Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Nuestra Leve Afliccion 2da Corintios 4
Nuestra Leve Afliccion 2da Corintios 4
– NUESTRA LEVE
AFLICCIÓN
A. ¿Cómo debe de presentarse un pacto más
glorioso?
1. (1-2) ¿Cómo Pablo predica el evangelio más glorioso?
Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que
hemos recibido, no desmayamos. Antes bien renunciamos a lo oculto y
vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino
por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda conciencia
humana delante de Dios.
a. Teniendo nosotros este ministerio […] no desmayamos: Pablo predicaba su
evangelio con «franqueza». Cuando Pablo consideraba la grandeza de su
llamado, esto le daba el ánimo para enfrentar las dificultades. Muy a
menudo desmayamos porque no consideramos lo grande que es el llamado que
Dios nos da en Jesús.
i. La idea detrás de la antigua palabra griega usada para «desmayamos» es la
del«cobarde pusilánime». La antigua palabra griega no solamente tenía la
connotación de falta de valor, sino de un mal comportamiento o de una conducta
malvada.
ii. «El predicador debiera de hablar en el nombre de Dios o no abrir su boca.
Hermano mío, si el Señor no te ha enviado con un mensaje, vete a la cama, o a la
escuela, o cuida tu granja; porque ¿qué importa lo que tengas que decir de ti
mismo? Si el cielo te ha dado un mensaje, háblalo como aquel que es llamado a
ser la boca de Dios». (Spurgeon)
b. Según la misericordia que hemos recibido: Pablo predicaba su evangelio
«humildemente». Él sabía que su llamado glorioso al ministerio no fue por sus
propias obras, sino por la misericordia. La misericordia es, por naturaleza,
inmerecida.
c. Renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni
adulterando la palabra de Dios: Pablo predicó su evangelio con «honestidad».
La antigua palabra griega traducida como «adulterando» es un verbo que
únicamente se encuentra aquí en el Nuevo Testamento, el cual significa «diluir o
adulterar». Pablo no predicó un evangelio oculto (renunciamos a lo oculto y
vergonzoso), ni un evangelio corrompido (astucia […] adulterando), mezclado
con la ingeniosidad humana, o diluido para acomodarlo a su audiencia. Pablo
predicaba un evangelio honesto.
i. Muchos predicadores fracasan en este punto. Ellos tienen el verdadero
evangelio, pero le añadenelementos propios de la ingeniosidad y sabiduría
humanas. Frecuentemente, añaden estas cosas corrompidas o diluidas al
evangelio porque piensan que el añadirlas hará que el evangelio sea más efectivo,
o que le dará una mayor audiencia. Esto fue en lo que Pablo insistió que no
hicieran: adulterar la palabra de Dios.
ii. «Ciertos teólogos nos dicen que se debe adaptar la verdad a los avances de esta
era, lo cual significa que la deben de asesinar y arrojar su cuerpo muerto a los
perros, y que una mentira popular debe de tomar el lugar de una verdad
ofensiva». (Spurgeon)
iii. La «astucia» habla de «de una disposición astuta para adoptar cualquier
mecanismo o engaño para alcanzar los fines propuestos, lo cual es todo menos
altruista». (Hughes)
d. Por la manifestación de la verdad: Pablo predicó un evangelio «abiertamente
verdadero». Todos podían mirar lo que Pablo predicaba y ver la pura verdad en
ello. Él no predicó un sistema elaborado ni misterioso.
e. Recomendándonos a toda conciencia humana: Pablo predicó un evangelio
de «integridad». Todos podían ver el evangelio y ministerio de Pablo, y luego
juzgarlo por su propia conciencia, y ver que estaba lleno de integridad.
i. Algunos hombres atacaban a Pablo con palabras y otros lo atacaban con
acciones; sin embargo, Pablo sabía que su ministerio y su mensaje hallaban la
aprobación de la conciencia de cada hombre, aun cuando no lo admitieran.
f. Delante de Dios: Pablo predicó su evangelio «delante de Dios». Era
importante para Pablo conocer que toda consciencia humana aprobaría su
manera de ministrar, pero era mucho más importante saber que lo que hacía
estaba bien delante de Dios.
i. «Hay un examen profundo más alto que aquel de la conciencia humana. Es
hacia Dios que cada ministro del evangelio es, final y eternamente, responsable».
(Hughes)
ii. En estos primeros dos versículos, Pablo pone en claro que no fue afligido
debido a que fue un ministro infiel del evangelio. Era fácil para los enemigos de
Pablo decir: «Él es afligido porque Dios lo está castigando por su infidelidad»,
pero eso para nada era cierto. Más adelante en este capítulo, Pablo hablará de
nuevo de sus aflicciones.
0SHARES