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(OBRIi PREMIADA)

D. Antolin Lopez Felaez,


canAhiqo oe burqos
£L OBISPO SAN CAPITON
OHRA I'UKMlADA'i

D'. lismis I.QPB2 PBLAS2,

«•ANONIciO J>K B l ’ROOS.

BtJBGOS
IM I'llF-StA V LlHREKiA. Olil. CEXTIIO CA.TOLKO
LnJli-C«lx<», ]luorU> ilvl 13

1903
NDICE
*S—!>
CAPfTULOS t Agtnas

L
IL La predicacidn de Saatiago « . . IS
III.
IV.
V. La sillen'a del c o r o ..................... . 28

VI. La opinion del Cabildo. . . . « 3S


v it La aserci<$n de Castela Ferrer . ■ 37
VITL Los falsos cronicones . . . . . 38
IX. El Martirologlo Romano . . . 4»
X. La iicurgia grie^a. . . ♦ . . 52
XI. Cuesti<5n de nombre..................... ^ 56
XII. Los historiadores espaiioles . , ■ 57
X IU , El cLilto de S. Capit(5u en Lugo , . 65
XIV. Los Cotnpaneros de S. Capitdn . ■ 70
XV. C O N CLU SIO N 76
DEDICATORIA
al Exemo. Sr. D. Fr. Gregorio M.^Agiiirre. y Giireia,
groria singufansima def episcopofogio lucense,

el antiguo magifitrado de Litigo

£ l 11 i o ' t i n £ 6 yi€Z> c ? z ic i ,
EL OBISPO SAN CAPITON
I.

Ei!icribir uuii Mono(/yafki critiai acerca


del Ohih'po San (Japltfm tenior.tlo quedecir
lo ([ue la eritica imicho lia quo tioiic jmoy-
to fiiera do diidix, quc San Capitnn no fue
ni Obispo de Lugo, y niaudar a
Lu^o ol trabajo para uu cortamen que
alii lui de dclebrarsc y eiiyo jurado se
compone de g a lle g o s, piidiera creerse
temoridad indisculpable 6 deseo do perder
ol iiompo j?i al ])rojiiio «e asjnrara; no
siondo tan oonocida coino lo es la ilustra^
cion do- la Ju n ta ealiiicailora y por ondo
su iniparcialuiad y su benovolcncia con
las ajenas o])inioncs ann eu el caso, ini]}o-
siblo verdaderamente, de que no partici-
]ia^so de la nuoslra. consagrada oomo ver-
dad iudi.s(.*u('Lblc y eicvada a la categoria
do dogma lu.storico para euantos incdiana-
inonto versados sc hallen en acliaquey de
erudioion.
EL OBISPO SAN CAPITON

Htiy nnichas personas quo \)ov imila del


3]iumlo cUrian una m entira ni coopcrarian
a im frauclo, y con todo croon ]>rudenlo
pasar ot\ siloncio jin iio al error ciiando so
ha a\"ocindado y ad<[iiirulo ear la do naLu-
raloza cn las tradicionos do im .])Uol)lu, y
no lucliar con las nocias |u‘oocupacianos
del vulgo si foVtiftcadas v.mi los anoshan
cogldo hondas raicos on las oroonoias do
la mucliedumbre:el ir contra los ])rcjnicios
])^l>nLaros y cliocar con la corriento do la
opinion es cosa en efeclo m uy ocasionada
a graves disgustos y preciso se haco son-
tirse dotado de valor frio y sereno y ])0-
soor anirno grando y gcnoroso pai-a dorri-
har de los altares dc la liistc^ria los idolos
quc la inultiliid vonora, y golj^ear con la
ilonioledora piqueta do la critica antiguas
crconcias qiie por ol dorccho do prescrip-
cion so rcputaban intangi])Ios, La vani<lad
coloctiva es mas seductora, ojcrce m ayor
influjo. domina con ascondicnto casi ii-ro-
sistihle, y tan artora y so]ai)adaniento
quc su imi)orio suclo j>asar inadverlido
sol)re los inisnms a f|nionos lal voz ningnna
suer to de orgullo 6 soherbia sonoroa o
fascinn: y sc revnclve airada y furiosa sin-
EL OBISPO SAN CAPfTOK

tieiulose liericla lo mas vivo ciiando sc


]>oiie cn (l\ula hcolu) 6 sc nioga la
oxistenciii de ])ersonajes ([ue pasan por
^{loria del pai^ 6 como ornamento y timbre
do la sociedad a que se pertenecG,
El ima trodicidn piadom Jiace a al-
<<unos ^'ran fucrza para continuar adlieri-
dos a anejaj> y rancias afii'macicmos que
iUiiKj^uc pro])jas tal vez ]>ara oxcitar a do-
\'oc:Ion HO hallau desprovistas do solido
tiuKlajnento 6 evidcntementc son obra *le
liijioeritcis falsarios: coino si ol fin justifi-
cara lo.s medios, conceptuan utiL si es quo
en ocasiones no croon preciso, dcjar de
coniljatir todo a(]iiGllo que sirve do objeto
y do pabulo a la piodad sencilla y a cnyo
derredor lia sido trazado el nimbo de la
sautidad j)or la inano d<d tiempo. Los
racionalistas, heredoros del espiritu de la
lloforma; llevaron su saerflega audacia y
sii rurl do duda y de nc^^acion hasta un
])unlo inooncebible. no detoniendoso ni
ante la autoridad do las Sa^radas Escri-
turas: ej'oi)i[do. Ivoiinaro. I^ichcluu-n. ( iott-
iob P;ibl('. IjiUii'. ^Irauss y utros cion y
cicn. Ni) pocos calolicus, pur iwia reatxion
nnlnral y loq-ioa do quo on oasos somo-
EL OBISPO SAN CAPITON

jantes ha habiclo numerosoy precodoiiios,


K6 maiitieiien fiolos en exceso a las narra-
ciones yacras consignadas en los Iibl’0 ^?
medioevales y haeon pimto de lionor para
la I^lesia defender con aliinco todo lo quc
ha side objeto de devocion para algun
pueblo cristiano mirando hasta c^^ino sos-
pechosos do racionaliamo o ]}0C0 dados a
la piedad a cuantos en lotra de nioldo
difioron del vu lgar sentir en tales materias.
•Gierfco que la veracidad y la prudencia
])ueden y aun deben andar juntas: de uniy^
distinta inanera on punto a iwemm:tones
oratovias han de divigirse al puel)lo el pro-
dicador y el escritor, y niuchos nienos rc-
paros y miramientos necesita el ultimo
cuando su o b ra no tiene ])0 r objeto dii’octo
e inmediato adoctrinar a las clascs infe­
riores. h i que ha sido creido y venerado
por nuestr^'s padres, a mcnos que su fal-
sedad conste evidentemente, merece res-
petO; y preferible sera de ordinario, aun-
que nm y serios ' y graves motivos haya
para la duda, abstcnorse de procnrar
arrancar del pueblo tiilos crconcias queen
nada le perjudican ni a la religion y moral
se oponen.
EL OHISPO SAN CAIMTON i)

SiipuGsta la i^^iiorancia y til)ieza


rcli^^iosa rj^uo lioy en lodas las clasies soda­
les cimdc, cl r(UG cI g vcuas sc cuidc cle los
Inlercsos do la Fglesia y de la salvaeion do
las almas no luira inal, cuando iiiipugiic
])iad()sas tradicionos, ora so ina'iitcii;:^an
dentro de la c^lera de las ideas ova soan llr-
vadas a la [)nxctica. on discornir C Liida ilo-
yameiitc. y exprosar (pie de lo iiltimo S'.)lo
se trata, cntre lo quo pcrlcnece al dogma
y discijdma i;eneral del eristianismo y lo
cjiie Gs ()i)iiiable y no ticne sus raices en
cl tbudo y suslancia de la inisnia religion*
a fill de que el honor de estn no sufra de-
Irimento a los ojos de los lectores, acha-
c-ando a cqiii vocacion do la .Iglesia 6 eu-
gauo do los Sacei-doles lo (pic* antes ei*eia
y ciiya talsedad aliora so lo pniio de ma-
niflesio,
Finalmonte se ha de toner gran modo-
racioR al oombatir tradioioues ])iadosas
inuy genoralizadas. evitando en lo p{>sil)Io
ol csoandalo. la ))erturbaoi6 n do la cari-
dad y el (pio pei>]' que la entermodad A'on-
ga a ser el reinedio.
Pcro, usando de la circiinspecoion eon-
veniente habida ra/.nn de las eirc\instan-
10 tL o u i s r o SAN CAriTON

cliis. have \m positivo Ijonofioio i h\


T^lcsia con arrancar sin inioclo In mala yer-
l)a de tabula.s y do invencionos ({110 ari-ai-
^•an. erecen y serpean por las parcclos del
santnario; no do otro niodo t^iic sc niGreco
l)ion do la j’oll^ion y del arto aL destrnir
las ridiculas suj>erj>osiciones y auadiduras
con quo on e[>oca do nial gusto alco ol
i)arro(juisnK) la sorona niajostad de los
leniplos goticos tapiando los osplendidos
rosetones y las amplias ojivas a])iortas a
todos los a ires ])ara (pic entvase a torren­
tes la liiz. aniada do la religion catoUca lo
inisnio on siis edilioios qiie para sus prao-
ticas y onsenanzas, conio hija que osta es
tic la UvA iiun’oada. dol so) etorno do los
espi'ritus. Dando ci-edito 6 veneracioii a
ideas o eosas quo no lo inerocen, no por
eso so incuiTO on idolai ria. o sera material
:'i lo si 11110. ]>ues ol cnlLo i-cligioso no so
dotione on las criatnras y on I'dt.iino ter­
mino a! ( 'riadoj' so dij‘igo: pore hay ol
]ioiigro. si con niano tnorio los alnisos on
osl:i i^n’lo 110 so ciM’tan o so alnjan. <lo ijuc
Jn> oscriiptilusDS sc o>(:,i!Hl:ilicon y auii do
qiK! l >s 11 t bicn c.>nlirm'Hlos on la ic Aon-
gan a ]>ordoi !a a I llogar a convoncorso
HL OniSl'O SAX CAl’lTOX II

]>or SI inlj^juos. coii propios cstudios,


do la faisoclad do maclios lieclios (|iic conio
vordadoro^s so lioiien y cnscn;ni. Pi etcrihlc
Hovia por lo inisino. <iko saoord(acs faeriiii
10^1(110 pusioson la .-o^i^'urdo luia (.’j’iiica iiu-
])lat:nldo y dosapnsionnda a j ; i j*aiz dc J;is
li*iuliuiuno.s apoorifas y dioraii el iin|>iil^io y
marcliaran al frente on cste diticil y osca-*
bros ) camiiK) ]>ara qiic no pnrozea (juelo>^i-
^nien ]>r)r nccosidad y corno a renioK|no tmi
virtnd do Ins (:;>nclnsioiios deiinitivas do la
ciojicia ])rotana: asi lo han hocho ofecti\ a-
jncnte iniiclios on todo tionipo mlrando
por la lionra de la l^le.sia allMniente into-
rc^sada on quo al lado do las A'ordados rpio
olla protcsa no ad(|uioran vccindad y hus-
(jueii refii;^^io su|)(>sioionos sin tnndamento
quo por inuy piadosas cjuo ]>arczean. ni
jMieden a^'radar a Dios i|ii<? os. la vordad
niif^iua ni convionon a la rolig*ion. ( 1 ) (pio
no necosiUt a]M>yarso on dolcznablos
tundanionlf>s do la (iccion y del on^auo,
ni >^on utiles a I ]>nol>lo, puos no hay una
T2 l-L OBISPO SAN CAPITON

vcnlail y mia iiKmi] j)aiM el j)nol)]u y oira


])ara las ])or:Honas iliistradas» .K1 sapion-
tisimo actual I\)iiliticO; hn sido iiiio de los
i]U0 mas lian cont-ribuido a latidaldc
e]ii[)eu(3 de roi^tauracion y dopiiracion
Lorlca: protegio dc mil niodos a loj? quo a
soinej'autes esludios se dcdiean: al)ri6 do
pat’ ea par a las iiivestivaoioiios de los
fM'udilos los arcluvos del Yal.ieaiio; rccor-
do a los Jiisb)riadoros. (|uc so^un el pro^
f undo dir-lio del orad(»r j'oinano la ])rimoj*a
loy do la historia os. ne qidd falt>i dkero-
andeat, deiade. ve (jnld revl noti fUulecU:
(:orri<>i6 ]^ov modio do la Sa^i^a-ada Con-
gre^aciou dc R itos iiumerosas lef;cioiics
del Breviario: y on la C arla de 8 de S c jv
t.icmbro do lSi/> sobro los esiudios on !os
Seminarios do Francia. cslainpo eslas mo-
morablcs ]uilabras: c^J^noslo <iuo la .l^lesia
so (:on)pono dc un olcjnouto divino y do
ini olomoni'o humano, oslo iiliinio dol)o soi*
ox]mosU) con ^'I’an jn'oTiifiad: ('onui so dioo
on nl libro do Jo b . Dios no
<l(i Kl liisioi'iadnr do la
l,L(losia sera tanl:o nias 1'uorlo cuanto mas
leal 1‘uero.»
TX"' I^milia Pardo Uazan. la m njer Juas
KL OUTSl^O SAN CAPITON M

iiufttro (le Eiij^opa on frase do Cunninf^-


hame Grahnin. y c nyo nombre os ol
Diias bj’illa so^un .Roldu Ogdon, asovom on
]a Ilii.Hrariun Art/^^tica. i|Uo los roH,i>iosos
uno lioy osoribon on .Ksj^afia din'a
rjuo llovan inordaza y f[Uo ostan ].)oiv-
dicntos sienipi‘0 dol mas ligoi'o oscinipulo.
do] oscandalo dc los pacatos y j)Usil.Aninios
y do la infandada opinion do los nccios»:
contra osa afirinacion, <|Ho acaso [labra
sido beolia toniondo a la vista n on
la mcmru'ia algnnos onsos oxccpcionalos,
]M.idiei*anios citar nuic-lios ojoni]dos (‘onio
ol lihro dol sal)io a;i:ustino \\ ]\I’i,i>:uoloz.
•/(f nt^'eni^ino // Heii(ilL<nio. y la inono^yi^nfia
dol ihistrc Iranciscano P. Casanova; uiti-
1ulada Eima)iwii^(moc'n^ lionia: y ol do ostos
]\i\ shIo sionijn'o ol oj’itoi'io do los mas ro-
nonil)rados histoi-iadoros e c d o sia stic o s.
jnonos al<j:uuo rpio otiM tjuc conio dic‘0
!‘'Joury. out crft ([uU if aroit de la pieir a en-
tretenir la faus.^ie crofjanre de.'< j)e(tj)les, A nn
1 )‘atandose do Papas so debo declarai*. os-
oribo Boi'ti. f<i al/finid luttnanl passi situt:
y bnsta conio nota ol jiu<*ioso Tilloniont
no so puodo monos do irnam jner (jaelqne
foi<i dci^ f(V(toi< dan les fjm nds sidnte^.
1.; i;i. o i i i s i ’o SAN ija i *ito n

