; ,pUi7)' d.:a....::;~_.I._Q..L.l.n;!,,;, ~ ~ ..... .l...J....J xs " :....\-cr~.;&:.._. ..... AJc-.....~~o- ... 1--_.:- ... ~z.'"'...,.-, ...... -i~4-~;n.....i."';:l:~O .....

nemos como un 'camepo de batalla 0 como una justificacion a algo. En realidad no los necesitamos. Creo que esto basta por hoy.

LA FILOSOFIA DE LO OBVIO

Me gust-aria Ilamar a la Terapia Guestaltica .la filosofia de 10 obvio. Por 10 general, torrramos a [ovob'vio como .un heche establecido, Perc al examinar 10 obvio mas datenidamente, vernes que tras 10 que Ilamamos Is obvio, hay una cantidad de .ppejuicios, fe distorsionada, creencias y cosas par eJ esti1o. Para Ilegar ado obvio y. pa~

{ ( :f~'

[tlosolla de [0 oboio

J65

ra, bien, la mente sana. es una espacie de edlci6n al minute de la realidad. Pero ambos van juntos. S0n idEmtiCQS, pero en una eseala ma.s pequefia:.

L~a guestalt que. sefor:ma en nuestra fantasIa tiene que coincidir con la guestalt .piesente en e1 mundo exterior para poder 118- gar a una conclusion que sirva 'para enfrentar Ia vrda, concluir una determimllda situaci6n, etc. Cuando no hay una conexion entre- ambas, entonces nos' enfrentamos a ia persona qv.e vive constantemente ya sea con expectaciones anastroficas 0 cxpectaciones eatastrdficas! imaginando que sera rico y famoso y cos:~s por el estilo. 0 si se es de esos que tienen sxpectaciones catastreficas se imaginara que sera castigado, que la genti; no 10 guerra. Y muehas de las distorsiones y las reales catastrofes en la vida resnitan de est a Ialta de constataci6n, entre la fantasia y 10 rear, este no captar el paralclo entre el mundo interne y el rnundo externo.

Ahora bien, hRY una region en 'que verdaderamente somas insanos, donde tenernos una verdadera vida jrrivada de. alienaciorr-c-una vida interior descorreetada del mundo externo=-, y eso es en los suefios.Los suefios aparecen como verfdicos. Tan pronto COmO se esta sofiando se est a verdaderamente en esa situaei6-n. Gno vivericia e1 suefio como si fuera la existencia mjsma ~paTticula-rmente si se es un autofnusrrador=-, entonces se susfia con p esadill as. Uno quiere encarar la situacicn y lograr alga y cada vez uno se frustra a S1 mismo. Uno se irnpide a 'S1 rnismo Iograr 10 que quiere }qgtar. Pero no es esto 10 que se vivencia mientfas uno 10 haee. Uno viveaeia esto como si hubiera una: fuerza e::s1tern.a que' me impide lograr 10 que quiero.

Ayer cornenzarnos con csto de ir y veriir entre el estar en contacto can el murrdn externo y estar en contacto con uno rnismo. Y una vez logradcel cant-acto con uno mismo, por 10 general aparecia alga significativo. 8i hay una conexion buena y directa entre el sf WdS';'1fll.Y6-D1"rruu- qr.H=-;:re:(o.-·ll,cU-.y J . .Q.HJ.U;,t'.r ",00",,;, l-iUL e.L e;,c.L.LU;'V- ;"1- t>t:: es de eSGS que- tienen expectaciones catastroficas se irnaginara que sera castigado, que Ia gente no lID que.rra. Y muchas de las. distor.siones, y las reaJe.s catastrofes -en Ia vida resultan de esta falta de constataeion, entre la fantasia y 10 re:al, este no captar el paralelo 81').t1;'e el mundo interne y el mundo sxterno.

Ahora bien, hay: una region. en que verdaderamente somes iasanos, donde tenernos.una verdadera vida pcivada de alienacion -una vida interior desconeotada del mundo .E!xterno~, y eso esen Ios suefios, Los suefios aparecen como verfdicos. Tan pronto como se est a sofiando se est a verdaderamente en esa situaeion, Uno vivencia ·e1 suefio como sr fuera la existencia misma -partieularrnente S1 se , es un autofrustrador=-, entonces se suefia €Jon pesaditlas. Uno. quiere encarar 1a .situaoion y 10grar algo y cada vez uno se frustra a sf mismo. Uno se impide a sf mismo lograr 10 que quiere Iograr. Perono es esto 10 que se vivencia mientras uno 10 hace. Uno viverrcta esto

~-.

166

testimonio de terapia

lleza del suefio es precisamente esto, y el suefio cumple, ademas, muchas otras funciones fuera d€ esta. Podernos empezar can el heche de que nos encoriteamos con. las personas que son los objetos del sueno y que cada trozo del suefio, cada persona, cada cosa, cada estado de animo, forma parte de nuestro propio yo fraccionalizado .. Esto es tan importante que 10 voy a repetir. Tal como estamos hoy dia, somas personas fraccionahzadas, somes personas divididas en partes y pedazos. Y de nada sirve analizar estas partes y pedazos y dividir aun mas. 1,0 que quenemos hacer en la Terapia Guestalt ica es integral' todas las partes dispersas, alienadas y desposeidas del S1 mismo y hacer de la persona, nuevamente, un todo entero. Una persona entera es una persona que funciona bien, que puede con£.iar en sus propios recursos y que puede rsasumir su propio crecimiento donde quiera haya sido que se qued6 atascada.

De modo que [o que quisiera hacer es cornenzar una vez mas en la base' del trabajo de los suefios y tengo que decir esto cuando nos encorrtramos con una persona y esta persona siente la necesidad de relatarnos un suefio, esta persona nos relatara el suefio como una historia. Este es e1 primer paso: la historia. El segundo paso es revivir el suefio y esto 10 conseguimos mediante un cambia gramatical. En lugar de relatar una historia, relatarnos un drama, sencillamente cambiando el tiempo preterite por tiempa presente. Estoy escalando una montana. Aparece esto y aque.llo. E·I tercer paso es hacer de director de escena, armamos la escerra. Aqui esta la montana. Aca estoy yo. Se. dan cuenta de que poco a poco est amos consiguiendo una representaci6n del suefio en vivo y dirccto, Y muchas veces poderrios recobrar gran parte de su rritidez original. Comenzamos a per'catarrsos de que somas el autor, que somas tambien el director de escena. Podemos proseguir y hacer aun mas. Nos: convertimos no tan s010 en autor y director de escena, sino tarnbien somas los actores y toda Ia dernas utilerfa ahi presente, Luego vemos que hay una gI'a..t! ~\J(lTd;S11t=:lS-}Ja1.1..;e6·-(l.l~per~h~; ClJR1.)d:utfo:> y 'ue.:s!-,Vi:l~.H"""Q; .. -,' U'\:..-.L <o c An_- .... vr ... J: ......

y hacer de la persona, nuevamente, un todo entero. Una persona entera es una persona que fund-ana bien, que puede confiar en sus prepios recursos y que puede reasumir su propio craeimiento donde quiera haya sido que se qued6 atascada,

De modo que 10 que quisiera hacer es comenzar una vez mas en Ia base del trabajo de los suefios y tengo que deeir esto cuando nos encontrarnos con una persona y esta persona siente la necesidad de relatarnos un suefio, esta persona nos relatara el suefio como una historia. Este es el primer paso: la historia. El segundo paso es revivir el suefio y esto 10 conseguimos mediante un carnbio gramatical. En lugar de relatar una historia, relatamos un drama, sencillamentecambiando el tiempo preterite por tiempo presente. Estoy escalando una montana. Aparece esto y aquello. El tercer paso es hacer de director de escena, arrnamos la escena. Aqui esta la montana. Aca estoy yo, Se dan cuenta de que poco a poco est-amos consiguien-

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[ilosoiia de 10 obuio

ser un alcantarilla 0 un .polida y luego subitarnente aparece escondido tras estas proyeccicmes un caudal de. energia valiosa. Podemos asimilarlas y reposeerlas una vez mas. Hay muchas cosas mas en los suefios que no quiero mencionar en este mom en to. Hay una sf que me parece fundamental: No .hay que trabajar el suefi.o entero. Incluso can tamar algunas de las partes del suefio e identificarse can cllas se esta asirnilando esta parte, se esta creciendo y se esta incremsrrtando el propio potencial. Se esta cornenzando a cambiar.

Veamos entonces, primero con un fragmento pequefio. Ragamos [as cuatro etapas con algunos de ustedes, con Ia- sola idea de que vean por sus propios ojos que podemos hacer esto sistematicamente" y que algo siernpre ocurrira. (.Hay algun voluntar io?

Russ: Yo estaba en esta montafiavparecida a. las qu.e hay aca detras, y habia un amigo mio, un amigo intima y estaba encuclillas. Se vela bien, bastante. bien Tenia una olla, un plato azul y una especie de taza, todo colocado en fila.

Frjtz: Bien. Ahara da e1 paso siguiente. Relata la secci6n completa del suefio -porque suporigo que eso no es todo el suefio->, pe- 1'0 en tiempo presente.

Russ: Chris esta sentado, esta sentado al frente mio, encuclillas. Y al frente suyo veo una olla, un plato azul y una taza. (A Fritz.) i. Sigo con e 1 resto?

