t--------

MUSEO PEDAGOGICO
DE CHILE
Volumenes ___ .. ____________________ I_________ _

Sala ----------------------------- ----------

Estante __________ --- _-:. . --------- ----------
Tabla---------------------------- ----------
N.o de Orden ______________________ --------r
D~n1~~~ ~-~~:'- __(_~~-~~~-~_~~~-~~~I:~-_~~- __
Ciudad __ S.a.ntiago-#- _2_'Z ~IX~~9.51. ______ _
Profesor de Medicina Legal de Ia Universidad de Chile
JUEZ DE MENORES DE SANTIAGO

La Educac10n exual del Ntno

y del Adolescente
USEO pr· · u-: CHil
" UOH: r ... \lOGICA l
DE .. JCUM .. ·'TACIQt& -

1935
 Es propiedacl del autor.
Inscripci6u N.• 3972.

10 E 1979

14237 · DIR&CCl6N GEN.GllAL lJJA PRISIONES • I MR.

A LOS MAESTROS
y

PADRES DE FAMILIA
 OBRAS DEL AUTOR
La genesis biol6gica del delito y Ia delincuencia
de men-ores (1928).
Los derechos del nifio y Ia tirania del ambiente
(1929).
Los problemas juveniles y el pensamiento de Ame-
rica (1930).
Medicina Legal y Psiquiatria Forense (1931).
Educac16n Sexual (1934).

EN PREPARACION

Hogar deficiente o delincuencia prematura.

Amor al nifio.
 CAPtTULO PAlMERO
lntroducci6n

Vamos a abordar uno de los temas de ma-

yor actualidad, que divide las opiniones, como
lo . d~mnestran . las acaloradas polemicas que
ongma.
Para los partidarios de la eclucaci6n sexual
del niiio, la lectura de este libro sera util por-
que contribuira a afirmar su convicci6n. Para
los enemigos puede tambien ser util a condi-
ci6n de que emprenclan su lectura sin prejui-
cios.
Para los empecinados que se aferran a sus
ideas con jnvcncible obstinaci6n, su lectm'a
sera int'1ta. A ellos tambien, sin embargo, se
clirigen ostas lineas, con la esperanza de inclu-
cirlos en la vertlad.
Es justo que el hombre clefienda sus opi-
niones con encrgia y con valor, pero n6 que
cierre el entendimiento a la posibilidad de
errar. Por el .contrario, quieu ama la verdad
debe estar clispuesto a la rectificaci6n de sus
 -6-
ideas, y en ello consiste el perfeccionamiento
espiritual.
El progTeso de las ideas es incesante. Cada
doctrina cientifica o filosofica comienza por
una concepcion audaz que los espiritus tradi-
cionalistas impugnan como revolucionaria.
Luego la luz indecisa se transforma en la ple-
nitud del nuevo dia. Eso basta al vulgo, que,
como Josue, pretende detener el sol. Pero es
una ilusion. La luz meridiana cede al cre-
pusculo, que anuncia una nueva aluora.
Cada idea no es mas que una transicion en-
tre el pasado y el porvenir. La verdad esta
siempre en el mas alla, y es por eso que la
vida consiste en una p0rm~nente renovacion.
La estatica es la muel'te <lol espiritu.
Las doctrinas tienen a menudo una base clc
errores, prejuicios y sentimientos, y la obra
de rectificacion consiste en esclarecer los erro-
res, desvanecer los prcjuicios y modificar los
sentinrientos.
La opinion adversa a la cducaci6n sexual
del niiio tiene esa base falsa, y en consecucn,.
cia, antes de abordar el problema, es indispen-
sable estar clispuesto a clestruirla para abrir
paso a una nueva apreciacion.
El error consiste en ignorar la realidacl. Los
impugnadores ignoran a menudo la psicologia
infantil, el estaclo g.e los conocirnientos del rii-
iio y la naturaleza del instinto sexual.
 -7-
Para cornprender esos errores basta obsel'-
var la realidad. La psicologia es una ciencia
esencialmente experimental y exige la obser-
vaci6n de los niiios, n6 en forma te6rica, sino
en la realidad de su espiritu. Ante los hechos
no cabe vacilaT, y ellos valen mas que cuanto
puedan decir los libros.
Nuestras afirmaciones se basan en la obser-
vaci6n de varios miles de niiios, y bajo este as-
pecto, no aclmiten contraclicci6n, salvo que se
piense que no hemos sabiclo observar.
Cuando clecirnos que los niiios, clesde muy
temprana edad conocen muchos detalles del fe-
n6rneno sexual, es que lo hemos escuchado de
sus propios labios.
El prejuicio consiste en juzgar como inmo-
ral y vergonzoso cuanto se refiere a las cues-
tiones sexuales.
Es un prejuicio porque no se funcla en un
analisis racional del problema, sino en una
idea preconcebida que se acoge sin examen.
No hay derecho a sustentar tma idea que no
justifiquen la ciencia y la raz6n, y las que no
puedan sufrir esa prueba deben clesecharse
como prejuicios.
El sentimiento consiste en el exagerado pu-
dor con que se pretende ocultar las realidades
sexuales. Es un sentimiento que se adquiere
como consecuencia de las costumbres. El pro-
 -8-
blema consiste en averiguar si el se justifica
y si produce buenas o malas consecuencias.
Sostenemos que es irracional avergonzarse
ante las leyes natm·ales, y luego fl.espues, quo
r.;emejante temor produce fatales consecuen-
cias, en cuanto conduce a ocultar a los nifi.os
ciertos fen6menos que ellos investigaran fatal-
mente con la maliciosa cm·iosidad que des-
pierta lo vedado.
Entonces es indispensable recluci1· ese senti-
miento a sus justos limites y p1·ocurar el adve-
nimiento de una nueva mentalidad que pucda
cnfrentarse con los problemas sexuales con na-
turalidad y sencillez.
El pudor no es innato en el hombre y se for-
ma com:o consecuencia del ambiente, que co-
mienza a orientar la mentalidad del nifi.o deR-
de que su inteligencia lo pone en contacto con
el mundo.
La expresi6n mas caracteTistica del pudor
consiste en la vergiienza qne proYoca la oxhi-
bici6n de los 6rganos genitales.
Pues bien: cuando la desnuclez del cuerpo
era una costumbre, no existia el pudor y ello
demuestra que no tiene caracter instintivo. Si
el nifi.o se educa en un ambiente de franqueza
se amoldara a esas condiciones y sus senti-
mientos seran diversos.
Si el pudor exagerado es inconveniente, hay
c1ue moclificar las condiciones del medio a fiu
 -9-

de procurar una nueva personalidad afectiva,

pero hay que comenzar mod.ificando la propia
conciencia.
A los enemigos de la educaci6n sexual del
nino se ofrece, pues, tiD interesante prog1·ama
de perfeccionamiento espiritual. Es el que
deseamos ofrecer a nuestros lectores con la es-
peranza de contribuir a la formaci6n de una
nueva mentalidad y de liD nuevo ambiente que,
oducando al nino en forma mas racional, pro-
cure al adulto tma conducta mas en armonia
con las conveniencias sociales.
Siempre se aspira a una hu:manidad mejor,
pero ese ideal debe fundarse on la formaci6n
d.e la mentalidad del hombre, y eRa labor ra<li-
ca en la educaci6n del nino.
La labor es d.ificil porque exige luchar con-
tra los errores, prejuicios y sentimientos, pero
esa es la empresa que tiene ante si tocla revo-
luci6n. Siempre hay una Bastilla que demoler.
La de los prejuicios y los errores suele ser mas
s6lida que las rocas de granito. Hay tm ele-
mento eficiente que ayuda a demolerlas: la
buena vohmtad. Es lo que peclimos a quienes,
con el prejuj cio de la inmoralidad sexual, lean
este libro.
Si logramos convencer a tm incredulo, ha-
bremos -triunfado.
Otro error en que Re inrurrc al abordar este
p1·oblema consiste en ubicarlo en un terreno
 -10-
doctrinario. Es tm error porque la educacion
no tiene color politico ni religioso.
Si la conducta sexual puecle tener caracter
pecaminoso, jamas lo tiene el conocimiento de
la verdad, y en eso consiste la educacion sexual.
Cada credo religioso indicant lo licito y lo
ilicito, pero los fenomenos naturales son co-
mtmes a todos en cuanto realidacles cienti-
ficas, y constituyen la base de la conducta.
Por otra parte, no se concibe _la ensenanza
moral sin dar a conocer lo delictuoso. La edu-
cacion sexual queda ubicada, pues, en un te-
rreno neutro. En lo que puede haber diver-
gencia es en la indole de la educacion, pero no
en la necesidad de proporcionarla.
Se suele pensar que la moral catolica repu-
dia la educacion sexual del nino, y los que asi
piensan, la combaten en nombre de la religion.
Han llegado a formarse, asi, dos criterios an-
tagonicos: el laico y el religioso.
Ello proviene de un erroneo concepto. Los
dogmas catolicos no contienen ningUn. princi-
pio incompatible con la eclucacion sexual dol
nino, esto es, con el conocimiento de las leyes
naturales. Por el contrario, inclucen clirecta-
mente a esa iniciacion, a fin de armonizar el
espiritu del nino con los supremos clesignios
de la existencia humana.
Asi lo comprenden los catolicos de superior
cultura. Conocemos obras de ilustrados repre-
 -11-

sentantes del credo cat6lico, que escanclaliza-

rian el espiritu de muchos ateos.
Una de elias, escrita por J. Renault, Ins-
pector de Primera Enseiianza en Belgica, im-
pugna el oxagerado pudor de los padres quo no
se atreven a iniciar a sus hijos en las leyes de
la generaci6n, calificando su temor, de ocliosa
cobarclia. Proclama como norma suprema ·el
deber de no mentir nunca a los niiios, no men-
tides en nada y decirles siempre la verdad.
Agrega textualmente:
'' Le indicaremos que en una flor se preci-
san dos 6rganos para la formaci6n de lma se-
milla; conocera el modo de reproducirse los
animales oviparos; conocera el macho y la
hembra en los animales domesticos. No teme-
remos clecirle que el hombre es mamifero,
puesto que la madre amamanta a sus hijos".
Un sarcerclote instruido la censura, clicien-
do que no puede ser 1itil ni ventajoso contes-
tar las pregunta_s ingenuas del nino en el sen-
tido indicado por el autor, temiendo que, al sa-
ber que ha sido formf-l,do en el seno de la ma-
dre, sienta curiosidad por saber como lo ha
sido. En cuanto a los adolescentes, es partida-
rio de clejarlos todo el tiempo posible en la ig-
norancia.
En cambio Pyerre Louys, Obispo de Sois-
sons, ]a elogia, por estimar que dice la verdad
completa, no pasando de sus limites, por lo
 -12-

cual los espiritus serios,-dice,-se agruparan

en torno de sus conclusiones. Cree, por eso,
que la obra prestara tm verdadero servicio a
la mOTal p1'1blica, deseando que consiga gran
n1'1mero de lect01~es y vea compensados sus es-
fuerzos con tocla la dignidad que merece.
Es que tambien en la interpretacion de los
flogmas existe 1m criterio rutinario y otro li-
beral. Solo los catolicos intransigentes pueden
impugnar osta ensefianza en nombre de la re-
ligion.
Y la prueba esta en que el Codigo Catolico
contiene prohibiciones sexuales. a, Como podTia
comprenderlas y acatarlas el nino si se le man-
tiona en ]a ignorancia o se elude hablaTle de
lo que ei sabe o practica ~
Antes de terminar esta introcluccion quere-
mos salvar 1m escr1'1pulo. Hemos hablaclo de
los enemigos de la educaci6n sexual. Pero, iJ es
quo existcn tales enemigos ~
Tememos que nucstras obse~·vaciones se di-
rijan a seres imaginarios. Acaso todos estan
· clo acuerdo en que debe educarse sexualmente
a los nifios y la divel'gencia estriba solo en de-
terminar las materias que deben constituiT esa
edncacion y la forma de proporcionarla. Tal
clivergencia se justifica, porque no es inclife-
rente el critel'io que se adopte.
Esclareceremos estas duclas en el cm·so cle
esta obra.
 CAPITULO II
Necesidad de Ia educaci6n sexual
infantil
~Debe educarse sexualmente al niiio "?
He ahi el problema.
Para resolveTlo, es indispensable conoceT cl
objetivo de la educaci6n. Seglin la definicion
mas sencilla, consiste en preparar al hombre
para la vida. Siempre se ha pTetendido me-
diante la educaci6n del niiio, prepararlo para
la vida. Las condiciones de ella determinan,
pues, los rumbos de la educaci6n.
Asi lo demuestra la historia. Esparta fue un
pueblo guerrero, y la educaci6n tenia por ob-
jeto formar buenos soldados.
Rusia pretende cambiar la faz del mtmdo, y
para ello, anhela captar el alma del niiio me-
diante una nueva educaci6n.
Nadie podria desconocer que en la vida hu-
mana la actividad sexual ocupa Ull lugar pre-
ponderante, ya que es la consecuencia directa
 -14-

de un instinto primordial encaminado a la per-

petuacion de la especie .
.Ahora bien: la vida sexual &requiere prepa-
racion 1 &Es posible que el hombre llegue a la
edad en que ha de afrontarla, sin una discipli-
na que le permita orientar su conducta ~
El p-roblema se reduce entonces a eso. Si la
conducta sexual requiere preparacion, debe
educarse al niiio bajo pena de eludi-r uno de
los aspectos principales de la vida.
En consecuencia, es necesario analizar la
vida sexual y determinar si ella requiere pre-
pa-racion.
Podriamos resolver este problema mediante
tm simple raciocinio, pero rechazamos este sis-
tema porque la logica es a menudo ineficaz
para solucionar los problemas sociales, y con-
duce a menudo a lamentables enores.
Optamos por el "lmico metoclo sociologico
adecuado, esto es, la observacion directa, y
acucliremos, para ello, a nuestra experiencia.
Asi nos colocamos en tm terreno .inexpugna-
ble.
Uno de los fenomenos que mas nos ha inte-
resaclo es la frecuencia de los m6viles sexua-
les en toda clase de conflictos. En la mayoria
de los que llegan hasta nuestra audiencia exis-
te tma causa sexual, oculta bajo apariencias
engaiiosas.
En el afan de comprender la conducta hu-
 -15-
mana invcstigamos los m6viles ocultos, y es
asi como llegamos a poner en evidencia las
causas sexuales.
Hay delitos como el estupro, la violaci6n, el
adulterio, que son consecuencia directa del
instinto sexual; pero hay otros como el hurto,
la estafa, las lesiones, el homicidio, que no tie-
nen aparente relaci6n con el. Sin embargo,
lma breve investigaci6n pone en claro la ti.Ta-
nia sexual. Asi ocurre cuando el hombre hiere
o mata por celos, y cuando viola la propiedad
para obtener recursos con que halagar a la
amante.
Con frecuencia los muchachos hm·tan o es-
tafan para clisfrutar del amor mercenario.
La observaci6n de muchos miles de casos
nos han producido la absoluta convicci6n de
que la mayoria de los delitos obedecen a cau-
sas sexuales, y si pudiera hacerse una estaclis-
tica, asi quedaria evidenciado con la elocuen-
cia de los nfuneros.
Pero, prescindiendo de la clelincuencia, exis-
ten otros innumerables conflictos en que inter-
vienc tambien el instinto sexual desorientado,
y ello constituye la tragedia del hombre mo-
clerno.
La forma en que debe satisfacerse el instill-
to sexual, de acuerclo con las conveniencias
sociales, es el matrimonio. Desgraciaclamente,
ese ideal no se realiza siempre. De toclos los

y
 - 16-
matrimonios, un porcentajo muy pequeiio ob-
tiene la mutua felicidad. La mayoria fracasan.
Por otra parte, las relaciones sexuales fuera
del matrimonio son tan frecuentes, que cons-
tituyen un grave problema social porque pro-
vocan conflictos y desgracias que trascienden
a los hijos, y el Estado, obligado a procm·a1' el
bienestar comlin, debe evitar las dolorosas con-
secuencias de la tragedia humana.
La ignorancia, el egoismo, la inmoralidad,
los excesos del vicio, las pasiones, los extra-
vios del instinto, van a exponer ante el Tribu-
nal su cruda desnudez, porque han afectado el
bienestar de los niiios, vinculado siempre al
destino de los adultos.
En todos estos casos existe una conducta
sexual il'I'egular. Examinemos algunos de sus
aspectos.
El solo capitulo de las enfermedades vene-
reas abre un amplio campo al dolor. El hom-
bre y la mujer son victimas y propagadores cle
estos males, que no reconocen jerarquias. Noes
necesario analizar todos los estragos que oca-
sionan al indivicluo y a su descendencia. Baste
deci1' que en el conjunto de las enfermedades
y de las causas de muerte, los germenes de la
sifilis ocupan un lugar preferente, y por eso,
los males venereos constituyen uno de los pro-
blemas mas tragicos que azotan a la humani-
dad.
 -17-

Las causas del contagio son la ignorancia y

la falta de conciencia moral.
Pro cede cou ignorancia qui en se cxpoue a
ser contagiado por desconocer cl efecto cle eli-
chas cnfcrmedades o las precauciones neoosa-
rias para evitarlas.
Obnt dclictuosamentc quien, sabiendose cn-
fcrmo, pTactica la tmi6n sexual.
Otro aspecto de la anomala conducta lo cons-
tituye la scducci6n mediante engafio, guo en
nnestra s costumbres llega a scr liD verdadero
luibito puesto en practi ca con la premedita-
ci6n clc lma estudiacla tactica.
En el Tribunal de Menorcs se han conocido
ah'eclcclor de 4,000 casos de rapto. Esto es en
nn solo Tribunal y en poco mas de 6 afios.
Esta cifra pt'oclama la gravedad del problema.
En estos casos se trata dol triunfo del cgois-
mo sobre la moral. El proclominio del instinto
sobre la reflexi6n. A veces inter-,iene un
eu6noo concepto de la vida sexual, ubicada en
liD terreno simplemente biol6gico. Falta cle
ori.entacion y de di.sciphna. ·
Y llcgamos al matrimonio, donde culmina la
trageclia. La mayor pm-te do la labor del Tri-
bunal de Menores se dirige a eonocer los casos
de matrimonies deshechos porque el desamor
se interpuso entre los c6nyuges, como un abis-
mo de incomprensi6n y de rencores. Ya sepa-
Educaci6n. 2
 -18-

rados so disputan Jos hijos, y es por cso que

interviene el Tribunal.
Investigan<lo la causa del fracaso, sm·ge la
inmoralidad, el error o la torpcza de los c6n-
yugos.
Ya cs cl hombre o la mujcr que fue al ma-
trimonio impulsaclo por un interes mezquino,
Rin verdadero afecto, o incm·ri6 en un lamen-
-table error al menospreciar la cliversiclacl de
cualidades y costumbres, que prcsagiaban la
desgracia.
Es a menudo la inexperiencia de la juven-
tud lo que conduce a tales ei:rorcs. Ello so ma-
nificsta en la reflcxi6n habitual de los que han
fracasado. Piensan cm1n diversa s01·ia su sucr-
te si pudieran recomenzar su vida con la ex-
periencia actual.
Homos esbozado solo algtmos aspectos de la
tragedia sexual. Soria interminable analizar-
los todos. Los casos anotados bastan para
nuestro prop6sito y demuestran en forma irre-
dargliible, mediante la simple observaci6n de
la vida, que el hombre se debate £rente al pro-
blema sexual por tortuosos senderos, que son
una fuente inagotablc de doloTes.
Era ]o (]Ue deseabamos demostrar.
Ahora bien: esa conducta irregular provie-
ne de falta de orientaci6n, experiencia y (lisci-
plina. Entonces resulta claro que no es posi-
 -19-

blc afrontar la vida sexual sin preparaci6n y

tencmos, asi, resuelto cl problema formulado.
La Yicla sexual requiere preparaci6n. Luego
hay que educar al nino a fin de que adquiera
las aptitudes necesarias para triunfar, como
se le cclnca en Jos dcmas aspecto de la vida.
Si so p retcudiel'a (rue no es necesario edu-
carlo porquo osa preparaci6n poclria propor-
cionarsele en el momento oportuno, soria sos-
tener el n1as lamentable de los errores. En
efecto, la formaci6n de la pm·sonalidad exige
lma prolongacla labor que no puecle improvi-
sa-rse, y la 6pora mas apropiacla pm~a realizar-
la es la infancia, porque las cualidacles que el
nino adqnicre como consecuencia del ambiente,
no se modifican en el curso ·de la vida.
Por eso se ba dicho que el nino es el crea-
dor del bombre.
Daclmc los niilos y rambiar6 la faz del mUll-
do, pue(lc clccir cnalquicr maestro, y ese ha
siclo el lema cle toclos los revolucionarios.
Si nuestras co tumbrcs acusan tan lamenta-
bles extraviof'\, es que la generaci6n actual no
fue oricntacla en la infancia, y lo que no se
hizo entonces. no ha pocliclo obtencrsc despues.
Si qli.erernos una gencraci6n mejor, dirija-
mos la mirada a los niilos, y elaboremos en
ellos la futura hmnaniclacl.
Pe1·o, presciucli:nclo de . estas consideracio-
nes, hay otnt razon que ex1ge la educaci6n in-
 -20-
fantil, y es que la vida sexual no es solo un
problema del adulto. Como veremos luego, so
ofrece tambien al nifio, y, por lo tanto, es in-
dispensable orientarlo para evitar los peligros
que le acechan.
De lo dicho se desprende que la necesidad de
educar al nifio en los problemas del sexo no
es siquiera dudosa, y se impone como un de-
her del Estaclo, de los padres y los maestms,
en cuyas manos estan todos los nifios, y, por
lo tanto, el porvenir de la socieclad.
En cuanto a los que impugnan esta ense-
fianza en nombre de la religion, ya hemos
dicho que se colo can en liD terrcno anti cuado
y sectario.
Segun el criterio moderno, en nombTe de la
religion debe educarsc al nifio en los proble-
mas sexuales, que, por comprender un aspec-
to primordial de la vida, vinculan ala divini-
dad.
· Es que bay personas que ven entre la reli-
gion y la vida sexual tm abismo insalvable.
Para ellas, el sexo es la fuentc mas fecunda
del pecado, y las palabras amor, sexo, deseo,
son simbolos de obsccnidad, corrupci6n y ma-
terialismo, y, por lo tanto, no admiteu que
puedan introducirse on la conciencia del nifio.
Concepto proftmdamente absurdo y antilm-
mano.
La labor verdadcramente idealista consiste
 -21-
en comba6.1· ese criterio, que encierra a menu-
do una deleznable hipocresia.
He ahi el merito glorioso de Freud, que, se-
glin las palabras de Myerson, ha hecho de lo
que insensatamente llamamos obscenidad, algo
(1ue podemos estudiar tan objetivamente como
en botanica estudiamos la hortiga y la rosa.
Y, por lo tanto, ha coloca:do definitivamente
la enseiianza sexual en el campo de la educa-
ci6n infantil.
Que el concepto de obscenidad, vincula:do a
las l'ealiclades sexuales obedece ala tirania de
las costumbres, lo demuestra la historia. Las
sociedades primitivas rendian adoraci6n al
sex.o . .Asi lo revelan las ceremonias publicas
del culto falico, en que se tributaba homena-
je religioso a los 6rganos de la generaci6n,
eonsiderados, no como inshumentos de baja
sensualidad, sino como glol'josa fnente de la
vida.
El amo1· fisico no era. para esos pueblos,
cuya cultura fue en cim-tos aspectos, superior
a la nuestra, tm acto vergonzoso y clandestino,
sino una irnportante funci6n social destinada
a alimentar el mauantial inagotable de la exis-
tenc.ia.
Y nadie pens6 que los espectaculos sexuales
escanclalizaban la ·conciencia de los nifios.
Porque el espiritu de los aclultos, inspira-
do en la belleza, en la verdad, y sobre todo en
 -22-

la religion, se abria frente al problema de la

vida en la concepcion iclealista de sus mistc-
rws.
En lo que el hombre vulgar no es capaz de
ver mas que una grosera matm:ialiclacl, la poe-
sia helenica, hecha de simbolos, veia el alma
de la clivinidacl.
Los dogmas religiosos ubican a Dios en to-
clas las cosas, pero los espiritus irreverentes
le aislan de las realiclades sexuales, donde su
vohmtad stiprema puso la genesis del hombre.
Proclamamos con vehemencia que el pro-
greso de las ideas exige volver a ese amplio
espiritu cle las antigiiedad.
Pet'o esta afirmacion requiere cxplicaciones.
No propiciamos, por cierto, reanudat' las ce-
remonias publicas en que se rendia culto a la
virilidacl del sexo. Lo que anhelamos es intro-
ducir en- el espiritu de los adultos la concep-
cion religiosa de la acti vi dad sexual. Modifi-
cada asi la conciencia de los hombres, queda-
ria resuelto el problema de la educacion infan-
til, que requiere, fundamentalmente, la eclu-
cacion cle los padres.
Queremos anticiparnos a una objecion: Po-
clria decirse que esa vuelta hacia atras seria re-
trotraer el progreso en un anacronismo in-
aceptable. Quienes asi pensaran demostrarian
 -23-

tiD absolnto clesconocimiento cle las leyes que

rigen el clcsenvolv]miento de la humanidad.
El progreso tiene una fuente fecunda en las
ideas de las civilizaciones primitivas. Claro
es que sus lejanas instituciones no pneden in-
r.nu;tarse en nuestJ:a m·ganizaci6n. Ello si que
seria un anacronismo. Pero, puede captarse cl
espiritu que las animaba. Es casi siemp1\e muy
superior a nuestra pobre concepcion de la vida.
La historia se repite, pero en pianos ascen-
dcntes.
Los espiritus supe1·ficiales creen que el pro-
greso exigc siempre la negacion del pasaclo.
La oxperiencia clemuestra que a menuclo hay
que volver la mirada hacia atras para acoger
las grandes ideas olvidadas, como los rios sub-
tern1neoR, que bajo la capa de la tiena, pug-
1 tan por Yol vel' a la supel'ficie.
Y para terminar, queremos dar una e~·pli­
caciun. Al referirnos a los que impugnau la
cducacion sexual en nombre de la religi6n, no
aludimos a ninguna religion determinada ni
a todos los cat6licos. Aluclimos solo a cualquie-
ra religion en cuyo nombre se pretenda man-
toner al nino con la vista vendada, pretension
T>Ol' oha parte, ilUSOTia; y a los catoliCOS in~
trnnsigentes y poco ilustrados que interpre-
tan enoneamente los principios de su credo.
 CAPITULO Ill
La actividad sexual en Ia infancia
Hernos dicho que la extraviada conclucta
sexual del adulto proviene de la £alta de cclu-
caci6n infantil, y agregamos que el problema
sc. ·ual cs tambien :una realidad en la vida del
uiiio, de donde se desprendc la neccsidad tle
orientm· a la infancia a fin de preparar la ac-
tuaci6n Hocial del hombre, evitanclo los e.·tl'a-
vios cle la sexualidad prematura.
Pero esta es una simple afi:nnaci6n y no que-
damos :atisfeehos sin justificarla con el tcr.;ti-
monio de la cxpcriencia, {mica fl.wnte fideclig-
na pm·a el estudio de los problemas sociales.
Ella indica que la cxhaviada conducta
sexual de los nifios es uno de los principales
pmhlemas de su desarrollo y se ofrece mucho
antPs de la pube1-tad, traducida en rnalos lui-
. . como la mastm·baci6n' los exhav1os del
bitos
mstmto y las relaciones prematuras.
Por eso, la cre.encia habitual de los padres,
de que la sexuahdacl se manifiesta solo en la
 -26-

pubertacl y cp e antes los niiio~ son ajenos a

las inquietucPS del sexo, constituye un error
profunda y fetal. .
Analicemos uqucllas actividacles prcmatu-
rus.
La mastur1J:l.Ci6n.-Consiste en la frotaci6n
de los 6rganm genitales con el objeto de pro-
vocar el placej fisico. Es un vicio frecuente en
los niiios, y sfele constituir un habito dificil
de extirpar.
Hay concepi.OS err6neos sobre los daiios que
la masturbaci<Jl provoca en el organismo, por
lo cual es 1itil exponerlos.
El mas oste1sible es el agotamiento fisico y
la dcsnuh-ici6n que produce, a causa de la exec-
siva actividad cle los 6rganos genitales. Esc
agotamiento es muy superior al que produce
el acto sexual, porque la masturbaci6n excita
en forma fictic a Y exagerada, ya que el esti-
mulo natm·al e~ta reemplazado por un esfueJ'-
zo imaginative, y, por lo tanto, artificial. El
inchviduo enflaJuece, disrninuyc de peso, su
tez se tm·na p~ida Y hondas ojeras demues-
tran el efecto dlstructor del vicio solitario . .1~
esto se une que e~ Ol'ganismo no esta a1m pre-
par ado para la nd.a sexual, por su incomple-
te desarrollo, y en consecuencia, se produce
lma anticipaci6_l de las f1mciones naturales.
La congestion utensa, Y a veces la degenera-
 -27-

ClOn de los organos genitales es otro de los

signos de los trastornos fisicos.
El sistema neTvioso se afecta esencialmente,
alterando los procesos normales de la inteli-
gencia, que experimenta un retarclo o embo-
tamiento. Por eso, los nifios quo son victimas
de este vicio clecaen en forma notoria, hacien-
close torpes y perczosos. Son los eternos reza-
gados en los estudios.
En el hombre, afecta su viriliclad, comlu-
ciendo a la impotencia.
En el orden psicologico, provoca tambien
gTaves b'astornos. En primer lugar, el indivi-
duo se habit(la a prescincli1· do la mujer en
las funeiones sexuales, reemplaz£mdola poT el
deleite anormal de contempla1' y acariciar su
propio cuerpo, lo que que va atenuanclo el
caracter varonil. Esto llega a producil' una
verdadera indiferencia o timiclez hacia el sexo
contrario, que a veces conduce a otras abena-
cJones.
La tin1iclez constituye liDO de los rasgos so-
bresalientes del onanista, y es un complejo de
inferioridad que le hace sentirse clescentrado,
como al margen de la sociedad. Eso mismo
hace que la sexualidad normal se retarcle, y
en cambio, se estimula la sexualidad anormal,
constituyendo 1m caracter exageraclamente
excitable.
 -28-