«Ln liis(oj‘ia no (lisitnula los cscnudalos; los


vofioi’o con la tiilolidful do (jiie no piieJe
apiirtarso sin inlt-ar a la prnnora do sus
ohiio’aclonns», simi ]>ulabr<is do Ducroux on
hvs {I'lstianos: ol Jiisloriador oclo-
siasliro so lialhi obli^'ado, iidviorto A.lzo^,
<-a i'oci>m)cor y c^nlbsai' con ingonuidad
las fait as dc sri. I i^'losia; pnos ol silencio
spn'a mas hion ])t?rjudi(‘ial (pio la Amoral) In
a osia iiiisina I.^'losia», ya •[iio so dnda do
U>d() lo (pio nnrra un cscrit oi-. n.)ta Fcvre
eu su Hl^ioire dt h(. pa])a\itf\ dosde que so
lo ve on algunas cosns parctiai y prcocn-
})ado, y adonias. soguu la opurtuna obsor-
vac-iou do rM‘si. boy. enando 1-udo so lia
disoulido y oxaininndo «soi-ia nuiy vano
ol po)is;iinionto do qiiion so lisonjoaso
jxxlor Dcull'ar la verdad pov aJ^uu fin».
Hasta ol jDi'opio J?oh]’bar;hor on su H is-
foria da la Jfflasia Cafoliva. ccn-
surando a Eusobio <|iio so jiL'o|)usf>, al. os-
aooi'ca do los inariiros do !Palos(ina
(>n-}itij- las ibn|nozas do los crislianos y
«no j-oforii* sino lo i|no hay do glorioso
para la roli^’ion», dioo <|uo «osto os trai-
oionar Ja vordad y idtrajar la !<>'!osia do
J->ios. su]^oniou(b) i(UO tiono nooosj<lad do
V.l ()UlSi»(.) SAN CAlMTuN" IS

la inontlra do los lujmbros.»

fL
‘1^:1 voiridii ilol Apuslol Santia-^-n a
Espnfia hi\ sido ]>iie.sta on cliula y aim
roinbatida poi’ iJus^lres ojscrit.oros ext ran-
joros y linsta ])or ospanolos, algiinos j)or-
Inneciontoo^ n orclcnos rolii>’iosas: on A hril
(Ic U)0 (), en los Annalem dn M idi ])\il»]k-n
el abate Duc^liosno* hoy presidonto do Ja
Oomisiun histoneo - lihir^'ica noml)rada
j:ior ol Pajia. erudita inono^i^'rafia M ) am o\
tit.nlo Saint JacqKe,<i en ihdire> i>rocarando
domostrar <111 n uo prodic^o on nuost i’a ])a-
tvia nl Hijo dd 'l.r\i(^aiK y ])()st.orior]nr^ntn
accrca. dosn sepulcro lii/o aiirmaf/ionos y
apTinto ideas que no riiioreinos ]'oj-)otir: ru
cainhio la iraflieion os]>annla f;ita on sii
apoyo imilti])]ns ar^’iniioiitos. adniitidos y
eonijDi’obados como suficiciitos por sii\ nu­
mero do respetal)les autoi*os, varios do los
cnalcs compusieron sciidos vohinienos

1*1'. lu u i v irliH T A -ijin irn tij i l 1', K lu i itat,6)l


V M y t‘\ f.iiio h ii£ o |'\« n v iiM m U l i i - v i s l a Jlri.L ic imi
Sujitiuiru,
16 i:i OaiSPO SAX CAPITON

ac»?rca del nftiinto; J), Miguel do Salinas


trao cosa de BOD aut aridades. phIm’b el las
no porn^ PHC!*ltorrs extnmjVrosi. y nl
\\ Pardo mas do 4 lK). en dnfensa do lo quo
do.'^do los tioiyij)()s ina^ roinotos ercyo
iinoslra iiafriuii. Kiis si hay. cuanto cai)o
on tales cosas. certeza sobre oste punto»
no sucede lo mism'j j*especto ai «itio don-
de dosembavco el apostoi, a ios Ingares'
(|ue recorrio y al exiio <j[ue su ])ropagaiida
obtuvo. no obstante cpio I ). I\ri«>'uel Erco
<Jimenez, IK Jiia u do A randa Fajardo.
|>. ^[anra ( ’nsteLu 1 >, Ju an Candaona, el
W Ojea. 1). ( rre.i>-orio 3 [adora, el P. A ndres
J^'-rez. I ), Ju an de 8 alazaj’ y otros escribic-
j'on iibrOi= enteros acerca de la vida, predi-
eacion y viajes do nuestro padre en la fe,
eon tales porinenores C[ue no parece «ino
((Ue ellos lo pros?onfinron. y con tan cir-
euui^tancladas iioticias qne hacen recordar
lo quo del ^nu} natnralista romano so
dijo: «() PKnio fue elefante, 6 miento
CLiaudo habla do lo:s elefantes.» ])e entro
todas las coniarcas que so creen ]’Cgadas
eon el sudor y fertilizadas con los ti’al>ajow
del a]>6 stol ])aricnte do Cristo. poeas po-
drau alegar tan numerosos ar^unientos
El OIUSPO SAN CAPITON' ly

como Cialicua: lo quo facil no seria haoer


vcr si no estuviesn dol todo ftiora dol
asunta.
Lui^m. la ■fi'imosa Luntti-A n(p<sfi, tonia
oatoncos oxoojKMonjil ijnpovtanf'iii. pobla-
cion, ri(pioza y nonil)radifi: colonia roina-
ud; cludad ])atrieia, residencia del Jegado
augustal, convento Juridico. ea])ei::a do IH
m uy habitados y fertiles distritos quo
comprotulian la m ayor parte de la Gralicia
actual y de A sturias, punto estrat^gico
do prim er orden defendido por fortisima
murallaj decoi-ado con suntuosos edificios
publicos y con obras liidraulicas de gran
consider a CLon cuyos vestigios aim no han
dasa]>arecido del todo. natural ora quo
llam ara la atoucion y atrajese las miradas
del animoso y emprendedor hijo del Ze-
bcdoo, Costumbre fue tambien de los
otros apostoles predicar on las ciudndos
mas populosas; do semejanto n^odo la Imena
niieva adqairia m ayor rosonancia,'y si la
semilla del Evangelio arraigaba * m uy
prosto extendia sus ramas por todo el
pafe a causa de la intluoncia quo sobro los
pueblos ejercon sus capitales y de la efi-
cacia quo tionc el ejemplo de las personas
l8 EL 0BISJ>0 SAN CAPITON

distinguidas, (1 ) Desde m uy antigiio se


creyo que la Iglosia de Lugo era de origfin
apostolico 6 como suscribio 'Oj’dofio 2 .® en
ah initio imedimtmni^ (tpnsiolk<v\
cl }io y A ll’onso ;i on 8 9 7 docia <\\io Jiixhia
sldo iustihaida a diebas autitiniii: y Alfonso
2 /' en 841 la c.insiderabn fundada a P a ­
tribus antiqui^] San Martin do Jk-aga en
el Prefacio de su coleccion canonica, en el
siglo 6 . la llamo apostdlica: la antiquisima
inscripckm gotrica de la jnedra hoy colo-
cada en nna de las puertas dc la Catedral
oh lu x jah a r Iberiw sol... Adsunt tiio hie
opere templi hunincL..y y ciiyas letras ini-
ciales forman el acro.stico del famosfsimo
ObisiDO del siglo 8 .^ Odoario. no puede
aplicarse a la V irgcn segun observo el
canonigo lucenso D. Jo aqiu n Antonio del
Oamino en su Adueva demoslradon sobre la
falsedad d d jjrivilegio del Jie y I), Ram iro
y OS m uy parecida a las palabras que
en'i))loa la Igle.sia cn el oficio do Santiago.

^ i) ! ‘l ii unii do Ills IlftitiadiiM <Jc »Sttn C lu in c tiic A ft J ’(t-


Cobuui fr a t f'c m D o m in i ^[iK jm tnquu o u jju n n c s « u tiq u jg iiiia y
utra?» dv: h'M i^tipas A iu ii'le to y L u o io foiitruiidiis eii t l D ecri^fo
fie <Jriu-iiuui x c niHui’t! Ins K|»‘is to le s al sujiuriirHe rio re n iu -
prodicnr t;it Iam •!<;
I'tiCon’ieHtMi: Iti cuni um m iovn pruulm , mno d e l iicutM-dy d y ]>ri‘-
diciiv, del h echu d e la pi udiutiuon on ta le s oiududcb.
\U. OJilSl^O SAN CAPtTON

osidns^ odecuSf Hisjxinue: cle la devocion


quG la cliocesLS do Lugo le tuvo siomprc
eonccptuandolo su fnndador son buen tes-
tinionin ]os miichoB pueblos do olla. nlgu-
uos do aiiligLiodail. in u y considorabln. ([iio
ileran su uoiiihro; y quo luguoso^^
j‘iizgaban d.^a luera do toda dada la pre-
dlcacion del A]n'»siol on su tiorra. inues-
tralo ol {^iiG asi lo dejar^u coiiBignado on
varios mstrumentos publicos, soiialada-
inentc on los otorgados cou motivo de la
repoblaCLon del pais inviidido por los sa-
rraccnos, y eu uno del a no. 1 .0 3 0 que
subscribe Doxterigo y en el antiguo tuvi-
ho del arcliivo do la Catedral se intitulaba
Carkt de Mef/ldn.
De ontre los no j)0C0s autorcs que por
su cncnta y a su capricho discurrieron
'acerca de la esLaiicia de Santiago en la
Peninsula, varios la suponen ta.n infruc­
tuosa (pie solo.le atribuyen la conversion
do trcs 6 (iuatro espauoles, y si algunos se
cxtieudon liasta siete 6 nuove afirman que
t,^do,s fuerou de Zaragoza 6 todos nionos
uiu\, y aun liay quion afiada (pio por tal
motivo tu^^o c|ue vonir San Pablo* Pero
osto es contrario a lo q iiG de la predicacion
E t 0 JUSt>0 SA^^ CAHTOX

apostolicii en las diversas nacioiies la his­


toria nos refiore^ y ^ sal)enias dnl
m aravilloso fruto que eon sus trabajos
consiguio el mismo Santiago on Jeru sa-
1&1» y a la rapida propagacion que el cris-
tianismo tuvo en Espajia, y a la tradicion
antigua recogida y confinnada por el Pon­
tifice C alixto I I , Todo inclina a creer quo
el santo Boanerges convirtio on Lnnn^
AiftjnsH no escaso munero de jjersonas y
quo para apacontar aqnolla g re y y por
Ja inisnia iinpruManeia do la cindad insti-
tu yo a Ilf Obispo sognn en oa;-:os >?emejan-
tcs <jiempre sc hacia. f^uc este, ])riniero de
la gloj’iojsa ^;cria dc los quo gobcrnaron la
antigua iiietrojioli de ( ialicia, fucse gallego
y aun natural dc lAigo^ tauibieii lo tene-
nios por lo mas probable^ pues a los hijoy
del mismo pais solia elegirso para regir
las nacientes comunidades cristianas segun
IceinoH en los Hechos de lofi Ai)6doU,^, y
cso parecia lo m aspropio y lo mas condu-
cente a que el fruto de la ])redicaci6 n so
(^onsei’vaKC. Pero si podemos conjeturar
quo liubo un Obispo en Lugo en tiemp >
de los ApostoleS; las c^onjeturas no caben
tratando do querer .saber coauo se llamaba.
EL OBISPO SAN CAPITON 21

pues son infinitos los nombres y no h ay


razon parti que tiiviora uno en voz de
otro; del niismo mode que verisiinilmente
continuaria sin interrum pirso durante los
cuatro priineros siglos la sorie de los Pre^
lados lucensesy pero tainbien se nos ocnlta
como so nominaban» jjnes solo del mas
soberano desprecio es digno ei catalo^^o
de ellos inventado por necios impostores
a princij)ios del siglo X V I I ,

iir.

P ara poder docir quo cl ])riinor Obis])0


do Lugo se llamaba Capcton y no con otro
nouibre, menostor es que hay a ra zones en
quo fundarse: dos son las pruebas docu-
mentales que aduce Pallares, acerrimo de­
fensor del opiscopado Incense de aquol
Santo y tan convencido de el que puso
])or epigrafe a uno de los capitulos de su
obra: «Pruebase la prodicaciun de San­
tiago en Lugo con liaber criado on oJla
])0r primer Ol^ispo a San Capiton;» es la
prim era un privilegio que el rey Chindas-
vindo (6 4 2 -0 4 9 ) y su mujer Ricim berga
EU o m s p o SAN CAPITON'

conceclieron al monasterio de San Clodio, y


do] cual dice escritor quo ienia copia
y c[ue on ella so presental)a a San ('Jnpitcm
conrio Obispo de Lugo, aunquo no cita las
palabz'aK textualos: para conven(‘orse de la
clase de qne sen'a ol tal ])apol
iiiojado baste ad vertir (jue en el le y 6 Pa­
llares que H ercules fundo la oludad de
Toro, y por eso alii lo dedicaron teinplos
y erigieron aray a Isis y Osiris s it s padres
I p. 4 ); quo en Lugo y on otras iniichns
])artes no se ejecutc el decreto del rev
W^itiza, del ano 7 0 9 , nian<lando dorril)ar
las m urallas (p. 1 7 ); quo Santiago fundo
las Iglesias de Campo Briganeio, Iria F la -
^'ia y A stasia (p, 3 1 ); y qne outre los con-
vertidos se liallahan Arcadio^ ])rinier Obis­
po de Orense y varios mas gallegos cnyos
nombres se citan (p. 4 (>k con otra ])0 rcl6 n
de disparates quo no b ay ]>ara (\no ]>ej‘der
el tiein])0 on cnuuierar. El sngnndo tosti-
uionio alegado es el de C alixlo 1 1 . y
da lu gar a la donosa a r g u m e n ta c io n
que pucde compendiars 3 en el siguienle
silogismo: el Papa afirnia fjue Santiago
dejo en (Jalicia tres disci|ud;)s; de dos
sal)emos que se llamaban A trinasio y Teo-'
EL OBISPO SAN CAPlTON 2}

doro; Juego el tercei-o, cuyo nombre no


8 abcino.s, fne Sail h\ consociienciaj
coino se ve, no puede «er mas disparatada.
y aim le falta supnesio en quo apoyarso
porquo 110 do tie s siiio solamente de dos
discipulos de Santiago liabla aqiieJ Sumo
Poiitiflco, Jo iTiisiiio quo Leon ITL ^

IV .

