PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA ACTIVIDAD POLITICA La mujer se ha encontrado históricamente excluida de la actividad política.

La duplicidad entre público y privado, “el ámbito de la mujer es el hogar y el ámbito del hombre es la política”, es el principio en el que se basó la exclusión. Aquí, un breve recuento de la historia de la participación política femenina en el Perú, celebrando los 50 años desde que se reconoció el derecho a voto de la mujer. El camino al voto Los vientos liberales que soplaban sobre América Latina en el período después de las independencias de los países latinoamericanos se encuentran plasmados en las constituciones de la época. En ellas se define formalmente el concepto liberal de ciudadanía, aunque en la práctica esta excluía a los hombres no propietarios, a aquellos pertenecientes a sectores populares y a las mujeres. El voto es derecho exclusivo de la élite tanto económica como política que ocupa el Estado, y que favorece el liberalismo económico sobre el liberalismo político. Al mismo tiempo, la Iglesia, tan cercana a la oligarquía, mantiene el control sobre la familia y la educación. Este último punto, la educación, en conjunto con el ingreso al mercado laboral, serán las puntas de lanza de la inclusión de las mujeres a la esfera política. La influencia de la Iglesia se tradujo en el “marianismo”, que consiste en asignar a la mujer una categoría moral superior a la del hombre, basado en la mitificación de la Virgen María madre. Un ciclo de prosperidad y crecimiento económico entre 1880 y 1929 cambia la cara de las ciudades mediante la migración y la urbanización. Asociado al crecimiento de las ciudades surge la consolidación de un mercado interno, que a su vez favorece una incipiente industrialización. Nunca llegará a ser una gran industria, pero permitirá la aparición de un sector obrero. En este período se abre la posibilidad, durante el oncenio de Leguía, de acceder a espacios donde pueda ampliarse la participación femenina. Estos son las Sociedades de Beneficencia Pública. Sin embargo, el debate no presentó una real apertura del espacio público para las mujeres, ya que se asumió que una mujer menor de 30 años no tenía educación suficiente para formar parte de estas organizaciones. Así, encontramos que sólo a las mujeres mayores de 30 con autorización marital se les permitió ingresar a las Sociedades. También en este período las mujeres ya habían incursionando en la actividad política mediante el periodismo, y en la actividad literaria, como, por ejemplo, Clorinda Matto de Turner. A la vez, es en este momento de la historia de la inclusión femenina que las mujeres logran ser aceptadas en las universidades, específicamente en 1908. Sin embargo, ya había mujeres realizando estudios independientemente. Asimismo, las mujeres habían estado presentes como parte de las Jornadas de mayo de 1912 apoyando la candidatura de Billinghurst, y en la lucha por la jornada de ocho horas. En la Constitución de 1933, después de siete sesiones de discusión, se aprobó el voto para la mujer en las elecciones municipales, propuesta presentada por la Unión Revolucionaria. Este voto se restringía a las mujeres mayores de edad, que en ese momento era 21 años, las casadas o que lo hayan estado, y las madres de familia. Sin embargo, las elecciones municipales no fueron instauradas hasta 1963. De esta forma, el Estado pasa de estar centrado en la oligarquía y en la economía “hacia afuera”, a ser un Estado fuerte, populista y nacionalista. Este tipo de Estado tiene como sustento una base social que se movilice a favor del líder, consolidada mediante la integración de las clases populares a la economía urbana. Bajo esta lógica se incluye a sectores obreros, clases medias y profesionales y sus demandas. Así se extiende el derecho al sufragio. Las mujeres, al integrarse al mercado laboral, en, por ejemplo, las industrias textiles, demandan reivindicaciones laborales, sociales y políticas. Siguiendo la línea de inclusión de sectores que permitan enfrentarse a las oligarquías exportadoras del período anterior,