Los sentimientos tambien sufren menosca-

bo. El ind.ividuo pierde el pudor y es induci-
do a practicas censurables, como el exhibi-
cionismo.
En resumen: el porvenir del onanista es el
aniquilamiento, la decrepitud y la ruina fisi-
ca y moral. Su aspecto caracteristico, el enve-
jecimiento prematuro. El org-anismo, estimu-
lado artificialmente, acelera su desarrollo, mar-
chitando la juventud.
El masturbador comprencle lo reprochable
de su vicio y trata de dominarse, po1·o a menu-
do in(ltilmente. El habito lo domina, y ante la
impotencia de su voluntad, es p1·esa del pesi-
mismo y la desmoTa.lb.ac16n, (Jlle lo inducen a
pe L'Severar en sus practicas, considel·anclose
incapaz de reaccionar.
Este estado de animo suele traer como con-
secuencia, la neurastenia, la mclancolia u otras
neurosis que aug-uran un sombrio porvenir.
Cuando el nino se inicia enla mashubaci6n,
ign01·a los clafios que ocasiona a su organismo,
y asi, carece de motivos eficaces de inhibici6n.
Ya creado el habito, se transforma en un apre-
mio tiranizante. Cuando viene a comprender
el perjuicio, suelo ser tarde, porque ya el ha-
bito ha aclquirido su invencible sug-esti6n.
Si los padres sorprenclen a.l hijo, solo pien-
san en el cast.ig-o y creen que la p1·ohibici6n o
la amenaza bastaran para enmenclar su con-
 -29-

ducta, pero la experiencia demuestra que in-

curren en un lamentable error. Es, por otra
parte, una injusticia, ya que el nifio no es res-
ponsable de los habitos que adquiere como
consecuencia del ambiente.
Homosexualismo.-Es frecuente que los ni-
fios incurran en practicas homosexuales, y no
hacen sino seguir el ejemplo de individuos vi-
ciosos o degenerados. Los inverticlos buscan
con preclllecci6n la inexperiencia de los nifios
para satisfacer sus extravios.
Es tan com(m este abuso, que entre los ni-
fios ingresados a la Casa de Menores, ID1 gran
porcentajc, si no la mayoria, son actorcs acti-
vos o pasivos de tales pnicticas.
Pero, aparte de los nifios que inculTen en
este vicio por simple ·exh·avio de la conducta,
existe otra categoria de nifios degenerados por
disposici6n congenita. Estos son victimas de
tma vercladera desgracia, de la cual no son
responsables.
Para comprender csta anomalia es necesa-
ria una breve explicaci6n.
En las primeras etapas del desa-rrollo intra-
uterino el embri6n cs bisexuado, pues ofrece
los elementos necesarios para constituir los
6rganos genitales de ambos ·sexos. Luego se
produce la diferencia ·sexual que conduce
a] desarrollo de los 6rganos masculinos o feme-
ninos.
 -30-

No siempre esta diferenciacion se opera en

forma normal. A veces, por una anomalia de
la natm·aleza, se produce un desanollo para-
lelo de ambos sexos, clando lugar al hermafro-
<.litismo, que consiste en la concunencia de or-
ganos sexuales masculinos y femeninos.
En algunas ocasiones esta intersexualidad
afecta solo a los caracteres fisicos, pero otras
veces comprencle tambien o unicamente el ca-
nicter psicologico, y entonces cl individuo ex-
perimenta atraccion erotica hacia su propio
sexo. Es el invertido congenito, .que se recono-
ce habitualmente por su aspecto intersexual.
Si es varon, ofrece aspecto femenino, y si es
mujer, apat'iencia varonil.
Es indispensable conocer esta anomalia para
apreciar debidamente la conducta. Su com-
prension constituye una de las conquistas de
la biologia moderna, pues antiguamente se la
consideraba solo como una clelictuosa corrup-
cion.
Tan inocente es el inverticlo, de su degenc-
l'acion, como el enfermo, de su mal.
En estos casos es indispensable procm·ar la
canalizacion normal del instinto mediante una
labor educativa cuyas normas inclicani el me-
dico.
Existen tratamientos terapeuticos de carac-
tcr biologico, como el injeTto de elementos ge-
nitales del sexo correspondiente, que estan
 -31-

atm en via de ensayos, y otros de caracter psi-

co-cclucativo que deben ser indicaclos por el
medico especialista.
Relaciones prematuras.-Sc- crce habitual-
mente que los nillos inician su vida sexual des-
pues de la pubcrtad. Hernos constataclo con
frecuencia que ello ocune rnucho antes.
Una mujer llev6 ala Casa de Menores a su
hijo de 10 aiios por serle imposible tolerarlo
en el hogar a causa de que abusaba sexual-
mente de toda nifiita que estaba a su alcanco.
Y no se trataba de ensayos infructuosos, pues
se conduria con la pericia de tm adulto. Tenia
una hermanita menor y no se la podia dejar
a su lado sin que iniciara la ofensiva.
Otra maClre solicit6 la reclusion de su hjja
de 9 afios. En este caso era ella quien buscaba
a los muchachos, ofreciendoles sus caricias.
Habia sido vicbma de varios ultrajes que la
iujciaron en la prostituci6n. Son los casos de
mayor precocidacl que hemos observado.
Con frecuencia niiios de 12 a 14 aiios osten-
tan enfermedades venel~eas adquiridas en el
contacto sexual, v no es raro que muchachos
de la misma eda~l frecuenten los prostibulos.
Entre los vagos que recorren las calles ven-
dj endo peri6dicos o implorando la caridad es
frecuente nua cinica prostituci6n, pues se en-
hogan a toclos los cxccsos en cambio de cual-
quier beneficia.
 -32-

fl e aqui los datos de la experiencia, que aen--

san los lamentable'S extravios de la infancia.
Trascendencia de la sexualidad infantil.--
HeuJOs dicho que la sexualidacl se ma.nifiestat
en 01 niiio en formas caracteristicas que luega
des< parecen, cccliendo ala satisfaccion normal
del instinto.
. 1Bilo poclrfa inducir a menospreciar esas ma-
mfe ~-;taciones, considenl.ndolas como acciden-
tcs.
E .· nn error de fatales ronsccuencias. I.Ja vida
:c.·uaJ del nifio ofrecc extraordinaria impor-
tancia, por cuanto es capaz de influir definiti-
vamcntc en la personaliclad del hombre, fijan-
do l:ts caracteristicas indelebles de sn con-
ductn.
. 'Jlndo pedagogo ilnstl'ado conoce la enormc
tmp( rtancia de la edacl infantil como base de
la Personalid ad Jmmana, ya q.ue es la epoca
Cll qlte his impresiollCS se graban ell forma mas
duradera.
El analisis de la memoria ofTece un claro
cjern plo de ese fenomeuo. Cuanclo ella se va
atenltando a causa de una demencia progresi-
va o por la amnesia propia de la senilidad, los
l'e~n<'-rd.os que primero desaparecen son los
mas recientes, y los recuerdos lejanos perdu-
ran c•on frecuencia hasta los Ultimos momen-
tos de la vida.
Es muy frecuente el caso de los ancianos
 -33-

que no recuerdan las impresiones del dia an-

terior, pero evocan con perfecta lucidez los
episidios de su infancia. Ello indica que la psi-
quis del nino perdura vigorosamente en el
hombre, justificando el adagio que dice: '' ge-
nio y figlll'a, hasta la sepultura".
Claro es que este ejemplo se refiere solo a
la memoria, facultad que no se relaciona di-
rectamente con la vida sexual, pero las in-
fluencias que contribuyen a formar la perso-
nalidad afectiva del nino ofrecen una carac-
teristica analoga, y asi, los habitos que ad-
quiere suelen basta-r para orientar definitiva-
mente su personalidad.
La masturbaci6n, por ejemplo, tiene una in-
fluencia muy importante que no ha sido con-
siderada, y es que coopera a constituir en el
nino un exagerado temperamento sexual que
perdUl·ara en la edad adulta, con el grave pe-
ligro de subordinar los valores morales, a la
simple satisfacci6n del deseo.
Cuando la mastm·baci6n desarrolla el sexua-
lismo, el muchacho vive atormentado bajo el
apremio de los estim1lios, que se agrandan en
su imaginaci6n, conduciendolo a las excesivas
satisfacciones.
U n muchacho onanista nos confesaba que al
contemplar el cuerpo semi-desnudo de las ar-
tistas en el teatro sufria una mortificante an-
gustia y no podia clesechar la imagen obsesio-
Educaci6n. 3
 -34-

nante hasta que, apremiaclo por el deseo, caia

en la reincidencia. Buscaba las lecturas eroti-
cas, se recreaba en la contemplacion de ima-
genes, se apegaba a la puerta de las alcobas,
airido de descubrir las morbideces femeninas,
y la :r:nasturbacion era siempre el final de sus
quebrantos . .Era el temperamento sexual en
su apogeo, como consecuencia de varios a:iios
de onanismo.
Cierto es que la masturbacion no perdm'a
habitualmente en el adulto, pero lo que subsis-
te es el temperamento sexual a:dc1uirido como
consecuencia de ella, y el constituye tm peli-
gro de consecuencias desgraciadas.
Influencias del hogar.-Hemos hablado ex-
tensamente de la pel'Sonalidad del ni:iio. Ella
no es mas que el resultado ineludible del am-
biente. Salvo excepciones derivadas de la he-
rencia patologica, no existen nifios buenos ni
malos por nacimiento. El nino sera lo que las
condiciones del medio hagan de el.
Asi lo demuestran los ni:iios delincuentes,
que tanto conocemos. Toclos provienen de ho-
gares irregulares que han sido un medio des-
favorable para su formacion. .
Si hubieramos de buscar una explicacion a
este fenomeno, lo hallariamos en la psicologia
infantil, en que el espiTitu de imitacion es una
de las caracteristicas ftmdamentales que im-
puso la N aturaleza en el espiritu clelniiio para
 -35-

que, imitando a sus mayores, adquiera la ap-

titud necesaria para manejarse solo frente a
las exj gencias de la vida.
El nino imita cuanto ve y por eso, la con-
dticta de los padres le ofrece el primer ejem-
plo .
.Aplicando este sencillo principia a la con-
clucta sexual, puede afirmarse que ella provie-
ne esencialmente de los factores educativos.
Entonces, es preciso orientar esos factores ha-
cia las normas de conveniencia social, o sea, es
indispensable educar al nino para que sepa
dirigirse frente a los problemas sexuales que
le acechan.
Esa eclucaci6n radica en el hogar y compro-
mete la resposabilidad de los padres .

•
 CAPITULO IV
Objeciones contra Ia educaci6n sexual
La forma en que hemos planteado el proble-
ma de la educacion sexual infantil traduce la
realidad de los hechos y no se concibe que
pueda haber enemigos de tal educacion.
Es que los detractores se colocan bajo pun-
tos de vista muy diversos, eludiendo la vel'-
dad.
Dos argumentos principales invocan para
impugnarla.
El primero es que no debe violar.se la ino-
cencia de los niiios mediante la revelacion de
los fenomenos sexuales; y el segundo, que esta
educacion es peligrosa en cuanto puede esti~
mular prematuramente los deseos.
El primero merece dos serios reparos.
En primer lugar, es un error pensar que la
inocencia de los niiios consiste en ignorar la
verdad. Ser inocente no es ignorar, sino saber
con sencillez y naturalidad, con el respeto que
merce el U niverso.
 -38-

Es inocente el niiio que posee el concepto

biol6gico de la copula como elemento natural
de la procreaci6n. No el que oculta maliciosa-
mente lo que sabe, por considerarlo delictuo-
so. La inocencia no d,ebe vincularse a la ig-
norancia de las leyes natUl'ales.
Considerar delictuoso el conocimiento de la
verdad es rebelarse contra el autor dPl Uni-
verso, que hizo las co:-;as eo!no son, y remejan-
te rebeldia constituye una irrevercncia.
Por otra parte, se incm~1'e en ot:.·o error al
creer que, eludiendo la educaci6n sexual, los
niiios se mantendran ignol'antes, porque la
vida social lo hace imposible. El nino, aun en
la intimidad de la vida familiar, esta rodeado
de elementos que le dan a conocer los fen6me-
nos sexuales, y asi lo clemuestra la experien-
cia. Los padres viven engaiiados al pensar en
la ignorancia de sus hijos.
Entonces el problema ofrece un claro clile-
ma. 0 se· crea alrededor de los niiios tm am-
biente de prohibici6n y de silencio y enton-
ces se deja que adquieran malamente ~l cono-
cimiento de la verdacl, siendo los torpes maes-
tros de ·s i mismos, lo que traera las· fatales
consecuencias de la ignorancia y del error, o
se les educa a fin de orientar su conclucta por
los senderos convenientes. Basta plantear el
problema para deducir la soluci6n. ·
 -39-

No se comprenderia como puede pensarse lo

contrario si no existiera una aparente raz6n.
Se dice-y he ahi el segundo argumento-
que esta clase de enseiianza es peligrosa po1·
cuanto puede despertar prematuramente el
cleseo.
Esta rar,6n seria vcilida si fuera ·posible ob-
tener que, mediante la abstenci6n, los niiios
permanecieran ignorantes, pero ya hemos vis-
to que eso 110 es posible, y el hecho de pensar-
lo constituye una pueriliclacl.
Entonces hay que buscar otro camino y el
consiste en evitar los peligros de la eclucaci6n
sexual. Si el problema tiene dificultades, no por
eso se va a eludir la soluci6n. Lo naturales evi-
tar los escollos mediante proceclimientos acle-
cnados, lo que hace necesario, en primer In-
gar, el conocimi.ento de los escollos.
~Es efectivo que la educaci6n sexual ofrece
peligros~
No vacilamos en reconocerlo, y los peligros
provienen de la indole de esta enseiianza, que
la diferencia sustancialmente de otra clase de
conocimientos.
Los diversos ramos de .Ia instrucci6n esco-
lar consisten en conocimientos que es necesa-
rio introducir en la inteligencia del nino. La
eclucaci6n sexual ofrece un aspecto muy di-
verso, pues no se trata solo de proporcionar
 -40-

conocimientos, sino principalmente de orwn-

tar la conducta.
El nino sera actor en el problema sexual y
su conducta dependera de la disciplina que ha-
ya adquirido. Sin ella de nada le serviran los
conocimientos, los cuales, bajo este aspecto,
tienen menos importancia que la disciplina,
pues, los fen6menos naturales estan regidos
por leyes inflexibles, independientes de la vo-
luntad.
Podra el hombre ignorar las leyes que rigen
la procreaci6n y sin embargo, elias actuaran
por si solas y daran nacimiento al hijo. En
cambio, si carece de disciplina, poclra labrar
la desgracia de su vida.
No significa esto que el conocimiento cien-
tifico sea innecesario. Hay aspectos en que es
indispensable. Asi ocurre con las leyes de la
herencia, con el conocimiento de los excesos
sexuales, de las enfermedades venereas, etc.
Pero tales conocimientos, por si solos, no bas-
tan sin la educaci6n moral. Lo importante no
es saber, sino actuar bien, y ello exige disci-
plina de la conducta.
· Pero tiene la educaci6n sexual otro aspecto
caracteristico, y es la sugesti6n que ejerce en
el espiritu. El instinto sexual esta presidido
por los estimulos, que actuan sobre la imagi-
naci6n. Revelar al nino tma verdad puede oca-
 -41-

sionarle un daiio, sobre todo si ello sobreviene

en epocas criticas, como la pubertad.
El problema se reduce entonces, a investigar,
si es posible evitar esos inconvenientes, y la
respuesta es afirmativa.
Nuestro problema queda, asi; resuelto en los
siguientes terminos: es indispensable la edu-
caci6n sexual del niiio, pero hay que propor-
cionarsela en forma inteligente y discreta a
fin de evitar efectos contraproducentes.
De ello se deduce que el problema compren-
de, en primer termino, la educaci6n de los pa-
dres y maestros y ella sup one dos aspectos:
conocimiento del problema y manera cle eclu-
car a los nifios.
•
 CAPITULO V
El problema sexual

Aspecto cientifico. El instinto sexual.-LaR

funciones sexuales estan regidas por leyes bio-
l6gicas que comprenden las siguientes mate-
rias: anatomia y fisiologia de los 6rganos de lu
generaci6n, instjnto de reproducci6n, evoluci6n
de la sexualidad infantil, pubertad, adolescen-
ciu, estimulos sexuales, mecanismo de la fecun-
daci6n, desarrollo . intrauterino, enfermedades
venereas.
Sobre estas materias nos referimos a las ex-
plicaciones contenidas en las paginas anterio-
res y en nuestra obra "Educaci6n Sexual".
Queremos, sin embargo, hacer un breve ana-
lisis del instinto s-exual, por cuanto constituye
la base del problema y suele prestarse a err6-
neas interpretaciones.
Comenzaremos analizando lo que es, en ge-
reral) el instinto.
 -44-

J\falape1-t lo define como una clisposicion na-

tural dirigida a cumplir, bajo la influencia de
una solicitaci6n interna, una serie de actos
adaptados a ciertos fines uti.les al individuo 0
a la especie.
He aqui una definicion bien precisa. Dos ele-
mentos esenciales constituyen, en consecuen-
cia, el instinto: 1) una tendencia natural, y
2) tma serie de actos adecuados.
1.o TENDENCIA NATURAL. - Lo caracteristico
del instinto es que consiste en una disposicion
innata, impuesta por la Naturaleza para la
realizacion de sus designios. No es una habili-
dad adqui.rida por la educacion.
La atraccion sexual tiene caracter instinti-
vo por cuanto es tma de las moclalidades de la
naturaleza humana, impuesta para la repro-
duccion de la especie, y se traduce en la afini-
dad que el individuo normal experimenta por
el sexo opues.to ;· y
2. UNA SERIE DE ACTOS.- Si el instinto £ue-
0

• ra solo una tendencia natural estatica resul-

taria ineficaz para los designios de la Natura-
leza. Esa tendencia es estimulada por un apre-
mio que induce a realizar ciertos actos.
La abeja construye el panal y deposita en el
los productos que han de constituir la miel; la
hormiga traza galerias subterraneas que pro-
vee de alimentos; el ave busca los materiales
para construir su nido y el macho realiza los
 -45-

movimientos necesarios para el aytmtamiento.

Todos esos actos requieren una tecnica per-
fecta y son, en tal sentido, inteligentes, pero
no lo son en cuanto el animal no discierne so-
bre ellos, o, por lo menos, asi lo suponemos.
Por eso se dice que el instinto es ciego. Tiene
ese doble aspecto, en apariencia contradicto-
rio. Es inteligente en cuanto supone actos coor-
dinados a un fin util, y es ciego en cuanto el
animal los realiza sin reflexi6n, siguiendo el
impulso de una fuerza extraiia.
Esa falta de reflexi6n es el aspecto admira-
ble de los actos instintivos. &Como los realiza
el animal con tecnica perfecta que nadie le ha
enseiiado ~ He ahi el misterio de la N aturaleza.
La actividad sexual ofrece tambicn este ca-
racter. El macho busca a la hembra y realiza
los actos necesarios para la procreaci6n sin
que haya sido educado en tal sentido. &Que
fuerza inteligente lo guia ~ El ins tinto.

EL PLACER SEXUAL

Hemos dicho que la tendencia natu-ral y los

actos exteriores ·son los elementos fundamen-
tales del instinto. y que estos deben ser origi-
nariamente irreflexivos para que pueda ha-
blarse genuinamente de un instinto.
 -46-

En la activiclacl sexual interviene un factor

muy importante. Es el placer que provoca, y
que constituye liD poderoso estimulo.
~Es este up elcmento esencial de los instin-
tos~
La respuesta negativa nos parece includa-
ble.
Los elementos esenciales de toda funcion
son aquellos sin los cuales no puede existir o
degenera en otra diversa. Es un concepto filo-
s6fico aplicable a toclo orclen de cosas. El ele-
mento esencial no puecle faltar.
Ahora bien: bse concibe un instinto sin que
los actos realizados provoquen un goce sen-
sual~ Es evidente, y asi lo demuestra el instill-
to en los anirnales. No es probable que la abe-
ja, al fabricar el panal y el ave al construir su
nido experimenten liD placer fisico. El ins-
tinto tiene por objeto realizar un fin util para
el individuo 0 la especie y el puede obtenerse
sin que intervenga el placer. Si no se produ-
j era en la union sexual, siempre se realizaria
la procreacion, que es el fin u til, y asi ocurre
en ciertas anomalias humanas flUe suprimen
el placer, como la anestesia sexual. Hay muje-
res que no experimentan goce alguno en la co-
pula, lo que no les impide concebir.
Es que, entonces, el placer no es elemento
esencial de la actividad genesica.
El instinto se:x;ual en el hombre. - Hasta
 -47-

aqui hemos habla-clo del ins tinto como se mani-

fiesta en los ani1nales, y consiste en una acti-
viclacl irreflexiva clestinacla al cumplimiento de
ciertos fines.
~ Ofrece ese ca1•acter la activiclad sexual hu-
mana~
Si asi fuera de}>eriamos aceptar que el hom-
bre, irreflexivamtmte busca a la mujer y rea-
liza los actos necosarios para la reprocluccion.
Pero, la realiclEtcl nos revela algo muy clue-
rente.
El hombre, sin educacion previa, ignora los
actos que debe r •alizar para cumplir la fun-
cion reproductora y no es capaz de veri£icarlos
ilTeflexivamente, t~omo los animales, si la edu-
cacion no viene en su ayucla, inclicanclole como
debe procecler, y al hablar de educacion, en-
tenclemos esc conj nnto de enseiianzas que pro-
porciona la vida, haciendole conocer el feno-
meno sexual y clesear la copula.
El hombre no bltsca ala mujer en virtud de
un mecanismo ciep;o, sino porque sabe que en
ella encontrara la satisfaccion de su apetito.
Es una actividacl r,onsciente, en que actua su
voluntacl. Y ·s i le fttlta la experiencia, no sabe
como actuar.
Asi lo clemuestrit tipicamente la conducta
infantil. Los muchttehos que, llevados por el
espiritn de imitaci(1n, se cleciden por primera
vez a la union sextlal, suelen tropezar con su
 -48-

ignorancia, que les impide desempeiiarse en

forma adecuada, y que el instinto ha sido inca-
paz de suplir.
Mientras permanecen en esa ignorancia, son
incapaces de consumarla, hasta que los elemen-
tos educativos comienzan a revelarles el mis-
terio. Y a en la pubertad, o mucho antes, bus-
can reflexivamente la copula y si no saben ma-
nejarse, lo aprenden en la primera experien-
Cia.
Un muchacho de 15 aiios comparecio ante el
Tribunal de Menores por haber a busado
sexualmente de una hermana menor.
Abrumado por su £alta, lloraba arrepentido,
y al inquirir los moviles de su conducta, nos
respondio laconicamente: fue el instillto.
Aquella breve respuesta nos causo asombro.
Proseguimos el interrogatorio y supimos la
verdad. Los amigos le hablaban de sus haza-
iias amorosas y el anhelaba imitarlos. Luego,
cerca de su casa habia un prostibulo y las da-
mas le interceptaban el paso, invitandol o a co-
nocer el amor. Pero el no podia acceder por-
que le faltaba dinero.
Una noche en que los padres habian. salido
llego hasta el lecho de la hermana y allli q ui so
ser tan hombre como los amigos. Pero lLe fal t6
experiencia y no supo conducirse.
Estaba bien claro que no era solo el instinio.
No. Era el des eo estimulado por la con.ciencia
 -49-

reflexiva: la voluntad de imitar a los amigos,

y como no actuaba el instinto, como guia de la
conducta, no supo proceder.
Recordamos otro caso. U n nii.:iio de 11 a:iios
fue cletenido y conclucido a nue stra presencia
con la grave acusaci6n de huber violado a una
ni:iiita de 3 a:iios.
Lo interrogamos con vivo interes. Otros
muchachos le habian hablado .de sus experien-
cias sexuales, indicandole como debia proce-
cler. El no sabia nad.a de eso, p•ero quiso imi-
tar a los _an1igos y una tarde en que se encon-
tr6 a solas con la creatura record6 las instruc-
ciones y se clispuso a ponerlas en practica.
Todo termin6 en el contacto de ambos cuer-
pos. La consumaci6n era impos ible por falta
de aptitud y de experiencia. Alii fue sorpren-
dido por la madre de ]a victima.
No habia experimentado njngim deseo, nin-
guna sensaci6n. Era solo el pro:p6sito de imi-
tar a los amigos.
Como estos casos, hemos observado muchos,
y ellos nos permiten asegurar que el instinto
sexual no actua en el nino conno una fuerza
irreflexiva que le perrnita actuar sin experien-
cra.
Cuando el adolescente o el adulto realiza las
funciones sexuales, ya la educaei6n ha inter-
venido, ense:iiandole como debe JProceder.

Educar.i6n. 4
 -50-

Esto l1a llevado a afirmar que el instinto

sexual no existe en la especie humana.
A si lo observa Hussel cuando di~e que la pa-
labra "justinto" a dm·as ponas cs apli< ah] c
con propiedacl a la conclucta hnmana en cuos-
tj ones sexuales.
En apoyo de esta afirmaci6n obsorva que
no es 1·a-ro que tma pareja al cabo de unot:>
afios de matrirnonio Harne al medico para pre-
guntade COIDO cleben aneglarselas paTa tenet·
hijos, y del examen resulta que los c6nyugoi':)
jgnoran el modo de cumplir la copula. Por
tanto, agrega, cl acto sexual no es instinh,·o
on sentido estricto, aunque existe naturalmen-
to, lUla tendencia a el y lill deseo sin el cnal
no es facil de satisfacer.
Estas afirmaciones &justifican la afil'ma-
ci6n de que· el jnstinto sexual no oxiste en cl
hombre~
Sostenerlo parece un absm·do.
Es que se trata de Ull simple e< tuivoco que
esclarecen las observaciones finales de Husscl.
La expresi6n "instinto" tiene, on realidad,
un senticlo estricto que conespondo a la fonua
mecanica en que se manifiesta en los anima-
les, como una actividad coorclinada a cierto
fin: tm savoir faire; pero tiene tambien otro
alcance mas restringido, que corresponde a la
especie hum ana. En el hombre no se manifj es-
ta como una activiclad irrefJexiva, sino como
 -51-
una simple tenclencia innata, que se canaliza
mediante el discernimiento. Es asi como habla-
mos de individuos de '' malos instintos' ', que-
riendo sjgnificar sus inclinaciones perversas.
Solo en este sentido podemos hablar del ins-
tinto sexual en el hombre. En el sentido es-
tricto no existe. Si un individuo llegara a la
cdad adulta careciendo de toda educacion
sexual, su conducta frente a la mujer seria
problematica y lo mas seglU'O es que no podria
realizar la copula por faltarle la tecnica del
savoir faire, que emplea el animal.
Pero, el instinto sexual existe en el hombre
como una tendencia erotica que lo atrae al
sexo opuesto. ~s lo unico que debe entencler-
se cuando se habla del instinto sexual en la es-
pecie humana, el cual comprende solo el pri-
mero de los elementos que hemos analizado: la
tendencia. En el animal existen ambos: ten-
dencia y actuacion practica.
Por eso decimos que la expresion instinto
sexual es equivoca. U nos la entienden en su
sentido estricto; otros, en su alcance humano,
y de ahl provienen las cliscrepancias.
Pero esto no es tan sencillo para ser univer-
salmente aceptado. Hay quiencs niegan esa
diferencia entre el instinto sexual del hombre
y de los animales. Seglin ellos, la conducta de
ese supuesto individuo que llegara a la edad
adulta sin nocion alguna de las funciones
 -52-
sexuales, no seria dudosa, pues realizaria el
ayuntamiento en virtud de una actividad ins-
tintiva, y se fundan, para creerlo, en que, pen-
sar en otra forma seria contradecir los man-
datos de la Naturaleza, que coloc6 en los seres
vivientes el instinto de reproducci6n.
Creemos que se trata de un err6neo concep~
to. La caracteriEtica del instinto sexual en el
hombre, consistente en tma simple tendencia
erotica no contraclice ese mandato, pues la pro-
pia Naturaleza hizo diferente al hombre del
rcsto de los animales, en ordon a su actividad
psiquica, clando a aquella inteligencia reflexi-
va. Por ca11ecer de ella, dot6 a los animales del
instinto meminico. El hombre no lo necesita
porque utiliza su inteligencia para cumplir las
leyes biol6gicas.
Si en epocas preteritas hubiera actuado el
simple instinto, nada de extrafio tench'ia que
esa facultad se hubiera extinguido por desuso,
lo que es tambien un fen6meno natural.
El macho que instintivamente cubre a la
hembra procede en forma tan natur·al como el
hombre que busca el matrimonio, la violaci6n
o el engafio.
He ahi la importancia de la .educaci6n en
materias sexuales, ya que ella es en .la vida
social, el complemento indispensable del ins-
tinto, susceptible de canalizaci6n por muy eli-
 -53-
versas vias, socialcs o antisociales, naturales
o pervertidas.
' El instinto sexual en la infancia.- ~Existc
el instinto sexual en el niiio ~
He aqui una pregunta que plantea el pro-
blema mas interesante de la sexualidacl in-
fantil.
Hemos trataclo ampliamente de las activi-
dades sexuales en la infancia. Poclria -creerse
que ello resuelve afirmativamente el proble-
ma, sin mayor dificultad. Pero no es asi. El
es complejo y requiere analisis.
Dijimos que el instinto sexual consiste en
el hombre en la atracci6n erotica hacia el sexo
opuesto. i1 La experimenta el1lifio?
La experiencia .responcle afirmativamente en
forma que no admite contradicci6n.
Y es natural que asi sea. Las facultades del
adulto no aparecen repentinamente, sino que
son el resultado de una lenta evoluci6n que se
inicia en los primeros afios infantiles.
El instinto sexual, que es una de las carac-
teristicas biol6gicas fundamentales no podia
escapar a esta regla.
Ahora bien~ i cuanclo aparece la atracci6n
sexual en el nifio ~
Se cree que solo en la pubertad. Es un error,
pues suele manifestarse mucho antes, siendo
frecuente en niiios de 9 o 10 afios. Claro es qur
 -54-
en esta edad no se revela como el apremio de
la copula, sino como una vaga afinidad hacia
el sexo opuesto, que suele traducirse en un
sentimiento amoroso de caracter genuinamen-
te sexual. Es el instinto que comienza a germi-
nar. Luego se va desarrollando paulatinamen-
te hasta afirmarse en la atracci6n genital. Es
el proceso de maduraci6n de todas las aptitu-
des.
Este sentimiento infantil se caracteriza por
su desorientaci6n, quedando a menudo al mar-
gen de toda l6gica. Asi, es frecuente que el
niiio sienta atracci6n hacia una mujer adulta,
y este fen6meno es tan com{m, que puede ser
conside1·ado como el tipo habitual de las pri-
meras atracciones infantiles. Es tm sentimien-
to mezcla de atraccj6n y de temor yes por eso
que los niiios rehuyen la presencia de la mu-
jer que les atrae, porque les ocasiona turba-
ci6n y vergtienza.
La atracci6n hacia la mujer constituye el
aspecto normal del instinto infantil, ya que es
la via por donde se canalizaran los deseos del
adulto.
Pero la desorientaci6n a que aludimos suele
conducir por otras vias como el homosexualis-
mo, de que hemos tratado y el narcicismo, que
consiste en el deleite con que el nifio se recrea
en la contemplaci6n de su propio cuerpo. En
sus 6rganos genitales ve el simbolo del amor
 -55-