E ll ningun B reviario espafiol anterior


al «iglo X V I I ni en M artirologio algiino
griego 6 romano se expresa qiie hiibiera
iin Obispo de Lugo llamado Capiton: R o ­
drigo Caro, en las notas al Cronicon do
Dextro^ dico (|ue en el M artirologio Liigdu-
nensO; im])reso por Bosco en la Bibliotcia
tloriacense^ se liaoe menciou de el: poro
alii so habla solo do los quo envio San
Pedro a predicar y en ninguna parte sc
Ic inientn. Do tantos documentos <lc la
Iglesia do Lugo pertenociontes a odades
anterioros a la modcnia no ba’da nno
donde aparezca el noinl)re de 8 an Capiton:
no h ay on toda la Diocesis iin solo pueblo
que asi se llanio 6 cuya Iglesin se le dcdi-
24 EL OBISPO SAN CAFHTON

que; ni on la Caledral sc fiiiula ningiin


anivorsario. ni sc doto funeion algiina, ni
so erigio capllla en honor siiyo: ni qnednu
vestigios ni rcstos de ti^adicion 6 memoria
de ninguna especie ncorca del j^rimor
Obispo de Lugo.
Kadie niega segiin la frase del
niinca bicn ponderado liistoiiador Carde-
nal Hergenx'oether, h ay que ir a «buscar
los hechos en siis propias fiienles y oxa-
m in a r la credibilidad vV veraeidad do
est-as;» y bien a la vista se Jialla la razon
con que el P. Feijoo en el J.eatro Critko
(Iraclidones ])0]ndarei}) docia: «La vegla
de la creencia del vulgo es la poscsi(jn,
Sus ascendientes b o i i sny oraculos. y m ira
como una especie de impicdad no (-rocr lo
que croyei'on aquollos. No cuida de exa-
jninar que origcn tienc la nolicia; b<Wlalo
saber que os algo aiitigna para venorarla
a manora de los egipciot<^ r|ue adoraban al
Nilo; ignorando dondo 6 oomo nacia y yin
otro conocimiento que el (jue venia de
lejos. ;Que quimcras. (^ue extra vagancias
no se conservan en los ])ueblos a la s >mbra‘
del vano pero ostcntoso ti'Udo de tra-
dicion:» que es lo que el P. Sarmiento, el
EL OBISPO SAK CAPITON 2^

d ial (Nadmiento y crianm. de S(t7i Fer~


nando en Galicia, niimero no creia
«no A’icndo y palpando y leyendo instru-
niontos aiitenlicos y coetaneos.» decia con
Hu dosonfado pecuUav, «con ese cliorrillo
fatuo de tamhien es tradicion vonstante
llevo el diablo toda la verdad historica.»
Sin embargo, dobe evitarse el qiie^ como
se expresa cn su Historia edesidstica el
famoso F r . Ignacio Jacinto Am at, venga
el ubo excesivo de la critica a constiiiiir
una enfermedad del espiritn. ciiyas fimeB-
tas cojisocuencias notan Lam briiscl cn su
'Irar.tatus de malo usn a^itices y Laderclii
en U ahnso della critica; y se Iia de adver-
tir que la crilica moderna lia yolido ex-
Ireniar su sevcridad scniando principios
cuya aplicacion desiruyo la m ayor parte
del caudal allegado par los antiguos cul-
livadorcs de la liistoi-ia. 6 a lo menos haco
)‘0]>etir las palabras de Tito Livio cuando
1 rat aba de averiguar qnien fue la mad re
do Ju lio Ascanio: ^Quis reni tarn veterem
pi’O certo aflirmet? A si es como y a en el
siglo X Y I I I nucstros Ferro ras y Madden,
cntre otros, pusieron por ol suelo glorias
venei’andas do la nacion cspanola, y on
26 EL OBISPO SAX CAPITON

nuestros dias el abate Duchesno, Profosor


del Lnsiitufco Catolico de Pariij; on sii Me-
moire sur les dioceses episcopanx de V an-
vienne Qfude, nego todo valor, aim tradi-
cional, a lo que so creia acerca do los
primeros prodicadores del Evangelio on
Francia. m ientras el P. Ch'isard, tan elo^-
giado ])or Leon X I I I , ( 1 ) iinpugna tradi-
cioiies piadosas quo para muchos pasaban
por indiscutibles.
Pareconos exagerado lo q\ie cstablece
coino regia de critica en sii segiinda diser-
tacion (p. 2 6 ) el famoso F r. Miguel de
Santa M aria, a saber, quo para ])ruoba do
un hecho eontingente no hay mas quo
«0 testemunho fidedigno de quern ou vio
cs^e facto, ou ouvio affirm ar aos que o
virao. qu an j i i g u o s aos outros. (juo seiido
dignos de credlto dizen que o ouvira^
aquolles (]ue o onvirab dos primoiros que
0 prosscnciarao;» y lo que escribia Florez
al Cabiido do Lugo on .!(> do Dioiembfe
de 1 7 G1 «Hoy no concilia autoridad lo quo
no so ])rueba con documentos;» pues como

l l^ U /JH ii<i 111» o iiiis a .s (ly l ( ( U r c v o lid 7 (Ic «liilio


v s <(ikm1 njnm- i p s iiin iic t <‘ jio n ^ n irttn d n tj v o n u i t i s s im liiim
(>i i\<:s(MV‘i't, i^ icm] tc n i|io r n rr< in li'ijiit.
EL OBISPO SAN CAPITON 07

c iijo .Miranda y Eliznldo ew m Propuri-


ntU-ido de las trculicwnes (p. 2 5 6 , erL 17131 )
cs solemiie on^ano ponsar ios anto-
re^ coetanoos 6 ]K)C:o distantos los son
iinicos p r i i ^ c i p i o s cxtrm«ecos por donde se
caUfican los liecJios antignos.?> y se^iin
j u i c i o s a n i G n t o observe ol Obispo do (luadix
F . Miguel de J ose en su A rfe Crltica (parte
'2 ; art. 1 5 . regl. H,, cd. 1 7 4 5 ) no so debo
desecliar una tradicion «solo por ([uo fal­
len docvmiGntos do aquel tieinpo on qiie
apoyarU ; y ([ue no Iiaya escritor coctanoo
6 d e l siglo inmodiato ( | u e la sancione:» las
tradieioiios aiitio-nas, confiesa, con ser tan
oxi^-ente. ol P. Jacin to 8 ogura en sii Nor­
te critico eon las refjlas mas ciertas para la
di.'^creviofi en la lu'sloria ( d i s c . S/'. seccion
\) « i n e r e c c n te liibtorica. si li^y Inienos
indicios do su antiguo origon. de continua-
ciun y do coiniin y como gojieral con-
sonso.» y preciso es en cnanto al oinpleo
del argiinioiUo nogatLvo usar do la discro-
ciun que el gran Mabillon reconiicnda al
prosGularle on los Kstndios A[0)idi>tic0f> (t.
2 , fol, trad. Madrid 1 7 .1 5 ') como «u])so-
Intamente neccsario para destrnir la fabn-
la y cucnlos quo los impostores a vcccs
28 EL OBISPO SAN CAPITON

inventan a su antojo para engafiarnos.»


Pero cs el caso qiie do San Capitoii camo
Obispo de Lugo no «olo no habla niiigun
oycritor del prim er siglo ni de los diez y
seis siguientes hasta la aparicion de los
talyos cronicones, sin 6 en tau largo
tiempo como acabaiuos de ver. no so mani-
fosto do ninguna manera ni ]ior medio al-
guno tradiciun, memoria 6 creencia popu­
lar acerca dc olio, siondo por tan to perfec-
tamente aplicable aqui lo que dice el P. de
Smedt en el capitulo 3 ,° de su tratado
De reguHs artis criticae: si nulla apparot
in. ecclesia quadam particulari traditio cir­
ca factum unde magna laus vel commoda
cidcm proventura esent, admodum efficax
inde confici potest argumonlum negativum
contra veritatem hujus facti.

V.

Iiisco en ol tomo K) ilc !a tUpcina Sa-


g)'aia i^p* iH) dice que iin acta capitular
dol ano 1 6 2 6 rofcronte a la silleria dol
coro «muestra con evidcncia quo la vono-
racion que San Ca]nto lia tenido on la
tL OBIS 1^0 SAN CAriTON 2Q

Iglesia de Lugo es mas antigua qiie los


falsos croniconos.» En el ano 1 6 2 6 no h ay
el acta a quo so alude; poro la homos en-
co IItrade en el antccodonte y es do oste
tenor: « 2 2 de Febrero de 1 ()2 5 . En esto
Cabildo juntos los Sres. Dean, Clinntro,
JMaestrescuela, Tosorero* Belon, Robles.
Bieira, Vaz(i[uezj Pardo, Saavedviij Abe-
lleiras deoretaron lo siguiente: qae so
ponga on la silloria nueva del coro la efi-
gie de San Capito, m artir, prim er Obispo
quo fne de esta Santa Igle?iia, como lo
estaba en la silleria vieja del diclio coro,
que se liizo el ano 1 3 2 0 ; y que enfrente dc
San Capito se ponga la efigie de San Froi-
Ian, Obispo de Leon quo fu 6 e l)ijo do e&ta
Cindad, despu 6 s que se hay an piiesto pri-
mero las efigies de los docc Apostolets y
las de los euatro evangelistasj y continua-
ran las de los dema^ Santos que se tiene
senaladas al maestro Moure de orden del
cabildo y del sonor Obispo.»
No se conscrvan las actas del ano 1 3 2 0
en quo tal vez so dan'ii detalles acorca del
coro que ontouces so Iiizo ni queda tam-
poco nada de la antigna silleria; por con-
siguiente, para creer lo quo en 1 G2 5
tO liL OJilSPO SAN CAPITON

consigjiaron los canonigos no h ay otro


motivo quo su palabra: sngiin olios en el
antigiio ooro estaba la ofigio dc S. Capiton,
'iwimer Ohi.^iio qne fue de Sanla Jfjlcsia:
poro no dicon ([iio ol Iiabnr sulo obisj»o do
olla so liallaso con^^igna(lo on algiin roUilo
6 inscripcion del. coro; afirmnnlo ]ior
cuenta ]>ropia.j porquo. lo ieniiin por ex-
plorado y constante, conio todo ol imindo
ontoiices cuando acal)aban de labricarso y
osliibivse auLo la credula curiosidad del
pviblico las infamos pataratas do Jos fin-
gidos croniconos: a lo sumo lo quo do la
susodiclia A cta capitular podria doducu'jso
es quG on la Catedral luconsc so vonoraba
y daba culto a S. Capiton. mas no cl quo
tal venoracion y eulto so fimdason. como
el mismo Eisco nota on el tomo 4 1 (pag.
2 3 3 ), on liaLer sklo su Obispo, suposicion
a todas luces gi*atuita y absurda, «sino en
las virtiules y ineritos del JSanto, sia oti-o
respeto», como sucede con muchos Hantos
y Santas a los quo en la rei)olida y on
otras Gated rales sin quo nunc a hay an os­
ta do on ollns 80 los jirolosa dovO(Mon
particular.
Adomas ^quien nos certifica quo. tra-
kL OHISPO SAN CAPITON

taudose de viejas eitstataas de madera cuyas


inscripcioncRj si por ventura las tiivieron.
lo may probable gs qiie fiioran y a ilogiblos.
la firm e creencia de que R. Oai)it6 n habia
sido 0 1 )i??po dc T^ago y ol natural dcs;eo do
rjue pudieraii en algiiii inodo corrobovarla,
no hizo quo los canoui^os vicseu la iina^cn
de sii (juerido y venerando pastor en la dc
cualquier otro bienaventurado qne reu-
niese las cualidades de m artir y de Obispo/?
AunquG el acta, si atentainento so le^}.
parecG escrita pnra que pndiera ser ale-
gada en apoyo del opiscopado lacenso do
S. Capiton, y en aqnolla epoca habia tan
poco reparoj sobre todo en las corpora-
ciones, para poner fundamentos falsos
a heehos tonidos conio vcrdaderos, no po-
demos sospechar, nada mas Icjos do nuestro
animOj se afirmase que on la antigua si-
lloria del coro cstaba la efigie del Santo
sabiendose de ciorto quo no era asi: sin
embargo, vease lo que se di(-e en un oscrito
que en el siglo X V IH ' se redacto por an
onpitular partidario do la prelacia luccnse
do S. Capiton— y se conserva en el arrrluvo
de la Catedral de Lugo. — al deplorar (|ue
se hubiesen perdido las actas del ano 1 3 2 0 ;
EL OBISPO SAN CAPlTON

«As{ es como 6 se piidiera dcfoiider la


tradiciun del sospechoso ori^^^en f[iio so lo
atribuye haher tonido dnl fhlso Cronicon
de D extro y sus secuaces, 6 evidnnciarnos
si se ha procedido con 0(|iLivocafu()n u en-
fjafio on ol acuoi’do ca])itidar do 1 0 2 5 jior
la c o n i u i i aeeptacion can quo ontonocs
c o i ‘ L*iim por vonladoros y ^^oniunoy lo.s
reforidoH Cronicones.»
En aqucl tiempo, allende, era m uy co-
iniin registrar los archives con los ojos
del deseo y yer no lo qne habia sino lo
quo so qiien'a que Iiubiese, no obstante
llevar por guia la roctitud de intencion
y poseor junto con afinado criterio pro-
bidad intachaT)lo. A si on cl acta capitular
do 2 4 do A b ril de 1 0 1 9 (1 ) el S r. Obispo do
Lugo D. Alonso Lopez Gallo afirmo quo
en los seis aflos que llovaba de Prelado iio
habia dedicado a exaniinar los papelos y
jiergaminos del A rch ivo Episcopal «y quo
por ellos constaba so hal)ia cclebrado;

(1 ) C o p iJin d o II R i s c o , e l n s a voz a P a llin o s , e u


e u y a pii^riiia 2(17, p o r c r r o i* d o ini|ir<MitJi s i a d iu l/i, s u « n u iv y -
f « d a in fM ite t*l a fio ijn c e n Ik liS s u liiilla (.-itinlo <‘uii t- x a u -
t i t u d , «1 u r iid o r <^110 titi ul C in i^ r c .s o K u c a r i s t i c u d ii Ijiijro lia lilo tie
ill c x [ > o s io iu ii c o n t ii i ii a ilisl S n ii t is i ii u i l*h (kjiioIIh f a t ,( ‘ d i a l , u d f*-
luTitu e u (Miati'o a f i u s la l o c i i a doL nc^ta a <]ktc c'lt ul t e \ l o jio s r e J ‘^ ~
r iia c js . lit cuilI jiiio d y le e is < * o n d voU 'uiieii 7 4 0 , d e lu s a u t o s
e a p i t n l u i o s d e ilicliii i j ; l c s i a .
tiL OBISPO SAN CAPITON 3)

entre otros, cspocial concilio en tieinpo cle


'3'hoc do mi ro R o y cIp lo.s suevos, en qiie so
hiihia oxtii'pado la liorojia contra los Pris-
olli-anistiif;» qiic ne^aban la yordadera, real
Y ]jorinnnonto asistencia dc N. S. Jesu -
cristo dcbajo de las especies consagradas
flier a dol u sj do ellas, y que ora tradicion
antiqiiiSLnia de quo on memoria de dioha
oxtirpacion quedo dosde entonces desen-
bierto en el A lta r m ayor el Santisimo
Sacramento de la E iic a ristia , como al
presonte lo osta,» micntras que en ol siglo
sigaiente Risco aseguraba haber regis-
trado con la m ayor diligencia los docu-
Dnentos la colegiata de Leon y de la
catedral do TjUgo sin hallar «algimo en
que se liaga momaria de tal costumbre,»
de do 11^0 concluia que todo lo que se dice
del origon dol ])rivilegio son «cavilaciones
do In propia imaginacion;» y en el propio
siglo X V I I revolvio Pallares lo indecible
c.>n ol m ayor empeno sin topar con j)aj)el
algano anterior a el on quo do la oxposi-
ci 6 n se liable; y ei\ el antorior, do ordou
de Kelipc 2 .'^, ho bu?c 6 por los liombres
mas compotonto.s todo lo que de algiin
niodo so rofiriora a los concilios que se
34 OBI^PO SAN caht6 i^

clee{a celebrados on Lugo y nada se vi 6 ;


y cn nuosti’os <l{as D, Vicentn Lafuente
en sti Historia Edesiastica de Et^pana da
j)or demostradc) despues de c x a m in a r
todos los datos conocidos, quo «apenas se
puoden romontar estas exposiciones al si­
glo X V I , (1 ).» Del tiera^io del acta sobre la
nuGva sillen a del cox'o. hay, por no aducir
mas, otra tambien (9 mayo 1 (jBI) en quo
la eorporacion aiirm a aer evidente y cons-
tar asimisino quo el Apostol fue el funda-
dor de aqaella Iglesia. Y es que ouando
se desea miicho ver una costi se acaba por
crcer que se ve. Daba I). Jo se Perez en sii
Dissertationes edesiasiicoi (ed 1 6 8 8 ) como
regia de crftica juiciosa, que testes domes­
tici exteris proeferendi; pero cuando un
juez pionuncia fallo on causa p r o p ia
6 en la quo tiene interes particular, su
sentencia ha de estar m uy bien fundamen-
tada para quo se deje de tenerla por
recusable.