Fritz: No. Qui~ro que tomemos secciones para que armes el esccnario, Haz de esto una obra de teatro. Esto es tu esecnario. ~D6nde esta sentado el?, i.donde esta el plato", etc.

Russ: Chris, aquf esta Chris, aqu:l esta el plato y esta taza, y al fonda estan las rnorrtafias y alrededor hay alga como paja a paste seco. Yo estoy aqui, mirando. Estaba carnirrando POI' este sendero q.ue continua alrededor de la parte de atras de estas montafias, Y luezo me detengo,

Fritz: ;,Poddas hacer esto una vez mas? Creo que eres un n~S' ~iJoiQ_!Jil"<S~"<:>t:1fn.J' "",9,.,> l'(l(\.'b"",-I;R.i!:'').r-.!~_","c'l1=r,-_oL -!''''~'''''''-"C.~ - __ ~.:u._

que vean par sus propios ojos que podemos haeer esto sistematicamente, y que algo siempre ocurrrra. ~Hay algun voluntario?

Russ: Yo estaba en esta montana, parccida a las que hay aca detras, y habfa un amigo rnio, un amigo fntimo y estaba encuclillas. Se veia bien, bastante bien Tenia una olla, un plato azul y una especie de taza, todo colocado en ·fila.

Fritz: Bien. Ahara da el paso siguiente, Relata la seccion completa del suefio -porque supongo que eso no ·€S todo el suefio=-, pero en tiempo presente.

Russ: Chris esta sentado, est a sentado al frente rnio. encucliIlss. Y al frente suyo veo una olla, un plato azul y una taza. (A Fritz.) i Sigo can e 1 rest a ?

Fritz: No. Quiero que tomernos secciones para que arrnes el eseenario. Haz de esto una obra de teatro. Este es tu escenario. ~Donde esta sentad'o el?, td6nde esta el plato?, etc.

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/67

168

testimonio de terapia

do? (Pasa a set Chris.) Mira esto. (Tolna los plates y ernpieza a movsrlns de un lado a otro como en un [uego de malabarista demostrando can un veloz movimiento de las manes) Mira esto. ~ Que crees ~qbl~ hay debajo de esta olla? El plato azul. zQue crees que hay debajo de ests plato azul? La ella,

Fritz: Muy bien. Aho.ra convisrtete en los distintos adores. Tu te torrias en tu amigo, iu eres el plato, tu eres el sendero. Y s,i te ref1uHa diffcil puedes ernpezar diciendo: Si yo fuera un sendero tendrfa este tipo de existencia .. Una advertencia. Hay s610 un gran error que se, puede cometer. 'Y eso es Interpretar, Si empiezas a interprstar est:'is perdldo. Conviertes esto en un juego intelectual freudiano y en el rnejor de 10s casos podras ar ohivar algunas introspeccioncs: muy interessntes en tu archivador intelectual, assgurandote as! 'que Dada de verdad ocurra, No interpretes, s610 se esa cosa, eorrviertete en ese plato, esa olIa, se ese amigo tuyo

Russ: Chris, mini esto Russ. zVes 10 que- puedo hacer? Veamos si me puedes seguir, Es di£icil.

Fritz: Por ejemplo a:fwra, si ya estuvieramos trabajando en el yo Ie dirfa, ahora date vuelta ...

Russ: (,Qu:ieres deeir, ahona?

Fritz: Date vuelta, Se el mismo tipo, y represents esto para e1 audisocio.

Russ: (AI grupo) MirE!n esto, Veamos ei me. pueden -ssguir.

Es muy rapido. Ahora, "que BS 10 que se -i-ma:ginan que hay debajo de esta ella? El plato, ~ verda d? Bien, "ahora que se imaginan que hay-debajo del plato? La ana. ~Q1,.le se. imagman que hay debajo de

1a dHa? Ell plato, todo al mismo tiempo; .

Fritz: 2,Se han f.ijadQ en 10 distinto que se eomporta hoy 'en comparacion con 10 timido que era ayer? ~Te sientes eornodo en ese.

roI? .

Russ: Me siento comedo yendemorriadamente evasive tambien. y. ue se "Ptiel!l:e ,(J0111e I,~L': .:t~ 'ew b'l>-lp rerp.l. j:!"';-.,cc. Jif-"e-l.'I1?};I,,-b"o.J='a t:ll.~1'p'~-i.~t:.~ estas perdido, Conviertes esto en un juego inte1ectual freudian» yen e1 mejor de los casas pcdras archivar algunas introspecciones muy tnteresantes en tu archivador intelectual, asegurandote asi que ITa-· da de verdad: ocurra: No interprates, solo s~ esa cosa, corrvierfete en ese plato, esa olla, s:e ese amigo tuyo.

Russ: Chris, mira esta Russ. ~-Ves JQ que puedo hacer? Vea!UO.!> si me puedea.seguir. Es dificil.

Fritz: Por ejernplo ahora, si ya estuvieramos tr abajando en e1 yo Je dirfa, anora date vueIta ...

Russ: l,Quiere.s d~cir, ahora?

Fritz: Date vnelta. $'e el mismo tipo, y Tepresenta esto para e1 auditorfo.

Russ: (AI grupo.) Miren esto. Vea:mos si me pueden seguir.

Es muy r:apido, Ahora, ~que es 10 q\l,e- Se il'l1aginan q_ue hay debajo de e:;;ta alIa? E-1 plato, &verdad7 Bien, "ahora que se imaginan CJjue

1-."" rl",1-.~;~ ...:Inl nT.,t,,? f . ., "11,, ,011P. '.C:P jrn"lJi''n"n (fill"

[ilosojia de lo obeio

169

\

Fritz: ~Viste? No interpretasts y alga se deja ver,

Russ: Russ esta carninande sobre mi, pero se detuvo. Ahoq. est a con Chris, Aun esta sobre mi.

F'ritz: Bien, Ahora. tenernos un encuentro definido que podemos utilizar, Sientats. aqui, Interrumpimos, ~l s] .. iefio para hacer un sncuentro. 76 eres e1 sendero, .ahi estaRuss. (Indica haeia la silla vaeia ) Y ambos se hablan, Escribe el guion,

:Russ: 'Yo se que me estas caminando por encima, No eres del todo malo. Pero tus betas son mas pesadas que Ia mayoria.

(Como Chris): Bueno, creo que tienen que ser asi, para te.ner mta buena traecion,

(Russ): Tu me desgastas, Has estado caminando muehisimo por encima de rni con esas betas pesadas, "Pbr que no te hajas? ,-Por que no te quitas de encima? l,Para que necesieas un maldito sendero? Mierda, sl no me treees'i!as. Tienes tus grandee betas, Iargate a .hacer ius cosas,

(Chris): Si me salgo de ti, sendero, 'me puedo extraviar. Me puedo caer Tu eres seguro. "]~i}rE's parejo, todo Bsta arreglado. Otra persona .. ha pasado por ti y, C"01nO te dije, me podria extraviar.

Fritz: Muy bien. QuieTo iriterrumpi.r aqui, Te fijaste que ya esta ernpezando a ocurrir algo Sientes que se te estan rernoviendo algurras cosas.

Russ: Claro que sf.

Fritz: N0S aproximamos a un pequefio segmento de un suefio y 10 trabajamos. En realidad yo creo que si uno 'torna un suefio y 10. trabaja en su totalidad; esa es toda la terapia que senecesita. Solo que por 10 general ocurre que una vez que uno esta desarreIlando su personalidad, sur.ge otro suefio que 112 esta dando otro mensaje existencial Esto es para mf el significado del suefio: un rnensaje existencial, No ss unicamente una sltuacion inconclusa, 'Ilio es un p~oblem~ del. memento, no e-s soiamente .un sintoma 0 una

t COID:O ChrIS). Huen.0, creo que tisnen que ser as]" para te-

ner una buena traccion ..

(Russ): Tu me desgastas, Has estado carninando rnuchisimo por enci;nq de =. cop. esas botas pesadas. 6'Por que no te bajas? ~Bor: que no te quitas de e ncima? i;.Para que necesltas un .maiditc sendero? Mierda, S1 no me necesitas, Tienes tus gr andes bot as, Iarga te a hacer tus cosas,

(Chrrsj; 8i me salgo de ti, sendero, me puedo extraviar. Me puedo caer Tueres seguro Eres parejo, todo esta arreglado. Otra persona ha pasado por ti y) como te dije, me p0dria extraviar. .

, Fritz: Muy bien_ Quiero interrumpiF aquL Te fijaste que ya esta .empezando a oC4rTir algo. Sientes que se te est an removiendo algunas cosas.

Russ: Claro que si.

Fr~t.z: Nos· ap.ro'ximamos a un pequeno segmento de un sueno y 10 trabajamos. En reaIidad . 0 creo ue s1 uno toma un sueno y

170

sueiih de madeline

171

tener la seguridad de, que dorrde hay un suefio repetitivo esta en juegn un asunto existsncial muy importante.

Ann: Voy de viaje en un tren coo un grupo de personas. To' dos vamos a alguna parte, pero no :se adonde, Nos detenernos en una estaeion y yo me separo del grupo, Por 10 general, mi mar ide forrna parte del grupo y tambien me separo de el. El se dirige a otra parte, Yo tonto un tren por mi cuenta. Subitamente me doy cuenta que he olvidado cU8Jli!S mi destine. Al tr'atar de orientarme me doy cusnta que tampoco recuerdo .donde he iestado, de modo que tampoco me, puedo orientar mirando haoja arras.

