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R^GIS JOUVET

PROrfeSOR BN LAfl FACULTADB9 CAT6 uC A 8 DE LY6 n


DBGAnO DB LA FACULTAD DE FlUieOFfA

DICCIONARIO
DE
FILOSOFIA
SEGUIDO DE UN CUADRO HIST6RIC0
DE LAS ESCUELA.S DE FILOSOFfA

CLUB DE LECTORES
Av. DE MAYO «34
BUVirO0 A1BB8
Filitnilo Imjn In dirmi^n df
FonteMJa

F t propicdad. Q Qn«4a hecbo el rffittro


y dfFfKmXo iin« preriene la U j N* J 1.723.

Tradujo: iMMdro th StMma O. C,

VIOLA LOS DERECHOS DE AUTOR Y NO ES AUTO-


RIZADA POR EL EDITOR la reproduccion total o parcial de
esta obra ys sea en forma id^ntica o con modificaciones; escrita a
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compendio, selecci6n. manual o cualquier otra clase de publica^
ci6n. salvo que hubiera sido expresamente autorizado.

ISBN 9 5 0 - 9 0 3 4 -1 6 - 6
Impreso en la Argentina
P R IN T E D IN ARGENTINA
A BR EV IA TU R A S, SIGNOS Y R E FE R E N C IA S

I. ABREVIATUBAS obaenraddn relativa a una dafini-


ci6n.
Abs. En sentido abstracto. 6. El asterisco ( * ) , colocado a
Ad/. AdjetiTO. la izquierda de una palabra, indica
Ax. Axioma. que et cooveniente consultar una
Concr. £n sentido coocretOL defoiiddn dada en su lugar alfa-
Cont. o Contr. Gmtrario.
D. Distinguir de. b^tiee. La cifra que fi^ r a a la
derecha de la misma pdabra pre­
Div. Divisi6n. cise, cuando es el caso. en qu<
E .d. £s decir. acepci6n debe tomarsa tal palabra.
£/. Ejemplo.
Esp. En sentido espc^L
Estr, En sentido estricta III. REFERENCIAS
£xp. Expresidn.
Ext. Por extensi6n. 1. Las abreviaturas que siracn
Fig. En sentido figurado. designan las cieacias o partes de la
G. Del griego. filosofia a que s« refieren las dife»
Gen. En general. rentes palabras:
Impr. Impropiamente. Bio/. Biologia.
L, Del latin. Cosm. Cosmologia.
/Vtfo/. Neologismo. Crlt. Critica.
O^/. Objetivamente* Lhr. Derecho.
Op. En sentido opuesto. Ec. Pol, Economia PoUtica.
Pey. En sentido peyoratiTa Est, Est^tica.
Prop. En sentido propia Fw. Fisica.
Sin, Sin6nimo. Hist, Historia de la Filosofia.
Subi. Subjetivamenta. L 6g, L6gica.
Sust. Sustentive. Mat. MatemAticas.
V, o u. Vcase. M#l. Metafisica.
Mor. Moral.
II. SIGNOS ?€d* Pedagogia.
Pol, Politica.
1. En el cuerpo de cada articuloi« Psic. Piicologia.
las cifras en caracteres negrita Jin- Psic, pat. Psicologia patol6gica.
dican las diferentes acepcionei. * Soe. Sociologia.
2. El signo m reemplaza el ti­ Teal, Teoloffia.
tulo del articulo. Vulg. Sentido vulgar o corriente.
3. El signo □ separa las Kep- 2. Las cifras que sigucn inme-
Clones que se refieren a distintas diatamente a la mencidn de las
disciplinas. cidncias o de las partes de la Filo­
sofia refi^rense a nuestro Tratado
4. El signo // separa lot dif^ de Filosofia (4 volft.): la cifra n>-
rentes puntos de vista en las divi­ mana indica el tomo; los numeros
siones. Arabes indican los oumeros mar-
5. Las letras Oba. anundan una ginales.
i ___ U f . (I, 69). 1. Simbolo d« el ter et M , cuando ae la relie-
la propo«ia6n *iuiiveiMl * «fir- ren aut diferentet modotj la
matitrs ( “Todo bombr* a» mor- etenda et cuando ta le re-
u n . fiercQ r a accidentati al unirar
□ BIm. (Ill, 231). 2 . X « t A tal et M . cuando ta la compara
(o = A ): f6rm i^ cmpleada b singular. — ilx. **Lo rdatiTO
a wecei para m m m r al priad* tupone lo abtoluto** C^bwlutum
pio de iaeDtida<L Oba. Eita f6r- est prius reUaivo). —- 3. Lo que
mula et muy iznpropia, porqua at anterior a la experiencia (Sin.
•quivala a una taotoloi^ y m p ticn ). — 4. Lo que no ad-
M puede radudr a alia la rala* mite ni Umite (‘‘^ e r * ^ ”), ni
d 6n de idantidad, tal camo la az- restricd6n Cnecesidad m a "), ni
prcsa al jaido. comparaci^n (**perfecci6n ma'*).
Cent en todos lo« tentidot: Jis-
AbaUedad (U ab por otro» da lativo.
otro). — Met. Cf. □ Coam. (1, 520). 5. Mori-
mieQto m : el qua ct referible a
Abdoedte (L. ab, ducm^ Mpvar. unjpunto fijo dei etpecio.
•paitw). — L6f. Siloguno «n « □ BlaL 6. Volor w de un
numero real: Talor aritm^co de
aente qim la goocIub Ab, apArta- ette ni!biaro por abttracdbn de
•8 de eita la atenciiVn para diri- tu tigno ( + ^ 7 — 2 tienen el
gine a la meoor (Ef, La dencia mitmo Talor m ).
puede tar ense&ada; et aai que la
iiiiticia at una danda; luago la Abatla a la .— Mer. 1. Grn. Be-
luiticia puede ter entcAada). nuncia Toluntaria a tatisfacer un
deteo o una necetidad.
(L. armfw^ □ Hiat. (IV, 193). 2. Esp.
te). — Pbie. pat. (II, 5 S l). 1. Eatre lot ettoicoa, priTaci6n de
Eierddo dq una actividad de»> loa placeret tentiblet a fin de
▼lada da tu fin normal (**Laa contarTar la terenidad dei alma
de un infdnto**). 7 el dominio de la Toluntad.
□ \mig. Z. Trattomo mental (De ahl la maxima eatoica: abs-
acdd«ntaL tenu X cguanta, absting ti sux-
tine),
Abaoiaio ( L ab^ loltffiif. lapara-
do, libre, acabado). — Met. (111, Abatracdte (L. ab-trahtre, tacar
7), 1. Lo qua tiana en ti la ra- de). — Piic. (II. 422-^32) j
s6n de n r no tupone a otro r Met. (III. 11; 168 171). 1. M
no 16 refim a ningi^ otro. tTiensiua (abstractio totalis): ac­
abtoluto**: Dioi^ el tuiico que ea to de separar el todo univertal
mm tin reitriccidn.) — 1« Aque- (▼. Universal^) de tus submul-
•Uo que, #n un orden dado^ ta tiplot particulares (Ej. **Animal"
batta a ai mitmo y no te define de “hombre”, “perro**, “le6n”,
por ningiin otro» Ea tal tentido^ e, d. el genero de lai eipecies o
9
ABST 10 ACAT

las espccies de los individuos. la racionabilidad). — Az, “Cuan-


Obs. ^ ta «=5;« da un jcr lof-ico o io una cosa es mas abstracta, cs
de razon. 2. formal (o in­ mas simple'* ,(^i4^x/rocriui quo
tensi va) (abstractio formolis) : aliquid est, eo simplicius), por-
acto de entresacar de una cosa t]ue cuanto una cosa es mas ge­
uno de sus aspectos formale* nerat, menos notas comprende.
(v. Formal^). OIm. X>istinguen* □ Cosm. (I, 235). 4 . Nums-
se tres Rrados de abstraccion for­ ro el numero tomado abso
mal. £1 priniero es propio de las lutamente (e. d. expresando una
ciencias de la naturaleza^ y con- suma de cualquier cosa): 2, 10,
tiste en abstra«r una naturaleza 100.
de sus Dolas individuales (el ca­
lor, la electricidad, la grave- Abatracto^oncreto. — L of. (I,
dad, etc.}* — El segundo cs pro­ 155). Spcncer designa como abs-
pio de las matemdticas, y con­ tractas-concreias a ciertas cien­
siste on abstraer una forma de cias (mec^nica, fisica, quimica)
la materia sensible (el circulo, menos generales que las mate-
el cuadrado, la esfera, etc.).— niaticas (que se llaman cienciaa
El tercero es propio de la meta- abstractas), pero m^s generales
fisica^ y consiste cn abstraer el que la astronomia, la geologia y
ser de toda materia (el ser en 1q biologia (llamadas ciencias
cuanto ser). — Ax. “Nunca hay concretas). De hecho, todas lai
falsedad en la abstraccion'* ( Abs­ ciencias son abstractas, pero en
trahentium non est mendacium): diversos grados.
en cfccto, las ideas no son falsas
en si niismas; solo el juicio pue- Abaordo (L. absurdum, lo que
de ser fnlso. produce un sonido discordante).
□ Volf. 3. m fisica (impr. — U g . (I, 54; 80; 136). 1.
dicha): acto por el que conside- •Contradictorio. (D. Falso^ por-
ramos una cosa sin las olras que que lo falso Duede no ser ^ . )
estan unidas con el la (Ej. — 2. Demostraci6n por el m :
cabeza de una estatua sin lo de> razonamiento que consiste en
mas del cuerpo; un tejido sin su proba r una aserci6n haciendo
color). Obs. En este caso no ver que su contradictoria es fal­
existe verdadera abstraccion: la sa. — 3. Reduccion a l raio-
cabeza de la estatua y el tc)ido namiento que consiste en refutar
son objctos •concretos una ascrcion demostrando qua
conduce a una consecuencia ^ a .
Abtlraccionismo. — L6^. 1. Abu­ — /Ix. *'Del absurdo pu<klese de-
so de las *abstracciones — 2. ducir cualquier cosa** (Ab absur­
Error que consiste en realizar do sequitur quodlibet).
las •abstrflcciones □ Vulg. 4, Lo que es con­
trario al sentido comun.
Abstracto. — L6f. (I, 51). 1. Ob- Abulia (G. a, privativa, y bouli,
jeto el quc resulta de una
*abstracci<in. Cont. Concreto.— voluntad). — Piic. pat. (II, 531-
2. Termino tst-n el que designa 5^2). Knfcrmcdades en las que el
una escncia o cualidad scparada sujeto se ve privado de voluntad
de su sujcto. (Ef. La blancura, o al menos de voluntad eficaz.
la humanidad, la verdad.) Academia. — Hist. 1. Escuela fi-
□ Psic. (II, 412)* 3* Idea losofica de^laton, llamada asi
j^sra; la que conviene a todos los porque Platon ensenaba en los
individuos de una especie o clase jardincs dc Academos. — 2. Nue^
dadas (cl hombre, el libro, la ca­ va Academia: Ia escuela de Ar-
sa), o que se aplica a una nntu- cisilao y dc Carneades y, en ge­
rale/n o t*st*nci.i considcrada cn neral, c| •probabilismo.
si mi^ma, por abstraccion de su
sujcto (la blancura, la sal>iduria, Acaialepsia (G. a, privatiTo; cor
ACCE 11 ACCI

talepsis, comprchcnsi6n ) . — Crit. ticular afirmatira (I) (algi^


( I ll, 76). En U lengua de los mortal es hombre). — 4. Sofis-
escepticos, impotencia en que se ma dei consiste en tomar por
eocuentra el espiritu humano esencial o habitual lo que no es
frente a la verdad. sino accidental, y al revn (Ej.
"Este remedio me ha producido
Accesion. — Der. fIV, 311). Ex­ fatiga; luego todos los remedies
tension del derecoo de * propie- hacen mal'^).
dad * a los accesorios de la cosa,
«wd. a lo Que de ella proviene Aeci6n (L. agere, empujar).—
( = ^ por produccion) o a lo Met. (III, 2(M). 1« Operaci6n o
que a ella se anade por acto segundo (accidente consti-
union). — Ax. “La cosa fructi­ tuido por el ejercicio actual de
fica para su dueno** (Res fructi­ la potencia causal). Cont Pasion.
ficat domino). — “Lo accesorio — Div. wta inmanente: aquella
figue a lo principal** CAcceso- cuyo termino esta en el sujeto
rium seqmtur principale), que obra (Ef. El pensamiento);
transitiva: aquella que tiene
AccidcnuL — Met. I . Que tftne su termino fuera dei sujeto (Ej,
la naturaleza del accidente cate- Construir una casa).— Ax. ‘‘La
gdrico: ▼. Accidente Op. *Sus* €9 dei sujeto" (Actiones sunt
tancial. — 2. Que tiene fa natu- suppositorum): es m4s bien el
nleza del accidente predicable: hombre el que ve, y no el ojo;
▼. Accidente^. Op. Esencial. el que pega, y no la mano; el
que iuzga, y no la inteligencia.
Accidente (L. accidere, sobrerenir — La M estA en el pacicnte
o anadirse). — Met. (Ill, 250- (Actio est in passo)., porque la
254; 261). 1. categdrico (o M (como efecto prc^ucido) no
predicamental o real): aquello puede tener realidad sino en el
a lo que conviene existir en olro paciente, e. d. que constituye,
como en un sujeto de inhesi6n junXo con la pasi6n, yna sola a
(Ej. La blancura o la virtud). identica realidad.
Cont. Sustancia, — 2. predi- □ Coam. 2. M A distancia:
cable (o Idgico): lo que sc atri* V. Contacto^.
buye a uu sujeto a modo de cua- □ Mor. (IV, 8-9). S. *Acti-
lidad, yo necesaria ( = propio ▼idad ^ (o suceso, debido a una
o propiedad: “el hombre es ca- actividad) susceptible de ser ca-
paz de reir”) ,- y a contingent® lificada moralmcnte. — 4. Filo-
( = « contingente: “Pedro es Sofia de la doctrina de Blon-
virtuoso*’). Cont. Esencia.— Exp. del, que tiende a crear una cri­
Por *s»: en raz6n de las circuns- tica de la vida y una ciencia de
lancias (‘*Un remedio puede da- la prictica.
fiar por «***). Cont. *Por si K □ Mat. 5. Producto de una
'^ A x. **E1 P» es de un* scr mds energia por un tiemoo. — 6.
bien que un ser** (Accidens est Principio de^ la me nor la
entis potius quam ens), e. d. c^ue M (en sentido matem^tico) es
el «:? completa al ser mas bien isiempre un minimum (Sin.
que lo constituye. — “El ser dei Principio de economia: todo se
M consiste en estar cn** (Acci­ hace en la naturaleza por el ca­
dentis est inesse), e. d. que no se mino ma* corto, y con e! menor
concibe el iqbc sin esta inheren- icasto de tiempo y de fuerza).—
cia, al menos virtual. 7. Principio de la igualdad de
□ L6g. CI, 72; 124). 3. Cofi- la y de la reacaon: principio
version por convcrsi6n en la segun el cual la fuerza ejercida
que intcrviene un cambio de can- por el punto material A sobro
tidad: caso de Ia universal afir- el punto material B es igual y
mativa (A) (todo hombre es opuesto a la fuerza que B ejerce
mortal), que se convierte cn par­ sobre A.
ACOM 12 ACTI
□ Vttl*. 8. Ejercicio de un do).— Dii;. primero (o eniita-
poder ( “La de caminar**) . — tivo): Dor el que un ser et, pura
9. El efecto producido por este V simplemente, o es esto o aque-
ejercicio (**La m de la elocuen- Uo; M teffundo (u operativo):
aa*’. “Una brillanle” ). *Acci6n 1 u operaci^Sn, e. d. acto
de hacer o de obrar. — E ip . ‘‘En
Aeomodaeion. — BioL 1. Varia- m'*: en estado de m ; de mode
d6n DO hereditaria, y seneral- actual fOp. “Ed potcncia**: en
mente no definitiva en el indivi­ estado ae potencia; de manera
duo, por la que un organismo poteocial). — “En m de”: que
M adapta a un nuevo medio (Ei. ejerce el de (Op. “En po-
Pooerse negro bajo la accion so­ tencia de”: que tiene la p<^
lar del verano). Sin. Somacion. tencia de). — 2. La •determi-
— 2 . B ip l (II, 122, 423). Adap- naci6n « que afecta a un ser
tacion del ojo, segun la distancia cualquiera. - - Div, m eseneial
de 1m objetos, per la ¥anaci6o (actus essentias): m por el que
de la curvatura del cristalino ba- una esencia es aetenninada a fer
)0 la acci(3n del mutculo ciliar. tal <= esencia); m existendai
— 3. Proceso de *adaptaci6n. (actus existentuu): ^ par el
Que una esencia esti determina-
AcontMimieDto. — 1« Hecho his- aa a existir ( = cxistencia).—
t6rico. V. — 2. Hecho Ax, “El M es antes que la po-
que llama la atencion por a lg ^ tcncie (Actus est prior potentia)^
car^cter especial. en cuanto el » es perfecci6n y
acabomiento**. — “El acto et el
Acromatopsia (G. a, privativa; qua separa y distingue'* (Actus
chroma^ color; opds^ vision). — est qui separat et disiinguit);
Biol. (II, 112). Impotencia para porque siendo principio de *de-
percibir los colores, con persis- terminaci6n es^ por lo mismo,
tencia de la tensaci6n luminosa principio^ de distinci6n. — 3. To-
(percepcion de bianco y de ne­ do ejercicio de una ^energia*»
gro). material o espiritual (Sin, *Ac-
ci6n ^ u oM raci^). — Diu. m
A cootrario (L. a partir del con­ ejercido o elicito (actus elicitus):
trario).— Log. Argumento r«: el acto de voluntad; m ordenado
consiste en concluir de una opo- o imperado (actus imperatus):
aici^n en las hip6tesis a una opo. producido por una facultad dis­
aicion en las consecuencios. V. tinta de la voluntad, pero ba)o el
A pari. imperio de ^sta ^hablar, reflexio-
nar). // del hombre (actus
Aeroamatieo (G. acroama^ lecci6n hom inis): todo m producido por
oral). 1. Nombre que se daba, el hombre (respirar, digerir, juz-
cn fa escuela pitag6rica, a cier- gar); humano (actus huma-
Us doctrinas no escritai y tras- rms): querido y ddiberado (es-
mitidas oralmente a un corto nu­ tu^ar, juzgar). // El ^ puro:
mero de discipulos, por conside­ Dios, en cuanto su naturaleza
ra rlas inaccesiblet o peligrosai excluye cualquier ^potencialidad.
para la multitud. (Sin.
rico 1). — 2. Nombre con que Acdtiid. — Pale. (II, 35, 118). 1.
desi^a Simplicio las obras di- Sensacidn /a w : la de las po-
dActicas que Aristoteles destina- siciones relativas de lai partes
ba a sus alumnos y no al ^ a n del cuerpo. — 2. m mental: se­
publico. gun Binet y la escuela de Wurz-
burgo, especie de preformacion
Acto.:r-Mel. (Ill, 188*202). 1. El del acto, puramente intemo, y
ser terminado en su orden, por que se traduce por las sensacio-
op. a Potencia o ter aa devenir nes subjetivas que le acompaAan.
C= lodavia no realizado del to- Oba. Binet ensay6, por el m^to-
A cn 13 ADEC

do de cuestionarios, re^lizar U □ Teol. 3. Gracia w : euzi-


fijacion memorial de este ettado. lio pasajero que da Dios para ee-
□ Vole. 3. Estado de espiri- clarecer la inteligencia 6 forta-
tu general frente a una doctrina Ifcer la Toluntad^
("La M erolucioni*ta’*). □ Valg. 4. Presenta (*^En la
^poca Op. Pasado o /i/Zuro.
Actlvacl6ii. — Pile. Acto de soft»>
ner o de aumentar la «ctiTidad Aetnalidad. — Met. I . Caricter de
natural de una funci6n f**La m lo que ee *actual ^ (*'La m del
de lae dispoficiones afectiTat me- sen.
diante lai indinacioncf”). D. □ Viilf. 2 . La Las cosai
^Actuocidn. •actuales^ (**Loe diarioa estin a
caza de la n^").
ActiTidad. — Paic. (II, 500). 1.
£n sent. £Strieto, conjunto de lot Adaptaci^n. ( L ad^ aptare, ajue-
fen6menofl psiquicos por lot que tar a). — BioL (1,4 2 3 ). I. Con-
se actualizan las tendencies e in- junto de modificaciones por las
clinacionesy tensiblea o raciona- (^ue un riviente $e pone en equi-
les (Op. ^Conocimiento ^). — 2« librio con un medio rariable, ex­
En fent. amplio^ cualquier ma- terno 0 interno, asegurando su
nifes^ci6n de dinamismo (Cont. propia conserracidn. — Div,
*Pasividad ^ — 3. Esp. conjim- acomodacidrv modificacion pasi-
to de morimientos eztemos ezi- ▼a por la que un organismo yi>
gidos por la vida de relaci6n ▼iente se acomoda a las condi­
(Og. *Afectividad^). ciones ra que debe vivir; pr#-
□ Valg. 4. Ejercicio de una adapUxcidn: ezistencia, en un
fuerza. Poder de producir un individuo, de aptitudes o de ca*
efecta racteres innatos y hereditarios
que le hacen apto a su genero
AcUvlamo. — Crit. I. Doctrina de p^ icu lar de vida; m regula-
Eucksn, teguji la cual la rerdad M rv poder que poseen los orga-
es cuesti6n de vida v de acci6n nismos vivos, desde los mis sim­
mis que de pura raz6n, sin que ples hasta los mas complejos, de
por eso ae reduzca, como en el reaccionar contra las fuerzas y
|>ra^|^mtismo, a la categoria de las perturbaciones de origen ex-
temo para mantener contra ellaj
□ Pol. 7 Ped. 2. H ot- Sit- su estado de equilibrio. Oba. La
tema de cducacidn y de gobier* Terdadera m estA constituida por
no que reemplaza los m^tMos de el fen6meno activo de la rtfgula-
coerci6n con el esplritu deporti- eidn (o auiorregulaeiSn).
▼o, el rasto por las competicio- □ Pale. (II, 377-379). 2. Ac-
nes y la atraccir^r. de las publi­ to de inventar la reacci^n apn>-
cas alabanzas y recompenses piada a una nueva e inesperada
mat«>r:aiee. situaci6n ( =r los medios apropia-
doa a un fin).
A€teaci6o. ~ Met. (Ill, 192). 1«
Acci6n de hacer pasar o de patar Adeeoado (L. igualar).
de la potencie el *acto^ — 2« — L6g. (I, 52). 1. Idea ^ a :
Estado en el que un ser posee aquella que representa todos los
en •acto * una *determinaci6n • elementoe (o notes) de su objeto
dada. (Cont. Inadecuado),
□ Hiat. 2« Spinoza llama ^ a
ActiiaL — Met. (Ill, 195). 1. Lo a la idea <}ue posee todas las pn>-
que etti en •acto» ( = determi- piedades intrinsecai de la idea
nado y perfecto). Cont polen- verdadera. Obe. Esta definici6n
ci4tl o virtual. et diKutible, porque una idea,
□ Ffa. 2. Ensrgfa . V. por si misma, no es ni verdadera
Energia, ni falsa.
ADEC 14 APEC

□ Piic. 3. Ezcitante V. fia, perdida de la capacidad da


Ezcitantt, escribir. — 2. Hoy no so distin-
guen mas que dos tipos de
Adecuaci^n (L. ada£quatio, igual- la motriz (antes afemia), perdi­
dad, correspondencia). — Log. da de las opcracioncs motricc#
(I, 116, 117). La verdad se de­ de lenguaje, y la sensorial ( ^
fine como ima m del espiritu y de ’Wernicke), perdida de la me­
de la coca conocida (adimquatio moria auditiva verbal. Oba. Ade-
r€i et intellectus). mis, el doctor P. Marie ha cs-
tablecido que la motora se
Ad bominem. — Log. Demottra- llamaria mejor una *anartria,
cidn (o argumento) m . V. D§- y que la unica eai autentica,
mostraeion, que supone la perdida del senti-
do de las palabras, es la m de
A d u n ieiM . — Ptie. 1- Para Aru- Broca ( = sensorial con anar-
toteles: pasmo producido pbr un iria).
hecho insolito y que provoca la
curiosidad, de la que procede la Afecrioa. — Vulg. 1 . Sentimiento
cicncitt. — Para Descartes: de benevolcncia hacia alguien.
pasion fundannental, de la que G Paic. 2. Sin. de estado
proviencn todas las pasiones. *afectivo
Adoraeion.— Mor. (IV, 238 239). AfeclWidad. — P«c. (II, 272,323).
Acto de religion por el oue el 1. Funci6n general de la vida
hombre rinde a Dios el nome- psiquica (Sin. *SeruibiIidad^),—
naje que le es debido como Crea- 2. Conjunto de fciiomenos •aft*c-
dor y soberano Senor de todai tiv o si.— 3. Problema de (a «
lai cosas. pura: consiste en saber si es po-
sible la existencia de estados que
Adonnecimicnto. — Paie. Neol. solo encicrron manifestaciones
Sin. Estado hipnagdgico. V. hip’ afectivas, sin elemento alguno
nagogico. representative.
Adquirido. — Biol. (I, 422; 470). Aiectivo----Psic. (I, 270; 172-174).
Caracteres lasat; modificaciones I. Elstados f^s: el co nju n to de
que intervienen en el viviente a los heclios dc sensibilidnd (pla­
lo largo de su existencia (Cent. cer y dolor, sentim ientos y emo-
* Innato. *Conffenito). cioncs), e. d. que sc manificstan
por unn tonal idad lue los hace
Advrnticio (L. adventitius^ que agradables o desagradables (Op.
vicne de afuera). — Hitt. Ideas Representativo). — Diu. Distin-
At^as: en Descartes, las ideas pro- guense dos grupos de fenomenos
porcionadas por los sentidos Op. «ssS: loi que tienen por antece­
Ideas innatas y ficticias). dente una^ modificacion organi­
ca (seruacionrs f^^as o sentimien­
Afasia (G. a, D riv., y phasis^ pa- tos elementales: placer y dolor,
labra). — Psic. pat. (II, 66-67, y estados que rcsultan de la
189). 1. Se^iin Charcot, p^rdida *C€nestesia ^ por ej. sensnciones
total o parcial de las funciones de frio, de hambre, de bieneslor,
de) Ipnguaje, sin lesion ni para- de f a tig a ) ; u(iuellos que ticnen
lisis dc los 6rganos vocalcs. — por antPcedpiiiG un fcnumeno
Diif, Charcot distingue cuatro pslquico, im apcn o idea (emo-
RtfS: sordera verbal, falta de re- Clones o sentimi(^ntos prop, di-
canocimiento de las palabras chos). — 2. Problema de las
oidas; ceguera verbal^ lalta de imdfienes consiste en saber
reconocimiento de las palabras si ciertos estados « s pueden ser
escritas; afasia motora, perdida representados por im^genes lo
de la articulacion verbal; agra- mismo que los ohjetos scnsibles.
AFEC 15 AGEN

Afecto ( L. allectus^ impresioo, por lo mismo a los amigos*').


