SEMINARIO TEOLÓGICO ADVENTISTA DE VENEZUELA

FACULTAD DE TEOLOGÍA
LICENCIATURA EN TEOLOGÍA
HERRAMIENTA PARA EL USO DE LOS IDIOMAS ANTIGUOS.

EXÉGESIS SOBRE 2DA DE SAMUEL 24: 14-16.

POR

GERARDO MUJICA

TUTOR: MARCOS GONZÁLEZ

NIRGUA, AGOSTO DE 2021

 INDICE
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................. 1
FASE I: TEXTO. ................................................................................................................ 2
2 da de Samuel 24:14-16. ................................................................................................ 2
Traducción personal: ....................................................................................................... 2
Diferentes Versiones: ...................................................................................................... 3
Género al que pertenece y que significa ese género. ...................................................... 5
FASE II. HISTORIA. .......................................................................................................... 6
Autores: ........................................................................................................................... 6
Características: ................................................................................................................ 6
Destinatario y sus características históricas tanto del lugar donde habitaban, como de la
congregación o personal. ............................................................................................................ 6
Circunstancias en que fue escrito el pasaje ..................................................................... 8
Qué objetivo tenía el autor al escribir el documento..................................................... 12
FASE 3: CONTEXTO ...................................................................................................... 13
Estructura del libro, capítulo y versículo. ..................................................................... 13
Relación del tema texto con el resto del capítulo, del libro y otros documentos escritos
................................................................................................................................................... 13
por ese autor y como se relaciona el texto con el resto de la biblia si existe tal relación.
................................................................................................................................................... 13
FASE 4: GRAMÁTICA.................................................................................................... 17
Texto original ................................................................................................................ 17
Qué significa en el idioma original ............................................................................... 18
Qué son esas palabras es decir morfología, semántica y sintaxis ................................. 18
Cómo se utilizan esas palabras en el resto del AT. ....................................................... 24
FASE 5: TEOLOGÍA Y APLICACIÓN .......................................................................... 27
Ideas teológicas que se destacan en el texto.................................................................. 27
Qué aplicación contemporánea tiene para la iglesia de hoy ......................................... 27
CONCLUSIÓN ................................................................................................................. 29
TRABAJOS CITADOS .................................................................................................... 30

II
 INTRODUCCIÓN

El libro de primera de Samuel y segunda de Samuel estaban unidos en uno solo en la

Biblia hebrea. Nos cuentan en pormenores los días finales de la teocracia en la cual Dios

gobierna directamente a través de los jueces, y los primeros tiempos del reino. Israel rechaza a

Jehová, su Dios, y pidió un rey como las otras naciones.

El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente, pero no

de fe en Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había escogido, fue instalado como rey.

Primera y segunda de Samuel cubren la vida de David, junto con un relato de Samuel, él último

de los jueces.

David fue un gran rey para Israel, de hecho, su gobierno se le llama la época dorada de

nación, donde esta nación alcanzo un gran esplendor, sin embargo, su vida no fue perfecta en

muchos aspectos, ya que muchas veces colocaba su confianza en sus propias fuerzas y no en

Dios, en este caso haremos un estudio por medio de una exegesis a uno de estos evento donde

David el rey de Israel tuvo equivocación como los fue en el capítulo 24 de segunda de Samuel

especialmente en verso catorce al dieciséis.

1
 FASE I: TEXTO.

2 da de Samuel 24:14-16.

‘hw"hy>-dy:b. aN"Ü-hl'P.nI dao+m. yliä-rc; dG"ß-la, dwI±D" rm,aYOõw:

; ~d"Þa'-dy:b.W Îwym'êx]r:(Ð ¿Amx]r:À ~yBiär:-yKi(. 14

tm'Y"åw: d[e_Am t[eä-d[;w> rq,Boßh;me laeêr"f.yIB. ‘rb,D<’ hw"ïhy> !Te’YIw:

~y[iîb.vi [b;v,ê raEåB.-d[;w> ‘!D"mi ~['ªh'-!mi 15

‘hw"hy> ~x,N"ÜYIw: èHt'x]v;l. é~Øil;v'Wr)y> Ÿ%a"ïl.M;h; Ad’y" •xl;v.YIw:

@r<h,ä hT'Þ[; br:ê ‘~['B' tyxiÛv.M;h; %a'úl.M;l; rm,aYOw:û h['êr"h'ä-la,
; Îhn"w>r:ïa]h'Ð ¿hn"r>Aah'À !r<GOà-~[i hy"ëh' ‘hw"hy> %a:Ül.m;W ^d<+y" 16

Traducción personal:

2Sa 24:14-16.

Entonces David dijo a Gad: En grande angustia estoy; caigamos ahora en mano de

Jehová, porque sus misericordias son muchas, mas no caiga yo en manos de hombres.

Y Jehová envió la peste sobre Israel desde la mañana hasta el tiempo señalado; y

murieron del pueblo, desde Dan hasta Beerseba, setenta mil hombres.

Y cuando el ángel extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla, Jehová se arrepintió

de aquel mal, y dijo al ángel que destruía al pueblo: Basta ahora; detén tu mano. Y el ángel de

Jehová estaba junto a la era de Arauna jebuseo.

2
Diferentes Versiones:

 (2Sa 24:14) Entonces David dijo a Gad: En grande angustia estoy: ruego que caiga en la

mano del SEÑOR, porque sus miseraciones son muchas, y que no caiga yo en manos de

hombres.

 (2Sa 24:15) Y envió el SEÑOR pestilencia a Israel desde la mañana hasta el tiempo

señalado: y murieron del pueblo, desde Dan hasta Beer-seba, setenta mil hombres.

 (2Sa 24:16) Y cuando el ángel extendió su mano sobre Jerusalem para destruirla, el

SEÑOR se arrepintió de aquel mal, y dijo al ángel que destruía el pueblo: Basta; detén

ahora tu mano. Entonces el ángel del SEÑOR estaba junto a la era de Arauna Jebuseo.