fisico, y eJlo lo juduce a los tocmnientos y a

La mastm'haci6n.
Nos hemos referido a las manifestacj ones
genitales del instinto sexual, esto es, ala atrac-
cj 6n erotica, pero esto no es toda la sexualidad
infantil. Antes que ella aparezca o despues,
como ya hrmos di.cho, existen en el nifio otras
manif.estae iones sexuales, que se traducen en
las modalidades del caracter. Asi, se conside-
ran como manifestaciones sccundarias del ins-
tinto sexual en el var6n, la agresividad y el
espiritu combativo; en la mujer, la ternm'a.
Es lo que clistingue el caracter varonil, del fe-
menino, que se difercncian claramente en la
infancia, demostrandose .e n la predilecci6n
por ciertos juegos. El muchacho juega a los
soldaclos, la nifiita, a las mufiecas; y en el va-
l'On afeminado y la mujer varonil, se observa
una predi.lccci6n inversa.
Los juegos infantiles revelan, pues, las mo-
clalidades del caracter, y es por eso que cons-
tituyen un elemento eclucativo, en cuanto de-
ben estimularse· los que cor:responclen a cacla
sexo.
La mastm:baci6n, de que ya hemos tratado,
es otra de las manifestaciones sexuales infan-
tiles, y la consideraremos ahora en su relaci6n
con el instinto sexual. Suele creerse que cons-
tituye una de las primeras manifestaciones de
este, pero noes asi. La masturbaci6n noes una
 -56-

actividad espontanea. El niiio es siempre ins-

truido por un amigo mas experimentado, que
le hace la sorpresiva revelacion . .A:si lo demues-
tran las confidencias de los niiios, y ello sugie-
re a los padres, una oportuna advertencia.
Puede ocurrir tambien que el niiio descubra
por si solo e.sta practica, mediante roces in-
conscientes que le producen una sensacion
agradable. Asi ocurre con ejercicios de ascen-
sion, en que el movimiento de las piernas pro-
voca sensaciones voluptuosas. Pero lo habitual
es la enseiianza, que ocurre con frecuencia en
la epoca escolar.
Como se ve, no es la expresion de una ten-
dencia innata, caracter esencial del instinto.
Si sobreviene antes que aparezca la atrac-
cion sexual, el niiio se mast1.uba solo para ex-
perimentar el placer fisico, sin relacion con el
erotismo. Si sobreviene despues, suele asociar
el placer, con representaciones libidinosas.
Se discute si la masturbacion es · un acto
norrrial o si constituye una anomalia. Ambas
opiniones tienen partidarios que sostienen su
tesis con vehemencia.
En ello existe una erronea apreciacion del
problema, que es considerado bajo puntos de
vista diferentes. Lo primero es establecer el
concepto de anomalia. Lo es todo acto que su-
, pone una perversion.
El organismo esta constituido en forma que
 -57-

es susceptible de experimentar el placer sexual

por la simple frotacion de los organos geni-
tales .
. La masturbacion provoca, pues, el placer fi-
SlCO y el orgasmo en virtud de una disposi-
cion natural. En tal sentido es un acto biolo-
gicamente normal.
Pero, la naturaleza ha constituido los orga-
nos g.e nitales para ftmcionar normalmente en
la copula y no en el onanismo.
Considerandola bajo este aspecto, la mas-
turbacion resulta anormal, pero no tma per-
version organica. Es mas bien una anomalia
de la conducta, y en consecuencia, no es acep-
table como practica. Decir que es un acto nor-
mal no significa aceptarla, ni mucho menos
recomendarla. Interpretarlo asi es una testa-
rudez.
En materias biologicas los hechos tienen el
supremo prestigio. La verdad universalmente
constatada es que casi todos los niiios practi-
can la masturbacion, pero luego la abandonan
cuando sobrevienen las relaciones normales.
Ello indica que se trata de un simple equi-
valente. Si fuera una anomalia perduraria a
traves de la edad adulta. E~to suele ocurrir en
casos excepcionales. Solo entonces puede con-
siderarsela como una perversion, en cuanto
las relaciones normales no son suficientes para
 -58-

satisfacer el instinto, cuya via natural es la

union de los sexos.
Los padres que abominan de la mastm'baci6n
deben pensar que sus hijos son 0 seran fatal-
mente victimas de ella. Mas sensato resulta en-
tonces espantar ia figura del fantasma ante
la comprensi6n de una flaqueza humana que
puede evital'Se con tino y discreci6n. Para juz-
garla hay que colocarse en el plano cle la psi-
cologia infantil.
El niiio esta mas cerca que el adulto de la
vida instintiva animal. Las sensaciones y los
intereses egoistas son sus principales estimu-
los. Descubre tm movimiento que le provoca
placer y lo repite cuantas vcces puede, al mar-
gen de las consideraciones con que el aclulto
juzga su conducta.
?oCual sera el padre que considere delincuen-
te a su hijo porque il1cmTe en algunos de los
actos que los c6digos sancionan como delitos ~
Con el mismo criterio debe juzgarse lamas-
tnrbaci6n. No es sino una de las form as de ma-
nifestarse la sexualidad, que .e n las diversas
etapas de la vida ofrece manifcstaciones tam-
bien diversas.
La masturbaci6n erotica.- Los autores que
tratan de la masturbaci6n la consideran gene-
ralmente como tma de ras primeras manifesta-
ciones del instinto sexual en la infancia.
 -59-
Lo dicho mas arriba demuestra que en ello
se incurre en tm error.
Para analizar la masturbacion es indispen-
sable distinguir las dos categorias que hemos
sefialado, seg(m que ella sobrevenga antes o
despues que aparezca el instinto sexual revela-
clo por la atraccion hacia el sexo opuesto. Es
la distincion que generalmente se omite.
La masturbacion en la primm·a etapa con-
siste solo en un goce fisico que atrae al nino
como cualquier placer sensual, y, ya lo hemos
advertido, no llega a ella en virtud de un im-
pulso instintivo, sino porque le ha sido rele-
lada accidontalmente.
En l~ seguncla etapa tiene un caracter muy
cliverso, pues into1·viene el elemento psicologi-
co de la libido, y el niiio recurre a ella in1pul-
sado por una excitacion sexual. Por eso se la
ha llamaclo mastm·bacion compensadora, para
significar que es un equivalente de la satisfac-
cion heterosexual. N osotros la . denominamos
masturbaGion erotica, no por el afan de intro-
ducir un termino nuevo, sino porque el resul-
ta mas comprensivo, ya que contiene el factor .
psicol6gico que sirve de estimulo.
En esta clase de masturbacion el niiio expe-
rimenta la excitacion sexual propia del instin-
to, y es por eso que desaparece cuando sobre-
vienen las relaciones normales. Es por eso
tambien que a veces perdura en el adulto, como
 -60-

satisfaccion del instinto, reemplazando a la

copula. Noes raro que el adolescente o el adul-
to, excitado por una representacion erotica y
en la imposibilidad de realizar la copula, re-
cm·ra a ella para calmar su apetito.
El nuevo termino que introducimos en la
terminologia sexual nos parece, pues, indispen-
sable para calificar con propiedad un acto que
hasta ahora carecia de una adecuada denomi-
nacion.
Tenemos, pues, que no todas las actividades
sexuales infantiles son una manifestacion del
instinto sexual, y antes que este aparezca,
el nifio puede experimentar el placer fisico.
Si a este placer sin relacion con el instinto
le damos denominacion sexual es poque lo pro-
voca. el roce de los organos genitales en forma
analoga a la funcion sexual y porque las sen-
saciones que le sirv.en de base son de la mis-
ma naturaleza, ya que conducen al orgasmo.
Las exp1·esiones actividad sexual e instinto
sexual no son, pues, sinonimas. Existen activi-
dades que no son instintivas, y, por otra par-
te, el instinto puede existir como tma simple
tendencia, sin que se exteriorice mediante ac-
tos, ya que es un fen6meno esencialmente psi-
cologico. · ·
Se trata de una distinci6n rnuy importante,
sobre la cual insistiremos al tratar de las doc-
trinas de Freud.
 -61-

Cuando se considera toda manifestacion

sexual infantil como expresion del instinto, se
incurre, pues, en tm error. En el incurren quie-
nes ven en la masturbacion el signo inequivo-
co del instinto sexual.
Resumiendo lo clicho, tenemos que la sexua-
liclad infantil esta constituicla por cliversos
componentes que pueden clisociar:;;e. La evolu-
cion normal del instinto tiende a unificarlos
en la atraccion erotica hacia el sexo opuesto,
dirigida a las funciones de la procreacion.
Esos cliveTsos componentes son: la atraccion
sexual o libido, la activiclad sexual y el placer
que provoca.
En el adulto se armonizan en la copula, pero
pueden disociarse como en el niiio.
Resulta tambien claro de lo anterior, que en
el desarrollo del nifio existe una etapa pre-
genital en la cual no se manifiesta el instinto
genesico, lo que no impide que el nifio realice
actividades sexuales como {mica fuente de
placer.
Los datos anteriores demuestran el error en
que incurren los padres al creer que el des-
pertar de los niiios a la vida sexual coincide
con la pubertad.
Ese error proviene de un errado concepto
de lo que significa esta etapa biologica, y ello
requiere una explicacion.
 -62-

Se confunde generalmente la pubertad con

la sexualidad. Son tel'minos diversos.
La pubertad es la epoca en que los 6rganos
gcnitales adquieren la madurez necesaria paTa
la procreaci6n. En el var6n se produce la emi-
si6n seminal y en la mujer, la ovulaci6n, esto
es, cl desprenclimiento peri6dico de tm 6vulo
destinado a ser fecundado, fen6meno que coin-
cide generalmente con la menstruaci6n, signo
ostensible de la pubertad femenina.
La sexualidad es algo diferente y consiste
en la aptitud fisica y psicol6gica para experi-
mentar la atracci6n sexual y el placer fisico.
Esa aptitud existe mucho antes de la puber-
tad.
No siempre coinciden ambas aptitudes, y cs,
si se quiere, una inconsecuencia de la natura-
leza.
Atendido el fin del instinto sexual, que es la
reproducci6n, el organismo no debia ser apto
para experimentar las sensaciones sexuales an-
tes de qu!:'l apareciera la facultad reproduc-
tora.
La misma falta de coincidencia existe enho
la sexualiclad y el termino de la potencia gene-
sica. Esta puede terminar por acciclentes, como
la castraci6n o la impotencia, o naturalmente
en el climaterio, quo marca el ocaso de la fun-
cion procreaclora.
Sin embargo, es frecuente que la sexualiclad
subsista mas alia de dicho limite y se manten-
 -63-

ga durante toda la vida, como uno de sus atri-

butos esenciales. Eso si que en las difercntes
etapas de la existencia o:fTcce manifestaciones
divm,sas. No son las mismas en el nifio, en el
adulto y en el anciano. Siempre estan en rela-
ci6n con las posibilidades biol6gicas y sociales.
El nifio so masturba porque no puede recurriT
al ayuntamiento; el adulto no lo hace por<1ue
no lo necesita; el anciano busca el exhibicio-
nismo o los contactos, por su imposibilidacl
para la satisfacci6n normal.
La desarmonia entre el placet· fisico y la
funci6n procreadora es uno de los aspectos
fundamentales de la vida sexual y da origen a
un grave problema etico.
~Es licito recurrir a la union sexual como
simple fuente de placer, con indepen<.lencia del
p-rop6sito de procrear~ .
El cristianismo responde negativamente y
el concepto mas estricto llega a prohibir el sen-
sualismo ann en el matrimonio .
.A.caso no exista otro ejernplo mas tipico de
conflicto entre un concepto etico y la realidacl.
Puede afirmarse que la humaniclacl entera se
coloca al margen de la prohibici6n y busca sa-
tisfacer el instinto como till goce sensual.
Es la expresi6n mas genuina del antagonis-
mo entre la N atu-raleza y la civilizaci6n, que
no permite procrear ilimitaclamente. El hom-
bTe no resuelve el conflicto armonizando su
 -65-

Hay que aceptar la Nattualeza como es y re-

conocer esa desarmonia como una realidad bio-
logica. Ella explica la conducta sexual de la
infancia.
~Como descubre el nifio su· aptitud para el
goce fisico ~
En ello intervienen, mas que el instinto,
como ordinariamente se cree, hts influencias
del ambiente.
Aspecto moral.-Lo esencial es el aspecto
moral de estos problemas, yes en este terreno
donde la cultura de los padres es deficiente.
La mentalidad comUn. esta basada en prejui-
cios que es indispensable desechar a fin de
crear un nuevo ambiente. El primero consis-
te en considerar las cuestiones sexuales como
materias vedadas y pecaminosas.
La reproduccion de los seres es una de las
leyes fundamentales del Universo. El criterio
malicios6 con que se le aborda es la conse-
cuencia de costumbres tradicionales, pero el
analisis racional conduce a desechar ese crite-
rio.
Ninguna ley de la Naturaleza es inmoral,
y, por lo tanto, no lo es la union de los sexos.
El problema se ubica en el campo de la mo-
ral solo cuando se traduce en conducta prac-
tj.ca porque solo entonces intervienen las re-
laciones con el projimo.
Educaci6n
 -66-
Saber que un veneno puede ocasionar la
muerte no es inmoral porque significa un sim-
ple conocimiento. Lo inmoral es usar el vene-
no para matar y ese conocirniento etico hay
que infundirlo en el espiritu del hombre para
que respete la personalidad humana. La mo-
ral consiste precisamente en eso: introducir en
la conciencia las normas de conducta, y elias
hacen indispensable conocer el mal para reme-
diarlo.
· Las cuestiones sexuales no son, pues, inmo-
rales. Lo inmoral esta en la conducta extra-
viada. Hay que darla a conocer para evitarla.
La confusion entre los conocimientos y la
eonducta constituye la en·ada apreciaci6n de
los padres. Ellos consideran delictuosos cier-
tos actos, como la masturbaci6n, los abusos
deshonestos, las relaciortes prematuras, y es-
tan en la raz6n; pero e.x tienden ese caracter
de ilicitud al simple conocimiento de esas mis-
mas cuestiones, que estirnan vedadas ala con-
ciencia de los hijos, y asi la ignorancia pasa
a ser simbolo de virtud, y el conocimiento, de
deshonestidad. Ese monstruoso absurdo es la
base del sentimiento del pudor, que hemos im-
pugnado. ·
tPor que es inmoral conocer el funciona-
miento de los 6rganos genitales y saber como
se trasmiten las enfermedades v-enereas y los
da:fios que ocasionan ~
 -67-
N adie podria responder mediante un razo-
namiento logico. -
Es que esa inmoralidad no existe, y si a al-
gunas personas causa repugnancia tratar de
esas cuestiones en presencia de los niiios, es
solo por efecto de un prejuicio. .
Si las costumbres cambiaran, desapareceria
la repugnanc1a y se podria tratar de esas cues-
tiones con naturalidad y sencillez.
Lo inmoral esta en usar indebidamente los
organos genitales, pero, para inculcarlo en el
nino, debe conocer el uso normal. No puede
decirse que ama la virtud quien ignora el vi-
cio, porque puede dejar de ser virtuoso al sa-
lir de la ignorancia.
Por otra parte, ya hemos d.icho que esa pi'e-
tend.ida ignorancia es imposible. La virtud
consistiria, entonces, no en ignorar, sino en si-
lenciar lo que se sabe, y eso es d.isimulo e hi-
pocresia. El concepto rutinario de la moral
conduce a eso v con frecuencia se considera
mas virtuoso a quien sabe ser mas hipocrita.
Ha llegado la hora de abrir paso a una mor~l
mas amplia, en que las cuestiones sexuales
sean consideradas sin malicia, como fenome-
nos naturales y solo asi podra haber sinceri-
dad alrededor de esos problemas.
Si la inocencia de los niiios, basada en la ig-
norancia, inspira simpatia, mucho mas debe
inspirarla cuando se basa en el conocimiento
 -68-

sin malicia, y ese es el ideal grandioso de la

nueva educaci6n.
En nuestro ambiente los padres consideran
la vida sexual como un recinto sembrado de
escollos y pretenden mantene1·lo a obscuras a
fin de que los niiios no caigan en los peligros.
Pe1·o, fatahnente, los nifios tropezaran con los
escollos.
La l6gica indica un procedimiento diverso,
cual es iluminar el recinto, explicando a los
nifios los peligTos. Solo asi podran evitarlos.
Los padres que se resuelvan a emprender
la educaci6n sexual de sus hijos deben reves-
tirse de esta nueva mentalidad. Ello suele ser
dificil, como lo es siempre despojarse de los
prejuicios. Pero es el sacrificio que impone el
progreso.
La nueva moral que propiciamos es induda-
blemente Ia moral futura. Pero esto no· es una
simple profecia. I_ja misi6n util de la ciencia
consiste en descifrar el porvenir. Para ello bas-
ta considerar los estados del pensamiento en
diversas epocas, y asi se determina una linea
ascendente que indica el rumbo del progreso.
Ensayemos este procedimiento en Ia evolu-
ci6n de las ideas sexuales.
Antiguamente no se concebia que log nifios
pudieran saber las cuestiones del sexo y la
conspiraci6n del siJ.encio que se tramaba a su
alredoo~r era impenetrable. Luego se pens6
 -69-

que los padres debian proporcionar a los hljos

algunos conocimientos elementales con el ob-
jeto de orientar su conciencia. No tard6 en re-
conocerse que ese conocimiento tan superfi-
cial e1·a insuficiente y se comprendi6 que la
escuela debia intervenir en el problema. Hoy
dia le ens-efianza sexual figm.·a en los progra-
mas oficiales.
Antiguamente el amor fuera del matrimo-
. nio era un delito. Hoy se le considera como un
acto de la vida privada, que merece el respeto
de la conciencia ajena.
Dar a luz un hijo en estado de solteria era
m1 drama vergonzoso que hundia a la mujer
en el oprobio. Hoy, la asistencia social procla-
ma el respeto y la protecci6n de la madre sol-
tera como un postulado que nadie se atreve~
ria a objetar sin caer en el ridiculo.
El aborto fue considerado como un delito
oprobioso. Luego, la conciencia universal le
justific6 en ciertos casos de necesidad, y las
ideas mas modernas lo proclaman como un de-
recho.
Los medios anticoncepcionales son conside-
rados como una practica, no solo permitida,
sino necesaria para garantir la libertad 8exual,
y como un requisito indispensable en ciertas
formulas modernas de matrimonio de prueba
o de compafiia.
Trazando una linea imaginaria a traves de
 -70-
todas estas ideas sucesivas, se necesitaria ser
ciego para no ver que ella conduce directamen-
te a la nueva moral que propiciamos, basada
en la verdad, en la franqueza y el respeto £ren-
te a los problemas de la vida sexual, lo que
impone la amplia educacion del nifi.o.
La conducta sexual. - Hemos dicho que el
simple conocimiento de los fenomenos sexua-
les no tiene caracter pecaminoso P.Orque se re-
:luce a conocer el mecanismo de Ias leyes na-
turales.
En situacion diversa esta la conducta prac-
tica, que constituye un problema esencialmen-
te moral.
Hay personas que no comparten este crite-
rio. SegU.n elias, el fenomeno sexual no puede
ubicarse en el campo de la moral porque es un
problema biologico.
Si esta opinion proviniera de personas igno-
rantes no tendria importancia, pero la hemos
escuchado de personas instruidas. Vale ia
pena, por eso, analizarla.
A nuestro juicio, se trata de una lamenta-
ble perturbacion de criterio.
El acto sexual, o sea, la union del hombre
y. la mujer, es, indudablemente, un fenomeno
biologico porque tiende a cumplir una ley na-
tural que integra el mocanismo de la vida.
Pero, en cuanto supone relaciones con el pro-
jinlo, queda ubicada en el campo de la moral,
 -71-
que proporciona las normas aplicables a esa
clase de relaciones. En consecuencia, es un
problema biol6gico y tambien un problema
moral.
El error consiste en creer que el aspeeto
biol6gico y el moral son incompatibles.,
El homicidio es tambien un fen6meno biol6·
gico, en cuanto provoca la muerte alterando
las condiciones normales de la vida; pero es a
la vez un fen6meno moral, porque constituye
un atentado contra la persona humana.
Lo mismo ocurre en las relaciones sexuales.
El hombre que seduce a tma doncella realiza
un acto biol6gico que satisface sus deseos na·
turales, pero incurre en una inmoralidad al
causar un dafio a su victima.
El individuo enfermo que trasmite su mal
venereo a sabiendas realiza tambien un acto
biol6gico, pero incurre a la vez, en un delito.
El que, conociendo su mal hereditario pro·
crea un hijo que nacera degenerado, incurre
en un grave delito, a la vez que realiza una
ftmci6n biol6gica.
Estos ejemplos bastan para comprender que
un fen6meno biol6gico puede ser tambien liD
acto inmoral.
Si fuera licito satisfacer los instintos con
ofensa de los derechos ajenos, seria contrada.
cir los fundamentos de la civilizaci6n, que exi-
gen armonizar los intereses humanos.
 -72-
Por eso la sociedad considera inmorales la
violaci6n, el estupro y el adulterio, a pesar de
que conducen a satisfacer el instinto sexual,
y son actos biol6gicos.
Es que el hombre debe satisfacer sus nece-
sidades por los medios que la moral estima li-
citos.
Asi ocurre tambien con otro instinto ftm-
damental, como el de conservaci6n. Alimentai·-
se es funci6n biol6gica, pero ello no autoriza
el robo ni el homicidio, porque existen medios
licitos de obtener el alimento.
Aceptado que el conocimiento de la verdad
no tiene caracter inmoral, pero puede tenerlo
la conducta, se ofrece a los padres Ull grave
problema, y es como proceder a la ensefi.anza.
Ello suele constituir un verdadero enigma,
ante el cua~ los padres optan por eludir el pro-
blema, dejando que las circunstancias se encar-
guen de revelar el misterio.
La soluci6n esta en el conocimiento de la
psicologia infantil, y ello hace necesario divi-
dir la edad de los nifi.os en diversas etapas que
ofrecen caracteristicas diferentes.
Dividiremos, para este efecto, la edad in-
fantil, en cuatro periodos fundamentales, que
son: primera infancia; segunda infancia; pu-
bertad y adolescencia, que examiparemos en
los capitulos siguientes.
Cuando se habla de la educaci6n sexual del
 -73-
niiio se prescinde generalmente de estas dife-
rencias, y se ip.curre, por lo tanto, en un error,
ya que en cada uno de los periodos indicados,
el problema ofrece caracteristicas especiales
que noes posible confundir.

•
 CAPITULO VI
P r i m era i n fan c i a
(Inocencia sexual)

Esta edad comprende desde el nacimiento

hasta los 7 afios 1 mas o menos. Es rma etapa
de transcendental importaneia en la formacion
moral del nifio porque en ella sobrevienen las
primeras impresiones que hieren su espiritu
y arraigan mas hondamente en su conciencia.
En cuanto al recien nacido, lo colocamos al
margen de toda actividad sexual. Esta com-
prende fundamentalmente tres aspectos: el co-
nocimiento, la necesidad erotica y la actividad
sexual.
Ninguno de estos elementos concurren en el
recien nacido.
En cuanto al conocimiento, no puede tener-
lo como no tiene ninguna idea. Tampoco es
concebible que experimente necesidades er6-
ticas ni que elias lo induzcan a actividades
sexuales.
 -76-

Esto parece muy sencillo e indiscutible y no

valdria la pena insistir sobre ello si no fuera
que las doctrinas de Freud pareeen contrade-
cirlo, al sostener que el recien nacido trae im-
pulsos sexuales en germen. Nos rese.rvamos la
dilucidacion de este aspecto del problema para
el capitulo final.
Por ahora, negamos las manifestaciones
sexuales del recien nacido y nos trasladamos
a la edad en que el cerebro del nifio adquiere
el desarrollo suficiente para interesarse por
el U niverso.
Su caracteristica esencial consiste entonces
en la curiosidacl con que observa los fenome-
nos que lo rodean y que se traduce en las apre-
miantes pregtmtas con que pretende saberlo
todo. Los padres conocen el duro trance en
que sus hijos les colocan formulandoles pre-
guntas que no pueden responder.
El nifio ve un oraculo . en los padres, cuya
sabiduria considera inagotable.
Los fenomenos sexuales Haman su atencion
desde que su inteligencia comienza a intere-
sarse por el mundo exterior y el ambiente so-
cial presenta ante SUS ojos avidos de CW.'iosi-
dad, diversos espectacnlos que lo inducen a
pensar en ellos.
Una de las primeras ideas sexuales que se
incorporan a su mente es la diferencia de los
sexos. Sabe distinguir entre el hombre y la
 -77-
mujer, pero esa diferencia no radica origina-
riamente en elementos biologicos, sino en el
aspecto exterior determinado por el vestuario.
Interrogando a un nifio pequefio sobre la di-
ferencia que existe entre el homb1·e y la mu-
jer, respondera invariablem~mte que el hom-
bre usa pantalones y la mujer po1leras o ex-
plicara otra diferencia exterior analoga. Solo
posteriormente advertira diferencias genitales.
Luego, otros fenomenos sexuales llamaran
su atencion.
V e que la gallina ha dado huevos. Estos se
transforman en polluelos. La gallina es la ma-
dre. El gallo, el padre, y sin el la gallina no
puede tener hijos. Luego estos resultan de la
union del macho y la hembra.
La gata ha dado a luz varios gatitos. &Don-
de esta el padre~ &Donde estaban los gatitos
antes de nacer~
Luego la madre le da un hermanito. bDe
donde ha venido ~
He aqui las primeras dudas y las primeras
preguntas, que los padres, con criterio erroeo,
se niegan a responder o lo engafian con la tra-
dicional mentira del nifio caido del cielo o lle-
gado de Europa.
Primer error, porque se comienza introdu-
ciendo en su mente ideas erroneas de las leyes
naturales, desperdiciandose la oportunidad de
 -78-
infundirle el sagrado respeto bacia los feno-
menos de la generaci6n.
Si el nino observa la reproducci6n de los
animales, el padre debe hacerle saber que todo
ser viviente resulta de la union del padre y
de la madre, y el nino acogera esa explicaci6n
sin malicia.
Si pregu.nta de d6nde vienen los niiios, hay
que decirle con franqueza que estaban en el
vientre de la madre. Su conciencia quedara sa-
tisfecha.
A las conciencias pacatas parecera un es-
candalo decir a un nifio de 8 aiios, que el hijo
estaba en el vi entre de la madre. Es la · expre-
si6n genuina del absurdo concepto del pudor,
que proviene de la costumbre de ocultar la ver-
. dad, como algo deshonesto. Si no existiera
esa irracional costumbre, los procesos biol6gi-
cos de la generaci6n no tendrian nada de ex-
traordinario. Por eso hay que iniciar la nue-
va educaci6n desde los primeros aiios de la
infancia.
N aturalmente, e·s tas explicaciones no deb en
constituir lecciones de fisiologia y pueden
rodearse de simbolos y metaforas adecuadas
a la comprensi6n y temperamento del niiio.
Diciendole la verdad acerca de su origen
se introducira en la conciencia del nifio, desde
los primeros momentos de su existencia, la
idea de que es parte de la madre y ha estado
 -79-
en sti propio cuerpo, lo que le vinculara mas
a ella, que diciendole que ha venido de muy
lejos.
La diferencia entre los 6rganos sexuales del
hombre y de la mujer es otro problema que
preocupa al niiio desde muy pequeno. Tam-
bien se estrella con la prohibici6n de los pa-
dres.
Dice Forel que son los priineros impulsos
del apetito sexual del niiio los que llaman su
atenci6n sobre este objeto, pues sin ellos, le
seria tan indiferente como la forma curva o
recta de una nariz.
Con el respeto que nos me-rece el ilustre ca-
tedratico, creemos que incurre en un lamen-
table error, pues el nino observa esas diferen-
cias mucho antes que experimente los apre-
mios del deseo, y aun antes de que surja en su
espiritu la malicia. Se trata de una simple di-
ferencia corporal que llama su atenci6n.
Nada tiene de perjudicial que se le expli-
quen esas diferencias, y aunque ello se le ocul-
te, el nino lo comprendera mediante su obser-
vaci6n o con un simple raciocinio.
Hemos conoeido el caso de nifios de 5 anos
que advierten que se les hace orinar en forma
diversa que ala hermanita, y de ello deducen
que hay difereneias en sus 6rganos.
La sinceridad en la explicaci6n del cuerpo
humano es el primer deber de la ensefianza
 -80-

sexual, y el mas comUn. de los errores, ubicar

esas cuestiones en un terreno pecaminoso.
Ello proviene del prejuicio de considerar los
61•ganos genitales como algo deleznable y ver-
gonzoso, lo que es un absurdo, ya que esos
6rganos son tan naturales como cualquiera
otros.
La copula de los animales tambh3n se ofre-
ce prematuramente al nifio. Los padres le im-
piden toda investigaci6n. Ello proporciona,
sin embargo, la oportunidacl de hacerle com-
prender con sencillez, el fen6meno universal
de la conjugaci6n de los sexos, y es la Un.ica
epoca en que puede admitirla con naturalidad,
sin despertar deseos que aun no existen.
Si deduce que los seres humanos proceden
en la misma forma, ello no _pfrece el peligro
de la revelaci6n sorpresiva en una epoca pos-
terior en que la inquietud sexual formara
parte de su psicologia.
Hemos llamado a esta edad, de la inocen-
cia. En efecto, toda explicaci6n que se de al
niiio la acogera con naturalidad y sencillez,
como acoge cualquiera otra explicaci6n del
Universo, y en esa sencillez radica la condi-
ci6n indispensable de la educaci6n sexual.
La base del sistema que preconizamos con-
siste en iniciar al niiio en la v-erdad en esta
epoca de absoluta inocencia, en que cuanto se
le diga, lo acogera sin mali~ia.
 -81-