«entimiento). — Ptic. (I, 331).
Carga emotiva que acompana a Agenctia (G. a privativa y ge­
una represcntacion. nesis, devenir). — Pale. pat. De*
tencion del desarrollo, senalado
Afcrm lc. — Biol, Cf. Neruio. por des6rdenes psiquicos que sa
producen mas o menos tardia-
Afldonado (amateur), — Pslc« mente, despui de un jxriodo de
Que ama o practica un arte o evolucion normal (V. Idiotet, e
ci«ncia sin ser profesional en ^1 Imbecilidad),
(m en pintixra, poesia).
Agente ( L agens, que hace).—
Afialdad (L . affinitas, contigui- Met. (Ill, 265-286). 1. P e c ^
dad, ▼ecindad). — V a il, 1. Pa- o cosa que realize una *acci6n 1
r€cido; etraccidn qve resulu del (Cent Paciente). — Diuj na-
parecido. turid: el oue obra por naturale-
□ Pile. (II. 208-209). Z. ^ za, sin deliberacidn ni elecci6n;
natural de las ideas: para 4a «•< litre: el que se determina a
cuela escocMa, asociaciooet de si mismo a obrar. // urdvoco
ideas que sop efecto de las rela- o andlogo, segun que produzca
clones objetivas de las cosas. un efecto de la misma naturale-
□ Qnim. (I. 409). S. Fen<5- za que la suya (Ef. El padre con
meno de •atraccidn ^ en virtud relacion al hijo), o de naturale-
del cuol ciertos cuerpos tienen za an^loga (Ej. Dios con rela-
tendencia a combinarse entre si ci6n a las criaturas). — Ax. “To-
(Ej. £1 carb6n tiene con el do ser obra en cuanto esti en
oxtgeno). acto*' ( Agens omne agit in quan­
tum est actu); de lo contrario,
Aflrmacion (L. ad, firmare, dar lo mas saldna de lo menos y el
firmeza). — Pale. (II. 460). 1. ser de la nada. — *'£1 como
Acto per el cual se enuncia un tal. no cambia" (Agens, qua tale,
juicio (afirmativo o negativo) non mutatur): actividad y pasi-
como verdadero y cierto (Sin. vidad no pueden coexistir bajo
Asercidn). el mismo aspecto, pero el cor­
□ L 6f. ( I 60). 2. Acto de poreo es siempre modificado por
enunciar la conveniencia de dos Ia reaccion dei sujeto sobre el
conceptos por un juicio (Cent. cual obra (Ej. El mart illo se
negacion), — 5. Proposici6n afir- calienta al golpear).— “El
mativa. — Az, La es antes produce tu parecido" ( Agenx agit
que la negaci6n (Affirmatio est simile sibi), porque no obra sino
prior negatione), porque toda en cuanto es, y por tanto como
negacion. por ser exclusion del es. — '*EI m obra por su forma”
ser, implica primero (16gicamen- (Agens agit per suam formam),
tc) la posici6n del ser excluido porque la •forma ^ es el princi­
( = afimiaci6n). pio que especifica al ser, y por
tanto su actividad. — “Todo ser
Aforitmo (G. aphorismos, defini- obra por un fin” (Omne ens agit
ci6n). — Proposicion que resu­ propter finem ), porque si el m
me de manera concisa ya una no estuviera determinado a pro-
teoria, ya un coniunto de obser- ducir un efecto definido, no pro-
vaciones (D. ^Maxima), duciria una cosa de preferencia
a otra. y su actividad serSa pura
A fortiori (L. sobrentendido ra­ casualidad (principio de fina-
tione, con mayor razon). — L ^ .
Razonamiento (o argumento) tta : □ Psic. 2. Intelecto agente.
consiste en concluir de lo mas V. intelecto.
a lo menos (Ej. “Si debo amar □ Ffi. 3. Fuerza natural con.
a mis enemigos, ^ debo amar csbida como una forma de ener­
AGNA t6 ALMA
gia (electricidad, luz, calor). tacionea (**La tictil de loe
ciegos’*).
Agnatio. — Soc. En el Derecho ro-
mano, parentesco ciril (Op. Cog- Albedrio. — V. Arbitno.
mtio, parentesco por U uuagre).
Alegria. — Paie. (II. 322). Estado
AfnotU (G. a priyatiYa y gnom, afectiTo agradable, de naturaleia
conocimi«xito). — P iic. pmu Ini- moral (Cont. ^Tristexa. D* •P/o-
potencia oara reconocer los obje- eer i).
tos usuales (ceguera psiquica),
para comprender el sentido de A lcxla.— Pale. pat. Sixi. *Cegue-
las palabras corrientes (sordera ra verbal.
psiquica) o para distinguir o to-
car 1q9 obj^tM comunes (agnosia Algebra. — Log. (I, 164). 1. Cien-
tactil). cia qua, yali^ndosa de letras co­
mo simbolos de las cantidades
A ^osticltino (G. agnostos, incog- num^ricas, define las relaciones
noscible). — Nat. (Ill, 6). Doc- de las magnitudes como tales,
tnna segun la cual las aparien- independientemente de sua valo-
cias sensibles encierran un do­ rea particulare*. — 2. de la
minio incognoccible al espiritu Ldgica. Ezpresion empleada por
humano. el matemitico ingl^ Boole (1854)
para designer el empleo del sim-
A^orafobia (G. agora, jilaza pu­ bolismo on la I6gica. Oba. A ve-
blica, y foboSf miedo). — Paic. ces se da este nombrc a la •lo­
pat. Psiconeurosis constituida por gistica 2.
cl miedo morboso de los grandes
espacioc abiertos (Coni. ^Claus- Algedonico (G. algein^ sufrir). —
trofobia). Psie. Caricter de lo doloroso
(“Estado « ”)- Sin. ^Algico.
Agradablc. — Pale. V. Placer.
Algico. — Pale. V. Algeddnico.
A^rafU (G. a, priTaci6n, y gra-
phein, escribir). — Paic. pat. Algroritmo (De Al Korismi). —
n i, 67). P^rdida de la memoria Log. Conjunto de simbolos y de
de las operaciones motrices de procedimientoa empleados en las
la escritura. operacioncs (Ej. EJ lenguaje del
•Algebra 1 y de la •logistica*).
A#r«gado.>-Met. (III, 223). Con.
junto de elemratM yuxtapuestof AUenaeloB (L. alienus, extrafto).
o reunidoi artificialmente desde — Pak« pat. T^rniino general
afuera (un mont6n de piedras, que si^e para designar las per-
un reloj). turbaciones psiquicas profundas
de cardcter *demencial.
Agresividad (L. agressio, ataaue).
— Ptie. I. Gen. Notable Lnclina- Abna (^L.. anima, soplo). — Coam.
ci6n al ataque y a la respuesta. (I» ftl-437) y Pale (II, 620).
— 2. En Freud, una de las fun­ 1. Primer principio inmaterial
damentales pulsioiies dei hom- de la Tida. — Div. ^ vegetativa:
bre, que consiste en cl instinto principio de la vida de la planta^
de atacar y de destruir (Ej. ‘ Sa- 0^ tensihle (o iensitiva): prin­
dismo). cipio del morimiento y <k la
iensibilidad en los animales; 0^
Agodesa (L, acus^ punta, aguja). rtKional primer principio espi-
— Paic. (11, 85 -^ ). M tensoriaL ritual por el cual el hombre p<>
finexa de los scntidos y de su ca- see el movimiento, la sensibili-
pacidad de distinguir las Tana- dad y la inteligencia. — 2. El
clones de intensidad de las exci- conjunto de los fen6menos pal-
ALOG 17 AMNE

quicos. OIm. En este tentido la numero) de ribraciones aonoras


labra m tambi^n es usada por en un tiempo dada
K i materialistaa (Sin. ^Concten-
d a * ) . — Ezpr. Ezperimeiitar in
□ Vai®. 2. Dimensi6n de un
objeto, desde lu base hasta lo
amma v ili (sobrc ua Til): mas al to de ^1.
sobre animales. n V nlf. 3. Supmoridad (“La
□ HUt. 3. El M del mundo: ^ de una concepci6n'*). Buenas
principio divino que, segun los maneras. Arrogancia.
Estoicos Y Neoplat6nicot, aoima-
ria al mundo d ^ e dentro con- AfaielBacl6ii (L. hallucinari, ex-
firiwdole su unidad. traTagar).— Paic. pat. (II, 160-
165). •Percepcion* sin •objeto*.
AloffiM (G. a privativa y logikon^
16gico). — L ^ . y Net. Aauello Alndnoala. — Pale. pat. (II, 165).
oue no puede revestir la forma 1. Gen. Alucinaci6n criticada y
oe un concepto ( t. d. qu€ nunca reconocida como Ul por el sujeto
puede aparecer como un predica. mismo. — 2. Con junto de aluci-
do) ( = la exiftencia actual, esst naciones ain delirio.
in actu). D. *!l 6gico
Amaeatjar. — Pfic. (II, 721). Ac-
Altcracion (L. alter, otro; hacerte^ to de formar un habito o conjun-
o tro ).-C o M n . (I, 348-349). 1, to de hibitos en un animal, por
Cambio de *c u a lid a d V . Cam- el procedimiento de “ensayos y
bio. ' errores”. V. Ensayos y errora.
□ Vnlff* 2. Paso a un estado
tenido por inferior (“« de las Aoaateor. — Paic. El que ejerce un
aguas^ del caricter*’). arte o ciencia, pero sin ser pro-
fesionaL **Amateur o aficiona-
Altenumte (M emoria). — Piie. do en pistura, en tocar la flau-
pat. (II, 566). Fendmeno que es ta, etc.”.
efecto de la escisi6n de la Tida
p9iquica en dos o mis sistemas AnabiaiUdad (I^ ambigere, du-
distintos y aut6nomos; en el se- dar). — L 6f. Equiroco cn r a ^
ndo estado, el sujeto no guar- de ios t&minos. V. ^Equlvoco^.
S memoria del estado primero,
y solo lo recuerda cuando ruelve AmblTalcocia (L. ambo, dos, y
a ^1. valere, valer). — Pale. (I, 318).
1. Stibj. Estado psiquico en el
AttematiT*. — V a lf. 1>. Situaci6n que hay conflicto entre dos fuer-
en la que siendo M iblei doc par. zas positivos, pero de sentido
tes o hipotesis, hay que elegir contrario.— 2. Obj, CarActer de
una u otra ('*De dos cosas, la un fen6meno o de una conduc­
u n a ../ ’). ta que presenta dos si^iScados
□ Lof. (I, 70-71). t . DesJa- opuastoft (Ej. La m de las Ugri-
nase a veces con el nombre de mas, que pueden significar la
m a la *oposici6n * contradicto­ tristeza o la alegria). — 3. En
ria. — S. Principio de la en •psicoanilisis: estado que consis­
Renouvier, el principio de terce* te en tener a la vez sentimientos
ro excluido. V. * Medio de atracci6n y de aversi6n per
el mismo objeto o para con la
Altniumo. — Mor. (IV, 63). Pa­ misma persona (el padre, por
ra Au^sto Comte, el coniunto ejemplo).
de sentimientos desinteresados o
simpa)icos (Cont. * Egoismo ^). Amnesia (0. a privativa y mnesis,
memoria). — Pale. pat. (II|
A llura.— Paic. (II, 111). I. ^ 262). P^rdida toul o parcial de
del sonido: cualidad del sonido la mcmoria a consecucncia de
que depende de la frecuencia (o una impotencia mAs o me nos
AMOR 18 ANAL

grande dc la conciencia iman- Anabolismo (0 . anahole, ascen-


nativa (Op. *Dismrusia e •«/- si6n). — Biol. V. Metabolismo.
permnesia). — Divj ^ instanta-
ruo: que se presenta de golpe Anafilaxla (G. ana, contra; phr-
(Gen. por traumatismo); m pro- laxis, defensa). — Biol. L Exis-
gresiixL que se desarrolla de ma- te ^ cuando un organismo se
nera regular. // La w sistema- halla sensibilizado o hi persensi-
tizada es aquella que se refiere a bilizftdo per una enfennedad o
una determinada categoria de un suero, en vez de quedar in-
imagenes; a saber: ya a imige- munizado por ^ to i.— 2. Anti-
nes que fonnan tistema (im&ge- anafilaxia: procedimientos para
nes del oficio, palabras de una desensibilizar el organismo.
lengua, musica), ya al uso prac-
tico de cierto» objetos (E j. Mane- Analfcaia (G. analgesia, insemibi-
ra de servirse dti tenedor o del lidad>. — Psic. (II, 115). losen-
paiiuelo), o bien a la eiecuci6n sibilidad para el dolor.
de actos habituales (Ej. hnpo-
tencia de persignarse). Este ul­ Analisia (G. analuein, resolver, di-
timo caso se llama aprdxica T id ir ).-L 6 f. (I, 138-139). Gen,
0 aptazia. ■ Operation que consiste en des-
componer un todo en sus partes
Amor, — Ptic« 1. Moriiniento de (Cont Sintesis), — Div, 1. m
la sensibilidad o de la voluntad real' refi^reso al ser real y va
determinado por la atraccion de del compuesto a loi elementoi
un bien y el deseo de p^eerlo componentes (Ej. La divisi6n
de la gloria, de la riqueza, fisica del agua en 0 v 2H, o la
de la ciencia**). (Cont. *Oj/o divisi6n mental del alma en sus
□ M or. *2 » Sentiiniento de facultades; la primera es fisica o
benevolencia ( “El del prd- experimental, y la se^nda es
jimo'*; **E1 Atf matemo'*). (Cont. metafisica). Sin. ^Division. —
*Egoismo). — 3. Instinto sexual. 2. racional (o logica): se re­
fiere al ser ideal y va de los
Amoral. — V olf. 1. Individuo efectos a las cauMS, de los he-
que carece no i61o de moralidad« chos a las leyes que los rigen,
sino tambien de sentido moral. de las ideas menos generales a
□ Mor. 2. Que no es suscep­ las m^s generales (dd individuo
tible de calificacion moral (“Las a la especie, de lo especie al
leyes de la naturaleza fisica son nero). Oba. Es evidente q.ue el
es”). racional es exclusivamente
mental; es el procedimiento por
AnoraUsmo. Mor. (IV, 138- excelencia de la *inducci6n
139). Doctrinas que niegan la □ Mat. (I, 165; 171). S. El
realidad o el va^or de las ideas termino general que desig­
morales (Ef. Entre los anriguos, na el conjunto de las ciencias
la doctrina de Calicles» que solo matem^ticas que estudian las re-
a la fuerza le reconoce valor; y lociones de dependencia existen-
entre los modemos, la doctrina tes entre diverts magnitudes
de Nietzsche, que pretende estar ( = cilculo infinitesimal; teoria
^‘por sobre el bien y el mal”). de las funciones; tecria de los
V. Inm oralism » coniuntos). — 3. Metodo ds
V. ^Analitico^
Amor propio. — Psie. y Mor. 1.
Entre los moralistas del s. xvii AoaliUco.— L6f . (I. 65). 1. Lo
(I^ Rochefoucauld, Pascal. Ma- que sufre un anAlisis. — 2» Pro-
lebranche, Fcnelon): •egoismo^. posicidn proposici4Sn en la
— 2. Sentimiento de la dignidad que el atributo es: ya id^ntico al
personal y de sus exigencias mo. cujeto (el hombre es un* animal
rales y sociales. racional), ya esencial al aujeto
ANAL 19 ANM

(cl hombre es racional), ya pro- proporcionalidad: la de un con­


io del sujeto (el circulo es re*
S ondo) (Cont. *Sinteiico^). Ob*.
Los iuicios analiticos se reducen,
cepto que conviene a muchas co­
sas en razbn de una semejanza
de relaciones (asi sc dice que la
seguii Kant, a las. proposiciones ▼erdad es a la intelipencia lo
identicas. Por ahi llega Kant a que la luz es a los o|os).— 4 .
crear, para los )uicios en lo« que Sofisma de la falsa consiste
«1 a tributo ezpresa una propie> en concluir de tin objeto a otro,
dad del sujeto^ la categoria ar­ a pcsar de su diferencia esen-
bitraria y sin objeto real de los cial, partiendo de un parecido
juicios sint^ticos a priori (V. accidental.
*Juicio 2).
□ Hist. 3. En Aristoteles» la A n i l o f o .L o f f . (I, 53). 1« Que
Analitica: parte de la L6gica aue encierra una *analogia*.
se refiere a la demostraci6n (Op. □ Biol. (I, 460). 2 . Orgams
* Dialectica *). — 4. En Kant, la organos comparables, por
A«a trascendental: parte de la cumplir la misma funcion y te­
Logica que consiste en descom- ner algun parecido (D. *Hom 6-
poner **todo nuestro conocimien- logM*).
to *a priori ‘ en los elemenios
del conocimiento puro del enten- Anamnesia (G. anamnesis, rtcxxtr-
di miento*' (conceptos y princi* do, llamada). — Paic. (IL 253-
pios”). 256; 615). 1. Gen, Evocacion,
□ Mat. (I, 171). 5. M itodo espont^nea o voluntaria, de lot
9^ ; consiste, en la solucion de recuerdos. — 2. En ’ psicoanAli-
los prob!emas, en suponer el pro- sis: voUer a la conciencia lo ^ue
blema resuelto y en ir de ahi a estaba oWidado. V. Liberacion,
un principio en el que la solu-
ci6n supuesta sea la consccuen- Anarmia (G. an^ priTaci6n, j
cia necesaria; y en la demostra- arche, autoridad) — Mor. j
cion de teoremas, en suponer Pol. I. Gen, Ausencia de auton-
probada la conclusi6n e ir de abi dad en una sociedad cualquiera.
a una proposicion conocida y te- — 2 . Esp. Estado de desorgani-
nida como cierta. — 6. Geome­ zacion en c^ue se encuentra una
tria analitica. V. *Geometr{a^. Sociedad privada de ftobiemo. —
3. Doctrinas que rechazan todo
A a a lo fia (G. analogia, proporci6n, freno y toda autoodad. tanto en
correspondencia). — P « c, (II, el dominio politico como en el
474). 1. Gen. Be1aci6n de seme- dominio social.
janza. — 2. Bazonamiento por
consiste en concluir a la Anarqoiamo. — Pol. fIV, 45a).
identidrtd de dos o inAs terminos Teoria de la *anarquia *
en razon de su semcjanza par-
cial ( = anaioRi'a), o a semejan- Anartria (G. privacion, y ar-
zas aun no observadas a partir thron, articulacion). — Ptic. pat.
de semeianzas conocidas. (II, 189). Trastomos motores en
□ Log. (I, 53i 124). 3. Re- 1<^ articulaci6n de las palabras,
lacion cstablecida enlre rcalida* pero que no afectan a la intcli-
. des esencia’mente diversas, pero pencia del senddo de las mismas.
que tienen alfruna cosa dc co- V. M/axia2
mun (Op. *Umivocidad y *Equi-
vocidad). — Div.: ^ de atribu- Anestesia (G. a, privaci6n, y ais-
cion: cs la de un concepto que ihrsis, sensibilidad). — P§ie. y
conviene a muchas cosas en ra- nioi. Privacion, total o parcial,
z6n de su relaci6n con otra (as{, natural o provocada, de la *sen-
cl t^rmino sano conviene a la sibilidad
medicina y al rostro, causa y sig­
no de un cuerpo sano); m de Anfibolofia (G, amphibolia, do-
angu 20 ANTI

ble s«ntido). — L6^. Equivoco cn Anlqnllamieoto— Met. (Ill, 187).


las propoiiciones. V. * Equi­ Neol, En la doctrina ae Sartr^
voco 2. acto de negar del ser, de tzclidr
aer en el ser y de limitar al ser.
Angnttia (angustia, apretamien-
to). — Pale. 1. Gen. Sufrimien- Anoiiuilta (G. a, privacidiK y drna-
to moral, caracterizado por una los, unido, igual). — I. 6 en., to-
viva inquietud por un porvenir do hecho extraordinario. — 2«
incierto o por un presente dudo- alejamiento mis o menoa
to, y que a veces va acompanada notable de lo ^normaH en un
de una tension tan extrema que 6rgaiio o una funci6n.
lo peor puede parecer como una
liberacion y ser deseado como Anonnal (L. a, p riv a c i^ y nor-
tal. ma, regia).— Contrario a lo re­
□ Pale. pal. 2. Estado afec- gia. Irr e ^ a r, por comparaci6n
tivo morboto, acompaAado de in- con un tipo o con un t^rmino
Quietud, agitacioD v fobias y uni- •medio* (Cont •TVormo/»**).
Go sobre todo a la psicas tenia.
O Hiat. 3. En el existencia- Antecedente. — L6g. (I, 78; 93,
liimo kierkegaardiano: estado de 196). 1. La mayor y la menor.
inquietud que precede al pecado del silogismo, tomadas juntas. ~
V va unido a la posibiliaad de 2. Esp. En el silogismo condi-
la libertad; se manifiesta en for­ cional, proposici6n que expresa
ma de deseo de algo que se teme la condici6n (Op. ^Consiguien-
y de miedo de lo que se desea, te^ ). — 3. En las ciencias de la
y por tanto pr«para y anuncia naturaleza, el tendmeno o con-
uji^ ruptura, un salto que reali- junto de fen6menos que condi-
zar. — 4 . En Heidegaer: cxpe- cionan la aparici6n o la varia-
riencia de inseguridad del exis- ci6n de otro fen<Smeno, llamado
tent«, de la amenaza oue la na- ^consiguiente *.
da hace pesar sobre el^ y, por □ Ptic. pat. Los m l dg un
consiguiente, de la misma nada sujeto: circunstanciaa individua-
oculta en el fondo de las cosas les, y sobre todo hereditarias,
y que rodea al bombre por todas que explican las anomalias psi-
partes. quicas de un individuo deter-
minado.
Aaiiiuil. — Bipl. I . Ser dotado de
vida ’ sensible^ (“El tstt racio- Antcpredicnmentea. — L6f . (I,
na/= el hombre). 49). Segun Arist<^teles, nociones
□ lliat. 2. Animales mdqui- preliminares a la teoria de los
nos. V. Espiritus animales. ^predicamentos que conaiste en
cierto numero de distinciones
Animiamo. — Pile. ( I, 436). 1. (Ej. Entre **lo oue se atribuye"
Doctrina segun la cual el alma y “lo que existe", cntre **ser di-
etpiritual es el primer principio cho de un sujeto** y “estar en
a la vez de la vida ve^etativa y un sujeto**, etc.).
sensible y del pensamiento (D.
*Vitalismo^). Antepredicativo. — Relativo
□ Soc. (II, 632). 2. Creen- a las actividades, intelectuales o
cia segun la cual todos los obje- afectivas, anteriores (lo^camen-
tos c»tan animados y habitados te) al juicio de atribuci6n (**La
per los • esp iritu sy los feno- experiencia m a del mundo na­
menos de la naturaleza son pro- tural ** [ Husserl ] : experiencia
ducidos per los mismos espiritus. original del mundo, anterior a
— 3. Teoria de Taylor que ex­ lo« juicios y que son fundamento
plica cl origen de la idea de *al- de los juicios).
ma 1 y de la religion a partir
de las creencias animistas. Antilofia. — Crit. Entre loa esc^p-
ANTI 21 APAT