(RV 1602 purificada)

 2Sa 24:14 De modo que David dijo a Gad: “Me es muy angustioso. Caigamos, por favor,

en la mano de Jehová, porque son muchas sus misericordias; pero en mano de hombre no

se me deje caer”.

 2Sa 24:15 Entonces Jehová dio una peste en Israel desde la mañana hasta el tiempo

señalado, de modo que, del pueblo, desde Dan hasta Beer-seba, setenta mil personas

murieron.

3
 2Sa 24:16 Y el ángel mantuvo alargada la mano hacia Jerusalén para arruinarla; y Jehová

empezó a sentir pesar respecto a la calamidad, y por eso dijo al ángel que estaba

causando ruina entre el pueblo: “¡Basta! Ahora deja caer tu mano”. Y el ángel mismo de

Jehová se hallaba cerca de la era de Arauna el jebuseo. (Traducción de nuevo mundo de

las sagradas escrituras).

 2Sa 24:14 Dawid le dijo a Gad: “Estoy muy angustiado. Que caigamos en manos de

Yahweh, porque su compasión es grande; y no caiga yo en mano de los hombres”.

 2Sa 24:15 Así que Yahweh envió una epidemia a Yisrael, desde aquella mañana hasta el

tiempo señalado; y murieron setenta mil hombres del pueblo, desde Dan hasta Beer

Sheva.

 2Sa 24:16 Pero cuando el mensajero extendía su mano hacia Yerushalem para destruirla,

Yahweh renunció a mayor castigo, y le dijo al mensajero que destruía al pueblo: “¡Basta

ya! ¡Detén tu mano!” El mensajero de Yahweh estaba junto a la era de Arawná el

yebusita. (Versión Israelita Nazarena).

 2Sa 24:14 Entonces David dijo a Gad: "Estoy en una grande angustia. Caigamos en la

mano del Eterno, que es muy compasivo, y no en mano de hombres".

 2Sa 24:15 Así, el Eterno envió una peste a Israel desde la mañana hasta el tiempo

señalado, y murieron 70.000 hombres del pueblo, desde Dan hasta Beerseba.

 2Sa 24:16 Y cuando el ángel extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla, al Señor le

pesó aquel mal, y dijo al ángel destructor: "Basta. Detén tu mano". El ángel del Eterno

estaba entonces junto a la era de Arauna jebuseo. (Nueva Reina Valera 1990).

4
  2Sa 24:14 ¡Estoy en una situación desesperada! —le respondió David a Gad—. Mejor

que caigamos nosotros en las manos del SEÑOR, porque su misericordia es grande, y que

no caiga yo en manos humanas.

 2Sa 24:15 Por lo tanto, el SEÑOR mandó una plaga sobre Israel esa mañana que duró

tres días. Un total de setenta mil personas murieron en toda la nación, desde Dan en el

norte hasta Beerseba en el sur.

 2Sa 24:16 Sin embargo, cuando el ángel se disponía a destruir Jerusalén, el SEÑOR

desistió y le dijo al ángel de la muerte: «¡Detente! ¡Ya es suficiente!». En ese momento el

ángel del SEÑOR estaba junto al campo de trillar de Arauna el jebuseo. (Nueva

Traducción Viviente)

Género al que pertenece y que significa ese género.

Histórico. El libro de Samuel lleva la historia de Dios a la monarquía, especialmente

mediante la historia del rey David, un hombre de fe, aunque un hombre con debilidades. El pacto

de Dios con David es la base para el mesianismo judío, cumplido finalmente en el supremo Hijo

de David, Jesús de Nazaret.

5
 FASE II. HISTORIA.

Autores:
Al igual que 1 Samuel, 2 Samuel es desconocido, pero probablemente fue compuesto por

un profeta anónimo que recopiló crónicas escritas de profetas como Natán y Gad el vidente (1

Crónica 29:29). Además de estas fuentes escritas proféticas, el compilador evidentemente utilizó

otra fuente llamada el «Libro de Jasher» (2 Samuel 1:18). Tanto el libro de Jasher como las

crónicas de Natán y Gad el vidente, son actualmente considerados como parte de los libros

perdidos de la Biblia. 1

Características:
Histórico.

Destinatario y sus características históricas tanto del lugar donde habitaban, como de la
congregación o personal.

Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en

detalles los días finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna directamente a través de los

jueces), y los primeros tiempos del reino. Israel rechaza a Jehová, su Dios, y pidió un rey como

las otras naciones. El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y guerrero

competente, pero no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había

escogido, fue instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto con un relato de

Samuel, él último de los jueces.

1
juan Pablo Marichal, «Biblia comentario», Característica del libro de 2da de Samuel (blog), s. f.,
http://biblicomentarios.com/caracteristicas-del-libro-de-2-samuel/.

6
 Estos libros relatan en detalle los días finales de la teocracia, en la cual Dios gobierna

directamente a través de los jueces, y describen los primeros tiempos de la institución de la

monarquía. Israel rechazó a Jehová, su Dios, y pidió un rey, tal como las otras naciones. El

primero en reinar fue Saúl, un hombre de agradable apariencia y guerrero competente, pero sin

devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había escogido, asumió como rey.

También se relata la vida de David y la de Samuel, el último de los jueces. En la Biblia hebrea

los dos libros formaban un solo escrito. 2

David, el personaje central de 2 Samuel, dijo: “Misericordioso y clemente es Jehová;

lento para la ira, y grande en misericordia. No contenderá para siempre, ni para siempre guardará

enojo”

“Cuando está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.

Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen. Porque él

conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo” (Sal 103:8-9,1214). ¿Escribió David

estas palabras antes o después de haber llegado al trono? ¿Antes o después de haber pecado con

Betsabé? No lo sabemos. Lo que sí sabemos es que David compendia su significado, como lo

veremos al estudias 2 Samuel.

Todos los derehos reservado, «2da de Samuel.», Pagina de internet, Estudio inductivo de la Biblia (blog),
2

Ocubre de 2021, https://www.indubiblia.org/antiguo-testamento-1/2-samue.