Además. el electorado se duplicó. Además de otras culturas prehispánicas como las amazónicas. por lo que su historia es bastante reciente. implicó una mayor inclusión de la mujer en el sistema político. Además. los africanos. constituida principalmente por la incaica y la hispánica. al 18. la mayoría son mujeres. Mediante la ley Nº12391. y asiáticos. No obstante. debe resaltarse que en nuestro país quienes promovieron el derecho a voto a la mujer fueron gobernantes conservadores. según cifras del movimiento Manuela Ramos. Todavía se encuentran alrededor de 312 mil mujeres sin un documento de identidad que les permita ejercer su derecho al voto. la tasa de analfabetismo de la población femenina mayor de 15 años en zonas rurales en el 2002 llegaba al 37. En América Latina las cuotas fueron establecidas primero por Argentina en 1991. Juntos han dado lugar a una de las culturas más ricas y variadas a nivel mundial. de la suposición que el ingreso de la mujer a la esfera política destruiría la familia y el hogar. el cual se encontraba cada vez más movilizado. por supuesto. para el Congreso del 2000 se contaban 26 mujeres (21. las mujeres alfabetas mayores de edad o mayores de 18 años casadas pueden elegir y ser elegidas. Según cifras del INEI. Elegir y ser elegidas El reconocimiento del voto a todos los peruanos mayores de 18 años por la Constitución de 1979 mediante el sufragio universal. y específicamente de zonas rurales. y en el 2002 se hizo lo mismo con la cuota para municipios. Este mestizaje cultural también ha sido enriquecido por los aportes de otras tantas culturas del mundo que se han asentado en el Perú a lo largo de su historia. y en el Congreso del año 2001 disminuyó la cantidad a 22 congresistas mujeres (18. que se propone el derecho a voto para la mujer. sí se registra un aumento desde el 11. por lo menos en teoría. y que la segunda perjudicaría el voto en el que predominaba la ideología antes que la fe. Se asumía que los primeros no permitirían que las mujeres expresen su verdadera voluntad. Más bien se pensó que la influencia de la Iglesia conservadora sobre ella podría equilibrar los cambios sociales en curso. el sistema de cuotas todavía tiene un largo camino por delante. Con la inclusión de las mujeres. implementado en el Perú en 1997. Por ejemplo. en el 2002 también se aplicó el 30% para las elecciones regionales. las mujeres en su conjunto tienen la capacidad de elegir y ser elegidas. El sistema de cuotas. Aparte.es en 1954. la cultura popular del Perú es el resultado de una fusión de culturas. por lo que el voto concedido no significó un cambio en la forma de pensar sobre la mujer. europeos no hispanos. Odría. En el año 2000 se aumentó la cuota para la lista al Congreso a 30%. durante el gobierno de Manuel A. La oposición a conceder el derecho a voto a la mujer no sólo se basó en la predominancia de cada género en el ámbito privado o público según correspondía. Las cuotas de género en el Perú sostenían inicialmente un 25% para listas al Congreso y municipios. Esto no sólo se debe a que se disminuyó la edad necesaria para alcanzar la mayoría de edad. y 8 representantes como diputadas. Sin embargo.6%) de 120 parlamentarios. En las elecciones de 1956.76% en el Congreso de 1995. fueron elegidas 1 representante para el Senado.4%. .3% de nuestro Congreso actual.3%). A partir de las elecciones de 1980. ha sido también un avance en lograr la igualdad en la representación política. también se planteaba que las mujeres serían influenciadas por sus maridos o por la Iglesia. De esta forma era posible contrarrestar la creciente radicalización del electorado masculino. promulgada el 7 de setiembre de 1955. que no estuvieron integradas al imperio incaico. sino también a que dentro del sector analfabeto de la población. A pesar de haber favorecido la igualdad en la representación. CULTURA POPULAR PERUANA Como su rica historia nacional.