ticot priegot, igualdad de valor seres C^sp- t lot animates) lo


d« las ratonet pro o contra. que es propio del hombre.
•• (G. anti, costra, y Apagogia (G. apagoge^ accion de
nomoi, Icy). — L i§ . I . Grn, cooducir). — L6g. 1. En ’ Aris-
CoDtradica^D entrc dos esercio- t6teles, acto de reducir un pro-
n ti relativas a un mismo caso. blema a otro. — 2. Gen. La ^ o
□ Hitt. (Ill, 292). 2. Anti, razonamiento apag6gico es una
nomias ds la rax6n pura. Kant reducci6n a lo imposible o de-
dmgna ad las contradicciones mostracidn por el *absurdo^.
an que, an tu q;»ini6a» cae la ra-
tdn aumdo pretmda lobrepaiar A paloa (Baculinum) argvme»*
al ordan da lot fen6menot j to. — V. * Argumento^.
llagar al abtoluta
A pari (L. a pari, sobreentendido
. — U » . I h 52; 70). 1. rationB^ por una razbn semejan-
Opotiddn de ^oontrariedad entre te). — Log. RatonamierUo
dM terminos o dot propoaicioncs. consiste en concluir de un caso
□ mbU t. En la dial^tica dado a otro semejante V. A con­
de Hegel: el eegimdo pummien- trario.
to dal a^iritu qua, daspu^ de
haber afirmado (teais) y lue- Apariencla (L. apparere^ ser o ha-
go Degado (anthMia) compone ccrse visible). — Met. 1. Lat
o iunU la anrmaci6n y la nega- 0^*: lo que puede ser perdbido
ci6n (tintetif). por lot sentidos ( = fenomenos o
accidratet) (Op. Sustancia o
roplf (G. anihropas, horn- esencia). — Eip. “Salvar laf
bre). — V, Hominido. mS**; segun Arist6teles, former
hip6tetis, verdaderas o falsas, que
Aatropocantritaio (G. anthropos^ firvan para explicar del m ^o
hombzik y kentron^ centro).— mk» eco^mico las apariencias o
Hlat. Taoria qua hace del hom- fendmenos ( = "todo sucede co-
bre el cestro (moral) del mim> mo s i . .. ”). — 2« Lo que da una
do, e. d. etdma oue el univerto imoresibn ilusoria de realidad
etti hecho para el bien del hom> r P u r a « 'V (Op. ^ReaH)
bre (D. ^Gmoc^ntrismo), □ Viilg. 3 . Verosimilitud
(*'Segiin todas las m S**).
A n lro p o lo cia (G. anthropos^ hom- □ Teol. 4. Las mms pan y
bra, y /ogof, d a n d a ). — B lo L de vino: en la Eucaristia, lot
( I I , 654-6 5 6 ) . 1 . Conjunto de in- acddentes que tubsisten detpu^
Tetiigadonet palcontol6g ic a r y da la coDsagraci6n del pan y
teoriai relativsaa a lot origenet Tino.
morfol6gicot de la espeda hu­
mana (D . ^Etnologia). A pafte rei (L., del lado de la co-
□ Dor. 2 . Segiin Kant, con­ t a ) .— Crft. Exp. Se emplea tO-
junto de ciencias qUe le refie* bre tgdo en la cuesti6n de los
ren al hombre. ^universales en la que sa bus-
ca si ^tos ticnen una realidad
Aitlit»p<Hn«rfl«nio (G. anthropos, ( = e n las cosas) y cu61.
hombre, y morf4, forma). —
P ile, y Met. (Ill, 386). I . Opi- Apatia (G. apatkeia, insensibili-
ni6n o estado de etplritu que dad). — Psir. pat. 1. Gen, Es­
consiste en atribuir a Diot for­ tado en cl que cl suieto no reac-
ma humana o al menoa en tras- dona si no lenta y d^bilmente» o
ferir a Dios, en su modo imper­ no reacciona en modo alguno
fecto «y deficiente, lot atributos ante los estimulantes, fisic'^s o
humands. — 2. Hay: Manara de morales, quc conmueven a 1m
razonar que extiende a todos lot pertonas normales.
APER 22 APRE
□ Hirt. (IV, 193). 2. Entre Apona (G. aporia^ dificultad de
los Estoicos, ausencia de pasioiL, pasar). — HUt. Entre los escep-
estado de indiferencia del alma ticos Rrieeos, dificultad grave
con relaci6n a las cosas sensibles, que impide el progreso de la
en lo cual consistiria la perfecta investigacion.
virtud. D. *Ataraxia^ que es el
efecto de la iv . A posteriori. — L6|;. y Cnt. (III,
130). Lo que no puede «er con-
Aperc«pd6a. — HitI. (II, 677; cebido o afirmado sino en virtud
592). 1. En Leibniz, percepcion de la experiencia (Ej, La tierra
clara y consciente, por op. a es redonda. Cesar fu^ asesinado
percepcion debil o perc. subcons- por Bruto). V* *A priori^, De-
dente. — 2. En Kanl, pura: m€)straci6n.
conciencia de si como su)eto de
todos los fen6menos psico 6gicos. Apeticion. — Pale. 1. Geru Todo
~ 3 . En Maine de Biran, m movimiento dei ^apetito ^ sensi­
inmediata interna: acto por el ble o racional. — 2 . En I^ibniz,
cual el yo se comprendi* como tendencia de toda *m6nada, aun
causa y sujcto dei csfuerzo vo­ inferior, a Ia acci6n; especie de
luntario. ▼oluntad en germen.
Apealetia. — Paic. (II, 342 343). Apetito (L. appetitus, busca).—
NeoL Operacion que consiste en Paic. (II, 272; 527). 1. En los
suprimir la sersibilidad eferen- Escolasticos, tendencia hacia el
te en un animal Dor el corte Je bien conocido, sensible o espiri-
la m^uU espinal en Ia region tual. — Dii}^' pssf natural: rcla-
cervical. cion puraniente pasiva <te un ser
hocio su fin; sensible: deter-
Apocrifo (G. apocryphos^ oculto, minado por cl conocimiento sen­
secreto), — 1. Adj. Fnlso C*His- sible; racional ( = volunlad):
toria o falsamente atri- determinado por el conocimiento
buido a alguien C'Obra de un bien espiritual. / / El
— 2. Sust. Obra literaria o ar- sensible se subdivide a sn vez en
tistica fnlsam«>nte atribuida o un concupiscible: el que tiene
autor (*‘La Teologia de Aristo­ por objeto el bien que se quiere
teles es conseguir o el mal que sc quiere
evitar; y irascible: que tiene
Apodictico (G. apodeikukos, de- por objeto especial un bien o
moslrjitivo). — Los. y Cril. (III, un mal dificiles de ohtener o de
56). 1. En Aristalelcs y los Es- rechazar. V. *Pasi6n ^ .— 2. Mo-
colasticos, proposicion demostra- dcTTinmente, inrlinacion natural
da (Op. DiscutibU o Problemd- que se reficre al cuerpo (hambre,
iica). — 2, En Kant, proposicion led) y que tiene como particula-
imposible de contradecirso ( = ne- ridad volver peri6dicamente des­
cesaria) (Op. Asertorico o Pro* pues de habcr sido satisfecho.
bUmdtico), — 3. /1 veces^ propo­
sicion absoluta mente cvidente. Aprehension (L. apprehendere,
coRer, tomar). — (I, 43) y
Apolifiimo (G. Apollon, Apolo). File. (II, 429). 1. Estr. Acto
— Hisl. En Nietzsche, tendenda por el cual el espiritu concibe
estetica a humanizar el mundo una idea sin afirmar ni negar
revistiendolo de formas bellas. nada de ella (On. *Juicio^ y
Op. Dionysismo: tendcncia o per- ^Baciociruo ^). — 2. En sen lido
derse y fundirse en cl mundo. amplio, todo operaci6n (percep­
Oba. El estado de espiritu corres. cion, juicio, memoria, imagina-
pondiente b\ es el ensueno; cion) por la que el espiritu cap­
el correspondiente al dionysismo ta inmediatamente un objeto oe
et la borrachera estetica. peiuamiento.
APRE 23 ARGU
Apreaaisaje. — Pile. (II. 73). ci6n). — Pale. pat. (II, 364).
Acto de contraer o de formar en Abulia intelectual ( = estado da
otro un hibito, rccuniendq a un indivifluo incapaz de aten-
factores conscientes (:= represent . ci6n Toluntaria y que, pasi^a-
tacion de un condunto 16gico j meste, esti a merced del detez^
del orden de los medics a los minismo de las imAgenes.
fines) que condlcionan la efica-
cia del ejercicio (Op. ^Amaes- Apneata. — Mor. (IV. 329). 1.
trar). Contrato aleatorio (V. ^Contra-
/0 *) entra personas que no m
Apmda (G. a, pri^aci6n, y pro- ponen de acuerdo sobre la reali­
zis^ acci6n, ejecucito). — Pale, dad o la posibilidad de un hecho
pat* Trastomo del comporta- y que se comprometen a pagar
xniento motor o de la actiipdad una prima al oue tenga raz6n.
motriz Toluntaria independiente □ Hist. 2. Argumsnto de la
de cualquier par&lisis ^erdadera. ma: argumento por el cual quie­
V. Amnesia. re Pascal comprometer al incr^
dulo a coznparar los riesgos de
A priori. — L6g. 7 Crit. (Ill, su actitud con los del que crea
130). 1. Es M todo lo que pue- (V. •CriP^nciVz«). “Pesemos la
de ter concebtdo o afirmado en ganancia y la p^rdida apostando
▼irtud de una necesidad 16gica a que Dios eziste.. . ; si ganas. lo
(Ej. M el hombre es libre, por- ganas todo; si pierdes, no pierdes
ue la libertad es consecuencia
3e la razdn; ^ Dios es justo,
nada. Apucsta, pues. a que exis-
te: no tenras miedo’* (Pem a-
porqiie la {usticia pertenece ne- mientos, n. 233, ed. Brunschricg).
cesariamente «1 Ser perfecto;
el circulo es redondo, poniue Aqniles. — Cosm. (I, 318). Argu-
la redondez es una propieaad menio de uno de los argu­
del circulo. Los primeros prin- mento* sofisticos *de Zen6n de
cipios son porque son ca^ Elea contra el morimiento.
tados inxnediatamente en el ser^
V. *Atribuci6n Demostraci6 n.
□ Hist. (IV, 9). En Kant, Arbitrario. — 1. Adj, Que no de­
es ^ lo que es anterior a la ez- pende sino de la voluntad indi­
encia y no debe nada a ^ta. vidual, y no de una regia o de
r * Form al. Oba. Esta deftni< un
ci6n es equiyoca, porque si es
orden objetivo C^Suposieion
p^a ), — 2 . Sust. Decisi6n que
no guarda otra re^la oue la del
verdad oue lo que es m es an­ simple gusto y placer. V. A priori.
terior a la experiencia, en el sen-
tido que expresa una necesidad
I6gica (e. d. en funci6n de otro Arbitrio, Albedrio ( lib r e ) . —
concepto), es fa!so que nunca ni Pale. V. ^Ubertad^.
en niodo alguno proceda de la
experienda; de ella Repende Arbol <te Porflrio. — L6g. (I,
cuando el t^rmino a partir del 46). Cuadro imaginado por Por-
cual es afirmado o nef^ado de-. firio para ilustrar la coordina-
pende de la misma (Ej, Los pri- ci6n ae gtoeros y espedes.
meros principios, que parten de «
la intuici6n intelectual del ser). Argumento.— Log, (I, 78; 136).
□ V u lf. S. Arbitrario. Obs. 1. Expresion verbal del ‘ razo-
Esta acepcion es inuv frecuente, namiento ^ — 2. Rozonamiento
aun en el lenguaje filos6fico. destinado a demostrar (o refu-
tar) una proposicion. — Diu,
AprioHdad. — L6g. CarActer de lo Ezisten tantas especies de mS
que es priori, corao especies de aemostraciones.
V. Demostracidn.
AproicxiA (G. aproseria, inaten- □ Meu (III, 333-336; 366-
ARGU 24 ARTE

376). — 2^ «rf ontologico: con­ AirepMtimiento. — Mor. (FV, 2).


siste en probar la existencia de SentimieDto de insatisfacd6n de
Dios por la misma idea de Dios. si mismo producido por una yio-
— 3. » teleologico las laci6n dei deber moral y que
causas finales): consiste en pro* aupcme la aceptaci6n dei castim
bar la eiistencia de Dios por el destinado a repvar la falta y la
orden ( finalidad) dei universo. resolucion de evitar hacer el mal
□ Vnlf. 4, Sumario o resu- en lo porvenir.
men de un capitulo, de una te*
ais, de un discurso. — 5, Argu- Arncofa. — Eat. (III, 238). I .
merUum baculinum dei pa- Unidad en la variedad (Sin.
loJi empl^ase en dot sentidos: *Proporci6n).
que pn^eba la realidad dei □ HUt. (II, 642). 2 . pr«.
mundo extenor golpeando el sue. • estableddcL doctrina de Leiboiz
lo con un bast6n; o bien es un segun la cual el cuerpo y el al­
procedimiento que consiste en ma son como dos ndojes inde-
nacer admitir o rechazar una pendientes el uno dei otro, pero
opini6n por la fuerza ( como acordados por el Creador de tal
Ssanaretle [Moli^re, Matrimo­ modo que sus movimientos ae co-
nio a la fueria, escena 8*] refu­ rresponden perfectamente.
ta el escepticismo dei **doctor
pirroniano*’ Marfurius molien- Am6iilcoa. — Fia. Sonidos acce-
dolo a palos). •onoa que se ai^aden al sonido
principal v cuyas frecuencias
Arifumcotacion.— Log. 1. Ejerci- e«tAn en relaciones simples y de-
cio escolar que consiste en una finidas con aquel.
dijcusion metodica entre dos ad-
Tersarios, uno de los cuales pro­ Arqnetipo (G. arche, principio, y
pone y defiende una •tesis \ y typos, carActer). — Met. (III,
el otro le opone objeciones. — 26i 403). 1. En Plat6n, tipo
2» Conjunto logico de argumen- supremcL model o ideal de las
tos por o en contm de una *te* ooaas (Sin. ^Idea^), — 2t Laa
SU 2 ideas divinas, en cuanto modeloa
segun lot cuales fuerxm creadas
todas las coaas.
Ariatoerada (G. anttos, el R ^ r ,
y kratein^ dominar). — Mor- Araaltect6iiico. — Hiat. 1. A if,
(IV, 466). 1. Sistema politico En Ariit6telet, una ciencia es
en que el poder es ejercido por cuando sus fines tienan subordi^
una casta o clase poco nume­ nadoa a sl los fines de una o
rosa <D. Oligarqula^ corrupci6n ▼arias otras ciencias (Ej, La Po­
de la cuando la m fcobieraa litica con relaci6n a la EaMtegia
DO para el in te ri comun, sino y ■ Ia Econ<imica). V. ^Subd-
en el fuyo propio). — 2. f/oy; UmacidnK — 2. Sust. En Kant.
clase limitada, considerada co­ arte de sistematizar loa elemen-
mo supenor desde cualquier pun- toa dei conocimiento en general.
to de vista (E jj nobi(iaria,
fundada en el nacimiento; <=« Arte. — ^ t . (III. 244-247). I .
burguefOf fundada en la fortu­ HAbito intelectual que nos pro­
na; fsss intelectuai, fundada en cura la recta nocidn de lo que
el saber. exige la correcta ejecucidn da
una obra (Op. *Naturalexa\
Arltmcllca (G. aritmos, numero). <^ue procede al modo de un ins-
— 1. Ciencia tetrica de loa nu­ tmto). ^ utiles, que
meros enteros, de sus prooieda- tienden ante todo a la produc-
des y de sus relationes. — 2. Ar­ ci6n de una cosa util; bellas
te dei *calculo ^ de los numeros que tienen por objeto sobre todo
enteroa y de lai fracciones. la pnKlucci6n de una cosa bella.
ASCE 25 ASOC
— 2 . Coniimto de procedimien- logicos modernos no distinguen
tof para la produccion de una la demostracion eta de la demos*
obra dada (p:^ de la rousica, de tracion a priori. V. Demostra­
la pintura) (Sin. ^Teeniea. Op. cion
— 3. « en gen.:
todo lo que se relaciona con lat AaeDtimieaio. — Pde. (II, 46t;
bellas (Op. Ciencia). 464). Acto por el cual el opiri-
□ Hial. 4. Las liberales: tu se adhiere a una proposicion.
en la edad media, conjunto de — Divm f=o de *ciertcia^ y ^
las artes que integraban el curto de ^creencia^, Obs. Newman
completo de los estudios, e. d. el distingue el real ( real assent)t
trivium (gram^tica, ret6rica, referente a una vendad que pro­
diaUctica) y el quadrivium voca un estado afectivo intenso
(aritm^tica, geometria, astrono< (el hombre no cs grande sino
mia y musica). por la virtud), y el nocional
( notional assent)^ referente a
(G. askesisf eiercicio. — una verdad que no interesa a
Mw. 1. En lentido cstrictfi, cual- 1q8 facultades afectivas (dos y
quier m^todo moral que supon- dos son cuatro).
ga la mortificact6n de las pasio-
nes y el dominio de los instintoi 'A aercioD . — Log. V. *Afirmacion^.
(“la estoica^*), — 2. Hoy: se
emplea a veces para designar la AaertMco. — L6g. En Kant, pro>
reg1a.de vida austera y met6di> posicion que enuncia una ver­
ca que impone la procura de una dad de hecho ( ‘*Nieva” ) (Op.
obra ( “La w del sabio'*) (D. * Apodictico^ y * Problemdtico,
*Ascetismo). Sin. Juicio de ezistencia: v. *Jui-
d o *).
A aeetUrno.-M or. (IV, 229-230).
Forma de la '^templanza ^ que AaimetrU (G. a, privaci6n, y sy~
consiste en privarse voluntaria- metria, proporci6n). — Ausencia
mente, no s6Io de lo superfluo, de *simetria *.
sino^aun de lo necesario, y en
imponerse sufrimientoi y traba- AdmiUeion. — Pdc. (II, 131;
jos que repugnen a la sensibili- 434) y Crit. (Ill, 111). — 1.
dad, a fin de obtener dominia » intencional: operaci^n por la
mA% perfecto aobre si mismo (D. que el sujeto cognoscente nicese
M f C t t if 2 ) . femej ante a la cota conocida.
Oba. El conocimiento consiste
Aaddad (L. a se, por s i ) .— Ilet« eo esta misma
n il , 389}. Atributo divine fua □ Biol. 2. Funci6n por la
define la perfeccidn que consitta cual el vivieote convierte en su
en ezistir por n (a i§) ( = w r pia fvstancia los alimentoa
su misma esencia) (Omt.
Uedad) (D. ^P erm iad),
r qua ae nutre.
Aano de B n rid in .— Paic. (11^
A slmult 6n e o ( L de modo simul- 543). Ejemplo de que se lervia
tineo). — L6f • Argumento (o BuridAn p«ra explicar la *liber-
razonamiento) demostraci6n tad^ de indiferencia: un asno,
en la que el termino medio s6Io puesto a igual distancia de un
Idgicamente es distinto de la co­ celemin de avena y de un cAn-
la que se quiere demostrar (Ej, taro de agua, y lolicitado igual-
As! se demuestra a partir del ser mente por ambos, se deiaria mo-
las propiedadei trascendentales rir de liambre y sed por no po-
del ser: unidad, verdad, bondad; der decidirse por el uno antes
o tambi^n, a nartir de la espiri< que por el otro.
tualidad del alma, su inmortali-
dad). Oba. Pr&cticamente, los A aociacl^n.-Ptie. (II, t99; 229).
ASOC 26 ATOM
de ideas: fendmeno por el f in ).^ M e t (III, 299-300). Au-
que ciertos estados psiquicos se sencia de •finalidad* (Sin. *Ca-
manifiesUn espontineamente a sualidad
la conciencia por estar unidos
enlre si.— 2. Procedimienlo da Ateodon (L. ad, tendmre, tender
la imaginaci6n creadora que hacia). — Pale, (II, 362). Gen.
consiste en descubrir y utilizer Detemninada orientaci^n del co-
las relaciones y analogias nocimiento, sensible o intelec-
«jtisten entre las cosas. tual, hacia un objeto aislado de
□ Soc. (IV, 377). 3. Agru- los demas por el interns que pre-
pacicSn voluntaria de vahas per- sen ta. — Div.: 1* sensorial:
conas para conseguir un fin co- refi^rese a un objeto sensible y
mun. se ejercita por inedio de los* sen-
tidos. — 2. inUlectuaL diri­
Aftociacioniimo. — Ptic. (II, 202- gere a objctos inteligibles (ideas)
209). Teoria (sislematizada por y se eierce por medio de la re­
Hume) que pretende explicar flexion. / / Ltt puede ser es-
todas las operaciones intelectua- pontdnea, e. d. produc ida por el
les por la asociacion meciinica )uego natural de los intereses
de las ideas. (tendendas mstinfivas o adqui-
ridas), o voluntaria^ e. d. depen-
Aspeelo.— Met. 1. Sin. ^RelaeiSn. diente de la voluntad del sujeto,
— 2 , Punto de vista bajo el que que da interns a algo que de por
se considera una co4a»( = obje- si no lo tendria.
to •formal 2) (**Bajo diferente*
Atomo (G. atomos, indiyisible).
Atamxia (G. a, privaci(^n, y tara- — Co*m. (I, 362). 1. Entre los
xis, lurbaci6n). — Hist. (IV, gricRos. elementos fisicamenta
103>. Entre los Estoicos y lo* (flimnue no matemilicamente)
Epicurcos, perfecta tranquil idad indivisibles, etepos, homog^neos*
del alma, como resultado de la entre si e invisibles en raz6n da
•apatia 2. su pequenez, que se mueven en
el vaclo y al reunirse dan naci-
Ataviflino (L. antepasado). miento a los cuerpos v a sus pro-
— Biol. 1. Reaparicion cn im piedades sensibles (color, sabor,
individuo de caracteres que per- color).
tenccieron a sus antenasados mas n QuJmlea (I. 405). 2. La
o menos lejanos. — 2. Penisten- mds pequcna cantidad de mate­
cia en una raza de un caracler ria de un cuerpo simple que pua-
o de un comportamiento que ya de cntrar en combinaci6n.
carece de utilidad v que parrce □ Fis. (I, 363-368). S. El
provenir de un Mtado anteriof de Rutherford-Bohr: especie da
de la raza (Ej. El cnso de un sistema solar en el cual, alrede-
foxterrier que ladra furSosamcn- dor del nucleo central, los elec-
tG al topar con el rastro de una trones describcn orbitas elipticas
lif»b-e V deia escanar la prcsa: C07. la frecuencia de unos 457
sobrevivencia del instinto grega* r illones de millones de vuel-
rio que hacia l]amar en ayuda t IS por se^ndo. — 4. Todo ele-
o los companeros cuando los an> n ento fisico considerado como
tepasados cazaban on prupo). unidad indivisible de ciertas can-
tidades fisicas de electrici-
Ateismo (G. a, privacion, y theos^ dnd, 1==» de acci6n). V. Quan­
Djos). — Mcl, Ncpncion dc In tum. — 5. Desintegracidn de los
cxi«;k*ncin dc un Dios personal i^s: disociaci6n de los elemen­
(Cent. *Teismo y ^Delsmo). tos constitutivos del m mediante
radiacioncs de las sustancias ra-
Atelia (G. a, privacion, y iefos. dioQCtivas.
ATOM 27 A im