7
Circunstancias en que fue escrito el pasaje

Al comienzo de este pasaje, Jehová aparece enfurecido contra el pueblo de Israel de

nuevo; anteriormente Dios había enviado hambre a Israel por tres años a causa del crimen

cometido por Saúl contra los gabaonitas (2Sa_21:1). Esta vez el texto no menciona la razón por

la cual el furor de Dios se había vuelto a encender, la razón posiblemente fue la rebelión de

Absalón y la rebelión de Seba (como lo afirma Keil). Como consecuencia del furor de Dios

contra Israel, Dios incitó a David contra el pueblo y le ordenó realizar un censo. El censo, sin

embargo, era una acción que desagradaba a Dios; esto lleva a preguntarse, ¿por qué Dios ordenó

a David hacer algo que era desagradable a Dios mismo? La respuesta a esta pregunta no se

encuentra fácilmente; en otras ocasiones en la Biblia se dice que Dios actuó en maneras que

parecían contrarias a su propósito: Dios ordenó a Abraham sacrificar a Isaac (Gén. 22), Dios

endureció el corazón del faraón (Exo_7:3), Dios ordenó a Isaías que con su mensaje hiciera

insensible a Dios el corazón de Israel (Isa_6:10). En el caso de Abraham el mandato de Dios fue

para probar la fe de Abraham, pero Dios mismo no permitió a Abraham terminar lo que había

mandado; si Abraham hubiera continuado con el sacrificio, hubiera desobedecido a Dios y

acarreado el castigo de Dios. En el caso del faraón como el pueblo estaba actuando en contra de

la voluntad de Dios desde antes de la acción de Dios, la acción de Dios vino a endurecer más el

corazón de ellos porque ya estaban predispuestos a desobedercer, el castigo de Dios también

llegó de una manera más severa. En el caso de David y el censo, David sabía que un ceso era

desagradable a Dios, pero es muy posible que David, al ver el furor de Dios contra el pueblo, se

enojó contra el pueblo y pensó en conducir un censo que traería más indignación de parte de

Dios contra Israel. Dios al ver la actitud de David quiso probar a David incitándolo a realizar su

deseo de hacer el censo. La reacción de David, después que realizó el censo, demuestra que la
8
idea había sido primeramente de David; sólo así se pueden entender las palabras de David

cuando dijo: “He actuado neciamente.” En 1Ch_21:1 se interpreta la orden de Dios como una

orden de Satanás; esto confirma que el deseo de conducir el censo comenzó en David, debido a

la incitación de Satanás, y que después David fue probado de parte de Dios, cuando Dios

directamente ordenó a David llevar a cabo el censo.

El censo fue de naturaleza militar para saber el número de soldados, lo cual podría ser

desechado por Dios porque demostraba confianza en el número de hombres y no en el poder de

Dios. Matthew Henry enumera seis razones que han sido propuestas como posibles causas de la

desaprobación de Dios hacia el censo en Israel: (1) David no contó a los menores de 20 años, de

acuerdo a 1Ch_27:23-24. (2) David no cobró el medio siclo que debía pagar cada persona por su

rescate cuando un censo era conducido y lo cual evitaba que Dios trajera mortandad, según

Exo_30:12-13. (3) Algunos suponen que David hizo el censo para levantar un impuesto para él

mismo. (4) Otros afirman que David no tenía órdenes de parte de Dios de conducir el censo. (5)

Otros piensan que el censo fue una afrenta a la promesa de Dios a Abraham que su descedencia

sería incontable. (6) Henry afirma que Dios no aprobó el censo porque David lo hizo con

arrogancia, engrandeciéndose por el número de soldados que comandaba.

Joab no quería conducir el censo porque sabía que los censos no eran aprobados por Dios;

pero el mandato del rey prevaleció y el censo fue conducido. Al terminar el censo David se dio

cuenta de que había pecado; la expresión de David demuestra que el censo era considerado un

grave pecado ante Dios, y que David esperaba un castigo grande de parte de Dios. A lo cual Dios

presentó tres castigos a David para que escogiera uno de ellos: (1) siete años de hambre; (2) tres

9
meses de persecución por parte de los enemigos; (3) una epidemia de tres días. David consideró

que la epidemia vendría directamente de la mano de Dios y que no pondría al pueblo a merced de

sus enemigos; era mejor caer en las manos de Dios que en las manos de los enemigos de Israel.

El hambre haría al pueblo de Israel depender de otros pueblos y aun ser sometido por otros

pueblos; también la persecución podía ser usada por los enemigos de Israel para castigar al

pueblo. La epidemia traería muertes, pero el peligro cesaría después de los tres días.

La epidemia causó la muerte de 70,000 hombres; pero antes que murieran más personas,

Dios paró su castigo. Dios cambió de parecer acerca de aquel mal; la razón por la cual Dios paró

el castigo fue que tuvo misericordia de aquella gente. Fue precisamente en la era de Arauna el

jebuseo donde la mano del ángel se detuvo por orden de Dios. Fue en ese lugar que David

ordenó construir el templo de Dios (1Ch_21:28; 2Ch_22:1). David había estado orando para que

Dios detuviera su castigo; David sabía que la culpa era suya solamente, y pidió a Dios que librara

al pueblo de más castigo y que castigara únicamente a él y su familia. David no sabía en ese

momento que Dios había tenido misericordia y había detenido el castigo. Es posible que David

todavía se encontraba orando cuando vino a él Gad el profeta, con la orden divina de que David

fuera y erigiera un altar en la era de Arauna. David inmediatamente fue a comprar la era y

edificar allí un altar a Jehová.