Suele pensarse que revclar al ni.fio la ver-

dad significa atentar contra su inocencia. Es
el maym.· de los· prejuicios. Y a hemos dicho que
inocencia no significa ignorancia, sino conoci-
miento sin malicia.
Hay que tenor presentc que el nino sabra
fatalmente cuanto se pretendc ocultarle. Pres-
cindiendo de los hechos que observa y de las
conversaciones que escucha, basta la enseiian-
za religioHa le proporciona directas insinua-
ciones de caracter sexual.
En los mandamientos de la ley de Dios Re
le enseiia que es pecado fornicar; que J esu-
cristo naci6 de las entraiias de la Virgen Ma-
ria, siendo ella virgen antes del parto, en el
parto y despues del pa1·to; que Dios castig6 a
Eva, condcnandola a parir sus hijos con dolor.
Estas cnscfianzas se tracluccn en cludas que
cl nifio procurara esclareccr.
Si el criterio religioso no ve inconveniente
en proporciona1·le estas revelaciones, es por-
que las consiclera como hechos naturales)
exentos de malicia, y vinculaclos a la v.oluntad
del autor del U niverso.
Es el critcrio que debe presidir la educa-
ci6n sexual.
Establecido que el nifio no poclra perdurar
en la ignorancia, el problema se reduce a re-
solver si es pref.erible que sepa la verdad en
esta epoca de inocencia, 0 mas tarde, cuando
Educaci6n 6
 :..._ 82 -

le pueda ocasionar inquietudes. Creemos que

no cabe vacilar.
Pero, la ensefianza en esta edad no debe
consistir en lecciones sistematicas, sino en ex-
plicaciones sencillas, que absuelvan las dudas
que el nifio traduce en sus preguntas. Son
elias las que van indicando el cm·so de su edu-
caci6n. Es absolutamente inneoosario antici-
parse o agregar detalles superfluos. La ense-
fianza excesiva es tm error muy comu.n de los
maestros no expet·imentados.
Hemos dicho que la suprema norma es cle-
cir siempre la verdad al nifio, pero ello no hace
necesario revela-rle toclos los detalles de los
hechos biol6gicos.
Un ejemplo observado personalmente cscla-
recera esta situaci6n.
Un nifio de 7 afios observ6 sus erecciones.
Interrog6 a la madre sob-re ese fen6meno que
le sorprendia, y ella le dijo que era la vejiga
llena de orina. El nino qued6 satisfecho, pero
luego observ6 que la erecci6n se volvia a pro-
ducir sin que expe-rimentara deseos de orinar.
Nuevamente interpel6 a la mad-re, pero esta
se qued6 perpleja, sin hallar que responder.
La prqhibici6n y el silencio ya hemos visto
que son contraproducentes, pero toda la cru-
deza de la verdad seria innecesa-ria. Bastaria
advertir al nifio que se t-rata de un m6sculo
que puede estar flacido 0 erectil, segU.n la
 -83-

afluencia sanguinea. Su conciencia quedara sa-

tisfecha con esta sencilla explicaci6n que, sin
detalles superfluos, es, sin embargo, la ver-
dad.
Y no alimentara la duda, que lo ·induce a
investigar.
Este caso no es una excepci6n y traduce
una duda frecuente en los ni:iios.
 CAPITULO VII

Segunda infancia

(Malicia sexual)

Contrastando con la edacl anterior sobre-vie-

ne la edad de la malicia, comprendida enh·e
los 7 y los 14 afios.
Nuevos elementos alteran las condiciones cle
la mentaliclacl infantil. El nifio sabe leer y fre-
cuenta la escuela. He ahi la ampliaci6n cle su
mundo intelectual.
Si en el hogar se ha mantenido ignorante,
esa ignorancia no pucde perclurar porque co-
mienza a vislumbrar el engafio en que se le ha
mantenido con las explicaciones falsas.
Un anugo mas experimentaclo le dice que
los nifios nacen de la mama. bSera efectivo?
Y si lo es, bpor que se le oculta ~ El no com-
prencle el objetivo de la mentira de los pa-
dres, que le ensefian a clecir siemp1•e la verclad,
pero no le clan el ejemplo.
 -86-

Si dice cuanto ha sabido, ellos le imponen

la prohibici6n en vez de absolver sus dudas.
Es que, entonces, se trata de algo malo e in-
:noral.
Su curiosidad no qneda satisfecha y su inte-
ligencia da la raz6n al amigo. Y a tiene un se-
r;reto que guarda cuidadosamente, procuran-
do toda ocasi6n de confirmarlo.
Asi termina su inocencia, dando lugar al
<lisimulo y la curiosidad. Cada revelaci6n es
tma nueva conquista del misterio, que le atrae
con 1a invencible sugesti6n de lo vedado.
Hemos hecho la experiencia interrogando
cliscretamente a tm niiio de 9 aiios. Comenz6
negandose a responder, porque eso era una
cosa mala. Ya ganada su confianza, nos dijo,
lleno de malicia, que los hijos salian de la ba-
rriga cle la mama, y eso lo habia leiclo en un li-
hro. En la casa no queria decirlo porque se en-
fadarian con el. Un hermano mayor tenia mas
disimulo y aparentaba ignOTarlo. Habia obser-
vado que la mama, cuando iha a tener un hijo,
estaba gorda y luego se enfermaba. Los pa-
dres le decian que los niiios caian del cielo,
pero el no lo creia porque no podian transpa-
sar el techo. Ademas nunca habia visto el ca-
nasto en que vendrian.
Toda esta mentira es innecesaria porque ya
el niiio, no la cree, y ademas perjudicial, en
cuanto introduce dudas injustificadas, y el
 -87-

concepto vergonzoso de las funciones mas res-

petables de la vida.
Las conversaciones familiares son un activo
elemento de eclucaci6n. El nino escucha, me-
dita y coordina, y va comprendiendo la VCl'-
lad, como tm mister] o inconfr.sable.
Luego cae en sus manos un libro inconve-
iente o p01·nogra£ico y entonces adquiere in-
s6litas revolaciones que confirman sus sospe-
chas.
Apelando a la experiencia personal, fuente
fidedigna de investigaci6n psicol6gica, recor-
damos cuando en nuestra infancia descubri-
mos un libro de obstetricia que se nos oculta-
ba cautelosamente. Pero todas las precaucio-
nes er·an inutiles porque, atraiclos po1· una in-
vencible sugesti6n, le buscabamos y hojeaba-
mos sus paginas mistel'iosas. Asi descubrimos
la figura de tma Cl'eatura aprisionada en el
vientre materno. Entonces comprendimos la
verdad y ese libro era un simbolo pecaminoso
y por eso lo buscabamos con recelo, como el
delincuente que, atraido al clelito, vence los
reproches de su conciencia.
Y ese delito era nacla menos que el origen
de nuestra propia vida.
Si el niiio llega inocente a la escuela, se co-
loca en pugna con el ambiente, que pone ante
sus ojos la verdad, mientras, por otra parte,
se le impide c~:mocerla. En esa lucha triunfa
 -88-

la \·erdacl, que peuetra inelucliblemente en su

esJ1tritu, iluminando la penumbra, pero es una
luz que hace clafio y deja rincones en la som-
br~ . Porque no es la verdad franca y leal que
orienta la conciencia, sino la verdacl furtiva,
rodt•acla de engafio y de malicia, que pertm·ba
y dt)sconcierta.
l 4llego llega ol momento fatal en que el nino
exrl3rimenta la sensacion del plaCCl' fisico. Y a
con<)ce el deleite de la carne, y os un nuevo
sec1'eto inconfesable, que araricia en las prac-
tic~~ solitarias. Como os tm clelito que no pue-
de t'evelar, busca los esconclites o la intimiclad
clellecho para atormentar su carne en el ritmo
ang~tstioso del placer secreto.
~ucla sabe de los peligros que le acechan,
po1·4ue nadie le ha hablado de cso, y cultiva
el \lcio, mientras los padres no sospechan su
intitlla trageclia y no le hablan del problema
sex~~al para no herir su inocencia ni desper-
tar ··us deseos l
lA educaci6n racional o.xige procedimien-
tos I my cliversos y requiere prolongar la edad
de lt inocencia, pero no mediante la ignoran-
cia, que no puede mantenerse, sino mediante
la ,- ~rdad expuesta con naturaliclad y senci-
llez.
El nino seguira siendo inocente cuando sepa
sin lnalicia cuanto debe conocer.
D acuerdo con el plan esbozado, ya sabra
 -89-

el hecho fundamental de que los hijos nacen

de la madre mediante su union con el padre.
Lueg~ sabra que una mujer tuvo tm hijo sin
ser casada. Hay que decide con franqueza
que un hombre y una mujer, sin ser casados,
pueden tambien teneT un hijo, pero eso es muy
malo porque asi el hijo no tendra el carifio de
ambos padres en el hogar. Y se habra intro-
ducido en sn conciencia el respeto por el ma-
trimonio, como unico medio licito de fm·mar ]a
familia.
En esta eclacl debe iniciarsc la cdu<?aci6n
moral, a fin de que el nifio comprencla la ili-
citucl de los extravios sexuales.
La norma es tambien la ensefianza paulati.-
na, a medida que su capacidacl haga posible
la comprensi6n. Toda ensefianza pl'ematm·a es
innecesaTia Y' peligrosa.
Los padres cleben considerar el desarrollo
sexual del niiio como un fen6meno natural y
estar siempre atentos para observar sus carac-
teristicas y disciplinar sus inclinaciones.
La masturbaci6n, como hemos dicho, es un
signo de esa evoluci6n, y mas que un acto de-
lictuoso, es un episodio fatal que servira como
elemento educativo para infundir en la con-
ciencia del niiio el tcmor d.e los peligros, sin
exageraciones te1'rorificas, pero con la saluda-
ole sugesti6n de la verdad.
Los padres suelen clescuidar la Yigilancia en
 -90-

esta edad por creer que los niiios incurren en

este vicio solo en la pubertad.
Y a aclvertimos que este error proviene de
confundir la pubertad con la aptitud para el
goce sexual, que son cosas diferentes.
La generabdad de los nifios se masturban
antes de la pubertad, ah'ededor de los diez
o doce afios . ..Aun las primeras relaciones sexua-
lc1:l ocurren con frocuencia antes de la puber-
tad.
En resumen: el error esencial de los pacb·es
consiste en imaginarse que los hijos en esta
edacl son ajenos a los problemas sexuales. Ya
hemos vis to cuan err ada es esta opinion . .La
verdacl es que ellos conocen ya muchos detalles
de la vida sexual, y, en consecuencia, la acti-
tucl de abstencion significa clejar que conoz-
can malamente las realiclacles biologicas, sin
que intervenga la orientacion indispensable
para clisciplinar la conclucta.
La ignorancia de los hijos es una ilusion que
embelesa a los padres y constituye a mantener
la actitucl de disimulo que ellos adoptan para
fingir inocencia, porque su mente esta forma-
cia en el concepto de que todo conocimiento
sexual constituve un delito inconfesable.
Nuestro problema consiste, pues, en resol-
ver si es preferible que los nifios conozcan po1·
·i mismos, en forma deficiente y erronea, las
<.mestiones del sexo, lo que resulta inevitable,
 -91-

o si es mas conveniente que los pach·es com-

plementen esa enseiianza con la orientaci6n
moral. Planteado asi el problema, la soluci6n
resulta muy sencilla, y negarse a acogerla es
una obstinaci6n inexplicable.
Cuanclo los padres se pregtmtan si es con-
veniente enseiiar a los niiios las cuestiones
sexuales, formulan mal el problema, basanclo-
se en la idea falsa de que sus hijos, clebido a
su silencio, se mantendran 1gnol'antes.
Como tal ignorancia es imposible la educa-
ci6n sexual se impone.
La actitud de los padres, basada en la pro-
hibici6n, ademas de los inconvenientes seiia-
1ados, ofrece otro muy importante, y es que
los niiios corresponden con igual reserva y
ocultan a los padres cuanto conocimiento ha
llegado a su conciencia, privandoles de la oca-
si6n de intervenir en el momento oportuno
con su acci6n educativa y de conocer las con-
diciones del medio que les rodea, especialmen-
te la calidad de las amistades.
Cuando los niiios no han sido educados en ese
ambiente de disimulo, comunican a los padres
cuanto han aprendido en su trato con los ami-
gos, dandoles una esplendida oportunidad de
orientar su conciencia.
 CAPITULO VIII
La pubertad
He aqui la epoca mas delicada y peligrosa
en la evoluci6n del nifio.
Cpmenzaremos explicando su significado.
SegUn. el concepto jm·idico, es p{lber el ni:fio
que ha cumpliclo 14 aiios y la mujer que lm
cumplido 12. Ello induce a pensar que la pu-
bertad coincide con esas edades, y es frecuen-
te que los padres solo entonces se p1·eocupen
de observar la conducta de los hijos.
Es un e1~ror. La pubertad no sobreviene re-
pentinamente en una edad fija. Es un perioclo
transitorio, en que el ni:fio comienza a aclqui-
ril· los caracteres sexuales del hombre. Y tiene
un periotlo preliminar, que es la pre-pubertad,
tan incierto y variable como el primero.
La vo;;.; del nifio se hace mas ronca, apal'e-
cen los pelos del pubis y los 6rganos genitales
se desarrollan, comenzando a adquirir la ca-
pacidacl necesaria para la f1mci6n reproduc-
tol'a.
 - 94-

En el var6n aparece la emisi6n seminal yen

la mujer, la ovulaci6n, manifestandose exte-
riormente por el fen6meno menstrual. Es una
etapa transitoria entre la ninez y la eclad
aclulta.
Pero, sus caracteristicas no radican solo en
los cambios fisicos, sino principalmente en las
particulaTidades psicol6gicas, que provocan
la atracci6n hacia el sexo opuesto en el cles-
pertar del deseo er6tico.
Hasta aqui la vida sexual del nino se ha
clesarrollado sin orientaci6n, girando alrededor
del simple placer fisico, cuyo centro es el auto-
erotismo, representado por la masturbaci6n.
Ahora comienza a manifestarse el deseo que
lo atrae al sexo opuesto, como objetivo hacia
donde le dirige el instinto. Es el nino que an-
hela ser hombre.
He ahi la importancia de esta edad, que fija
el rumbo de la conducta sexual ulterior, y es
por eso indispensable que se oriente bacia la
normalidad.
Los padres suelen alarmarse al descubrir
en el muehacho la inclinaci6n ala mujer, cre-
yendolo victima de tma prematura corrupci6n.
Es un error. Ello solo significa la normalidad
del instinto. Asi lo comprenden algunes pa-
dres, para quienes la conducta sexual del hijo
es un enigma. Se comprende entonces que, al
 -95-

ver d.isipado el fantasma del homosexualismo,

experimenten una sensaci6n de alivio.
No puede hablarse de tm desarrollo precoz,
ya que la pubertad es la epoca en que la N a-
turaleza ha colocado la iniciaci6n de la activi-
clad sexual.
U n moralista censuraba la actitucl de un
padre que, al recibir la acusaci6n contra su
hijo de 15 a:iios, por haber abusado de una mu-
chacha, se manifestaba complacido de saberlo
tan hombre. El censor calificaba de inmoral
la actitud del padre. Ella traducia la satisfac-
ci6n de ver esclarecida la incertidnmbre con
que observaba la conducta del hijo en la edad
critica.
&Que el muchacho habia procedido delictuo-
samente~
jA.hl, ese es otro problema relacionado con
la falta de orientaci6n moral de la infancia.
Lo unico que afirmamos es que la atracci6n
del muchacho hacia la mujer constituye el as-
pecto normal de la conducta. Orientar esa ten-
dencia es misi6n educativa, y pretender aho-
garla, inutil empefio, porque significa contra-
riar el aspecto fundamental de la vida.
Intervienen en la coducta del nifio, facto-
res psicol6gicos muy importantes, como la in-
teligencia, la imaginaci6n y la volutad.
El nifio comprende ya el fen6meno de la
 -96-

union sexual y reflexiona sobre la rnanera de

conocerlo.
Su imaginaci6n entra en actividad.. Se re-
crea en la representaci6n mental de escenas
cr6ticas que estimulan su apetito, provocan-
do las crisis del deseo. Se comprende, enton-
ces, la influencia de los estimulos. Las lectu~
'ras, la contemplaci6n de escenas hibricas o
imagenes obscenas le provocan estados de
npremiante excitaci6n.
Si esta en la imposihiliclad de satisfacer sus
nnhelos, persiste en la mastm·baci6n para cal-
mar su apetito. Esta practica ofrece ahora un
inayor peligro porque culmina en la eyacula-
13i6n. que produce un desgaste fisico, ya que
cl organismo debe reparar el elemento perdi-
do, a expensas de su nutrici6n. Es entonces
cuando el habito onanista provoca los graves
\lafios de la clecrepitud.
Luego intervienc el consejo de un 'amigo
lnas experimentado, que lo induce a ensayar
~l amor. Casi siemp1·e el muchacho cede al
apremio del novel maestro.
Basta la prim era Telaci6n .para v-eneer el
temor de la ine.xperiencia, y el nifio se inicia
:francamente en la vida sexual, burlando la vi-
~ilancia de los paclres. La empleada domestica
~s habitualmente la iniciadora.
Entre tanto, se halla en la mas completa ig-
uorancia en orclen a los peligros de los exec-
 -97-

sos, en especial, de las enfermedades veneTeas;

y si, buscando el amor me1·cenario llega hasta
el prostibulo, recibe en el contagio la sanci6n
de su ignorancia.
Si coge una enfermedad, la oculta como un
delito, hasta que la gravedad del mal le hace
revelar el secreto.
Los padres se indignan y recurren al casti-
go, sin pensar en la complicidad de su silen-
cio. Esa enfermedad secreta es para ellos un
exponente de corrupci6n y no piensan que,
ante todo, es el exponente mas claro de su tor-
peza. No tienen el tino de evocar los aiios de
su infancia, cuando las mismas inquietudes
atormentaron su vida. Es que juzgan al niiio
con su criterio de adultos.
Hasta aqui hemos hablado del var6n. En la
mujer, el problema suele ser menos grave por-
que en ella, el instinto sexual es mas atenua-
do y porque la vida social no le ofrece el apre-
mio tiranizante de los estimulos que rodean
al hombre.
Pero, la pubertad femenina es tambien una
delicada crisis, en la cual la ignorancia suele
ser mas grave.
Respecto de ella, la conspiraci6n del silen-
cio es mas estricta, y los padres consideran
un atentado hablar en presencia de la hija, de
un problema sexual. La sola expresi6n de esta
palabra constituiria un escandalo.
Educaci6n 7
 -98-

La crisis puberal es en la mujer mas grave

porque se manifiesta mediante un signo os-
tensible que no puede pasar desapercibido,
como es la menstruaci6n. Cuando este fen6me-
no la sorprende, la muchacha lo constata con
alarma, creyendose victima de una enferme-
dad inconfesable que oculta con temor. Al fin,
la maclre la descubre y solo entonces le hace
la revolaci6n, que suele deslumbrar su espi-
ritu.
El silencio de los padres es doblemente in-
aceptable porque, si la pubertad supone en la
muchacha 1m trastorno fisico con que la N a-
turaleza la prepara para las ftmciones mater-
nales, resulta absurdo que a pretexto de guar-
dar su inocencia, se omita prapararla para la
maternidad, cuyo anuncio lleva en su organis-
mo. Por otra parte, el conocimiento inespera-
clo de ese fen6meno tiene el inconveniente de
toda revelaci6n sorpresiva.
Si la madre iniciara paulatinamente a la
muchacha en el conocimiento de la verdad, evi-
taria ese inconveniente, ahorrandole la angus-
tia innecesaria de sentirse victima de un mal
incomprensible.
La ignorancia de la niiia es tambien peligro-
sa en atenci6n al trastorno psiquico que la
pubertad provoca frente al despertar de la
atracci6n sexual. Puede tambien l1aber expe-
rimentado la sensaei6n del placer mediante el
 -99-

onanismo, y entonces no es raro que ceda al

aprernio del instinto, encarninando su conduc-
ta por senderos inconvcnientes, como el amol'
homosexual.
Los padres vinculan la virtud y castidad de
la nina a su ignorancia, y es tambien tma ilu-
si6n, porque la vida social ofrecc a su concien-
cia numerosas oportunidades de conocer la
verdad.
Entre elias existe una muy importante, y es
el asedio de los hombres, que buscan la ino-
cencia de las muchachas como estimulo sexual
y recurren a las palabras, actitudes, gestos e
insinuaciones que la niiia acoge con indiferen-
cia o con temor, cuando no con abierta curio-
sidad, y guarda una duda que la induce a es-
clarecer el misterio.
Si es una palabra desconocida, su intuici6n
le indica que es de naturaleza sexual, e inves-
tiga hasta descubrir su significado. Si es un
gesto impudico, sobreviene la misma duda.
Otras veces no es ya tma palabra o tm gesto,
sino el franco exhibicionismo que le revela bru-
talmente la verdad. y esto que parece Ul1 ab-
surdo o una rara excepci6n, es una practica
habitual a la salida de los templos o los cole-
gios femeninos.
Con tales ejemplos se comprenclera si es po-
sible conservar la ignorancia de las mucha-
chas.
 -100-

En resumen: la pubertad significa para el

nino, hombre o mujer, un periodo de crisis fi-
sica y moral, que lo coloca en situacion incier-
ta £rente al problema de su conducta. futura,
yen eDa, por el errado concepto de los padres,
queda entregado al azar de las circunstancias,
privado de la prudente djreccion que podria
orientarlo en el obscuro trance.
La forma en que saldra de esa crisis es siem-
pre una incognita, poTque el nino caTece de la
debida orientacion.
Es indispensable en esta epoca orientar su
conciencia de acuerdo con las conveniencias
sociales, que exigen amoldar la conducta a
normas ineludibles.
Hemos dicho en otra obra que nuestras cos-
tumbres sexuales se basan en la absoluta mo-
ralidad, pues tanto el hombre como la mujer
ruedan por los caminos de la vida buscando
el halago frivolo del placer, sin atendeT al as-
pecto moral de la conducta, y asi, el disimulo,
el engano, la hipocresia, y la deslealtad son los
valores que presiden la comunion de los sexos
y las armas deleznables en la conquista amo-
rosa.
Ello obedece en gran parte a esa lamenta-
ble £alta de educacion con que el niiio comien-
za a ser hombre en esta epoca de transicion,
en que las influencias del medio fijan su des-
tina, y solo por la ignorancia en que la puber-
 - 101-

tad sorprend.:i o al muchacl10, seiialandole nue-

vas send.eros.
~Como evitar los inconvenientes de la des-
orientacion sexual del niiio en esta eclad ~
Debe partirse de la base que el muchacho
conoce ya la realidad de la union de los sexos
y seguramente ha experimentado sensaciones
sexuales. Esta sencilla reflexion es la base de
todo el problema y la que los padres eluden1
engaiiaclos con la inocencia de sus hijos.
En consecuencia, deben complementar sus
conocimientos con la explicacion biologica y
moral del problema, a fin de que no incurran
en errores perjucliciales.
~Se llamara al nino para explicarle la fun-
cion natural de los organos, :inclicandole como
debe manejarse~
Seria .una ruanera torpe de proceder. Hay,
sin embargo, quienes incurren en tan lamen-
table error.
Renault cita el caso de un padre que, allle-
gar su hijo a la pubertad, creyo necesario re-
velarle la verdacl y un buen dia, venciendo sus
temores, lo llamo a su laclo y le pregunto su-
bitamente:
-~ Sabes como nacen los niii.os 1
El muchacho, sorprendido ante la inespera-
da pregunta, respondio que lo ignoraba por-
que nadie se lo habia dicho. Entonces, de una
vez y sin mirarlo, le revelo el misterio, como
 -102-

recitanclo una lecci6n. Luego le orden6 reti-

rarse.
El autOl' califica esta actitud de impruden-
te. N osotros la estimamos una sublime torpeza.
Sylvanus Stall recomienda llamar al nino y
ensefiarle lo que es la masturbaci6n y el pla-
cer que provoca, advirtiendole que otros mo-
vimientos producen analoga sensaci6n. Luego
se le explicarjan los dafios de tales practicas.
Pero, ~no seria estimular su curiosidad, indu-
ciendolo a experimentar esas sensaciones ~
Al ensefiarle lo que es la pubertad se le eli-
ria que en los nifios es cl momento en que los
6rganos sexuales se c1e8arrollan y aparecc la
emisi6n seminal.
He ahi una revelaci6n innecesaria y pl'ema-
tm·a.
La forma sensata de procecler es muy diver-
sa y consiste en la ensefianza racional y pan-
latina que hemos esbozaclo.
Ahora el niiio esta en tma nueva etapa en
que siente la realidad del problema mediante
la alteraci6n de su organismo y le acecl1a el
peligro de la actividad prematura.
La actuaci6n de los padres debe dirigirsc
entonces a evitar tales peligros.
Pero, &como?
La cuesti6n no es scncilla v ofrece toda la
complejiclad de la conducta l~umana.
~Bas tar an la prohibici6n y el castigo ~
 - 103-

Roehazmnos ambos sistemas por su absoln-

ta ineficacia.
Si el padre p1·ohibc al hijo masturbarse o
tenor rclacioncs sexuales, este obedecera mien-
tras cl apremio del deseo no le haga violar la
prohibici6n, y si se le castiga, adoptara pre-
caucjones para no ser descubierto.
Por otea parte la pr.orubicj6n agregara el
atractivo de lo vedado.
Hay que buscar otra ruta, y ella esta en
el analisis racional de la conducta.
Cuatro son los elementos esenciales de toclo
acto humano: la necesidad, los estirnulos, el
cliscernimiento y la voluntad.
La necesidad. - Esta repres~ntada en este
caso, por el apremio del deseo. La libido o
atracci6n hacia el sexo opuesto constituye un
car{wter psicol6gico del hombre y de casi to-
clos los seres vivientes. Se trata de un apre-
mio instintivo, en cuanto ha sido impuesto po1·
la N aturaleza para la perpetuaci6n de la eH-
peCle.
La comprensi6n de este aspecto biol6gico del
p1·ob1ema es inclispensable para que los padres
puedan apreciar en sus verdaderos terminos
la conducta de los hijos, considerando todos
los elementos que la determinan y la natura-
leza de cada uno de ellos.
El deseo sexual puede constituir un apre-
mio tiranizante, ajeno a toda idea clelictuosa.
 - 104-

Si a ello se agrega la falta de e<lucaci6n mo-

ral y la ::;ugesti6n del ejemplo, se comprende
cuan injusto resultaria considerar como delic-
tuosas las actividades sexuales del nifi.o. bQue
menos puedo exigirse a un ser humano, si no
dar satisfacci6n a las exigencias de su natu-
raleza ~
Los estimulos. - Hemos dicho que el deseo
sexual constituye una inclinaci6n instintiva
que puede traducirse en m'la necesidad. Sin
embargo, ofrece una notable diferencia con
otras necesidades organicas, como el hambre
y la sed. Estas provienen de la falta de los
elementos quo el organismo necesita, y nor-
malmente no pueden dejar de manifestarse.
No ocurre asi con el apetito sexual, concli-
cionado por elementos externos, que· son los
estimulos. Sin ellos pue<le permanecer latente,
sin ejercer la violencia del apremio.
La abstinencia sexual resulta, asi, compati-
ble con la perfecta salud, y si en la p ractica
no es siempre posible, es por la clificultad de
eludir los estimulos.
De ello resulta que la intervenci6n de los pa-
dres debe dirigirse esencialmente a evitar las
influencias nocivas del ambiente, selecionan-
do las entretenciones infantiles, como las lec-
turas, los espectaculos, la calidad de las amis-
tades, de donde provienen casi siempre las pri-
meras sugestiones del ejemplo.
 -105-

El discernimiento. - He aqui tm factor rnuy

importante de la conducta y consiste en la
compl'ensi6n del acto en todos los aspectos de
su realidad biol6gica y social.
El error y la ignorancia son elementos ha-
bituales que conducen a la extraviada con-
ducta.
El nino debe saber los peligros que ofrecen
los excesos se.xuales, y ocultarselos por un mal
entendido pudor, es el mas fatal de los enores.
Asi ocm·re con la masturbaci6n. El mucha-
cho se inicia y persevera en ella sin compren-
der su alcancc bio16gico ni los dafios que oca-
siona a su organismo, porque nadie se los ha
aclvertido.
Pero hay que saber como enseiiar al ni.fio
los peligros. No basta .seiialarselos. Es indis-
pensable introducir en su conciencia la con-
vicci6n de la verdad, y mientras la acoja con
duda, sera ineficaz como elemento de inhibi-
ci6n.
A veces los padres, pretencliendo alejarlo
de esas actividades .mediante la sugesti6n del
terror, le pintan el cuadro de su porvenir con
tragicos caracteres. El nino no cree, y he ahi
liD esfuerzo perdido.
Por eso, esta enseiianza no debe colocarse
en un terreno extraordinario y debe suminis-
trarse con secillez y naturalidacl, a fin de no
despertar la sospecha de un deliberado empe-
 - 106-

fio en jnstificm· una prohibicion. Lo imvor-

tanto es que el nifio conozca la ver<lad y se
convenza de ella. Los padres, quo conocen las
modali<lades psicologicas, intelectuales y afec-
tivas de sus hijos, podran elegir los medios
adecuados de obtener ese convcncimiento.
Pero, he aqui que esta reflexion nos sugie1·e
lma duda. ~ Es que todos los padres conocen
a sus hijos? &Puede llamarse conocerlos, re-
tener su fisonomia ~
La experiencia demuestra que muchos pa-
dres no conocen la personalidad de sus hijos,
porque no se han preocupado de conocerla o
porque la interpretan err6neamente.
Conocer el espiritu de un nifio suele s·e r un
problema clificil y es el primer deber que im-
pone la paternidacl.
Hemos adquirido esta convicci6n en el ejer-
cicio de nuestro ca-rgo, y es por eso que el pro-
blema de la educaci6n infantil supone en pri-
mer te-rmino, la educaci6n de los pad1·es, que
exige conocer la psicologia del nifio.
El elemento que revela la personalidacl 1m-
mana es la conducta, pero si ella es a menudo
equivoca en el adulto, lo es mas en el nifio,
ya que muchos de sus actos, considerados ais-
ladamente, pueclen ser signos de extravios o
clesmoralizacion, pero, vinculados al espiritu
infantil, no son sino la cxpresi6n de su espe-
 -107-

cial psicologia, que traduce la inestabilidad

propia del cstaclo de permanente cvoluci6n.
Por grave que parezca un hecho, suele ser
un episoclio pasajero; y, p01· insignificante que
se le considere objetivamente, puecle ser el
signo de una moclalidad constitucional.
He ahi, pues, el deber esencial de los pa-
dres: conocer a sus hijos.
Suele creerse que es ineficaz infundir te-
mor a los nifios para alejarlos de la conclucta
delictuosa. Ello es efectivo en la medida que
los nifios no crean en la gravedad de los peli-
gros. En cambio, cuando adquieren el sincero
convencimiento, no existe elemento mas eficaz
para di-rigir su conducta.
La ensefianza objetiva tiene, bajo este as-
pecto, una influencia muy superio~ a las pa-
labras. Una visita a tm hospital, a un hospi-
cio u otro establecimiento donde pueda obser-
va-rse el efecto de los vicios y de las enferme-
clades venereas, constituye un argumento de-
cisivo, por cuanto se graba en la imaginaci6n
en forma imborrable.
Las conversaciones en que se cometen ejem-
plos analogos, ejerceran tambien una podero-
sa influencia.
Esta ensefianza indil'ecta es muy superior a
la predica moral, porque asi el nifio no ve el
prop6sito de imponerle prohibiciones exagera-
das.
 - 108-
Toda la labor de los padres debe consistir,
pues, en formar la conciencia del nino en el
conocimient() del problema sexual en sus as-
. pectos perjudiciales, a fin de infundirle el
ideal de la vjda ordenada y el habito de la abs-
tinencia antes del matrimonio. ·
Ese conoo:imiento debe comprender el pro-
blema de las enfermedades venereas como un
peligro inmi.:nente de las relaciones ilicitas. No
es posible dt•jar que el niiio conozca la tragi-
ca realidad en la experiencia, como ocurre a
menudo.
La voluntad.-Pecariamos de ilusos si creye-
ramos que el conocimiento de los peligros bas-
ta para evitarlos. Es que hay otro factor muy
importante de la conducta, y es la potencia de
la volnntad, que pcrntite eludir el apremio de
los impulsos 9 canalizarlos po1· las vias racio-
nales. La educaci6n sexual cs, por eso, educa-
ci6n de la voluntad.
Hemos dicho que la vida social coloca al niiio
y al adulto en tm med.io rodeado de estimulos
que agudizan el apetito. Pero en ello intervie-
ne poclerosamente la voluntad, que busca esos
estimulos, alimentando el deseo.
Felizmente 1 ella es susceptible de ejercicio
que robustezc~a su pot ncia inhibitoria, y cuan-
to hagan los padres por educaT a sus hijos en
tal sentido, sera la obra mas eficaz para dis-
ciplinar su conducta.
 - 10!)-

