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09/09/2021
Socrates antes de morir le dice que deben gallo a esculapio.
Homología es palabra que significa compromiso o contrato, algo muy diferente
a lo que consideramos hoy ciando se habla de homologación (trámite para
mayor validez de las partes en un juicio)
Encontramos la prosopopeya. Personare, en español es persona. Originalmente
en teatro la prosofa es una máscara que se ponen los actores y esas máscaras
contienen un rostro del rol. La prosopopeya es la personificación de las leyes.
Luego de refutar los elementos que hacen orientación y sentido de vida de
socrates.
Las leyes aparecen como entidades y dicen a socrates en hipotética fuga por
que haces esto? Por qué nos dañars? Lo increpan su conducta, hacen porque las
cosas humanas éticas inherentes a lo jurídico y ejercicio de la libertad griega
tiene fundamento en que la polis, el todo social cuida, primero recibe luego
cuida, un lugar que tiene sentido el ser humano. Cuando uno crece(hombre) o
puede quedarse o puede irse, si uno se queda acepta las leyes costumbres,
acepta las leyes de la ciudad como un contrato o compromiso, Real porque es
un compromiso material. Acepta las instituciones si se queda.
Podía impugnar la ley, había participación.
Si uno se queda en la ciudad acepta las reglas y si uno está involucrado en un
proceso y el tribunal del proceso lo declara culpable debe aceptar la sentencia.
Profesor no sabe si está de acuerdo con socrates por sentencia injusta,con este
compromiso sustantivo que tiene el ciudadano, que es la fuente del derecho y
legitimidad jurídica. Es muy diferente al derecho natural moderno, el
contractualismo, locks, rousseau, tratado sobre el gobierno civil. El contrato
tiene presupuestos muy diferentes, el contrato social es un argumento que se
vale de la ficción de individuos libres e iguales, este contrato es reserva de
derechos naturales que son anteriores a sociedad civil y el estado. El individuo
es anterior ybes quien postula el estado. En cambio en la homología lo que es
anterior es la ciudad, porque la ciudad lo es todo.
El individuo es pensado como anterior al postulado, es el que genera con su
libre voluntad.
No poner a socrates Platón o Aristóteles e misma línea que el derecho natural
moderno. Son totalmente distintos coml cosas que no se pueden comparar.
Esto es en resumidas cuentas la doctrina del derecho de socrates. Estudio de
Luis nusal de tri que está incorporado de edición editorial Astrea vieja edición
del Kritón. Con eso se puede complementar esto desarrollado.
Ahora vamos a ingresar en Platón. El no es Sócrates, aunque es quien testimonia
el sentir pensar y la impronta del personaje. También tenemos la versión de
socrates de Fenofonte. En caso de Platón es imposible de entender su doctrina
del derecho natural sin tener presente su epistemología, gnoseológica, su
filosofía primera que encontramos todo junto en La República, libros que uno
no puede dejar de leer, en tres argumentos que vamos a ver en la plataforma
virtual. El más importante el de la línea dividida en segmentos, especificaciones
se donde ir a la república. Ahí Platón propone o se vale de un argumento que es
el de la linea, tiene segmentos que son desiguales y luego hay otros dos
segmentos. El primer segmento que tenemos que analizar es el de las imágenes
o imaginación. Ese segmento es el de toda aquella realidad que es solo
conjetural, solo es objeto de saber conjetural; pero hay otro segmento que le
sigue a este, es el de la realidad empírica. Esta puede ser conocida pero a través
de la creencia.
Orro segmento más amplio, el de las ideas. Que diferencia hay entre estas?la
realidad empírica e imaginación son visibles las ideas son invisibles. Hay 1 solo
mundo que es la piscis, que lo podemos llamar cosmos. Platón no dice mundos
dice topos que significa lugar. Hay un lugar visible y otro invisible. Las ideas son
pensadas, encontramos primer elemento diferenciador del idealismo moderno.
En el idealismo está primero el sujeto, acá es diferente porque la realidad de
que se trate condiciona el pensamiento. A diferencia de parmenides que
concibe dicotomía que hace que el ser y no ser sean extremos intransiqiivos que
no haya término medio, Platón tiene puente entre el no ser y el ser, creando
continuo desde la realidad menos Real hasta la más Real ( extremo del ser, las
ideas) así un degrade de lo más Real a lo menos Real y de lo menos real a lo más
real.