Arauna ofreció a David la era y los animales para el sacrificio y el yugo de los bueyes

para la leña del sacrificio, pero David no aceptó el regalo de Arauna; David lo hizo así no porque

David fuese orgulloso ni porque desconfiase de Arauna, sino porque no quería ofrecer a Dios un

sacrificio que no le costara. No importaba que David tuviese muchas riquezas y que el gasto de

10
comprar la era no significase un gran gasto para David; la actitud y las palabras de David son de

un significado tremendo para los adoradores de Dios. Lo que se ofrece a Dios siempre debe ser

aquello que tiene un costo personal. De ninguna manera se debe ofrecer a Dios lo que no nos

cuesta dar. El pecado por el cual Dios condenó al pueblo de Israel en el tiempo de Malaquías fue

precisamente que ofrecían a Dios aquello de lo cual querían deshacerse, como los animales

enfermos. La actitud de David en este pasaje es la que se debe imitar. El verdadero adorador es

aquel que ofrece lo que le cuesta y que está dispuesto a ofrecer más de lo que se le requiere. Hay

que notar que Dios había pedido a David únicamente que erigiera un altar en la era de Arauna;

sin embargo, David fue más allá de lo que le había pedido Dios, ya que compró el lugar para

levantar allí el altar. David quiso ser dueño de aquel lugar que Dios había escogido para levantar

el altar. David ofreció allí sacrificios a Dios y cesó la epidemia en Israel. El cese de la epidemia

había sido determinado por Dios desde antes que David ofreciera los sacrificios, pero David

tenía que cumplir con la orden de Dios antes que Dios cumpliera su determinación. Dios probó la

obediencia de David, y esta vez David hizo lo correcto delante de Dios. Hertzberg hace notar que

el pasaje final de 2 Samuel apunta hacia el futuro, hacia la futura construcción del templo en el

lugar que David compró a Araua. Ese lugar no podía ser donado por un extranjero, tenía que ser

comprado por David mismo.

El libro de 2 Samuel termina con dos actos, uno representativo de la gracia divina, y otro

representativo de la actitud verdadera de un adorador de Dios. El pasaje último del libro de 2

Samuel termina con un acto de adoración de parte de David, edificando un altar y ofreciendo

sacrificios a Dios; es una imagen representativa de la vida y del corazón de David, centralizada

en la adoración a Dios. El otro acto es un acto de la gracia de Dios que se manifestó en medio de

11
su propio castigo, al tener misericordia de aquel pueblo; por la misericordia de Dios cesó la

epidemia en Israel. La misericordia y la gracia prevalecieron sobre el pecado de David. 3

Qué objetivo tenía el autor al escribir el documento

Aquí el escritor bíblico no explica por qué el Señor estaba encolerizado con Israel (1), ni

por qué el censo era pecado. Existen evidencias de que en el antiguo Cercano Oriente un censo

era considerado peligroso y capaz de despertar la ira divina. El hecho es que este censo fue

seguido por una plaga, y el escritor bíblico ve en ella la mano de Dios. En 1 Crón. se menciona la

actividad de Satanás, pero el escritor de Sam. se preocupa más por recalcar el control de Dios

sobre todos los eventos históricos. Sea como fuere, la intervención de Dios fue probada por la

palabra de Jehovah (11); de hecho, la plaga era el menor de tres posibles males. 4

3
Richad Meyer, Nueva traducción viviente, versión RC2, e-Sword, 2da de Samuel (Illinois, EEUU:
EQUIPO INTERNACIONAL E-SWORD BIBLIOTECAS HISPANA, 2011), www. nuevatraduccionviviente.com.
4
D.A Carson y R.T. France, Nuevo Comentario Biblico Siglo Veintiuno, e- Word, Español (TEXAS-
EEUU, 1999), www.casabautista.org.

12
 FASE 3: CONTEXTO

Estructura del libro, capítulo y versículo.

El libro de Samuel puede ser dividido en siete secciones

 Historia de Samuel, caída de la casa de Eli (1 Sam 1–7).

 Inicio del reinado de Saúl (1 Sam 8–12).

 Saúl es rechazado como rey (1 Sam 13–15).

 Caída de la casa de Saúl y ascenso de David (1 Sam 16-2 Sam 1).

 Primeros años del reinado de David (2 Sm 2–10).

 Pecado de David y sus consecuencias (2 Sam 11-22).

 Apéndices (2 Sam 23-24). 5

Relación del tema texto con el resto del capítulo, del libro y otros documentos escritos
por ese autor y como se relaciona el texto con el resto de la biblia si existe tal relación.

Destacados historiadores modernos han considerado los libros de Samuel una de las

mejores historias antiguas. La mención de libros escritos por profetas (1 Cr 29.29; 2 Cr 9.29), el

hecho de pertenecer a los «Profetas Anteriores» en la Biblia hebrea, la actividad cultual de los

círculos proféticos y la interpretación dada a la historia de Israel indican en estos libros una

estrecha relación entre el profetismo y la historia bíblica. Israel veía la historia como el

5
Daniel Farias, «El Reino Unido / Samuel 1050 - 931 AC» (Presentación, Clase de libros historicos,
Setaven, 01 de 2020).

13
desarrollo del plan de Dios, quien actúa y se revela en la historia. Moisés era profeta y en él se ve

este sentir profético de la historia.

El libro de Samuel desempeña un papel importante en la historia del Antiguo Testamento.

Explica el tiempo crucial en el principio de la monarquía. Muestra la importancia de un rey fiel y

obediente a Dios, que a la vez señala al Rey perfecto que ha de venir. El capítulo 7 de 2 Samuel

es un capítulo clave para el resto del Antiguo Testamento, puesto que da la promesa a la línea

davídica. En Samuel se ven, por los actos de Dios en su tratamiento con su pueblo escogido, las

grandes doctrinas de la elección, la revelación, la providencia de Dios, la justicia divina, el

perdón de Dios y el Reino de Dios. 6

David censa al pueblo (1 Cr. 21.1-27)

Censo y epidemia. Por primera vez el cronista marca un pecado de David. La razón por

la cual se desvía de su práctica normal de presentar a David como el rey ideal es que esto era

malo a los ojos de Dios (7); lleva (como ya notamos) a la designación del sitio para el templo. Lo

que provocó a David a cometer este pecado ahora resulta en un castigo que según 2 Sam. 24:1 se

debe principalmente a algún pecado previo por parte de la nación. Teniendo en mente quizá el

principio de Stg. 1:13, el cronista introduce inesperadamente la figura de Satanás (1). El es

quien, como en Job 2:3, causa los problemas, aunque sólo con el permiso de Dios y dentro de los

límites impuestos por él.