Atomismo. — Quim. fl, 364). 1. U esencia del sujeto (“El bom*


Teoria atomica de Dalton (1603) bre es un animal racionoT*), ya
segun la cual las smtesis quimi- una propiedad de ese suieto ('*E1
cas se reducen a combinacionet' circulo es redondo'\ “todo lo que
de atomos de peso inyariable pa­ comienza a ser tiene una cau­
ra cada cuerpo simple (peso at6> sa**), o bien la accion propia del
mico), agrupados en numeros sujeto (*‘el arquitecto constru-
determinados y conteniendo mo re*').— 2. An^ogia de V.
l^uias. Analogia
□ Cosm. (I. 362-363; 368-
374). 2. El J5S» m^canicista' doc­ Atribnto. — Los. (I, ^7, 60). 1.
trina filosofica, defendida en la T^rmino de la prcposicion que
anliRiicdad por Leucioo, Demo­ enuncia lo que se afirnia o se
crito y Epicuro, y entre los mo­ niega de un sujeto (Sin. Pre^i-
dernos en forma diferente, pero cado). — 2. Propiedad esencial
mas radical aun por Descartcs, de la sustancia (Op. ^Acciden-
y sc^un la cual los primeros te^),
prlncipios de los cuerpos estan □ Mel. (Ill, 392). 3. Atribu-
conslituidos por clementos cor­ tos divinos: los diferentes aspec­
poreos extensos, simples e indi­ tos de la naturaleza divina.—
visibles, cuyas combinaciones Div.: entitativos (o metafi-
Sastan nara explicar los cuerpos sicos): relatives al mismo scr
con todas sus propiedades ( v. de Dios; operatives (o mo­
*Mccan:cismo *). — 3. El « di- rales): relatives a las operacio-
ndmicOf propuesto por Bosco- ncs inmanentes de Dios.
vilch. admite que los cuerpos
provienen dc las combinaciones Audicion colorada. — Psic. (II,
de elementos (atomos) dotados 202). Fenomeno de *sinestesia
de cunlidadcs y energias cspcci- por el que un sonido va inva-
ficamrnte difcrentes. riablemente unido a cierto color
□ Psic. (II, 210). 4. LUma- (**A, negro; E, .bianco; I, rojo;
se « psicoloKico a las teorias U, verde; 0 , azul”).
(e%p. cl •asociflcionismo) que Asfklarang. — Hist. V. Luces.
prctcnden cxplicar toda la vida
psiquica per el mi)vimicnto me- Antarcui (G. autarkeia, cualidad
c^nico de elementos o de «Atomos de lo que se basta a si mismo).
psinuicos (sensaciones e imdge- —-Ee. Pol. Neol. Regimen eco-
nes). nomico dc un pais* (o grupo de
paises) que tiende a satisfacer el
Atraecion (L. ad, traher^ llevar mayor numero posible de sus ne-
hacia). Piic. (II, *355-359). c^idades econ6micas Dor su pro­
1. «5» pasional: arrastramiento pia oroduccion. agricola e indus­
detei^inado por un objeto que trial (D. ^Autarquia).
solicita vivamcnte una tendencia
espontanea o adquirida (*'La Aatarqam (G. autarchia, poder
de la eloria’M. soberano). — PoL NeoL Cardcter
□ Fit. 2. Fen6meno ftsico por de un poder que es soberano en
el que dos o mis cuerpos, aban- su dominio (“r:^ poUlica*\
donados a ti mitmos, se acercan administratiMi*^) (D. *Autarcla),
uno a otro.
Antiamo (G. autt>s, uno mismo).
A tribuci6n.^L6ff. (I, 50; 53). — Psle. 1. Segun Freud, psi-
1. Acto de enunciar un atribiato quiamo exclusivamente dedicado
de un lujeto (SiiL Predicacidn). a la satisfacci6n personal, sin
Obs. Los trc4 modos’ de m preocupacidn ninguna de adap-
priori^ (praedicatio per se) ton tarse a la realidad exterior ni a
aqucllos en que el atributo enun- los demis. — 2. En sentido am­
cia ya la oscncia o una parte Je plio: Sin, ^Egoccntrismo.
AUTO 28 AUTO
AutobCocMe«is (G. au/oi, uno \m 4m la voluntad ct la pro­
mismo; bios, vida, y gintsis^ piedad de la voluntad de no de-
nesis). — BioL Sin. Generacidn tenninartc sino en virtud de su
espontdnea. V. ^Generacidn aropia ley, que consiste cn con-
tormarse con el deber (ConL
Aolodeterminaci^n. — Psic. (II. *H et^onom ia^), Oba. La m
546-547). Acto de detenninarse asi entendida se confunde abusi-
uno mismo a obrar. V. * Liber- vamente con la soberania.
tad^. □ Soe. (IV, 377). i . Poder
de un^ gnipo, social o politico, de
AotoeroliuBO (G. autos, uno mit- or|{anizarse y administrarse a si
mo, y erar, deMo, am or).— mismo. salvos los derechoi de la
Paic. pat. V. SexualidatL autoridad superior.
AaloBMtlaiiia. — Paic. (II. 57, 75i Ante alad^i — B io l. V.
533-539). 1. F^n^meno por ci Adaptacidn.
cual, en el interior de un aiste-
ma crsaoizado de mecanismo^ Aataridad ( L auetor, creador,
cada elemento ^determina * al productor). — Mor. (IV, 381-
siguiente lirvi^ndole de estiinu- 3S4). 1. Derecho de mandar y
lante. — Fen6meno nervioso de gobemar. —; 2. ^ que tiene
por el que una exdUtci6n deter­ en sua manoa, individuo o colec-
mina inmediatamenta por ti tividad, el poder da mandar y
misma, en raz6n de coneiionei gobemar. — S. Mgimen de m :
establecidas, una reacci6n deter- r^^men politico en el que la m
minada (secreci6n, contracci6n suprema fija sus pn^ios limites
muscular, moyimiento). V. *Re- y ezcluye la fiscalizaci6n per-
flejo — 3. psicoldgica- fe- manente de los gobemados.
nomeno por el que una rcpre- □ L6f . (I, 133). 4. Metodo
sentacidn provoca comportamien- y argumento de aquellos que
tos que escapan mis o menos a para hacer admitir una proposi-
la direcci<3n y a la conciencia del ci6n o una doctrina se fundan
lujeto. — Div.: normal: com- en la m , e. d. en el valor inte-
prende los hechoa de hibito y de lectual y moral de quien la pro­
distraccion; anormoL la que pone o la profesa.
resulta ya de un debilitamiento
de la inteligencia (demenciaf, Aai opia (G. autos, uno mismo,
sugesti6n), ya de una deficien- y skopeinj obKnrar). — Pale,
cia morbida de la roluntad pal. (II, 369). 1. mm interna:
(abul ias). estado anormal en el qiM tier-
□ Hist. 4. animaL' teoria toa sujetos perciben el funciona-
cortesiana que niega a los ani­ miento de sus 6rganos intemot.
males toda vida psiquica y los — 2. M mxterna: estado de alu-
asemeja a las m^quinas. V. Es- cinaci6n en el que un sujeto se
piritus animales. ' ve a si mismo delante de sL —
3. En sentido amplio, prictica
Anlonomia (G. autos, uno mismo, familiar en los enfermos que se
y «omoj, ley). — Pale. (H 547). dejan absorber por las sensacio-
— 1. «5* psicoldgica: propiedad nes originadas en sus cenestesias
de una voluntad cuya *determi- o que revuelven obstinadamente
naci6n^ excluye cualquier e$pe* sus causas dc tristeza.
cie de imposicion interna o ex­
terna (Sin. ^Ubertad^. Conl. Antoicxnalldad (G. autos, uno
^Determinismo ^). mismo, y L. sejrus, sexo).—
□ Moral (IV, 117-119). 2. Psie. pal. V. Sexualidad.
^ moraL propiedad por In que
un ser racional elige la ley de Attloaugesll^n. — Pale- V. ’ Sii*
su conducta.— 3. Segun Kant, gestidn 2.
AXIO 29 BEHA
Aziolofim (G. a jia, ralor, y Io- priori^ dei entendimiento puro
gos, ciencia). — Pile. (II, 454) que conciemen a la categoria de
y Mor. (IV, 124^126). Teoria la cantidad y que se resumen en
de lot *Talores ^ esita f6nnula: **Todos los feno-
mienos son dados en la intuici6a
(G. axioma, dignidad, jui- como mamitudes ex ten siv a s*'
cio). — L ^ . 1. Principio uni- (Critica ae la razon pura, l. II,
▼ereal, eridente por si, una vez c. 2. see. 3*).
comrendidos los terminos.
□ U mU (I. 172). 2. Propo- Axiomilico. — Log. 1, Conjunt»
tici6n inxncdiatamente evidente de *axiomas 2*8 que cohstituyen
que rerulta de la aplicaci6xi dei 1m condiciones necesarias y 8u*
principio de identiclad al orden ficientes de la demostraci6n en
de la cantidad (Ej, **Doi canti- una teoria o en un sistema.
dades iguales a una miinia ter- □ Mat. ( l 169). 2. Teoria
cera son ^ a l e t entre. d’*). segun la cual las matem&>
8. Principios convencionales ar- ticas no tendrian otro objeto qua
bitrariamente elegidoi en raz6n relaciones 16gicas puramente for.
de fu comodidad ( ^ do fQ'apti- males, e. d. que las nociones pri­
tud A oermitir deducir el mayor mitivas (^aziomas^ y ^postula-
numero posible de contecuen- dos ^) serian simples termino»
c ii^ . V. ^Axiomitico^. cuyo sentido se reduciria al em-
□ fflaL 4. Kant llama m ds pleo puramente qonvencional que
la intuiddn a los principios de ^1 se bace.

BacollM (A fg n m e a to ).-^ . A BeaUtod___Mor. (IV. 33 37). 1.


palos, ^ArgurrwntL Obj. Perfecci6n de un ser racio-
nal que ha realizado su ultimo
Barbara. — Log. (I. 91). F6nnu- fin .— 2. Subj. Conciencia y go-
la mnemot^nica dei primer mo­ ce de esta perfccci6n realizada
do de la primera figura dei silo- (D. *Felicidad que no pareca
gismo, cuyas tres proposicionet implicar de Ia misma manera
son en — Exp. **Razonar que la ^ la duraci6n y la et-
en Barbara (o en ^roco)*': pe- tabilidad; asi podemos bablar de
dantismo en el razonamienio. una felicidad paujera, pero no
de una m transitoria).
Baroco. — L6g. (I« 91). F6nnula
mnemot^nica dei cuarto modo Behaviorlamo ( Ingl^« Behavior^
de la segunda figura dei silogis- comportamiento, conducta). —
mo, cuya mayor esti en * A ^ y Ptic. (II, 14-16). 1. Mitodop^i-
la menor y la conclu*i6n en •(5. cologico ( Betcherew. Pavlov,
V. Barbara. Watson) que ezcluye la intros-
pecci6n y no admite sino e! es-
Bate. — V. F undamento. tudio de la manera de compor-
tarse (o reaccionar) cl indivi­
Bathyblo (G. bathos, profundidad, duo (hombre o animal) en una
y bios, vida). — Hist. Nombre situaci6n detcrminada (Sin. Psi~
dado por Haeckel a un pretendi- cologia de la reaccidn), — 2.
do organismo monocelular saca- Doctrina (de Watson) que redu­
do. en 1668, de las profundidades ce el psiquismo al coniunto de
Jel Atlantico, y que no era en reacciones nerviosas, musculnre*
realidad lino un precipitado qui- y glandulares dcterminadas por
mico. un estimulo. Oba. Nueva forma
BELL 30 BIOS

del *malerialisino* y dei •epifeno- M soberano: A^if..el ^ abso­


mcniamo (Sin. •Ncuropsicolo$ia), luto y estable, capaz de llenar
perfectamente las aspiraciones
B«Um Artet. - Fs L V, Mr|« K ' mas esenciales y profundas da
la naturaleza humana; en cor^
B c U o .-M e t. (III, 236). I. Lo creto: Dios, ultimo y perfecto fin
que agrada ver (qaod visum pia- dei hombre. — 4. El comuw
ctt), c. d. lo que et objeto de in- cl M de los miembrot de una
tuicion intelectual y fuente de sociedad, tornado como forman­
gOC6. do un unico todo politico.
□ HUi. 2. Kant define lo
“lo que agrada universalmente Bllocacioii.» Coam. (I, 299). Su.
sin concepto*' o **una finalidad puesto acto, para un cuerpo, da
lin fin*'. Obs. Estas dos formulas ocupar a la vez dos lugares dife-
son imperfectas: U primera, por reates.
omttir enunciar la relacion dei
ser a la inteligencia; la segundo Biocncrgetica (G. bios^ vida, y
porque define lo m por una energeiriy obrar). — Biol. Cien-
propiedad (a saber, la gratuidad) cia dei *metabolismo energ^tico
que tambien conviene al juego. dei viviente ( = de la serie or-
V. ^Gratuito^, denada de fenomenos por \c^
que la energia quiir.jcp dei vi-
Biea. — Met. (Ill, 227; 380). 1. viente se transforma en energia
EI «cr en cuanto es capaz de 11e- mecAnica y calorica).
nar una necesidad o aplacar un
deseo (Sin. *Valor^). — Diu.: Biofenetica (Ley) (G. bios^ yida,
metafistco: el mismo « en y genesis, genesis). — Blol. (I,
cuanto es perfecci6n *abso!uta^; 4€2). Ley, forniulada por Haec*
fisico: el relativo a los di* kel, segiin la cual la *ontog^
ferentes seres, segun su natura* resis reproduce la 'filo^nesit
leza; moral: d propio de (e. d. que todo viviente indivi-
los seres rationales, como tales. dual reproduciria en su propi*
// ^ honesto: el que es buscado cvoluci6n las etapas dei desarro-
en razon de el mismo, e. d. por llo de la especie). Obt. Ley r«-
su conveniencia con la razon chazada hoy.
(Ej. La virtud); » util: el que
es buscado como medio de conse- Biolofia (G. bios^ vida, y logos^
guir otro (Ej. El alimento); c encia). — Lo^. (I, 218). 1.
^ deleitable (o agradable); el Conjunto de ciencias referentet
goce que resulta de la consecu- a los fendmenos generales de la
cion dc un «s. — Az. “Todo ser vida. — 2. Ciencia de los fen6me-
es bueno” (Omne ens est bo- nos generates de la vida. V. Mor-
num), cn la medida en que es fologia. Fisiologia.
perfecto como ser. — **E1 bien es
aquello que todos desean** (Do- Bioqufmica. — Biol. Ciencia de
num est quod omnia appetunt), los fenomenos quimicos de la
porque t(^os tienden natural- materia viva y de los productos
mente hacia un fin que es su c» (plasmas y humores) elaBorados
y a nada aspiran si no es bnio por la celula.
el aspecto de p» (sub specie bo­
rn) . — “El dei todo es tam- BicMfera (G. bios, vida, y sphairOf
bi^n el « de las partes” (Bo- esfera). — Biol. (I, 443-447}.
num totius est etiam bonum par­ l . Parte de la ticrra ocupada
tium), porque las partes son pa­ por los vivi entes. — 2. Capa de
ra el todo y de el deppnJcn. sustnncia vitalirnda que en los
n Mor. (IV, 167-170; 380). ori^enes envolvia la ticrra. Oba.
2 . 'T.o que csta confonne con las Esta ultima noci6n apcnas ea in>
exigencias de la moral. — 3. EJ teligible.
BIOT 31 CAMP

BioUpoloiia (G. bios, vida; typos^ procurarle el bien que pueda


tipo, y logos^ estudio). — Estudio fG>nt Maldad).
de las tendencias generales de los
diversos tip<M humanos, en vista Baen aentido. — Vnlg. 1. Recti-
de una clasificacion cieritifica da tud natural en el juicio sobre
1(M individuos y de su orientaci6n las cosas priicticas (Cont. Espi-
▼ital (por las investigaciones de ritu fa k o j,
las enfermedades mas o menos □ Uiat. (U 37). 2 . Para Des<
latentes y de las predispo8iciono) cartes: facuitad natural e igual
y profesional (por la detennina- en todos **de juzcar y distinguir
cion de las aptitudes naturales o io verdadero de To faUo'* (Disc,
hereditarias). del Met., I, 1). Sin. *Raz6 n^.
Bondad. — Met. (Ill, 228). 1. Baeoa Toloaud. — Mim*. 1. Gen.
^ formal (o ^absoluta-) es la Voluntad conforme a la ley mo­
perfeccion propia de un ser. ~ ral. — 2 . V olf. Manifestaci6n
2 . M activa (o ^relativa es de condescendenda y benevolen-
la cnpacidad que posee un ser cia hacia el projimo.
de dar a otro la perfeccion que □ Hist. (IV. 116). 3. En
le falta (G)nt. *Mal *). Kant, voluntad sumisa a la ley
□ Mor. (IV, 110 K 3. Carac- del deber por puro respeto al de-
t«r de un ser sensible ante los ber como tal ( independientemen.
males del, projimo e inclinado a te de su materia).

Calcolo (L. calculus, piedrecita). de can tid ad es infinitesimales


— Mat. (I, 164-167). 1. Arte de ( = infinitamente pequenas: v.
ejecutar operaciones relativas a •/n/mifo S). El infinitesimal
la cantidad por medio d« signos se subdivide en m diferencial j
o simbolos. Oba, Para esto se sir- M integral,
vieron al principio los hombres □ li g * (I, 106). 3. pro.
de piedrecillas, y de ahi el nom* posicional. V. •Logistica 2 y
bre dc — 2« Cicncias de las *Combina torio 2.
operaciones relativas a la canti-
dad que se efectuan mediante Cambio. - €otm . (I, 312; 348).
siRnos. — Diu.: m algebraica i o Gen. Modificaci6n por la que
^algebra ciencia de las rela- una misma sustancia se trans­
ciones de las cantidades repre- forma, ya cuantitativamente f'aii-
senUidas por letras. / / 9^ de las mento o disminucidn), o bien
furciones: ciencia de las Icyes cualitativamente ( *alteraci 6n ^),
que defincn las relaciones de de- — Dii^.: 1. ^ sustancial: el que
pendcncia de una cantidad cual- tiene por termino la aparicion
quicrn cn relocion a una o va­ de una sustancia especificamenta
rias ot'-as cantidodcs (llamadas nueva. — 2. accidental (prop,
^variubles). // «=; de probabili- dicha o *alteracidn^): modifica­
dndcs: ciencia de las reglas que tion de una sustancia que per-
pcrmiten determinar las proba- manrre especificamente la mis-
bilidadn de un suceso 0 de una ma (Sin. *Mutaci6n^),
clase de sucesos futuros. // ^
irtfinilesimal: cicncio de las opc- Campo. — Ptic. (II, 591; 254).
racioncs^ matcmj^tirns quo tiencn 1. £1 tsat de la concienda es el
por objeto determinar los reta- coniunto dc fcnomenos psiquicos
cioncs cxistcntes entre cantida­ que a cada instante estan pre-
des finitas por la consideraci6n scntes o accesibles a la concien-
CANO 32 CARA
cia clara (Op. !nconscienU y del becho de que el t^rmino pue-
Subconsciente). — 2. En la pii- da ser tornado en toda su *ez-
cologia de la *Forma^^ el ^ in- tensi6n ^ ( = univenal o singu*
Urnudiario « el conjunto de laa lar) o s61o en una parte de su
repmentaciones que w interca- ezten«i6n ( = particular). — 4t.
Ian entre do* t^rminoi e^ ciales ^ de la proposicidn: propiedad
o temporalet dadoi (Ej, Entre que resulu del becho que el su-
dos imagenes, dos objetos, dot re- jeto de la proposici6n ea torna­
cuerdos). // Desde el punto de do en toda su *extensi6n o en
Tista afectiTO, el ^ psiquico de< parte de ella.
•igDa las fuerzas controladas por
el tujeto y »e oTOoe al exter­ C a ^ o M ( L captare, captar).—
no ( = fuerzas [atracci6n, repul- L6g. Razonarmento o argumen­
sidD, etc,] que obran desde cl to m : razonamiento o argumen­
exterior tobre el tujeto). to err6neo que pretende capUne
□ Ptic. (I, 320). 3. Gen. Re- el asentimiento raediante algun
gi6ii del espacio cuyas diversas artificio (Sin. *Sofisma).
partes dependeo unas de ptras
segiui cierta *estructura * de Capiul. — Ee. PoL y Moral (IV,
comunto. — 4. En la Mecdnica 292; 350; 368). 1. Riqueza que
ondulatoria (▼. ^Mecdnica •), no te destina al consumo inme-
el conjunto de propiedades fisi- diato y se resenra ya para un
cas que «n todo momento carac- consumo ulterior^ o ya para la
terizan los diversos puntos del produccion de una nueva rique-
espacio y se expresan por fun- za. — 2, Toda riqueza que pro­
ciones generalmente continuas duce una ^anancia (in ter^ ren-
de las coordenadas del espacio y ta, beneficio* alquiler) a su pro-
del tiempo. pietario. — 3. Signos de la ri-
queza ( = billetes de banco; ti­
(G. canon^ regia). — Regia tulos de la renta; acciones y
o Domia pr&ctica. obligaciones).
Qui6iilca. — Hist. Nombre que C B p italisn io .-E c. Pol. y Moral
daba Epicuro a su L6gica. Oba. (IV, 292; 350). I. Gen, Regi­
&ta contiene solamente dicz re­ men econ<Smico que defiende la
gias, la principal de las cuales propi^ad privada (individual o
es la que hace de las sensaciones colectiva) de los *capitales ^ —
el criterio unico de la verdad. 2. Hoy: sistema economico en el
ue la posesi6n, aumento v use
Cantidad (L. quanium^ cuAnto^ qu^ 3 e los *capitales, y efpecialmen-
«randc).— Coam. (1, m -2 8 5 ). te de los signos de riqueza, ex-
1. *Accidente ^ predicamental cluyen cualquier limite y res-
que deriva de la divisibilidad de triccion, lo mismo que la inter-
U materia y consiste esencial- venci6n del Estado (Sin. Libera^
mente en la ^divisibilidad ^ in­ lismo economico: v. * Libera-
terna. tssa *coniinua y lismo 1).
*discontinua / / formal io
definida): la que estifc constituiaa CarMten — Vttig- !• Signo dis-
por las dimensiones ^determina- tintivo que permite reconocer
das^ o por la actualidad de tal una cosa o a una persona.
o cual figura; » virtual: la que □ Paie. (II, 581). 2. Conjun-
es susceptible de recibir tal o to de disposiciones psicologicat
cual cuantificacion determinadn. y de comportamientos babituales
n Mat. 2. La ma^nitud con- de una persona. — 3. H&bito de
siderada pura y simpleiiiente en energia en U volvnta<i y en la
cuanto medida o mensurable. accion (“Hombre de « ” ).
n U g . (I, 51; 68). 3. » del □ Biol. (1, 220^222). 4. Se­
tormina: propiedad que resulta rial distintiva aparente que per-
CARA 33 CATE

mite clasificar a un ser (animal suerte o desgracia) cuando se re-


o vegetal) en un grupo, o coio- ficre al dominio de U actividAd
carlo en una serie. — Diu.: tssses practica del hombrc. — 3. Met.
arciientales: aquellos cuya pre- y Log. Resultado de un succSO
si^ncia o ausencia depende de las cuyo contrario puede producirse
condiciones particulares de un i^almente. Teoria de las f^es:
individuo; ^ e s esenciales: dis- sin. (Ulculo de proboMlidades
tintivos de un prupo o de una (v. *Cdlculo^). Ob*. La teoria
«specie. // Lw esenciales de las Sines, que se aplico pri-
son coordinados ( = especificos) mero a los juegos de azar (;del
0 dominantes (=gen^ricos). Arabe al-sar?, juego de dados)
(Pascal, Fermat), fu^ cl primer
Caracteriolofia (G. carakter, mar- esboio del calculo de probabili-
ca, senal, y logos, ciencia).— dades.
Psicologia que busca determinar
los tipos p«col6gico$ y los carac> Carautica (L. casus, circunstan-
terei individuales. cia fortuita). — Mor. (IV, 18).
I. Estudio de los casos de con-
Cutliiialfla (Virtudca) (L. eardo, ciencia (zr de las situaciones
quicio). — Mw. (IV, 196-201). concretas y compleias en que sa
Las cuatro virtudes fundamenta­ puede encontrar el agente mo­
les (prudericia, justicia, fortaleza r a l).— 2 . Esta palabra se toma
y templanza), de las que deri- en sentido peyorativo para de-
van todas las demAs virtudes mo­ sif^ar una manera sutil de jus-
rales. tificar con argumentor especio-
sos algo inadmisible.
Caridad ( L . caritas, a m o r).—
Mor. (IV. 256), 1. Prop. El CataboUamo (G. kataboU, de ka-
amor del pr6jimo. — Deb^res d0 taballein^ derribar). — Biol. V.
iso: los que resultan de la fra- MetaboUsmo.
temidad de los kombres entre si
y son siempre relativamente in- CaUlcptIa (G. katalepsis, tcto da
determinados y no se pueden ezi- agarrar bruscamente). — Paic.
gir Dor la fuerza (Op. Justicia). pat« Fose de la *hipnosis en qua
— 2. Valg. La beneficencia y el cuerpo del sujeto estii inerta
particularmenta la limotna. y consenra todas las attitudes
quc se le dan, aun las mis difi-
Carnot. — Fla. Principio ds V. cil«s d« adoptar.
* Energia
Catapiaxla (G. katapUiis, estupor,
CarteaUaianio (Cartesius, en la- fiieza de la mirada). — Ptie.
tin ).— Hlal. Filosofla de Des­ pat. (II, 244). Fan^meno carac-
cartes (s. zvu) o de sus disci­ terizado pc^ una fuerte inhibi-
pulos. ci6n del aistema muscular du­
rante la cual el sujeto da la im-
Caatldad (L. castitas^ de castiis^ presi6n de estar sumido en un
puro). — M o t , (IV, 227). For­ sueno profundo, pero en realidad
ma de la templanza que consiste esti en estado de perfecta con-
en el recto uso de los placeres ciencia, si bien siente una im-
carnales. presi6n de absoluta impotencia.
Caaoalidad. — Met. (Ill, 299-302). C^tegoreniMco. — Log. (I, 62).
1« Causa accidental que produce LMmase asi a los terminos que
un efecto raro y excepcional que tienen significaci6n por si mis-
tiene aDariencias de *finalidad mos (Ej. Los sustantivos y loi
— 2. Valg. Efecto imprerisible. adjetivos). Cont. Syncategoremd-
Oba. La casualidad toma el nom- ticos: terminos que no pueden
bre de Fortuna (buena o mala. entenderse sino juntos con otros
CA H-: CAUS

