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Bandera de la República Popular China Chinos en Portugal Bandera de Portugal
中國在葡萄牙 (en chino)
Chineses em Portugal (en portugués)
Población censal 9,689
0.09% de la población portuguesa1
Cultura
Idiomas Chino (Mandarín; Cantonés; Wu), Portugués2
Principales asentamientos y comunidades activas
según el último censo de población
Lisboa3
[editar datos en Wikidata]
Chinos en Portugal es la mayor comunidad asiática del país, y la duodécima de
extranjeros en general.4

Índice
1 Historia de Migración
2 Características demográficas
3 Referencias
3.1 Notas
3.2 Fuentes
4 Leer más
Historia de Migración
Véase también: Inmigración china en España
Algunos esclavos chinos en España terminaron allí después de ser llevados a Lisboa
en Portugal y vendidos cuando eran niños. Tristán de la China era un chino que fue
tomado como esclavo por los portugueses,5 mientras aún era un niño y en la década
de 1520 fue obtenido por Cristobál de Haro en Lisboa, y llevado a vivir en Sevilla
y Valladolid.5 Se le pagó por su servicio como traductor en la expedición Loaísa de
1525,6 durante la cual todavía era un adolescente.7 Los supervivientes, incluido
Tristán, naufragaron durante una década hasta 1537 cuando fueron devueltos por un
barco portugués a Lisboa.8

Existen registros de esclavos chinos en Lisboa en 1540.9 Según los historiadores

modernos, la primera visita de un chino a Europa fue en 1540, cuando un erudito
chino, fue esclavizado por un portugués en la costa sur de China, y fue llevado a
Portugal. Él fue comprado por João de Barros, él trabajó con João en la traducción
de los textos chino en portugués.10111213141516

China y Malaca fueron orígenes de esclavos entregados a Portugal por virreyes

portugueses. Un testamento del 23 de octubre de 1562 registró a un hombre chino
llamado António, esclavizado y poseído por una mujer portuguesa, Doña María de
Vilhena, una dama noble rica de Évora.1718192021222324252627282930 En Évora,
António estaba entre los tres nombres masculinos más comunes dados a esclavos
masculinos.31 D. María poseía uno de los dos únicos esclavos chinos en Evora y lo
usó de entre los esclavos que poseía para conducir sus mulas por ella porque era
chino ya que las tareas rigurosas y exigentes eran asignadas a esclavos Mourisco,
chinos e indios.32 D. María poseía un chino entre sus quince esclavas que se
reflejaba en su alto estatus social, ya que los chinos, los mouriscos y los indios
estaban entre las etnias de los preciados esclavos y eran mucho más caros que los
negros, así que los individuos de clase alta poseían estas etnias y era porque su
esposo Simão estaba involucrado en el comercio de esclavos en el este que poseía
esclavos de muchas etnias diferentes.33 Cuando murió, D. María liberó a este hombre
chino en su testamento junto con varios otros esclavos, dejándole con 10 000 réis
en dinero.3435 D. María de Vilhena era la hija del noble y explorador Sancho de
Tovar, el capitão de Sofala, y se casó dos veces, el primer matrimonio con el
explorador Cristóvão de Mendonça, y su segundo matrimonio fue con Simão da
Silveira, capitão de Diu.363738 D. María fue dejada viuda por Simão,39 y era una
importante propietaria de esclavos, poseía la mayoría de los esclavos en Évora, con
su testamento registrando quince esclavos.40

Un caso legal fue presentado ante el Consejo de Indias en la década de 1570, en el