No está claro por qué hacer un censo era malo. La ley lo permitía, con ciertas condiciones

(Exo. 30:11-16); un censo dio el nombre al libro de Núm., y los primeros capítulos de 1 Crón.

contienen listas muy similares. A lo mejor ya que esta fue una lista militar (5), los motivos de

6
Todos los derehos reservado, «2da de Samuel.»

14
David eran malos. Crón. indica frecuentemente que la verdadera seguridad de Israel yace en

confiar en su Dios, no en el tamaño de su ejército (por ej. 2 Crón. 14:11; 16:8). No es David sino

Joab quien aquí se presenta en buena luz, aunque en la historia anterior no es un personaje muy

agradable (1 Rey. 2:5, 6). El lleva a cabo el censo bajo protesta, pero con Leví y Benjamín tuvo

que hacer una excepción: se presume que fue debido a Núm. 1:47-50 (quizá consideraban que

ambas tribus eran custodios del tabernáculo que quedaba en el territorio de Benjamín, 16:39).

Los números del censo difieren de los de 2 Sam. 24:9; otra vez, ver la Introducción.

Un ángel con una espada se aparece también a Balaam (Núm. 22:31) y a Josué (Jos. 5:13-

15), y tanto en esos pasajes como aquí el lugar donde aparece se considera santo. Aquí es el que

trae la epidemia (11). David está en camino al norte saliendo de Jerusalén con un grupo de

ancianos cuando lo ve; quizá van a Gabaón a ofrecer holocaustos como arrepentimiento (ver vv.

29, 30). Otra variación posible del v. 17 es más conmovedora: “y yo soy un pastor” (en lugar de

he actuado mal). 7

El Señor ordena a Moisés que cense al pueblo. (Núm. 1:1-3).

Las primeras palabras del libro, El Señor habló, muestran que la palabra de Dios dirigió

todo lo que fue hecho en preparación para el viaje (cf. 4:49; 7:89; 9:18-23). Ya se ha explicado

en la Introducción cómo este libro alterna entre la palabra de Dios y las palabras del hombre.

Inmediatamente que comienzan a hablar, su incredulidad y descontento se revelan y comienzan

los problemas (11:1-3). Los detalles del tabernáculo de reunión se dan en Exo. 25-31 y 35-40

7
D.A Carson y R.T. France, Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno, e- Word, Español (TEXAS-
EEUU, 1999), www.casabautista.org.

15
(ver material sobre 4:1-33). Este era el lugar donde Dios moraba en medio de su pueblo (Exo.

25:8).

Es sabido que aproximadamente 600.000 hombres salieron a pie de Egipto, juntamente

con mujeres, niños y gentiles que se unieron a ellos (Exo. 12:37, 38). Ahora se toma un censo. El

censo siguió ciertos principios. Respeta la estructura tribal y familiar. Sólo los hombres arriba de

20 años son contados. Aparentemente, a la edad de 20 se convertían en adultos (v. 3). Las

mujeres no eran contadas porque no tenían una posición independiente, sino estaban bajo la

autoridad del padre o del esposo (ver material sobre el cap. 30). En base a esto es obvio que la

autoridad del hombre sobre la mujer era incuestionable. Los hijos también estaban sujetos a sus

padres. Israel no era una sociedad de iguales; tal idea es completamente extraña a la Biblia. Entre

los hombres había líderes; y entre los levitas encontramos una jerarquía. Dios requiere que el

pueblo respete las diferencias que él ha establecido entre ellos. Esto también es verdad en la

iglesia actual, cuyos miembros tienen dones que difieren de acuerdo con la gracia y voluntad de

Dios (Rom. 12:3-8). Sin embargo, esto no debe convertirse en una excusa para imponer

distinciones hechas por los hombres, las cuales no son de Dios.

En Exo. 30:12-16 se provee una idea sobre cómo se llevó a cabo el censo: Mientras eran

contados, los israelitas cruzaban cierta línea y se unían a los que ya habían sido contados del

pueblo de Dios (ver también Exo. 38:25-28). Este es un cuadro bastante gráfico. La lista del

censo se asemeja de alguna manera al libro de la vida que menciona Moisés. ¡Qué terrible ser

borrado de la lista del pue blo de Dios! (Exo. 32:32, 33; Sal. 69:28). El libro de la vida se

menciona varias veces en las Escrituras. Más tarde se denomina “el libro de la vida del Cordero”.

Cualquiera cuyo nombre no se encuentre inscrito ahí no entrará a la presencia de Dios, sino será

16
echado fuera para siempre (Apoc. 13:8; 20:11-15). Existe una analogía entre Israel preparándose

para Canaán y el pueblo de Dios actual preparándose para el reino que no puede ser conmovido.

Así como el campamento fue purificado de toda inmundicia (5:1-4), igualmente sólo los puros

serán registrados en el libro de la vida y entrarán a la ciudad celestial (Apoc. 3:5; 21:27). Uno de

los propósitos del censo era conformar un ejército. Este sería el medio para conducir al pueblo a

su herencia: la tierra prometida. De esta manera, el censo inmediatamente introduce la meta

última de Núm., establecida por la promesa de Dios. La palabra escuadrones o “ejército”

también significa “multitudes”; un recordatorio más de que Dios estaba cumpliendo su promesa

de que los descendientes de Abraham se multiplicarían. Los israelitas ya eran tantos que los

egipcios tenían miedo de ellos. La promesa de Dios era que llegarían a ser tan numerosos que no

podrían ser contados. El censo, entonces, indica que la promesa aún no había sido cumplida. De

esta manera se presagia un censo mucho más grande, cuando todo el pueblo de Dios se

congregará ante él (Apoc. 7:4-9). 8

FASE 4: GRAMÁTICA

Texto original
‘hw"hy>-dy:b. aN"Ü-hl'P.nI dao+m. yliä-rc; dG"ß-la, dwI±D" rm,aYOõw:
; ~d"Þa'-dy:b.W Îwym'êx]r:(Ð ¿Amx]r:À ~yBiär:-yKi(. 14

tm'Y"åw: d[e_Am t[eä-d[;w> rq,Boßh;me laeêr"f.yIB. ‘rb,D<’ hw"ïhy> !Te’YIw:

~y[iîb.vi [b;v,ê raEåB.-d[;w> ‘!D"mi ~['ªh'-!mi 15

‘hw"hy> ~x,N"ÜYIw: èHt'x]v;l. é~Øil;v'Wr)y> Ÿ%a"ïl.M;h; Ad’y" •xl;v.YIw:

@r<h,ä hT'Þ[; br:ê ‘~['B' tyxiÛv.M;h; %a'úl.M;l; rm,aYOw:û h['êr"h'ä-la,
; Îhn"w>r:ïa]h'Ð ¿hn"r>Aah'À !r<GOà-~[i hy"ëh' ‘hw"hy> %a:Ül.m;W ^d<+y" 16

8
D.A Carson y R.T. France, Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno, e- Word, Español (TEXAS-
EEUU, 1999), www.casabautista.org.

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Qué significa en el idioma original
Entonces David dijo a Gad: En grande angustia estoy; caigamos ahora en mano de

Jehová, porque sus misericordias son muchas, mas no caiga yo en manos de hombres.

Y Jehová envió la peste sobre Israel desde la mañana hasta el tiempo señalado; y

murieron del pueblo, desde Dan hasta Beerseba, setenta mil hombres.

Y cuando el ángel extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla, Jehová se arrepintió

de aquel mal, y dijo al ángel que destruía al pueblo: Basta ahora; detén tu mano. Y el ángel de

Jehová estaba junto a la era de Arauna jebuseo. 2da de Samuel 24:14-16.

Qué son esas palabras es decir morfología, semántica y sintaxis

PALABRA PALABRA BASE MORFOLOGÍA SINTÁXIS TRADUCCIÓN

CATEGORÍA/CLASE FUNCIÓN
w> w> Partícula de Partícula de y
conjunción conjunción del
verbo rma
rma rm;a' el verbo qal waw
consec pretérito Verbo Decir
imperfecto 3 persona
el homónimo 1
singular masculino
dwID' dwID' el nombre apropiado Nombre propio de David
ningún género ningún David
número ningún
estado
la, la, Preposicion Partícula de la a / hacia
Preposicion
dG" dG" el nombre apropiado Nombre propio Gad
ningún género ningún Gad
número ningún
estado
rrc rrc Verbo qal perfecto Verbo transitivo Estrecho
3era persona el /apretado/
homónimo 1 singular angustiado
masculino
l. l. el sufijo de Sufijo En dirección hacia
preposición de algo/ en

18
 partícula 1 persona
común singular
daom. daom. Adverbio Partícula grande
adversativa
lpn lp;n" pretérito imperfecto de verbo Caer/ caiga
qal de verbo 1 persona
los cohortative plurales
comunes en los dos
forman y significando
an" an" interjección la interjección de Ruego/ rezamos
la partícula
homónimo 1
B. B. Partícula Partícula de la En las
proposición.
dy" dy" Sustantivo de la sustantivo Brazoz/ mano
estructura singular
femenina común
hwhy hwhy Nombre propio Nombre propio de Dios de Israel/
Yhvh Eterno.
yKi yKi partícula Partícula Porque
demostrativa
br; br; Adjetivo Adjetivo singular Muchas son
masculino
absoluto
homónimo.
~ymix]r; ~ymix]r; sustantivo Sustantivo Compasión/
singular misericordia
masculino común
3 persona el
singular
masculino
w> w> Conjunción Conjunción de la la
partículas
B. B. Preposicion Partícula de la en
Preposicion
dy" dy" sustantivo Sustantivo brazo
femenino singular
constructo
~d'a' ~d'a' sustantivo Sustantivo Hombre/
masculino humanidad
la; la; Adverbio de negación Adverbio de la No
partícula
lpn lp;n" Verbo verbo pretérito caer
imperfecto del qal
1era persona los
cohortative
singulares
comunes en los

19
 dos forman y
significando

w> w> Conjunción Partícula de Y el

conjunción
!tn !t;n" El verbo qal waw verbo Poner/ da/ enviar
consec pretérito
imperfecto 3 persona
masculino singular
hwhy hwhy Nombre propio Nombre propio de Dios de Israel.
Yhvh
rb,D, rb,D, Sustantivo masculino Sustantivo pestilencia
singular homónimo masculino
laer'f.yI laer'f.yI Nombre propio Nombre propio Israel
ningún género
ningún número
ningún estado
B. B. Preposicion Partícula de la en
Preposicion
!mi !mi Preposicion Preposicion Ante/ mientras/
hasta
t[e t[e Sustantivo femenino Sustantivo Hora/ tiempo
femenino singular
constructo
d[eAm d[eAm Sustantivo Sustantivo señado
masculino
singular absoluto.
w> w> Conjunción Partícula de y
conjunción
twm twm Verbo verbo qal waw Morir/ murieron
consec pretérito
imperfecto 3
persona
masculino
singular
!mi !mi Preposicion. Preposicion de la Desde
partícula.
!D' !D' Nombre propio Nombre propio, Dan
ningún genero
w> w> Conjunción conjunción y

d[; d[; Preposicion preposición de la Hasta

partícula
homónimo 3
raeB. raeB. Nombre propio Nombre propio Beersheba

20
 [b;v, [b;v, sustantivo cardinal Sustantivo setenta
cardinal numeral
ambos homónimo
1 absoluto plural
@l,a, @l,a, Sustantivo cardinal sustantivo mil
masculino
cardinal numeral
el homónimo 2
absoluto singular
vyai vyai Sustantivo masculino Sustantivo hombre
masculino
singular absoluto