(1) A uiU [H i‘ il<j y t>«iu s iioHoh'OH l o s q iie c i-o cn a u c e l 1‘u iid u -


tnwiilo «1« I» e x p n s i e i m i tio n tim m «11 (jy tu «11 e l u p o ^ e u h Ih
tru ilicloii y eji la le y iy te iic iii k IttS iniiovia'iuiu^s, cilM irm os ul
h e c b o (ju izrt n o in iiy o u n o c id u »le <[u« h n s tn Im c e p o c u s a f n js
An ci'istiUliiNpuerlHBUul nAgrili io ilu luCnt(;di'»l ue Dui'^^oh, i;omu
41UU ly %ou Ih s d fil t»b en»«u u T o d e l C 'n iiv e u to liis
EL OBISI‘0 SAN CAPITON

Si rs [\no on la antigiia sillcria cloi c-oro


ostnvo roalincnto la figura cle S. Capitoii,
niincaj antes ile los fakos croniconos>j ]c
considero ol Oal>iklo oomo Obispo de Lugo;
Id que prueba quo de eslar alii lo tonia
como a tantos otrof; Santos qtie no fucron
Prelados lagucscs. En el tiDiiho riejo del
archivo de la Catcdral se insortu un pe-
quefio episc.)pologio, y en el no figuva
S. Capiton ni la tuvba niulta de Obispos
falsificados y Santos siipuestos no exis-
tentes en m artirjlo gio alguno, qua per
sucesores le dioran los cronicones inven-
tadoy, sino que se ])rincipia por el luetro-
])olitano Nitiglo, asistio al Concilio do
Lugo dc r;()9 . Despues de la feciia del acta
que atras copiamos. principio a formarsc
])0]* el Cabildo an nuevo catalogo de Obift-
]^o^* que on ol arcliivo capitular so giiarda
y cLiyas primoras palabras son las quo
vamos a trascribir: «ExcM yese A S, Ca­
pito, como introducido por prim er Obisj)0
de osta Iglosia por el false J)extro, Igual-
niente se desprecian los sucesores quo
EL 0 B ISP 6 SAN CAPITON

A uberto propone^ y h quien han seguido


el ? • A rg a iz y el Canouigo Pallares^ l^or
no tener otro fandamento que Jos fingidos
cronicones, que se atreviouon con despi^e-
cio de lo 3iaas sagrado do naostra E o lig i 6 n
a proponorlos poi’ Santos y Mdrtires sin
haber jam as existido.» E l Dr. Pallarosy
quo fue elegido Lectoral pocos anos des­
pues del en que se redacto el acta acerea
del nuevo coro y en cuya obra sc dedica
dos capitulos a 8 . Capiton, escribe (p. 1 9 )
quo ttso vcnera su Santa imagen en una
silla del coro y on ol retablo do S. Fro i-
Lin;» pero nada dice sobre si ostaba cn la
sillo n ad e l siglo X I V , Sato quo probaria,
no quo so le creyese Obispo de T^igo sino
iinicamente que se le veneraba alli antes
de los falsos cronicones. En e) arclnvo del
Cabi)do pueden leerse las contostaciones
un tanto agrias entre Florez y el Doan
S r, Anguiano en 1 7 (>B por lo que a(^ucl
liistoi'iador dijo respecto A los concilios y
d la metro[)oli 1License de donde so origin 6
la negativa a facllitarle los datos con los
que hubiera podido csci'ibir su historia:
con este motive la corporacion rodacto
unas F r e 7iotacio7ieSy en las quo liablando
EL OBISPO SAN CAPITON 37

del origen del episcopado lucense, lejos de


c ita rsGa S. Capiton, so dice qiie el prim er
Obispo qiie se conoce fu 6 A grestic, en el
siglo V ; y es qiie y a entonces opinaban
todos como el orudito D. Jo se Ceballos,
cuyas son estas palabras eii carta que se
conserva en el archiA^o de la Oatedral de
Lugo, dirigida al sabio Doctoral Pineiro
quien con ellas se haliaba en absoluto con-
iorme: <'No puedo entrar quo S. Capito
M artir fiieso discfpulo de Santiago y pri­
mer Obispo de Lugo. E s menester sacudir
de la memoria todos los falsos croniconos*
Zapata, Pallares, todas las vulgaridades.»

V II.

Otra objocion se pudiera hfloer fnndan-


dose on las siguicntcs palaln\as del analista
H uerta referontos al cpiseopado de San
Capiton: «Es cierto quo antes que saliese
este Cronicon (el de Dextro) ya estaba la
tradicion permanonte en I^ugo^ dc la cunl
dcpourn J). Mauro (i\stcla, y otros. con
cuya n()ticia la insei'to el aulor en su
Pseudo-Cronicon.» Sij efoctivamente, cual-
38 EL OBISPO SAN CAPITON'

(\\ner niitor antes cle los falsos cronicones


liubiese nfirinado qiic 8 an. CapiUni fuc
Obispo de Lugo, habria moliA'O ]-)ara crcer
que oxistia algiuia tradicinii tu-.oj'ca del
particular; poro nada mas lo jf)s do ello: on
lo^M salio la prunora odicioHj llaineinosla
asi. del cronicon do D cxiro y cn 1 H0 8 la
SGgiinda, modificada, aunquo no corregida.
y aumentada notableinentc; pues Jjien, la
Historia del A})dstol de Jesus C rido Scvn-
tiago ZehedeOj de D. Maiiro Gastolla y
Ferrer^ se impriinio en ]\[adrid en ca^sa de
3 [;»rt;m Balboa en 1 6 1 0 .

VITL

(^.uo el epi.scoj>ado luccnsc do S. Capilon


no tiene otro ajjoyo quo nl dicho do los
falsos croniconos, y qne antes de la inal-
hadada aparicion de estos nadie siiponia
(liie el y sus oompafieros fuoron Obispos
espanolcs lo iestifica sn pacienzudo co-
nientador el P. JiixiW quien con tal motive
echa ii vuelo las cain])anas del nntnsiasnio
y entona himnos do ^ratitiul a la divina
Providencia: he aqni su torniiiiaute con-
fosion (pa^. 1 1 9 , ed. Lyon. 1 (>2 7 ^: Ah uuo
EL OBISPO SAN CAPITON )*)

Dextro acxiinmns quihns prmfxierint civiia-


iihiiSy quo floruerint ienipore^ cujns magis-
ter to sint edocti denique qua in ttrbe mar^
tyrm m subierint. Y como a el Jiusmo no
obstanto su bnona fe y mejoros creoderas
le saliera de ojo y le chocara grandemente
quo de tales Santos nadie se acordara en
la.s diocesis de donde se los hacia Prelados,
acalla sus propios escnipnlos e imagir.a
qne los dcmas so quedaran tan tranqnilos,
ochando mano del socorrido recurso de
las calamidadcs y trastornos en que pero-
cieron tantos dociimentos: C ur in Hispania
ubi sancti ipsi floruerunt, memoria co-
rumdem interierit, in promptu ratio est;
nemo enim nescit quot sepe perpessa sit
calamitates et eversiones. D. Ju a n T a­
m ayo Salazai*. uno de los fabricantes y
de los mas celosos propagandist's de los
cronicones; coniie.sa tambien {Martyrolo-
f/ium his'pannm, t. 2 , pag. 6 3 , od. Lion
1 (>o2 ) (jue ha.^ta la divnl^acion de ellos
nadie on Espana se acordaba de S. Oapiton
y compaiieros m artires: he nqui sns pala-
bras: Eorum nomincf, et sedes hactenuii deli-
tneritntj donec V Jila vii D extri Chronivon
jiro hono Ecdesico Hispciniw ap}y:iruiL
40 EL OBISPO SAN CAPITON

Vcamos ahora las palabras con qiie el


false D extro, al llegar al afui GO clespues
de C rist 0 , regala al m artirologio ospanol
biicn numero do Rantos Ohis])o- (ninn, 2 }:
«Eodem tempore cum eoiivoriissont in
Chcrrononsi urbc prope Valentiam in H is­
pania, Concilii causa, sancti Pontifico^;,
discipuli quoque S. Jaco b i A])ostoli. lia-
siUus Carthaginis Spartarii^* discipulus
ejuft primus, Eugonius Valentinus, Pius
Hispalensis; Agathodorus Tarraconensis,
Elpidiiis Toletanus, Aetcj^iiis Barcinonen­
sis, Capito Lucensis, E])hrem Asturicensis,
Nestor Palentinus, A rcadius Ju liobrigen -
sis, sud eodem judico, bonis spoliati necali
sunt:» EI juez que los condono a muerte,
sngun dice el mismo D oxtro al aiio 5 7 , so
llamaba Aloto en\'lado por Neron, Neronis
Jiid k e : en otro lu gar dol croniivn (al afio
num. \i) se nicnciona los {)bisj)0s crca-
dos por Santiago en Espaua, y entre ollos
con los anteriorm ente nombrados. figura
Caiyito Incensis, anadiendo de ol y de sus
com])aiieros: OmiKes Iu ex profiu/is sunt,
et in his omnibus urbibus ct in ah'is His-
panltii m ira celeritate 8 . Jacobus praedi­
cavit. E l fingido poema de Atdo Halo (De
HL OBISPO SAX CAPITON 4I

adrentn 8. Jacobi) dice lo mitsmo en los


vorsos siguientes:
Capitonem Lucn
Nestorcm Palcntia cupil, sed Astnrira Grxca
Pr:efiiilis Ephntiiii, Brigeusis Julia poscU
Arcnflis hi?lo viillu cum uonune normam,

El cronifMni do Haubcrto Hispalense


(]) al afio 37 cnuinom cntro los Obispos
crcixdos por Santingo ;i Capitus Lticensis,
y al ano GO dicc: Eodein anno hi Cherro-
Tiensi insula cougrcgabi in Concilio Saneti
Poniificos. sciiicot, Aroadiiis, Ephrcm,
Nestor. Capitvis.f]lpidius; AotlioreuSj Aga-
tliodoL-ns, Pius, Eugonius. Basilius, Euli-
dma ei alius Pins, vcrjfciniontis ct libris
spoliati ai-rocilor proconfessionofidoi mar­
tyrio coronati sunt:» la- cual relacion.
conu) nota Argaiz on sus notay al Croni-
con de Haubcrto (tonio .1,^, |i;irlo 2.^
pag. UK), od. Mjidrid. «es copiada
do Doxtro y ainnlida en tres obispos.»
i}no ]o^ trcs indicados libi'os on <|uc so

iX) El l1*1 ( <lo li)P Ol«s[»os iltr EspHiiu. lAmi il<! In


Tiiisma iHi'oxithi iiiHiuI, St* iljin> q iit-In s Olusjm s ili> IjUiio piiuc'i-
(»inn>ii t'tui la il • Siuituiiijd, jiriiiius jMiruni < n p i-
tit< M nrtir, (lisifipuliis ojius ihiiui 1K lat con iilrus
inntmsc.tilos i spiittMjs Jt»N «lie» m imiiuumii* ol P. Samtnile;Xfi, ub/id
fl<‘l CoiJvrutii iU‘ Sail %Iiiun lio Hiiv^iJs, y sjk^o Ih vopin mi suj(it,o
•‘|inr m y a mono m rrii'n m Ins «iHifriioiludrs ilr n«|iu-lln
42 EL OBISPO SAN CAPITON

p o n e s o b r e la c a b e z a d e S . C a p ito n la

m itr a cI g L u g o so n a p o c r ifo s y fa b r ic a d o s

o n la o fic in a d e in o n o d a fa ls a lite r a r ia q u e

ii u lt im o s d e l s ig lo X V I y p r in c ip i o s d e l

s ig u ie n te fin ic io n o c o n s a c r ilc g o d c s c a r o

e n la P e n in s u la e n s n c ia n d o la s fu e n te s d e

n ite s tr a h is to r ia y llo n a n d o la d e la s m a s

a b s n r d a s y g r o y e r a s fic c io n e s . s o lo p u e d e

n o s a b e r lo q u ie n d e c o n o c im ie n to s h is to ­

r ic o s e s te to t a lm e n t e a y u n o . E s e v id e n te

d e to d a e v id e n c ia (| u e e l c o n fe c c i o n a d o r
d e l c r o n ic o n a tr ib u id o a t l a v i o L tic io D e x ­

tr o fu e R o m a n d e la H ig u e r a ; q u o lo s

c u a tr o c ie n t o s c in c u e n ta v e r s o s . 6 lo q u o

s c a n , q u o se d ic e n d e A i d o H a lo , lo s c o m -

p u s o D, J u a n T a m a y o S a la z a r ; y q u e la

c r o n ic a q u o s a lio *i ] u z lla m a n d o p a d r e a

H a u h er to la fin g io A n to n io L it -p id n de

Z a p a ta , p s c u d o n im o d e I ). A n t o n io d e

N o b is . N o d e m o s t r a r e m o s la fa lta d e

a u te n tic id a d d e ta lc s lib r a e o s , p n e s c :> s a

o s c s ta q u e p a s 6 y a lia c o tie m p ^ en a u to -

r id a d d e c o s a ju z g n d a : m u c h a s s o n la s

fa ls ific a c io n c s y n iix tilic a c io n e s lite r a r ia s

([u e e n g a n a r u n in is c r a b le m e n tc a u n a lo s

m a s a v is a d o s e n s u s r e s p e c tiv a s e jjo c a S ; y

d u r a n te lu e n g o s a n o s c o n s e r v a r o n c r e d ito :
EL OniSPO SAN CAPITON 4$

pei'O esta demicstros cronieones liizose con


tnn poeo arte, tan sin ingenio y oon igno-
ranciii tiui snpinii, que imposiblo parece
no liubieran saltaclo a la vi<=ta y cntrado
por los ojos dcsdo Ineg'O los anacronisinos,
contradicciones; inverosimiUtiides, iinpo-
sibilidade,s manifiestas y embustes ptihna-
rioy de que tales inaldecidas prodiicoiones
Gstan de todo on todo plagadas. Conocidas
las c nitundentes ol^ras consagradae> a la
facil tareade pulve)*izar con irrefragablos
argxxinentos y liundir en el abisino de In
ridicnlo y del 0])robio los ].)soudo-croni-
cones. entrc ollas la Censitra de Historias
fabulosas, del ]}rcsbilero D. Nieolns Anto­
nio, los trab:ijos del Obispo de Segovia
I). Jnaii Bautista PeroZ; el iJiscurso his-
lorico, del jMnnpies de Mondejav. y Ja
Historia critica do los falsos cronieones, de
(fodoy y Aleantnrn^ pi'emiada por voto
unaniine do la Real Acadcnna de la His­
toria, cs cl col mo do la necedad 6 dc la
malicia tenerlas hoy conio gonuinas y
voraccs.
Y no 0 l)stant0; couio dijo Menondez
Pelayo en los Heterodoxos espanoles (tom.
'2 . ]i. (541'I. «aiin dura cl contagio on los
44 el OBISPO SAK CAPITON