Fr'itz: Bien. Comencemos par e1 prmcipio. Ya te saltasre e1 primer paso, re-lataste el .suefio en tiernpo presente. Ahara anna la esoena.

Ann~: Voy viajando en un tren con un grupo de gente. Eh realfdad no S€l ... No siento a estas personas como amigas 0 enernigas 0 extrafias ni nada en particular. Sencillamente vamos todos juntos. Seguimos los mevimientos deeI tren con un SUaVe vaiven. (Pausa y se mece.] No siento que nbs estemos comunicand'o 0 que vayamos a aIguna parte en particular. Sencillamente nos movemos Llegamos a esta estacion y e1 grupo se dispersa. Nos bajarnos del tren.

Fritz: 6Ahora podrfas hacer las veces de director y decir le a cada uno exactamente 10 que tiene que hacer ? Noto que aun estas ahi sentada y que no te estas bajando dol tren 7 no estas cnmenzando a comunicarte.

Ann: Muy bien. Ahora nos bajamos del tren ... Errtramos en una gran estacion can enorrnes pilastras, una de esas estaciones ,de granite gris con eriormes pilares, Y no entramos en ninguna de sus s:~las. Como que nos quedamos de pie en el vestibule, junto a las pilastras. Y yo estoy rnuy cerca de uno d.e los pilares y no Ie h"blo a nadia. Siento qu.e el gn~r(), esta aquf, perc, hmm, no estamos- 00- pOOG me' puedo onentar mirando hacia atras,

Fritz: Bien .. Cornencemos POi(' e1 principio. Ya te saltaste el primer pa~o, relatasts el suefio en tiempo presente. Ahara arma 1a escena.

Ann: Vay viajando en un trcn con un grupo de gente. En realidad no se ... No siento a estas personas como arnigas -0 e.nemigas 0 extnafias ni nada en partieular. Sencillamente vamos todos juntos. Se{,ruimos los movimientos, del tren con un suave vaiven. (Pausa y se mece.) No siento que nos esternos oomunicando 0 que vayamos a alguna parte en particular. Sencillamente nos mcvemos LIegamos a esta estaci6n y el grupo se dispersa. Nos bajarnos del

ra ellos dondaeomer, salas de bafio, un Iugar para sentarse y estar cornodcs.

Fritz: Bien. Usernos esto para un encuentro. Sientate aqui.

Ttl eres Ann y esta es la estacion. Hahlenss entre S1. Supongo que ya sec hal;min fijado 10 mucho de 1a personalidad que reflejan las diversas esencias. Yo no los llamo simbolos, son esencias de la per-

sonalidad, .

Ann: He llegado hasta ti, estaci6n, y me he detenido aqui con e1 grupo, pero no he entrado. (Se enjuga los ojos.) Podria en contrar algun consuelo (llorando) 0 a1guien que se ocupara de mi. (Estaci6n): ~Por que no quisiste entrar ? 6Por que no te detuviste y te sentaste a comer algo y a descansar un P'bCO antes de proseguir ? Para eso son las estaciones.

(Ann): Tengo un poco de miedo de detenerme y de sentirme, c6moda. Siento que tengo que seguir adelante, aUBCLl1!e no sepa adonde voy.

(Estacion): ~Por que 10 haces? _ .. no tisne ningun sentido el que sigas viajando, tomando otro tren y luego bajandote en alguna parte y ni siquisra sabes donde has estado ni ad6nde vas O .• , <tienes amigos aqui y los dejas atras,

Fritz: Bueno, aquf ya pueden ver como surge un mensaje existencial. Dejemoslo hast a aqui. Gracias Ann.

EL SUE:&O DE MADELI1\TE

Fritz: lAhora podrfas hacer las veces de director y decirIe a cada uno exactarnente 10 que tiene que hacer? Note que aun estas ahi sentaday que no te estas bajarrdo del hen y no estas cornenzando a cornundcarte.

. ,Cuando por primera vez, me aparte de Freud y el siooanalisis: 'i:rart~!lgt1'U ''Lwr;;d:&UJ' 'rlLUl~llUul'" u i:U~Ult:d o.!u<;: "e' U\culpa.a. ,:[,<:; u,-,.':' ,

(Estacion) : l.Por 'que no quisiste entrar? ~Ppr que no te detuviste y te sentaste a Gomer alga y a descansar un poco antes de prosegudr? Para eso son las estacienes,

(Ann): Tengo un poco de miedo de detenerrne y de sentirme c6moda. Siento que ten go que seguir adelanto, aunque no sepa ad6nde voy_

fE;staci6n): ~Por que 10 haces? .. no tiene ningun sentido e1 que sigas viajando, tomando otro tren y luego bajandote en alguna parte y ni siquiera sabes rl6n$e has estado ni adonds vas o ... tienes amigos aqu1 y los dejas atrjis,

Fritz: Bueno, aqui ya pueden ver como surge un mensaje existenciaL Dejemoslo hasta aqui. Gracias Ann,

tren.

r

172

testimonio de terapia

sotros mismos. Permanece como un cuerpo extrafio en nuestro CU!2'I'po" algo que Freud tambien reconocio y denornmo introyecci6n.,Y esto nos conduce a la teor ia del ego, Freud vic el ego, que en aleman es igual a "Yo" como un conglomerado a!2' substancias extrafias. De SeT veridica S1;.1 'teorfil del ego, este siernpre permanecer ia siendo un. conglomerado de cuerpos extrafios metid?s en nuestro cuerp~ Aqui esta creo yo, el merito del enfoque Guestaltico. Una gues:~lt siempre establece una diferencia entrefigura y fondo, y la relacion entre la figura y el fondo se denomina "significado". Dicho de o~ro. ~odo, tan pronto come algo es saeado de su contexto, }1ierde. ~u significado o se distorsiona su significado. Ahora bien, esta relacionentre- figura y fondo tambien es aplicable al "yo". El yo es un simbclo de identificacion Permitanme comparar estes dos contextos,

Todo el enfoque semantico esta completamente falluto. Solo se conocen dos enfoques semanticos. Uno de e11os. esel er:fo~ue a_bsoluto, una cosa significa lo que es, 0 como la define el d.lcclOnpn~, ° 10 que sea. El signific-ado de un arbcl es t<iJ como ,ha sido descnt? El otro .enfoque es la semaritica de Alicia en el Pals de las MaraviIlas Algo significa 10 que yo quiero que signifique. El enf.~que Guestaltico es d'iferente. Dice que el significado es Ia creacion en . este memento que surge de la relacion de Ia figura que est<'i.en primer plano con su fondo. En otras p~labras; a~-en_a~ uno~rranca. algo d~ su contexte, pierde 0 se distorsiena su significado. Tomemos el ca so de una reiria. En un juego de ajedrez es un trozo de madera tallacia En el caso del Imperio Britanicc es una persona que se sup one gobierna a millones de personas. A~ora bien, de :,er cotred.e el enIoque semantico absoluto, uno podria i.:Ol;nar 1a pieza del aJ~drez. Y colocarla en el trono de Inglaterra 0 podriamos tomar a Ia ~em.a Isabel y situarla enel tablero de ajedrez, Serfa un tanto gr,aCIQSO, (,verdad?

edit }'1 6\h{lreuNf'Jlli:b~6~£l :ft£?a'uV 'b:~ 1~ttl~Ufhe1>l%~tYfleffre~~trislrgtnl~d0

o sedistorsiona su significado. Ahora bien, est a relacion entre figura y fondo tambien es aplicable al "yo", El yo es un sfrnbolo de identificacion Permitanme cornparar estos dos contextos,

Todo el enfoque semantico esta completamente Ialluto. S610 se conocen dos enfoques semanticos, 'Uno de elIos es el er:fo~~e ~bsoluto, una eosa significa ]10 que es, 0 como la define el d:I~clOnarI.~, 0 10 que sea, E1 significado de un arbol. e~ tal como ,ha sido d:scnt? E1 otro enfoque es 1a sernantica de AlICIa en e1 Pais de las Maravillas Algo signHica 10 que yo quiero que signifique. El enf,~que Gue15- taltico es difererite. Dice que el significado es la creac,JOn en. este momento que surge de Ia relacion de Ia figura que esta en pnmer plano con su fondo. En otras palabras, a?en_a~ uno arranca algo d~ su contexte, pierde 0 S8 distorsiona su significado. Tomemos el ca so de una reina. En un juego de ajedrez es un t.rozo de madera tallada. En e1 caso del Imperio Britanico es Ulla ,persona que se supone

sueiio de madeline

173

de pelo oscuro.) Esta vez quiero que en 10 posibls vuelvas cada vez a tu vivencia. En este momento, ~que es 10 que sierites ahora?

Madeiin.e: Hmmm ...

Fritz: Est;is sintiendo algo asi. "Mantente con ojos y oidos bien abiertos.' Cada una de Ias sefiales tenernos q)ue tomarla e.n. ctrenta.

Madeline: Siento ganas de quitarrne los zapatos. (Se nie.) Siento que tengo que ser muy clara cuando relate mi sue no.

Fritz: Bien.