w> w> Conjunción Partícula de Y como

conjunción
xlv xl;v' verbo Verbo qal waw envió
consec pretérito
imperfecto 3
persona
masculino
singular
dy" dy" sustantivo Sustantivo Sus manos
femenino singular
constructo sufijo
3era persona del
singular
masculino
%a'l.m; %a'l.m; Sustantivo Sustantivo mensajero
singular celestial
masculino
absoluto.
~il;v'Wry> ~il;v'Wry> Nombre propio de un el nombre el A Jerusalem
lugar masculino común
singular absoluto
l. l. Preposición Partícula de la Sobre/ hacia
preposición
txv txv verbo verbo el sufijo de Para ponerla en
la estructura ruinas/ destruirla/
infinitivo 3 despojarla
femenino de la
persona singular
w> w> Conjunción Partícula de y
conjunción
~xn ~xn verbo verbo niphal waw Lamentó/
consec imperfecto arrepintió
3rd persona
masculino

21
 singular
hwhy hwhy Nombre propio Nombre propio de Yhvh
Yhvh
la, la, preposición Preposición con hacia
partícula
acusativa
h; h; articulo articulo el

h['r' h['r' Adjetivo, sustantivo Adjetivo, mal

sustantivo
masculino
sustantivo
femenino
rma rm;a' Verbo qal waw Verbo qal waw dijo
imperfecto de la
3era persona del
singular
masculino
homónimo.
l. l. preposición Preposición de la Sobre/ hacia
partícula
h; h; articulo Articulo definido el
%a'l.m; %a'l.m; sustantivo Sustantivo Mensajero
masculino celestial
h; h; articulo Articulo definido el
txv txv verbo el participio de Para ponerla en
hiphil de verbo ruinas/ destruirla/
masculino despojarla
singular absoluto
B. B. preposición Preposición de la en
partícula
h; h; articulo Articulo definido el
~[; ~[; sustantivo Sustantivo Gentes7
masculino habitantes
singular absoluto
br; br; adverbio Adverbio Eran tan grande
femenino,
sustantivo
masculino
hT'[; hT'[; adverbio adverbio ahora
hpr hp'r' verbo Verbo imperativo desista
singular
masculino
dy" dy" sustantivo Sustantivo Brazo/ mano.

22
 femenino
w> w> Conjunción Partícula de y
conjunción
%a'l.m; %a'l.m; sustantivo Sustantivo Mensajero
masculino celestial
hwhy hwhy Nombre propio Nombre propio de Dios de Israel.
Yhvh
hy"h' hy"h' verbo los qal del verbo Vuélvase
perfeccionan a 3
persona
masculino
singular
~[i ~[i preposición Preposición de la con
partícula
!r,GO !r,GO sustantivo Sustantivo A la trilla
singular
masculino
constructo
h; h; articulo Articulo definido el
hn"w>r;a] hn"w>r;a] Nombre propio el nombre De Araunah
apropiado ningún
género ningún
número
h; h; articulo Articulo definido el
hn"w>r;a] hn"w>r;a] Nombre propio el nombre De Araunah
apropiado ningún
género ningún
número
h; h; articulo Articulo definido el
ysiWby> ysiWby> Nombre propio nombre Jebusite.
apropiado ningún
género ningún
número ningún
estado

23
Cómo se utilizan esas palabras en el resto del AT.

Entonces David dijo a Gad:

El papel de Gad, el profeta, es importante en este relato. Tanto la fuente del Cronista

como el mismo escritor de nuestro texto aluden al hecho de que Gad era vidente de David. No

era extraño que en la corte del rey hubiese un profeta que le ayudara a interpretar la

voluntad de Dios. Es claro que el Cronista quiere mantener la idea de que un rey en pecado

necesita de un profeta.

En grande angustia estoy:

La angustia es un estado de inquietud y nerviosismo muy intenso, producido por algo

molesto o por la amenaza de una tragedia o peligro. Este sentimiento es el resultado directo o

indirecto del pecado, y, puesto que vivimos en un mundo caído, el pecado es una parte normal de

la vida (Salmo 90:10). La angustia sería entonces, la reacción que tiene una persona ante un

hecho traumático, cuando no puede ejercer dominio sobre las excitaciones de origen interno. En

la vida solemos tener experiencias muy fuertes: una relación abusiva, la pérdida de un ser

querido, un accidente; Algunas lo son tanto que nos paralizan emocionalmente y no sabemos qué

decir, ni qué hacer y, muchas veces, ni siquiera sabemos qué sentir

Caigamos ahora en mano de Jehová:

Pareciera que David no eligió con exactitud cuál sería su castigo, sino sólo que procediera

de Dios. Tanto la peste como el hambre podrían ser consideradas como procedentes directamente

del Señor. Cualesquiera de los castigos caerían tanto sobre la nación como sobre el rey, pero

24
puesto que el pueblo fomentaba los mismos pecados que los que movieron la conducta de David,

mediante el error cometido por David el Señor castigó también los pecados de Israel.

Bueno, una persona puede caer en manos de Dios para recibir castigo o puede caer en

manos de Dios para recibir misericordia. Todo depende del contexto. En hebreos 10:31

encontramos a una persona cayendo en las manos de Dios para castigo. Note lo que tenemos en

hebreos 10: 26, 27 y 31 “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el

conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda

expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. ¡Horrenda cosa

es caer en manos del Dios vivo!”

porque sus misericordias son muchas:

En hebreo chesed): También se traduce como «bondad», «amor constante»,

«compasión» Misericordia, el amor que se origina en un compromiso de la voluntad, “amor que

no cambia”. Alcanza, “está en”, no remoto sino de gran altura, algo que es más grande y más alto

que cualquier otra cosa sobre la tierra. Fidelidad, consistencia de un carácter revelado, digno de

confianza cuando promete algo.

mas no caiga yo en manos de hombres.