que participaron dos chinos de Sevilla, uno de ellos un libre, Esteban Cabrera, y
el otro un esclavo, Diego Indio, contra Juan de Morales, propietario de Diego.
Diego pidió a Esteban que diera testimonio como testigo en su nombre.4142 Diego
recordó que fue llevado como esclavo por Francisco de Casteñeda desde México, a
Nicaragua, luego a Lima en Perú, luego a Panamá, y eventualmente a España vía
Lisboa, siendo aún niño.43444546 Esteban testificó que conocía a Diego como un
muchacho en Limpoa (Liampó, el nombre portugués de Ningbo, una ciudad china en
Zhejiang), que él afirmó ser parte de las Indias coloniales españolas.47 Esta era
una afirmación falsa ya que Liampo no estaba bajo el dominio español, y se especula
que Esteban y Diego mintieron sobre ello para ayudar a Diego a ganar su libertad,
jugando en el hecho de que los españoles que llevaban el caso ignoraban los asuntos
asiáticos de España. Funcionó a su favor y en julio de 1575 el Consejo emitió un
siding gobernante con Diego.48 Juana de Castañeda también testificó en nombre de
Diego, alegando que conoció a Diego en Lima y también se casó con Esteban durante
la prueba.4950 Juana era una mujer nativa de Lima.515253 Juana tenía alrededor de
40 años cuando testificó en nombre de Diego en 1572.54 Otra indígena de Panamá,
Isabel García también testificó a favor de Diego, diciendo que ella lo conocía
mientras estaba en Panamá.55 El testamento de Esteban fechado el 15 de marzo de
1599 dejó su propiedad a su hija Francisca de Altamira ya su esposo Miguel de la
Cruz que era sastre y probablemente chinos como Esteban.56 Una familia de sastres
fue iniciada por Esteban.57 Muchos hombres chinos fueron secuestrados ando eran
niños de Macau y fueron vendidos como esclavos en Lisboa.58 En el siglo XVI, en el
sur de Portugal había esclavos chinos, pero el número de ellos era descrito como
"insignificante", superado en número por esclavos indios del este, Mourisco y
africanos.5960 Los amerindios, los chinos, los malayos y los indios eran esclavos
en Portugal, pero en número mucho menor que los turcos, bereberes y árabes.61 Desde
el siglo XVI esclavos chinos se encontraban en Portugal, dirigido por los
comerciantes constituían la mayor parte de los cuales se dirigían a las Indias,
menudo los esclavos eran los niños.62 Prisioneros chinos fueron enviados a
Portugal, donde fueron vendidos como esclavos.636064

Después de que los portugueses entraron en contacto con Japón en 1543, se

desarrolló un comercio de esclavos a gran escala, en el cual los portugueses
compraron japoneses como esclavos en Japón y los vendieron a diversos lugares en el
extranjero, incluyendo Portugal, a lo largo de los siglos XVI y XVII.6566 Muchos
documentos mencionan el gran comercio de esclavos junto con protestas contra la
esclavitud de los japoneses. Se cree que los esclavos japoneses son los primeros de
su nación en llegar a Europa, y los portugueses compraron grandes cantidades de
esclavas japonesas para llevarlas a Portugal con fines sexuales, como lo señaló la
Iglesia en 1555. El rey Sebastián temía que estuviera Un efecto negativo en el
proselitismo católico, ya que la trata de esclavos en japonés estaba creciendo a
proporciones masivas, por lo que ordenó que fuera prohibido en 1571.6768 Algunos
esclavos coreanos fueron comprados por los portugueses y traídos a Portugal desde
Japón, donde Habían estado entre las decenas de miles de prisioneros de guerra
coreanos transportados a Japón durante las invasiones japonesas de Corea (1592-
98).6970 Los historiadores señalaron que al mismo tiempo Hideyoshi expresó su
indignación y ultraje en el comercio portugués de esclavos japoneses, él mismo
estaba participando en un comercio de esclavos de masas de prisioneros de guerra
coreanos en Japón.7172 Los chinos fueron comprados en gran número como esclavos por
los portugueses en la década de 1520.73 Los japoneses son los principales
responsables de vender a los portugueses sus compañeros japoneses. Las mujeres
japonesas y los japoneses, los javaneses, los chinos y los indios fueron vendidos
como esclavos en Portugal.74

Los muchachos chinos fueron secuestrados de Macao y vendidos como esclavos en

Lisboa mientras todavía eran niños.75 Brasil importó algunos de los esclavos chinos
de Lisboa.76 Fillippo Sassetti vio a algunos esclavos chinos y japoneses en Lisboa
entre la gran comunidad de esclavos en 1578, aunque la mayoría de los esclavos eran
negros.77 Brasil y Portugal fueron ambos receptores de esclavos chinos comprados
por portugueses.78 Portugal exportó a Brasil algunos esclavos chinos. Se prestó a
los esclavos chinos el trabajo de secretaría de los servicios militares, religiosos
y civiles y otros trabajos indulgentes y livianos, mientras que se daba trabajo
duro a los africanos. Solamente esclavos africanos en 1578 Lisboa superó el número
grande de esclavos japoneses y chinos en la misma ciudad.79 Algunos de los esclavos
chinos fueron vendidos en Brasil, una colonia portuguesa.8081 La cocina era la
principal profesión de los esclavos chinos alrededor de 1580 en Lisboa, según
Fillippo Sassetti de Florencia y fueron vistos como "trabajador", "inteligente" y
"leal" por los portugueses. 828384