Madeline: Hmm, el suefio que tuve 10 sofie cuando era rnuy joven, tal vez tendria ocho afios, e incluso u ltimamanta 10 he exper imerrtado. Estoy de pie en la playa. La playa es suave y arenosa y hay trows de madera a mi alrededor. A[ frente mio hay un lago que es tm circulo cast perfecto. Desde cion de estoy no yeo el otro extreme del lago, perc se que el lago este es muy redondo 0 tal vez 10 descubro. mas tarde. Perc siento que es muy redondo, muy circular y sus orillas SOn muy 'parejas, -E-s un lago muy suave y la luz es hermosisima. No estael sol, pero el cieio esta muy brillante.

Fritz: Ya, Trabajernos un _poco el suefio. Se el lago. Y, lago,

cuentarne tu historia,

Madeline: Hmm, lago, ~quieres que te cuente mi historia? Eritz: Se el lago y cuentame tu historia.

Madeline: Soy Ull Iago redondo. Me siento, siento como que

soy ur; lago perfecto. Yo, rni agua es muy buena y suave de tocar.

Fritz: ~A quien Ie estas hablando? Madeline: A rni misma.

Fritz: Ahora tu sabes la tercera ley en terapia Guestaltica.

Hazle a los dernas 10 que te haces a ti misma. Hablanos a nosotros, ·Madeline: Hmm. ..

Fritz: Ttl. eres el Iago,

Madeline: Yo soy eL lago, A ustedes les agradaria entrar en mi, en mi lago, en este lago, porque es muy hermoso y el agua es

~'\"'-z.__... .. , "' ......... 'II ...... oIrI ... _ ... L\. ....... .LQ. V\,...-lAV aJ,..LU~, c; l..1J.\,;lU:SU urumamente 10 lle expe-

rimentado. Estey de pie en la playa. La playa es suave y arenosa y hay trozos de madera a mi alrededor. Al frente rnio hay un lago que es un circulo casi perfecto, Desda donde estoy no yeo el otro extremo del lago, pero se que el lago este es muy redondo 0 tal vez 10 descubro rna", tarde. Perc siento que es muy redondo, muy circular ,y sus orillas son muy parejas. Es un lago muy suave y la luz es hermesisima. No est a el sol, pero el cielo esta muy brillante.

Fritz: Ya, Trabajemos un poco el suefio. Se el lago, Y, lago,

cuentarne tu historia,

Madeline: Hmm, lago, ~quier.es -que te cuente mi historia? Fritz: Se el lago y cuentarne tu historra,

Madeline: Soy un lago redondo. Me siento, siento como que

soy un Iago perfecto. Yo, mi agua es muy buena y suave de tocar.

Fritz: ~A quien Ie est as hablando? Madeline: A mi m~sma.

F't"qt_7~ A 'h ... f'"~ t{l t:;;:'-:ah.o.c ff.-, -#-aVlr..n......... 1............. ............ .L~ ~

174

testimonio de terapia

Madeline-: Venne. (Se rfe.)

Fritz: Di esto al grupo nuevamente,

Madeline: Vale la pena nadar dentro de mi 0 toinar un bote,

perc no un bote a motor.

Fritz: lA quien le vale Ia pena? Madeline: Hmrn, la ti te vale la pena?

Fritz: i,A quien le vale la pena? Dices vale la pena. Madeline: El. .. vale la pena .. ;

Fritz; No digas vale la pena. Prueba de usar "yo". "'Yo" vai-

go~ l'a :::;~line: Yo soy. Yo valgo la pena, el que nadsn 0 tomen un bote para Iiegar aver 10 que hay en el medio del lago, porque es una sorpresa.

Fritz: ~Es una sorpresa? _.

Madeline: Hmm. Soy una sorpresa. Sin embargo, pue~e que no resue 1 vall' la sorpresa. Es un, tengo en .. / el ~edlO de mi lage, tengo una estatua, Es un muchachito que est a vertiendo agua ... '. p,e- 1'0. muchas personas ... cuando voy al lago y vuelvo a heber el agua,

me despierto, asi que tal vez. ",. . .,_

Frrtz: Espera. Detente aqui. Cierra tus ojos. Co~tmua son~~do. ~EJ despertar es un herrnoso truco para interrumpir la solucion del suefio.

Madelme: La... . _ do? Fritz: Volviste aca a nosotros, i, verdad? i,SegUlste sonan o.

MadelIne: lEI mismo suefio ? Tom6 mucho tiempo antes de vol-

ver al suefio. Vi las luces en mis ojos y una sensacion de, de estar muy ocupada,

Fritz: Gesticula can esto, ,

Madeline: Muy oeupada. (Mueve los brazos y se rie.)

F~itz; Ba51al0. (Hace una danza rnoviendo los brazos.) Mu:y

b: . Ahora veamos e1 cuento de la figura de la estatua. Ahora tu . len.

go la pena,

Madeline: Yo soy. Yo va1go la pena, el que naden 0 tomen un bote para Ilegar aver 10 que hay en el medio del lago, porque es una sorpresa,

Fritz: i,Es una sorpresa?

Madeline: Hmm. Soy una sorpresa. Sin embargo, pue~e que no resuelvan la sorpresa. Es un, tengo en ... e1 ~edlO de rrn lago, tengo una estatua, Es un muehachito que esta vertiendo agua ... , pero ~uchas personas ... cuando voy al lago y vuelvo a beber el agua,

me despierto, asi que tal vez. ",. . .,_

Fritz: Espera. Detente aqtn. Cierra tus ojos. Co~tmua son~~do. El despertar es un hermoso truce para interrurnpir la SOlUClOP del suefio.

Madeline: La... . _ do? Fritz: Volviste aca a nosotros, i, verdad? lSegUlste sonan o.

Madeline: i,EI n1ismo suefio ?T'om6 mucho tiempQ antes: de vol-

, ~--.'!- ... ..: .... ,_ ........ .,- ....................... ",..,.:-. ...... ..,'nn .4Q ric... Q~t~T"

sueiio de madeline

J.T5

tro, No se por que, pero a veces no se pueds 11@g'a:r a beberla, vienen a. beberla, Ilegan todos alegres ycorrtentos y hrego estan riadando y Ia qujeren beber y no puedsn, Yo no me paedo irrclirrer hacia ustedes, S6lo puedo seguir vertiendo m~ agua y deseando que puedan Hegar a beber lao

Fritz: Dinos esta ultima irase otza vez.

Madeline: No puedo inclinarme Y dades ag-ua. Solo' pqed6 seguir vertiendo rni agua y deseandn que vengan a beberla. S610 puedo seguir vertiendola

Fritz: Bien. Ahora representa al agua, Cuentanos. Ahora eres el agua:

MaEleline: ~En el jarro?

Fritz: Si, el agua en el jarro. G Cual es tu gui6n? ~ Cual es tu historia, agua?

Madeline: No se mucho acerca de fTIi rnisrna, (Pausa, comienza a Ilorar.) Sa'Igo, No se como salgo, peto se que soy buena, eso e-s todo 10 que se. Me ~ustaria que me bebieran, porque se que soy buena. No se de d6ade vengo. " estoy: en ese jar-ron enorme. Es un jarr6n negro.

Fritz: Ahora levantats. Dinos esto a cada uno de nosotr'og, Anda a cada uno y dile esto mismo. Tu eres el agua.

Madeline: (Llorando y sol lozando), Soy agua en un jarro Y no .se de donda provengo. Pero se que soy buena para beber, Soy agua en un jarro.

Fritz: Ahern Usa tus propias palabras.

Madeline: Parezco agua y me dicen agua y estoy ahi en el jarr~. Y no ha! ningun hoyo en el jarro, No se de d6nde, nadie, estoy ahi todo el tiempo. Me estoy saliendo, y quisiera que me bebieran.

Fritz: Sigue al otro,

Madeline: Estoy ahf y 'soy blanca ypura .y si me preglll-ntas de d?lil.d:e pr:o,Vt;nWi no te sabrf reslfond.er Rem 1'.5. illJl rni1",a'l"r> c-;n~. ~~~ .I:' ritz: Blen. Anora represents a1 agua, l.;uent.anos. AhOr',a eres el agua.

Madeline: lEn el jarro?

Fritz: Sf, el agua en el jarro. G Cual es tu gui6n? i, Cual es tu historia, agua?

Madeline: No se mucho acerca de mf misma (Pausa, eomienza a llorar.) Salgo. No se como salgo, pero se que soy buena, eso es todo 10 que se, Me gustar+a que me bebieran, porque se que soy buena. No se de donde vengo ... estoy en ese jarron enorrne. Es un jarr6n negro.

Fritz: Ahora levantato. Dines esto a cad a uno de nosotros, Anda a cada uno y dile esto mismo. Tu eres el agua.

Madeline: (Llorando y sollozando). Soy agua en un jarro Y no se de donde provengo. Pero se que soy buena para beber .. Soy agua en un jarro.

Fritz: Anora usa tus 'I'O i

176

testimonio de terapia

Madeline.: La herrnosura de, del nacimiento y ... es un misterio tan grande para mil, ia hermosura de la vida y pensaba que- el jarro era un secreto y que. yo. no era 10 suficientemente alta CGIDO para. alcanzar y beber de su agua. Por eso desperte. Cuando era aun muy pequefia esto n.o me molestaba. Me eontentaba con nadar. No 'me importaba no beber del agua y despertaba. Pero a medida que iba creciendo me iba smtiendo mas y mas resentida de no poder beber el agua ...

