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Critica de Aristóteles a Platón

- Considera que Platón se inventa otro mundo, crea dos mundos. Eso
no soluciona nada. Se puede explicar el mundo desde el mundo. Hay que
explicar la fisis desde la fisis.
Platón es trascendente (más allá del mundo) y Aristóteles es immanente
(explica el mundo desde el mundo).
Trascendental: condición de posibilidad. Condición de que las cosas sean,
son las ideas. Aristóteles no esta de acuerdo.
- Si aceptamos los postulados de Platón, las ideas son infinitas según
Aristóteles. La relacion que establecemos nos lleva a un infinito de ideas.
Si de todo hay ideas, también habrán ideas de lo negativo. Lo que es bello,
lo es por la armonia de las formas geometricas, proporción geometrica y
no por los colores. Algo feo es algo que no tiene armonia geometrica.
Tiene que tener una estructura matemática, del orden matemático (idea
de Platón) Aristóteles no está de acuerdo.
- El modelo platónico, ante lo negativo no resulta de buena
explicación.
- Platón no explica la genesis de las cosas. Pasar de la semilla al
árbol, platón no lo explica, en cambio Aristóteles si, a partir de la teoría
potencia –acto.

Platon es un idealista
Aristóteles es un realista

La ética aristotélica es eudemonista (tiene como finalidad la felicidad).


Ética finalista, la felicidad da sentida, es lo que todo el mundo persigue. La
felicidad es queirda por si misma, ser feliz para ser feliz. Lo que hacemos es todo
para ser feliz. Es el fin último.

Es un bien supremo, consiste en perfeccionarse en tanto que hombre, actividad


que distigue al hombre de todas las demas cosas. Esta felicidad no es un simple
vivir ni solamente una vista sensitiva. Consiste en una actividad intelectual
conforme a la virtud.

Solo se da en relacion con los demás, porque el hombre que vive fuera de la polis
o es un Dios o es una bestia, pero no un hombre, ya que nos tenemos que
relacionar con los demás.

La felicidad no es propia de esclavos, tampoco de niños, ni animales, ni mujeres,


ni extrangeros, porque la felicidad va ligada al éxito, al buen obrar y a los medios
materiales.

La virtud procede del hábito voluntario y libre. Lo sabes i tienes que aplicarlo,
pero lo tiene que hacer simpre. No basta saber que es el bien para practicarlo.
Uno se compromete con lo que hace.
Platon: sé que es el bien → hago el bien.

Platon→ saber que es el bien te hace prudente.


Aristoteles → ser prudente te lleva a actuar bien.

¿Como se consigue esa virtud?

Consiste en buscar el temino medio, en cualquier situación, la virtud no esta en


los extremos. No pecar ni de exceso ni de carencia.
La virtud solo se consigue con prudencia. Encontrar en las acciones el punto de
equilibrio, ese punto medio no es una media aritmética ni es lo mimo para todos.
No tiene valor universal. Justicia muy de sentido común.
Aristóteles la encuentra en la misma naturaleza. En la naturaleza hay cambios
pero equilibrados. El hombre tambien debe acutar con equilibrio.
No debe estar solo en lo particular, sino tambien en la sociedad. La justicia tiene
que buscar el equilibrio.
Aristóteles no busca un estado como deberia ser, sino que parte de lo que hay, la
propiedad y la familia es un derecho material.

Dice Aristóteles que la finalidad del estado es la felicidad, una vida confome a la
razon. Es una felicidad concreta, el estado debe garantizar la paz, virtud, ocio,
tiempo para disfrutar de la vida, si el etado hace cosas bellas (arte en la calle)→
lleva a la sociedad a la felicidad.

El estado para Aristóteles.

El origen de la sociedad es algo natural. Esta en la naturaleza humana. El origen


del estado es la familia. La sociedad es algo natural. La familia es la base de la
sociedad, de la asociación de familias, nace la aldea, y de la associacion de
aldeas nace la polis.

El estado de donde sale? Origen de la sociedad.

1. Tiene un estado natural, primero la familia, de la asociación de la familia


surgen las aldeas, y de la asociación de estas la polis (estado).

Finalidades
Familia → reproductiva: para que siga la especie.
Aldeas → satisfacer necesidades de la familia.
Polis → no satisfacer las necesidades de conservación (comer...). Sino
procurarnos una vida respecto la razon y a la felicidad.

2. Origen metafísico: compartir el logos. Si el origen del estado es la familia,


que es la familia? Dos seres humanos. Lo que la sentido a la sociedad es:
a. Tenemos logos (dialogo).
i. Lenguaje: capacidad de ponerme en contracto con otro.
ii. Razon.
El fundamento de la sociedad es poder comunicar, compartir la razon, dialogar.
Los seres humanos somos animales políticos (todos).

¿Quién es ciudadano?

Guerreros, sacerdotes y magistrados.

No son ciudadanos: artesanos, labradores, mercaderes, mujeres, colonos,


trabajadores libres, niños, esclavos.

No son ciudadanos porque son medios para satisfacer las necesidades de los
demás.

Aristóteles dice que hay formas justas (interés comun) y formas injustas (interés
particular).

Forma más justa. Democracia: sirve a las clases medias. Esta en el medio. Para
Platón era la aristrocracia.