Las ideas se piensan de 2 modos. 1 aquello quebutolizan elementos sensibles
para dar cuenta de ellas. Así nos valemos del triángulo o figuras nos valemos de
gráficos o símbolos que se puedan escribir para hacer visible lo que es invisible y
de esta manera utilizamos las ideas com recursos que me permiten aplicarlos a
la realidad, permiten contar restar etc. Este es el pensamiento dinaidoetico.
Recursos de geomatras matemáticos etc. Tamvien las ideas podemos valernos
como si fuera un trampolín y así vamos desarrollando un movimiento intelectual
que es la dialéctica.
Son 2 modos de trato de las ideas. Esto se explica también de otro modo y este
es la Alegoria de la Caverna. Es seguramente de los mitos platónicos más
conocidos, es aquello que se desarrolla en todos los manuales, nosotros
desarrollamos primero el argumento de la línea. En esta caverna se encuentran
conjunto de hombrew que están vueltos contra la salida de la caverna y frente a
una pared y se encuentran encadenados de modo que están sujetos y están
determinados a solo poder ver lo que en esa pared es proyectado como
sombras porque son sombras las que aparecen lo cual es posible porque detrás
de ellos hay luz y hay tabique entre luz y hombres encadebadooa en el cual
desfila la realidad. Solo que ni ven la realidad sino la sombra, por lo que su
realidad son las sombras. Por fortuna uno de esos cautivos, se logra liberar y
vuelve su vista para atrás que lo que tomaba como Real eran solo sombras y
ahora puede descubrir colores volúmenes, la realidad. Desearía quedarse en esa
realidad, pero hay algo que atrae más, la salida de la caverna que está mas allá
una fuente de luz, hay una salida y cuando llega se da cuenta de que la luz es
muy fuerte pero avanza y progresivamente sus ojos van acostumbrándose a la
brillante luz y pueden divisar las verdaderas ideas. Esta cumbre epistemológica
ha culminado cl la filosofia. Pero que viene después?) Que sigue?)
Vamos a dar eso la clase que viene. Leer libro que es maravilla Eudeva pero
nueva edición también llamado el sol, la línea y la caverna, parte de La
República traducido por Conrado Cders. Es extenso. También texto de Platón, la
república. Clase que viene seguimos.
14/09/21
Pensamiento austriaco...
PLATON
sabiduría y prudencia.. platon no los distingue. Ambas virtudes unificadas en la
sabiduría, en la propia de los gobernantes. Otra parte de la ciudad que es de los
guerreros que es la parte que se ocupa de la defensa de la ciudad, cuya virtud es
la valentía el coraje, opuesto a la cobardía. Último clase de los productores, que
tienen la labor de producir, hace referencia a los propietarios f tierras o
establecimientos donde trabajaban los esclavos o siervos y los pocos
asalariado(solo si no le quedaba otra contrataban) también otros artesanos y
productores que trabajaban por cuenta propia.
Moderación significa una continencia, ningún productor puede ser útil si se
consume solo lo que se produce, tiene que haber algo para el mercado. En los
productores la virtud es la moderación.
Platon en su carta séptima, luego de querer recrear su ciudad ideal luego de los
dictadores y casi muere, el saca la conclusión de que en la actualidad no se
puede ignorar que todas las ciudades están mal gobernadas, por lo que la
ciudad es una construcción de las realidades políticas de su época por eso es
ciudad ideal.
Entonces que es la justicia. Ya no es dar a cada uno lo suyo(polemarco) sino es
el hacer cada parte lo que corresponde, es un hacer(uno hace cada otros
zapatos otro cosecha etc etc) sabiduría más valentía más contemplación es la
justicia, es decir que cada uno haga lo que le corresponde.
La parte racional y la parte pasional( la que tiene el impulso o voluntad la que
mueve al cuerpo al soma) también tenemos la parte sensible(sentimientos
instintos y aquella parte de lo humano que se orienta a lo sensible) Sofía y
fronesis debe haber equilibrio para que haya justicia.
Hacer trabajo práctico individual sobre la base de cuestionario en la plataforma.
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