historiaclores locales.» Per eso no sera


entoramonte fuera de proposito parar unos
niomonfcos la atoncion sobre lo absurdo do
las solas oxpresiones atras copiadas en que
se cita a S. Capitou corno Obispo de Lugo.
Eodem tempore^ ( 1 ) 6 sea en ol aiio 60 dc
la era cristiana, segiin ol autor del Dextro
— que abric) cl camino y roinpio la mar-
cha en osto do fingir y contrahacer cro-
nicas antiguas y a quien imitaron y si-
gu.ieron los otros miserabies embaucadorcs
del vulgo literario—fueron martirizados
S, Capiton y compaiieros; pvios bien en el
afio ()0 j ni en el 57 en el que dice principio
no luibo persecucion ninguna contra los
crisbianos decretada por los Empcradores:
asi lo escribe el cronista Orosio (lib, 7,
cap. 7); y lo compruoban Orsi (Historia
edediisiica, t. 1) y Graveson (Coloquio I):
la primera ])ersecucion no se inicio. cunn-
do mas pronto, hasta el ano (U, despues
del incendio do Koiua, como nsientan Pagi
on sus Comentarios a Baronlof Bevti (KccL

fn llo a qiii Ihh paU iliras iniiuMJiatiunciUv a n t c iiu i i!s; A in io


Ciit’is li fjO. M ulti ill Iiisju in i;i |n’ iinfi Nimmihis,
)ii<* nhannr» T>7 coopit, Hispiili, liib u rri, Tiirrnt:<»ru\ Cm ,-
«nninumistiK!, in Lupilnnin, in Jin<'tu*a et CnriipiHiiin. bojii? puis
•Miifulnis pi ivnti ah’ocitor i»atimthir.
EL OBISPO SAN CAPITON 45

H ist; sect. 1. c^ip. 5) Riiinart (A cM inartj/-


rum smcera) y el comun de los autores^
de entre los cuales algunos opinan, oomr>
Alzog, quo Tio cjomenzo hasta el pemUtimo
a no de la vida de Keron. El lugar del
martirio se dice que fue in Cherronensi
■ n r h e Valentiam in Hispania: la \)n-
labra Qaersoneso 6 Qiierroneso como pro-
nuncian otros. vieiio, so/^iin Lechose y Es-
erovelio; del grio^o Xerronesiso qiie vale
tanto como forma de ; se s:ibo
de ciudades do tal nombro on Morca^ en
Tracia, en (Irccia, cn Diiiama]X,”i, y on
Asia, y Jolomeo cita Jiasta dioz y sioto asi
llamadas: Estrabon (lib. 3) el anti^jiio goo-
grafo roniano. habla de la ciudad espafiola
deiiorniiiada Qaersoneso (^iii ^^'opinqno nr-
bes sunt Chersonesus. Oleatnini^ etc.» Es-
tefano Bizantino la llama Xerrone^o, Se-
giin Mariana (1. 1 2 . c. 17) corresponde esta
pablacion a la actual Pen'iscolaj cuyo nom-
bre viene de pene tnmla: los falsos oroni-
cones la llamaron nrhs Charronensis] y
cojuo si no hubiese mas qiieri^onesos en el
inundo dieron poi' sucedido e n d ospaflol lo
quo ocurriera en otro muy Icjano/Extrano
parocia quo tantos Qlnspos do dioccsis tan
46 EL o m si^ o c a p ito k

distantes de Valencia y tan apurtadas


iinas de otuas fueran alli a juntarso^ dada
la dilicaltad do ooniunicaciones, y mas si,
conio se se e^itaba en tiempo de per-
ycciioiun; para salir del paso ei zurcidor
del cronicon, que no so paraba en Ibarras,
invcnta im concilio. aiuKj^uc sin decir qiie
tvato en el, ni que caur^a tan urgente
hal)ia para convocarlo bajo iina donilna-
cion Iiostil y ])erseguidora. Tambien es
peregrina la noticia de que a I o h supiics-
tos Obispos que iban al concilio se les hu-
biora dosj)ojadv‘) do bienes, lil)ro&; y
vcstidos; sin duda al inventor se le figu-
]*nba quo eran ontonoes tan ricos c;)nio en
sLi tiempo, 6 que irian cargados do joyas
y dinero en los viajef^, a la usiinza do los
antiques rcyes cuando iban a la gnorra*
Ni deja de ser raro y significativo quo ol
cronioon de D extro, que ne publico des­
pues del actual iLartirologio Koinano y
se supono cscrito inuohos siglos antes—
durante los cuales uo so tuvo de el noti­
cia,— cite a S. Capiton y sus ocho comj)a-
fieros por el inismo ordon. Xada Jiemos de
decir del ^arrafal desatino do snj)0ner quo
en tieinpo de 'Dextro^ al quo se ntribave
EL O m P O $A>{ CAPITON 4?

la jjaternidad del Croiiicon. estaba on iiso


la era eristiiina, pue? liasta lo.s menos vcr-
sados en cronologia saben qne en aqunl y
en los precedentes siglos se contabtni los
anos sngun los cansiiles 6 sogiin la era
diocleciana, Tambieii sale a ciialqiiiera de
ojo qiie los cronistas supieran el auo pro-
ciso en que S. Capiton principiara a rogir
la Iglesia de Lngo y qae seiialasen nada
nieno.s que el 37 despuei> del nacimiento
de Cristo: conao nu hay certeza sobre ol
ano en que vino Santiago a Espaua, los
quo quieren dcterminar ol tiempo en que
csta venida so verifico^ no andan acordes»
indicando unos el 40. a los que sigue Por-
tabales (Historia eclesidstkaj t, p. 04.
ed. 1894). y otros ol 38, entre los que se
cuouta Moreno Espinosa (Historia do Es-
pana, p. 48, ed, 1894); pero ninguno deja
espacio para que el Apostol pudiera el
afio 37 fundar la diocesis de Lugo, pucs
conA^ienen on que, por hablar con las pala-
bras de Mariana (lib. c. '2)^ «de!<pui's
qne iiredkb en Jndecij como lo testiflca
Isidoroj vino cn Espafia.»
4^ EL OHISPO SAN CAPITOK

IX .

En el Marttjrologio Romano^ obra prin-


cipalmonto del carclcnal Bnronio. piibli-
cado a fines del siglo XV\L so halla el
norabre do Ccq)it()}ij ol dia i de Marzo.
en el parrafo siguionte: «Apud Cliersone-
sum pasftio sanctorum Episcoporum Basi-
Viij Eugenii, Agathodori, Elpidii. Aetorii,
Capitonis. Ephrcm, Nestoris? et Arcadii.»
Los sa b io s jesiiitas continuadores del
P. Balando ]\acen constar, con erudlolon
y raciociuios (pie no dejau lugar a diubi.
varias equivoeaciones existeutes en las
trascritas palabran. y a la vez «^xplicau la
causa del error, originado en parte do
haber seguldo ciegamente al Meriologio de
Enrique Camisio y do hallarse deficiente
el ejemplar manuscrito del Carden al Slr-
leto: V. g. la inuertG de diclios santoF; no
ocurrio el 4 de Marzo^ y el dia 7 es cuan-
do celcbran sii fiesta no s.'>lo los querro-
ueses sino todas las Tglesias griegas: San
Nestor y San Arcadio no fucron conipa-
fieros de ina]‘tirio de los deinAs citados, ni
lo sufrieron en el (iuersoneso sino on la
fit OBISPO SANGAP1T<5n 49

IsLa de Chip re: y ol verdadero noinl^rc dol


Kfiiito ii quiGii el MiirlirologLO llama Basi-
Uo era el de Basileo: segun antiquos
lastos de la Igle^ia orieiitalj S. Capiton
fne confesor y no niarlir. y annque so
f^ouala sn fostividad ouando la do los so-
bvediehos. el niurio on Dieioml^rn y on
distinto nfio.
No debc oxtranar que tales reparos so
])on;:^an al Martirologio Romano. ])orqiie
si bien Gregorio X I I I mando qiie &e le-
yese todos los dias en el coro de lae> cate-
drales a la hora dePri^mi sin anadir ni qni-
tav nada, no se deduce de alii quo no can-
tonga evrores, ])ues varias cnmiendas y
earroccioncs dolmismo lia lieclio posterior-
nieiitc la inisma Santa Scde* la cual, dice
Benedicto X I V en sn voluminosa obra
« De sorvonun.DeibeatificaHoneetsa7tdoriim
canoriizaiioiie (lib. 4j par, 2, cap. 17) nunca
juzgo inconcvssa esse el cevtissimce veritatis
{f}(0‘cui)ique in j\f'trlyyologium BomanuyH
lo cual con nuiyor razon
in^!ferta m n t:»
aun dol)G decirso del Breviario.
El actual sapioatisiino Eomano Pontf-
iiccj siiigularmente, ha mandado haccr
ndiuorosa^ enniiondas, on cuya virtud va-
^6 EL OBiSPO SAN CAPITON

j'iavonsc por entoro algunos se^iiinlo« ikx.*-


tiu’nof; do los oficios de lo.s santos. Annquo
no])nroco posibln inayor dilignncia <|uo la
(\uc siempro )ia ])uosto eii materia tan
importanto, ^>c explica que .so ]>iu.Ueso incMi-
rrir en algunas cquivoeacionos: p:>r ojorn-
plo, en las; pi'imoras odiciono.s del Marti-
rologio romano sc luioia iiienciou do Sfnita
Xyiioride vircjcn y nuirtir. toinando coino
nonibre pi’opio osta palabra ^I'ic^a. <iuo
significa nn varro von do.^ J
Jiiaii Crisostoino on inia do >sns Hoini-
]ias aplico a Ijs inartiros Jiiventino y
Maximo, como advierto ol P. Smodt (intr.
(Ion. in. Hist. E cclj La crooncia eu las
companera.s do Santa L^ri^ala--
qiie no hallo oeo en ol Martirolo^no ni on
el Breviario .Romano^ dondo no so dice
mantas fueron—provino do quo on o! MS.
A^iticano so dice A 7 iL avHres. y so croyu
que la M ei'a alli iin ninnoro i’omana oipii-
valente a mil. sogun nota el prosbitoi'o
Alzo^j en su Hi:^toria oclosui.stica. tan
conocida en los seminarios. Nadio vor-
sado en hag;io^ratia desconoco l a s nota­
bles diferencias que oxiston rosj)ecto a la
Y i d a de los santos entre el Breviario <[uo
i:T. OHISI‘0 SAN CAPITON SI

inandn oomponoj-Clninoiun A^I.I I y ol quo


rodacto por ordon do S. Pi'o V: on este
iioto ol Oiwlmnl { Cartas y oj)/ir.s‘-
t. Hi hiista rlejito rnareiita ori'ovos
liistorio is. Yi\ ol Vn\)i\ (Ic^lasio Jiabia ad-
vej'tido que no dob fan con^^Ldorarse (;omo
el Evan^'clio las Acdas de cantos quo leia
6 mandaba locj‘ la Tglesin roiuana; antes
oran aqui a])li<:ablos las palabras doi Ajins-
tol: Omnia proh(tt('.. qnod honinn est Icnele,
El objotvo dc la Comisiun lili^torico-litui’-
gica que acaba de nonil)rarso-os, so^nhi s^e
loc on el A< ta Sanvtac Sedi^ (Enero.
nmltijdiees historicas quaestiones resolve­
ro. ao illas ju'acciimo quae cvcntualem res-
])i<-oi'e })Ossunt emendationem aut rcfoi;jna-
tioiioni Martyn.>lop>’ii. .1 )1*0 viarii. Missalis,
Kitnalis et siinilinin.
J^ero lo (I'UO irnportal)a a nucstro inten­
to, era hac-cr con star quo S. Capiton no
os un Santo apocrifo, inventado por los
forja(lores de cronic-as ])erdidas sino real
y voi'dadero* e inc-luido en cl Martirolo-
^‘io olK'ial do Ja i^losia: la <»bra de los fal­
sarios se redu jo a antic'iparle la vida oua-
tro sii^los. canibiaric la silla cpiscopaL y
inaiarle oii Peuiscola on voz do darlo por
5 ii feL OBISPO SAN CAPITOM

muorto en el Quersoneso dol Tauro: encon-


traronso en el Martirolo^io con niiovo
Obispos cayas diocesif> no i;o clctorminau.
y ]levados de su patriotismo y liboralidad
acostumbrada los convirtieron cn disci­
pulos de Santiago, para que inonos tam-
bien do la venida de esto pudiera dudarsc,
y los ro^alaroTi a varias diocesis espanolas
Quya fundaoion era anti(iu]^ima y cuyos
j)rimoros pastores pormanocian en cl ol-
vido: a Lugo le dioi-on S. Ca]>Lt6n, como
podian haberle inandado oti-o cualqiiiera
do los nuove.

X.

Aunquc no falta memoria de S. Capiton


y demas apostolos dei Quersoneso en e^-
critores antiguos latinos como Juan Mo-
lano, Feli])e Ferrara y Pedro Galesinio,
es y^articularmente on Ja Tglesia griega
donde su nomhre se lia consorvado on ma­
yor niimoro de monumcntt)S iiturgicos,
calendarios, antifonarioSj odarios. horolofj io6\
menologios^ sijnaxarios y antologio^, y do
hngiografos, entre ellos Jilaximo Obispo
EL OBISPO SAN CAPITON 53

(ie Citroria, el proconsui Kityleneo y An­


tonio Arcudio, sogiln con su acostum-
bradii diligencia hace notar Papehrochio,
(1) Las acias mas antiguas de estos santos
l)uedon reducivwe a lo siguioiite; on el afio
decimo sexto del iniperio do Diocleciano c
f^ea ol 300 do la era cristiana el piadoso
Hermon Obispo de Jenisalon mando
rios Prolados a predicar cl Evangelio (i
comarcas infieles, ontre ell os Efrem, quo
fue a la Escitia y ISat^ileo quo vino al
Qucrsonoso taiirico - esoftico, peninsula
comprendida entre el Ponto Euxino, ol
Bosforo Cinmorio y la laguna I\[eotidej y
oil la que estaba la cividad llamada tam-
l)ien Qnersoneso 6 Quen^on. ( 1 ) colouia do
]os Heraoleotas; martirizado S. Basileo
dcspues do haber resucitado a la iiija del
jefc do aqucl pais v convertido niuchns
personas principales, fueron poi' ol mismo
Hermon onviados alia los Ohispos Euge­
nio, Agatliodoro y Elpidio; mas sufrieron
igual suerte que S. Efrem y S. Basileo.
on el siguienlo ano. Uospues do algnn

(H AcJd S(tnctorifit)j tornu 1,'’ <lel «lo Marzo, pa;'.