{I f "•U* una ce>S4« r.^itu forntaL


*‘n hi ciiidad'*). aqucllo pm lo que un eer cs lal
«cr detcrnunrjdo // princi-
Categoria (<'i. kaiirf;orrin, •mm paL lo quc puducc el efccto por
ciar, ^ if iiiu a r —L6|5. (I, I!)) y su propia viitud; instrumen­
Moi. ( liJ , 250), 1, Los K*-^rros tal: la que no ohra sine movida
supnMTios o prinivras divisiones per olra. // proximo: de la
df-1 scr. — J I dy (lip/ que innicdialaments depe&de el
1« sustancia, la cuoliflad, la con efecto; «as Irjana o remoto: la
tidnd. In rclacion, el lii-mpo. cl que estA a! principio de ima sc-
lu;?;ir, la situation, la iiccion. la rie causal; mediata: inter­
pasioii, el hjihcr (Sin. Ptvdicn media. 1 1 por si (o esencial):
rru'nto).— 2. I:ln Kant, conctp- la que producc el efccto propio
tos *^7 priori*^ del para el quo esta ordenada;
ejileridirnieiilc» piiro. - Jl. En por accidente (o accidental): la
if'nticio ninplio! noclones quc producc un efecto que so
soK'M» cualfs U71 i'spi- anadc aciesorianicnte, sin ser
ii!u iicuslumbrn o juzpar y o qucrido ni previsto, a los efec-
ja/otidr. tos bu$cados por dios mismos« —
Ax. “Nada sc hace sin causa**
Calrgorico. -liu g . (I, 64-; 92). (Nihil fit sine causa), formula
1 . Prnposicion ^ a : nquella qm* negativa del principio de *cau-
rstii f onsliliiiJ.i j»or ilos coMCvp- salidad — “Nnda cs causa dc
tos nriid;)s cnin? si pt>r la cnpula 61 niisino'* (N ihil sui ipsius cau­
cs (Com. /iipnlctico). ^ 2. Si- sa),, porquo liuy quc existir an­
lop;isnio v. *Siloteisnio tes do ohr.ir. — “La causa dc
n Mnr. (IV, llfi). 3. K.ml da In CHUi^a m tAtnblidtt la causo
rl no inIMl* dc iniprrativo a! del efoito” (Causq causae est
dfbcr, cn cuaiilo ordriia sin rt»n etiam causa causali) porque en
dirirm. Imperulivo hipo una serie de causa», subordina-
Irticn: qiiu inciiida hajo (omiicinn dus entrc si, toda la cAusalidad
(“So honrado si (|uiercs scr esli- deriva de la primera causa. —
mado” ). "Puesta la causa, p6ne$e cl rfec-
to** (Posita causa, ponitur effec-
( 4llar)»i4 (G. pnrifiencion). — tus), — **Supriniida la causa, su-
(II, :^ns). 1 . En Aristoudt's, piir primese el efecto** (Sublata cau­
pnciori do !ns pasioiies consi'gnl- sa, tollitur efirctus) (D. * Con­
da riifdionlr cl arte, quo Ics pre- dicioni, *0 casi6 n),
tent,» iin ol)i»'fn ficfiti(». — 2 . □ (I, 145; 178). 2. En
Gen, Kfrclo del juOf;o sohro Ins las cicnctos dc In naturaleza:
pnsiones como octividad snple- antecedente que reune un lend-
tiv. r‘^»‘ I'T Ins lopJoiicins mcno o KTupo de fen6meno9
sp- ei»ri(il.in rri bhinfo o cn «I (Sin. *Condici6 n 3). — 3. Bela-
v.irio. ciim cnlre fonomonos expre. ida
on forma condicional. V. *Fun-
Can»».— Mrl, (III, 271 1. cion K *Lcy^.
Afjurllo y»or lo <|uo una rc^.i so.
roali/n. — Div.: prinivtn, Cnuialidad. — Mel. (HI. 276).
I3i(»s; sr^unda^ quf snU» obi a L Fsir., actu de producir alguua
«II di'prndriai^i dr una t..z <;iipe- (i«a. Sill. (p(k:o usado) Causa-
ri-fir uilri nsrri' !m quo ci()n. — 2. Gen. Hclacioii dc cau­
corii II *r .1 1.1 ( (in<itituci<>?i dc un sa a efoclo. - - Div.: eficiente,
b» r; ^ ' t' /j: l.i (|u«* I'oji- finals tttalerial y fornud. V. *Cau-
Ciirii' ):• pr.'*dM<‘(‘ii*in <lc iiri s<‘r sa // n'ciproca: lu que el
// ' ' ' f'ltrinttr: a(|U(‘IN> p<»r lo UKcnte cjerce sobre el paciente,
qUf* MU,I ««JS I i s; ft/uih iiquo y estc;, pi»r rencciun, Robrc el
111) ri \i <! ' lo ( u.il lin.i rii'.i aRonlo (Causa/: quaedam surit ad
IS. . . nnil>'r:ai .kjui'Ho ilf; qur inimicem causae), — 3. Principio
CAVE 35 CERT

de *'todo lo quc comieaza a de a »alir por la tane^ente.—


ler tiene una causa". Obs. La 2. Nervio V. Nervio.
f6nnula **todo tiene una causa'*
hay que evilarla, porque no C8- CeotripcU (Centrum^ cestro, y
pecifica la naturaleza de la cau- petere, alcanzar). — 1. Gen. Que
salidad. Y ademiis -es falsa cd ti tiende a acercar al centro (Fuer-
za esss). — 2. Nervio « o . V.
Nervio.
Carcnui. — Hist. 1. Alcgoria de
la Plat6n (Republican VII, Centro. — Biol. (II, 53; 61-66).
1 , 2 ) coinpara el alma humaoa Lc« nerviosos del hombre
a un pzisionero encadeiiado en son: el cerebro y el cerebelo, el
una caverna y vuelto de espal- bulbo y la m^ula espinal.
dat a la lus, de modo qua no
▼e las cosas exteriores, sino s61o CerebraeioB ( L cerebrum, cere­
las soxnbras que proyectan en el bro).— Pde. (II. 606). 1. Ac­
fondo de la cavema. — 2 . Idoloa ti vidad fisiol6^ca del cerebro
de la ^ (Idola specus): Bacon que condiciona la actividad psi-
dcsigna asi las causas de error col6gica. — m irtcortsciente:
que constituyen los defectos per­ ezpresi^D usada en el *epifeno-
sonales. menismo para designer el traba-
jo intelectual que se cumple, al
Cei;iMra (L . caecuSy ciego). — !', parecer ignor^ndolo el sujeto, en
Privaci6n del scntido de la vista. su inconsciente. Esta ezpresi6n
Q Pale* pal. Z* m verbaL M totalmente impropia, por de-
impotencia para hallar el sen- jar suponer que tal trabajo po-
tido de los caractercs escritos (el dria ser puramente fisiol6gico, lo
individuo no sabe ya leer) (Sin. cual es absurdo.
A U iia). ^ S« psiquiccL ixn-
potencia para reconocer los ob- Cerebro. — Biol. 1. En sentido
]«tos de use corriente (Sin. Ag­ amplio: el enc^falo. — 2, Estr.:
nosia visual). los hemisferios cerebrales solos
(sin el cerebelo y el bulbo).
Genettesia o Cot Bsia (G. Aot-
nof, comun. y aisthuis^ sensibi- Cerleaa. — U g . (I, 1 2 1 ), Psic.
lidad). — i ’eie. (II, 119). I . a i , 463) 7 Crit. (Ill, 79-88).
Sensibilidad org^ica aoneral Estado del espiritu que consis­
(Sin. TactQ inUrno),— S, Sen- t e CD prestar adhesi6n firme
aacidn ^obal confuaa que rcsulta *^sin miMO a equivocarse) a un
del conjunto de touacione» reUi- uicio tenido por terdadero.—
tiras al estado de los 6rn ii0i j D ivj M metafisica: la quc se
a las fimciones de la vioa lunda en la esencia de las cosas
tativa. (“el todo es mayor que las par­
tes"); fisica: la que se funda
CeMura. — Ptie. (II, 6 1 ^ 1 6 ). en las leyes de la riaturaleza o
En el ^psicoan^lisis, especie de la experientia (^‘el Hierro es con­
control iDConsciente per el cual ductor de la electricidad"); m
el “superyd** (o yo ideal) detie- moM : fundada en una ley mo­
ne y manda al inconsciente las ral 0 psicologica ("*al hombre le
tendencias, sentimientos o ideas repugna mentir*'). Obs. Hoy,
contrarias a Io« deseos conscien­
tes del yo. V. R epreddn y Su-
^ moral tie n e sen tid o de
pery 6, *creencia^. // inmediatcL ad-
quirida al primer examen del
Centrifuga (L. centrum, centxo, objcto; Pid: mediata: adquirida
y fu^erc^ h u ir). — 1 . Fuerza mediante la demostraci6n; m
en virtud de eila, un cuerpo que intrinteca: la que rcsulta de la
gira alrededor de un centro ticn. vista de la cosa misma; » ex-
CESA 36 CINE

trinseca' fundada en la fe ajena por objelo descubrir las •leyes'*


(Op. *Duda^ y ^Opinion^), de los fenomenos.
□ Mel. (Ill, 401-406). 4.
Ccsaritmo. — Pol. I^egimrn poli’ I.a fe divina: acto por el cual
tico en el que todo el podcr so­ Dios ve en su propia esencia, do
cial csta concentrado en una sola mancra totnlmente exhaustivo»
persona o en un solo cuerpo y todo lo que es o puede ser. —
no reconoce ni derechos ni auto- Div,: ftap de simple inteligencia:
nomia a los gnipos naturales aquella por la que Dios ve la in-
o historicos (D. *Monarqula), finidad de los posiblcs; ^ de vi­
Ob«. £1 » no es siempre mo- sion- por ello ve Dios todo lo
narquico; puede ler democr&tico real creado, pas ado, presente y
y parlamentario. futuro. V. *Ciencia media.

Choqoe o choc eraotivo. Piic. G cnci* media. — Teol. (Ill, 404-


(II, 346-351). Fenomeno emocio- 4(W). Teoria defendida per el je-
nal que se caracteriza por una suita espanol Molina en su Corz-
especie de trastorno menial y por cordia (1588), que consiste en
la imposibilidad o la incoheren- decir que existe en Dios una
cia de los movimientos dc adap* ciencia intermedia (media) en­
tacion (Sin. Ictus emotivo). tre la cicncia de simple inteli­
gencia y la ciencia de visi6n
Cicio (G. kuklos, circulo, redon- (v. ^Ciencia); es decir, la cien­
d o).— 1. Periodo en el que los cia que tiene por objeto los futu­
mismos fenomenos se reproduccn res condicionados (es decir, que
en el rnismo orden lu­ preve, antes de todo decreto, lo
nar**). — 2. Conjunto dc fen6me- que cl hombre realizaria libre-
nos constantemente asociados y mente si se pusiera tal o cual
agrupados alrededor dc un fen6- condicion).
meno principal considerado co- Cienlifico. — Log. (I, 152). 1.
mo cQusa o condic ion dc todos Gen. Lo que pertenece a la *cien-
los demas cultural**). cia 2. — 2 , Esp, Lo que es pro-
pio de los metodos experimenta-
Ciclotimia (kuklos, circulo, y thu~ les (“El espiritu « ”).
mos, humor). — Ptic. pat. (II,
566). Constitucion psicopatica ca- C ie n tism o .M e t. (I, 154; 209).
racterizada por oscilaciones brus- Teona o tendencia que consiste
cas, frecuentes e irregulares del en hacer de la •ciencia* (en el
humor. sentido positivo o experimental)
el tipo absoluto de todo el saber
Q«ncia. — Log. (I, 1-13; 14+- y que ensena que la ciencia asi
154). I . Obj. Conjunto de ver- entendida debe bastar para resol­
dodcs ciertas y logicamente en- ver todos los problemas que se
cadenadas entre si y formando plantean al espiritu humano y
un ‘ sistema i coher.ente. — 2 . paro satisfacer a todas las nece-
Subf. Conocimiento cierto de las sidades del hombre.
cosas por sus *causas ^‘ 2 o por
tus ^principios — Div.: de Cinemilica (kinema, movimien-
ezplicacion y de comproba- to). — Parte de la Mecinica con-
c/6n. V. *Explicaci6 n^. / / sagrada al estudio de los movi­
^^speculativas y prdeSicas. V. mientos que tienen lugar en el
* Kspeculativo ^ y ^prdctico^. — tiempo en el espacio de trcs di­
3. La M ( = las a=iS de la na- mensiones; estudio hecho inde-
turaleza o <^s expcrimentules o pendientemcnte de las leyei fiti.
positivas); disciplinas que tienen cas de estos movimientos.
CINE 37 CLAM

Cinettctica. — Psic. V. KinesU- Cindadano. — Pol. 1. Individuo


sico- que habita una ciudad y goza
del derecho de ciudadania ( = ca-
Cinetica (G. kinesis, movimiento). pacidad de usar de los privile-
— Fw. 1. Gen, Retacionado con gios reconocidos a los habitant^
el movimiento (**energia *cin^- de una ciudad). — 2. Hoy: indi­
tica’* ).— 2. Teoria que ex­ viduo que goza de los derechos
plica los fen6menos fisic^s por politicos y esXik sometido a obli-
solo el movimiento (“Teoria ci- gaciones determinadas (Ej. Ser-
n^tica del ^as'*: que consiste vicio militar para con la nacion
cn admitir que la presion que y el Estado).
un gas ejerce sobre la pared de
un vaso es debida al choque de a v i e o .- D e r . y Mor. (IV, 4fi5).
las mol^ulas). Sin. ^Meeanis- 1. Que se relaciona con el Indi­
mo viduo como ciudadano. — 2 . De-
rechos civicos: conjunto de los
Gnltm o (G. kuon, perro). — Hial. derechos que van unidos a la
1. Doctrina de la escuela de An- cualidad de ciudadano.
tistencs y de Diogenes, segun la
cual el sabio debe profesar, en Qvil. — Der. (IV, 211). 1. Lo
fus ados y en sus juicios, una que hace relacion al individuo
absoluta independencia. en cuanto hombre, independien-
O Vulg. 2. Menospr<:cio de temente de su cuaUdad de ciuda­
las conveniencias sociales y de dano.— 2 . Derechos duties: dc-
las reglas morales en los octos y rccho de contraer mntrimoni^
en las opiniones. de posecr, dc testar, de ser testi-
go, de actuar en justicia, etc.
C£f«iilo. — (I, 124). El ^ (Sin. Derecko natural: y. * De­
Ticioso consiste en demostrar, recho 2).
una por otra, dos proposiciones
que tienen ambas necesidades de Qvilisacion ( L ciuilis, lo que con-
ser demostradas* cieme a la vida en sociedad).—
Mor. (IV, 519-522). Estado ge­
Circniutanciaa (L. circumstantiae, neral en virtud del cual la so­
lo que rodea). — Mor. (IV, 173). ciedad es capaz no solo dc pro-
1. Todos los elementos ^occiden- curar a sus miembros el conjun­
tales* de un acto. Ob§. Los mo- to de bienes necesarios a su per­
ralistas cuentan siete i=sa posibles, fection temporal, sino tambien a
que se designan con las pala- procurarsclos con abundancia y
bras siguientes: Quis? (^qui^n?), sef^n su justa y necesaria jerar-
quid? (^qu^?), ubi? (^donde?), quia, en la que los bienes hones­
quibus auxiliis? (dpor qu^ me- tos (intelectuales, morales y reli­
io s ? ), cur? [ipor qu^, con qu^ giosos) han de tener la primacia.
intenci6n?), quomodo? (^de qu^
modo?), quando? (^cuindo y Clan. — Entre los primitivos, uni-
durante cuinto tiempo?). dad social, mcnos exfensa que la
□ Vulf. 2. Coyunturas ( “En •tribu. Obs. Contra lo que pcn-
las grandes o actuales m *'). saba Durkheim, el no pareco
haber estado onginariamcnte uni-
Qreneismo. — HUt. Doctrina de do al * totem ismo. Caracterizase
Aristipo de Cirene segun la cual comunmente por la ejcogamia de
la felici dad consiste en el pla­ clan ( = prohibici6n de casarte
cer de lot sentidos. V. Hedo- entre personas que pertenecen
nitmo. al mismo m ).
CLAR 33 COEX
CImro. — Log. (I. 52). La idea (G. klima^ caida del sol)__
Faa la quc basta a hacer reco- ^1. Conjunto de las circunstan-
Docer su ob)eto ectre todos los das atmosfericas consideradas en
otros (Ci.Oscuro). D. * Distinto^. relaci6n a una unidad geogrifica
a la cual caracterizan. — 2, Fig.
C U te.— Biol. (I, 221). 1. En la Conjunto de circunstancias psico-
Sisiematica, grupo inmediata- I6gicas, de orden intelectual y
raente superior al orden e infe< afectivo a la yez, que forman el
rior a la rama (“La ^ de los medio moral de un pueblo o de
mamiferos**). un individuo ( “El necesario
n Soe. (IV, 354; 356; 445). para una reforma”).
2 . £n una soci^ad, grupo de io-
diriduos de la misma condici<5n Clinamen (L. desviacion). — Hiat.
social (“la m burguesa”, “la (Ill, 373). Desviacidn (o decli-
obrera*^). naci6n) fortuita que, en el ato-
□ Log. (I, 110 ). 3. Coniimto mismo de Epicureo, ex/!icaba
de seres considerados como •for­ que^ los itomos que caian cn el
mando un todo. Oba. La nocion Tacio podian encontrarse y aglo-
de (que tiene rclacl6n con el merarte.
punto de rista •colectivo *) sirve
de sustituto a la Doci6n de *esen- Conccion (L, cogere, coactum, era-
da 1 y caracteriza eo este terre­ pujar, obligar).—Pale. (II, 136).
no a la Logica nominalista lo 1. * Impost ci6n 1 externa.— 2 .
mismo que a la * Logistica Libertad de (libertas a coac-
iione): libertad externa (Contr.
OaaificacioD. — Log. (I, 220; ^Espontaneidad).
155). 1. O^racion que consiste
en distribuir objetos en clases je- OMptncioB (L. ccHiptare, adaptar
rarquizadas. — Div^- ^ artifi- « ) .— Biol. (I, 414-470). « fl/ia-
ciaL la que se bace partiendo de tdmicotisiologica: ezistencia en
caracteres eleg id o s arbitraria- un ser de un dispoaitiTO orgini-
mente y secundarios; na/u- co, con papel pasivo o active,
ra t la que se hace segun carac­ que hace posible un funciono-
teres esenciales. — 2. 1 ^ ^ miento fisiol6gico o un determi-
las ciencias: ensayo que pretende aado comportamieato. V. Pr^
ordenar racionalmente las dife- adaptacicn.
rentes ciencias. Oba. La m mis
C—rcion (L. coercere^ obligar).—
conocida es U de Augysto Com­
te, que jerarquiza las ciencias se> Acto de ejercer una impo8id6n
externa (‘*Medios de « * ’*).
guD su complejidad creciente y
•u generali dad decreciente. CiM^etencia. — Met. 1 . Existen-
□ BioL (I, 221). 3. Distribn. da simultinea.
ci6n de los seres virientes en □ L6«. (I. 145; 203). 2 . Re-
grupos cada vcz mis extensos: laci6n de relacion de dos fe-
especiest g^neros, familias^ 6rde- ii6menos que siempre se dan
nes, clases, rauias. Sin. *Sistemd- juntos.
tica 3.
Coexlensivo. — U g , Do» t#rmino8
Claastrofobia. — Psic. pat. Elsta- se diccn j=t-$ cuando ticnon la
do fie ansiorlfld cn que se enrucn- misina •eiiLnsi6n » (“El tiempo
tran cicrtos sujetos por miedo es ^ al universo”. “Segiir. Spi­
m6rbi(Jo de los espacios ccrradot noza, lo real es a lo posi­
0 estrechos (Contr. • Agorafo- ble** = todos los posibles se rea-
hia). lizan).
COGI 39 COMB
Cogito. — Hist. 1 . Primera pala- conio tal (mAS «>1 termino de
br«i dei argumento pnr cl que es* concienda es aqui muy equi vo­
tablece Descaitcs Ia existencia co, yn que toda conci*'ncin es in-
dei almo conio sustimcia indivi­ dividunl).— 4. Propicdad f^a.
dual a partir del ponsdnuento: demho de po&«*sion o rosa que
“Cogifo, ergo sum**. pertenece indivisiblenientc n va-
n P»lc. y O h . 2. EI «B»: rlfis pprsonas que forman gnipo.
conjunto de las aclividodes de
pensamiento, 8ea espontaneas C^lcctivismo. — Soc. (IV, 2f>5).
(«:! prerrellexiuo), sea reflejas. Forma dr! socialismo que preco-
niza una organizncidn economi-
Cognatio. — Der. V. Agnatio. ra en la que los instrumentos
de la •prodiiccion ® ( pero no los
Cognoscibilidad. — P s ic . ( I I , bicnes de •consumo^) deben scr
131). Caractcr de lo que es po- propiirdnd •colectiva ^ de la na-
sible de conocer, yn por los sen- rion. V. *Comunisni(^^.
tidos» ya por la inteligencia
(D. •Inteligibilidad i ). CoVoidal.— Fi». (I, 421). Estado
- estndo de la materia, irtter
Coicccion. — Log. (I, 57). Plura­ rncdio enlre la suspensiori en
li dnd de los seres quo formnn un ilispersion mecunica (arena con
todo nccidcnlal o convrncinnnl. nj;un siiciididos cn hii tubo) j
V. Todo^. In disolucion (sal disuelta en
apua) .
C o lertiv o .Ix ^ g . (I, 51; 104).
1. Conccpto cl que se aplira Colonia (K colonus, de colers,
a un conjunto dc individuos to- cultivnr). — Pol. (IV. 512). 1.
iiindo como formando un todo Territorio no orupndo todavia, o
(Fj. EjiTcito, familia). Op. Di- pois incxplotndo por sus ncupnn-
uisivo: concepto que no se aplica tcs, que un F^stado ocupa, insta-
sino a individuos tornados como londo en ^1 a sus nacionales j
tales (poetii, orador, oficial). D. tornando a su cargo la adminis-
Uriiuersal: idea de una natura- tracion, a fin de hacerle fructifi­
leza o esencia. Obs. A veces te cor en vista dei bien genera) d»
dice tamhi^n "conceptos distri­ Ia humanidad y de praeurar a
butives" (en Tez de “divisivos**). los indiRcnai los biencs de la ci-
Mas el termino “distributivo” es vilizaci^n.— 2. Pobloci6n salida
impropio, porque la ezpresi^n de un pais para instalarse en Ud
'^concepto distributivo’* designa pais rirtranjero.
una esencia distribulda en ti^os □ Vnl|r. 3. Coniunto de in*
los individuos de una cspecie da- dividuos (hombres o animales)
da; es decir, un universal. ue viven en grupo (“Una m

Psicologia
Soc. y PsIc. (I, 255). 2.
la que resulta de
3 0 flbejtts”).

una interaccion, voluntaria o no, Combiaalorlo (L. combinare^ \un-


dc los voncicjicins individualcs. tar dos a dos). — Mat. 1. Cien-
Sin. Psicologia J r la multiiud o cia que tiene por obieto ordcnar
Jntcrpsicolofiia (Tarde). — 3. Ius posiblcs combinaciones de un
Cuitcir/icia z^a: n«>ci6ii pnipues conjunto dado de obietos y de-
tn i>or Durklu iiii, ile bi que di6 teiiTiiiinr sus propirdudos j f -
iiniy (lifiTcnU’s ilolinicioin s. Iji liJtifMICS.
ui}iC(i inU‘lipil)lc‘ i*s Ia (|ui; hare (1 lx>g. (I, !06). 2. Metodo
dc la rsfl un.i Triuner/t de sentir, que tiene por objelo formar i>or
dc pensar y ile ohmr <|ue liene firden todas lt*s combinncionoi
pAr principio v firi la sociednd •pubibles * i*iitrc cierlos conccp-
COMO 40 COMP

tos primitivos dados. Obi. Leib­ Compctencia. — Ec. Pol. 1. Si-


niz CDe arte combinatorial 1666) tuaci6n econ6mica en la que
fuc quicn primero definio esie muchos productores o comerciflD-
mctodo V le dio su nombre. tes se disputan la misma clien­
Y era. en su opinion, el “arte de tela.
invcular** (art inveniendi). □ Biol. (L, 472). 2. La ^
vitaL en el darviniszno, Ien6me.
Como. — Log. Ciencias del V. no determinado por «1 alto cre-
*Liplicaci 6n • cimiento de los individuos de una
misnia espccie y que consiste en
Comp^racion. — Pale. 1. Acto de una lucha por la vida en la que
atencion dirigido simultanea o los leres mas aptos se imponen y
sucesivamente a dos o mas ter­ eliminan a los demis ( = selec-
minos para ver las seinejanzos ci6n natural). Sin. Lucha por la
y las diferencias entre ellos. vida.
□ L6f«2. Procedimienlocien.
tifico que consiste en establecer Complejo. — Log. (I, 51). 1.
las semejanzas y las diferencias Compuesto de elementos multi­
existcntes entre dos terminos. ples y de diferente naturaleza
(Cont. ^Simple^).
Comparativo (Metodo). — Log, □ Psic. pat. (II. 316-319).
1 . Oen. Mctodo que recurre sis- 2. Susi. En ^psicoanAlisis, con*
temiticoniente al procedimiento junto de elementos repreaenUti-
de la •comparacion 2. i vos, subconscientes o inconscicn-
□ Pelc. (II. 34-38). 2. Com- tes reunidos por una fuerte car-
parar cl psiquismo anormal con ga afectiva (Ej. El “w de in^
cl normal, el de los primitivos ferioridad*^: conjunto de imAge-
con el civilizado, el animal con nes de inferioridad unidas ■
el humano. ciertas reivindicaciones o a una
□ Soc. (I, 268). 3. Metodo nccesidad de consideraci6n. //
que consiste en comparar los El “w de Edipo": segun Freud,
usos y hechos socioles de luga- conjunto de sentimientos provo-
res y epocas diferentes para des- cados, de un lado, por el amor
cubrir lo que tienen de coinun del nino a su madre, y, por otra
y dc cons:ante, y por consiguicn- parte, por una envidiosa rivgli-
te dc esencial (Ej. Comparacion dad hacia su padre. // El
de la familia patriarcal dc Ate- de Electra*': reciproco del de
lias, dft Honia, o del capitalismo Edipo [es decir, conjunto de sen­
en Romo bajo los emperad»rea y timientos nacido del amor de la
del capitalismo modemo). nifia a su padre y de una celosa
rivalidad hacia su madre]). Oba.
Compcnsacion ( L. compensare, De cste modo, segun Freud, todos
conlrobulaiirear). — Psic. p«t. los nii\os pasarian por una fase
(II, 531). 1. Fenomenos o acti' de afectos incestUosos y parri­
vidad de reacciones nutonia- cidas.
ticas (tics, manias, escrupulos,
supersticiones) que sirven para ComplemenUirio. — P a ie . (II,
rcstablcccr artificialmente un 112). 1. Colores aquellos
equilihrio psiquico o moral que cuya mezcla da el bianco (rojo,
f.Tlla nor otro lado (por la timi- verde, viola do).
dez« obsesiones o un compleio de
inieri«)riaiid, etc.). V. *Automa~ Comportamlenlo. — Pale. (II, 14-
tisnw 3. 16). 1. Gen, Modo de compor-
t ) Mor* (IV, 332). 2. tarse. — 2. Esp. Conjunto de ac­
ocuitd: acto por el aue uno toma tos extemos por los que un su-
iL'crc'tcimrntc a un oeudor lo que jeto (hombre o animal) reac-
csU’ le debe. ciona ante una cstimulacidn
COMP 41 COMU
dcterminada. V. Conducta. — Z. cuando los dos varios terminos
Fsicologia del V. *Behavio- que componen el sujcto o cl atri-
rismo ^-2. bulo esian tornados colcctiva-
'nicnte (Ej. “7 mas 5 son 12**).
Componi1>le. — Mel. (Ill, 2 12 ). Cont. Sentido dividido o diviso:
Dos cosas son cuando son V. Dividido.
reatizables al niismo tiempo en O Mel. 5. Sust. Lo que en­
el mismo mundo (''No todos los cierra multiples elementos o
posibles son ^ s ’\ Leibniz). partes. — Div.: V. Todo.
□ CMin. 6 . Cuerpo v.
Comprehension.— Log. (I^ 46). ^Cuerpo *.
1. Conjunto de los elementos de
que se compone una idea (Ej. Comun, — 1. Lo que es indiviso
Hombre = scr, vivicnte, sensi­ entre muclios C*Prcipiedad « ”).
ble» rncionol). Op. * Extension — 2. Lo que es propio de un
□ f*lc . 2. Ac to de compren- grupo o de una sociedad como
der (Sin. *!nteleccion). tales (*‘£1 bien a»**). — 3. Lo
□ Hist. 3. Entre los Estoicos, que pertenece a todos. Univer­
la (o rcpresentacidn com­ sal (''Sentido fe«”). — 4. Propio
prehensiva) es aquella que pro­ de Riuchos individuos o muchos
duce ncccsaria y aulomaticamcn-
te el sentimiento de la verdad. grupos (“Uso M a diferentes
Se la representa por una mano pueblos” ).
ccrrada. — 4. En Dillhey, Sche-
ler y Jaspers, conocimiento que Comniiidad. — Soe. 1. Caricter de
encierra iin simificado inxna- lo que es •coitiun ^ (Ej. Regi­
oente a la realidad, que ha tido men matrimonial de la de
o hubiera podido ser nensada por bienes).—2 . Agrupacion de per­
aquel que la ha vivido o reali- sonas que viven juntas bajo una
zado. Op. ^Explicacidn^, regia o bajo la autoridad de un
jefe o superior (“Una reli­
Comprcndcr (L. comprehendere, giosa”) , — 3. Agrupacion orgA-
acto de cogcr). — Psic. (II, 140, nica ae personas unidas por las
147; 436-437). 1. Entender el fundamentales relaciones huma­
*significado « de un objeto. — 2 . nas (sangre, patria, lugar) (Ej,
Acto de concebir una naturaleza Familia^ oficio, patria).— 4. En
inteligible (**«^ una idea o una sent, amplio, agrupacion organi­
aserci6n” ). ca de personas, fisicas o morales,
□ L o r (I, 46). S. Englobar unidas para la protcccion de sus
o hacer entrar un tcrmino en la intereses •comunes^.
•comprehension * de una «ocion □ Hist. 5. Principio de la
(**£1 acto de voluntad comprcn- en Kan^ forma del princi­
de multiples ospectos”). pio de causalidad (llamado en la
segunda edici6n de la Critica
Compoesto. — Log. (1, 51; 64). "principio de la simultanei-
1. T 6rmino el que encierra dad” ), que consistc en dccir que
diversos elementos (**Reloj de “todas las sustancias, ,cn cuanto
oro”; “camino asfaltado” ). Cont pueden ser percibidas como si-
Simple. — 2. Proposicion t^a: multiiineas en el espacio, estan
aquella cuyas partes son dos en una accion reciproca univer­
proposiciones unidos por una c6- sal” (Analltica trascendental,
pula distinta del verbo es. Sin. 3* Analogia).
^Hipotetico V— 3. Silogismo :
razonamicnto dcductivo forma- Comunismo. — Soc. (IV, 205).
do por dos o nins silo(^smos en- 1. El cstado social preconizado
cadenados. V. PoUsilotdsmo, So­ per la Bepublica de Platon.—
rites, Dilema, — 4. Scntido m : 2 . H oyy forma del socialismo que
enunciaci6n que t61o cs valtda rcchaza la propiedod privada de
CON( 42 CONC

