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Justicia

Virtud

https://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/virtud-Diccionario-Filosofico.htm

http://biblio3.url.edu.gt/Libros/dic_fi.pdf

¿Cuáles son los dos cimientos de la sociedad civilizada según voltaire?

La predisposicion a la compasion y la aptitud para comprender la verdad

“La Naturaleza cuidó de evitar que incurriéramos en semejantes horrores, predisponiendo al hombre a
la compasión y dotándole de la aptitud para comprender la verdad” pg 307

Derecho

https://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/derecho-Diccionario-Filosofico.htm

 Voltaire claramente dice que el derecho natural es aquel que la naturaleza indica a todos los
hombres. El derecho humano no puede estar fundado en ningún caso más que sobre este derecho de
naturaleza; y el gran principio es “No hagas lo que no querrías que te hiciesen”. Por tanto, no se
entiende cómo, siguiendo ese principio, un hombre podría decir a otro: “Cree lo que yo creo y no
lo que tú puedes creer, o perecerás”. Por tanto, Voltaire reafirma lo siguiente:
“El derecho de la intolerancia es absurdo y bárbaro; es el derecho de los tigres, y es más horrible,
porque los tigres solo desgarran para comer, y nosotros nos hemos exterminado por unos párrafos”.
Equidad

No comparto lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo.

La frase no se encuentra en su obra publicada. Aparece por vez primera en 1906 en el libro de The Friends of
Voltaire (Los amigos de Voltaire) de Evelyn Beatrice Hall, escritora con el seudónimo de S. G. Tallentyre, que
intenta así resumir la posición de Voltaire: «I disapprove of what you say, but I will defend to the death your
right to say it».

la labor del hombre es tomar en su mano su propio destino, mejorar su condición, garantizar,
embellecer su vida con la ciencia, la industria, las artes y por una buena política de las sociedades.

Moral (Dios pg 177)

¿Cuál es la postura del pothier frente a la figura de Dios?

“Respecto a la moral, es evidente que vale más reconocer a Dios que negarlo. Interesa a

todos los hombres que exista una divinidad que castigue lo que la justicia humana deja

impune, pero también es evidente que vale más no reconocer a ningún dios que adorar a un

bárbaro al que sacrifican hombres, como sucede en algunas naciones” pg 176

Según pothier en la antigüedad ¿como se dio origen al “mal moral”?

Mediante alegorias creadas e intrepretadas por naciones antiguas

“Todas las naciones antiguas conocidas han ideado alegorías semejantes, y como por un acuerdo
singular, que denota la debilidad de nuestra naturaleza, todas han explicado el origen del mal moral y
del mal físico de forma muy parecida. Los caldeos, los indios, los persas y los egipcios se han explicado
casi de igual modo la mezcla del bien y del mal inherente a la naturaleza humana.” Pg 20

El papel de la moral, según Voltaire, es enseñarnos los principios de esta «política» y acostumbrarnos a
respetarlos.

¿Mediante que medios se podía alterar el carácter nos da la naturaleza?

Voltaire explica que La religión y la moral funcionan como un freno a este carácter explicándolo
mediante la historia del hombre de carácter violento y el rey Francisco I además de la historia del papa
sixto V

“La religión y la moral ponen freno al temperamento impetuoso, pero no pueden destruirlo” pag 249

¿Cuál era el mejor modelo de estado según voltaire?

Al final de su vida, Voltaire tendió a admitir que el mejor tipo de Estado era la república. (antes defendía
la monarquía) Los españoles encontraron en América la república de Trascala bastante bien establecida.

“Todo lo que no fue subyugado en aquella parte del mundo es todavía republicano. Cuando

se descubrió aquel continente, sólo había en él dos monarquías y esto podría muy bien

probar que el régimen republicano es el más natural. Preciso es haber llegado al

refinamiento y haber pasado por un sinnúmero de pruebas para someterse al gobierno de

uno solo.” (Diccionario filosófico Voltaire, recopilado de: http://biblio3.url.edu.gt/Libros/dic_fi.pdf)