Introducción – Whipala

Esta bandera está fuertemente ligada a las comunidades que descienden de

los pueblos andinos. Desde un comienzo, la Wiphala que hoy conocemos fue un
emblema del pueblo aymara-qhishwa que aparecio en tiempos precolombinos.

Existen varias variantes de la bandera (se debe a que los colores esten en

diferentes lugares de esta ,según el pueblo andino representado:( Kuntinsuyu,
Quallansuyu, Chinchasuyu, Antisuyu) pero la más extendida es la de la diagonal
blanca, correspondiente al Quallansuyu (ó Collasuyu).

Además, los cuadrados internos de la Wiphala representarían los 5 principios de

conducta de la comunidad andina:
No ser vago
No mentir
No robar
No matar
No tener vicios

Añadiendo que es necesario conocer la realidad histórica de nuestro pueblo. Ya

que somos los descendientes de la Civilización Andina y en uso de nuestras
atribuciones, expresamos en lo que fue nuestra Identidad Nacional y Cultural de
los aymara-quechua, del Pusintsuyu ó Tawantinstiyu.
 La whipala

Definición en general
El término wiphala (aimara: wiphala, 'emblema') denomina a la banderas
cuadrangulares de siete colores usadas por las etnias de los Andes. Existen
unas variantes de la wiphala. Una de ellas, considerada la bandera del
Collasuyo, es usada en la actualidad como símbolo étnico del pueblo aymara.

 La palabra wiphala significa, en idioma aymará, objeto flexible, ondulante y

cuadriculado, según el historiador Germán Choquehuanca al PIEB (Periódico
digital sobre investigación de Bolivia). 

Origen aymara

El origen del diseño de la bandera aymara es incierto. La antigüedad milenaria

que tiene se le atribuye y la hace remontarse hasta el estado Tiwanaku es sin
duda exagerada, pese a su patrón cuadrado y su multicolor geometría de
resonancias estéticas indígenas.

Las sospechas de un origen moderno de la wiphala se acrecientan al tener en

cuenta que, pese a que los pueblos precolombinos de los Andes no carecían de
símbolos propios (especialmente los de tradición estatal, como el incaico), el
formato de de la bandera para ondear al viento es una tradición de Europa.

El aymara es un pueblo textil en el cual no hubiera pasado desapercibido tal

símbolo durante siglos. Sin embargo, la gran reaparicion de la wiphala en la
cultura aymara ocurre recién en las movilizaciones campesinas del sindicalismo
indio en la década de 1970 en Bolivia. Si se trata de un símbolo antiguo
rescatado, como ocurre con la Chakana o cruz andina

Es posible que el origen moderno de la wiphala (sin descartar la hipótesis no

comprobada de sus raíces Tiwanaku) pueda hallarseencontrado con el diseño
de moderna bandera del Cusco (rectangular con siete franjas horizontales con
los colores del arco iris) que con tan solo una décadas de antigüedad pretendía
constituirse en la bandera de los incas.

El uso actual de la wiphala es amplio y ésta se encuentra aceptada como un

símbolo aymara reconocible en el entorno político de las naciones indígenas del
Continente Americano.
En las costumbres y tradiciones andinas

De acuerdo a las costumbres y tradiciones andinas, siempre está izada en todos

los acontecimientos sociales y culturales, por ejemplo, en los encuentros de
comunarios del Ayllu, en los matrimonios de las comunidades, cuando nace un
niño en la comunidad etc.

La wiphala también flamea en las fiestas solemnes, en los actos ceremoniales

de las comunidades, en los actos cívicos , en los juegos de competencia y
fechas históricas , en la transmisión de mando de las autoridades en cada
periodo.

También se utiliza en las danzas y bailes, como en la fiesta del ANATA ó

PUJLLAY, al concluir una obra, una construcción de una vivienda y en todo
trabajo comunitario de pueblos indigenas.

Otros nobres

Tambien se la denomina de otras maneras:

laphaqay (/lapJakJái/), por los kallawayas en el departamento de La

Paz (Bolivia).

 laphala (/lapJála/), en las regiones del departamento de Potosí(Bolivia).

 wiphayla (/uipJáila/), en los valles del departamento de
Cochabamba(Bolivia).
 wipala (/uipála/), en algunas regiones de Ecuador.
 wipala (/guipala/),en Argentina

TIPOS DE WHIPALAS

 
Existen cuatro tipos de wiphalas en Sudamérica: la Collasuyu, en Chile,
Argentina, Bolivia y Perú; la Antisuyu, en Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia; la
Chinchasuyu, en Perú, Ecuador y Colombia y el Cuntisuyu en algunas zonas de
Perú. Cada una tiene un color diferente en la banda diagonal del centro.
Significado de los colores de la wiphala

Rojo; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre

andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y
el conocimiento de los amawtas.