Los esclavos asiáticos "muy apreciados" como los chinos y los japoneses, mucho más
"que los esclavos de África subsahariana" y los musulmanes moros.8564 Los
portugueses atribuían cualidades como la inteligencia y la laboriosidad a los
esclavos chinos y japoneses, por lo que los favorecieron más.86 Los rasgos tales
como alto inttelligence fueron atribuidos a los indios, a los chinos, ya los
esclavos japoneses.878889

En 1595 se promulgó una ley prohibiendo la venta y compra de esclavos chinos y

japoneses90 debido a la hostilidad de los chinos y japoneses con respecto al
tráfico de esclavos japoneses y chinos.91 El 19 de febrero de 1624 el rey de
Portugal prohibió la esclavitud de los chinos.92939490

Características demográficas
De acuerdo a las encuestas llevada a cabo por asociaciones chinas, residentes
chinos de Portugal tienen una edad media muy joven, con 29,6% menores de 30, y el
38,5% entre 31 y 40 años de edad. Más de tres cuartas partes viven en Lisboa,
Oporto, o Faro.4

Referencias
Notas
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escravos chineses que tomaram o caminho de Lisboa — e por extensão o do Brasil ...
Em 1744 era o imperador Qianlong quem ordenava que nenhum Chinês ou europeu de
Macau vendesse filhos e filhas, prohibição reiterada em 1750 pelo vice-rei de
Cantão."
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merchant Filippo Sassetti, who was also living in the city during 1578. Black
slaves were the most numerous, but there were also a scattering of Chinese».
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Universidade Estadual de Campinas. p. 19. ISBN 85-268-0436-7. Consultado el 5 de
mayo de 2012. «Idéias e costumes da China podem ter-nos chegado também através de
escravos chineses, de uns poucos dos quais sabe-se da presença no Brasil de começos
do Setecentos.17 Mas não deve ter sido através desses raros infelizes que a
influência chinesa nos atingiu, mesmo porque escravos chineses (e também japoneses)
já existiam aos montes em Lisboa por volta de 1578, quando Filippo Sassetti visitou
a cidade,18 apenas suplantados em número pelos africanos. Parece aliás que aos
últimos cabia o trabalho pesado, ficando reservadas aos chins tarefas e funções
mais amenas, inclusive a de em certos casos secretariar autoridades civis,
religiosas e militares.»
 José Roberto Teixeira Leite (1999). A China no Brasil: influências, marcas, ecos e
sobrevivências chinesas na sociedade e na arte brasileiras. Editora da Unicamp. p.
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are found to be very loyal, intelligent and hard working' ... their culinary bent
was also evidently appreciated. The Florentine traveller Fillippo Sassetti,
recording his impressions of Lisbon's enormous slave population circa 1580, states
that the majority of the Chinese there were employed as cooks.»
Charles Ralph Boxer (1968). Fidalgos in the Far East 1550–1770 (2, illustrated,
reprint edición). 2, illustrated, reprint. p. 225. Consultado el 5 de mayo de 2012.
«be very loyal, intelligent, and hard-working. Their culinary bent (not for nothing
is Chinese cooking regarded as the Asiatic equivalent to French cooking in Europe)
was evidently appreciated. The Florentine traveller Filipe Sassetti recording his
impressions of Lisbon's enormous slave population circa 1580, states that the
majority of the Chinese there were employed as cooks. Dr. John Fryer, who gives us
an interesting ...»
José Roberto Teixeira Leite (1999). A China No Brasil: Influencias, Marcas, Ecos E
Sobrevivencias Chinesas Na Sociedade E Na Arte Brasileiras (en portugués). UNICAMP.
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