Clase Pricco 9/9

Textos teatrales – textos para ser representados, teniendo en cuenta cuestiones propias de la
praxis performática, en la relación texto-auditorio, en relación a la representación. No es una
literatura para ser leída, sino para ser vista.

¿Qué concepto de teatralidad sirve para abordar el teatro latino?

Fenómeno de complementariedad, de solidaridad entre el polo de la performancia, de la
puesta en escena, del hacer para ser visto, frente al polo de la espectación- sin algunos de
estos polos no habría teatralidad.  Relación solidaria entre dos categorías: espectación y
performer.

Categoría de convivum: reunión de personas (alguien que haga y alguien que vea) para hacer
algo mediante algún tipo de convención. También tiene que haber la creación de una ficción,
de una entidad poiética. No basta con que haya gente que se reúna, actúe y mire.

Hay un tercer elemento sin el cual no se cumpliría la teatralidad: feedback, puente empático,
captatio benevolentia – la expectación

Los tres fenómenos: convivio, poiesis y expectación. El público es la espectación pero la

poiesis tiene que hacer que ese público espectador sea expectante, esté expectante.  La
expectación se construye.

Hipótesis: dramaturgia tiene reiteraciones, redundancias porque el teatron (espectador) de los

iudi escaedi tiene intereses volátiles, por eso la dramaturgia se hace cargo de la dispersión. En
las ferias había muchísimas ofertas, era un público “de paso”.  consumo fragmentario

Nivel de organización de la puesta en escena: son textos didascálicos – hasta el SXIX no

existieron las didascalias (propio del realismo y romanticismo de la segunda mitad del XIX en
Europa). Antes era todo hablado: lo que le ocurría a un cuerpo en escena pasaba por el decir
de otros personajes (pura didascalia en el parlamento)

Teatro sin complejidades psicológicas, de personajes estereotipados y tramas elementales.

Roles fijos, sin atravesar transformaciones. No hay más principios que el quid pro quod,
comedia de enredos, el ser y parecer. La hiralidad proviene toda del recurso de la complicidad:
el aparte.

Texto plautino como máquina retórica.

Clase Pricco 16/9

Teatralidad (concepto de Dupont). Tres acontecimientos: convivium –copresencia pactada

foedus-, poíesis –fictio, fabula-, expectación –seducere, montaje de las atracciones-. Sin estas
categorías, acontecimientos, no podría hablarse de teatralidad.

(Montaje de las atracciones: tomado del cine ruso, Sergei Ensteintein (padre del montaje). El
cine no es potente por cada imagen en sí, sino por cómo están montadas.  montaje de
momentos, apariciones de personajes, destinados no solo a narrar una historia (fabula), sino
tb. A provocar las ganas de la gente de seguir expectando.)

1. Convivium.

Contexto ferial (los ludi, los juegos).

Hay interferencias e interrupciones en estas ferias. La representación se realiza frente a un
teatrón disperso de intereses volubles.

2. Poíesis

Base de hipótesis: texto dramático = conjunto de dicta atribuidos a personarum nomina.

Prólogos, didascaias o textos ordenadores dentro del texto dramático, apartes.

Apelaciones a la aceptación.

Comedia latina: operación paródica (intertextualidad, reiteración de temas y escrituras – se

puede parodiar homenajeando o criticando)  contaminatio que implica la romanización del
ámbito ficcional helénico.

Es una práctica espectacular sitiada por 1. Patrocinio 2. Modos de expectación

“Relación teatral”: provoca recaudos discursivos para denotar y mantener la expectación.

Importancia de feedback. Ajuste retórico por decorum (programa dictorum que registra la
cavea delectare y el decorum).

Loci comune (estructuras fijas que organizan de manera sencilla la estructura de las historias)=
estructura de estereotipos. Personae y situaciones con protocolos ficcionales cómicos
soportados en el quid pro quo, en la vieja dicotomía del ser y parecer.

[No hay humor sin inferiorización.]

Teoría nombres parlantes (etimología ratio nominarum), es un plus humorístico metateatral.