Fritz: Muy bien. Hasta aqui quiero llegar. Vieron que hicimos 10 mismo. Nada de interpretaciones. Tu sabes todo; sabes mucho mas que yo y 10 unico que" conseguiria con mis interpretaciones seria desviarte. Es ssncillarnente cuestion de aprender, de descubrir el verdadero si mismo.

TODO ES UN PROCESO DE DARSE CUENTA

Bueno, creo que ha llegado el memento de juntar todos los pedazos y ver si podemos lograr un. centro para nuestro enfuque. Y el centro basico desde luego es unificar el mundo entero en uno solo. Se puede hacer esto.con ayuda de la reli~i6n, diciendo que todo ha sido creado por Dies, Pero uno se queda can la dicotomia entre Di0:S y el mundo, Y 101 duda de si Dios hizo alrnundo 0 el mundo hizo a Dios, S;in embargo, si consjder arnos las tres dimensiones posibles -exten1)ion, duracion y darse cuerrta (awareness)- cntorices podemos decir que to do es un proceso del darse cuenta. Aim tenemos cierta dif:i.cultad para atribuirle a la materia una capacidad de darse

lU IlU::;lllU.. .l~C:1Ud. 4..lt:.: "'),aLCl..t:'~ \"o\lU'-'J..v.,o&,,_.._ ...... u. ....... _ t..> _ _.......... "' ..... 1..- ..... ,. -~ ___.- __...L """.,..

mas que yo y 10 unico que conseguiria con mis interpretaciones ser ia desviarte. Es senciUamente cuestion de apr ender, de descubr ir el verdadero S1 mismo.

TODO ES UN PROCESO DE DAkSE CUENTA

Bueno, creo que ha llegado el momento de [untar todos los pedazos y "ver si podemos lograr un centro para nuestro enfuque. Y el centro basico desde luego es unificar el mundo entero en uno solo. Se puede hacer esto con ayuda de la religion, diciendo que todo

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todo es darse cuenia

177

darse cuenta siernpre e-sta concatenado con la experiencia d-el presenteo No ·es posible estar dandonos cuenta del pasado .y no podemos darnos cuenta del futuro. Nos dames cuenta de recuerdos, nos dames cuerrta de las anticipaciones y de los planes para el futuro: pero nos dames cuonta aqui y ahora: son tina parte del proceso del darse ouenta ..

E~ darse cuenta decisive es darse cuenta de la pcculiaridad de cada uno de nosotros, Nos vivenciarnos a nosotres mismos como algo unico, Ilamese a esto alma, personalidad 0 esencia. Y tambien nos dames euenta de que en todo memento estamos dandonos cuenta de algo diferente. De modo que siempre tratamos de captar y descubrir, y siempre empezamosen Terapia Guestaltica con la idea: ldonde estas til? i,d6nde estas en el tiempo ? i.d6nde estas en el espacio? lEstas todo ahi 0 estas en casa atendiendo algun asunto inconcluso y donde est as en tu darte cuenta 7 l,Estas. en contacto con el mundo, estas en contacto contigo mismo, estas en contacto cop tu zona media, la vida de fantasia que interfiere con estar cornpletamente en contacto contigo mismo 0 con el mundo?

Al estar en contacto con el mundo, entonces alga oeurre.Lo que nos hace estar en contacto can el mundo es la "guestalt surge.nte, Ia necesidad emergente y la situacion emergente in conclusa. Si podemos enfrentar esa situacion, buscamos apoyo, algo 0 alguien en quien apoyarnos. Ese apoyo se puede conseguir manipulando el ambiente, pidiendo ayuda a gritos, haciendose el indefenso, representando a .un .nene lloricon, 0 controlando al murrdo. 'I'ambion se puede conseguir el apoyo dentro de nosotros mismos, nos rotraernos dentro de nosotros mismos para encontrar este apoyo. Y ct . rando nos retr aemos siempre encontrarnos algo. Puede que encontremos apoyo en nuestro yo misrno, 0 puede que encontrernos apoyo u.nicamente del apoyo de nuestra vida de fantasia. Este apoyo tiene que ser exami-

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damos cuenta de que en todo memento estarnos dandonos cuenta de algo diferente, De modo que siempre tratarnos de captar y descubrrr, y siempre empezamos en Terapia Guestaltica con la idea: Ld6nde esUis tu? i,d6ndie estas en el tiempo? i.d6nde estas en el espacio ? LEstas tcdo ahi 0 estas en casa atendiendo algun asunto mconcluso y donde estas en tu darte cuenta? ;.Estas en contacto Con el mundo, cstas en contacto eontigo mismo, estas encontacto con tu zona media; 1a vida de fantasia que interfiere con estar complctamente en contacto contigo mismo 0 con el mundo?

Al estar en contaeto con el mundo, entonces algo ocurre. Lo que nos hace estar en contacto con el mundo es la guestalt surgente, la necesidad emergente y la situacion emergente inconclusa, 8i podemos enfrent-ar esa situacion, buscamos apoyo, algo 0 alguien en quien apoyarnos, Ese ap.oyo se puede conseguir manipulando el ambiente, pidiendo ayuda a gritos, had,enclose el indeienso, represent an-

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a la siila caliente. E's unamujer '!'egord~ta, vivaz, de ·ah'ededor de cuarenta afios de edsd.)

Helen: E§tamos todos. sent ados en un grupo de encuentro Y todos estamos en sillas de direotores. La sal a cambia constantemente entre dos salas que me son familiares: la sals Maslow y tu living. Se que cambian las salas pOT su alfombra, Una vez esta es delgEtda, de dolor 1'Oj1Z0 con negro y polvorfenra, :'Y Is etta es 19ruesa'y suave .. ,

F.dtz: Bien. Hag-amos que estas dos: alfernbras tengan un encuentro.

Helen: (Sonrte.) Y:o soy una rica alfiombra gruesa, [ugosa, de color naranja, suave. Y, hmm, si te- sientas en mi 'me acomodo E\_ ti. Soy de un eclcr caJido medic anctranJado,

. Y yo ·soy una alfornbra delgada, de mal 010[', de color rojo y

negro, polvorierrta y a.riGla. Y todo 10. que toea me duele. d;ebk}o ;l que soy tan delgada, Y me siento olvidada y abandonada ... me siento sola corns S1 nadie quisiera Iimpiarme.

Fritz: Esto me 10 estas diciendn a mi.~.Que tal S1 se 10 dijeras a la otra alfombra?

Helen: Yo te envidio. Healmente te €'}wi:ciio .. Porque a las personas Ies gusta sentarse en tt, y cuando llegan a sentarse en mi sieaten hasta SUs huesos. Ojala per 10 menos eolocaran algo suave debajo de mi.

(Sonrrendo) En realidad .no te culpo de envidiarme. Soy muy suave y agradable .. A veees Ia-gente llora sobre mi, pero I).O se pueden ver sus lagrimas porque yo las absorbo en rni pe~aje. Ni siquiera 1:a8 rnanchas -se haeen nota!' en mi. Y no me sobra nadacon que poder tenerte Histima porque estoy tan oeupada dividie~dome yo misrna y ·no me 'gusti:~ mirarts P9FqU~ estas toda rofiosa..jY estoy tanfeliz d1it ser yo mismal {Se rfe.) Bueno, en realidad me hace sentrr raal,

.Fritz: Bueno, hagamos 10 mismo pero con la oposicion de Ia sala Maslow con la sala de mi casa. Permits, que estas dos salas tenHelen: (Sonrfe.) Yo 'Soy una.rtea alfombra gruesa, jugosa, qe color naranja, suave. Y, hmm, si te sientas en mi me acornodo a tL Soy de un color c~liq€) medic anaranjado.

y yo soy una alforribra delgada, de mal olor, de color rojo y negro, polvorienta y arida, Y todo 10 que tcca me duele debido a que soy tan delgada, Y me siento olvidada y abandonada ... me siento sola como si nadie quisiera Iimpiarme.

Fritz: Esto me 10 estas diciendo a mi. ,;, Que tal si se 10 dijeras a la otra alfombra?

Hele,n: Yo te envidio. Bealmerite te ·erlvidio. Porque-a las personas les gusta sentarse en ti, y cuando llegan a seritarse en mi sienten hasta sus huesos. Ojala pot 10 menos colocaran algo suave debajo de mL .

(Sonriendo) En realidad no te eulpo de envidiarme. Soy muy suave y agtadctble. A veces la genle lloTa sobre mi, peto no se pueden versus l<J:g'i'imas porque yo las absotbo 0"11 'mi pelaje. Ni s.iqilie-ra las

, ..... Y' 1 1 _ _ __ _, __ ~

178

. . d + .

testienomo ae tetapu:

,[

todo es darse cuenta

179

8~enas como si estuvieras a la defensiva y decepcionada.

.' 81, cIa.I'o gtle 10 estoy. Y me siento un P[)CO trfsto porque soy el living de Flfe1tz I>eds,Y n? hay vida en mi, eoccept.o el sonido del mar. Me doy cuenta de rna polva y mi dureaa y mi atestamiento

. (Sonrfe:J Yo sQ}' Ia ,sala de docenas de personas y ;eaimente n:e siento calida, Y, adem_as, no n;e gusta illrtarte demasiado porque sle~to que tengo tanto mas. que tu y cuando te mira advierto 10 que esta faltand€l

Fritz: Di esto de nuevo.