Naranja; representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura,

también expresa la preservación y procreación de la especie humana,
considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud
y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud
dinámica.

Amarillo; representa la energía y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresión de los

principios morales del hombre andino, es la doctrina del pacha-kama y pacha-
mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la práctica
colectivista de hermandad y solidaridad humana.

Blanco; representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del

desarrollo y la transformación permanente del qullana marka sobre los andes, el
desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte, el trabajo intelectual y manual
que genera la reciprocidad y armonía dentro la estructura comunitaria.

Verde; representa la economía y la producción andina, es el símbolo de las

riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa, tierra y territorio,
así mismo la produeción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos
hidrológicos y mineralógicos.

Azul; representa al espacio cósmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresión

de los sistemas estelares del universo y los efectos naturales que se sienten
sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socio económica,
político y cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos
naturales.

Violeta; representa a la política y la ideología andina, es la expresión del poder

comunitario y armónico de los andes, el instrumento del estado, como una
instancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones,
sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo y del país.
La whipala como símbolo patrio

A partir de la asunción de Evo Morales al gobierno se dio la convocatoria a la

Asamblea Constituyente y en ella el nue-vo Estado se constituyó en
Plurinacional.

En la Asamblea los constituyentes plantearon la inclusión de la wiphala como un

símbolo patrio, esta propuesta genero mucho debate entre los opositores y
oficialistas.

Después de varios debates y análisis de las diferentes propuestas el 7 de julio

de 2007, la comisión de Organización y Nueva Estructura del Estado, aprobó el
reconocimiento a la wiphala como símbolo de los pueblos indígenas y
originarios, y a la bandera tricolor, el escudo y el himno nacional como únicos
símbolos patrios.

Pero en la Constitución actual en el Artículo 6 parágrafo II se menciona que

“Los símbolos del Estado Plurinacional son la Bandera tricolor: rojo, ama-rillo y
verde; el Himno Nacional; el Escu-do de Armas; la Wiphala; la Escarapela
tricolor; la flor de la Kantuta y la flor del Patujú”.

Para fortalecer el uso de la wiphala el gobierno emitió el Decreto Supremo

Nº 241, donde se establece que las institu-ciones públicas deben izar la wiphala
en el lado izquierdo del frontis de los inmue-bles de las instituciones públicas del
nivel central del Estado Plurinacional de Bolivia

También, deben ser izadas en las uni-dades educativas, universidades, institu-

ciones militares, policiales, en las fiestas públicas y conmemoraciones
patrióticas,.

Además, se han establecido sus medidas de 245 centímetros de alto por 245 de
ancho, siendo cada cuadradito de 35 centímetros cuadrados. Estas medidas
hacen que la wiphala sea cuadrada y como tal expresa la igualdad, justicia,
libertad, armonía, unidad, solidaridad, equilibrio, cooperación entre otras cosas.

Este símbolo patrio tiene siete casillas (alto-ancho) y hacen un total de cuarenta
y nueve cuadraditos.

Conclusión – La whipalas
La wiphala fue el emblema de la civilización andina, antes y durante el período
de los incas. Se usó desde la misma creación de Tiwanaku, hace más de 2.000
años aproximadamente.
Una opinion personal
Ya era hora de que los pueblos indígenas originarios de todo Bolivia tengan un
símbolo nacional como es la Wiphala, que ya es reconocida por el Estado,
debido a que en antiguos gobiernos no existía un emblema, un símbolo que
identifique a este sector, es ya un logro para aymaras, quechua, guaraníes y
otros pueblos, que su símbolo este respaldado por la Constitución Política del
Estado.

BIBLIOGRAFIA
Fuentes: 
http://www.mindef.gob.bo/mindef/node/169 MINISTERIO DE DEFENSA
http://espiritu-viajero.com/
© EDICIONES EL PAÍS S.L.
eldiario.net/noticias/
Choque Condori, Germán – (Inka Waskar Chukiwanka). Origen y Constitución
de la Wiphala. - - La Paz, Fondo Editorial de los Diputados, 2004)
 Sociología
politica
La Whipala

CARRERA: ECONOMIA

DOCENTE: LIC. FERNANDO UNTOJA

ESDTUDIANTES: PAXI JUAN JEFERSON

JHANET CUSICANQUI TITO
GABRIEL BENJAMIN CHAVEZ CHUQUIMIA
CLAUDIO RENE IBAÑEZ MACHACA
JOSE ANTONIO PÁCASI LIMACHI

TEMA: LA WHIPALA
AÑO:2019