He aqui esbozaclo liD plan metodico y racio-

nal.
No incurriremos en la simpleza de afirmar
que el constituye una receta infalible para evi-
tar los peligros que acechan al niiio. La vida
es sobradamente compleja, y los factores he-
reditarios o in1previstos alteran el rumbo de
los sende-ros previsibles; pero, es includable
que, procecliendo en la forma indicada, se acu-
mulara el mayor nfunero de probabilidades fa-
vorables, y eso basta. La educacion, en cual-
quiera de sus aspectos, no es mas que eso.
En cambio, procediendo en la forma err6nea
de abstenci6n a que conducen nuestros habitos,
basados en la ignorancia y el prejuicio, se acu-
mulara el mayor numero de probabilidades ne-
gativas que planteanin en la incierta pubertad,
la fatal incognita del porvenir.
Hemos colocado el discernimiento y la volun-
tad como potencia frenadora frcnte a las solici-
taciones del instinto.
Comprendemos que mucbas personas miraran
con escep'tici~mo esa lucha. El instinto, diran, se
traduce en una necesidad biol6gica, y ante su
potencia irrefrenable, la voluntad sucumbe. Ello
requiere una explicaci6n.
- Esa lucha traduce el conflicto entre la Natu-
raleza y la civilizaci6n, y es muy frecuente atri-
buir el triunfo a la primera. La civilizaci6n,-
se dice,-consiste en un conjunto de ideales que
 - 110 -

no han logrado modiiicar la naturalcza lnunana,

inalterable en sus rasgos osenciales.
Reconocemos esa verdad, pero ella no condu-
ce al escep ticismo.
Indudablemente, el instinto sexual constituye
una fuerza ciega, eu cuanto s6lo tiende a la re-
producci6n de la especie, y asi ha actuado en las
epocas primitivas, on que el hombre ha sido un
mero instrumento de sus necesidades.
La civilizaci6n ha proclamado cjertas nm·mas
de moral y de conveniencia que constituyen una
valla frente a la potencia del instinto. Cierto es
que el hombre salta esa valla, en el triunfo de
los apremios. Pero, les esa una ley ineludible?
Es lo que no podemos reconocer.
La Naturaleza di6 tambien al hombre la in-
teligencia y la voluntad, que son elementos bio-
l6gicos, como el instinto, y si ellas no puedan
ahogar las necesidades, puedcn, como ya hemos
dicho, canalizarlas dentro de ciertas normas.
El deseo sexual, bajo estc aspecto , esta direc-
tamente condicionado por la raz6n, represent-a-
da por la inteligencia y la voluntad, y ello es una
ley psicol6gica a menudo menospreciada.
En efecto, basta que una idea adversa a la sa-
tisfacci6n sexual actue .en la conciencia, para que
el deseo se atenue y puecla sor dominado. Ello
se cornprueba con el fen6meno de la impotencia
psiquica, que consiste en la incapacidad de efec-
 -111-

tuar el acto scxua.l bajo b influeucia de una. ima-

gen, una idea o un sentimiento de temor. Eso in-
dica que el instinto no cs inclependientc del cs-
tado psicol6gico del sujeto.
Lo mismo ocurrc con toda represi6n derivada
de una idea de deber o de conveniencia. Si el hom-
bre se halla. en la crisis de una tentaci6n, ba.stani
que rcflexione sobre la ilicitud de su conducta
para que cl deseo se atemic. Pcro es necesario
cultivar csa idea inhibitoria, yes lo que general-
mente se omite en los momentos de fiaqueza, es-
timulando el deEeo, al margen de la refiexci6n.
Los hombres que careccn de disciplina sexual
incurren a menudo en actos censurables solo
mientras su conducta no lcs cause dafio, pero
basta que ella le~ ofrezca. tm peligro, para que
se abstengan de la conducta irregular. Enton-
ces resulta claro que una simple refiexi6n ha bas-
tado para reprimir su def:'ordenado instinto.
Esa consideraci6n del pcligro inmediato puede
ser reemplazada por el concepto del deber, en cl
hombre de cultura superior.
Consideramos, pucs, que la conciencia reficxi-
va. es cl contrapeso del impulso, y ello no sola-
mente en cl orden sexual, sino en todos los as-
pectos do la conducta humana.
 CAPITULO IX
La adolescencia

Es la epoca que sigue a la pubE.rtad y cons-

tituye un periodo de transici6n entre ella y la
edad adulta, en que se adquiere el complete
desarrollo sexual.
Es una etapa de gran trascendencja y suele
ser considerada con err6neo criteria, provenien-
te del desconocimiento de la realidad.
El hombre.--El joven afronta ya resuelta-
mente la vida sexual mediante las relaciones nor-
males. Los padres se imaginan que sigue siendo
un nino, pero este se considera ya hombre y pre-
tende ejercitar la plenitud de sus derechos.
Nuestras observaciones nos demuestran qlJe es
imposible evitar que el joven practique las rela-
ciones sexuales, y es la consideraci6n que debe
tener presente todo padre si desea abordar el
problema en el terrene de la realidad, en vez
de engafiarse con la vana ilusi6n de la inocen-
cia y la castidad juvenil.
Suele pensarse que el ideal consiste en que el
Educacion 8
 - 114-

joYeu se ma.ntcnga casto hasta elmatrimonio. No

va.cilamos al accptar ese ideal y ya lo hemos re-
comendado. La educaci6n debe infundir esa nor-
ma. saludable; pero, la soluci6n de los pNble-
ruas :::;ociales no csta en construir sobre idcalcB,
Bino tambien sobre la realidad .
Con el criterio te6rico idealista no seria nc-
cesario proporcionar nl joven el con:)cimiento de
las enfermedades venereas, por ejemplo, porquc
no deberi'a exponerse al con.tagio; vero la expe-
riencia demuestra que el joven afronta el peligro,
y en consecuencia, debe saber evitarlo.
Lo mismo ocurre en los demas aspectos de Ja
actividad l:irxual, que ofrecen peligros de diversa
Indole.
N ucstra afirmuci6n de qu d joven afronta-
ra fatahnen te la vida sexual requiere una exp1i-
caci6n.
En primer lugar, el desarrollo de su organis-
mo lo coloca ante la realidad del apremio en vir-
tud de una ley natural, cuyo desconocimicntb
significa ignorancia de la biologia.
Las leyes naturales son ajenas a las 11ornvts
de convcniencia y de moral, y el dcsco iutcrvic-
nc en csta edad como un fen6meno biol6gico dcs-
tinado a la reproducci6n de la especie. El jovcn
sufre el apremio del deseo, que lo atrae ala mu-
jer. Si es cierto que debe disciplinar ese instin-
to en armoni'a con las exigen cias sociales, ello
 -115-
constituye otro problema en el cual no siempre
triunfa la conciencia reflexiva.
La verdad es que el deseo sexual existe y ti-
raniza y el joven no practica la castidad.
Luego despues se duplicn. la sugestion de los
estfmulos, que lo colocan en la inminencia del
peligro mediante las multiples ocasiones que lo
rodean.
Por otra parte, el muchacho se ha formado ya
una conciencia f1ente a la vida sexual. No la
considera delictuosa, y ello lo induce a satisfa-
cer sus ex1genc1as.
Ante esta situaci6n sc repite el dilema: ~De­
be dejarse que afronte la realidad con ignoran-
cia, entregado a sus instintos o en forma ilustra-
da y refiexiva?
La respuesta surge por sf sola, indicando que
debe proporcionarsele una amplia educaci6n.
En cuanto a las relaciones con los padres, de-
ben desarrollarse en un terreno de franqueza, en
que el hijo sea un sincero confidente, y los pa-
dres, verdaderos maestros. N adie mas que ellos,
con su ascendiente moral y afectivo, pueden
orientarlo, apreciando con criterio humano sus
inquietudes. Pero esta misi6n hace indispensable
el conocimiento de su personalidad, esto es, de
su inteligencia, sus cualidades afectivas, su tem-
peramento y sus condiciones morales.
Para apreciar esos elementos es necesario co-
nocer la psicologfa de la aclolescencia, que cons-
 -116-

tituye tambien, como toda etapa de transici6n,

una edad critica.
El joven adquiere cualidades relacionadas di-
rectamente con la vida sexual. La principal,
consiste en el desarrollo del espfritu, que crea. el
mundo interior.
El joven se hace altrufsta, ama el heroismo
y el sacrificio y se rebela contra toda .tiranfa
que coarte las explosiones de su exagerado idea-
lismo. Odia los intereses mezquinos, se cree lla-
mado a las grandes empre$as y anhela el amor,
como fuente de felicidAd.
Es entonces cuando sobrevienen los amores
romanticos que Henan su existencia y cuando
todo el Universo jira alredcdor del primer ca-
rifio.
El choque contra el espiritu pnictico de los
padres crea conf:l.ictos familiares que estimulan
su rebeldfa. El amor contrariado cobra insolitos
brfos, que suelen conducir al abandono de hogar
o al suicidio.
La incomprensi6n de los padres provoca fata-
les consecuencias. Creen ellos que la energfa y el
rigor son los medios mas eficaces de doblega.r el
espiritu de los hijos y piensan en el castigo, co-
mo unica soluci6n. Es que no tienen el tin de
recordar su juventud, en que fueron tanto 0 mas
rebeldes que los hijos, y s61o piensau en el ejer-
cicio de la antoridad. 1\IIas eficaces resultan el
prudente consejo, el tra.to carifioso y la bon ad.
 - 117-
Ante las intimas inquietudes de los muchachos
suelen guardar una absoluta abstenci6n, conside-
rando impropio abordar con ellos sus problemas,
y en ese concepto err6neo, la ficci6n y el disi-
mulo ~e interponen• como un abismo, haciendo
imposible la mutua comprensi6n y creando el
temor, el recelo y la desconfianza. A menudo el
padre llega a ser ~~ peor enemigo de su hijo.
Si en sus primeras a venturas coge una enfer-
meda.d, a todos la confesara, menos al padre,
quien no tendra, asi, la oportunidad de guiarlo
en el peligroso trance. Si el padre llega a des-
cubtirla, la considera un signo de corrupci6n, y
no el resultado de una fatal inexperiencia. Tam- -
poco recuerda la epoca lejana en que paso por
el mismo trance.
Nos viene a la memoria un caso tfpico, en
que un padre, al descubrir en su hijo una enfer-
medad venerea, lo expuls6 del hogar por co-
rrompido e indigno de vivir bajo su techo. El
joven cur6 su mal, prosigui6 sus estudios y fue
un profesional distinguido. Y lleg6 a serlo, por-
que poseia cualidades morales que le permitie-
ron dirigirse a sf. mismo. Como este caso hay
muchos.
El idealismo de esta edad hace ver en la mu-
jer el simbolo de los anhelos romanticos que lie-
nan el alma juvenil. Ello ofrece el peligro de
menospreciar las cualidades ff.sicas o sociales,
como valores inferiores, lo que conduce a esas
 -118-

pasiones absurdas que contrariadas por los pa-

dres, cstimulan la rebeldb.
La educaci6n racional y el cultivo de la vo-
luntad son los unicos remeclios contra tales pe-
ligros.
Un padre lleg6 a pedirnos consejos ante la
obcecaci6n de su hijo, que mantenia relaciones
amorosas con una humilde obrera, y las prohi-
biciones paternales no hacian sino estimular su
capricho. Llamado a nuestra presencia, objet6
que la joven era buena y el la amaba. Era lo
unico que llenaba su conciencia, exenta de con-
vencionalismos. La diferente situaci6n social de
las familias era un detallc que repudiaba su
anhelo do nobleza. La pregunta er~1 esta: en al-
gunos afios mas, lpensaria lo mismo?
N uestros consejos pudieron mas que la energia
del padre.
A veces estos amores juveniles se mantienen
en el terreno plat6nico, y el joveu, estimulado
por el deseo, busca otras relaciones en un dua-
lismo que integra su vida sexual.
Otras veces, con un concepto mas humano,
concentra en la mujer amada sus inquietudes, e,
indealizando la pesesion, se vincula a ella en lu
plenitud de sus anhelos.
Otro aspecto del caracter romantico de la
adolescenma e.s el idealismo con que el joven
aprecia el amor fisico proclamando el prestigio
de la union carnal.
 - 119-
La incomprensi6n de los mayores ofrece, en
este aspecto, un ejrmplo tfpico.
Es frecuente que lof5 j6venes hablen de la
uniGn de los sexos cowo el ideal del amor, que
tiendc a unir a los seres que se aman, en co-
muni6n del espiritu y de la carne. No ven en
ello el grosero ayuntamiento, sino la sublime as-
piraci6n de fundir dos existencias en el ritmo
del placer amoroso.
Ese placer es el origen Je la vida y se ofrece
al adolcscente rodeado del misterio que preside
el Universo. Y aman el placer de ill carne como
un mandata divino, abriendo los brazos a b
Naturaleza, que impuso el amor como ley su-
prema a toda creatura. Rl desprecio por el amor
ffsico aparece ante sus ojos, como un prejuicio.
Abominar de el, es rebelarse contra Dios. El
amor flsico proporciona un gocc intenso porque
la carne fue creada asf, susceptible de experimen-
tar el placer sensual, pero la carne no esta des-
vinculada del espfritu. Cuando el hombre posee
a la mujer sin amarla, experimenta s6lo el goce
material. Pero cuando la ama, la carne es s6lo
el vohiculo que trasmite al alma el mas iuten-
so de los placeres espirituales, porque ent011ces
t'C cumple la aspiraci6n f5Uprema del amor.
Hemos trascrito el lenguaje habitual de los
mucha chos de 18 aiios. Los hombres de cincuen-
ta, lo consideran como expresion de materialis-
rno y sensualidad.
 - 120 -

Pero es un error considerar materialista a quien

usa ese lenguaje. Si en el hubiera exceso, serfa
de idealismo.
En efecto, ser idealista es vivir la vida espi-
ritual, alimentar el alma de belleza, pero ver y
gozar la belleza no s6lo en la poesia, sino en
todas las cosas del Universo. Amar la vida co-
mo es, idealizando sus pequefieces.
El idealismo no esta en las cosas mismas, sino
en el espfritu que ponemos en ellas.
Esta claro que no pretendemos hacer la apolo-
gia dei amor flsico, sino traducir el espiri tu con
que la adolescencia le considera y rechazar el
calificativo de materialista con que suele impug-
narse su entusiasmo.
Nos limitamos a constatar un hecho, seiialan-
do una incomprensi6n.
El culto que el espiritu de los griegos rendia
a la belleza del cuerpo humano y al amor ffsi-
co, representado por el prestigio de las cortesa-
nas, que brindaban el placer como un excelso
don, es para los j6venes el simbolo de sus as-
piraciones romanticas, en que el concepto vul-
gar del pecado se transforma en el sublime
anhelo de la posesi6n idealizada.
Los espfritus excesivamente moralistas ven en
esa fuente helenica un pagano materialismo.
Pero, lhabra alguien, que analizando racional-
mente el problema, vea s6lo la groserfa de la
carne en el culto religioso con que esas socieda-
 - 121-

des, formadas en la elevaci6n de la filosofla, pro-

clamaban el respeto de las funciones primordia-
les de la vida?
Algunos padres, para evitar los peligros que
acechan al joven, le irnponen un rigor exagera-
do que estimula su ansia de libertad. Recurre
entonces al engafio o aJ abandono de hogar.
Otros, con espiritu mas amplio, comprendcn
el problema sexual del joven y le otorgan una
absoluta libertad, observando con orgullo su con-
ducta varonil. Ello es perjudicin,l porque le aban-
dona a los pcligros.
Ni el rigor exagerado ni la excesiva libertacl
dan buenos frutos.
La soluci6n esta en la prud~nte libertad, pero
ella exige la s6lida conciencia moral del joven,
que los padres han debido forn1ar desde la in-
fancia. Y exige tambien su amplia ilustraci6n bio-
16gica.
La educaci6n en esta epoca debe tener un
doble objetivo: sugerir las ventajas de la absti-
nencia; y luego despues, inculcar los peligros de
la vida desordenada, especialmente, de las en-
fermedades venereas.
Pero, la predica moral no es sufic.iente. Mas
util es la educaci6n indirecta que hemos insinua-
do. Los ejemplos vivientes ejercen en la con-
ciencia del joven un efecto bienhechor, dandole
a conocer en forma irredargliible la realidad de
los peligros.
 - 122 -

Esta edad ofrece el peligro del impetu pasio-

nal, cuando f'l muchacho cs burlado por 1a mu-
jer. Entonces, la venganza no tiene limites. Rc-
cordamos un caso tfpico que casi culmin6 en
tragedia. ,
El era un muchacho de 18 afios, inexperto y
apasionado, cuya profesi6n le obligaba a. ins-
peccionar los prostfbulos. En una de sus visi-
tas conoci6 a la empresaria de un antra del pla-
cer y qued6 cautivado por la belleza sensual de
la Eva tentadora. ,
Ella le recibf~ con :fingido halago para obte-
ner su complacencia, y era pr6diga en conceder-
le cuanto anhelaba la ardorosa juventud del mu-
chacho.
Una desgraciada circunstancia le hizo perder
el empleo. Ya la cinica no lo necesitaba y lo
recibi6 con frialdad. Sus visitas le hostigaron y
un dfa no quiso recibirle. El exigi6 apremiante,
y violentado por la pasi6n, penetr6 ala alcoba.
- Ya no te necesito, grit6 la prostituta.
El por toda respuesta, empuii6 el revolver y
dispar6 sabra la infame, que escap6 con agilidad
felina.
Ante el Tribunal, el delincuenU: explic6 el dra-
ma. Aquella mujer lo habfa engafiadu mintien-
dole carifio mientras necesit6 su amistad. Luego
le dijo cinicamente que no le amaba. Por eso
quiso rnatarla, como a una fiera.
Ella tambien compareci6, exigiendo el castigo ·
 - 123-

del crimen frustl·ado, para seguridad de su vida.

-Aunque ::sera imposible que cumpla sus pro-
positos,- dijo-porque yo le matare primero.
-~Y por que se neg6 Ud. a recibirlo?
-Le admitia cuando me era util. Lo que ne-
cesito es dinero, y 61 no puede darmelo. Su amor
no me hace falta y me perjudica.
Era una hembra impudica: que ofrecfa al de-
seo una diabolica atracciou, y dio al ingenuo el
mentido calor de su alma en el frio temblor de
su carne rnerceuar1a.
El muchacho comprendi6 su error, y como el
desprecio habia extinguido su efimera pasion, no
era ya un peligro y le absolvimos ante la indig-
naci6n do la olimpica meretriz, sedienta de ven-
ganza.
La culpable era ella, y el delincuente, una
victima de su iilexperiencia.
Extravios.- La vida sexual del joven jira ha-
bitualmente alrededor de las relaciones norma-
les. Es raro que perdure h masturbaci6n. He-
mos conocido algunos casos.
Un joven onanista reconocfa su vicio y lo con-
sideraba como una desgracia. Se jactaba de no
haber tenido j amas relaciones normales ni ex-
perimei:ttaba el deseo de tenerlas: tal era la su-
gestion que lo atraia a sus practicas nefastas.
Su aspecto decrepito denunciaba la ruina de
su organismo, y su conducta irregular, el tras-
torno de sus facultades. En una visita a un sa-
 -124-
uatorio de enfermos mentales lo encontramos
reclufdo. Impotente para luchar por sf solo, ha-
bfa buscado alll el refugio para sus males, en
la tragedia intima de su vida. Todo, por no
haber sabido a tiempo la consecuencia de un
placer anormal que atra.jo su curiosidad de ni-
no. Pero nadie se lo advirti6 cntonces, y vino
a saberlo muy tarde, cuando la ruina ffsica y
moral habfa quebrantado para siempre su per-
dida juventud.
Otro joven de 20 afios lleg6 basta nuestra au-
diencia a pedirnos consejo. Hacfa 5 afios que se
masturbaba. Sentfa el decaimiento de sus facul-
tades, pero se reconocfa impotente para domi-
nar su habito. Tampoco habfa tenido nunca
relaciones, por una extraiia cobardia. El ejem-
plo tfpico de la timidez que produce la mastur-
baci6n.
Era un hombre vencido y humillado. Un obs-
curo pesimismo anulaba sus energ(as y buscaba
con ansiedad w1 consejo que le permitiera reha-
cer su vida.
Vimos ]a pendiente que le conducfa a la neu-
rosis o a la demencia y nuestro consejo fue cla-
ro y rotundo: la mujer. Habfa en su camino
una joven a la cual le ligaban vfnculos amoro-
sos, pero no podia ir al matrimonio por faltar-
le situaci6n. Ademas, una sombra obscurecfa su
conciencia. Un hijo, ~no heredarfa su decrepitud?
Y entonces, ~que hacer? Era lo que venia a
 - 125 -
solicitar de nuestra experiencia. Su pesimismo
le hacfa mas negra su desgracia.
Le infundimos valor. Era aun muy joven, no
debia sentirse derrotado antes de luchar. El des-
tino estaba en sus rnanos y esa mujer era la
salvaci6n. Modestamente podfan formar un ho-
gar que serfa un refugio para espantar la tra-
gedia de su vida.
Un destello de optimismo brill6 en su mira-
da y s~ despidi6 agradecido, dispuesto a conquis-
tar su felicidad. No hemos sabiclo el desenlace
de su tragedia.
La mujer.- El sexualismo en lamuchacha no
ofrece caracteres tan graves, tanto por la atenua-
ci6n con que en ella se manifiesta el instinto,
como porque las condiciones propias de su ac-
tuaci6n la alejun de la influencia apremiante de
los estfmulos; pero la ignorancia E>n que se le
educa es tambien peligrosa y ese peligro ofrece
caracteres mas graves, en cuanto la actividad
sexual prematura o inconveniente le acarrea per-
juicios mayores, como la maternidad.
Se considera habitualmente impudico tratar
de cuestiones sexuales ante la joven soltera. Es
uno de los aspectos del prejuicio que combati-
mos. No puede haber impudicia en la verdad,
cuando se la aborda con legitimos prop6sitos.
El concepto tradicional del pudor es la conse-
cuencia de lejanos habitos, pero, demostrado que
 -126-

resulta irracional, debe abrirse paso a un con-

cepto mas moderno.
Suelen creer los padres que no deben atentar
contra la inocencia femenina y en ello incurren
en otro error.
Es imposible que la muchacha se mantenga
ignorante. El fen6meno de la menstruaci6n, que
experimenta en su organismo, le ha abierto el
camino de la verdad. Esa ignorancia que mani-
fiesta ante las cuestiones sexuales, es a mcnudo
un premeditado afan de mostrarse inocen te. El
disimnlo y la hipocresia forman a menudo el ro-
paje de la virtud femenina. Ante una conversa-
ci6n de caracter sexual fingc incomprensi6n, pero
en la intimidad de las amigas comenta picares-
camente cuanto ha ofdo y sc burla de la creclu-
lidad que inspira.
La educaci6n sexual de la joven es indispen-
sable y debe dirigir.se e~encia]mentc a orientar
su criterio en la cop1prensi6n de su rol social.
Cuando carece de esta orientaci6n, suele caer
como victima indefensa de la acecbanza mascu-
lina.
La joven inocente ignora los peligros de su dc-
bilidad y esta, por eso, mas expuesta a la cafda,
que a menudo requiere solo una ocasion propicin,.
Contribuye a ella la curiosidad femenina, que
en estn, edad se concentra alrededor de los pro-
blemas sexnales. El drarnn, bfblico del paraiso
revive en todas las generaciones.
 - 127 -

Se le ha manteuido en la ignorancia. La verdad

se abre ante sus ojos, pero deja muchos detalle::;
en la penumbra, y ella ansia conocerlos, sin rc-
velar sus inquietudes. Lee, investiga, y si se le
ofrece una oportunidad de conocer el misterio,
quema sus alas en la tentaci6n.
Uno de nuestros casas demuestra en forma
bien clara los inconvenientes de la ignorancia
femenina.
Lleg6 a la audiencia una distinguida dama
que, habiendose separado del marido, pretendfa
la tuicion del pequefio hijo. Su matrimonio habfa
sido un fracaso. Aquello nos sorprendi6, pues la
jove... posefa cualidades de belleza y simpatfa
que podian vincular al hombre mas exigente.
Habfa sido educada en un ambiente de seve-
ras restricciones. Ni siquiera frecuent6 el cole-
gio, pues fue educada en el hogar. No conocfa
a los hombres ni sabfa de las cucstiones sexualos.
El ~muncio de la pubertad fue el primer fen6me-
no que asombr6 su conciencia. Experimentaba un
anhelo vago de amar, y el primer hombre que
hablo a su coraz6n, llen6 su alma de romantico
cntusiasmo. Era un hombre sensual y conquis-
tador, y en una intima entrevista, entre el ardor
de las caricias, pretendi6 poseerla. Ella se de-
fendio instintivamente sin saber de que. Lleg6
el momento fatal de ln. cafda y perdio su don-
ccllez en forma grosera. Verdaderamente, lo
ignoraba y no comprendi6 como el espiritu po-
 -128-

dia vincularse a la s6rdida materialidad. E<:; que

no amaba a ese hombre y s6lo entonces vino a
comprender que su atracci6n era un frivolo en-
tusiasmo.
El recuerdo de la escena la llenaba de ver-
gtienza, y cuando el medico advirti6 su emba··
razo, fue otra sorpresa que la llen6 de angustia.
El calm6 su inquietud, y el matrimonio vino
a reparar la falta. Pero la intimidad sexual le fue
tan repugnante como la primera vez y se entre-
gaba al marido con pasiva resignacwn.
Cuando naci6 su hijo, el amor maternal llen6
el vacfo de su espfritu.
Una vez supo de relaciones que el marido tuvo
en la epoca en que la amaba a ella. Fue otro
desenga:fio que hiri6 su ingenuidad, pues no com-
prendia c6mo un hombre enamorado de una mu-
jer podia entregarse en brazos de otra, y la sor-
presiva revelaci6n la llen6 de desencanto. Ya no
qued6 nada en su alma, sino hastfo y desamor.
Luego culmino el antagonismo de sus came-
teres y sobrevino la inevitable separaci6n.
-;,CmU cree Ud. que fue la causa de su fra-
caso?, preguntamos.
-Mi ignorancia, rcspondi6 sin vacilar.
-;,Y que ignoraba , Ud.?
-Lo ignoraba todo, e incurri en el error de
creerme ena.morada, cuando no sentia mas que
la instintiva aspiraci6n de compartir mi vida
con un hombre.
 -129-

-lQue desearia Ud. haber sabido cuando te-

nfa 18 afios?
-Lo que es la posesi6n, porque me entregue
sin sospecharlo; y luego despues, conocer a los
hombres, porque me case con una idea ilusoria.
So materil:'Jistas, solo aman el deleite fisico.
Muchos me han cortejado y todos encubren el
mismo prop6sito.
La exaltaci6n de la adolescencia se manifiesta
tambien en la mujer, en lamentables extravios.
Conocimos un caso emocionante. Era una jo-
ven de 18 afios, de respetable condici6n, educa-
da en un ambiente de pulcritud y restricciones.
Su alma, llena de romanticismo, anhelaba el
amor, como suprema aspiraci6n.
En esa crisis sentimental Ia miraron unos ojos
varoniles, con la caJida ansiedad del deseo. Eso
bast6 para que germinara en su coraz6n el pri-
mer carifio, que fue un romanticismo absurdo,
porque el era un modesto obrero que rond6 bajo
su ventana, hablandole ellenguaje mudo del an-
gustioso mirar, que ella captaba como una su-
plica. Luego se habla.ron y el idilio callejero co-
br6 inesperado brio en el abismo de la desigual-
dad, que ella despreci6 con rebeldfa.
La madre sorprendi6 el delito, y temiendo la
catastrofe, descarg6 su indignaci6n -sobre la mu-
chacha, pensando que el rigor del castigo aho-
garfa su insensata pasi6n. Error profundo, porque
Ia joven, exasperada, abandon6 el hogar y en
Educaci6n 9

