Tramo de Formación

Pedagógica

Análisis Filosófico de la
Educación

Trabajo Final
“La batidora, radio en la escuela”

Docente: Gisella García

Estudiante: Bue, Lourdes Nahimé
Fecha: 30/09/2021
Introducción

El presente trabajo, consta del análisis de un Documental titulado: “La

Batidora, Radio en la Escuela” realizado por el equipo de investigación de la
Universidad Flacso, a cargo de Gustavo Laskier y el equipo de investigación
coordinado por Silvia Duschatzky en una escuela del Conurbano Bonaerense,
cuya realidad social es crítica.
Desde la escuela se propone la puesta en marcha de una radio con fines
educativos-recreativos, elaborada con recursos básicos cuyo principal objetivo
radica en fomentar la participación conjunta de docentes, educadores y demás
miembros de la institución. Constituye una propuesta educativa alternativa a los
modos tradicionales que propone la institución-escuela tradicional, buscando
además, propiciar el debate y reflexión acerca de temas culturales, políticos y
sociales por los que se encuentran atravesados como “comunidad”.
Esta propuesta está alineada con las ideas fundamentales de la Educación
popular desarrollada por Paulo Freire (pedagogo brasilero), quien busca llevar
a cabo una pedagogía no autoritaria, en donde “docentes y estudiantes son a
la vez estudiantes y docentes, con status similar, y están vinculados por un
diálogo pedagógico caracterizado por una relación horizontal” (Torres, 2001).
En el plano educativo se vislumbra a partir del proyecto planteado desde la
Institución un enfoque basado en el desarrollo de las potencialidades y
capacidades creadoras de los estudiantes, entendiéndolos como sujetos
activos en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Creando interés, motivación y
deseo en ellos (Hengemühle, 2005). Esto se deja ver a partir de los dichos de
los estudiantes, cuando se refieren a la radio, el entusiasmo que muestran en
el armado, la asignación de roles, la elección del nombre, la búsqueda de
canciones y temáticas/entrevistas a ser desarrolladas a lo largo de los
programas, el deseo de los miembros de ampliar el alcance difusivo de la radio,
ya que sólo se emite en la institución y buscan su expansión hacia el barrio,
entre otras.
A pesar de lo mencionado como predominante en el documental, se pueden
Pesquisar ciertos vestigios de lo planteado por la lógica del “Normalismo”,
caracterizado por la búsqueda de un sistema homogéneo, que ignora las
diferencias en los sujetos pedagógicos, marcado por una impronta autoritaria,
con un gran nivel de control (Torres, 2001).