Helen: Realmente no te quiero mirar Fritz: De nuevo.

Helen: Realmente no te quiero mirar. Fritz: Mas fuerte.

Helen: [Realments no te quiero mirar!

Frttz: Usa todo tu cuerpo para decirlo. He.le_n: iNo te ~uiero mirar, no te quiero ver! Fritz: Ahora cambiate de si11as.

. Hel~n.t jP.or amo~ de Dios, no dije que tuvicras que mirarme! [No me mlre~ Sl no quieresl [Pero tampoco me, gritesl (Gritando en voz alta) jDetesto que me griten! jEstoy furiosa! (Pausa.) As! q~e consegUlst.e 10 que querfas, Yo no tengo 10 que quiero, No tengo 10 que necesito,

Fritz: Di esto nuevamente.

t ) Y ~elen: No ~ehgo 10 que necesito. (Pausa, continua calladamen-

e. ampoc~ s.e c~mo conseguirlo. En la piedra, el cemento 1a

d~l?;~ez h~y lIm1tac10nes estructurales. (Pausa.) Durante un mi~uto o VI e respirer, (Toma aliento.)

~ritz; Podrias cerrar los ojos y adentrartc en til cue 0

ver que es ]0 que estas sintiendo fisicamente. rp para

He~en; Tengo las mejillas acaloradas y la voz ronca M' ~:~;~ ~st~ tensa. ~ay kisteza eFJ. e] fondo de mi gargant'a ; ta:a~:t~

1.eal::u. I\,t:!ctllIJ:erne lID te quiero mrrar.

Fritz: De nuevo.

Helen: Realmente no te qudero mirar, Fritz: Mas fuerte.

Helen: [Realments no te quiero mirar '

Fnitz: Usa todo tu cuerpo para decirlo. He.len: iNo te quiero mirar, no te quiero ver! Frrtz: Ahorca cambiats de sillas.

. Hel~n; [P.or amo~ de Dios, no dije que tuvieras que mirarme! INo me rrnres 81 no quieresl [Pero tampoco IDe gntes: (Gritando en voz alta) jDetesto que :ne griten! jEstoy furiosa! (Pausa.) As! que consegUlst.e 10 Rue queraas. Yo no tengo lo que quieto. No tengo 10 que necesrto.

Fritz: Di esto nuevaments,

Y Helen:. No tengo 10 qUB necesito. (PaRsa, continua calladamen-

tampoco se co. trw consegUirlo. En la .iedra e1 .. , .' .

,.

te.)

180

testimonio de terapia

tres .veces.) .A.:hora hazrne un favor, aunque sea algo fictic~o. Cambiate de manes. Golpsa con Ia ]-zqu:ierda y toea con la der echa.

Helen: Hmmmhhmm, Pnedo tocar con mi derecha.

Frrtz: &'Que es 10 q1.1,€. sientes al hacerlo? .

H,elen.: Es hermoso, me gusta. Puedo sentir tanto can ,illl mano

dereeha eG]TI.o con mi mario izquierda. Siento que me 'cQstana mucho

golpear can Ia izquierda.

Fritz: Dile esto a la sala Maslow.

Helen: No te qudero golpear con mi mano izquierda. S610 quie-

TO tocarte, No qtriero golpearte.

Fritz: Ensaya una vez mas. Helen: 'j, Golpear?

Fritz: Claro, (Jon tu mana izquierda.

Helen: De verdad que me asombra mi falta de ganas. No quiero

haeerlo.

Frrtz: Di esto de nuevo.

Helen: Rsalmente no quiero hacerlo,

Fritz: De nuevo.

Helen: [No te quiero golpear! Fritz: Y otra vez.

Helen: No te quiero golpear. (Sonriendo, su voz cambia a un tono m.as tierno y a 1a vez burl6n.) No te quiero golpe'ar. (Risas.) No te quiero golpear, solo quiero toca~te.

Fritz: Ahora intenta una 'vez mas golpear.

Hele'n: La' puedo hacer, pero no 10 hare can el cOTaz6n. Fritz: De todos modes, intsntalo.

Helen: (Se rfe.) No doli6. (Toea con ambas manos.) Se siente mucho mejor cuando se toea con ambas manes.

Fritz: Bueno, golpea una vea mas can tu mario i~quierda. ~abes, V!;iU1..JJg bgl._Y _<alj{Q._ir!?,g0!fal en esto y por ello _10 quiero trabajar.

ro toearte. No quiero golp.eai-te.

Fritz: Ensaya una vez.rnas, Helen: ;. Golpear?

Fritz: Claro, con tu mana izquierda.

Helen: De ve:rdad que me asombra mi falt a de ganas. No quiero

haeerlo.

B'ritz: Di esto de nuevo.

Helen: Realmente ITO quiero hacerlo,

Fritz: De nuevo.

Helen: iN 0 'te quiero golpeael Frrtz: Y otra vez.

Helen: No te quiero golpear, (Sonriendo, su voz cambia a un tono mas tie-rna y'a Ia V8Z burlon.) No te quiero golpear, (Risas.) No te quiero golpear, solo quiero tocarte.

Fritz: Ahara intenta una vez mas golpear,

frit;: y freud

181

Fritz: Di esto otra vez can tu mano izquierda.

Helen: Es esta plenitud Ia que no puedo soportar. (A Fritz.) No le si€:u:to como verdadero. (Pausa ) Es mas bien esto, envidio tu plenitud. (Sorrrie.) MB siento muy mal de esto. Es como si quisiera algo que realments no 'puedo llegar a tener y no quiero contentarme con 10 que tenge.

Fritz: Dile sste al grupo.

Helen: No €1uiero contentarme con 10 que tengo. Fritz: 2,Padrias hablar un poco de esto?

Helen; Claro que s1. Yo tango muchas cosas, perc he podido vislumbrar tantas otras, Y entonees las quiero. Y estov dispuesta a tr'abaiar duramenta e invertir mucho tiempe y esfuerzo para t~ne,r mas. Y'to que he podido vislrrrnbrar es que b:ay mucho mas de mf de 10 que yo suponfa; pero eso irnplica traba[er con btras personas v ahi es deride me da miedo. Asustada de vsras (sonde a Fritz) en algunos }ugares, y en otros no.

Fritz: Bueno, ouiero l1!3gar hasta aca:. Supan go que habran notado algo que. hice, Dirig.f muy POCQ. Pero cuando siento 0 veo que hay alga irracional incluido, entonces trabaio en eso basta que el asunto se aclara. Y para esto flay que desarrollar una gran oantidad de intuicion y sen sib ili dad. Hay que bUSC;lT las frases claves Si creo que hay algo basico en una frase, entoncesla refuerzo, la dej.o h-ablar una y otra vez reforzandola hast a que sale If! personalidad completa. Entonces ocurre algo totalmente [nesperado. Se compromete 1£1 per~onaHdad con las ernociones y otra vez estamos frente a un momenta lrnportante en el proceso del crecimiento.

rre.ien: Claro que S1. Yo tengo muchas cosas, pero he podido vislurnbrar tantas otras Y entonces las quiero. Y estoy dispuesta a trabaiar duramente e inveHir mucho tiernpo y esfuerzo para tener mas .. Y 10 que' he podido vislumbrar es que hay mueho mas de mi de 10 que yo suponfa: pero eso implica trabajar con otras nersonas V ahies doride me da rmiedo, Asustada de veras (sonde a Fritz) en algunos lugares, y en otres D"O.

Fnitz: Bueno, ouiero Ilegar hasta aea. Supongo que habran notado algo que hice. Dirigf muy peco. Peno cuando siente 0 veo que hay alga irracional incluido, entonces trabajo en eso hasta que 01 asunto se aclara. Y para esto nay que desarrollar una &Tan cantidad de intuici6n y sensibilidad. Hay que buscar las frases claves ·8i creo que hay algo basieo en una frase, entortees Ia refuerzo, Ia dejo hablar una y otra vez .reforzandcila ha'sta que sale la nersonalidad completa, Entonces ocurre algo totalmonte inesperado. 'Secompromete Ia personalidad con las ernociones y otra vez estaffio·s frente a un moraente

• rt-al"lf-r.:. .... ,..;, .... 1 __ ...... .... _"1_; _,, __

182

testimonio de ierapia

fritt y freud

183

Estoy completarnente paralizada. Me da mucho ml:c;lo esto y luego desaparece. Me cia la impresion que dura mucho trernpo, pero creo que son unos pecos minutes Dada mas, tal vez ni siquiera. eso. Pero es como que no puedo hacer absolutamsnts nada y. me hlLj'O _pens,ar acerc,a de .mi ineapecidad de 'aduar,cuando tengo rniedo 0 rabia. (Inhala profundarnente su eigarrrllo.) Me inmovilizo, de I?odo 'que estoy

igu,aI tanto despierta como dormida, aUN estoy parahzada. .

Fr'itz: Bien. Podrfas relatar l% historia nuevamente perc unagil1andote que ores responsable por todo 10 que te ocurre Por ejem-

plo "Yo me- paraljzo a mi misma". .