•
 - 130-

un gesto de supremo despecho, lleg6 donde el

amante; buscando refugio en su carii'io. Estaba
dispuesta a irse donde ella llevara y a compartir
con el su vida.
Ante la decision de la muchacha el no vacil6 y
se fue con ella, estimulado por la extraordinaJ.'ia
aventura, que no se presentarfa otra vez en su
obseuro destino.
Aquella noche se consum6 el matrimonio sin
ninguna ceremonia ni tramite legal. La justicia
interrumpi6 la luna de miel y la muchacha com-
pareci6 ante el Tribunal.
Su respuesta fue breve y categ6rica. Seria de
aquel hombre a todo trance, y ningU.n poder
humano la haria desistir. En caso de oposici6n se
quitar.la la vida, porque su amor valia mas que
todo y era superior a su existencia. Si habfa un
Tribunal de Menores, debfa protegerla. Estaba
dispuesta a morir, y no acceder al matrimonio,
era condenarla a muerte, pero el Juez no podia
consumar esa iniquidad.
La madre se mostr6 inflexible y argument6
con frfa l6gica, que muerta, no deshonrarfa a
la familia. Era una terrible alternativa. La an-
gustia de la madre era un dolor digno de respeto,
y razonable su oposici6n, pero la vida de la nifia
era un valor superior, que el Tribunal no podia
menospreciar.
Por otra parte, ese absurdo matrimonio no
tenia expectativas de felicidad. Ella era una
 -131-
muchacha regalona, habituada a las comodida-
des. Pasado el entusiasmo ardoroso de los pri-
meros dfas, lSe amoldarfa a las privaciones? Y
luego despues, la diferencia de cultura, lno le
haria despreciar la vulgaridad del marido? lNo
reemplazarfa el desamor al pasajero entusiasmo
de su locura juvenil? lNo llenarfa el adulterio
el pavoroso vacfo de su alma?
La madre, a congojada, cedi6 al fin, au tori-
zando el matrimonio. El tiempo descifrara el
enigma.. Entre tanto, el horizonte se obscurece
con las sombras de Ia desgracia.
La inexperiencia de la juventud, la incompren-
si6n de los padres~ los extravfos de la pasi6n
sexual, seran las causas de la tragedia.
EI eElpfritu de nobleza que lleva al joven a
amar sin calculos tiene en la muchacha su equi-
valente en el abandono amoroso que la induce
a dar sin reserva cuanto puede anhelar el hom-
bre, y entonces, en la ofrenda de su doncellez
da su cuerpo y su alma, sin detenerse en consi-
deraciones utilitarias. El amor es la suprema
justificaci6n de su conducta.
-Me entregue porque le amaba, es la respues-
ta invariable que traduce ese estado espiritual.
Pero no siempre el hombre corresponde al
supremo gesto de generosidad, porque a menudo
no se siente vinculado por el verdadero amor,
sino atrafdo por la pasi6n sexual, que se atenua
con la posesi6n, cediendo al desencanto, que
 -132-

hunde a la inexperta en la tragedia irremediable

de su vida deshecha.
Haber posefdo a la mujer es para el hombre
el argumento invencible que le impide hacerla
su esposa. Es la injusticia del prejuicio mascu-
lino, que la mujer debe conocer para apreciar con
buen criterio la naturaleza del sentimiento que
inspira. Generalmente no sabe nada de eso, y se
deja conducir ciegamente por el impulso de la
pasi6n.
La educaci6n de la nifia, dirigida por Ia madre,
se reduce con frecuencia a forjarle el unico ideal
del matrimonio, sin formar su conciencia frente
al problema. La muchacha menosprecia sus es-
tudios y su preparaci6n profesiona], ya que todo
eso sera inutil si llega a conquistar un buen
marido.
La nifia cuerda debe pensar de manera muy
diversa y ver en el matrimonio s6lo una contin-
gencia que se convertira en realidad si las circuns-
tancias le brindan una s6lida garantfa de bienes-
tar; y entre tanto debe armarse para triunfar
en la vida con su propio esfuerzo. Ello no sera
superfluo, ya que no siempre el matrimonio re-
suelve el problema econ6mico de la familia, ni
ahuyenta el fantasma de la miseria.
Otro aspecto de la ensefianza femenina, con
frecuencia descuidado, es la preparaci6n para las
funciones maternales, que exigen el conocimiento
de la puericultura pre y post-natal.
 - 133 --

La mayorfa de las j6venes recien casadas ig-

noran las nociones mas elemen tales de cuidado
y alimentaci6n de los hijos, lo que vienen a
aprender con la experiencia, cuando su ignoran-
cia ha perjudicado ya al recien nacido, que re-
quiere atenciones escrupulosas, basadas en prin-
cipios cientfficos. Asf ocurre con la preparaci6n
de los primeros a.limentos, cuya influencia pue-
de ocasionar perjuicios irreparables.
Padres e hijos.-En la situaci6n de los pa-
dres que juzgan la conducta 'del hijo adolescente
hay siempre un drama de incomprensi6n. Lo
vemos desarrollarse habitualmente en la audien-
cia del Tribunal.
Comparece un hombre maduro o un anciano
y se queja de la conducta irregular del hijo. Es
apenas un muchacho y se da las trazas de un
hombre. Se recoge tarde, gasta el dinero sin ren-
dir cuenta y ama la compafiia de una mujer
que seguramente explota la inexperiencia de su
juventud. Sospecha que busca las diversiones
deshonestas, que lo colocan en el camino de la
corrupcion.
El amor paternal y la experiencia justifican
esa alarma, pero entre el severo juez y el de-
lincuente hay una clara desarmonfa.
La edad del padre ha extinguido el entusias-
mo juvenil y piensa que el joven debe amoldar
su conducta a su temperamento tranquilo y a
sus habitos seniles.
 - 134-

El muchacho, en su rebeldfa, tiene un argu-

mento decisivo. El padre fue tanto o mas des-
ordenado que el, y lo sabe por las quejas de la
madre, los comentarios de la familia o por la
propia narraci6n de sus aventuras.
No es raro que la conducta del joYen sea
consecuencia de un temperamento hereditario o
la sugesti6n ineludible del ejemplo. A menudo
los padres mas libertinos son los censores mas
intransigentes de los hijos.
La misma desarmonfa ofrece el, conflicto en-
tre la madre y la hija adolescente.
Es una respetable senora que ha traspasado
los lfmites del climaterio. N ada queda en su es-
piritu, de los devaneos juveniles y no compren-
de que la nina arne las diversiones y los paseos
y menosprecie la quietud del hogar tras el ha-
lago de una aventura amorosa.
Esto nos hace recordar un drama espaiiol, en
que un sacerdote subversivo impugna la incon-
secuencia de ]a justicia humana, proclamando
como ideal, que al hambriento ha de juzgarlo
quien sufra el aguij6n de las privaciones y al
enamorado, quien sienta el alma atormentada
por la pasi6n.
En el tribunal de la familia no se realiza
ese ideal, porque al joven enamorado que siente
en lo fntimo de sus celulas el apremio del de-
seo, lo juzga un hombre o una mujer en el oca-
so de la vida, cuando la inapetencia de la se-
 -135-

nectud le ha hecho olvida1· los mementos ardo-

rosos de las pasadas primaveras.
La suprema norma para juzgar la conducta
del adolescente es desandar los afios vividos y
colocarse en el plano de la juventud, no para
justificar sus extravios, sino para comprender
sus inquietudes.
Algunos padres nos han formulado la siguien-
te consulta:
-Tengo un hijo de dieciocho afios. lQue ac-
titud debo adoptar frente a ·sus inquietudes
sexuales?
He aqui una pregunta que traduce un enig-
ma para muchos padres. Los hay de espiritu
liberal, instruidos en cuestiones sexuales, que
comprenden las necesidades de sus hijos, pero
ante la realidad del problema vacilan desorien-
tados.
Es frecuente que adopten las siguientes solu-
Ciones:
Unos imponen a los muchachos las mas se-
veras restricciones para salvarlos de los peli-
gros.
Otros, por el contrario, les otorgan una abso-
luta libertad, prescindiendo de . toda interven-
ci6n que no sea darles dinero para que frecuen-
ten los prostfbulos.
Un tercer grupo pretende solucionar el pro-
blema trayendo al hogar una criada joven para
que satisfaga los deseos de los hijos.
 -136-

En cuanto a los primeros, ya hemos dicho

que, lejos de solucionar el problema, lo agravan,
porque la represi6n estimula el deseo y nunca
faltan medios de burlar las prohibiciones mas
estrictas.
La absoluta libertad tambien es perjudicial
porque el joven queda expuesto a todos los pe-
ligros de la vida sin control.
En ambos casos, la inexperiencia de ]a juven-
tud siembra el camino de esco1los, conduciendo
a los fracasos, al libertinaje y a la tragedia de
los males venereos.
La ultima soluci6n merece nueRtra energica
censura. Pretender solucionar el problema sexual
del joven, proporcionandole el bajo ayunta-
miento con una criada, es como solucionar el
problema econ6mico, manteniendo una despen-
sa bien provista de comestibles. Como si vivir
consistiera s6lo en hartarse de alimentos.
La vida sexual no consiste tampoco en satis-
facer groseramente el instinto.
Pero entonces, lc6mo proceder?
La soluci6n no es otra que educar sexualmen-
te al joven.
Ello supone, en primer Iugar, orientar su con-
ciencia haciendole comprender las re.sponsabili-
dades de la conducta sexual, que exige armoni-
zar el instinto con las exigencias sociales·, ~
El joven debera poseer una s6lida conciencia
moral que le permita proceder con discerni-
miento.
 -137-

He ahi el primer aspecto donde falla la edu-

caci6n de la juventud. Los muchachos formados
en nuestro ambiente no ven otro horizonte que
poseer a la mujer que les atrae, como si fuera
la suprema finalidad.
Luego despues, debe conocer el problema de
la higiene sexual y las enfermedades venereas a
fin de que no se exponga a sus peligros, por ig-
noranCia.
Educado en esta forma, sabra dirigirse, y su
propia conciencia sera su mejor guia.
Cuanto haga en tales condiciones sera inevi-
table, porque corresponde a las contingencias
del destino, que escapa a menudo ala previsi6n
humana. Pretender eludir sus designios resultn.
ilusoria empresa.
La vida ofrece muchos senderos. Hay que do-
tar al joven de las condiciones necesarias para
que sepa hallar los mas convenientes. Preten-
der inducirlo mediante la coerci6n suele resultar
ineficaz porque un dfa sacudira el yugo de la
autoridad y entonces, desprovisto de orienta-
ci6n, torcera el rumbo de sus pasos inciertos,
en el apremio ineluctable de sus instintos.
Pero el padre debe ser siempre un buen
maestro y ello exige la constante vigilancia
para rectifics.r en el momento oportuno la mar-
cha desorientada. Ello se elude ~ menudo por
el concepto anticuado y err6neo de la vida
sexual, que tanto hemos combatido, y que la
ubica en un terreno vedado a la mutua cola-
 - 138 -

boraci6n entre padres e hijos, como si se tratara

de algo deleznable y vergonzoso que impide la
sinceridad en la revelaci6n y en el consejo.
El hombre mejor dotado para luchar suele
tener fracasos. Puede tenerlos tam.bien el joven
mas apto para la vida sexual; y es entonces
cuando la experiencia y la bondad del padre
resultan inestimables.
Lo anterior responde la pregunta formulada.
Educarlo en el problema de la vida sexual;
hacerlo un hombre de caracter y dejarlo vivir
de acuerdo con su temperamento y su concien-
cia; y estar siempre a su lado con espiritu vi-
gilante. Si fracasa, es que no pudo triunfar;
pero el fracaso habria sido mas rotundo, dejan-
dole entregado a sus instintos.
Luego despues, un fracaso no es la derrota
definitiva y suele ser el mejor estimulo para en-
mendar el rumbo.
lC6mo se prepara al joven para la lueha eco-
n6mica?
Se le enseiia una profesi6n y se le deja for-
marse en ella. Sus cualidades y su preparaci6n
decidiran su suerte.
Asf debe procederse tambien con la orienta-
cion sexual. Se le educa y se le deja vivir. Su
inteligencia, SU mOI·alidad y SU caracter deter-
minaran su suerte. El padre cumpli6 su deber,
formando su conciencia. ·
He ahf resuelto el enigma.
 CAPITULO X
La educaci6n escolar
Llegamos al capitulo mas complejo del pro-
blema, como lo .demuestran las acaloradas po-
lemicas que provoca. La educaci6n sexual del
nino, ldebe formar parte de la ensefianza esco-
lar o incumbe s6lo a los padres?
Para unos, no debe exceder los Hmites del
hogar. Para otros, es incumbencia del maestro.
l Quienes tienen la raz6n?
Unos y otros, y la divergencia proviene de
que se pretende resolver el problema en forma
simplista, sin analizar su complejidad.
Para iniciar ese analisis, abrimos al azar un
libro de educaci6n sexual. Es uno profusamen-
te difundido y explica el mecanismo de la c6-
pula. La repugnancia que la burda descripci6n
· nos produce, nos impide reproducirla.
Comprendemos la raz6n que asiste a quienes,
considerando como una norma ese ejemplo, abo-
minan de la educaci6n escolar. Basta imaginar-
 - 140-

se un curso de muchachos o de nifiitas, nu-

triendo su imaginaci6n con tales descripciones.
lSera que pecamos de timoratos o reacciona-
rios ante el temor de exponer Ia verdad?
Es que nuestro espfritu, libre de prejuicios,
no ha evolucionado lo suficiente para aceptar
que puedan ensefiarse a los nifios todas las in-
timidades de la vida sexual.
Pero no pensamos que la educaci6n sexual
deba abolirse de la escuela. Opinamos solo que
la ensei'ianza excesivamente realista constituye
una torpeza, y que la educaci6n sexual com-
prende materias muy diversas.
Lo primero es, entonces, definir que se en-
tiende por educaci6n sexual, y ahf esta la base
de las divergencias.
Para nosotros, es la orientaci6n del nifio fren-
te al problema sexual, a fin de que pueda dis-
ciplinar su conducta, y bajo este aspecto, for-
ma parte integrante de la educaci6n en general,
que consiste, como ya lo hemos dicho, en la
preparaci6n del hombre para ]a vida.
Considerada asf, lhabra quien se atreva a
sostener que tal educaci6n esta vedada a los
maestros? lN o es su misi6n elaborar en la con-
ciencia del ni:iio la personalidad del hombre?
Se dice que el Estado, al educar sexualmen-
te al nifi.o, invade el recinto inviolable del ha-
gar. He aqui un argumento decisivo para mu-
chos padres que no conciben c6mo podrfa un
 -141-

extrafio revelar a sus pequefios hljos las verda-

des que ellos se han esmerado en ocultarles.
Ya explicamos el error que significa vincular
la inocencia de los niiios a la ignorancia de los
fen6menos sexuales y demostramos que esa ig-
norancia es, por otra parte, ilusoria.
Pero el problema ofrece otro aspecto mas im-
portante, que se refiere al derecho del Estado a
intervenir en las actividades propias del hogar.
Para el criteria clasico se trata de una intro-
misi6n intolerable, pero es uno de los prejuicios
que la cultura moderna tiende a destruir.
lEs, en verdad el hogar un terreno ajeno a la
intervenci6n del Estado?
Para responder, es iudispensable distinguir la
indole de las actividades que en el se desarro-
llan. Hay algunas que son privativas del criteria
de los padres, y no se cqncebiria que el Esta-
do pretendiera reemplazarlo, inmiscuyendose en
detalles domesticos sin importancia.
Pero existen otras acti vidades relacionadas
con la formaci6n moral de los nifios, que no
pueden ser indiferentes al Estado, ya que ofre-
oen un caracter politico en cuanto contribuyen
a Ia formaci6n de las nuevas generaciones.
;,Sera indiferente al Estado, que en Ia intimi-
dad del hogar se corrompa a los niiios?
La ley franquea los medios de impedirlo, fa-
cultando a la autoridad para reprimir la con-
 142-

ducta de los padres, y a.un, para quitarles la

tuici6n de los hijos.
lEn que queda, entonces, la inviolabilidad del
hogar?
Es que ella no existe cuando esta de por me-
clio la educaci6n moral de los hijos.
El problema se reduce, entonces, a determi-
nar si esta incluye la educaci6n sexual.
La respuesta se desprende de las paginas an-
teriores. Ellas demuestran las consecuencias fa-
tales que tiene en la actuaci6n humana la defi-
ciente educaci6n sexual.
Entonces, no es posible sostener que el Es-
tado excede sus atribuciones al intervenir en la
educaci6n sexual de los nifios. AI hacerlo, cum-
pie uno de sus deberes primordiales, como es la
educaci6n de la niiiez.
Dice Renault en su obra "Educaci6n de la
Pureza", que el nino pertenece a sus padres y
no existe para la sociedad en sus primeros anos,
por formar parte de la familia.
He ahi la expresi6n mas tfpica del err6neo
criterio que impugnamos.
Por nuestra parte, sostenemos lo contrario,
esto es que el nino es patrimonio esencial de la
sociedad, por cuanto constituye el elemento hu-
mano de las futuras generaciones.
Si el nino no le pertenece, lpor que el Esta-
do gasta sus mejores energfas en la educaci6n
infantil?
 -143-

Damos por establecido que nadie podra con-

tradecir esta afirmaci6n, y proseguimos nuestro
amUisis.
La educaci6n sexual comprende dos ordenes
de cuestiones: en primer ·Iugar, el conocimiento
de ciertas leyes biol6gicas, y luego despues, la
orientacion de la conducta. En esto ultimo con-
siste, esencialmente.
Hemos dicho que en la actividad sexual de
los nifios se observan lamentables extravfos,
como el onanismo, la sodomfa, el contagio ve-
nereo y otros. Ellos provienen del desconoci-
miento de principios biol6gicos y de la falta
de orientacion. Eso es, entonces, lo que la edu-
cacion debe abordar.
Pero, se dice que por su indole, esta ense-
:fianza corresponde a los padres, y no a los
maestros.
Tal objecion merece serios reparos.
En primer Iugar, no todos los padres poseen
la preparacion ni el tino necesarios para im-
partir esta ensenanza. Consideremos la situacion
de las familias proletarias. Los padres son igno-
rantes o inmorales. lPodran ensefiar a sus hijos,
dandoles lo que no tienen?
Por otra parte, muchos nifios carecen de pa-
dres y estan a cargo de parientes o extrafios
que no tienen posibilidad de efectuar una labor
educativa, no solo en esta materia, sino en nin-
guna otra.
 - 144-

Suprimir, en estas condiciones, la educaci6n

escolar, es dejar a los ninos en la ignorancia,
que tanto hemos impugnado.
Se objeta que la educaci6n escolar, al reve-
lar a los muchachos ciertos aspectos de la vida
sexual, puede perturbar su imaginaci6n, desper-
tando sus deseos.
Aceptamos esta critica, pero entonces el pro-
blema se reduce a determinar los metodos ade-
cuados para evitar ese peligro. Por otra parte,
ese inconveniente puede producirse tambien en
la educaci6n familiar.
El problema consiste en averiguar c6mo debe
procederse, y alrededor de ello jira la cuesti6n. ·
Ya hemos expuesto el criterio con que debe
abordarse esta ensenanza. De el se deducen tres
normas fundamentales: 1) La educad6n debe
desarrollarse de acuerdo con la personalidad y
el desarrrollo bio-psicol6gico del nino; 2) Deben
evitarse las revelaciones sorpresivas; y 3) Debe
eludirse la ensenanza superfiua. Examinemos
estas cuestiones.
1. 0 PERSONALIDAD INFANTIL.-El maestro debe
po~eer un conocimiento cabal de la psicolo-
gfa del nino, para comprender el efecto que
los conocimientos sexuales produciran en sues-
pfritu en las diversas etapas de su desarrollo.
Esto es en general. Particularmente, debe co
nocer a cada alumno: su inteligencia, su tempe
 . - 145

ramento, su caracter y el estado actual de sus

conocimientos.
En orden a estos diversos aspectos exi:;ten no-
tables diferencias entre los niiios, que provie-
nen de sus aptitudes, y de las condiciones del
ambiente en que se han formado. Desconocer
esas diferencias serfa el primer error.
Es un principia pedagogico moderno, que la
labor educativa debe constituirse sobre la base
inamovible de la personalidad del nino, respe-
tando su temperamento, su intelectualidad y las
modalidades 9.e RU caracter, elementos que de-
ben guiar al buen educador.
Pero, no siempre ese ideal so realiza y a me-
nudo la escuela es una simple coleccion de mol-
des dentro de los cuales se pretende aprisionar
el espfritu de los escolares. Labor absurda y es-
teril, cuando no contraproducente. El niiio tie-
ne sentimientos, instintos y tendencias que
triunfanin de toda represion, la cual no consi-
gue sino estimular su rebeldia.
Los sentimientos y tendencias desfavorables
pueden cultivarse orientandolos hacia las apti-
tudes adecuadas para el exito en la vida.
Es la labor racional de la educaci6n bien con-
cebida.
lQue un niiio posee un exagerado amor pro-
pio? Elemento esplend~do para estimularle a so-
bresalir en su actividades mediante el trabajo,
la decision y la perseverancia.
Educaci6n 10
 -146-

Los maestros suelen alarmarse ante una ma-

nifestaci6n sexual del nino. Alarma infundada.
Esas manifestaciones traducen la normalidad
biol6gica, que pugna por exteriorizarse. Hay que
canalizarlas porque la represi6n suele conducir
por rutas extraviadas, como el homosexualismo.
Si el nino acusa un temperamento sexual, sera
inutil reprimirlo, mucho mas si proviene de fac-
tores hereditarios o de habitos que han arraiga-
do profundamente.
Quien posea nociones de psicologfa sabra que
la represi6n y el castigo no consiguen transfor-
mar la personalidad humana. .
Y esa es la ilusi6n de muchos padres y maes-
tros!
El nifio crecera. Llegara un momenta en que 1
libre de represiones, dara expansi6n a sus ten-
dencias, y entonces, como la corriente conteni-
da, salvara triunfalmente los obstaculos, y sino
halla una adecuada canalizaci6n, torcera por ex-
traviadas sendas, siguiendo el fmpetu de su pro-
pia impulso.
He ahf la necesidad de conocer la persona-
dad del nino, a fin de canalizar sus tendencias.
Es la labor que el freudismo denomina subli-
maci6n, y que consiste en sustituir el primitivo
objeto sexual por otro no sexual, pero relaciona-
do con el bajo el punto de vista psicol6gico. Es
un fen6meno en virtud del cual las excitaciones
exageradas provenientes de motivos sexuales se
 -147-

desvfan bacia otras regiones, donde encuentran

utilizaci6n. Ello se deduce del principia de que
el instinto sexual tiene una inftuencia muy im-
portante en la formacion de aptitudes mentales,
como la religion y el arte.
Segun Bloch, las intimas relaciones entre la
actividad sexual y la mental explican el fen6-
meno de que ciertas reacciones espirituales pue~
den nacer por via de sustitucion del impulso
sexual, o sea, existen equivalentes psfquicos, en
los cuales es susceptible de transformarse la ener-
gfa del instinto.
Loewenfeld agrega que "la sexualidad, en cuan-
to fuerza motriz, ejerce una influm1cia de laa
mas importantes sobre la vida mental, y es un
hecho que ningun investigador del problema se
atreverfa a negar".
Confirma estas observaciones el hecho de que
ciertas actividades, como el trabajo y el sport
tienen la virtud de desviar las tendencias sexua-
les y por eso se aconsejan como medio de luchar
contra algunos malos habitos.
Pero, no todo los maestros inspiran su labor
en estos principios, y con el plausible ideal de
una humanidad mejor pretenden hacer del niiio
un hombre perfecto, reprimiendo sus instintos.
Ilusoria pretension.
No negamos que serfa preferible obtener un
tipo de hombre mas perfecto, a fin de hacer
posible la realizaci6n de los ideales humanos,
 - 148-

que se estrellan a menudo con el escollo insalva-

ble de los instintos.
Pero, esa obra exigirfa transformar la Natu-
raleza. Es contrario a la biologfa, y escapa por
lo tanto, al poder del hombre.
Existe, en cambio, la facultad inestimable de
canalizar bacia el bien las energfas del instinto.
He ahf la obra grandiosa de la. educaci6n. Pero
ella exige conshuir, no sobre un tipo ideal, sino
sobre la realidad concreta de cada nino, lo que
impone al maestro el conocimien to y sobre todo,
el respeto de su personalidad.
jCuanto hemos aprendido en la reeducaci6n
de los ninos indisciplinados!
Se rebelan ante las prohibiciones. Se fugan y
se van por los caminos de Ia vida, para vivirla
libremente, como Ia sienten en lo intimo de sus
c~lulas.
Han pasado varios aftos · y vuelve a nuestra
presencia un muchacho adolescente, en cuyo ros-
tro reconocemos apenas al pequefto descarriado.
Nos confiesa que huy6 porque no fue compren-
dido. Se pretendi6 ahogar su caracter, sus sen-
timientos y sus instintos, como el herr·ero en la
fragua doblega la solidez del acero, bajo el gol-
pe del martillo.
Hay establecimientos escolares que no son
mas que una fragua.
2. 0 REVELACIONES SORPRESIVAS.-Hemos di-
cho que la revelaci6n sorpresiva es inconve-
 -149-

niente y debe ser reemplazada por la iniciaci6n

paulatina. Esta debe iniciarse en el hogar, que
es el medio donde el nino comienza a interesarse
por los fen6menos tlel Universo, y donde su na-
tural curiosidad lo induce a preguntar cuanto de-
sea saber.
Cuando el nino llega a la escuela, ya debe sa-
ber los problemas fundamentales de la vida
sexual, pero no con la malicia que lo sabe ahora,
sino con absoluta inocencia, considerandolos
como hechos naturales t.an sencillos e indiferen-
tes como la nutrici6n y crecimiento de las plan-
tas y de los ani males .
El profesor no tendra nada. que ensefiar como
sorpresiva revelaci6n, sino proseguir la obra de
los padres, orientando la conciencia infantil, no
en forma de instrucci6n especial, y directa, sino
n.provechando toda ocasi6n de intervenir en el
momento oportuno.
Esta ensefianza, en la primera etapa escolar,
debe ser . una permanente colaboraci6n entre el
hogar y la escuela; y
3. 0 ENSENANZA SUPERFLUA.- Dijimos que Ja
educaci6n sexual no debe anticiparse a la curio-
sidad del nino, que va indicando en sus pregun-
tas cuanto puede comprender.
El mismo criterio debe adoptar el maestro,
eludiendo la ensefianza innecesaria.
En materia sexual existen muchos conocimien-
tos super-fiuos para el adulto, y mucho mas
 -150-

para el nifio. Es el defecto en que se incurre

habitualmente en los libros sobre educacion
sexual, que explican con minuciosidad los mas
fntimos detalles, que no hay· necesidad de di-
vulgar.
La norma suprema es la necesidad. Debera
ensefiarse al nifio cuan1.o sea indispensable para
la orientaci6n de su conciencia y ·nada mas, sin
olvidar que la finalidad de esta ensefianza no
es el simple conocimiento cientffico, sino, lo re-
petimos, la disciplina de la conducta, y si ella
exige conocimientos, solo en virtud de esa nece-
sidad hay que proporcionarlos.
Eta pas diversas .-Dos etapas comprende Ia
edad escolar.
La primera es el perlodo anterior a la puber-
tad. En el no debe intervenir la instrucci6n sis-
tematica, porque aun noes nece'3aria. El maes-
tro, eso si, debe observar cautelosamente la
conducta del nifio para descubrir las posibles
manifestaciones de la sexualidad p_recoz, y en-
tonces es cuando la colaboracion de los padres
se hace indispensable a fin de prevenir los rna-
los habitos.
La accion individual del maestro es en estos
casos, de includable eficacia, ya que su ascen-
diente moral sobre el alumna lo capacita para
penetrar en su espiritu e infundirle laa buenas
normas.
La epoca. de la pubertad y comienzo de Is.
 - 151-

adolescencia ofrece un canicter divE'l'so, porque

los apremios sexuales se imponen y no es posi-
ble desconocer]os. Entonces, las normas de hi-
giene sexual son indispensables, y sobre todo,
la orientacion moral.
Pretender que el maestro permanezca ajeno
a las inquietudes que atormentan al muchacho,
serfa truncar lamentablemente su labor.
El maestro.- La indole de la educaci6n
sexual exige en quien la proporcione, cualidades
de inteligencia, de tino y moralidad, sin las cua-
les la labor serfa contraproducente. Por eso, no
todos los profesores estan capacitados para ella.
La labor escolar supone la preparaci6n del
maestro. En esta dificultad radica uno de los
escollos mas importa.ntes.
Educacion colectiva.- Hay quienes aceptan
la enseiianza sexual en la escuela, a condici6n
de que sea suministrada individualmente. Se dice
que serfa ofender el pudor, tratar en forma co-
lectiva ciertas cuestiones que la ho11estidad exige
silenciar.
Este argumento proviene de conceptos err6-
neos.
El primero consiste en creer que la educaci6n
sexual exige la divulgaci6n de intimidades in-
confesables. Ya hemos rebatido esta apreciaci6n.
Los detalles que ofenderian el legitimo pudor
pueden y deben eludirse por innecesarios. En
cambio, las cuestiones fundamentales que inte-
 -152-

gran la educaci6n sexua.I pueden tratarse en cual-

quiera reuni6n sin pecar contra la honestidad.
No se comprende que dano pueda haber, por
ejemplo, en aclvertir colectivamente el peligro
de los excesos y de las enfermedades venereas,
explicando su naturaleza y los dafios que ocasio-
nan en el o.rganismo; en proclamar los beneficios
de la abstinencia y la nt-cesidad de disciplinar
la conducta, dominando los halagos de la vida
licenciosa, ni en rodear de prestigio el matrimo-
nio. Y eso es, esencialmente, la educaci6n sexual.
El segundo error esta en ampliar exagerada-
mente el campo del pudor, basta impedir que
puedan tratarse las cue~tiones sexuales fuera del
terreno confidencial.
El pudor es susceptible de evoluci6n. Anti-
guamente no se concebfa hablar de matrimonio
en presencia de una muchacha. Hoy se habla
con ella de cuestiones que habrian escandali-
zado a nuestros abuelos.
Es indispensable que esa evoluci6n siga sn
curso basta reducir el pudor a limites raciona-
les. Entonces no habra inconveniente en abor-
dar los problemas sexuales con sencillez y na-
turalidad, sin herir la inocencia de los nifios.
Los impugnadores de la ensefianza colectiva
dicen que la ensefianza sexual debe proporcio-
narse solo respondiendo a la consulta privada y
espontanea del nino.
Quienes asi opinan-se refieren, indudablemen-
 - 153-

te, a las consultas que el nino desee hacer so-

bre sus problemas personales. Es claro que los
consejos que esas consultas requieren no pueden
proporcionarse desde la catedra, sino individual-
mente, de conciencia 11 conciencia, y serfa torpeza
desconocerlo; pero ya hemos dicho que la educa-
ci6n sexual com prende otros aspectos generales
que no son incompatibles con la orientaci6n co-
lectiva.
El problema se reduce a establecer si la en-
sei'ianza de esas materias es o no necesaria. Si
lo es, no podria quedar subordinada a la con-
tingencia de una consulta particular, que podrfa
no sobrevenir.
Cuando se impugna la ensefianza colectiva,
considerando la resistencia y el temor de los
alumnos, se piensa en los nifios formados en
nuestro ambiente social, que ubica las cuestio-
nes sexuales en un terreno malicioso y prohi-
bido, pero ya hemos visto que ese ambiente
debe renovarse, y entonces no existira el incon-
veniente actual.
Otros opinan que la educaci6n sexual debe
abolirse de la escuela porque los escolares no
estan en la edad adecuada para recibirla.
Rechazamos ese criteria. Los nifios que asis-
ten a las escuelas, esto es, entre 8 y 15 afios,
conocen ya los problemas sexuales, en la mayo-
ria de los casos por experiencia personal.
lC6mo puede decirse, entonces: que no estan
 - 154-

en edad de recibir oricntaci6n respecto de actos

que conocen y practic:m?
lLos dejaremos guiar su conducta por el sim-
ple apremio del instinto y las sugestiones del
ejemplo? lDebera intervenir la educaci6n cuando
ya sn conciencia este formada bajo la tiranfa
de los Juibitos?
Si hay detalles que el ni.fio no esta en con-
diciones de saber, significa s6lo que deben elu-
dirse, y ello no autoriza para repudiar la edu-
caci6n sexual, que comprende todo cuanto el
alumno debe saber.
Repetimos que se trata de orientar su con-
ciencia alrededor de hechos que fatalmente co-
noce.
Tenemos .la convicci6n de que la polemica a
que da origen la educaci6n colectiva proviene
del diverso concepto que se tenga acerca de
las materias que comprende.
Hay, en verdad, una forma de ensefianza que
calificamos de nefasta. pero entonces no es Ia
educaci6n sexual la que merece condenaci6n,
sino la torpeza de quienes pretenden asi pro-
porcionarla.
La coeducaci6n.-He aquf otro aspecto del
prob~ema, que provoca acn1oradas polemicas.
Bajo el aspecto pedag6gico se iuvocan ven-
tajas e inconvenientes de la educaci6n comun.
Nos referiremos s6lo al aspecto sexual.
Green los enemigos de la coeducaci6n, que
 -155-

ella es perjudicial porque fomenta el sexualismo,

provocando entusiasmos prematuros que pertur-
ban la serenidad con que los nifios deben dedi-
carse a los estudios.
Los partida.rios objeta.n este argumento por
estimar que, si los nifios y nifias se han educa-
do juntos desde la infancia, se habituaran al
trato inocente, mirandose como hermanos o sim-
ples camaradas.
lQuienes tienen la ra.z6n?
El problema no es sencillo y depende de di-
versas circunstancias. Entre elias, la principal es
el estudio del desarrollo del nino, que ofrece no-
tables diferencias biologicas y sociales, que an-
ticipan o retardan la pubertad.
Consideremos la coeducacion en la epoca de
la pubertad, cualqu'iera que sea la edad crono-
logica, y analicemos el problema ba.jo el solo
aspecto biol6gico, al margen de consideraciones
doctrinarias.
La coeducaci6n supone el contacto permanente
de los sexos en una edad en que el deseo sexual
comienza a manifestarse bajo la inftuencia de
los estimulos. Entre ellos, el mas eficaz es la
contemplaci6n del sexo contrario.
En consecuencia, el escolar vivira en un am-
biente especialmente apto para alimentar el de-
seo, estimula.ndo la imaginaci6n. Claro es que
Ia intensidad de ese estfmulo estara en relacion
con el temperamento. Se trata de un fenomeno
 -156-

psicol6gico normal, y es por lo tanto, indiscu-

tible.
Se dira que ese efecto puede atenuarse me-
diante la disciplina de la conducta. Es cierto,
pcro, lPOdra suponerse en el muchacho apenas
puber, un perfeccionamiento tal que le permita
dominar sus deseos y mantenerse ajeno a la in-
fluencia que actuara en forma permanente sobre
su inquieta imaginaci6n?
No lo creemos.
Si ello fuera posible, la coeducaci6n no ofre-
cerfa inconveniente y basta seria una. disciplina
educativa del caracter. Pero la experiencia nos
hace creer mas en los peligros de la fiaqueza
humana.
Colocar al nino que comienza a sentir las in-.
quietudes sexuales a.l lado de la muchacha que
le atrae instintivamente, como simbolo de sus
intimos anhelos, es agravar sus inquietudes en
el contacto permanente de la tentaci6n.
Estas reflexiones no son te6ricas. Deducidas
de la experiencia de muchos fracasos nos indu-
cen a impugnar la coeducaci6n en la pubertad.
Se dira que en la vida social los muchachos
de ambos sexos tienen frecuentes ocasiones de
relacionarse; pero esas relaciones son acciden-
tales y no ofrecen el peligro del trato perma-
nente. Por otra parte, a causa de ellas se pro-
ducen a menudo relaciones prematuras; y la coe-
ducaci6n agravaria ese peligro.
 -157-