Ill petit8 BoUandistcs (tom. esta eiudnd d


dctrnite jmv ics Turcs.
54 el OIUSPO SAN CAE'iTOM

tieni]io fue ah;iinisnio dcsde JeniHalciii cl


Obispo Etorio, <inion eonocicndo la Ibroc.l-
dad do aquellos habitanles so diri^io a
Bizaiicio a pedir anxilio al G ) n p c r a < l o i ;
Constantino JNlagno* ol ciial ordcno on
ofccto la expulsion de todos los ini])ios y
rebeldes a la divina palabra; cunndo vol-
vla ^ozoso el santo a Constantinopla a
dar g'raoias al emporador. lo sorprendie-
ron en el viaje los gentiles y lo avTojaron
al no. Envio entonces la ciudad do (}uor-
s^ona una embajada al i;*ran Constantino y
acoptoso por 01)is])0 a S. Capiton, lo ciial
alogro a los bnonos pero l l e n o de furor y
rabia a los i i n p i j s , ijuienes ])i(Ueroido
c.'^nio testimonio y pruel>a de la voi*dad
do su prodicaeion, qno cntraso on un Iioi’no
c[iie olios habian do oncendor: l i i z o l o asi cl
Santo, revestido de ])ontifiea], trazando la
seual de la cruz, y dospues dc ostar den-
tro lar^*as iioras s^lio iLoso, con las a o s I i -
dnras Ilonas dc brasas encendidas (pio no
las (inomaban, a cuya vista niaravillados
y convortidos ca^i lod )s luoron )Hirilic*a-
dos con las sa.i^ra(l’:is agnns <lol l>au([smo:
})or ultimo en un 22 do Dic'innbro tennino
su vida pr 6s|>ora y dichos.nncnte.
i'L OBISPO SAN CAPITON 55

AuiKjue, oomo acAbamos de ver, no to-


dos estos siete saiitos inuvieron on un
misuio tionipo, ])or liaber side apostoleB
de un misjao pais se conmemoran en igual
dia: cii los vorso.s con qne en las Meneas
l 1 ) gi-icgas sc canta su inuerto. dicese quo
a S* Capiton lo amputaron los pios y liie-
go ae 1g su iJ ie r g io en lo profundo del rio:
])ero todo liace inferir que fue solo confe-
sor do la fe: pucde sin embargo conside-
3-arsole conio inarbir por liaber cstado
dontix) do un hom o encendido. del mismo
luodo quo S, (ioromino y ofcro.s Padres
oomo tal considorau a S. Juan Evange­
lista, por(piej si bicn murio de mucrte
natural, habia sido sumergido en una ti-
naja de aeoite hirA'icndo. En el Menolof/io
del em]>erador B:isilio. que es cl mas an-
tiguo de todos. piil)licado por el Carde^
Hell Albano, (TTrbini\ I7‘27. t 2. pag. 50?
so liaco inomoria de S. (ya])ifc6n ])cro no de
sus rompaneros: se pone .su ])rodicaci6n
en ticmpo del Emperador J'eodosio y se

III iSu (‘s I m iiitM fdif'iiMi i;oTnjili*1n i!i‘ Ins He


ijiic iiwfi I t i:ii ui olieiu d iv iim : lu rof»irent<> r’l Snii
Ca}»it«m 5:u liiilln uii el’ t<nuu 4." iiiipro«i> yu cui^i
pii grtmdcj: rtlnbunr.ns Swuto n < stilo oricntnK
56 EL omsvo SAN CAPITON

]g llama niartir aunqiie afirniando que no


paclocio el martirio. (1)

XI

Unos antores llaman Capiton al h;upues-


to primer Obispo do Lugo y otros qiiiza
on mayor mimcro Cai^ito, El qiie iisurpo
el nombre de Hanherto le dio on latfn cl
de Ccqyitiis, que de la sognnda manera^
pucs va per la segnnda dcclhiacion. de-
biera tradiicirse; pero en loss oscritos an-
tiguoSj lo mismo que on cl Martirologio
Romano, y ann en los otros €ronironeb\ ol
nominativo os Capito y el genitivo Capi­
tonis. segiin lo quo Capiton conio so lo

(n Com o )ii (»11 liiH H o liu u liis t ii in i S n n i i i r n l m I ;» i i i i o w r (li\ a


coiioL’o r eHtH |iorulr('inr»slii ui|ui {utL*;;rK:
ifo SacroQCincti M a H ) jr h Cap ito n is, (i},Ui:o}n Cherso n n e.
n i f T h c o d o n in iiu|M^nihpru, p o s t A o H u ’ i' i ^ p isru p i (ibJluin
Kiu^<;0[)iis C liiiis iiim iji tiiillit iir , «iiu'> iihi purvunitw I ’iif is t l liih'in
jiop iiliiiii (1ocurr> cDL'pit. iCriit iiutciii in^urbi; UlU'i'Sniiti l'<uiiiin P ui‘~
tliLMiii) lilohi iiuMf.Mi|Kitum, «iimd <;«jin iU:stnu^rn vollt»!
teiniilum H auctu A p i»stn lo l ’ <*tro e.vc'i1ai\!. l‘i*niiivus itcl |iriM*j»i-
nimlitrn aeiliiii'H a r r o iid if . At (Jra<>ci J m lii’ i luti»n^
c'drcoptu Snri(;t.o diti -rissont.^ tiiiic jiu iiii ilt'oi'inii
su(»rum (j<‘ stru<;t(»ri, tMiuK'in ail in n iv o iiif u ir s <]j\4?niiit: Si
iiiiniu vx iii»;rn ssiis t’ lHTit. i 1. im -)l;m iis iiult- r v ii.^ n fl,
111)11 luudo cm liM iiiis scti lllid s iii.stru s Lji ('niiiiiiiiiii
p n jjie icrin is. I)i;^ruHsu<4 i^ ltu r euiiijnim i K j i u s
iH aosiis, e flV ci' ut onm cis iduInUai^ in U lii'ist r ;i rrt'fJ orcn t, rniim n-
1)110 id n lorn m clestni.vit, Cuiunin; a lia jia triis’ i ; T . im pact* mJ (ioiiii-
iiu m m ifrr iiT U .
r.L OFilSPO SAN CAPITON 57

dehe iiombrarj y asi comiinmcnto lioy se


dice. (HI Gonzalez y el P. Pardo trooa-
ronle el nomhre en el de ArjapUo. El Padre
lliclmvd, cn su V ia iona rio a la palabra
haljLindo de lv>s Ohispos, apellida a
e.ste S. Afjapeto. En el Menologio de Pedro
Galobinio ( 1 ) se le lianio Car it \ El nombre
Capiton no es priv^ativo del «ante Obispo
de Quersona: sabemos de varios persona-
jes que con el antignaniente fiieron bauti-
zados: contemporanco sviyo lYie el monje
Capiton que hizo teatro de siis A^irtiides y
prodigios ]a soledad cercana a Diode y
antes de abrazai* la vida jnonasfcica hal)(a
sido jofe de bandoleros: Tillemont- on siis
Meiuoires menciona a otro fanioso Ccqnton
de uquelius tiempos, Obispo on vSicilia.

XIT

Miontras estuvleron en bo^L^^a v gozaron


de general estiina los falsos cruniconcs.
los escritoi’cs do liistoria eclcr^iastica liados

(I ) Hi* n<im' SIIS pnlnliniH; VJL MurJii. hi «Jiueoin. f;a iu 'to i‘iiiii
J*][*isoo|i<>ruin A la r U n im ('linritDTiis^ E iifjcn ii,
A «'to r ii ijiii in C’liiir><>n(« SMii^uine
pi'rfuijo, illHr?1iv IuUm dtrdci'Linl.
>58 El OIUSL’ O SAN L'AIMTON

en Hii eii^’auador aserto, copliiiido^^o vinos


{{. oti’()s, pusioron cl noml^ro {le S. Capiton
nl frente cle los (.)bispos dc Los co-
inoiitadoros de Dextro y (-oinpafua. Bivar,
Ar^aiz. (1) TamayOj Uodri^o Caro, y bUS
hscciiaccs y dovotos, Fcri'eiv t.^Joa. Palia-
rcts, Quintnnaduennf^.Gil (lonzaloz, Pardo^
Carnargo. G andara. Ce])eda. Castojoii.
Meinlez Silva, Za])ata y los mas de loy
liistori^^dores cn e.\ do las torjjeiueiite
ainanadas cronicas atesti^iian cl episco-
pado liKouso do S. Capiton, el cual tain-
])ien tuvicj'oii i)or indudablc Pablo do
Espinosa. EscciLuio iJiayx^. llodri^o de
A c a fin, Boriiab<^ Morono; Francisco do
Sandoval; Martir I?ico, I). Prnncisco Gas-
oal, Morlllo. y Ezpolota; pero bien Vio deja
vor (JUG para dav tostiinonlo de Tin liGoho
quo sc sLi})One acaocido dio/, y siole si^’los
antos. tioiieu la miViiia auloridnd y la.
Dilsina to increceii una dueena ijuc dotro
dooonas do iosligos. ])UOS como deoia cl
P. 'i’oinas do la Knoarnacion cn sa
ria (le Ltt(<ifanfi i\^. ciL ]7-li)ij

H i A i' i^ iii z . I'ti s u Suhifiufi L uK /’fa fh i, ( t in i) . fM luiitt* m u i>|


I h ’rJ i' o lit l u n > i i s c ih - S . C’nfiiti"u i p '»!’ u s j ih i i«« i l i ‘
'2.1 aTvi?. V non <►( ia ls o ltdv.bcrlo li- da ]ior iiiiin.-di<itu?^ siK*cf:i>n‘ s
h S . J.tiim V S , Oi-i*iu.i<i.
EL o n [SPG SAN' CAPITON 5 ‘j

lit reccnUoriiiii sc:ri])ioi’Uiii iestimoniuni


adnulUiiiv ill rebus anfujuirHsiinis. L‘ei[ui'-
]‘itur III ii ob oculos lia.l)ueriiiL quid se(|iie-
ronku* sivo vetustiorum aiict.ni-iun sive
aniitiuoniin inoniunonturum qij;v> oxta-
vent.
Cunndo ya ostaba ]')unsto cn i)lona Juz
el nicmstnioso engauo de los cronicouos.do
tnl manora so liabian ido arraigando y
C'otno solidificando y asimilandosG sus ta­
bulas eu ol oi'ganisjno y en la vida exter­
na do varias Iglesias particulares y con
t?il ontusiasino i iieron en el las acogidas
(M>mo la voz y ol oco de los tiempos anti-
gnos. (jue cl asonliniionto quo so les pres-
tabn pudo a voces j^arocov. trasniitido de
generacion en gcncj'acion desdo las epocas
mas I'omotns: nun entoncos Iiistoriadores
liubo ])anx ([uienes la oxistencia do San
Ca]ntuu on Esjjana ora innegablo: asi
Hiiorta ou sus A nalety de (.nfliria escribio
dill. cap. 1^: «Eu \a (/iudad do Lugo tio-
nou ])oi' cousianto tradicion dojo iS^an-
tiagn » j)tu* su <>bis]>o a luin do sus disri-
juilos 11ainado Capito]\. Ksla noiicia por
luiboi’Ia juiblicado ol psenrlo-crojiicou do
Flavio Doxiro so vo casi dosauloriznda:
6o EL OBISPO SAN CAPITON

poro no es juste padezca la tradicion los


dafios de la faisedad.»
Hoy la loyenda de S* Caplton Incense
y de sus companeros, deyprociada ya por
el incomparable autor y los continnadores
y eolaboradores de la Es'pana Sagrada^ se
lialia del todo enten'ada y preterida, 6
comc) dice el Sr. L:>pez Ferrciro en la
Historia de la S, .4, M , I, de Santiof/o
de Comimteki (t. 1 . p. 328) cayo en un
al)ismo del quo no ye la puede salvar. «en
el a])i‘>mo que con hu^; ficciones. con sus
iu'i'e/^]os y con sus patranas abrieron los
aiitorosdcl pseudo— Dextro, del p.seudo—
Juliano y de los deinas fakos cronicones.»
J)e alii que cnantos modornos cscriben la
historia 6 forman el catalogo do los Obis-
])os luccnses principian por Agrcstio. que
lo file en el siglo Y y es cl primei'O ciiyo
nombL’c so conoce; como hizo Mui'guia en
la lista do Prelados i|ue inserto cn su obi’a
Oaliria (pa^^ 1091 k
Del misine niodo (pie el ansia piadosa
do conocer iiornicnorcs dc la vida do Je-
sucristo y la curiosidad pucril no satistecha
con la sublimo scncillcz de los evangelis-
tas insjnrados. dicron origcn a la mullitud
OBISPO SAK CAPITON 61

de evangelios apocrifos que aparocieron


f^u la cuiia do la Ii^Iesia. asi para lienai-
los vacioft qiie la iiinuria de los lionibres y
la destruet ora accioii del biempo liahiau
dejado eii la liistoria eolesiastica do Espn-
fui, cuyas memorias taiito ])adecieroi'i con
las peryeciiciones de los Einperadores. os-
pecialmonto de Dioclociano.y con la irrnj)-
C L im de los barbaros y de los moros, salie-

ron li luz los^ (ronicones, obteiiicndo ini


exito coijio ni los mismos falsarios jiodian
iniagina]\ Pero todavia la ^'entc no (juedo
satisfecha con tan gran eumulo de mtere-
.s^jntisinios dates precisos y terminantos
sobi'e los jmntos liistoricos mas contro-
vertidos y referentes a las epocas mas
caliginosas do la Iglesia hisi^ana: no Ic
]:>astaba, por ojemplo. oir que cl primer
Obispo de Lngo Iiabia sido discipulo de
Santiago y le llamaban CajntoH; y (j^neria
conocer sn vida y milagros. Siempre com-
placionte y obsequioso, Tamayo Salazar,
despues do inetoi‘se a fingir cronicas y
cronicones tomo do nllos ]>ie ]>nra compo­
nor en latin vidas dc Santos espanolns. lo
(jue hizo sill ningdn fundamento historico
casi siempre, pero, como advierten los bo-
in. OBISPO SAN g a p it 6 n

Irmdistas, inaf/na profrrfo ne dii'ani n-iniia


mnt flilif/piilifi: la iln naostrf» S. (Jjiplton
'1 I sn JiJiJIa i\\ fnlio T.'j dnl r.:>nin 2." do sil
A uanuiem ^s o Connieuiornt/o Sanrtfnitiii
J/L^I>ftnornnf. lod, Lii.^^dnni H io'ii: j-od n -
r-osr a dooir qno oim jiidio y sc convii'tLn
on Jonisalen con la faina‘de lo^. niilai^ros
do JosiiH y viendo las do S. Pedro: diu'anto
la persocncion on f|UO fac apodi’oado San
Kstohan, Imyu a la isla do Uhlprc: dosdo
alii vino a ])rodicar a Espana. y ro-
c-orriendo ‘el pais llogu a Lngo clondo hizo
mansion dodicandoso asiduaniento a Ja

(ll ('a p U o (u i'liis s .; {'iiii u.v J m t u is , «[iii ii|>iiil IIii;ro.s<>!yiiiM iii