Barbara: Hmm, muy bien .. Hmm, yo me paralizo, yo me paralizo a mi misma ... yo me inmovilizo, NQ me perrnitire a, mi misma sentir nada ni. actuar. de algtin modo que no sea civilizado y b,ueno. No me perrnitire escapar cuando terigo -rrriedo; no ~e ,qire.a Ins demas que tep.go miedo. No peleare de vuelta cuando estoy enojada ':. o~endida, Jamas perrnitire que las personas sepan gue tengo senfirnientos males. (Comienza a Horar.) No los deja:re ver que? veces los deteste, 0 que, a veces tengo panico y.bmmm ... que a veces para castigarme mesumoen un estado de pani~0 donde no puedo pacer nada. Tengo miedo de respirar y luegome torturo a mi rnisma CGh tad as las cosas malas que perrnitire que me ocurran. ESD es todo 10 que puedo pensar ahora. (SollGlza.) Fritz, no quieta 'l,lorar p,~rq,ue. area que me bace rnueho maL Creo que me escondo de1iras de-mrs lagpmas, Pero no se que ... es 10 que escondo. (A medida que habla -se esta golpeando el muslo can una rnano.)

Fritz: ZPodrias hacer esto otra vez? Con tu mano derecha. Hablale a Barbara.

Barbara: (Se de mientras se golpea el muslo.) ;Barbara necesitas unas palmadas!

Fritz: Dale palmadas.

Barbara: (Aun golpeandose) jEres una nina mala porque cres

piG!~' i u- me 'par'a!Hzo tJ. 'ffiF rmsrrra". ' .. ", ,

Barbara: Hmm, rnuy bien. Hmm, yo me paralizo, yo me peraIizo a mi misma ... yo me inmevilizo. No me permKire a mi misma ssntir nada ni aetuar de algun modo que no sea civiltzado y buena. No me. pesmifire escapar cuando tengo miedo; MO Ie dire.a los demas ql1e tengo miedo. No peleare de vuelta cusndo estoy enojada u. o~endrd a. J arnas permitire que las _pel's.ona:s sepan que tengo sentirnientos malos. (Cornienza a Ilorae.) No los dejare ver que a Vee8S los deteste, 0 que, a veces tengo panico y hmmm .. _. que a veees para castigarrne me sumo -en un estado de panico donde no pusdo hacer nada. 'I'engo miedo de respirar y Iuego me torture-a mi misma con todas las cosas malas que peFmit5.re que me ocurran. Eso es todo 10 que puedo pensar ahora. (SolIoza.) Fritz, n0 quiero l,lorar p_orq,ue. creo que me hace mucho mal. Creo. que me .escondo·detras: de mrs 19l9nmas Pero no se q~e· ... es 10 que escondo. (A medida Que nabla se es:ta golpe,meloeI music con una man,o.)

t1_-:~_. . ...,

Fritz: Ya.

Ba.reara: Y entoncss me da rabia conm igo misma porque me, met! en una situacion diffcil y entonces castigo y castigo y eastig®: (Se golpea el muslo nuevamerrte-) Y es como ~j no tuviera fin, y nUDeaestare satisfecha. (Comienza a Ilorar.)

Fritz: D1Ie esto a Barbara .. Nunca est are conforme contigo, hagas 10 que hagas, jarn~s estare conforms eontigo,

HaTbara: Barbara, nunca estoy conforms contigo, [Sea Io que: fuere que hicieras jamas sera. 10 suftcientemente bneno!

Fritz.: lLe puedes decir esto 'a tu mama a a tu papa tambien? Barbara: Mama, sea 10 que fuess que haya heche 0 hare, jama,s s~ra:. bastante.

Fritz: l.Fodrias decir le esto tambi'en a ella? Mama, sea 10 que'

fuere que hicieras, jamas sera 10 suficienternente buena

Barbara:. Uh huh. Mama, sea 10 que fuere que nag as, no basta. Fritz: Dile 10 que debiera hacer.

'Barham: Mama, tu debieras tratar de conocerme. No me CQnoces. Soy una: desconocida para ti y ttl -me perrnites fingir ... tu sabes que tengo una persbnalidad cornpleta unicamente para ti .. Y esa no soyyo. No soy en absolute el tipo depersona que tu crees que' soy.

Fritz: Z Y que contestaria ella?

Barbara: Desde luego que te cornprendo, Barbara. Tu eres mi hija. Comprendo todo 10 tuyo. iY se 10 que es buono para til

Fritz: Con testals.

Batbara: Mama, jtu no sabes 10 que me conviene! Tus modos de hacer Ias casas no me sirven a mi. No me.gustan y yo no respeto tiis actitudas. Sirnplernente pienso que no son productivas, Cree que sirven para aislarte y no llegar nunca a acercarte a; las personas. Estas siempro descaHfieando a los q.,emas. No hay padie que te guste y yo

no quie.ro ser a:sL_. ~_._~_~ ~_~_ ~_ -~-~-.- .• "- ... _uo_ ~,~~uv.

Fritz: ,i,Le puedes decir ·elSto a tlJ mama 0 .a tu papa tarnbren? Barbara: Mama, sea 10 que fuese que hay-a heche 0 hare, jamas sera bast:ante ..

Fritz: i,Podrlas decide ssto tarnbien a ella? Mama, sea 10 que

fuere que hiG'ieras, jamas sera 10 suficientamente buena.

Barbara: Uh huh. Mama, sea 10 que fuere quchagas, no basta. Fritz.: Dile 10 que debiera. hacer.

Barbara': Mama, tu .debieras tratar de conocerme. No me conoces. Soy una desconocida para ti y tu me per-mites fingir .... til sabes que tengo una personalidad complcta unicamente para ti, Y esa no soy yo No soy en absolute eI tipo de persona que tli, crees que soy.

Frjtz: Z Y que eontestaria eUa?

Barbara: Desds Iuego que te comprendo, Barbara, Tu .eres mi hija. Comprendo todo 10 tuyo. ;Y se 10 que es buend para t.i!

FrHz: G0ntestale-.

~84

testimonio de terapia

N0 estes todo el tiempo en doble vinculo tratando de ser una persona- tan buena, tan santa, ese 'parangon de la comunidad, esa matriarca, y detastando eada instante de eso. iNo hagas eso!

Fritz: Ahora hablale asf a Barbara. En imperatives,

Barbara: rBarbara, no seas desvalida! jES,iUna locura ... hmm ... no teYngas miedo de tus serrtimientos! Tus males Isentirllientos tienes Que exoresarlos jTienes q~ue Ievantarte sola! [Tieries que ser verdadf'ra! No juezues a las escondidas,esa es un a -porquerfa de juego (Comienza a llorar.) No seas una calamidad, y no tuegues para que IDs demas tenaan last:ima de ti 0 se sientan cu]pables. Entonces se sentir an incomodbs y se ir.,il1' y eso no es 10 que' t6 quieres.

Fritz: Ahora mas cIetalIes. Queciate con tus imoerativos, y ca-

da vez sll'ruelo eon Una recets para Barbara, 10 que ella debiera hacer. .Barbara: Hmm ... no seas un mime, un camale6n.

'Fritz: Dire CqIDO podria Iograr esto: no ser un camaleon, BarDara: Descubre cmh2n eres y tmien cm"ie;r€s ser v ClUe haeer

v hazln de una vez por todas, No andes buseando nessonas a rmienes imitar, Has imrtado a miles de personas en tu vida Y i,adonde te ha nevada eso? Aim te sientes como un 'caparazon vacio. jT'ienes que decidir quien eres y que es 10 que quieres hacers

Fritz: DUe c6mo puede decidir.

Barbara: (Con tono amonestador) Sabes JD'llY bien cuales son tus gustos, tus propios in;tereses y tus va~or.es. Y 10: has s~apfdo per largo tiempo. Y nunea .. '.

Fritz: DUe en detalle cuales sen sus intereses. BArbara: Bueno hay muchas cosas que te Interesarr. Fritz: leomo ci\Hl.cles?

Ba!rbara: Tales como ... te gusta trabajar con [as personas y te hace sentirte muy bien cuando sientes que. has sido uti], que te

'""' ..... (""1 c~"",'_'_""~~';r1'"' C""I~~ "1'~"""cl{' ............ ~ .'1'"'!. ~,..,._...,~Ct _;;1' ...... T" ..... '''''''''(1jA't'''t. ~ ..... r...,.:J'r .... r.fj:1""Q .,:.:r"::!o~

lns nf'~as tenzan astrrna oe a 0 se sientan culpables. ~nwnces se

sen,tiran iricomodos y se Iran y eso no es 10 que t6 quieres,

Fritz: Ahora mas detalles. Quedate con tus i~perativos, V ca-

da vez siguel0 con 'una reoeta para Ba:rbara, 10 queella debiera hacer:

Barbara: HWm ... no seas un mime, un camaleon.

Fritz: DUe como podrfa Iograr esto: noser un camalcon. B5Tpara: Deseubre auien eres y Quien ouieres ser v aue haeer

v hazlo de una vez.por todas. T'Jo andes buscando "personas a rmienes lrrritar. Has .imjtado a miles de personas en tu vida Y l,adonde te 'ha neva do eso? A6.n te .sientes como uri caparazon vacio. ;i;I'jenes que deoidir quien eres y que as 10 que quieres hacer l

Fritz: Dile como puede decrdir.