Sabemos de paises mas cultos en que se prac-

tica la coeducaci6n, pero los muchachos ceden
al impulso del deseo y se relacionan sexualmen-
te con las compa.iieras, sin que ello se considere
escandaloso porque existe un concepto mas am-
plio de la vida. Si es necesario ceder a ese cri-
terio, ello constituye otro problema de mayor
complejidad. •
Hasta aqui hemos considerado Ia coeducacion
en su concepto habitual, como la simple reuni6n
de ambos sexos en las aulas escolares, y a el se
refiere nuestra critica.
Es un sistema trunco.
La verdadera coeducaci6n exigirfa un am plio
programa de educaci6n sexual en la forma es-
bozada, cuya finalidad seria la orientaci6n de
la conciencia frente a los problemas sexuales, y
solo asi la convivencia de nifios y nifias seria
un elemento de aplicaci6n practica de los prin-
cipios y un ensayo del mutuo respeto, la reci-
proca comprensi6n y la disciplina del instinto.
Pero ello no se obtiene por el hecho de sentar
juntos a los muchachos de ambos sexos.
Ilustraci6n sexuaL-Hay quienes creen que
la educaci6n sexual del nifio se reduce a ense-
fiarle algunos fen6menos biol6gicos y la anatomfa
de los 6rganos genitales.
Lo que hemos dicho basta para comprender
que eso constituye solo una parte, y no la mas
 -158-

importante de la educaci6n sexual, que significa

esencialmente, ,orien taci6n.
La simple ense:fianza o ilustraci6n sexual in-
troducida en la conciencia de un nifio que ha
permanecido con la vista vendada en un am-
biente de prohibici6n y engafio, es, no s6lo inutil,
sino perniciosa.
Si considera los 6rganos genitales como un
misterio vergonzoso, simbolo de obscenidad, que
le atrae con la sugesti6n de lo prohibido, al te-
ner ante su vista los contornos del pecado, se
agudizara esa in vencible sugesti6n1 estimulando
la curiosidad y el deseo.
Este err6neo criterio tienen muchos padres y
no pecos divulgadores de la educaci6n sexual.
Renault habla con frecuencia de la «inicia-
ci6n», o sea, del deber de revelar a la juventud
las leyes de la generaci6n. Advierte que para los
padres suele ser tarea diffcil, porque el rubor su-
bira a su rostro en el instante de la revelaci6n,
y recomienda a los que no se atrevan, confiar
esa misi6n a un amigo.
jC6mo si la orientaci6n sexual del ni:fio consis-
tiera en ense:fiarle como se procrean los hijos!
Reeducaci6n sexual.-Segun lo dicho, el ni-
no debe llegar a la escuela con un concepto
sencillo y verdadero de los problemas sexuales,
sin que su mente este perturbada por la idea
de maldad y de verglienza. Ese ideal no se rea-
liza siempre, porque los nifios suelen educarse
 - 159 -

en un ambiente contrario a la sinceridad. No es

que .ignoren la verdad. Ya he:.:nos dicho que co-
nocen muchos aspectos del problema, pero care-
cen de la debida orientaci6n y ocultan cuanto
saben, como un delito inconfesable.
Ello ofrece a los maestros un delicado proble-
ma. lQue actitud deben adoptar con los ninos
educados en esa forma?
El primer deber consiste en rehacer su men-
talidad, introduciendo en su conciencia la idea
de la normalidad de la vida sexual, rle acuerdo
con las leyes naturales. No se trata de revelar
verdades sorpresivas, sino de sistematizar lo que
ya se sabe.
Luego despues es indispensable, como lo he-
mos advertido, iniciar la ensefianza moral que
tienda a procurar la conducta conveniente, corri-
giendo los malos habitos.
Hay que considerar que los nifios, especialmen-
te los de clases populares, han viv.ido con fre-
cuencia entre ejemplos perniciosos, siendo testi-
gos de la desordenada vida sexual de los adul-
tos, y muchas veces, de actos deleznables, como
el homosexualismo, sin que jamas hayan teni-
do la prudente advertencia ni el saludable con-
seJO.
La vida popular en los sordidos conventillos
es una· lamentable promiscuidad. La inmorali-
dad y la embriaguez ofrecen a los nifios los mas
tristes espectaculos de relaciones incestuosas o
 -160-

antinaturales, y esa es la educaci6n del ejemplo

con que llegan a la escuela.
Pretender que no debe ha.blarseles de los pro-
blemas sexuales, que ya han conocido en tan ma-
la forma, resulta absurdo.
Rectificar su extraviada conciencia: he ahi la
saludable misi6n de la escuela, que no debe elu-
dir el buen maestro.
La vida sexual en los internados.-Un gra-
ve problema que surge en los internados de mu-
chachos es el de los extravios sexuales, como la
masturbaci6n y el homosexualismo, y el demues-
tra en forma irredargliible la imposibilidad de
que el maestro permanezca ajeno a esas acti vi-
clades, las cuales imponen el deber de la pruden-
te orientaci6n.
No basta la vigilancia para evitar esas explo-
siones de la sexualidad infantil, porque toda pre-
cauci6n resulta a menudo ineficaz. Es indispen-
sable la orientaci6n, a fin de agregar a la obra
educativa, la disciplina personal, factor indispen-
sable de la conducta humana. ·
Quien se abstenga de los actos delictuosos solo
mientras le observa el ojo vigilante del maestro,
no es un nino bien educado. Solo lo es quien
sabe dirigirse por las indicaciones de su propia
conciencia y por el estimulo de sus buenos ha-
bitos.
Los muchachos que viven internos en el cole-
gio se hallan en una situaci6n anormal, especial-
 161 -

mente a pta para los extra vios sexuales, y ella

consiste en el aislamiento del sexo opuesto, que
constituye un medio transitorio y ficticio.
Esa circunstancia es un poderoso factor psico-
l6gico que estimula el cleseo, a causa de la re-
presion en que se le mantien(}.. Como J.a corrien-
te contenida, pugna por liberarse. Es uno de los
aspectos caracteristicos de la vida erotica. Bas-
ta el aislamiento para que el deseo duplique su
fuerza impulsiva, y entonces, cualquier estimulo
acrecienta su natural sugesti6n.
Colocad a un hombre en el aislamiento y cual-
quiera mujer le atraeni con un poder de suges-
ti6n muy superior al de sus cualidades perso-
nales.
Es que el poder de la atracci6n sexual esta
relacionado con la intensidad del deseo. Al in-
apetente, la mujer mas bella le dejara impasible.
Ese efecto se produce en los muchachos re-
clufdos, especialmente, en los puberes y adoles-
centes, y estimulado el deseo, busca cualquiera
vfa de satisfacci6n, recreandose en el placer au-
to-er6tico o en las relaciones homosexuales.
Heinos observado en nuestros establecimien-
tos, que el onanismo cs mas frecuente en los va-
rones; y en las mujeres, las intimidades homo-
sexuales. La mayor afectividad del alma femeni-
na las induce mas facilmente a esa clase de re-
laciones. EI amUisis psicologico de sus causas es
indispensable para la hum ana comprensi6n de
Educaci6n 11
 - 162-

tales extra vfos y demuestra cminto mas eficaz

que la represi6n y el ca.stigo, resulta la labor
educativa.
He aqui un~aspecto en que nadie podra negar
la intervenci6n del maestro.
 CAPITULO XI
S ignificado de Ia educaci6n sexual

Hemos pretendido demostrar la necesidad de

la educaci6n sexual del nino y del adolescente.
Queremos ahora agregar algunas consideracio-
nes sobre el alcance de esta afirmaci6n a fin de
evitar falsas .interpretaciones.
Para unos, la enseiianza sexual consiste en ex-
plicar a los nifios los fen6menos de la procrea-
ci6n · a fin de que se habituen a considerarlos
como hechos naturales, y ello corresponderia
s6lo a los padres.
Para ot.ros, consiste en proporcionarles los pre-
ceptos morales que deben presidir la conducta
y esa misi6n incumbirfa, tanto a los padres,
como a los maestros.
Ambas opiniones son verdaderas, pero cons-
tituyen aspectos parciales del problema, que tie-
ne un alcance mas amplio. El no se diferencia
del problema general de la educaci6n, que tiene
por objeto, como hemos dicho, preparar al hom-
 - 164 -
bre para la vida, y esa labor radica en el hogar
y en la escuela.
Pero estos no son los unicos elementos edu-
cativos. Existe un medio mas amplio y es la
vida misma, que, con sus multiples manifesta-
ciones, forma el espfritu del hombre.
A menudo el hogar y la escuela quedan su-
peditados por otras influencias predominantes.
Y como base de elias esta la personalidad, for-
mada en la permanente lucha entre los factores
innatos y el medio, cuyo triunfo depende de cir-
cunstancias complejas que escapa.n a toda pre-
vision.
Algunas veces el individuo se sobrepone al
ambiente y triunfan sus condiciones persona.les.
Otras veces el medio modifica esas condiciones
y hace del individuo un juguete de las c.ircuns-
tancias.
Asf lo hemos observado muchas veces. Hay
nifios buenos, educados en un pesimo ambiente
que no ha logrado perturbar la rectitud de su
conducta.
Por el contrario, hay nifios rebeldes que, edu-
cados en las mismas condiciones que sus her-
rnanos, demuestran una extrafia inadaptabilidad,
que los conduce a la vida irregular o a la de-
lincuencia, sin que pueda comprenderse•la causa
de su extravfo. Es que radica en condiciones
intimas del psiquismo.
Todo esto es aplicable a la vida sexual. Podnin
 165-

inculcarse al nino en el hogar y en la escuela

los principios morales a que debe sujetar su con-
ducta, pero tal ensefianza recaera sobre su tem-
peramento individual, en el que actuaran fatal-
mente las influencias del ambiente, con sus
multiples circunstancias imprevistas.
l Cual sera la resultante de ese conj unto hete-
rogeneo de fuerzas divergentes?
He ahf el enigma de la conducta humana.
Pero, esta incertidumbre no puede conducir
al pesimismo, y la labor educativa conserva su
eficacia, en cuanto tieude a crear el mayor nu-
mero de probabilidades favorables a la c01'l'ecta
formaci6n moral. Esc es el alcance de la educa-
ci6n en todos sus aspectos. .
La vida sexual se caracteriza por una cons-
ta.nte lucha entre la conciencia y la sugesti6n
de los estfmulos. El resultado es una incogni-
ta, pero habra mas probabilidades de exito si
la conciencia y la voluntad estan preparadas me-
diante una s6lida disciplina. En esa preparacion
consiste esencialmente la educaci6n sexual, que
supone, como tanto lo hemos dicho, no solo la
instrucci6n te6rica, sino el aprovechamiento de
todos los factores que sirven para llevar al es-
pfritu el convencimiento de la verdad, el amor
hacia el bien y el habito de la conducta ho-
nesta.
De esto se desprende que incurren en un error
quienes, confiando demasiado en el efecto de la
 -166-

instrucci6n, pretenden solucionar el problema

sexual del nifi.o, incluyendo en los programas es-
colares una catedra de dicha ensefi.anza. Ello es
tan err6neo como creer que, para formar hom-
bres hone tos, basta una clasc de moral.
Es que la conducta humana no esta determi-
nada s6lo por la raz6n. Son las modalidades de
la personalidad afectiva las que dan tono a la
conducta, esto es, los sentimientos, las tenden-
cias biol6gicas, las pasiones, los habitos, y ellos
no se forman mediante la. predica moral. Mas
eficaz resulta la sugesti6n constante del ejem-
plo y las infiuencias del ambiente, que van for-
mando la personalid3d, nl n_argen de la re-
fiexi6n.
Claro es que los conocimientos te6ricos ejer-
cen infiuencia en la conducta, pero mas que
ellos, la sincera convicci6n de la verdad, y ella
se adquiere de manera muy diversa a la labor
simplemente instruct iva.
Es el defecto en f(Ue incurren generalmente
los libros escritos en cstilo moralista o excesiva-
mente puritano, que no llevan al espiritu ese
convencimiento. La exageraci6n no es el mejor
sistema de infundir en el nifi.o el -verdadero te-
mor de los males que se desea prevenir.
Bajo el aspecto que con ideramos, nuestro am-
bien te sociai es fraucamen te pernicioso p9.ra la
orientaci6n moral del nir1o y del adolescente, en
arden a la vida sexual.
 - 167-

Las leyes castigan los delitos contra el pudor,

pero _son letra muerta en los c6digos, sin que
se traduzcan en sanciones, de donde resulta la
completa impunidad para corromper a los nifios
y seducir a las muchachas inexpertas. El ra.pto
es tma simple aventura galante, sin may"ores con-
secuencias. Si resulta la paternidad, bastara al
padre negar el hijo, para quedar exento de
responsabilidad.
El cine y otros espectaculos ofrecen a los ni-
fios los mas perniciosos ejemplos de sexualisrno
amoral.
La prostituci6n se ejerce en forma cada vez mas
dcsvergonzada, induciendo a los muchachos a los
placeres mercenaries, con el tragico peligro de
los males venereos, y hasta existen precios po-
pulares para los estudiantes de et)casos recursos.
Los centros de baile y cabarets nocturnos
son simples antesalas del vicio.
Todo esto es francamente corruptor, y entre
tanto, se considera vedado hablar a los nifios
de euestiones sexuales, peru no permitir que con-
curran a· estos cent.ros deleznables, donde van
adquiriendo el habito de la vida licenciosa y
aprenclen en la practica cuanto los padres pre-
tendon ocultarles. ·
La accion moralizadora del hogar y de la es-
cuela se desvirtua, asi, mediante la influencia del
ambiente.
La educaci6n sexual del nifio y del joven debe
 -168-

dirigirse, pues, no s6lo al hogar y la escuela,

sino tambien al ambiente social, eliminando las
infl.uencias corruptoras.
Solo asf sera posible realizar una labor arm6-
nica, encaminada a formar la conciencia sexual
del hombre como gufa de la conducta.
LA LITERATURA SEXUAL
Hemos dicho que, aparte del hogat y la es-
cuela, existen otras influencias que cooperan a
la formaci6n de li1 personalidad humana. Entre
ellas, la literatum sexual ocupa un Iugar prefe-
rente, y a menudo ejerce una .influencia nefasta
en el espiritu del nino, especialmente en la pu-
bertad y la adolescencia. Esta clase de litera-
tura comprende las obras de divulgacion, las
pornograficas y las novelas er6ticas.
Obras de divulgaci6n.-Existen iimumera-
bles obras destinadas a divulgar los fen6menos
sexuales. No siempre su lectura es conveniente
para el nino y el joven, y en la mayorfa de los
casos rcsulta perniciosa.
A veces estas obras obedecen al hom·ado pro-
p6sito de exponer la verdad, pero aun en esos
casos,. suelen ser inadecuada.s para los niiios, por
cuanto contienen descripciones realistas que per-
turban la imaginaciun, estimulando el deseo. Asi
ocurre con las minuciosas descripciones del acto
sexual o de las perversiones, que son innecesa-
rias para los fines de la educaci6n infantil.
 - 169-

El defecto capital en que incurren estas obras

cs que no contienen las normas de orientaci6n
moral que son inseparables del conocimiento bio-
logico.
No creemos Yadado exponer con franqueza la
verdad. Ello estarfa en contra.dicci6n con lo que
hemos dicho, en orden a la necesidad de reac-
cionar contra el pudor mal entendido y la hi-
pocresfa en lu. exposici6n de cstos probl8mas;
pero estirnamos inconveniente exagerar la cxpli-
caci6n de los detalles superfluos.
Creemos tambien inconveniente limitarse a
divulgar el aspecto biol6gico de los problemas ·
sexuales, sin exponer su inseparable aspecto mo-
ral, cuando se trata de educar a la juventud.
Pero existen otras obras de divulgaci6n que
ofrecen un mayor peligro, y son aquellas que no
obedecen al honrado prop6sito de exponer la
verdad y encubren una mezquina intenci6n mer-
cantil.
Bajo el pretexto cientffico se abusa de las des-
cripciones realistas, incurriendose en detestables
vulgaridades que no hacen sino excitar el sensua-
lismo.
Estas abundan en el comercio y a menudo
provienen de autores an6nimos, sin prestigio
cientffico ni autoridad moral.
Obras pomograficas.-Estas obras ni siquie-
ra encubren un prop6sito cientffico y tienen por
(mico objeto excitar los sentidos y atraer la mal-
 - 170-

sana curiosidad con que los nifios y adolescentes

buscan las descripciones sexuaJes. A menudo son
ilustradas con laminas obscenas que agudizan la
excitaci6n.
Estas obras son delictuosas y su divulgaci6n
esta sancionada por las leyes penales, como de-
litos de corrupci6n.
Novelas er6ticas.- Los temas sexuales abun-
dan en las novelas.
A veces se trata de obras de arte en que se
exaltan los placeres sexuales. Ellas requieren un
criteria solido y bien orientado, que no ·es fre-
cuente en la juventud. Es, por eso, una litera-
tura inconveniente. La belleza y el arte contri-
buyen en estos casos a agravar el peligro, por la
ardiente sugesti6n que ejercen en el espfritu.
Con frecuencia la lectura de esta clase de no-
velas es la causa del extravfo de Ia juventud,
en cuanto estimula a los adolescentes a ser ac-
tores de las escenas pasionales que han ca.utiva-
do su imaginaci6n.
Otras veces ni siquiera existe el arte y se tra.-
ta de simples descripciones er6ticas que exponen
en toda su crudeza, la realidad de los placeres
de la carne y los deleites de la pasi6n amorosa.
Es tambien una literatura perniciosa.
De todo esto se deduce que la esmerada selec-
ci6n de las obras que han de ponerse en manos
de los nifios y de los j6venes es un deber ine-
ludible de padres y maestros.
 CAPITULO XII

Los datos del psicoanal isis

Freud.-Al hablar de la sexualidad infantil es

irnposible prcscindir del psicoanalisis, que Freud
ha proclamado como novfsirna ciencia.
Tiene acerbos detrac~ores y entusiastas parti-
darios, pero su merito cientffico es indiscutible,
y a tra ves de las exageraciones propias de toda
ciencia nueva, ofrece luminosos senderos para.
investigar la personalidad humana.
Freud se ha remontado en la investigaci6n de
las actividades sexuales infantiles, basta los pri-
meros instantes de la vida y ha. pretendido cap-
tar hasta las inquietudes del recien na cido, en el
psiquismo del a.dul to.
~Como pretende descubrir en el hombre las
modalidades del alma infantil?
. Mediante el psicoanalisis, que es su creaci6n
fundamental.
La psiquis humana ofrece dos aspectos diver-
sos: la conciencia, esto es, el conjunto de esta-
 - 172

dos psicol6gicos de que el sujeto se da cuen ta,

como un pensamiento, uu deseo, un placer o un
dolor.
Pero, esto no es todo el contenido de la reali-
dad psicologica. AI lado de la conciencia existe
otro acervo de tendencias inconscientes, de que
el individuo no se da cuenta.
La existencia de este ignorado bagaje no es
una novedad. Siempre ha sido reconocido por
la psicologfa y no es siquiera discutible. Basta
observar las modalidades de nuestra conducta,
para comprobarlo.
Pretendemos expresar el nombre de una per-
sona conocida, y he aquf que lo olvidamos y so-
mos incapaces de repetirlo. Podrfa creerse que
ese recuerdo ha desaparecido de nuestra psiquis,
pero no es efectivo, pues en un memento dado
recordamos el nombre.
lD6nde estaba ese recuerdo?
En Ia subconciencia, y ahf formaba parte de
nuestro patrimonio espiritual, aunque acciden-
talmente inadvertido.
La mayoria de las impresiones infantiles y
todas las de los primeros a11os yacen en ese fon-
do obscure de recuerdos olvidados, que constitu-
yen la amnesia de Ia infancia.
Podrfa creerse que esas impresiones han des-
aparecido de la conciencia y dejan de influir, por
lo tanto, en nuestra vida psfquica . Es lo que
contradice el psicoamUisis, sosteniendo que tales
 -173 -

impresiones ejercen una inftuencia activa, que

escapa al conocimiento, pero influye en la con-
ducta.
He aW la diferencia entre el concepto antiguo
y el moderno de Ja subconciencia. Aquel la con-
sideraba como algo muerto, e inactivo. La cien-
cia psicoanalftica la considera como un conjun-
to de tendencias dinamicas, cuya acci6n, no por
escapar a la conciencia, es menos efectiva.
Otro ejemplo de ]a vida diaria confirma este
aserto.
Nos dirigimos a una habitaci6n a fin de bus-
car un objeto determinado. Cuando estamos
ante el mueble donde se guarda, constatamos
que hemos olvidado que ibamos a buscar. Sin
embargo, y a pesar de ese olvido, nos hemos
encaminado basta el mueble, haciendo un largo
recorrido. lQue nos ha guiado?
Un elemento subconsciente, que ha sido capaz
de dirigir nuestros pasos.
Los actos fallidos de que habla Freud ofre-
cen un claro ejemplo de este dinamismo de la
vida subconsciente. Estos fen6menos se producen
cuando una persona dice o escribe una palabra
por otra, lee algo distinto~de lo que en el texto
aparece, oye una palabra distinta de la que se le
dice o toma un objeto diverso del que se propo-
nia tomar.
En todos estos casos, no es Ja conciencia Ia
que nos mueve a la acci6n, sino una fuerza sub-
 174-

consciente que segun el pensamiento de Freud,

tiene un oculto sentido, esto es, corresponde a
procesos psfquicos inadvertidos, que es posible
desentra:fiar mediante su interpretacion.
Es, pues, includable, como dice Freud, que
existen en el hombre tendencias susceptibles de
actuar sin que el se de cuenta, y he ahl el fun-
damento de la ciencia psicoanalftica.
Otro aspecto de esa actividad psiquica incons-
ciente lo constituyen aquellas equivocaciones me-
diante las cuales actuamos en contra de nuestra
voluntad y aun, de nuestro interes.
U n ejemplo explicara este fon6meno. Ocurre
con frecuencia entre los enamorados, que duran-
te una conversaci6n intima, uno de ellos, al pre-
tender nombrar a su interlocutor, pronuncia, por
equivocaci6n, el nombre de otra persona, lo que
provoca la consiguiente escena de celos.
El uombre pronunciado corresponde a un
amante preterito. Estaba en la memoria y el su-
jeto lo ocultaba en su fuero interno, pero he ahl
que sorpresivamente triunfa la tendencia repri-
mida y los Jabios pronuncian el nombre fatal.
La actividad subconsciente ofrece aun otro as-
pecto muy importante, y es que las impresiones
ol vidadas pueden volver a la conciencia. La tec-
nica psicoanalitica consiste en restituir a la con-
ciencia esas impresiones, que parecfan definitiva-
mente perdidas.
Ellas estan ·ligadas a la conciencia mediante
 - 175 -

diversas asociaciones, que es necesario estimular

a fin de retrotraer los recuerdos olvidados, ha-
ciendo consciente lo inconsciente.
l Como ba llegado el Maestro a estas conclu-
siones?
Mediante el amilisis de individuos histericos
o nem:6ticos.
Las psiconeuro~ is se m anifie~tan por sintomas
externos que constituycn la conducta absurda o
anormal del enfermo, como son las obsesiones.
Pues bien: esos sintomas, a veces extravagan-
tes, no son arbit rarios y tienen un oculto sen-
tido que el enfermo no percibe.
Ese significado esta relacionado con escenas
vividas en la infancia, que han sido olvidadas,
pero manifiestan su permanencia en la psiquis
mediante esos sintomas extraiios, rcalizando, asi,
un verdadero simbolismo.
Haciendo que el enfermo de rienda suelta a su
imaginaci6n, expresando cuanto acuda a su me-
moria, se estimula el j uego de las asociacioues,
baciendo revivir los recuerdos e impresiones
olvidados.
Tan pronto como esto se produce y el enfer-
mo recuerda las impl'esiones pasadas, desapare-
cen los sintomas neur6ticos, obteniendose la cu-
raci6n.
Todo esto tiene directa aplicaci6n a la vida
sexual.
En efecto, ya hemos dicho que la sexualidad
 - 176 -

se manifiesta en el nino mucho antes de la pu-

bertad, provocando deseos, tendencias, habitos
y perversiones que son reprimidas mediante la
moral y la educaci6n, pero dejan en el alma. in-
fantil una indeleble impresion, sobre todo cuan-
do se traducen en confiictos.
Esas impresiones son luego olvidadas, y en
el psiquismo del adulto pasan a constituir ese
acervo inconsciente de que hemos hab1ado. No por
eso dejan de ejercer su infiuencia, y pugnan por
manifestarse, lle~ando a ocasionar la histeria u
otral:! neurosis, cuyos sintomas vienen a ser, asf,
el equivalente de las tendencias reprimidas. Los
enfermos han retrocedido con sus sintomas, a un
perfodo lejano de su vida, casi siempre a una
etapa muy precoz de su primera infancia.
Ya hemos visto que la tecnica del psicoanali-
sis consiste en interpretar esos sfntomas a fin de
descubrir el traumatismo psfquico que los ba mo-
tivado, o sea, las impresiones de Ia sexualidad
infantil a que corresponden, a fin de que, vol-
viendo a la conciencia, hagan desaparecer los
sfntomas.
La labor psicoanalitica consiste, pues, en ex-
plorar el alma del adulto para hacer revivil" los
recuerdos infa.ntiles.
lEs esto fantasia o realidad?
El porvenir de Ia ciencia fallara el problema.
Entre tanto, ahi estan las numerosas experien·
cias del Maestro, que, por lo menos, dejan en
 -177-

claro la importancia de la sexualidad infantil,

como base de la conducta del adulto.
Esas experiencias le han llevado a formular
. u discutida doctrina, que pasamos a exponer.
El instinto sexual en Ia infancia.-Dice
Freud que la Greencia popular de que el instinto
sexual falta en la nifiez y no aparece hasta la
pubertad, constituye un grave error.
El recien nacido trae ya impulsos sexuales en
germen, que van desarrollandose y se manifies-
tan en forma observable hacia los afios tercero
y cuarto.
Un tipo de las manifestaciones sexuales infan-
tiles serfa el chupeteo, o succi6n productora de
placer, lo que constituiria una especie de mas-
turbaci6n del lactante.
Otra manifestaci6n serfa la negativa a E>jecu-
tar el acto de excreci6n cuando se le sienta so-
bre el orinal, a fin de veri:ficarlo despues, cuan-
do a el le parece oportuno, para que las masas
fecales retenidas intencionalmente le produzcan
una sensaci6n voluptuosa mediante la excitaci6n
masturbatoria de la zona anal.
La edad de la lactancia seria la primera eta-
pa de la rnasturbaci6n.
La segunda sobrevendria alrededor de los cua-
tro afios 1 que marcarian el fiorecirniento de la
actividad sexual, en que la excitaci6n de la lac-
tancia retorna como un prurito que im pulsa a la
satisfacci6n onanista o como un proceso seme-
Educaci6n 12
 - 179-

considera de la misma naturaleza que las scnsa-

ciones sexuales, y porque las investigaciones psi-
coanaJfticas en que cree captar las primeras im-
presiones infantiles, asi se lo indican.
Pero ya hernos visto que sexual y genital no
son expresiones sin6nimas.
En cuanto a saber si todo los placeres procu-
rados por los 6rganos deben calificarse de sexua-
ks o si cxiste un placer de naturaleza diferente,
es otro problema que coloca al margen de la
cuesti6n.
Le basta considerar que en una epoca inme-
diatamente posterior a la lactancia, esto es, a
partir de los tres afios, la vida sexual del nino
se manifiesta con absoluta evidencia, pues los 6r-
ganos genitales se hacen susceptibles de erecci6n
y se observa con frecuencia un perfodo de ona-
nismo en que aparecen las manifestaciones psf-
quica s de la vida sexual.
Sino existiera mas que esto, adjudicariamos
toda la raz6n a Freud, considerando las objecio-
nes de sus enemigos, como una simple interpreta.-
ci6n err6nea.
Pero hay algo mas grave en que Freud tiene
la culpa, y es que considcra esas manifestacio-
nes infantiles como expresi6n del instinto sexual.
Esto si que ofrece un extraordinario alcance, y
explica las objeciones que se le formulan.
Dice Freud que las manifestaciones sexuales
infantiles, que, como hemo visto, tienden a la
 180-