En esta dificultad, David eligió un juicio que vino directamente de Dios, cuyas

misericordias que sabía que era muy grande, y no de los hombres, quienes han triunfado en las

miserias de Israel, y que han sido endurecidos por lo tanto en su idolatría. Eligió la pestilencia; él

y su familia sería tan expuesto a él como el israelita más pobre; y que continuará por un tiempo

más corto bajo la reprensión divina, por severo que era. La rápida destrucción de pestilencia

25
muestra la facilidad con que Dios puede hacer caer a los pecadores de mayor orgullo, y cuánto le

debemos todos los días a la paciencia divina.

la peste sobre Israel desde la mañana hasta el tiempo señalado:

La epidemia causó la muerte de 70,000 hombres; pero antes que murieran más personas,

Dios paró su castigo. Dios cambió de parecer acerca de aquel mal; la razón por la cual Dios paró

el castigo fue que tuvo misericordia de aquella gente. Fue precisamente en la era de Arauna el

jebuseo donde la mano del ángel se detuvo por orden de Dios. Fue en ese lugar que David

ordenó construir el templo de Dios (1Ch_21:28; 2Ch_22:1). David había estado orando para que

Dios detuviera su castigo; David sabía que la culpa era suya solamente, y pidió a Dios que librara

al pueblo de más castigo y que castigara únicamente a él y su familia. David no sabía en ese

momento que Dios había tenido misericordia y había detenido el castigo. Es posible que David

todavía se encontraba orando cuando vino a él Gad el profeta, con la orden divina de que David

fuera y erigiera un altar en la era de Arauna. David inmediatamente fue a comprar la era y

edificar allí un altar a Jehová.

26
 FASE 5: TEOLOGÍA Y APLICACIÓN

Ideas teológicas que se destacan en el texto

 El pecado en el hombre (el orgullo de David)

 La misericordia Divina por el arrepentimiento de David

 El castigo divino por el pecado. La consecuencia del pecado de David

 El juicio divino por el pecado en el tiempo señalado.

 Dios disciplina para redimir.

Qué aplicación contemporánea tiene para la iglesia de hoy

La autosuficiencia humana nos aleja de Dios y no hace cometer errores que pueden

afectar a aquellos que están a nuestros alrededores. Siempre Satanás estará tentándonos a ser

orgulloso y se autodependiente para que nos olvidemos de Dios, como seres creyentes en la fe

debemos poner nuestra confianza en Dios y no en nuestras propias fuerzas, cuando confiamos en

nuestra propia capacidad estamos sujetos a herrar.

Todos los pecados traerán consecuencia a nuestras vidas y tambien pueden afectar a

nuestro semejantes y seres queridos, la consecuencia del censo de David fueron devastadora para

el pueblo, pero en todo ellos vemos la mezcla de amor y misericordia divina, Dios siempre

buscando recatar al hombre a pesar de sus errores. El perdón de Dios no tiene e límite para con el

ser humano.

Satanás siempre sugerirá que desconfiemos de Dios, pero debemos buscar las fuerzas

divinas para resistirle, no hacer las cosas por nuestra propia fuerza, sino buscar la dirección de

Dios para las batallas que tengamos que afrontar. David confiaba en su ejército y en cuanto

27
hombres tenia, pero debía saber que su poder y su ejército no dependía de cuantos hombres

tuviera, sino de poder de Jehová, ese era el secreto de su poderío militar, no era lo que veía, sino

lo que no veía. Era Dios en campo de batalla.

Así es para nuestra vida debemos andar por fe y no por lo que vamos o tengamos, sino

confiando en que Dios siempre nos guiara en toda circunstancia, que nuestro poder no radica en

fuerza humana, sino en el pode de Dios.

28
 CONCLUSIÓN

el segundo libro de Samuel nos deja lecciones importantes para nuestras vidas, el

problema radica en la autoconfianza de seres humanos. David un gran siervo y guerrero de

Señor, en muchas ocasiones tuvo estas debilidades propias de la raza humana y fue allí donde

callo en pecado.

Los censos en el tiempo de pueblo Israel no eran problema, porque siempre se hacían

censos para conocer el número de habitantes y numero de guerrero que se tenía en un ejército,

era la costumbre de aquella época. Cuando Moisés salió de Egisto Dios le mando censan el

pueblo y hubo muchos censos para Israel. El problema del censo que hizo David a su ejército no

consistió en saber cuánto guerrero tenía a su disposición o cuanto pueblo había para el tiempo de

Israel, el castigo de Dios sobre David vino por la intención con que lo hizo rey es lo que en

realidad cuenta.

David tuvo la intención de honrarse por la cantidad de guerrero, y de esta manera estaba

confiando en sus propias fuerzas y no en ver que realmente su gobierno y poderío venia de Dios.

pero Dios condeno esta acción del patriarca, y lo llevo a escoger sobre tres castigos, pero de ellos

David prefirió caer en las manos de Dios, el cual tuvo misericordia cuando callo la peste sobre el

pueblo y el ejército. Podemos detallar en estas lecciones la fragilidad humana y la misericordia

de un Dios perdonador que siempre nos vera con ojo de amor y no de condenación.

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 TRABAJOS CITADOS

1. D.A Carson y R.T. France. Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno. E- Word,
español. TEXAS- EEUU, 1999. www.casabautista.org.
2. Daniel Farías. «El Reino Unido / Samuel 1050 - 931 AC». Presentación presentada en
Clase de libros históricos, Setaven, 01 de 2020.
3. Richad Meyer. Nueva traducción viviente (versión RC2). E-Sword. 2da de Samuel.
Illinois, EEUU: EQUIPO INTERNACIONAL E-SWORD BIBLIOTECAS HISPANA,
2011. www. nuevatraduccionviviente.com.
4. Todos los derechos reservados. «2da de Samuel.» Página de internet. Estudio inductivo
de la Biblia (blog), octubre de 2021. https://www.indubiblia.org/antiguo-testamento-1/2-
samue.
5. Juan Pablo Marichal. «Biblia comentario». Característica del libro de 2da de Samuel
(blog), s. f. http://biblicomentarios.com/caracteristicas-del-libro-de-2-samuel/.

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