I'aiim J iiin ir itli> n iiii S jilvaln ris. mit inMiiinti<- jin H llsfu n -u iii P rtri ri
A p i t s t o l n r i i i h t i i v n t i i r . < J u i (.< u;(U ita ^ iht* ijn m -
vel ooruiib nLMi|(ntii>ni.s <ul s \\ k'
..................... L r il« 'iii.i( n n s i i s e i t n i i s . Lu iii-
t, IliJ c < £ i-c ^ o in U o i i i t i i i f i i i u iu ^ u i r t u l m l u r ,
iliuTi S u ‘ |ihaiius Pi-i:nus M u i l y i ’ inUrr la|iiiiiini {ir-arisllusain
iiiiiltiiihliti^Mi) luiiniaii waiu't-ssitnnin i-xlial uvi t, <[tic> rnbiila Jartci-
dnui puMulavit, o' kvhIsji Tiumims visct-i-a in-itrlfit i-uu-
Irn C’ld'isli fjiil ||ro(il)li^< tlvis (///-
pynm fnnisc-undiiiit. xiuu'i full 4111 ».-iirails
[Ihm'Is imIv e i’l .;rtr |)i‘(n'aiii in iiavrtii [ijilata
|ii»liliir iirtriia. Hicr scni'aiM i (;lia<[iiciis, jiu rl usi fa ijs * C n r is -
tiiiu priiMlicfiiiv, /^rtcnm AtnfUHtum p n viMiit. lliidiMti nr a ­
tio ni (i{)i:i'niioiK;, rri;.(iU‘iis« i:l L diii .k nprj'iljiis iiisitiiriiis.
t(!ia|iii.s tfiftrliat. Si?J ailMniiriit.n S a i u tissiiiii) I'oii li-ui liltii of
Jl'iSjUtniO^ f*ah'oi}() In r j a s |>fi)|)ri’a t u ir ca rsu au Uli? iinvj to p i-
inna/H rloi|iilo. taiuirifi Lttci Anf/HffU i im siitiiif,
ct ill (ijus <'(nisri'ral i ’aslwrdui. On a iil)li;^atioiiis iiiv.tliu'rn ('.Vt'
pii.O LKiliiliiat Lis iivivMti Iiiai-Uiil si-thiliis sji. i'Lilalnr r vislirns. a<liiia-
iii( intillajs, I'l (*vvru|}[is La<'iru^i cirhi^; v a r ia a r siii<‘
iiiKjisiia (J; titrriilijit. I \ i s 1
i- rc l n a s tJiiiti u ti c ri s <rni‘iis ad
|»riill(’ i'<ritm-, iii ( ’nni-iUii ilji<lc;tii a I'atrDm*^ iii<ii^[-
ta1i>, iissiMi;rt;V. Oati al> Afot.>> jiiili<‘r n u a eiliis rra- vti l hii< tcpihis
pn> lidr vitnin iuiut(<Mis, v it a iu iov<rtiil. .Mtin.v r in a ^ o -
u iM ‘<in'>iatii]-^sinni <l(‘ <«*rta'^il. J N m in s M ar ii i Aiiiin ilntnini l , \ .
'PX OHISPO SAN CAPITON 6;^

orn(‘i6n. {i In prcdieaclon y a todn claso


flo apostolicos trnhajo:^: sahedor dr» Ja vr-
i^ida do Santiau'o /i In ri)pvin corrio .i sii
oiicueiitro y fur ]>oi' (*1 ror-ibklo coii Jas
lunyores niiiebti'c’^Ji dc estiina y <;(>nsai*'rad(>
pronto Ol)ij^j)0 de dondc inostro
todas las cualidadcs de bnen l^astor: coii-
voca(io cMuciilo p i i el Quevsoneso junto a
Yalonoia, acudio alia y dio Ia vida on tes­
timonio do Jii santa le sntriondo ol niarti-
rio con invoneibie fortaloza de animo.
J^allaros no osta conformo coii qiio so
llamo jndk) al ]>rimer Obispo de Lu^^o y a
los demas pnestos por Hanlirt^^o cn Espana
y dico: ip, 17) (j^ue «de^‘onoi‘ara de ei?t)arud
ol (][iie por no dai* ost a ^'Loi‘ia a (f alie ia ]a
nogare d toda Espann;» ])ara el S. Oapiton
fne C(mvortidn y olo^ido on ol mismo JjVi^£»'o
donde ora naoido y criado: hion os vordacl
y[\\o tonia la maiiga mviy nncha oii os to do
oxpotlir fV*s do biUitismo y oartas de natn-
rnleza a las pors;>nas. (>nos paj‘oeialo ip.
452) <^uo «ni os nnovo ni hay inoonvenien-
te dar a nn SaiU-> ditorontes patrias y
liacorlo natural do <liLbi-ontos lunares y
celcbrarle por ]>ropi ) on t;)dos ollos.» lo
que confirma oon ol ojomplo dei Licen-
64 tL OBISPO SAN CAPITOX

ciarlo Lobarinas aiitor del iiiaiiuscrito


Sanlos natnmUs de (falicia, y para ello
«en cosa tan antigua bnstan conjotiiras»
(p. 48\ Caenta ademas (]). 52') quo «fue
grande la cosecha de almas quo liizo San
CapitOj» y que congregaba a los uatiiralos
«on la Tglosia 6 Oapilla on que hu Maestro
]ial)ia (iclcbrado los dlvinos oiieios y dijo
Misa asistiendole muiistrohi los rccien con-
Ycrtidos»: anade (pie a diclia caj)illa la
ami)]iu nuestro Santo «con la liinosna de
los fieles» (p. 123); y no dcja on el tintero
la interesante noticia de que «el afio de
44, cuando llegaron a CJaiicia las reliqaias
de sn Maesti^O; partio a Compostela, a
darlas honorifica sepnltnra a donde con-
ciLiTieron otuos discipulos» (p. 3139): si-
gniendo a vaiios autores ejimlem farimfi
advierte (p. 454) que el Concilio a que
asLStio S. Capiton on Poniscola, fue el
tcrccro do los celebrados en Espaila, y
tuyo por oljjcto «dar forma a las oosas
que so ofrccian en la nueva j)lanta de la
Iteligion catolica... y ologlr Pi*clados para
las Iglesias que carecian do ellos por causa
del martirio del ano de
El tormento ultimo que sogiin los bio-
lU. OHISPO SAN CAPITON 65

grafos ospannlos de S. Capiton se ]e dio d


el y II los otros Padres del Concilio, fue ol
dn cntro^arlos a ]a voracidad dol faogo:
y asi ontro llaiims y vo^tido do pontifi-
cnl so Jo ro]ii-osoii(a on la s^illoria dol noi^o
do la catcdral do Pot* iiii nnovo ini-
Ligro ol incendio respcto los cadavorcs do
los Santos, de algano do los cuales. conio
S. Elpidio, diz cj^ue se vonoran reliquias
en varios tcmplos. En la HUtoria Edesicts-
tka de Feniscola, citada por el Sr. Alva­
rez Reyero en sus CrOnimii episcopales pa-
lentlnas (p. iU, od. 1808) se asegura quo
«SUS santos cnor])os tuoron sepultados on
la anti^i'iia pcquena Enuita do la AMrgon.
los oiialos so oouservan ocultos on la niio-
va, dobaj > do las ^radas dol Prosbitorio,
al lado do] Evnni;elio.»

XJIL

lia apai’ioion do los pretenses cronico-


nos ati’iljuidos a tan f^raves y antiguas
]>ersonas, sobrc cnya autenlieidad la me-
nor duda parccia al i>rincipio osccpticismo
historico 6 falta do le religiosa; fue causa
66 L'L OHISJ^O SAN CAinrON’

de que so tuviera a S. Capil.6 n por


priinero de Lugi> y cn oonsociioncia coino
:'i {.il so ]p vpiiorara. Sn so coloco
on la niio\'a sillorin dol roro do la oato-
(IraK y on ol priinor ouoriH> do una do las
t.orrob on una liorinosn hornacina: y ol Ca-
nuiii^^o (.layoso on 27 do Almosto do 1705
dot/) con distribueione.s inia 31is:i <iiie hi\-
bva de can tar so cl 4 do !^^al'ZO, dia do San
Capiton. Soguii dijimos atras. on nin^'uno
do los Breviarios parlicularos aulcriurcs
a Ja refonna ^^oneral do S, Pio Y so Jp
menciona como Obispo Jik'ouso; cn 357Ssc
linpriinio on Toledo iin calendario ])ara
iodas las T^dosias csi>anolas, y alli no a]>a-
roc(3 (]Uc so rozase do tal Saiiio cn J^u.i,^o:
inns, una voz (|no por o] iiiuano y si\j>cr-
clioria do los cpio dicron a sus saci'ilooas
ol)ras la aj)arioncia y ol noinbi*o do anil'-
qiiisinios cronicones sc fnndo y arrai^‘6 la
crccncia do quo habia sido Obispo do di-
cha Dukcsis, natural y niiiy raz.>na]>Ic
ora quo so pensasc cn reznr do e l. y doclr
-Misa cn lionor suyo, y conniouiorarlc on
el analqjo Uiocosano, puos concodido os-
taba a los Obispos csj>afKdos ]>or ({ro,i>orio
X i n en no do Dicionibro do 157;] la i\\-
VL OBISPO SA\ CAiMTON’ ^7

oiiUjkI <lo colohi'ar eon oiicio propio a lo.-^


>a]itos <.|un aim quo no hiillaseri (‘om-
pi'ondidos on ol Tiroviario J^)manOj ilUus
.[)iov.rp..4>; ^}nit natnrah.i^. etc.
Pi)v iin on la >osion oapitnlar <lc 24 do
Xo\ ioini>ro do 11171 so dio cncnta dc quo
«Sii IInstrislma dosoa r^e njuste rezo... do
S. Capito. O!)ispo priinero (|Ue fiie ilosta
Santfi l.i;‘losia disoi[)ulo de Santiago;» y
ofortivanioulo on 15 do .Fol)rcrv) del si-
i^'uionte ano s<3 oxpidio el JJocrcto (juo a
(‘ontinuaclon <'j]>iamos on su ])arto mas
iiUoi-osanio: «Nt>s D. Juan Asonrsio... liaco-
mos saber-.. «'i 1 (js ClhJi’i^'os ordonado^; hi
sifcr/.-i do nuoslro 0 !>is]>a<lo... conu) pin* i>ar-
to del Doan y Cai)ildo... rio. ]>resentu ante
Xos potioion dielondo <pio ol^i^loriorta Apos-
t^d Santiai^^o finido osta Iglesia quo tuvo
])or priinor T^i-elado a. su discipulo S. Ca­
pito quo liabiendola. gobernado*.. por 2nas
do volnio ai"ios.,. ]>adoci6 niartirio como
lo asogujM ol .Martirologio IJomano y lo
i-oiioron las cronicas do Ks]>aua... Dodara-
nios on lt)da Ibrma id f^-lovioso Capil-o
]>oi; Santo natural do Lugo po,j- liabor sLdo
el ])i‘linor ()l>is]>o <le dieha iniestra Iglo-
sia,..; y j)or]nitiiiio^7 quo.., so j)ueda rozar
68 RL oBisrK^ SA N c a j >i t 6 m

y celobrar ilisa del diclio glorioso S. Ca-


]»ito con rito do pyhuera chse,,. sin octiiva
j)Yopter QiuidvaifeMmam; y pai a olio soua-
laiiios el dia 4 do Marzo quo os el mlsino
on quo el Martlrologio Iloinano poiio ;i
dic‘ho S. Capito,., Y mandainos sopena do
ox(:oimii)i6n mayor a los Curas, (jue lo
piibliquen en el pi’imer dia festivo... y quo
se fijen traslados autentieos do estas nuos-
tras Letras on la^^ puortas do laft Tglosias
de Lngo.» Noteso acorca do este decreto^
quo ]\inguna croniea do Espana mas ([uo
lo^^ falsos cronicones hahla do 8 . Oapiton
y quo el Martlrologio romano dieo quo
snfrio inartirio, mas no (pie osto Inibioso
tonido Ui^ar on Eypana.
Cinco diiia despii^s dc publicado el an-
torior lidictO; rounidos los canonigos
acordo mandar imprimir en Santiago (JCK)
cuadernos con ol rozo de S. Capiton. Ni
en el archivo del Cabildo ni en ol dc la
Mitra hay ejemplares de tales cuadernois.
ni dc las actas capitulares consta liaborlos
recil>ido y distribuldo. ni on la J^iocesis
Jiomos podido encontrar nin^^nnot ni tain-
poco on Icis iinprontaa do Santiago: todo
haco prosumir, aun(]Uo no ostamos sogu-
HL OBISPO SAN CAMTON 69

ros do ello, que el acuerdo no so llovo a


cabo; tan to mas cuanto que Pallares cuya
obra salio a luz afios despii^s, no habla del
rezo ]iropio de S. Capito y se limita a es-
cribir iina larga disertacion sosteniendo
(liiG de este Santo, y de otr js niuohos ([ue
e l cree naturales do Lugo, so debia rezar
y decir Misa, y que asi podia hacerse sin
nocosidad do licencia de la Santa Sede.
Ell el Icalendarhun 'pro divino officio rei i-
tandOf ])ul)licado on la iinpronta do Pujol
on 1819 de ordon del Obispo 1). Jose A n­
tonio de Azpeitia Saenz de Santa Maria
so llamaba a S. Capifcon primer Obispo de
Lugo, t E'p, Litcens.j y ordenaba.se celc-
l)rar su fiesta con rito doble. mas no ya
de primora sino de segaivlct dase^ el 4 de
3larzo (pag. 14); pero todo debia rezarse
del comnn: on el Ordo divinum officiuvt
persolvendi oditado on la misma impreni.a
el auo 1842 per niandato do los Goberna-
dorcs eclcsiasticos «con real api-obaci6iv>
.'^cdc mranle 1). Poclro Lopez T?ibera y
I). Maiiiiol (.farcva de la A’ cpi, ya ni> so
dice que S. Capiton hnbia sido (Obispo de
Lugo, y solo se lee U> sigaionlc: Fer, 0\
aS'. Capiton. Ejh et J/. dup. 2 . das. Off,
70 KL OBISPO SA.V CAPITON

cn'i, I. loc. (p. 1(1). A nos de^^jiues* y on cl


inisino actual volvio la carlIIla (lei rezo a
afiadir al Obis])o S. Capiloii el acljetivo
Lavens, pero sin nianlfestar si liabia sido ol
primero 6 que nihuGro ocupalia cn la lisla
de loy Pi'cbulos:; de

xrv.
Atras queda ex|)re>:;ado qnienes fiioron
los Obispos quo couinem:)ra juntamcnte
con S. Capiton cl MaL'tirolo^’io, y a <|ue
Diocesi.s 1()^5 dcstinavon los tuvioron la
inteliz idea de adaltoi’aj* on mcntidas cru-
nicas la liif^toria elesiastioa do nuostra [>a-
t i’La: bunno sera.'oiniticndo cl exito quo
antes olcanzason on nllas los susodichos
ombustes. saber (\\\e cnltn so da hoy a los
refer Idas Santos. En Toledo, donde ya
veneraban per pi’inior Prclado na<la me-
nos quo a i.m discipulo de >San IJinnisio
Areopagita, no era fiicil (jue cobrara ost.i-
niacion el enft’auo estc* do los irny'Uiidoros
de cronicas: asi os quo ol n.:unl>rc do S(ui
E lp id h no aparece en los v;irif>s eatalngos
Prelados Toledanos^ calendarios y jnar-
EL OBISPO SAN CAPi r o x "] I