:Ba!"oara: (Con tone amonestador.) Sabes rnuv bie.n. cuales son tus gustos, tus propios :iilt~reses -y tus valores, Y 10 has sabido por largo tiempo. Y nunca s , •

fritf y freud

185

Fritz: Mencionaste mi nombre. i,Dime entonces que soy yo? i.Que me estas imitando?

Barbara: Fritz, tu eres un hombre que trabaja con las personas y Ies perrnites que te usen, Ies permites que te usen para crecer.

Fritz: Ya.

Barbara: Y yo tarnbien quiero hacer eso y pienso que 10 que haces realmente sirve ... pero yo no puedo representar a Fritz. Eso no resulta porque yo no soy t6. y mi tendencia seria imitarte.

Fr:itz: Veamos como me irnitas, Haz de Fritz. Barbara: (Se rfe.) Muy bien. i,Lo hago contigo? Fritz: Ya

Barbara: Muy bien. (Riendose.)

(Pausa prolongada.) i. Quieres trabajar? Fritz: S1.

Barbara: i.No quieres que yo trabaje? i,Para ti? Fritz: S1.

Barbara: No puedo, Fritz. No puedo trabajar para ti. Fritz: Sf que puedes.

Barbara: No.

Fritz: T0 eres Fritz, (con ojos maliciosos) tu todo 10 sabes, (Risas.) Eres tan sabio,

Barbara: Eso no es verdad. Yo no se todo y tarnpoco soy tan sabio. Tu tienes que haeer c1 trabajo,

Fritz: Muy bien. Yo realrnente trato, Me gustaria trabajar, pe-

ro no puedo. Tengo un bloqueo, (Hilaridad generaL) Barbara: Bien" representa tu bloqueo

Fritz: Perc ·es quesno 10 puedo ver.

Barbara: NGl me estas escuchando.

Fritz: Claro que si, te estoy escuchandn con mucho cuidado.

Te acabo de escuchar que decias "No me estas escuchando".

Barbara; ~e rre.j' -l.v.i:UY -UIt:ll: -l,'LU" !I"oIga "'CO'llL"!TguT - -~-- ---Fritz: Ya

Barbara: Muy bien. (Riendose.)

(Pausa prolongada.) i.Quieres trabajar? Fritz: S1.

Barbara: i.No quieres que yo trabaje? i.Para ti? Fritz: Si.

Barbara: No puedo, Fritz. No puedo trabajar para ti. Fritz: Sf que puedes.

Barbara: No.

Fritz: Tu eres Fritz, (con ojos maliciosos) tu to do 10 sabes, (Risas.) Eres tan sabio,

Barbara: Eso no es verdad. Yo no se todo 'Y tampoco soy tan sabio, Tu tienes que hacer el trabajo,

Fritz: Muy bien. Y,tl raalrnente trato, Me gustarie trabajar, pen 'blccueo (Hilarrdad eneral.

186

testimonio de terapia

Barbara: Rodriamos ezisayar .alguna etra cosa entonces. 2,Podrias bailarme tu veneraci6n por mi? .

Fritz: Oh, S1. (Risas.) Pero ahera no puedo hacer Dada. Tu t ienes que darme la musica,

Barbara: Hmm. Trata de hacer Ia musica dentro de tu propia

cabeza.

Fritz: Pero es que no soy musical. Barbara: Todos somos musicales. Fritz: Hazlo tu, (Risas.)

Barbara: Ocurra 10 que ocurra, el peso siernpre vuelve a mi.

A cualquier sugerencia de parte mia, me dices que no, hazlo tu. No se como hacerlo.

Fritz: Desde lucgo: Si no fuera tan irrcapaz noes.taria aqwi. 2,No puedes acaso ver que esta es mi enfermedad ?

Barbara: Ha;bla1e a tu enferrnedad,

F.ritz: Pero si mi enferrnedad no esta aqui, 2, Coma puedo hablarl.e a mi -enferm@dad? Y si llegara a hablarlo a 111i enfermedad no me escucharia porque esa es la enfermedad.

Barbara: Bueno, yo te escuchare. 2,Alguien te dio est a enf'er-

medad?

Ftitz: (Lentarnente.) S1. Barbara: 2,Quien?

Fritz: SigliIlund Freud. (Muchas risas en la audiencia.) Barbara: Perc .s.i Sigmund nocsta aqui. Est-a ...

F'ritz: Pero estuve infectado .durante slete afios.

Barbara: jOh! Yo te llevo tres aries adelantados porque estuFritz: Hazlo til. (Risas.)

Barbara: Ocurra 10 que ocurra, el peso siernpre vuelv€' a IDl.

A cualquier sugerencia de parte mia, me dices que no, hazlo tu. No se como hacerlo.

Fritz: Desde luego. Si no fuera tan incapaz no estaria aqui. 2,No puedes acaso ver que esta es m! enferrnedad?

Barbara: Hablale a tu xmfexmedad.

Fritz: Pero si rni enferrnedad no esta aqui, 2, Coma pucdo hablarle a mi enfermedad ? Y si llegara a hablarle a mi enfermedad no me escuchar ia porque esa es la enferrnedad.

Barbara: Bueno, yo te escuchare. 2,Alguien te dio est a enfermedad?

F]'~tz: (Lentamente.) S:L

., ?

fri>t{ y freud

187

Fritz: Arili©ra estoy .ataseads, QuisieiLa hacerlo .. Quisiera ser tu

pacien te en estasituacior; y hmmm (hablsndo muy qtredamenta)

Profesor F.rteud . , . Un gram, hombre pero muy enf!ermo ... 11.0 "P€'f-

mi~es que nadie te toque. T:ienes que dedr la ultima -pa)qora y 'm palaeraeaevangeiio. Quisiera que me escuehazas. En eierto modo yo se· mas que tu. Til. pudieras habet resuelto elJ problema de la DC1:!i!- 1'08is .. Aqui estoy yo ... un simple ciudadano , ~: que ·pbt Ia gnaeia de Dins he descebierto el simple secrete de que 10 que es, eS'. Tarnpoco ]10 descubrf yo. Fue Gertrude Stein. Yo. la imito. No, esC) noes correcto. Adquir! el mjsmo medio de vivir, d,e1gensar, con ella. No como intelectual, sino sencillamerrte edina una plants hum. an a, un anima], y 88 a:qrui donde til. ·te encegueeiste. Til moraljzaste y derendiste el sexo, apartandolo deft eontexto complete de -Ia vida. Y asi perdiste lei vida; (Hay ,sHendo 'en la sala que dura varies mmutos. L1::liego F.ritz se vuelve hacia Barbara-) De, modo que tu imrtaeion. de Fritz ne fue tan mala. (be da Ull beso a Barbara.) Hiciste algo POl' rrti.

B' ~ G···· .,;,.~ -

arnara: racras, s: rrsz.

correcto. Adqui:r~ el mismo medo de vrvrr, de pensar, con ella .. 1~T9 como intelectual, sino sencillamente como una plants humana, un animal, y es aqui donde til. 'te encegueciste, Tu moralrzaste y defendiste el sexo, apartandolo del ,e1:)nte·~fo complete GlIe la vida. Y as! perdiste la vida. (Hay silencio en la ::l"a,la gue dura varies mmutos. Luego Fritz se vuelve haeia Barbara.) De modo que tu imitaci.6n de Fritz: no fnc tan mala. (Le aa un beso a Barbara.) Hiciste algo par mi. Barbara: Gr.a:cias,.F'dtz.

----.:.......:..

I

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..

"T QUu I!Il rmLU~ rj'lzOH.,bte- lk ~aJ'f'=!lrQg~;1 ~llJe U.(~ ~\k eS9"OndulQ tras hIJ~rg~ prpfe~iu1lJl1 de:be er (,()lUllnm;!lbk? at ~ Inr~nt~ y bm>el'lS~ ell, II~ heche de til coudueae h.UllI,'UUI •

Con ~St3 tra e f ~erll!k. S l'eI1~. eread OJ'" de une e 13S -001' a fili'I ilcep tilda. .. y e lCI:I~S del "'Omell to ru.h1.IDW':8 - u.nimu UIk.o.q~ (( alto VietUj)l; EWltl5J.iL, ef\ITi:'p: jJ.til)l-J al pliBJito au s ... -e.rslnu

~;iihJlIl~ .., •

f-le1tliw..;rli U~ Ter:WLa lJu~[:i1Lu;iI niJ hu~ uua ~t~ n

. ..::DnlJ1l.C~ hm que tlli1!olo;ef1 U HI C(JUCf!JI hill f)r_g"nI~"l~C"J bil klsil.~~ l pr ct'~~ .sit(ll~;@' 'U!o __ Ptorl I. ! .mJel1nr 111. ttfirm.. ~Ul1t[1I~Ir}u ceurJu de- hi "(lmOS~_i y dcl ~0.ro ~uC"co •

La st:1I:lI.fIdri parte, tomadu de' . (me d~ SiCO~Iu' de .811[11'0. mlresu'-a ciurr" eI [}OC'O Perl~

el1f~ !~L<lh:l III P 1}lJlem:-dl de illS personas -v en

arllihlUr de las p1l.l'~ lUWiliUle:!> en -lUi se ~t1Il,es_ b.et'flp I:" ~ltD, D~ ltll1 !Wfu l1hl'~ los ret fleti.tat

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