loj inedios de *producci6n ^ y de simple): sentimiento global de


•consumo Sin. *Mariismo. — la vida psiquica; refleja: por
5. El rc’ginicn politico y econ6 la que el suji*to vuelve activa*
niico de Husia desde t917. (Esle mentc sob re si y se toma a si
regimen, de hecho, dcsde 1021 mismo por objeto. Oba. Los Es-
n'alizn mas bien un •colecli- coiasticos daban una division
vismo.) equiva lento con el nombre de
^ sensible: aquella por la que
Concepto ( L. concipere^ concebir, el individuo (hombre o animal)
eriRcndrar). — L6«. (I. 43) y aprehende los fenomenos de la
Paic. (II, 409-413). 1. La sim­ Vida sensible y coordina los da-
ple rcprcsentacion intelectual de de los sentidos (Sin. Senso­
un objeto. Sin. ^Idea^ (Op. rium commune), y de ints-
* Imagen i ). — Div.: mental lectual ( = refleja). — Z. Ohj.
(o formal): la idea tn cuanlo Materia de la vida p$icol6gica
cs medio de conocimiento ( = id o con)unto de becbos Micol6gi<
quo rrs cognoscitur). Sin. Verbo cos, pba. U en el aentido
mental. Especie. ^ objetivo: el •objetivo, coraprende, pues, el
objeto conocido en cuanto obieto fubconsciente y el inconsciente.
( = id uod cognoscitur), — 2 . ^ □ Mor. (IV, 176). S. Estr.,
Hoy\ el termino *‘concepto” se ultimo juicio pr^ctico que enun-
rcstTvn a voces para desi^nar la cia lo que bay que hacer o no
idea cn cuanto cs general ( = uni­ bacer cn funci6n de la ley mo­
versal reflejo), por oposicion al ral. — ^ En sentido amplio, fa­
termino de idea, significando cul tad de distingui r el bien y el
una ndturaleza o c^ncia ( =: uni­ mal (Sin. Sentido moral). — 5.
versal directo). V. *Uniuersal^. Obf. Conjunto de nociones y dc
n Hist. (II, 443). 3. Kant sentimientos relativos al orden
distingue los ^=»5 puros del en- moral. — 6. lAbertad de si-
tendimientOy que son indepen- tuacion en la que una persona
dicntei de la ezperiencia ( = puede obrar segan su concien-
priori (sin. *Categorias y cia (esp., en materia religiosa).
lo6 cssti empiricos, aue son pura- — colectiua. V. ^Colec-
mente ezperimentales. tiuo •.
Concepcioo. - Psic. (II, 409). 1. Coiicloai6n (L. concludere^ ce-
Prop. Acto de formar interior- rrar). — L ^ . (I, 78). 1. Pro-
montr el ser inmaterial de la posici6n que termina un razoaa-
idea (o *concepto ^). 2 . I^ mif- miento y se deduce de 6ste. —
ma cosa concebida. 2 . Esp,^ tercera proposici<^n de
□ Vulf. 3. Modo de contem­ un silogismo, cuya rerdad re­
plar una situacion. Opinion, sulta de la de las dos primerai
Proyecto. proposiciones o premisas. — Ax,
“La sipje siempre a la par­
Conc«ptualismo. — Psic. (II, 423) te mas debil” (Peiorem sequi­
y O il. (Ill, 29 41). TeoHa, de­ tur semper conclusio partem):
fen dida por Roscelin, sef^n la octava regio del silogismo en vir-
cunl la idea general es algo real tud de la cual la debe ser
en el esptritu^ pero no corros- particular si una de las prcmi-
ponde s\ cosa ulgun.i en la rxfn'-' •as es particuU'ir, y ncgativa. si
riencia (Op. *Bralisrnv'. Sin. una de las premiiias es noffativu
IWnnjirwlisftnf rnodrrado: v. *A/a- (Sin. *Consiguientf»'^. Dist. *OoJt
mirtaliimo *). secuvncia J ).
Conrienria. — Pule. (II, 64; 588). CoBeomilant*. — Lo^. ( I, 200) .
1. Sub/. Funcibn por la cual un 1. Caricter de dos bechos que se
individuo conoM &us propios e4- producen a! mismo tiempo o se
todos.- - Dfi»- M espontdnea (o •uceden inmediatamente uno a
CONC 43 CONF

oiro, 0 varian en funcion el uno divino es el influ jo constante por


del otro. — 2. Metodo de las va- el que Dios crea inmediatamcn-
riaciones uno de lot cuatro te ted(M los actos, aun libres, de
m^todos experinientales defini- las criaturas (Sin. *Premoci6n
dos por St. Mill que consiste en fisica), Oba. La palabra es
hacer Tariar un fen6meno a fin aqui bastante impropia, per no
de deterruinar si el tupuesto an­ haber partieipaeion o compartir
tecedente varia igualmente y en de la causalidad; la acci6n de la
las mismas proporciones. criatura es a la \et toda entera
de Dios y toda entera de la cria­
rdancla. — V alf. 1. Estado tura.
de dos 0 mas coms o personas en
relacion de conformi dad. Condicl6ii. — Met. (Ill, 276). 1.
□ Ldc. (I, 198). 2. MHodo Lo que permite a la causa pro-
de m : el primero de loa cuatro ducir su efecto, ya positivamen-
m^todos experimentales de S t te, como medio (ej. el arco para
Mill, en virtud del cual n sa el violinista), ya negativamente,
descubre un antecedente que tea tepanmdo los obst^culos. — 2 .
comun, y ^1 solo comun, a to* sine qua non: circunstancia
dos los casos en que intenriena necesaria tin la que un fenome-
un fen6meno dado, consid^raselo no no se produciria.
tener relaci6n esencial con tal
fen6meno. Condldonal. — L6g. (I, 64; 93).
L GfTL Lo que depende de nna
Concreto (L. concretum^ conden- coadicidn.— Z* Proposicidn
sado, s61idoJi. — L6f . (I, 51; que le compone de dot partes»
168). — 1 . Objeto el que se una de las cuales enuncia una
da en su realidad ezistencial condici6n y la otra el condicio-
(Cont ^Abstracto^). Obs. Lo nado (‘*Si Pedro trabaia, saldrii
singular e individual son siem> adelanta'*). — 3. Silogismo :
pre concretos; mas se ha de evi- aquel cuya mayor es una pro-
Ur reducir lo ^ a lo sensible, posicion
wrque ni todo lo sensible es
(la cantidad y esp, las figuras CoiMive^ — Psie. (II, 14-16).
geometricas son sentibles abs< Cambio funcional entre un su­
tractos), ni to<lo lo m et sensi­ jeto y los objetos de su medio,
ble (ni Dios ni el alma son len- que encierra esencialmente dos
sibles, aunque son perfectamen- aspectos interdependientes: el as­
te m s). — 2. Termino m : el pecto cog^iitivo y el aspecto afec-
que designa a un suieto (**hom- tivo. Obs. Una no es necesa-
bre^’) 0 una cualidad dada en riamente un acto e^ctcrno, sino
ese sujeto (“el sabio = hombre que puede ser simplemente pen-
sabio”). soda. Desdc este punto de vista,
□ P.ic. (IT, 412). 5. La la tiene un sentido m^s am­
idea f^a: aquella que no se apli- plio que el •comporlamiento
ca sino a un solo indiriduo (Pe­
dro; este hombre). CondactibiUdad. — niol. (II, 55).
□ Cosm. (I, 285). 4. El nu­ Propiedad p^r la one la onda
mero indica las cosas multi­ neryiosa desarrollada por una
ples designades por un numero excitacion circula a lo largo de
(tres sillas, dtez hombres). las vias ncrviosas.
Concupiacible. — Paic. V. *Ape- ConfUeto (L. conflictus, encuen-
tito tro, choque). — Mor. (TV, III,
135). 1. Existe de derechos
Goncurao. — M^i. (Ill, 404-406). cuando dos penonas posecn de-
1« G^n. Acto de compartir con rechos opuestos relntivamenle al
otro la causalidad. — 2. El niismo objeto (Ej. Dos personas
CONF H CONO

iccluiiiun al niisnio ticmpo la Conjuntivo. — Log. (I, 64; 93).


propicdad del misrno objelo).— 1. Proposicion (o copulati'
2* ExistR As de d e b e w cuando, vq): aquella cuyas partes van
eii un inismo sujcto, dos debcrcs unidas por Iq particula y (“Los
parccnn inconipatibles (Ej. El buenos se empobrecen y los ma-
dcbcr dc veracidod y el debcr lo5 se haccn ricos’*. "‘Plat6n y
dc f^uardar un secreto). Socrates ensenaron en Atenas” ).
□ Hist. 3. Kont llama “con­ — 2 . Silogismo en el cual
flictos dc la razon consigo mis- la mayor es una proposicion sae«a
ma” a los coniradicciones en (o copulativa), cuya menor afir-
que incurre la razon cuando prc- ina una parte y la conclusion
tendc (sefi^un t\) sobrepnsar cl tiiega la otra ( “Los buenos
orden de los fenomenos y llcgar tornanse pobres, y los malos, ri*
al absoluto. cos. Es asi que Pedro es bueno.
Luego tomnrase pobre” ).
Conformismo. — Soc. Sumision
mds 0 men os mecanica a las con- Conjunto. — Mat. (L 288). Cual-
sif^nas per las que un grupo so­ quier reunion de cbjetos ‘ deter-
cial define^ en una cpoca y en minados considcrados como
un pais dado, las attitudes quo formando un todo, abstrocci6n
conviene adopter en los dominios. hecha del ordon dc los elemen-
del pcnsnmicnto y dc la occi6n. tos. — Div.: finito: aqucl cu-
yos clementos van expresados
Confusion. — Log. (I, 52). !• por uno de los numeros enteros
Dcfecto de precision en el ana- 1 , 2, 3. .. (Ri. El de libroi
lisis de las ideas y de las dcfi- dc una bibliotcca); «a;* indefini’
niciones. do: aquol cuya multitud de ele-
□ Vulflf. 2. Ado de tomar mentos no puede ser cxpresado
una cosa por otra. — 3. Dcfccto por un numcro enlero (Ef. El
de claiidad. — 4. Turbacion pro­ ^ de los numeros enteros).
duc ida por la vergiienza o el
mif'do. Conmulativa (Jutlicia'). —>Mor.
□ Puic. pat. (IT, 531). 5. V. *Ju sticiar
» mental: estado morbido que
so caractcriza por la obnubila- Connatural. — Met. 1. Lo que
cion de las facuitades siipcriorcs, peiionece a la •natura’eza ^ de
con o sin ngitnciun, por la in- un ser, a titulo dc propiedad
coherencia de L'ls ideas y del esencial (La libertad es ^ al
lenguaje y la indiferencia ofec- hombre, por su naturaleza ra*
tiva. cional). — 2. En sentido amplio,
lo que esta conforme con la •na­
Confuso. — V. •Distinto turaleza- de un ser.
Congcnilo. — Diol. Caracter que Connotacion. — Log. Propiedad
trae un ser al nacer. (Cont. que tiene un termino de desig­
*Adquirido. Sin. * Hereditario'^), ner uno o varios atributos con
Obs. Innato tiene et mismo sen- el objeto que significa (Ej. La
tido, pcro parece reservado para pnlabra esse [ = octo de existir]
el patrimonio iiitelcctual y mo­ significa la existencia y connota
ral; mientras que se emplea la escncia; del mismo modo, la
coniunmcnto pnra el patrimonio pnlabra ens = lo^ que existe o
fisiol/igico (Ej. Sc dice: “aptitu­ cs] significa a esencia y coiino-
des innntns” v “cnfermedad o ta la existencia).
tara conRenita”) .
Conocimicnto. — Psic. (II, 130-
Congruencia (L. congruere^ con- 134). 1. Operocirin vital inina-
cordftr. odaptnrsiO. — Mat. (I, nente que tiene por efecto hacer
170). V. Itfualdad^. uii objoto prcscnte ni sentido o
CONS 45 CONS

a la inteligencia (Op. *Aciiri- (Sin. Creadon continuada), V.


dad^ y *Aj€ciwidad^)» — 2. El Creadon,
saber que resulta de csta opcra-
ci6n (“Los conocimientos hu­ Conaicuicnte. — L ^ . (I, 78-79).
manos**). 1 . S n . •conclusion 2, por oposi-
□ Cri'l. (III. 17). 3. Teoria cion a las premisas. — 2. En el
del (Sin. Critica del » ) . silogismo condicional, parte de
V. * Critica 1. la proDosicion que enuncia el
condicLonado (**Si Pedro trabaia,
CoiiM!iente---- Paic. (II. 588). Lo triunfnra”). — 3. En las cien-
qu« procede de la *concienci« ^ cias de la naturaleza, fen6meno
subjetiva (Cont. ^Inconsciente^), o coniunto de fenomenos cuya
aparicii^n o Yariacibn depende
Con8ecuci6ii.— Simple relacion de de otro fenomeno llamado *an-
do$ COSAS que se succden en el tecedente ».
tiempo.
Cott^tatiio (L. eonstans^ firme. in-
Consecaencia. — Log. 1. Estr., variable). — Mat. 1. Cantidad
encadenamiento 16gico de las que siempre tiene el mismo va-
propo$iciones del raciocinio (D. lor ((Dont. ^Variable).
^Consiguiente M• — 2. Proposi- □ Fit. (I, 366). 2. ^ h de
ci6n que deriva Idgicamcnte de Planch en la teoria de los Quan­
otra. ta (v. *Quanta^), «aa* universal
que enuncia el factor de propor-
Con8cJo« — Mor. y Teol. ' ^ 5 cionalidad (o quantum de acci6n:
euangelicos: exhortaciones a V. *Quantum^) definido por la
abstciMrse libremente de ciertas relacion dc las cantidades finitas
cosas relativamente menos bue- de energia radiante emitida por
nas (ej, el matrimonio) en visla la materia con la frecuencia de
de una perfeccion mayor. Op. las radiaciones.
^Prccepto, □ Vulg. 3. Fen6meno, pfico-
logico o moral, politico o eco-
Conacnsiial. — Dcr. Contrato n6mico, que sc reproduce regu-
V. *Contrato^. larmcnte bajo la misma forma y
con 1q misma intensidad, cuales-
Cofisentlmiciito anivertal.— Met. quiera que scan las circunstan-
(III. 323-325). 1. Gen. Acuerdo cias ('*Una constante del caric-
Uninime de los hombres ocerca ter de Napoleon era que...**).
de una verdad. — 2. Argumento
del A:*; el que prueba 1q existen* Conatitacion. — Psic. pat. <11,
cia de Dios per. la unanimidad 531-533; 566). 1. ^ e s psicopd-
moral del g^nero human o en la ticas: psiconeurosis que tienen
afirmaci6n de esta existencia. su primer y principal origen en
ciertas disposiciones nativas de
Conserraci6o. — Paic. (II, 190- los sujetos. V. Ciclotimia, *EmO'
246). 1 . Funci6n por la que las tivo~, Miiomania^ Paranoia.
imagenes y los recuerdos subsis- □ Pol. 2. Coniunto de las le-
ten (en estado virtual) en la yes fundamentales que definen
*conciencia^ pudiendo ser actua- el r^f^imen politico de una na-
lizados. ci6n y las instituciones nue en-
□ Fi$. 2t Principio de la « cicrra (**La m del 1875” ).
de la masa y de la energia.
V. •Mflia» y •Enerf(ia\ Conaumo. — Ec. PoL (IV, 286).
□ Met, ( in , 4t8). 3. M del 1. Acco de utilizar los valores
mundo: •BijiecXo temporal baio el econ6micos y de destruirlos por
cual se traduce para los seres en el USD.— 2. Bienes de loi
los que existe sucesi6n el acto destinados a ser utilizados direc­
unico por el que Dios los crea ta mentc (Ej. Alimentos, vesti-
46 CONT
dos, cochcs). Siu. Btenes fungi- cuai dos estados de conciencia
hies. Op. Imtrumentos de *pro- tiencn tendencia a evocarse mu-
duccion tuamente cuando fueron simul-
taneos o se sucedieron inmedia-
Contacto (L, coniactuSy locamien- tamente.
to reciproco). — Coem. (1, 317).
1. « fisico: rtlacion in mediata ContlofCDcia (L. contingere^ su-
de dos masas corporcas que se ceder accidentalmenie), — Met,
mi Jen reciprocamente aplican- (III, 251-253). 1 . Caracter de
dose una sobre otra. (D. *Conti- las cosas que no tienen cn si la
guidad -^). — 2 . virtual ( o razon de ser (Contr. •/V^cwi-
dinamico): difusidn de una ener­ dad), — 2. Argumento de la
gia Q traves del espacio o medio prueba de Dios por el hecho de
intcnncdiario, de itn cuerpo al que el mundo no tiene en si la
otro o de un ^piritu a un cuer- razon de su existencia (Sin.
po (Sin. Accion a distanda). Argumento cosmologico),
O Cosm. (II, 551). 3. La w
C4.)olagin (L. contagio, contacto, de las leyes de la naturaleza: se-
union). — Biol. 1. Transmisidn fnin Boutroux, la creciente com-
do una enfermedad por el efecto plejidad de los fenomenos impli­
de un contacto, inmediato o me­ ca la realidad de formas de ter,
diato. irreductibles a las formas infe­
□ P»ic. (II, 296; 305-306). riores y al mismo tiempo cada
2. ^ emocionab fenomeno por ▼ez men os determinadas en si
el quo un instinto (miedo, ira) mismas.
o una emocion (risa) se pooen □ Pile. (II, 59; 535). 4. En
en movimiento al ver en olro el campo de los •reflcjos i, la
ciertas eraociones especificas co- de las respuestas es la propiedad
rrcspondientcs. por la que las rracciones a un
CH VuIk. 3. Fig. Propagacion estimulo comportan un marron
de una cualidad moral (buena o imprevisible de variabilidad (Sin.
mala) dcntro de un grupo, por ^Jndetermiruicidn^), — 5. Tra-
el ejeraplo del vicio’’). t^ndose de la voluntad, ausencia
de •determinismo *•.
CoDtemplacion. — Psic. 1. Acto
de fijar y de mantener la vista ContiofeDte. — Met. (1II« 251;
del espiritu sobre un objcio in- 301; 401). 1 . Lo que no tiene
t«lif:;ible sic otra finalidad que en si la raz6n de su existencia
gozar de su presencia y conocer- (O m t *r^ecesario ^-^). — 2. Lo
la meior (*'La vssa de la ver- que encierra indetenninaci6n
dad’*). Op. * Discurso. (Sin. Imprevisible). — 3, Lo que
n Teol. (ly , 240). 2. La excluye el ^determinismo ^ (Sin,
infusa (o mistica): estado o acto Libre). Oba. La ezpresi6n “fu­
que consiste cn una vista simple, turos f=«s” engloba el 2* y 3*
afectuosa y prolongada de Dios sentido y designa los sucesos fu­
j de las co<;as divinds, operada turos que dependen de condicio­
hajo la influencin de los dones nes es decir, de la casualidad
del F.spiritu Santo. o de la libertod bumana.
Conliirtiidad. — Cosm. 1. Estado Continuidad. — Coam. (II. 591).
tfr dos c<isas o fenomrn«>s en su- Principio de la naturali'za
c«-siiin iniiitMluitn on c! fspacio o no da sallos y procede cn to-
en cl tioiMiHv Olw. Ks cosQ dura do por Kradnciones insensiblos
qiu* tudo •contacto^ fisico su])0- (Leibniz). Ohs. Esie principio
rtc ; poro no !□ invcrsn. no pasa de ser un postulado y
□ rsic. (II, 203). 2. L *r de parece poco compatible con la
cn 111 tcfiria de hi asociation hipotesis de las •mutaciones^ o
.Jo ideas, ley en virtud de la variaciones bruscas. Adcinas
CONT 47 CONT

Ha faI«o coteoderlo en el sentido vei en cantidad y en calidad (cs


de que las esencias y las especies decir, que una afirma lo que la
no difieren entre si tino en ^ a- otra niega, sin que haya medio
dos; es decir, que seria factible posible eutre la afirmacion y la
pasar de una a otra por via de negacion (Ej. “Todo hombre es
progreso continuo. V. *Contin~ virtuoso** y '*algun hombre no
gencia •. es virtuoso*’). — 3. Nocion ^ a
en si: idea o concepto que en-
Continoo. — Coani. (I, 289>291). cierra elementos incompatibles
Cantidad cuyos extremos se iden- entre si (Ej. “Circulo cuadrado’**
tifican; es decir, cuyas oartcs son “Dios injusto'*). Oba. Una no-
tales, que el extremo de la una ci6n de este g^nero no es de he^
es el comienzo de la otra.— cho sino una p^udoidea y no
D ivj fiiss permanente: aquel cu> puede tener realidad en el pen-
yas partes se dan simultdnea- samiento (Sin. *Contradicci6n in
mente (Ej. Una linea, una su­ adjecto).
perficie); sucesipo: cuyos
partes no se dan sucesivamente Coatrapw cion. — Log. I, 52).
( = cl tieinpo y cl movimienlo). Procedimi«nto de * conversion
D. *Contiguoc las cxtremidades que consiste en anadir la parti­
de las cosas contig[uas no se con- cula negativa a los terminos con-
funden. V. *Contiguidad^. vertidos ( “Todo A e< B*’. “Todo
no B es no A**).
Contradiccion.-r-Log. (1, 71) y
Met. (III. 230). I. Acto de afir- Contrariedad. — Oposicidn
mar y de negar a la vez y bajo de fssa. Contrario.
el mismo aspecto una misma co-
sa (D. *Contrariedad). — 2 . Conlnurio. — Log. (I. 52; 70). 1.
Principio de no-f^ (o de Cosas o terminos ^ s : que po-
Este principio se enuncia dcsde seen o expresan notas opuestab
el punto de vista metafisico: **una en urt mismo genero (Ej. “Blan­
Dnisma cosa no puede ser y no co” y “negro". “Avaro” y “jpr<^
•er a la ^ez y bajo el mismo as­ digo**). No confundir con •^on-
pecto”, o desde el punto de vista tradictorio^. - - 2. Proptniciones
l6gico: “es imposible afirmar y isssas: pit)posiciones universales
n e p r a la vez unn misma cosa que difieren por la cualidad (Ej.
bajo el mismo aspccto**. — 3 , ^ “Todo honibro es virtuoso”. “Nia-
in adjecto: consiste en poner a gi^ hombre es virtuoso” ). Oba«
un t^rmino una xalificacion in* Estas proposiciones no pueden
compatible con el (**Un circulo ser verdaderas al mismo tiempo,
cuiidrado’*). Sin. Nocidn contra- pero si falsas. -A x , Contraria
dictoria en s i v. * Contradicto­ juzta se posita niagis elucescunt.
rio •. El acercar las contrarias htfce
□ Vnlg. 4. Oposicion. Des- que se refuerce su percepcion
flcuerdo (“Conducta en con (contraste).
las palabras'*).
Contrasle. — Pale. (II, 202). I.
Contradictorio. — Log. (I, 52; Oposicion de cosas *roiitrarias
71). 1 . Conceptos « 5 entre sh — 2. Ley de on la tcoria do
oposiciofi de dos conceptius que Ki *asorincion ^ d^' idc^is, ley por
mutuamentc so excluyen sin que la que las representaciones con­
exista termino medio posiblc en- trarias tienen tcndcnria a evo
trc ellos (Ej. “Blanco” y “no carse niutuaniente.
bianco” ). No confundir con
* contrario — 2. Proposicxones Coalrato. — Mor. (I. 27+. 378).
ws^as entre s i oposicion de dos 1. Gen. “Convencion por la que
proposicionc$ que difiernin a la una o varias personas sc ubligan
CONV 48 COPU
lincifi otras a dar, hacnr o no ha- dad de la proposicion no cambia;
cer aif^una rosa” (Codigo civil). por aczidcnte: cuando exis­
— 2 . Uiv.: sinalagfrtdiico (o ts cambio de cantidad (Ej. “To-
bilatrral): cl que detonnina una do hombre es morlal**. “Algun
obli^nciuii reciproca entrc los dos mortal es hombrc**). V. Contra-
contralanlcs; unilate^^al; que posicion.
solo crea obli«aci6n en uno de
los contratanles, — 3 « » onero­ G>iivicci6n (L, convincere, con-
so: ufil por igual a anibos con- vencer). — Paic. (H, 4(52-463).
trntanles: s«s de venta, de *tra- 1. Certeza razonaoa y personal.
bajo^, de prcstnmo o interes, — 2. Las pasCi* creencias de or-
aleatorios ( = seguro- y •jue- den filosofico y religioso (“Res-
g o -); gratuito: iitil a uno petar las gs^es ajenas*’).
solo de los contrayenles: prome­
sa, donacion, comodalo ( = prcs- Coordenado. — Biol. (I, 220). 1 .
tamo gratuito), testamento. — Caracter^ ts^s: los que siempre
4. consensual el que cs per­ se dan juntos y varian tambi^n
fecto por el solo consenlimiento juntos (Ej, La forma del diente»
de las partes, cs decir antes de del condilo, de las unas, del in­
la puesta en posesion (£/. « de testino). Op. *Subordinado^.
venta); « no consensual: que □ Met. (Ill, 289). 2, Causas
no es perfecto sino por el cum- f^as: causas asociadas de tal
f)limipnto de las formales legales suerte que cada una produce su
( E'j. Matrimonio, adopcion, do- efecto propio y los efectos de
naciun, hipoleca), o por la **tra- cada una se combinan para rca-
ditio rei” o puesta en posesion lizar el efecto total (EJ. Caballos
(Ei. • P re s ta m o *, deposito, que tiran dc un carro). Op.
prenda). ^Subordinado ^
n Hi*l. (IV, 430-432). 5. El □ Mat. (I, 167). 3. Elexnen-
social es, segun Rousseau, ^*el tos necesarios para determinar la
conjunto de convenciones funda­ posicirSn dc un punto sobre una
mentales'* por los que “cada uno superficie o en el espacio.
de nosotros pone en comiin su
persona y poderes bajo la supre­ Coordlnaci6n .— Met. (IIL 289).
ma direccion de la voluntad ge- Relacion de dos o mas elementos
nernl” {Contraio social^ I, 6 ). (seres o conceptos) que tienen
el mismo rango y funcion en un
Convcncion (L. convenire^ poncr- orden dado (Cont. ^Subordina-
sc do aruor(lo), — Der. 1. Acuer. cion).
do o clausulas de un acuerdo.
□ Log. (I. 206). 2. Rogla ar. Copula (L. copula, lazo). — Los.
bitraria o ficci6n adoptada de (I, 62-63). El verbo ser en cuan-
cornun acuerdo por razones de to significa relaci6n del suieto y
comodidad. Obs. H. Poincar^ es- del predicado en una proposicion.
cribrn cn tnl sentido Y/^ Science Obs. A1 verbo copula oj^nese a
et rHypothrse, p. 66) que *‘los mcnudo el verbo predicado, con-
axiomas geometricos son conven­ cebido como significando la exis-
ciones” ( = definiciones disfra- tencia real. De esta manera,
zadas). **Dios es** equivale a ‘‘Dios es
existente**. En realidad. el verbo
Conversion. — Log, (I, 72). Infe- existencial (v, *Juicio^) nunca
rrncia inmediata que consiste en es un predicado, porque la exis-
trfjsponer los terminos de una tencia tampoco lo es, sino la ac-
proposicinn sin modificar la cua- tualidad del sujeto y de sus pre-
lidad de osta “Ningun circu­ dicados.
lo es cuadrado**. “Algun cuadra-
do no es cirrulo”) . — Div,: Copoktlvo— L6«. (I. 60-64). 1.
simple: aquclla en que la canti- Verbo V. Copula. — 2. Pro-
CORA 49 COSA