Desarrollo

El documental “La Batidora, Radio en la Escuela” nos muestra la realidad

sociocultural y política de la educación argentina, el contexto en el que
comienza es el patio de una escuela pública del Conurbano Bonaerense, con
la bandera argentina flameando de fondo. Allí se encuentran docentes y
estudiantes, estos últimos formados en fila, se muestran desinteresados de lo
que va a acontecer a lo largo de la jornada. Con la impresión de estar ahí sólo
por ser obligatorio, desmotivados, desganados. Se pueden observar rasgos de
la “Lógica Normalista”, mencionada en la introducción, ya que los estudiantes
están enmarcados dentro de una homogeneidad, buscando borrarse toda
diferencia entre ellos (Torres, 2001).
Esto se ve en varios ejemplos, una docente comienza a enunciar directivas al
grupo, en relación a distintas situaciones, en cuanto a la vestimenta que llevan,
les dice que se saquen la capucha, llama la atención a un estudiante por comer
chicle, a otra/o que llega tarde, apercibiéndolo, le hace un comentario negativo
a otra chica en relación a su maquillaje, etc. Esto muestra la búsqueda del
mantenimiento de esta lógica que se caracteriza por la homogeneización, el
control y el autoritarismo.
A medida que transcurre el documental, se comienza a hacer visible la idea del
proyecto radial, como algo que rompe con esa estructura pedagógica
normalista, se ve en la espontaneidad con la que se va desencadenando el
armado de la radio, la biblioteca como lugar donde se va a llevar a cabo, el
hacer partícipes a todos los estudiantes de la escuela en la elección del
nombre, y también de las canciones que quieran escuchar ya que la radio se va
a emitir en la escuela, la adjudicación de roles: “el entrevistador”, “la locutora”,
el “guardia” que está en la puerta y controla que nadie entre ni salga durante la
transmisión, etc. Tanto estudiantes, como docentes, bibliotecaria y demás
miembros de la institución comienzan a formar parte del proyecto como pares,
pudiendo escuchar la música que quieren, discutir acerca de temáticas
sociales, culturales, políticas y personales que les interesen y les conciernen.
Es así como en palabras de Torres, (2001) la radio basa sus prácticas
educativas en experiencias colectivas e individuales, tomando muy en serio el
conocimiento previo adquirido por las poblaciones, trabajando en grupos,
buscando inspirar en los participantes un sentido de orgullo, dignidad y
confianza en sí mismos para que alcancen un nivel político y social de
autonomía. Esto se vislumbra en una actitud activa y participativa,
constituyendo lo que Freire denomina una Educación Problematizadora, a partir
de la cual puedan reflexionar críticamente acerca de sus propias realidades.
No quedando como meros receptores pasivos del conocimiento brindado por
los docentes como plantea la educación tradicional. Así mismo, menciona
Freire (2005) en Pedagogía de la Autonomía: “Enseñar no es transferir
conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o
construcción”.
Según lo planteado por este autor, en relación a sus desarrollos de la
Educación Popular, la “concientización” remite al desarrollo de la conciencia
crítica como conocimiento y práctica de clase, y en términos educativos, como
se mencionaba en la introducción, busca llevar a cabo una pedagogía no
autoritaria, en donde “docentes y estudiantes son a la vez estudiantes y
docentes, con status similar, y están vinculados por un diálogo pedagógico
caracterizado por una relación horizontal” (Torres, 2001).
A lo largo de esta experiencia, también puede observarse lo que se denomina
la “Escuela Nueva”, movimiento que tiene como exponente al filósofo y
pedagogo norteamericano John Dewey, cuya filosofía proponía que “la
educación fuera la propulsora del cambio social valorando la autoformación y la
actividad espontánea de los niños” (Torres, 2001).
Este modelo entiende a la experiencia y la actividad como los pilares
pedagógicos. Es así como Dewey a partir de su postura pragmática
consideraba que “se aprende haciendo”, buscaba aumentar el rendimiento del
niño a partir de su experiencia y de seguir los propios intereses vitales del
mismo. Los principios de iniciativa, originalidad y cooperación pretendían liberar
las potencialidades del individuo y de esta manera cambiar el orden social.
Esta concepción puede verse reflejada en el documental, en la experiencia que
desarrollan los estudiantes en la radio como experimentación, creación de una
manera distinta de aprender haciendo, a través de la realización de la radio. Se
hace, se aprende, se participa y los estudiantes son el centro de la actividad,
los protagonistas y creadores (Torres, 2001).
Además, como menciona Hengemühle (2001) en alusión a varios autores en el
artículo de la Revista “Lasallista” resulta fundamental que el sujeto tenga deseo
y motivación para alcanzar un aprendizaje considerado significativo. El sujeto
debe considerarlo útil, poseedor de un sentido y su motivación se refuerza a
partir de distintos desafíos a enfrentar.
Esto se hace evidente en lo que respecta a la radio, debido a que en dichos de
los estudiantes, es una nueva forma de acercarse a la realidad, nuevas
experiencias a vivir, abordar diversas temáticas de su interés, novedades, arte,
y el posicionamiento más a la par de docentes y demás miembros de la
institución. Les gusta poder reflexionar y pensar de manera crítica la realidad
que los atraviesa.
Resulta interesante alcanzar lo planteado por el discurso de la educación en la
diversidad, que intenta “superar la mirada homogeneizadora y proponer
enfoques y estrategias más inclusivas que contemplen al mismo tiempo las
diferencias que existen entre las personas, los derechos de la ciudadanía y las
obligaciones de los Estados” (Anijovich, 2014). Esta autora destaca la
importancia de un aula heterogénea, que dé la oportunidad a todos los
estudiantes con sus particularidades, dificultades y problemáticas por las que
estén atravesando. En el documental se ve cuando se le pide a un estudiante
que fue expulsado de la institución años atrás y al cual se le negaba el ingreso
a la escuela, que participe activamente del proyecto a través de una entrevista
donde la temática era las drogas, una realidad que nos acompaña en la
actualidad. Cuestión que puede a su vez relacionarse con los desarrollos de
Débora Kantor en “Variaciones para educar adolescentes y jóvenes” (2008), al
proponer como esencial el ver a los jóvenes y adolescentes como sujetos de
derecho, apoyándolos, presentándoles desafíos y oportunidades, buscando
incrementar su autonomía y responsabilidad en relación a la toma de
decisiones. A partir de esto se evita caer en la estigmatización, demonización
de los jóvenes y adolescentes.

Conclusión

“La Batidora” se crea como un proyecto que redefine la posición pedagógica de

los docentes respecto a sus estudiantes, y promueve un tipo de educación en
donde los sujetos participen de manera activa en el proceso de enseñanza-
aprendizaje, de manera crítica, reflexionando acerca de las realidades por las
que están atravesados, con la esperanza de lograr cambios a nivel personal y
social.
Pero se ve a lo largo del documental, que más allá de los efectos positivos y
esperanzadores que el proyecto conlleva, se necesitan otros cambios
estructurales, tanto en relación a la participación activa y comprometida del
Estado, por ejemplo, lo que respecta al presupuesto destinado a las mejoras de
infraestructura de la escuela, como al apoyo de proyectos como los de este
tipo, entre otros.
Y también al rol que cumplen algunos de los docentes, con carácter autoritario,
normativo, propios de la escuela tradicional, como puede verse sobre todo al
iniciar el documental, las escenas y situaciones que se dan en el patio de la
escuela.
Referencias Bibliográficas:

Anijovich, R. (2014) “Todos pueden aprender”. En

www.nacio.unlp.edu.ar/prospectiva/001/Todos_pueden_aprender-Anijovich.pdf
Freire, P. (2005) “Pedagogía de la autonomía”. Cap. 2: Enseñar no es transferir
conocimiento Ed. Siglo XXI. Buenos Aires.
Hengemühle, A. (2001) “Subjetividad: el desafío de integrar el sujeto en la
educación”, En Revista Lasallista de Investigación, enero-junio, año/vol. 2,
número 001. Corporación Universitaria Lasallista. Antioquia, Colombia pp. 65-
75.
Kantor, D. (2008): “Variaciones para educar adolescentes y jóvenes”, Capítulos
1 y 3 Del estante editorial.
Torres, C. (2001) “Grandezas y miserias de la educación latinoamericana en el
Siglo XXI”. En Torres, C. (Comp.) Paulo Freire y la agenda de la educación
latinoamericana en el Siglo XXI. (pp. 23-52) Buenos Aires: Clacso.