obtenci6n de un placer organico, contienen los

caracteres esenciales del instinto.
He aquf una afirmaci6n que objetamos rotun-
damente, y que constituye un error fundamental
en que incurre el Maestro.
Para comprenderlo, basta recordar cuanto be-
mos dicbo acerca del instinto, que consiste esen-
cialmente en una tendencia innata. El placer es
elemento accesorio y bien podrfa faltar porque
no es indispensable para el cumplimiento de los
fines previstos por la N aturaleza, los cuales pue-
den obtenerse sin ese elemento.
El hecho de que elnii'io pueda experimentar un
placet ffsico indica solo la aptitud para ese goce,
pero, para que ello pueda ser considerado como
manifestaci6n del instinto, es indispenRable que
intervenga el elemento psicologico de la atracci6n
sexual o libido. Si ella no existe en las activi-
dades sexuales del nino, elias no c011stituyen una
expresi6n del instinto, sino la tendencia natural
a buscar un placer ya experimentado.
Bajo este concepto, la::: propias observaciones
de Freud demuestran que las manifestaciones
sexuales infantiles no pueden ser consideradas
como manifestaci6n del instinto sexual. Esas ob-
servaciones son:
1. o Que las manifestaciones sexuales in fan tiles
no se orient.an bacia otras personas, sino que en-
cuentran su satisfacci6n en el propio cuerpo, esto
 - 181-
es, sedan un inst.into auto-er6tico, independien-
te de la procreacion.
Este caracter es incompatible con el instinto
sexual, que como todo instint.o, consiste en una
tendencia encaminada al fin util previsto por la
Naturaleza, y di:rigida, po1· lo tanto, a una per-
sona del sexo opuesto. Hablar de un instinto auto-
er6tico es un contrasentido, o mejor dicho, un
concepto anti-natural. Puede existir una activi-
dad auto-er6tica, pero no un instinto;
2. o Que el acto de la succion es determina-
do en la niftez por la busca de un placer ya ex-
perimentado y recordado bacia el cual el nifio,
una vez que lo descubre en la succion del pecho
materno, tiende siempre de nuevo.
Este car:icter es tambien incompatible con el
instinto sexual, que, como todo instinto, supone
una actividad espontanea, no derivada de la ex-
periencia. Desde el momento en que esta inter-
viene, la actividad deja de ser instintiva.
Si el nino trata de repetir un acto porque le
ha proporcionado placer, noes el instinto el que
actua, sino la experiencia, o sea, un factor edu-
cativo.
Educacion e instinto son elementos incompa-
tibles;
3. o Que solo en la pubertad comienzan las
transformaciones que han de llevar Ia vida sexual
infantil bacia su definitiva constituci6n. El ins-
tinto sexual, hasta entonces auto-erotico, encuen-
 - 182-

tra por fin el objeto sexual. Hasta este momen-

to actuaba partiendo de instintos aislados y de
zonas erogenas que, independientemente unas
de otras, buscaban como unico fin un determi-
nado placer.
Esta observaci6n fija en forma bien precisa,
el caracter que Freud atribuye a las manifesta-
ciones sexuales infantiles, caracter que las dife-
rencia sustancialmente del instinto, que no tiene
como objetivo un simple placer, sino la satisfac-
ci6n erotica.
La vida sexual infantil sufre tma transformaci6n
que la lleva a constituir el instinto normal. Lue-
go este no existla aun en la infancia, y si bien
estaba en forma latente, ello no es una novedad,
pues todas las facultades del adulto preexisten
en el nifio en esa forma, sin que ello autorice
para reconocerles una rea.lidad ca,paz de inspirar
la conducta; y
4. 0 Que el instinto sexual no esta centrado
en la infancia y serfa auto-er6tico, careciendo de
objeto.
El objeto es el elemento esencial de todo ins-
tinto. Si falta, este no puede existir.
En consecuencia, por carecer de objeto, no
existe el instinto sexual en el nino.
Que el no aparezca de repente en los nifios
al llegar la pubertad, como nos cuenta el Evan-
gelio que el demonio entro en los cuerpos de los
 -183-

cerdos,- segun la expresi6n de Freud,-es alga

muy diferente.
Claro esta que el instinto sexual no aparece
aislado de todo antecedente biol6gico. Tiene
como base la constituci6n sexual humana, que
existe en el nino y se manifiesta par su apti-
tud para el placer fieico.
El discernimiento tambien tiene su base bio-
l6gica en la constituci6n innata de las celulas
cerebrales, y por es0, lPOdriamos afirmar que
existe en el recien nacido?
Las observaciones precedentes demuestran en
forma ineq uivoca que en el pensamiento de
Freud las manifestaciones sexuales infantiles son
alga muy diferentc a la libido o atracci6n sexual
que se desarrolla en la pubertad, y este concepto
lo repite con insistencia. Sin embargo, identifi-
ca esas manifestaciones con el instinto sexual,
al darle esta denominaci6n.
Como se ve, se trata solo de un error de ex-
presi6n a traves del cual aparece clara su pen-
samiento.
En otros terminos, Freud da al conjunto de
las manifestaciones sexuales infantiles la deno-
rninaci6n de instinto sexual, y ahf esM, el equf-
voco, pues esas manifestaciones, segun el, lo en-
tiende con acierto, no constituyen la libido, que
ofrece caracter muy diverso.
En buenas cuentas, para Freud existe un ins-
tinto sexual infantil y un instinto sexual del
 -184-

adulto, que se diferencian en sus manifestacio-

nes. Es una simple cuestion de terminos, pero
ella origina una grave confusion.
Resumiendo la explicaci6n de este equivoco,
repetimos que Freud, al afirmar que el instinto
sexual existe en el ni!'io, sostiene la diferencia
que hay entre sexualidad y funci6n reproduc-
tora. Lo que existe en el uii'io es lo primero.
Lo segundo aparece solo en la pubertad.
No podemos menos de reconocer esa diferen-
cia, pero, a nuestro juicio, funci6n reproductora
e instinto sexual se identifican, ya que este tie-
ne por objeto realizar esa funci6n.
En consecuencia, no es lo mismo sexualidad I
que instinto sexual, y esa es la diferencia que,
por nuestra parte, proclamamos como objecion
a las afirmaciones de Freud.
El instinto sexual del adulto, o sea la funcion
reproductora, se implanta sobre la base de la
sexualidad infantil. Esa es la verdad indiscuti-
ble, y asi lo reconoce Freud al decir que la fun-
cion reproductora se sirve, para realizar sus fines,
del material som:itico y psiquico ya existente.
Queda, asi, esclarecido, que la errada interpre-
tacion de la doctrina de Freud, que le atrae tan
acerbas criticas, provien~ del equfvoco en que
el autor ha incurrido al emplear impropiamente
la expresion instinto ·sexual.
Para explicarse las manifestaciones sexuales
 - 185

infantiles a que Freud se refiere, no es necesa-

rio recurrir al instinto sexual.
En efecto, el chupeteo del recien nacido no es
sino una manifestaci6n del instinto de conserva-
ci6n, ya que se traduce en actos inconscientes
destinados a obtener el alimento.
Freud lo reconoce, pero observa que esa succi6n
provoca en el nifio un placer sexual, en que los
labios se conducen como zona er6gena. Luego
el nifio tratarfa de repetir la succi6n para expe-
rimentar nuevamente el placer con independen-
cia del fin alimenticio, y asi lo demostrarfa el
hecho de que busca la succi6n en su propio
cuerpo y no en el de la madre, tanto porque ello
le es ma~ c6modo, como porque de este modo
se independiza del mundo exterior.
La independencia entre la succi6n y el fin util
de obtener el alimento, cuando ambos elementos
aparecen disociados, parece que fuera en el pen-
samiento de Freud la prueba de que aquella obe-
dece a una necesidad masturbatoria.
A nuestro juicio, es un concepto err6neo. El
hecho de que el nino practique la succi6n en
objetos diversos del seno materno, como sus
propios dedos o un chupete, s6lo significa que
cede a la tiranfa del habito, impulsado por el
instinto de conservaci6n, que lo hace buscar el
alimento.
En los primeros movimientos destinados a ese
fin procede en forma inconsciente, ya que no es
 - 186-

posible 1:>uponer que el recien nacido reflexione.

En los movimientos subsiguientes de succi6n de
sus dedos o del chupete, procede en la misma
forma, cediendo ahora al habito, y ese es el ca-
racter fundamental del instinto, que, traducido
en actuaci6n practica queda al margen de la
conciencia refiexiva, y es por eso que puede estar
disociado del fin previsto por la Naturaleza.
Asf ocurre entre los animales, que, engafiados ·
por una apariencia, ejecutan actos inutiles, mo-
vidos por el instinto.
Continuando en el terreno especulativo, agrega
Freud que no todos los nifios practican la suc-
ci6n, sino aquellos en los cuales la importancia
de la zona er6gena labial se halla reforzada, y si
esa cualidad se conserva, tales nifios son en la
edad adulta, inclinados a los besos perversos, a
la bebida y al exceso en el fumar.
El autor no explica de que ha deducido tan
aventurada teoria, y es la objeci6n fundamental
contra toda doctrina no confirmada por la ex-
periencia.
Puede haber observado individuos inclinados
a los besos perversos, al alcohol o al cigarro y
saber que en la infancia practicaron el chupeteo;
pero, aparte de que puede tratar;:;e de casos ais-
lados, no estaria demostrada la relaci6n entre Ia
practica infantil y los habitos del adulto.
En cuanto a la excreci6n masturbatoria, es
una simple hip6tesis.
 - 187-

Constituci6n sexual.-Existe una innata di-

versidad en Ia constituci6n sexual de los nifios,
que se mani:fiesta por el predominio de esta o
aquella fuente de excitaci6n, sea en el terreno de
lo normal o de lo anormal o degenerativo, lo
cual puede provenir de factores hereditarios,
Pero, la constituci6n innata no es suficiente
para determinar el canicter de la vida sexual
del adulto. Ella se vu elaborando a traves del
desarrollo, y mediante la influencia de diversos
factores accidentales.
Esa elaborari6n posterior es el factor decisivo
que determina la conducta sexual, y asi es posi-
ble que una misma constituci6n conduzcfl, a tres
re~ultados diversos, que serf an:
1. 0 LA PERVJ<JRSI6N.-Puede ocurrir que los
factores determinantes de las actividades anor-
males qu<:> existen con frecuencia en el niiio se
fortifiquen con la maduraci6n, en vez de ate-
nuarse hasta desaparecer, y entonces el resulta-
do final es la sexualidad perversa. Segun algu-
nos autores, una serie de perversiones tienen
como causa una debilidad innata del instinto
sexual;
2. o LA REPH.ES16N .- Ocurrirfa cuando los im-
pulsos sexuales sucumben bajo la infl.uencia in-
hibitoria de obstaculos psiquicos, como el pudor,
la moral, la repugnancia, siendo rechazados
hacia otros caminos, hasta que logran mnnifes-
tarse en calidad de sintomas patol6gicos.
 El reRultado puede ser, cntouces, uua vida
sexual aproximadamente normal . En generalmuy
limitada, pero que se comp]eta con la enferme-
dad psi co-ner6tica.
La vida sexual de estas perso11as ha empezado
como la de los perversos, y una gran parte de
su infancia esta llena de actividades perversar.;.
Posteriormente, y por causas intcrnas, se produ-
ce una transformaci6n represivu, y entonces, en
lugar de la perversi6n, aparece la neurosis, que
viene a ser, asf, el negativo de la perversi6n; y
3. o LA suBLIMACION .-Es el tercer desenlace
a que puede conducir una constituci6n normal.
En e::;te ca-,o, se produce una derivaci6n y una
utilizaci6n de las excitaciones de energfas excesi-
vas, procedentes de las diversas fuentes de la
sexualidad, haciendo surgir una elevaci6n de la
capacidRd de rendimiento ps1quico. Hallase aquf
nn:t de las fuentes de la actividad artistica.
El complejo de Edipo.-El drama mas tra-
gico de la sexualidad infantil serla el amor in-
cestuoso. El var6n sentiria a tra.cci6n bacia la
madre, y la nifia bacia el padre, lo que el tec-
nicismo freudiano denomina "complejo de Edipo".
He aquf, a nuestro juicio, una errada inter-
pretaci6n.
Para analizar este-problema, es indispensable
distinguir entre el impuber y el adolescente.
· El primero suele sentir atracci6n sexual bacia
 -189-

la madre, pero ello es una simple manifestaci6n

de su curiosidad.
Por una tendencia inst,intiva, el nii'io experi-
menta la curiosidud de conocer las realidades
sexuales, especialmente, los 6rganos de la gene-
raci6n del sexo opuesto, lo que constituye uno
de los primeros enigmas que sorprenden su con-
Ciencia.
Esta curiosidad es estimulada por la actitud
de los padres, que cre:.tn a su alrededor el am-
biente de prohibici6n y de misterio de que he-
mos bablado.
La madre repre8enta para el nifio, la mujer, y
es por eso que se siente atrafclo bacia ella, con el
fin de investigar lo que desea conocer. Pero esa
atracci6n se dirige igualmente bacia las bermanas
o hacia cualquiera otra mujer, y no es, por lo
tanto, de caracter especificamente incestuoso.
Si el nifio expfa los movirr.ientos de la madre
en la intimidad, es por sorprender el enigma del
sexo, que perturb.a su imaginaci6n.
Hay casos de precocidad en que esa atraccion
sobrepasa los Hmites de la simple curiosidad. Asi
lo dernuestra un caso que conocimos.
Una madre acostumbraba hacer dormir a su
pequefio hijo de 6 afios en su propio lecho.
Durante la noche, observaba sus extrafios rno-
vimimientos de aproximacion, que acusaban una
angustiosa inquictud sexual, confi.rmada con la
erecci6n que experimentaba el nifio en esos mo-
 - 190-

mentos, lo que obligaba a la maclre a envolverle

en las ropas para aislarle de su cuerpo.
Sobrevino la separacion de los c6nyuges y el
padre se llev6 al hijo, que fue restitufdo a la
madre cuando tenia ya 14 aiios.
Entonces la atraccion sexual se manifesto en
forma mas directa. El niiio hnlagaba a la madre,
hablandole de su simpatfa.. Le decia que anhe-
laba dorrnir nuevamente a su lado, como en los
lejanos dfas de su primera infancia. Como ella
le objetara que no era ya posible, el muchacho
insistia, argumentando que no tenia nada de
malo. Le aseguraba que el, en Iugar del padre,
no la habrfa abandonado y estaria siempre a su
lado.
Investigando las condiciones de la vida con-
yugal, quedo esclarecido que el padre no tenia
precauciones en sus intimidades con la esposa,
las cuales sorprendi6 el nino en va.r ias ocasio-
nes. He ahi el ejemplo que estimulo prematu-
rarnente su· sexualidad.
El adolescente se halla en situaci6n diversa.
No es ya solo el instinto y la subconciencia lo
que dirige su conducta. Conoce la vida sexual
y busca reflexivamente la satisfacci6n. No es
habitual que su atracci6n se dirija hacia la ma-
dre, pero ello suele ocurrir.
Una mujer se present6 a la audiencia del
Tribunal, solicitando la reclusion de su hijo, un
adolescente de 18 aiios. No podia tenerlo en el
 191-

hogar porque, perturbado por un inexplicable

extravfo, rondaba a su lado y llegaba basta su
lecho, con la avidez del deseo.
Pero estos casos no bastan para procla.mar el
drama incestuoso de la adolescencia. Psicol6g;i-
carnente analizados, tienen una sencilla explica-
ci6n.
El instinto sexual no es en absoluto incom-
patible con el parentesco consangufneo, y asf lo
de.muestran las sociedades prirnitivas, en que el
incesto era la norma.
Si ello repugna a nuestra conciencia, es por
efecto de las costurnbres, que rechazan esa clase
de relaciones, creando en el espfritu un senti-
rniento de repulsi6n. Pero, basta una desviaci6n
de ese sentimiento, para que el instinto recu-
pere sus fueros, y entonces el amor er6tico y
el afecto familiar se hcrmanan en la satisfacci6n
del deseo.
Ahora bien: para que esa desviaci6n se pro-
duzca, basta Ia infiuencia del ambiente.
Donde esto uparece en forma bien clara es en
la vida familiar de las clases populares. A me-
nudo conviven en ::;6rdidas habitaciones, hom-
bres, mujeres y niiios, durmiendo en un mismo
lecho cinco o seis personas, en absoluta promis-
cuidad. El efecto natural es la desrnoralizaci6n
y las relaciones incestuosas.
No existe el complejo de Edipo. Es sencilla-
mente el efecto del ambiente.
 - 192-

En resumen, las doctrinas de Freud nos pro-

porcionan los siguientes postulados:
El niiio posee desde un principia instintos y
actividades sexuales de las cuales surge, me-
diante una importante evolucion, la sexualidacl
del adulto.
Existe una innata diYersidad en la constituci6n
sexual de los nifios, pero ella no basta para de-
terminar el caracter definitive de Ia vida sexual,
que resulta de la i11fluencia de diversos factores
accidentales que actuan durante el desarrollo.
Ln. combinacion de la constitucion innata y
los factores accidentales, entre cuyos elementos
existe siempre un vfnculo de cooperacion, puede
conducir a tres resultados diversos que son: las
perversiones ·sexuales, la neurosis ~r la subli-
maci6n.
Los multiples enigmas de la vida erotica del
adulto no se resuelven sino teniendo en cuenta
los facto res infantiles del amor. Las primeras
experiencias ·no son fruto unico del azar, sino
que corresponden tambien a las primeras acti-
vidades de las disposiciones instintivas constitu-
cionales con que cl ni:fio ha ve11ido al mundo.
Las impresiones sexnales infantiles son olvida-
das, pero no desaparecen de 1a memoria sin deja1·
honda huella en n uestra vida psfquica y cons-
tituir una energfa determinante de nuestro ul-
terior desarrollo .
Esos complejos psfquicos, retenidos en estado
 -193-
incon~ciente, tienden a su exteriorizaci6n, y la
encuentran en la histeria y otras neurosis, que
no son sino la transformaci6n de las tendencias
libidinosas, en sfntomas.
Los sfntomas no se originan exclusivamente
a costa del instinto sexual normal. Las pertur-
baciones del erotismo son las infiuencias mas im-
portantes que conducen a la enfermeaad.
En presencia de un sfntoma, debemos dedu-
cir Ia existencia en el enfermo, de procesos in-
conscientes que contienen el sentido de dicho
sfntoma.
Los recuerdos y asociaciones que surgen en la
imaginaci6n de los enfermos durante el analisis
de sus sfntomas, alcanzan siempre basta los
primeros anos infantiles.
Todas las tendencias perversas tienen sus
rafces en la infancia, y los nifios llevan en sf
una natural predisposici6n a las mismas, esto es,
que la sexualidad perversa no es sino la sexua-
lidad infantil ampliada y descompuesta en sus
tendencias constitutivas.
Los procesos conscientes no engendran sinto-
mas neur6ticos, y ademas en el momento mismo
en que los procesos inconscientes se hacen cons-
cientes, desaparecen los sfntomas.
El tratamiento psicoanalftico consiste en
tr.ansformar en consciente lo inconsciente pato-
16gico, esto es, llenar las Iagunas de la memoria
de los enfermos, suprimiendo sus amnesias.
Educoci6n 13
 194-
Interes pedag6gico.-Estos postulados ofre-
cen un maximo interes a la pedagogia.
En primer Iugar, nos muestran Ia sexualidad
infantil como una caracteristica constitucional
del nino, y en consecuencia, debe desaparecer
del esplritu del maestro, la idea de que las ma-
nifestaciones sexuales del nino revelan una tem-
prana corrupci6n.
En ella no debe ver mas que la consecuencia
natural del desarrollo infantil, en relaci6n con
las influencias del medio, que lo llevan fatal-
mente a experimentar las primeras sensaciones
sexua.les.
Considerando esas actividades como un ele-
mento biol6gico, tiene que cambiar sustancial-
mente la actitud de los padres y maestros fren-
te a las explosiones sexuales infantiles, y he ahf
el aspecto fundamental de la revoluci6n que las
doctrinas de Freud han introducido en el cam-
po de Ia pedagog! a.
El desarrollo del sexualismo en el nii'io pasa
a ser un objeto de estudio cientffico tan natu-
ral como el desarrollo de la inteligencia., del ca-
racter y las demas facultades humanas, am-
pliando asf, en forma esencial, el campo de la
psicologfa.
La psicologfa sexual es, pues, un nuevo e im-
portante acervo con que se enriquece el cstudio
del nino, y no puede escapar a la cultura del
maestro, sin truncar lamentablemente su labor.
 195-

Ya hemos dicho que el conocimiento y com-

prension del alma del nino, condicion indispen-
sable de todo buen maestro, es un axioma so-
bre el cual ser!a ocioso insistir.
Entouces resulta bien claro que no puede ser
buen maestro quien desconozca las caracterfsti-
cas sexuales de la infancia, o las interprete
erroneamente como signos de corrupcion.
Como hemos dicho, el nino se halla mas cer-
ca que el adulto de la vida instintiva y animal
y es por eso que posee cualidades negativas,
ya que la educacion no ha producido aun en su
esp1ritu inestable el efecto civilizador que vincu-
la al individuo a los valores sociales.
Por eso es que la conducta del nii'io no se
mira con la severidad con que se juzga la del
adulto, ya que expl'esa solo las modalidades pro-
pias de su incomplete desarrollo.
Esto es tambien un postulado de la pedago-
gia, .Pero es )ndispensable ampliarlo a las acti-
vidades sexuales, que ofrecen un aspecto analo-
go al resto de la conducta.
Esta consideracion conduce a no mirar las
perversiones sexuales como estigmas degenerati-
vos. sino como el extravio natural de la con-
ducta infantil, que requiere la prudente orienta-
cion.
Si esos extra vfos son la manifestacion de ten-
dencias instintivas, la violenta represion sera
ineficaz o contraproducente y no obtendra sino
 -196-
acumular elementos que posteriormente desar.ro-
llaran procesos psicol6gicos anormales que pue-
den conducir a las enfermedades neur6ticas.
Una educaci6n sexual bien dirigida puede ser,
asf, la mejor obra preventiva de las neurosis.
Las tendencias sexuales infantiles, normales o
anormales, traducen una energia psiquica que
no es posible ahogar mediante la represi6n. En-
tonces es mas util desviarla hacia otros fines no
sexuales mediante los procesos de sublimaci6n,
que hacen posible utilizar tales enm:gfas en ac-
tividades provechosas, y ello constituye la me-
jor educaci6n del caracter, en cuanto conduce
a la disciplina de los instintos y a la canaliza-
ci6n de las tendencias biol6gicas, que no es po-
sible extirpar, pero tampoco eximir de control.
Observa Freud que nuestras mejores virtudes
han nacido en calidad de reacciones y sublima-
ciones, sobre el terreno de las peores disposicio-
nes. Ello ofrece un hermoso programa cultural,
de utilizaci6n de nuestras tendencias egofstas
en beneficio de los intereses humanos.
La observaci6n de las caracterfsticas sexuales
del nifio ofrece el mas alto interes pedag6gico,
en cuanto permite apreciar la base inamovible
sobre la cual se edificara la personalidad del
adulto, que no es sino Ia prolongaci6n de la per-
sonalidad infantil.
El respeto de esa personalidad en formaci6n
es, por eso, otro de los postulados de la peda-
 - 197-
gogia moderna, pero el 110 se aplica habitual-
mente al aspecto sexual, como si fuera algo ilfci-
to y vedado, donde no es posible penctrar.
La constitucion sexual del nifio es algo tan
natural como su inteligencia o su cara.cter y
ofrece notables diferencias individuales que pro-
vienen de factores simplemente congenitos o
hereditarios.
En consecuencia, pretender aprisionnr el psi-
quismo sexual de los nifios e!l moldes ideologi-
cos resulta tan ineficaz como pretender que el
nino torpe sea inteligente, .o quieto el inesta-
ble.
Todo se reduce a reconocer la sexualidad in-
fantil como un valor biologico evolutivo, y, por
lo tanto, de caracterfsticas individuales.
Pero el factor constitucional no basta parn,
constituir la personalidad sexual definitiva. Coo-
peran tambien a su formacion diversas influen-
cias del medio, que provocan las primeras im-
presiones, y, por lo tanto, las mas duraderas,
contribu~yendo a constituir el caracter sexual,
que perdurara a traves de toda la vida.
Esas influencias son elementos desorganizados,
que actuan al azar de las circunstancias, y ello
demuestra la imperiosa necesidad de la obra
, educativa, que tienda a constituir alrededor del
nifio un ambiente favorable, exento de influen-
cias perniciosas, y a formarle una s6lida con-
ciincia moral que le permita reaccionar en.fol'-
 - 198-
rna adecuada, sobreponiendose a los impulsos
maleficos, en vez de sucumbir bajo su apremio.
Esta labor educativa e.c; cada dfa mas nece-
saria, ya que el progreso y las complicaciones
crecientes de la vida social multiplican en for-
ma alarmante los estimulos sexuales.
Evocamos un episodio perEonal.
Fue al comienzo de nuestra adolescencia. Un
grupo de amigos mayores nos invitaron a cono-
cel' un centro de diversion. Fuimos por mera
curiosidad de conocer aquello de que tanto ha-
biamos oido ha blar.
La primera impresi6n fue deslumbrante. Da-
mas muy hermosas, regiamente vestidas, dan-
zaban al compas de la musica, en un esplendido
sal6n, y las finas libaciones mantenian la ale-
grfa en los semblantes.
La amplitud de los escotes y la sensualidad
de los brazos desnudos ejercian una atracci6n
mortificante.
Aquello era en verdad un mundo nuevo, que
nos desvinculaba de la vida vulgar .de estudian-
te, adaptandonos al ambiente de sensualidad y
a1egrfa que triunfaba en los ojos luminosos y
en los vasos cristalinos.
Cuando regresamos al hogar, miramos el ho-
rario de nuestras pr6ximas clases: matematicas,
qufmica, geograffa... Sufrimos la angustia de
una honda desilusi6n. Despues de tanta alegria,
a seguir la vida rutinaria.. . Hubieramos que-
 - 199-

rido volver a escuchar la musica y a seguir el

ritmo de los valses.
Pero, Ia reacci6n de nuestra conciencia, for-
mada en la repugnancia del amor mercenario,
fue violenta. Y fuimos al dia siguiente a escu-
cbar las Jecciones de qufmica y geograffa. Aquel
salon Ileno de -damas qued6 en nuestra memo-
ria como un recuerdo inofensivo.
Esa visita al salon deslumbrante es para mu-
chos adolescentes el origen de su extravio. Se
vinculan al ambiente, y la sugesti6n del sensua-
lismo les coge en una red impenetrable. Hemos
conocido tantos casos!
Y pensar que con estos estimulos, ha.y quienes
consideran vedada Ia educaci6n sexual!
Las impresiones sexuales infantiles no son
simples accidentes en la vida del nifio. Aun
cuando desaparezcan de Ia conciencia, consti-
tuyen elementos activos que influyen en la con-
ducta. He ahi la importancia de evitar, median-
te una educaci6n bien dirigida, las impresiones
violentas o malsanas, que dejaran su buella en
el psiquismo, pudiendo conducir a las neurosis
y otras anomalfas.
El nifio lleva en sf una natural tendencia a
las~ perversiones sexuales.
Ello confirma cuan peligroso es, por eso, de-
jarlo abandonado a sus impulsos, expuesto a
adquirir habitos perversos que dificilmente po-
dn\n ser ahogados en el curso de la vida.
 -200-
Si la conducta sexual hubiera de encaminarse
fatalmente por los rumbos naturales, el proble-
ma no ofr·ecerfa tanta gravedad, pero a menu-
do se aparta de ellos, conduciendo a las tor-
tuosas sendas del vicio y las degeneraciones.
He ahi como la mano guiadora del maestro
no puede eludir este aspecto tan importante de
la sexualidad.
 INDICE

CAPITiUW I

!NTRODUCCI6N ooo 5

CAPI TULO II

NECESIDAD DE LA EDUCACI6N SEXUAL INFAN'TIL

t. De·be educarse sexualmente ail niiio? 00 13

CAPITULO III

LA ACTIVIDAD SEXUAL EN LA INFANCIA

Masturbac16no - Homosexualismoo - Relaciones

prematura.so - 'l'rascenrdeneia de la sexualida.d
infantil. - Influencia del hogar 0 00 00 0 000 000 25

CAPITULO IV

0BJECIONES CONTRA LA EDUCACI6N' SEXUAL o oo 37

C.AiPITULO V

EL PROBLEMA SEXUAL

Aspeeto ·cientlficoo---'E'l instinto sexual. - 1) Ten-

dcncia natnral.-2) Una serie de actos0-El pla-
 - 202 --

ccr sexual.-El instinto sexual en el hombre.-El

instinto sexual en la infancia.-La masturbaci6n
er6tica.-Aspecto moral.-La conducta sexual. . 43

CAPITULO VI

PRIJ\1ERA INFAN'CIA

Inocencia sexual. . . . . . . .. 75

CAPITULO VII

SEGUNDA INFAN'CIA

Malicia sexua'l. .. 85

CAPITULO VIII

LA PUBERTAD

La necesidad.- D.os estimulos.- El discernimien-

to.-La voluntad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

CAPITULO IX

LA ADOLESCEN'CIA

El ho.~bre. - Extravfos. - La mujer. - Padres

C hlJOS... .. . .. . .. . .. . .. . .. . .. . .. . .. . 113
 - 203 -
P.l.gs.

CAPITULO X
LA EDUCACION ESCOLAR

1. 0 ) PeTsonalidad infantH.-2. 0 ) Rcvelaciones so.r·-

presiva . - 3.0 ) Ensefianza superflua. - Eta-
pas diversas. - El maestro. - Educaci6n co-
lectiva.- La coeducaci6n.- Ilustraci6n sexual.
-ReeducaJci6n sexual. - La 'Vida sexual en los
internados... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

CAPITULO XI

SIGNIFICADO DE LA EDUCACI6N SEXUAL

r La literatura sexual. - Obroo de d>ivulgaci6n. -

Obras pornograficas. - Novelas er6ticas.. 163

CAPITULO XII
Los DATOS DEL PSICO-ANALISIS

Freud.-EJ instinto sexual en la infancia.~Cons­

tituci6n sexual.-1) La perversi6n.-2) La rc-
presi6n.-3) La sublimaci6n.-El complejo de
Edipo.-Interes pedag6gico. . . . . . . . . . . . . . . 171