Música del Perú La música del Perú es producto de la fusión a través de muchos siglos. Mas al norte de Piura. la más conocida es el Inti Raymi que. Dentro de las fiestas tradicionales Andinas. Estas se puede clasificar en música y danzas de la costa peruana. ofreciendo una importante variedad de platos típicos de arte culinario peruano en constante evolución. en las afueras del Cusco. En el 2005. A partir de la época republicana son varios los exponentes de la narrativa peruana como Ricardo Palma y sus célebres Tradiciones Peruanas. tenemos la música de los callejones de la Lima de antaño tenemos al mundialmente conocido Vals Peruano o Vals Criollo (cultivado en otros países sobre todo en Argentina. incaica. criolla y amazonia. Esta versión a diferencia de la anterior no es de salón. Cusco y Puno se caracteriza por el huayno (y también la zona norte del alti plano Boliviano). reúne una gran diversidad de mezclas. Hacia el norte tenemos la música criolla norteña. Se destaca en el siglo XX la figura del poeta César Vallejo y su obra Trilce. tambores y trompetas. sino es muy vistosa y alegre. sierra peruana y amazonía peruana. La costa sur-centro Cañete. quien es tocada en banda. La sierra centro como Cerro de Pasco. imposible de enumerarlos en su totalidad. Cabe destacar que Susana Baca. De los géneros más destacados están el festejo y el landó. Gracias a la herencia pre incaica. Lambayeque y Tumbes vienen las pícaras cumananas (de influencia mulata y afroperuana). Basta mencionar que sólo en la costa peruana. Existen muchos géneros de música peruana: andina. De la costa centro básicamente Lima. nos ofrecen el culto a la música afro peruana. Alfredo Bryce Echenique y Mario Vargas Llosa. tiene el record Guiness a la mayor variedad de platos típicos en el mundo (491). motivo de festivales que atraen muchos incluso cuando se presentan los famosos campeonatos del caballo de paso peruano. junto con la criolla. japonesa e italiana principalmente hasta el siglo XIX. en Sacsayhuamán. cantante criolla ha sido galardonada con el Grammy Latino a mejor álbum folklórico y que el grupo Líbido ha ganado los premios MTV. Contemporáneamente destacan Julio Ramón Ribeyro. francesa. Versiones típicas de este genero son el Pio Pio y eñ Huaylas Macho. mostrando así su literatura contemporánea junto con la del Inca Garcilaso de la Vega. hay más de dos mil sopas diferentes y . La música criolla tradicional de la costa es muy variada debido a que justamente esta es la región donde mayor mestizaje hubo y actualmente hay. conocida como música criolla dentro de la cual también encontramos las danzas afro-peruanas. Gastronomía La cocina peruana es considerada una de las más variadas del mundo. Ayacucho. También están el toro mata y el panalivio. Chincha. El Inti Raymi se desarrolla el 24 de junio de cada año. Lima también ofrece la salerosa Zamacueca o Marinera Limeña (madre del resto de cuecas y zambas). dentro de los fusionados al tango.Literatura La literatura peruana tiene su primer vestigio en la obra dramática anónima Ollantay cuyos orígenes se pierden en los tiempos del incanato. el Cóndor Pasa y de Arequipa viene el mestizo bellísimo Yaraví Arequipeño. Apurimac. Ancash y Junín es famoso por su alegre huaylas. chino-cantonesa. Las regiones de sierra sur como Huancavelica. el agitanado emotivo piurano tondero y el triste que muchas veces va acompañado dentro de la expresión muy norteña Triste con fuga de Tondero. rememora ceremonias y rituales de la época del Imperio Inca rindiendo homenaje al Inti (dios Sol de los incas). dentro de de lo cual existen varientes y extensiones como el canto de Jarana y la resbalosa (como la fuga de esta). en una gastronomía de cuatro continentes en tan solo un país. el Perú fue el invitado de honor de la Feria del Libro de Guadalajara. Ica y Nazca. amazónica. De las regiones de la La Libertad y Lambayeque viene la reconocida Marinera Norteña. española musulmana y a la inmigración africana. dentro de los cuales destacan el conocido Melgar y La Partida. De la región de Cusco vienen la muliza .

La Inca Kola. En el ámbito de la bebida. La ciudad de Lima ha sido declarada Capital Gastronómica de América Latina. Los incas eran agricultores e históricamente fueron frutívoros y cerealistas. el Pisco sour es el trago de bandera preparado en base a Pisco El Pisco es un licor originario del Perú. llegando a ser considerada como una de las tres grandes cocinas del Globo. aunque en los concursos internacionales de gastronomía también compite con la gastronomía de la India. también de origen nacional.que en el país hay más de 250 postres tradicionales. . es la gaseosa más vendida en este país. Según el periódico francés Le Monde la gastronomía de este país ocupa un lugar muy destacado a nivel mundial. al lado de la china y de la francesa.

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