CUESTIONARIO PARA CLASES DE INTRODUCCIÓN AL

DERECHO COMISIÓN B 3

1) UNIDAD II. PERSONA, FUNDAMENTO DEL DERECHO

Bibliografía: Teoría del Derecho – Dr. Renato Rabbi Baldi – 5ta Edición
– Pág. 37-62

i. Punto 3 El concepto estamental de persona.

1. ¿Qué relación había para los romanos entre la voz “persona” y la

“máscara”?

2. ¿Por qué se transfirió el sentido primitivo de persona como “más-

cara” al papel que jugaba la persona en la sociedad?

3. ¿Por qué se afirma que la voz “persona” nunca se vinculó al individuo

en la antigüedad romana?

4. ¿Qué significa “estamental”?

5. ¿Qué aspecto interesa puntualizar en una concepción estamental so-

bre la “persona”?

6. ¿Por qué se afirma que la concepción estamental de la persona no

se dio exclusivamente en Roma?

7. ¿Qué otros ejemplos de sociedad estamental podemos encontrar?

8. ¿Existen en la actualidad sociedades estructuradas estamental-

mente?

9. ¿Cómo se describe una sociedad estamental?

10. ¿Por qué se afirma que en una sociedad estamental los hom-
bres son desiguales?

11. ¿Qué implicancia tiene el papel social en cuanto a los derechos

y obligaciones del individuo?

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 12. ¿Por qué el autor rescata las expresiones de Séneca y Cicerón
sobre la “persona”?

13. ¿Qué otras denominaciones se utilizaban en Roma para de-

signar a una “persona”?

ii. Punto 4 La configuración histórica del concepto de per-

sona como ser sustancial y digno

14. ¿Qué significa “connotación universal”?

15. ¿Qué significa “analogía”?

16. ¿Qué significa “dogma”?

17. ¿Qué significa “sustancia”?

18. ¿Qué significa “esencia”?

19. ¿Qué significa “subsistencia”?

20. ¿Qué significa el prefijo “hipo”?

21. ¿Qué significa naturaleza? Distinguir acepciones biológicas y

metafísicas o filosóficas.

22. ¿Por qué fueron de utilidad los dogmas cristianos sobre la Tri-
nidad y Cristo para definir lo que es una persona?

23. ¿La acepción de persona que postula Hervada es un dogma o

un concepto derivado de la racionalidad humana?

24. ¿Qué significa “principio absoluto”?

25. ¿Qué diferencia hay entre denominar una entidad como “al-
guien” o como “algo”?

26. ¿Cuáles serían los dos fundamentos del concepto de persona

a partir del cristianismo?

27. ¿Qué significa la frase: “la creatura… es un factum, que re-

quiere el principio de la libertad?

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 28. ¿Qué significan “natum” y “necesidad” y como se relacionan
estos dos términos con la pregunta anterior?

29. ¿Cómo se define a la persona según los dos fundamentos

mencionados en la pregunta 12?

30. ¿Por qué Boecio prefiere la voz persona como “sustancia” y

no como “subsistencia”?

31. ¿Por qué Richard San Victor opta por la palabra “existencia”
en el concepto de “persona”?

32. ¿Qué es un giro copernicano?

33. ¿En qué consiste este giro copernicano respecto de la concep-

ción de la persona humana?

34. ¿Qué dimensiones encierra la voz “persona” según Hervada?

35. Elaborar una línea de tiempo con los autores mencionados en

el punto b) 1. Y 2) y III.-

36. ¿Qué significa la frase: “Cada absoluto humano es más que la

propia especia a la que pertenece?

37. ¿Qué significa “ontológico?

38. ¿Qué significa “materia”?

39. ¿Que significa “accidente”?

40. ¿Qué diferencia hay entre el “ser” y el “obrar”?

41. ¿Por qué el ser “se manifiesta” en los actos?

42. ¿Qué es inmanente? ¿Qué es transitivo?

43. ¿Qué es “denotado” y “connotado”?

44. ¿Cuáles son las dos consecuencias que, según Hervada, con-
nota el concepto de persona?

45. ¿Cuáles eran las tres tesis sostenidas respecto de los Indios
de América tras el descubrimiento?

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 46. ¿Con qué afirmaciones rebatió Francisco de Vitoria cada una
de ellas?

47. ¿Por qué se afirma que Francisco de Vitoria es tenido como el

padre del derecho internacional público?

48. ¿Cómo define Descartes a la persona?

49. ¿Cómo define Locke a la persona?

50. ¿En qué se diferencia la “Escuela Moderna del Derecho Natu-

ral” de la “Escolástica” medieval?

51. Si hemos dicho que el derecho es un fenómeno exclusiva-

mente humano ¿por qué se habla aquí de “humanización” del derecho?

52. ¿Qué seres distingue Kant para explicar el concepto de per-

sona y como los llama?

53. ¿Cómo define Kant a la persona?

54. ¿Qué clase de fines distingue Kant?

55. ¿Qué es un imperativo? ¿Qué es un imperativo categórico?

56. ¿Cómo describe Kant el principio práctico supremo?

57. ¿Qué característica debe tener una voluntad legisladora para

ser apta para imperativo categórico?

58. ¿Qué caracteriza a un sujeto moral?

59. ¿Cuál es el principio de la moralidad?

60. ¿Qué vínculo existe entre el sujeto moral y la idea de la dig-

nidad?

61. ¿En qué se diferencia el “precio” de la “dignidad”?

62. ¿Cómo llama Kant al deber que surge frente al reconocimiento

de la voluntad legisladora universal?

63. ¿Cuál es, para Kant, el fundamento de la dignidad de la natu-

raleza humana?

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 64. ¿Qué significa autonomía?

65. ¿Cuál ha sido la crítica realizada a Kant en relación al principio

de autonomía por el formulado?

66. ¿Por qué, a pesar de la crítica formulada a Kant, su defensa

de la dignidad humana es tan importante? unidad iv: enfoques de la teoría
general del derecho