posicidn y silogiszno «ar. V. Con- broe de un mimo ramo econ6-


tunit VO. mico y d ic^ hayo la proteccidn
y fiscalizaci6n dei Estado, reglai
C(»nije (L. cor, corazon). — Mor. Aversas destinadas a asegurar la
(IV, 200). 1. Energia moral pa­ protperidad, la seguridad y la
ra emprender udb cosa dificil. lealtad dei oficio.
Firmeza ante el peligro. Pacieti-
cia en la pnieba.— Z. Sin. de C o rp o rativ iM M . — S oe. (IV , 366.
*fortaleza V. Cardinales, 368). 1. D octrina econom ica y
social que p rcconiza la organiz*-
Faie. 1. «Sensibilidad • ci6n corporatiTa. V . ^Corponh
(“Tcner — 2 . Para Pas­ cidn^'^. — 2. Conjunto de laa
cal es «io6nimo de *intuici6n ^ institucionea que agn ip an bajo
(PensamUntos^ ed. BnmsdiTicg. la ley mayoritaria y la fiseali-
N* 281: **Coraz6n, instinto, prin­ xaci6n dei Estado las en ^ resas
cipio#”. N» 282: “La yerdad la de una m iim a industna o de una
conocemos no s^lo por la razdn, m ism a ra m a econ6m ica.
<ino tam b i^ por el coraz6n; de
cste modo conocemos los prime- — B io l. ( I , 2 2 0 ).
C o rre U c io n .
Tos principioi.. . El coraz6n den­ Principio de ia 0^ ds las formas:
te que hay tres dimensiones en eo su virtud se puede con clu ij,
cl espacio y que los numeros ton en un viviente, ae la presencia
infinitos”. N* 283; “EI coraz6n de uno o Yarios caracteres, a la
dene su orden, y el espiritu el ezistencla de otros ’ coordena-
suyo propio^ que es par princi­ dos 1 con los prim eros.
pio y demostraci6n; el corazdn
tiene otro’distinto” ) (Sin. ^Sen- C o rre U tlv o . — Cosas o tirrmnos
timiemo ®). psstS: los que necesariam ente ae
dan juntos (Ef. Padre e hijo, da-
Corolario (L. corollarium, corona recha e izquierda).
pequena, peouelio presente que
•e da de mA»). — Log, 1 . Propo- Cormpci6ii. — Coam* ( I, 348;
sici6n que derira de otra por ySa 394). 1. Cam bio cu alitativo p ar
puraxnente 16nca (Sin. ^Conse- el que la m ateria pierde una for­
cu£ncia^). Propoaici6n ac- m a sustancial. V. *Forma —
cesoria que sirve para conipletar A i, **La corrun ci6n de uno et
o confirmar una tesis. la generaci6n de otro” (Corrup­
tio unius est feneratio alterius);
Corporael6n. — Hiat. {IV. 348- es decir, que la desaparici6i) da
349). 1* Desde el siglo «iii al una form a es indivisiblementa
xyiii, asociacibn de derecho pu­ la aparicidn de una form a nua-
blico que agnipaba a los artesa- ▼a.— 2. V b Ic . ^Alteraddn^.
nos en cuerpos de oficiof y ase- □ M oa. 3. & U d o de una per-
guraba la m tion dei bien co- •ona de m alas costumbres.
mun de cada ramo economico,
especialmentf* por Ia eliminaci6n C 6 r ta x (L . corteza, e n v o lto rio ).—
de la concurrencia, exterior e in­ B io l. ( I I , 64-67). Corteza c e re ­
terior. bral ( = re ^ 6 n superficia! da
□ Soc. (IV, 366-368). 2 . //or. los hem isfenos cerebrales, com -
cuerpo publico o cuasi publico puesta de suatancia g ris ).
que agrupa el coniunto dc per­
sonas que ejeroen a un titulo Coaa (Ii. causa, cauia). — V a l g .
cuolquiera su actividad cn un 1. Todo lo que puede ser apre-
nnisnio ramo dei orden economi- hondido, imaginado, pensado, afir.
80, (Sin. Asociaciones [Cuerpos] mado o negado. — 2. Sin. ^Sus-
de a/iciojJ. — 3. Asociaci6n de tancia
d-crecho publico que agrupa en □ M et. ( I I I , 174-175). S. El
cuerpos de oficios o los miem- ser en euan to escncia (essentia
COSI 50 CRIM
= res habens esse). — 4. El *er comportarse desde el punto de
en cuanto opucsto o exterior 0 vista moral, en una sociedad de-
la •subjelividad V. Facticidad. terminada CBuenas ^^s'\ *‘Cien-
□ Crit. (in, 147-149). 5. Se- cia de las m s = Etologia).
gun Kant y el idealismo, la »
se opone al objeto puro (u ob- Crcaclon. — Met« (III, 418). 1.
jeto pensado), y es por eso un Prop, Acto por el que Dios sac6
mds-alli de la rcDrescnUci6n el universo de U nada; es decir,
( = una ‘*cosa cn si'*). Op. *Fe- lo produjo sin materia preezis-
nomeno^. Cf. Numeno. tente ^ ex nihilo). Op.
n Mor. (IV, 130). 6- Todo *Emanaci6n^ (Cont Aniquila-
lo que no «s una persona (e. d. cion). Oba. La nocion de ha-
los objetos inanimados y los ani­ ce abstracci6n de toda idea de
males). comienzo temporal; s6lo signifi­
ca que el mundo procede abso­
CotUmo. - - Crit. (Ill, 131-143). lutam ente de un acto de la so-
Tcndencia, comiin al emoirismo, berana libertad de Dios. — 2.
al fenomenismo y al idealism#, M ab aeterno: noci6n bipot^tica
a no concebir nada real sino bajo de un acto por el oue Dios ha-
el aspecto de una •cosa 2. bria creado el mundo desde toda
Coamoloifia (G. kosmos, mundoi, la etemidad. — 3. ^ continua-
y logos, estudio). — 1 . Parte de dcu acto por el cual Dios con­
la filosofia de la naturalcza que serva cl mundo que creo (Sin.
trata del naundo mnterial corao *Conservaci6n *).
tal. □ Yulf. 4, Produccion de
D Hist. 2. Cosmologia racio- una cosa nueva mediante ele-
nah Kant llama osi, sif^'uicndo mentos preexistentes de un
a^ Wolf, a 3a parte de la ineta- hospicio”; *‘«s» de una obra de
fisica consagrada a lo determi- arte”).
naci6n priori^ de los princi-
pios primeros del universo. Oba. Credibilidad— Ptic. (II, 471).
£sta definicion dependc dc la 1 . X^aracter de lo que es creible;
filosofia de Kant. De liccho, ni es decir, susceptible de asenti-
la es *a priori 2^ por partir miento, razonable. — 2 . Motioos
de la experiencia, ni es una par­ de razones que hacen crei-
te de la •Metafisica porque ^s- bla una aserci6n ("£;. En histo­
ta tiene por objeto cl ser en cuan­ ria, la informacidn y el valor
to ser, mientras que la tiene moral de un testify. En la creen-
por objeto el ser en cuanto es cia religiosa, testimonio, historl-
material. camente demostrable. de Dios
que revela los misterios).
Cmmologico ( Arfnmento ) , —
Mel. V. *Contingente^. CreduUdad. — Paie. ( I I , 466).
Propensi6n a aceptar sin criti­
Coamot (G. kosmos^ orden). — El cas las aserciones de los demAs.
mundo, considerado como un to-
do ordenado y armonioso. Oba. Creencia. — Psie. (II, 46M 72).
Las palabras latinas mundus 1. Gen. Asentimiento que se da a
(mundo) y universum (univer­ una aserci<Sn.— 2 . csp. Asenti­
so) expresan la misnia idea. miento dado bajo la influentia
de la voluntad o dei sentinniento
Coalombre. — Soc, (IV, 6). 1. (Sin. •0/wm'd/i *Q. — 3. m reli­
Gen. Conjunto de comportamien- giosa- asentimiento a los miste-
tos que sc han hecho hobituales rios lobrenaturales fundado en
(v. *Habito^) y comuncs a una motivos de *credi bi lidad > (Sin.
clase do individuos (*‘f^s de
las abejas**). — 2. Ejp. Enlre los
bombres, maneras comunes de Crimen. — Mor. L Grave infrac-
CKIM 51 CUAL

ci6n de la ley moral ( = viola- te del m^todo historico que con-


ci6n de los preceptos fundamen­ iiste en determinar el valor de
tales de la ley natural). los diferentes documentos del pa-
□ Der. 2. Tnfracci6n de las sado, vestigios y tcstimonios.—
leye* digna de una pena aflic- D ivj m externa: la que recurre
tiva (muerte, trabajos forzados, a ^critehos de autenticidad ex­
d^tenci6n, reclusi6n) o infaman- ternos a los mismos documentos
te (degradaci<Sn, destierro). (Ej. Testimonio); m inUrna:
la que recurre a *criterios de au­
Ciimlaalidad — Soc. Frecuencia tenticidad interiores a los doca-
de *crimenes^ en una tociedad mentos mismos ( Ej. Escritura, vo>
dada. cabulario, ideas del documento).
OiataUEacl^n (G. Mristallos, hie> C rid claM .— Hlat. (Ill, 126-155).
lo). — Fia. (I, 407). 1 . Fen6- 1 « Nombre que se da a la doc-
meno per el que, en ciertas con­ tnna de Kant, ezpuesta en sue
diciones de temperatur^ de pre- tres Criticas (Critica de la
ti6n, de concentracion, las mold- z6n puniy de la Razdn prdctica,
culas se unen segun un plan de- del J id c io J.^ Z * Doctrina que
terminado por sus simetrias y hace de la critica del conoci-
pierdea su individualidad, for­ miento la condici6n que debe
mando agn^paciones caracteris- preceder a toda investigaci6n
ticas. filos6fica.
□ Pelc« 2. Fen6meno por el
que la pasi6n transfigura su ob- Cromoaoiiaaa (G. chroma^ color, y
jeto y no lo ve ya sino bajo el toma, cuerpo). — Biol. (I. 422).
aspecto que ella misma le ha Cuerpos coloreados situaoos en
dado. el nucleo de las cdlulas gendti-
cas y que contienen los ♦genes
G4terio (G. krinein^ juzgar).— (o factores hereditarios).
Log. (I, 126). Signo gracias al
dial se reconoce una cosa y se CroiuuLia.- - Paic. (I, 433). Coefi-
la distingue de cualquier otra ciente cronologico cue expresa la
C*El ds verdcuP*). velocided de ezcitaoilidad propia
de cada neurona.
Criteriolocia. L6g. (I, 115).
Parte de la Logica que trata ae Cmeial (L. crux, cniz, poste in-
los *criterios de la yerdad ( = da dicedor de un cruce). — L6g.
las condiciones de derecho da la (I, 196197). 1 . H echu m^es:
certeza). segun Fr. Bacon, hechos que
permiten pronunciarse de un
CSrfUca. — Met. (Ill, 17; 62). 1. modo seguro entre dos hip6tesii.
Parte de le Metefisica que pre- — 2 . Ezperiencia ezperien-
tende resolver el problema cri­ cia decisive por o contra una hi-
tico. — 2 . Problema « a * proble­ p6tesis.
ma del valor del conodmiento
intelectuel; et decir, que preten- CiuiUdad (L. qualiSf cual).— Met.
de definir en qud condiciones y (Ill, 262-265). 1. ‘ Accidente»
en qud medida el pensamiento que modifica intrinsecamente la
se conforma al ser (D. ^Crite- *sustancia — Div.: Cuatro son
riologla ). las especies de la *forma ^ y
□ L6g. (I, 112; 237). S. £s- la *hgura^^ relativas a la medi­
oH tu f^o: hiibito del juicio que da de la cantidadi la *potencia^
lleva a verificar las aserciones y la impotencia, que afectan al
de los demAs ante de admitirlas sujeto en cuanto es capaz de ac-
y no permite afirmar mAs de lo tividad; la *pasi6 n^, que afecta
oue se puede probar (ConL *Cre- a! sujeto en cuanto es iuscepti-
autidad), — 4* r«i histdrica: par. ble de alteraci6n; el *hdbit^^ y
CUAN 52 DATO
la *dUposici6 n^^ que afectan di- nidad, aociedad (“El ^ politico'’.
rectamente a la misjua natura- “Lot M l [Las asociaciones] de
leza del sujeta — 2. Toda deter­ • oficios’*X.
mina cion o manera de ser c^ue
no sea geometrica o cuantitativa CbIUyo. — Biol. Caldo da m : cal­
("Las buenas de un nmo). do de raca o de polio que se uti-
liza para las preparaciottes y ez-
CaantificacioB. — Lof. (I, 73). perimentos bacteriol6gicos.
1. Acto de atribuir una ‘ canti-
dad^ a un t^rmioo. — 2 . m del Calto (L. cultus, de coUre^ hon-
predicado: teoria de Hamilton rar). — Mor. (IV, 239; 489).
segun la cual convendria enun- 1. Subj, Homenaje interior d«
ciar no solo la *cantidad3 del su- adoracion y de confianza que el
jeto, sino tambi^n la del predi­ hombre rinde a Dios.— Obf»
cado. Conjunto de practices y ceremo­
nias por las que se expresa el
CuaBtitativo. — Coam. £n rela- homenaie interior del hombre
cion con la *cantidad * hacia Dios.— 3« Fig, Veneraci6n
extrema ("Tener m por al-
Cuerpo. — Coam. <1, 299; 360). guien“).
1. Gen. Todo lo que cae bajo los
sentidos. — 2. En sentido estricto^
todo ser que rcsulta de la uni6n Caltnra. — Mor. (IV, 233-237).
dc una materia y una forma. — 1. Fonnaci6n del espiritu en una
Divj simples: elementos que rama dada del saber o de las ar­
tes (“Poseer vasta ««,**). — 2,
entran en la composicidn de los La Ln civilizaci6n conside-
otros cuerpos, no siendo ellos rada bajo su aspecto espiritual
compuestos; compuestos (o ( = letras y bcllas artes, filoso-
miztos): especificamonte diferen-
tes de sus componentes y for­ fia, religion y costumbres).
mando con clLos un todo natural
(Ej. £1 agua como resultado de Cultural. — Que tiene relaci6n con
la sintesis de O y 2H). — 3. El la ^cullura* ( “Progreso
organismo humano o animal, por “Ciclo V. •CiWo2).
oposici6n al alma.
□ Soc. 4. Agrupr.ci6n, comu- CaHa. — Soc. V. * Fratria *.

Daltonismo. — Psic. (II, 112). Daseln (Alemdn: Da-sein, estar-


DLscromatopsia, descrita por Dal- ahi). — Met. El existente sin­
toti (1794), que consiste en no gular y concreto. V. Ente y On-
poder distinguir los colores *com- tico.
plementarios sobre todo el ro-
jo y el verde. Dato. — 1. Sust. Ell lo oue se
prcsenta inmediatamente al sen-
DarwiniAmo__ Biol. (I, 471-472). tido 0 a la intcligencia antes de
Forma del *transforniismo, de- cualquier elaboracion. — 2. Adj.
fendida por Darwin, que con­ Lo que esta precisado y definido.
siste on proponer como factor
principal de la evolfttion de las Da los. — 1. Los hechos, principia
ospocici la selecci6n natural que o hip6tesis admitidos al princi­
resulta de la concurrenda vital. pio de un razonamiento (*^Los
*Concur rencia^. del problema’*). — 2. Esp, en
DEBE 53 DEIN
matemiticas, las castidades co- entendinuCTto) que constituyen
nocidas. — 3. Sin, *D aio ^ C*Los las condiciones *a priori ^ de la
m in m idiatos de la Gonciencuf\ posibilidad de la ezperiencia.
Bergfon).
Dcfcma. — Mor. Caso de legUi-
Deber. — Mor. (IV, 109400). 1. ma caso en el cual se esta
Abit, Obligaci6n de hacer u omi- en derecho de rechazar por la
Xir alguna cosa.— Z. Concr, Ac- ▼iolencia una agresidn injusta.
d6n u oinisi6D a la aue uno es>
tk obligado en raz<Sn aa la le^.— Deliiiiel6ii (L. definire, delimi-
D ivj mM pon/iM>i o nupOiifOtf tar). — L&f. <1, 55; 172; 218;
iegUD que ixnpoagan obOaacibn 2871). I. Gen. Operacion que
da hacer una cosa o la proEiban. consiste en decir lo que una cosa
// md€s para con Dios^ para con es; et decir, en enunciar exacta-
W prdjimo, ptva consigo mismo. mente la *comprebensi6n ^ de
U juridieos o no juridicos, un concepto. — Diuu m nomi*
•egun aue est^ o no definidot FioZ: la que enuncia el empleo
por la ley pocitiva. // b de una palabra, ya mediante
nuticia o de caridad^ iegvui que otra palabra mis clara, ya por
108 mande la ^usticia ^ o la *ca- la ^etimologia; » real: ezpresa
ridad — 3. Conflicto ds m€s. la‘ naturaieza de la misma cosa.
V. ^Conflicto ^ — 2. En biologia, enumeraci6n
de los caracteres ^ue fijan el lu-
DecUidn. — Pde. (II, 508) y gar de un ser viTient^ veMtal o
Mor. (IV, 163). 1. Acto de la animal eo la ^clasiftcaciw —
raz^n prActica que ordena la ac- 3 . En sociolona, operaci6n que
tuaci6n de un medio propio pa­ coTisiste en delcrminar el tipo
ra realizar la eleccl6n de la to- general al que nertenece un he-
luntad. — 2. En la psicolosia cho social cualquiera.— 4. En
moderna, etpecialmente en Ja­ nuitemiticas, operaci6n que con­
mes, punto culm inante dei acto siste ra formuUr la ley de cons-
voluntario que ocaba la delibe- trucci6n de un objeto matemA-
racuSn y determina el acto que tico (m gendiioa).
le va a cumplir (o a omitir).
Sin. *EUcci6n^. Definlrfo. — L6g. 1« Sust. Lo que
es objeto de una *definicioo ^ o
Dedalvo. ~ Der. Que resulto de resultado de ella (“La definici6n
una *decisi6n ^ o la cowtituye. no debe contener al
Ad}. Sin. ^Determinado^ (**Un
Deelinaclon.— V, Clinamen. problema bien m**). Contr. */n-
definido
Dedoeel^D. — L6s. (I, 102). □ Met. (III, 195). 3. Lo qua
1. Movimiento dei peiuamiento etti acabado y perfecto en su ge­
por el cual queda establecida la nero (“El acto es una realidad
Terdad de una proposici6n en #^a). Contr. *lndefinido^.
cuanto ett^ contenida en una o
▼arias proposicicmes de las cua- eracion (L. degenerare, ir
les denva a titulo de ^conse- hacia atr^s, degenerar). — V.
evenda^ (Op. *Indueci6n^).’— Hegresidn <.
2 . /m p r. m inmediata: la con-
Tersii&n de las proposictones. V . Degnuladdii. — Fis. Principio de
In d en d a, la 0^ de la energia. V. *Ener-
□ Hiat. 2. Atf trascendentoL gla*.
nombre que da Kant (Crit. ds la
Raz6n pura^ a^ndice de la 1* De Ineaae. — Log. (I» 67). Propo-
ed. A) a la aetenninaci6n de nciones las que enuncian
las fuentes subjetivas ( = •cate­ simplemehte que un predkcado
gorias^ o ^conceptos* puros dei conviene a un sujeto, sin cbnsi-
DEIS 54 DEMO

deration de modalidad (Sin. Ab­ ce inmediatamente el poder.—


solutas, Contr. *Modal ^). 2. parlamentaria (o repre-
sentatiua): en la que el pueblo
Deismo. — Met, Doctrioa de quie- dele^a a un parlamento, j por
nes, ndmitiendo la ezistencia de via de eleccion, el ejercicio del
un Dios personal, rechazan la poder legislative. — 3. m auto-
*Revelaci6ii •. ritaria (o dictatorial): en la que
el pueblo delega a un solo horn*
Deleiuble. — Mel. El bien bre, temTOrariamente o para to-
V. ^BienK da la viaa, el conjunto ae pota­
res.— 4. En sentido mds amplio^
Deliberaei6n. — Pale. (II, 517). regimen politico qu© profesa y
Fase del acto iroluntario aue en- garantiza el respeto de los dere-
cierra el concepto de las diferen- fundamentales de la perso­
tes *altematiTas ^ y el examen na humana, especialmente mesi
de las razones (motives o mon­ dianie el reconocimiento y la
ies) por o contra cada una de proteccidn de las comunidades
ell as. naturales (familia, comunas, ofi-
cios, 90ciedades espirituales) in­
Deliiio. (L. delirare^ descarrilar, termedias entre el individuo y el
salir del surco). — Piic. (II, Estado.
531). Estado mental pasajero
que consiste en una confusi6n Dcmocrafia (G. demos, pueblo, y
extrema de las ideas y con fre- grafein, describir). — Soc. Estu-
cuencia en la apaiaci6n de im^- dio estadistico de los movimien-
genes nlucinatorias. tos de la poblaci6n (natalidad,
casamientos, mortalidad, migra-
Demanda. — Ec. poL Ley de la ci6n, etc.) de una sociedad.
oferta y la W. Oferta.
Demoatracion. — Lof. (1, 136-
Dementia (L. de-mem^ fuera de 141). Gen. Razonamiento que se
los sentidos, furioso). — Ptic. funda en principios verdaderos y
Pat. (II, 384). Caida global y conduce a una conclusi6n cierta.
definitiva de la *inteligencia ^ — Div.: 1. racional (o ’ fl-
(Sin. ln:iienacion menial). D. priori 1 ): la que se hace a partir
*Neurosis y ^Psicosis, de la esencia de ta cosa o ae ^us
propiedades necesarias (Ej. “El
Demencial. — PsJe. Pat. Quo tie- hombre cs libre por ser racio-
ne relacl6n con la •demencia. nal”); « experimental (o *a
V. Enajenacion. posteriori: la que se hace a par^
tir de los efectos dados en la
Demerito.— Mor. (IV, 183-187). experientia (Ej. La pnieba de
Disminucion del valor personal Dios por el movimiento). — 2.
de un hombre por actos contra­ directa- demostraci6n por el
rios a lo ley moral. V. * Merito absurdo. V. * Absurdo^. — 3. «
absoluta: la que se basta y rale,
Deminrgo. — Hist. 1. Para Pla­ de derecho, para todos los espiri-
ton (Tim eo, 29 E), el dies orga- tus; ftst ad hominem: la que s61o
nizador del universo. — 2. Para vale para aquel a quien se di
Plotino, el alma del mundo (En- rige (Ei, “Tu dices que p<^e-
fwadas, II, 9). V. M/ma 3 mos ap.opiamos de un obieto
que encontramos. E s t i muy
Democracia (L. demos, pueblo, y bien: vo me llevo tu estilogrA-
kratfin, gobernar).— Esir. Or- fica. que .ne ser& de mucha uti-
ganizacion politica en la que la lidad*’ ). — 4. deductiva: la
soberania portenece al coniunto que procede por deducci6n o sin-
de los ciudadanos. — Div.: 1. ^ tesis (v. Silogiimo)i tta inducti-
directa: en la que el pueblo ejer- vcL la que procede por inducci6n
DEON 55 DESC
0 anAfisis (Ej, RaxonamientQ por permitido por la ley o Ia cos­
analogia: v. * Analogia^). tumbre ("‘Teoer tsst de...**).