iirolo^nos ((ue sr ^-iiardan en la riqmsimA


hibJiotcca del Cahiklo [)rimado dc lae? Es-
IKifuTH, V or lo quo hace a Julio-bvlga^ quo
varios cfunoiitadores do Dextro identilicaii
eon Lt)^’r()U0 j no hay vesLigio ninguno de
(]iic alli so diese culto a 8 , A r a t d i o , En
Zaragoza 310 se reza de S, Afjathodoro. iii
cn Cartagena de S. Basilio. m so hace m en-
cion do clhis ]nira nnda cn los directorios>
d L 0 c e i > a n 0 s , asi como t a m ] ) O C O do S* P io cn

yevilla bicn cl rcli'ato de eytc sc halia


cn la 8 ala Ca]>itidar. Igualniente en la
T)i(k-esis;> de Palcnoia no figura S, Nest<yr
en la cartilla del rczo. A. Eterio caroce
tanibien do conmemoracion en el Obis^pado
de Barcelona: ol volunien de las Constitu-
c-ioncs Sinodales de 1609 trae un epibco
]K>h:)gio dond© se lo lliima primer Obispo
de la Diocenis. pero en el hay una anota-
cion diciendo que «es de los Obispos cuya
oxislencia esla en cuestion.» En Valencia
como en las doinas diocesis es)) aviol as se
reza de un 6'. Eugenio A i’zobispo de T o­
ledo el 15 cle Kovicnibre. j)eL‘0 no en cl -I;
de itarzo del S. Eiujenlo coni])ariero de
S. Cai)ilon y supuesto Prclado valenoiano,
aunquc su reirato e>sta en la coleccion de
72 EL OblSL'O SAN CAPITOX

olloSj y Escolaiio. Diago. y varios histo-


riadores locales lo inncribicron antlgua-
monte en la linta de los Obispos valcnli­
nos, p restando asenso a loss prctcndidois
cronicones.
La unica Diocesis, fnora do la do Lu^^o.
donde se da liospifcalidad todaA’ia on ol ])i-
rectorio del Oficio divino a la invencion
de los trapaceros nrtffices do cronicones.
es la de Astor/?a. pues on el impreso el
corrieiile ano sc loo al di'a 4 de ilarzo:
Ruh. S. EpJirem. E p, A sh irk . et M (hip.
2 , class. Lo mismo que on .Lugo antes del
X V I I nadie snbia r^ue m i primer
Obispo faeso bautizado eon el nombre de
Capiton. tambien en Astorga se ig’noraba
que por \m companoro de este Hamad:>
Efren liubiera de principiar la serie glo-
3‘iosa d© STIS Prelados: on 15bl se im])ri]ni6
ol Misal de aquella igle^sia, en' oiiyo folio
375 esta copiado el calondario de los San­
tos de la Di(k‘Ossis, por el quo so ve quo
no so decia Misa do S. Efren; diez y sielo
anos mats tardo so h iz j jiuoa ?! edicinn del
Calendario referido y tanij) k*o S- Efren
a])areco por ningun lado: os mas, en 1611
onando ya covrfnn profusamonle de mano
KL 0B[Sl>O SAN CAPITON' 73‘

en inano las tan doseadas copias do D e x ­


tro. repaulidas como pan beudito por o]
candido Prior do la A^irgen del Pilar oh
Zaragozrt, se ibnnaron los libros lliurgi-
cos de procesiones y fcstividades de la Ca-
ieclral Asturiccnsc y tampoco se dio ca-
Tiida cn ellos al liasta entonces pretcrida
Santo, quo no figuraba como Patrono ni
on las letanias diocesanas: con el rotulo de
JS'iie/ro L n d fevo se acalja de piiblicar multi-
tud do documenloy inedito^ del arcliivo do
la catedral asturiconse ]*olativc)s al a^nolo-
^'io y e])iscopologic), y iiada apnroco do xSun
Efren. Pero ol, P. Bivar. gran entusiasta^^
])ropagandista de los flamantes cronicones
do nuGvo cufio. liizo nn viaje a Li capital do
los inarfigatos y ayudado por el Magistral
I). Podro Mingo de Ezpeloia, an lor de la
Fnudacimi de la If/leaki de AstorytL no
par6 ]vci)6i'^i consegnir que se rczara do
S. Efren, coino su primer Obispo; lo quo
princijno a liacorsc on ]V Si on rirtad do
acuerdo ea)ulular toinado dos anos antes:
])ur osla causa cl nunca cual se dcbo ala-
l)ad.') P. Eloroz» que desdenaba soborana-
mente a D extro y compania y ni aun
mentabR siqniora «semojnntos imaginacio-
74 OHISPO SAN CAPITOX

iiorf a 110 Iiallarlas adoptadas j)or al^uinas


(.!alcdn^lo^^,^> oiicoiilrriiidoso con <\uc <^As-
loi'ga roza inodoriiaiuGiiLc do S. ElVcii»
escribiu uu articuLo al disc iirriv st)brc los
Saiitoy do aquclia Jglosia doinoistrando
r|UC IK) se le podui dar plaza ciitro ion do
Kspana y «(pic no liay mas fun da inon i.o
para contraerle a Ast.orga, .pio el anlojo
dol quo t;)in6 iioiubrD do Flavio D extro al
fin del sigio X V I:» ol P. Fi\ Pablo Ro-
drigiieZ; monj’o do Saliagun^ feclio en ‘20
dc Novicmbi’c de 1787 \m escrito. quo se
c(>nsorva on el arcJiivo do aquell a Calo-
dral. rolulado Adrerteurkis al to)}io 16 de
la l]f<pa}la Sagradct del IL P . 2L F r, E n r i-
(jne lores en qne trata de la S. L de .Ji»-
torgcL y en cllas iieiie ])or evidenlc dc loda
ev id o n cia (|U0 o s l a i ^ o lo ([u o cl P , B iv a r
d i c e d o lia b o r c x i s t i d o t r a d i c i o n cii la ] ) i o -

eosiri r o s p Q C t o d o S . E t V o n : o l I J o c t o r a l D o n

V i c t o r ^ l a g a z q u o l o I 'u c d e c i d e o l . i n o

al '51 rcdacdo otro in ic r c s a n t o in a iiu serito


Sapl.enienl') f/adirione^: (d toufo
iiiL .ilu l a d o

IG do la E.yKfha i^af/raid del J\ J / . lii>re.c\


(li)u d c so r o c o i i o c o i i i c o n l o s l a b l o a siin isin o
( j u o 8 * I C fi ’o n 110 fu e O b isp o do A slo rg a :

ig u a l a ilrm a cioiL lia c o ol a iit n r do la Hh-


v.l OtilSl'O SAN CAE>tTON /S

tor id fid ri’M )re Sant^uivio de Seno-


ra fh la^i JiJrniltas, en J75)S y iio
PS do otro ]>on?>nr el Sr. Kodriguoz Lo])CZ
en ^11 i^[m no toi’ininacTo E[USroj)oloffio
tuyii'eniieieu canibio da ])ena qiie el chcinlrc
]). Julian (jutieri'cz en su Breve Memoria
acerca del oriijen. vonserrcu-u'm y limites del
ohisjxido de Astorfja preshiso credito a los
falsos cronioonos y anndiora lo signiente
(pag.ry): «En la c-a.tedral do Astorga. sc cele^
l)ra la foslividad deS.Efren sii priinex* obis-
])0 ...ynadic i^n'icn’aqueln l^^’losianoautoriza
cslo^puldicos cTiltos sinfnndadojs niolivos.»
Pai’a ([no sc vea nna vez mas cuanto
dano lian liceho los niisovablos com])oncdo-
ros dc cronu'as y conio Ja cizana ])or ellos
osj^rircida on ol cninpo de la In’stoi’ia ecle-
siaslica no deja todavia do crncor eiitro cl
t!‘igo dc la vcrdad. rccoj‘dai*onios (pic. si
no cn las antcrinrcs rpic hcinos hojoiulo.
cn la edicion del .irto vriUiano de Croissot
lieclia por la Jjibrcna llcligiosa do B:ii’cc-
Iona en 1882 so inserla un niartirologio
dondc sc da ])or Ubisjios csi)anoles jnucr-
tos cl iu')o (M.) a y. (Japiton y cojnpanoros
inarUi'cs. cn la ]vai>’ina 18 del lonio ('.orros-
l)Ondi.eiilc a i\Iarz<i,
/6 EL OBISPO SAN CAPITON

XV.

Como siiilebis y conclnsion dc cisU mo­


desta inonografia enticn, j^areconos podor
dcdiicir con toda ovidencia. (luo nl Obispo
S* Gipitcm no lo fne de Lugo; poro que,
Mondo on roalidad Santo y coino tal inclui-
do on el Mnrtirolo^io lloinimo, no es rc-
])ronsible» cintes miiy laudable, quo se le
de culto y nun ye le teng?a especial devo-
<i 6n. El lial:>erle coiisiderado cn cl siglo
X V I I Obispo, Cabildo y fielen. como Pre-
lado de Lugo era logico. pues nadie dudo
en \m principio acerca de la autenticidad
dc los falsos cronicones quc ontonces yaJie-
roil a iuz afirmando la prelacia liiccnso do
IS. Capitdn.
El quc Jiiiens escribe profe^sa a
Liigo ac end rado afoe to y tiono dc f^us glo­
rias miiy elovada idea, y |)uj* lo uiisni(>
vcrfa (’Oil ol niayoi' .i^^nslo quo la memoria
del e]nscuj>adi) Incense de S. (Jiiiiilon dos-
apareciera j^ara siempre: pues como dice
el Cardenal V. Aguirre (CoJlectio inaxi]]ia
I'onciliornin, t. '2. di^^^ert. 3) rofiriendo^^o a
£L OBISl^O SAN CAMTON /7

las (lioccsis do hiii CLUiles s<e fingio Obispos


a H. Gapiton y co]iij)auero>?, non ogent
comincntitiis laucUhus, aut calamis vaoria-
libus, (iui})us aclftoi‘ibantiir iis fabulosi lio-
noiT-s ox oplrtcojMs ima^i'inariis;, aut Sanc­
tis (jiii Homerant alibi. Est cnim adco
clara illarmii incinoria.,.., ut uihil ultra
(IcsidorarG dcbeank et jure indignari pos­
sint advorsus rhaj^sodos et fabulosns ojus
modi af^FiontatoroSj qiii ainbitu quodam,.,,
aut quaostuoso animo ot sordido iis adu­
lanti ir. nullo oarum decore, ot. communi
veritatis iiistoriciiD rernm liispanicarum.
praosnrtini sacj-arum. jactura. Sin oml^ar-
}^o, si motivos ha)n*ia para quitar dc nl-
guna Epacta de aquella diocesis cn el siglo
X I X el apelati\^o ep. Lucensis dei lado de
S. Cajntun^ es indudablo (jno lauiblen los
habra liabido, y nosotros los rcspotanios
profmidamcnte. ])ara volvorlo a ]>oneu cn
otras.
En el siglo X V llT escribia el P. Floroz
( Ks[)f(na Safjrada, tnmo 7/^) a prn|.)osito do
los efectos de los croniconcs falsos, inven­
tores dei episcopado Incense de S. Cnpi-
ton; «Pareciendo ya tiempo do quo los
J:^rolados Siiporiores acudan a somniantes
/S I'l OHISI^O SAN CAIMtON

oxciosos?. puos en ol siglo pasado servia de


disculpa ia !)neriii fo y comiin persuasion?
on faevza dv> Io cnal daban los seuoi'os
(‘)bisjjOs sits Doftrotos on conformIdad a. lo
ipic Jos ox]).)ninin sin advoilii* cosa nin-
gnna ori conti-a^^ <p. 1 \^>k «Mas hoy. des-
cui)iorla ya la ficcion. tnei-a bucno tomar
oiras Hiodidas, pucs con esto se onlazaji
otras cosas ann de mayor interes. <|uo j)i-
den nias seria provideneia.» (p, 1 2 *2 l N o s
parece niuy l)ieii (pio ol ilustre agnstino
discntiera y reeliazara ol liocho dc habor
sido Obispos en Kspana Snn Capiton y
U»s santos a <pucnes teiiinn por suyos
alganas iglesias espanolas: ]>iios iia^^ta la
Jglosia J.voinana no solo ])erinilo que se
examine j)or los criticos la vcrdad do los
saoe?^os refer id os en stts oficios de san­
tos, sino que como Cahnet advierte (dl-<-
sertaL in tres Marias), lan4e etiam dignos
censet (pii rem illan aggrediuntur; et. si
forte secundo iilorum labore aliquid de-
proliensum sit fictum et ambiguum, illa
repudiaro statim et supprimere a se alie­
num non arbitratur:» [)ero no nos lo pa-
I'oco tanto el que de cOiiseji>s a los sono­
res obispos y manifieste iinj>aciencia ]M)r
PI. OIUSPO SAK CAPITDN /9

quo s © m o d i f i q u G l o q i i e m \ a v p z i n t r o d u -
ciclo y visto diuanto miiclios anos poi' ol
puohlo, solo con gran prud^^iicda y on la
snzoR ronvonionto y toinando Jas dobidas
pj’coaiicionoiH puedc inodiiicar.^o. Orooinos
con Papcbroquio ((.oyiatns vln'oujvo-lii^to-
r/r/i.s ad adalofjnni Pontific-Luu) ([uo no
obran bien ciertos escritores quo on cuan-
to aliijaid audiunt passim ab eruditioribus
reprobai‘1, indignatur id non statim inife-
rri do incdio: nec cniin animadvertant ad
mutationes* quantumcunupin justas, non
nisi lontlssime procedoro Ecclesiam.»
El quo S* Oapilon Iniya sido ol)is])0 do
(v^norsona u obispo do Liigo no dcl)0 Iiilhiir
])ara quo so lo dqjo do toner devooiun: su
vida rigurosamento liistorica, os la vIda do
nn heroo del cristlanismo: sns acciones
fneron edifieantes ])or todo extieino y
dignas de sor fidehsimainoiite iinitadas.
I'rabajo sin descanso por extender ol j’oino
do Cristo; llevo la iuz del Evaiigolio a
paises quo viv/an en las tinieblas de Li
barbarie; predicu sin temor ante los tira-
nos y los inipios; mostro consinnada pni-
deneia en la corte de los cmpcradoi^es; so
oxpuso a la nniorte. confiando en la Pro-
8o Et OBISPO SAN CAl>lTON

vidcncia divina, para salvacion do su i‘e-


bauo y on testimonio do la fe cristiana;
ostablecio y consolido con la mayoi’ sabi-
duria la disciplina eclosii^stica y la jnrar-
quia oatolic-a: y todo docliado do
niisLOncros y niodolo do ol)ispos. (1)
Otnnia snh correctio-m S, l i . Et'deski',

(t) J’j I J urn j o quu <^xilnutll) 111 jircH nnte iiKiuiorlit e a ta lm c o m -


p u e s l a p o r proftjsorsH tit* Ik U iiiv e i siiiu J d c lu s duimiM
h u tu r e s quo tispiruru n aL m isino prentio. n(*^ab»ii taiiib ieti el
<.*yjiud<> lu o e iis e jI u S . C c p itu u .
ERRATAS MAS NOTABLES

J>EBE DKCIR

7 22 rux’i prurita.
20 15 seria soric.
34 nota apogeo apogo.
48 10 Balando Bolando