I>eontolo^a (G. deoi% lo que hay Dcrristtca (L. de re, lejos de la


que hacer, y logos^ estudio).— cosa).— Psic. pat. Palabra for-
Mor* Teoria de los deberes par­ mada por Janet para designar
ticulares de una profesion una conducta salida de Io real
V. Esquizofrenia.

Depraidn. — P tk . Fmu (II, 533). Derivaeion. — Psic. (II, 313; 316;


Estado en el que la volunud, 367). Fenomeno por el que una
enfermA, queda inhibida, falUD^ fuerza originariamente destina-
dole Ia propensi6n a lot actos vo­ da a servir a la produccion da
luntarios, naturales en loi sujetos un acto dado, pero que queda
normales (Estados de *melanco- inutilizada |^r resui tar imposi-
lia, de •psicastenia y de •neu- ble el cumplimiento de este acto,
rastenia). V. *Inhibici6 n^. se dedica a producir otros fen6-
menos do previstos e inutiles.
Dcrecho (L. directus, directo).— £/. “Cuando vernos a una mujer
Der. y Mor. (IV, 127. 133). sin hijos cuidar afanosamente a
1 . Podcr moral de poseer, de ha- un perrito o a un loro, nos ocu-
cer. o de erigir al^na cosa CTe- rre ver en ese acto una deriva-
nar a . . . m a la vi- cion dei amor materno** (P. Ja­
da**). — 2 . Conjunto de leves, net, Obsesiones y Psicastenias^ I,
naturales o positivas (‘*Estudiar p. 557). Obs. Este mismo £en6-
el P«*’). — Div.: natural: el mcno recibe tambieii el nombre
que resulta de la naturaleza dei de •compensacion, de desplaza-
noiTibre; positivo: el que re­ miento y de •transferencia.
sulta de la voluntad dei legisla-
dor. // ^ publico: el que se Dcsarmcmia (G. dys, privacidn, y
refiere a las relaciones de los harmonia, proporcion). Falta de
miembros de la sociedad con el proporcion entre las partes de
poder; privado: el que remla un mismo organismo o los ele-
las relaciones de los miembros mentos de un todo.
de la sociedad entre s5. // ^ de
gentes (jus gentium): hoy, de- Desarrollo. — L6|r« !• Prop. Paso
recho iniernacional publico, // de lo implicito a lo explicito, de
d4 jurisdiccidn: de man­ lo virtual a lo actual (**«^ de
dar y de gobernar; ^ de pro- dna doctrina, de una institu-
piedad: psa de poseer. // con- cion”). OIm. El ^ asi entendi-
suetudinario: el que se funda en do significa la identidad lustap-
la costumbre; egerito: con- cial dei pasado v dei presente.
signado en un Cddigo. // real En este sentido nabla Newman
l = i u s in re): que da dcrecho del “Desarrollo de la doctrina
sobre la misma cosa; perso- cristiana" (Op. * Implicacion^.
nal ( = rus ad rem ): que otorga •Evolucion »). — 2 . Transfo.rma-
poder sobre la persona que ha cidn cualqxiiera segun una ley
de provecr la cosa. // estric- de |)rogreso (**E1 » de la ra-
io: el que resulta de Ia justicia z6n**. de una enfermedad**).
connriutativa; = amplio: funda-
do en la caridad; de simple Desrerebracion. — Biol. (II, 342).
r<fuldad‘ fundado en la huma< Ablacibn dei •cortex.
nidad. — 3, Lo que debe ser, mo-
ralmente, logicamente o iuridi- Deseripelon. L 6 f . (I, 55). Ope-
cam«;nle (“Orden de » ’* ) .— racion que consiste en enunciar
Exp. “De derecho’*, por op. a los caractcres externos que per-
"De hecho”. — 4. Lo que estA miten distinguir una cosa de
DE5I) 56 DETE

olra. ()b«. Tnl cs cl modo de r^cter o atributo que precisa la


•definicion * enipleodo en las Daturaleza, la close o las condi­
cicncias naturales. ciones particulares de un objeto
( “(Contemplar un acto con todas
Desdoblamimto. — Ptic. pat. (II, sus ^ e s " ) .
566). « de la personalidad: □ MeU (III, 194-196). 3.
feriGineno morboso por el quc, Sin. *Actuaci6n ^ ( ‘*La de la
en riertos sujelos, la vida pslqui- materia por la forma” ). — 4.
ca se rompe en dos o mas sisle- Sin. •Acto2. •Forma 'Perfcc-
mas que cvolucionan indejpen- ci6n3 C'La causa principal obra
dientemente unos de otros. Obs. ea virtud de una propia*'.
Elste adopta tanto la forma “ La » especifica de un instru­
alternantc como la forma simul- mento” ) . — 5. Rclacion en vir­
tanea. V. Alternante (Memoria) tud de la cual un ser (o feno­
j Emeritura automdiica. meno) depende de otro como
efecto o consiguiente de ^te
Dcmo. — Psie. (II, 301). Estado ( “ La de la voluntad por el
afectivo proTOcado por la actua- bien*’ ).
lizacion de una tcndencia bajo □ Vulff. 6. Decision ( “ To*
la Qccion de la necesidad o dc mar una « ” ).
una representaci6n. — Az. “ No
se (jcsea lo que se desconoce’ * D cterm in a d o .M et. 1. Lo que
(Ignoti nulla cupido). esXA acabado y perfecto en su
orden (Sin. acto'': v. *i4c-
Desint«^aci6n« — Fia. del foM. ^ n t. ^Indeterminado'^.
dtomo. V. *Atomo^). U L6f« 2. Aquello cuya na-
turaleza, clase o condiciones son
Desordcn. — Met. (111,302). Fal- dadas (Cont ^Indeterminado^).
ta dc unidad, de armonia o de — 5. Que depende de un antece­
intcgridad que puede manifestar- dente, por cuolquier titulo.
se ya en el objeto producido (en
razoti de la resistencia de la ma- Determtiiar^ — Met. (III» 175).
leria a la a<xion del agente), 1. Actualizarj especificar ( “ La
ja en la accion (por el efecto forma determina a la materia**).
de una falla operativa acciden­ □ L o f. Fijar, precisar; et-
tal = torpeza), ya en el mismo tablecer el sentido de una
•er (enfermeJad, trastorao orgi- P|alabra“ . la causa de un
nico o psiquico). siniestro” > . — S. Condicionar
(VUna chispa ha bastado para
Deapersoiialicacioii. — Psic. pat. la explosidn**. “Causa deter-
(II, 567). Fenomeno morboio minante" = •condici6n2).
per el que un sujeto no reconoce
ya una parte, ya el conjunto de DelermiDiamo. — L6g. (I, 154;
su yo. 257; 275). 1. Gen. Principio K-
gun el cual todo fen6meno tiene
Destino. — Mor. (IV . 30 32). I. una causa pr^rcionada. — 2.
El fin ultimo ( “ El «=» del hom- Esp, En las cicncias de la natu-
bre” ). — 2. Conjunto de sucesos raleza, principio seonin el cual
independicntes de la voluntad todo fen6meno se debe poder ei-
que se producen en una vida hu­ plicar adecuadamente por otro
mana. — 3. Sin, Destino o ‘ Fa­ fen6meno; y tambi^n, principio
tum. «egun cl cual el desarrollo de los
fen<Smenos se debe poder reducir
Dctcrmmacion. — L 6 f . (1, 62). a un sislema de relaciones inva-
1. Acto de precisar la naturale- riables; o tambi^n, principio te-
zn, la clase o Ias condiciones el cual el futuro estado del
particulares de un ob)eto ( “ La mundo material debe ser total*
M de un problema” ). — 2, Ca­ mente previsible cuando se po-
DEVE 57 DICT

see cierto numero de datos de su L6gica trascendental, que tiene


estado presente. — 3. Sin. *De- por jobjeto el estudio dfe “ la iJu-
Urminacion sion natural e inevitable" por Ia
□ Psic* (I I , 544-554). 4- que la razon piensa poder sobre-
Tcoria que niega el libre albe- pasar el orden de los fenomenos
drio; es dccir, que profcsa que y pronunciarse sobre lo absolu­
el acto de la volunted esta *de- to. — 6. Para Hegel, proceso por
terminado* de modo necesaria el Que el pensamiento se des-
— Diif.: fatalista: ▼. Fatum; arrolla semin sus propias ley es,
tsst fisico: leoria segun la cual el que son las misitias del ser; a
libre albedrio es incompatible saber: tesis, antitesis v sintesis.
con el piincipio de causal idad y — 7. Para Kierkegaard, es m
el priAcipio de la conservacion todo lo que excluye lo inmedia-
de la energia; ^ sociologico: to; es decir, lo que implica ra-
teoria lesun Ia cual todos los zonamiento, reflexion, compara-
actos dei hombrc estan estricta- ci6n, hesitaci6n, cilculo, duali-
mente ♦determinados * por las dad, ambigiiidad, polivalencia^
influencias y obligaciones socia­ 8. Arte de discutir con sutileza
les. — 5. M psicologico: teoria (a v£Cis en sentido peyorativo).
dc Leibniz segun la ^ a l la yo <
luntnd esta ^determinada ^ se- Dialclo (G. dPallelon, los unos por
^ r a e infaliblemente por el mo- los otros). — Met. (III, 85). Ar-
tiYo m^s fuerte, sin ix>r eso de- gumen to esc^ptico en virtud dei
jar dc scr libre. cual toda demostracidn de la ca-
□ Met. (I, 208). 6. Postula- pacidad de la raz6n para co>
do segun el cual todos los seret nocer la verdad constituye un
dei universo forman un todo circulo vicioso, por postular esta
unico y imiroco cuyos elemen- misma capacidad.
t06, universal y absolutamente
interdependientes» est^n someti- DlanoMca (G. dianoia, petisa*
dos, en el tiempo y el espacio, miento, reflexion). — Palc. y
a una absoluta necesidad. Crit, (II, 424-437; III, 10-11;
171-172). !ntelecci6n modo
Deveoir. — Coam» (I, 313) y de conocer en el que la inteli-
Mei. (III, 342). 1. El cambio gencia llega o In esencia a tra*
como tal; es decir, como paso v ^ de lo sensible. V. •Abstrac-
( = Todo paso de la potencia al cion
acto).— 2. Los cambios sucasi>
vos que sufre un ser. — Ezp, Die sia * ( G. dichotomia, divi­
“En devenir”: en via de cambio. sion en dos partes iguales).—
Log. 1. Division 16gica de un
Dial^tiea (G. diale^thai, con­ concepto en otros dos conceptos,
versar).— Hist. 1. Entre^los an- generalmente contrarios, que
tiguos griegot, arte de la discu- agotan toda su extensi6n (Ej.
si<Sn mediante el dialog. Esp,, “ Animal** = “ vertebrado” e *‘in-
en Si^rates, arte de definir y vcrtebrado” ).
clasificar los conceptos (para la □ Hist. (I, 318). 2. Uno de
discusi6n). — 2. Fora Plat6n» los arffumentos de 7^n6n de Elea
mdtodo de pensamiento que per­ en que negaba la real idad dei
mite elevars» de Io sensible a lo movimiento.
inteligible {=z*!dcas^). — 3.
Para Arist6teles, parte ae la L6- DieUdan---- Pol. (IV . -W7). 1.
gica que tiene por objeto los ar* En Roma, poder *absoluto ^ con-
^raentos probables (Op. *Ana- ferido por seis meses, en razon
Utica ^). — 4, Para los EscoUs- de circunstancias extraordinaria*
ticos, la L ^ c a formal (Op. Re- mente graves* a un personaje de-
tdrica), — S* Para Kant, m tras- signado por el Senado. — 2. Hoy,
cendantaL' segunda pai^ de la sistema politico en que el poder
DICT 58 D INA

absoluto queda en manos de un prueba al metodo de concordan-


solo hombre (o de \in reducido cia.
numero de personas) como re- □ Ptic. (II, 86). 3. Metodo
presentantes de un partido o de de las mis pequeiias ms percep*
una clase que se consideras co­ tibles: procedimiento que sirve
mo los unicos capaces de osegu- en la determinaci6n de los din.
rar la prosperidad publica ( “ psa* teles diferenciales. V. •D/n/W*.
del proleUriado” . “La ^ fas­
ci sta” ). Diferenclacion. — Biol, y Soe.
□ Vulj. 3. Poder tiranico de L Geru Acto de derenir mferen-
una idea o de una costumbre te. — 2. Esp., paso de 1^ homo-
( “ La de los provcchos, de la ^neo a lo heterogineo, con mo-
moda*’ ). dificacidn, ya de las estnicturaf
(= morfaldgica), ya de las
Diciamcn ( L dictare^ dcclarar* funciones ( = m funcional),
repetir). — Mor. (IV, 171). 1.
^ de la razon prdctica: jiiicio D ife m c ia L — Mat. L C aleulo^ :
prictico que califica moralmen- especie de cilculo infinitesimal.
te un acto concreto Sin. •Con- V. *Cdleulo2
ciencia ^) 2, de la recta □ Psie. 2. Dinlel V. •Dm-
razdrv juicio prSctico que res­ tel 2
ponde realmente, en tal caso
concreto, a las exigencias obje- Dilema (G. dis^ doa Teces, y lem­
tiyas de la moralidad (Sin. Con- ma^ ganancia). — L6». (I* 97).
ciencia recta: v. *Concienda^), Argumento por el que se obliga
al adversario a una altemativa,
Dictam (L. lo que se dice o es cada una de cuyas partes con­
d ic h o ).-L 6 g . (I, 67, 85). 1. duce a la Riisma conclusiiSn.
Enunriacion que puede ser ca-
lificada de verdadera o falsa, Dilelatillsmo ( It. dilettante, afi­
mas que no es considerada sino cionado.— Psic. 1. Estado de
en su contenido, abstraccion he- espiritu del aficionado. — 2.
cha de cualquier afirmacion o Gen., en sentido peyorativo: ac-
ncRacion actual. (Sin. *Lezis). titud que consiste en tratar las
— 2. Dictum de omni et nullo: cosas serias (arte« filosofia, mo­
principio logico en virtud del ral) como cosas de *juego^.
cual tcdo lo que se ofirmo o nie-
ga de un sujeto universal (gene­ Dimension.— Mat. 1. Cantidad
ro 0 cspecie) es afirmado o ne^a- que, sola o con otras, sirve para
do de todo lo que esta contenido *dcterminar ^ la posicion de un
(.espccics 0 individuos) en este punto sobre una linea, sobre una
sujeto. superficie o en el espacio.— Exp.
“ Espacio de n espacio cu-
Diferencia. — Log. (I, 47; 199). yos puntos exigen n dimensiones
1. Aquello por lo que una cosa para estar ’ determinados —
se distingue de otra. — fsc» 2. Cantidad que, sola o con otras,
especifica (o esencial): alributo sirve para ’ determinar * el ta­
que, ol anadirse a un ^genero^, ma no de una fiRura mensura­
forma la ‘ cspecie ^ o la distin­ ble (longitud, superficie, volu­
gue de todas las demas ^species men, etc.) ( Ef. “ Las » e s de un
del niisnio gcnero (Ej. “ Racio- Arbor).
naP', que, anadido a '^animal"
(Ronero), forma la especie “hom­ Dinamico (G. dynamis^ fuerza,
bre'*); «asi accidental: la que re­ poder).— 1. Adj, IwO que mani-
sulta de un •’accidente^ contin- Hesta fuerza o ejerce una ener­
gente. — 2. Metodo de \ el se- gia ( “ individuo #«*').
gundo metodo experimental de □ Mat. 2. Siiif. Parte de la
Stuart Mill, que sirve de contra- Mecinica que trata de las rela-
D INA 59 DISP

Clones entre las *fuerzas ^ y cl Diaeontinao. — Coem. ( I, 285 ).


’ moyimiento Cantidad t^a (o discreta): La
□ Soc. (I, 251). 3. Sust. La cue. estk formada de elementos
^ soeiab segun Comte, el estu* de la misma naturaleza o de par­
dio de las leyes de las cuales de­ tes homog^neas actualxnente so-
pende cl movimiento (o pr^r<- paradas ( = el * numero ^). Cont
so) de una sociedad. (Op. Estd- * Continuo,
tica social t . ^Estdtica^.
Diacrecional. — Poder (Sin.
PinamUmo. — 1. Gen, Manifesta- ^Arbitrario
ci6n de fuerza o ejjercicio de una
energia. — 2. Conjunto de fuer- Discreta (Cantidad). — Coam.
zas o funcioBes de un orden cual- V. Discontinuo,
quiera psicol6gi(To**).
□ C o m . (1, 363). 8 . D xtri- Dlscriminacidn. — L6f. 1. Acto
na que admito en las cosas fuer- de distinguir entre dos objetos,
zas o energias irreductibles al sensible» o no sensibles. — 2. Ac.
puro movimiento (Ej. El ^mo- to de colocar aparte un objeto
nadismo leibniziano). Op. •Af#- entre otros del mismo genero.
canicismo K
Disc ■topsia (G. dys, prira-
Dintcl. — Pale. (II* 85-86). 1. iru cion; chroma^ color, y opsis, vi-
primitivo (o absoluto): la mis sidn). — Psic- (II, 112). Pcr-
pequefta *ezcitaci6n^ capaz de turbacion en la percepcion da
producir una •sensaci6n i. (Sin. los colores. V. Daltonismo.
Sensibilidad fundamental), — 2.
M diferenciab para cada senti- Discurslvo. — Lof. Forma de pen-
do, el mini mo grado de auznento samiento referente al discurto
do la excitacion, para que este (Cont. *lrauitivo),
aumento sea percibido (Sin. 5«/i-
sibilidad diferencial), Disciirso. — L 6 f. (I, 78). Toda
forma de pensamicnto que con­
Dlonysinno (G. Dyonisos). — V. siste en ir hacia un t^rmino a
Apolinismo. tray^s de operaciones interme-
diarias (Ef. El razonamiento o
Dio^ — Met. (I ll, 315). 1. TVo- raciocinio; la inferencia). Cont
eiSn comun Ser vivo dotado de ^lntuiei6n i. ^Coraemplacion i.
personalidad, causa del mundo y
autor de la ley moral.— 2. No- D lsgrc«M i^ mMital.— Psic. pal.
cion filosdfica.' el Ser infinita- Estado patoloffico que consiste
mente peHecto, que existe de en la disolucion de la sinlesis
por Si y es Causa suprema de to- psiquica.
do lo existente. — 3. Nocion re­
ligiosa: la Majestad, la Santidad Disimctria (G. dys, def^cto, y syn^
y la Dondad infinitas, con las ^ue metria^ proporci6n). — Imperfec-
el hombre entra en comunica- cion en la simetria (La mo­
cion mediante la oracion. Obs. lecular” de los productos elabo-
No son tres diferentes definicio- rados por la vida fueron descu*
nes de Dios, sino tres aspcctos de biertos por Pasteur). D. • Afi-
la misma infinita Realidad. mctria,

Diriflsmo. — Ec. Pol. Teoria o Dismnesia (G. dys^ defecto, y mne^


mJtodo economico en virtud del me, memoria).— Psic, (II, 261).
cual la production y la distribu- Impotencia, congenital o acci­
ci6iv de las riquezas economicas dental, para fijar las imigenet
estan ‘ dirigidas por el Estado (Sin. Amnesia de fijacion),
(Coot. *Liberalismo^). V. ^Es-
tatismo Disposicioii. Met. (I ll, 264).
DISO 60 DOGM
1. Modo de scr menos *deter- cuya mayor enuncia uoa
xninado^ y menos estable que •altemativa
la qvie resulU del habito.
□ P.ic. (II, 583). 2. Incli- Dividido o d iriM .— L6g. 5en/i-
nacion hereditaria e innata de do fssti enuuciacl6n que no et
orden intelectual, voluntario o v&lida sino en el caso de que lot
afectivo. dos componentes del cujeto o del
atributo sean tomndos uno a UDO
DuocUcion. — Psie. (II, 229). (Ej, “ Pedro trabaia y descan-
(>peraci6n que consiste en dis- $a” ). Cont Sentido compuesta:
tmguir o separar los elementos V. *Compuesto^.
de un todo (Op. ^Asociacion^.
D. ^Abstraccion ^). Divinidad. — Mel. ( I l l , 315; 389-
391). L La Dios, — 2. La
Diatiocion. — Log. (I, 52). 1. Ac- esencia 16gica de Dios (r=aque-
to de senalar la diferencia que llo por lo que Dios es Dios). —
eriste entre dos o mas objetos 3. Abst, CaHicter de lo que es
de pensamiento ( “ Hacer una divino.
•^” ) . — 2. La difereocia por la
que se distinguen o se oponen DMsiblUdad. —
do« objetos de pensamiento. — 297). Gen, Propiedad por la que
Diu^' real: la cjue se da, en un cuerpo es susceptible de diTi-
acto, en la cosa znisma (Ej, £n sidn. — Diu, 1. » inUrna: pro-
el hoxnbre, entre el cuerpo y el piedad por la que un todo cuan-
almaj en la liaea curva, entre la titativo estd compuesto de partes
linca y su curvatura); « logica homog^neas exteriores unas a
(o de razdn): la que na se da otros (ordo partium in toto).—
en acto en la cosa. // La « 16- 2. fssi externa: separabilidad de
gica es: ya virtual o Ijundada las partes.
(distinctio rationis ratiocinatae),
cuando tiene fundamento en la Division. — L ^ . (I, 57). 1. Ope-
cosa ( Ej. La m que se puede ha­ raci6n que consiste en distribuir
cer, en el hombre, entre el ani­ un todo en sus partes. — Div.
mal y el racional); ya verbal o Hay tantas clases de » cuantas
no fundada ( distinctio rationis son las especies de todos. V. Todo,
ratiocinantis)^ cuando no tienc □ Ec. pol. (IV , 345). 2. ^
fundamento en la cos^.(Ej. La del trabajo. V. ^Traba/o^.
que se haria, desde el punto de □ Soc. 3. Principio d£ la ma
vista del sentido, entre homo y de poderes, V. *Poder^,
anthropos).
Divisi VO. — Log. Concepto m . V.
D U tiB to.-L 6 f. (I, 52). 1. Idea *Colectivo 1.
f^a: la que da a conoccr los ele­
mentos Hue componen su objeto. Diviso. — V. Dividido.
Cont Confuso (D. Claro: una
idea clara puede no ser « a ) . — Doctrina (L. doctrina, de docere,
2. Sin. Difcrente (Dos puntos de ensenar). — Log. Conjunto sis-
vista ^ s . temitico de tesis presenudo co­
mo la ezpresion de la Terdad j
como susceptible de ser comum-
DUtribativo. — Log. 1. Concepto cado por la ensenanza.
V. *Colectivo
□ Mor. 2. Justicia V. Dogmatismo (G. dogma, decision,
*Justicia V sentencia). — Met. ( I l l , 77-80).
1. Toda doctrina que ensena la
D it7iuiUvo.--L6«. (I, 64; 93). capacidad del espiritu de cono-
I. Proposici6n enuncia una cer la verdad con certeza (ConL
*altemativa — 2. Silogismo *Escepticism o),^2 . Hoy^ toda
DOLO 61 ECOL

doctrina que ensefia la capacidad DndU. — Log. y Psie. (L 119).


de la ioteligencia dc captar el 1. Estado de equilibrio cntre la
ser en su absoluta realidad <0p. afirmacion y fa negacion (D.
*Criticisrno. *Relatiuisrno. *Ag‘ *Opinidn),
nosticismo, □ O iu (III, 67-70). 2. «
□ Vtdj. 3. Tendentia a afir> critica: hcticia o hipotetica«
mar sin prucbas o a decidir de que consiste en que el espiritu
un modo absoluto. procede como si suspendicra su
adhesion cspontAnea, a fin de
Dolor---- Paic. (II. 115; 324). I. verificar reflexivamente cl valor
Estado particular producido por de las razones oue tiene para
trastomos que afectan al orga- afirmar la verdad. — 3. En sen­
nismo y determinan el ejercicio tido ampliOy m cientifica o filo-
(•reflejo^ o voluntario) de una soiica forma de la honradez in-
actiyidad tendiente a alejar d telectual que consiste en no ha-
objeto danoso. — 2. En sentido cer una afirmaci6n mientros no
amplio^ impresion desagradable. exista la prueba.
Oba. & te sentido cs improoio, □ HiiU (III. 45; 6870). 4.
pues muchas inipresiones des- m hiperhdlica: la duda cartesia-
a^adables (E j. Estado de males, Da (Primera meditacion)^ llera-
tar general) no son dolorosasi da al extreme y tomni>do en con.
Domatico (L. domus, casa). — sideraci6n las **eztravacantes su*
Mor. Que tiene relacion con la posicioncs*’ de los escdpticos.
•familia^ ( “ La moral <:^a**).
Duelo. — M€>r. Combate singular
DnaHiino. — 1. Gen, Toda doctri­ destinado a arreglar uno quere­
na que admite, en cualquicr or- lla privada, y que pone cn peli-
den, dos principios absolutomente gro la vida de los adversarios.
irrtductiWcs CEj. El de la
materia y de la vida, de la inte< D u raclM .— Coam. (I, 325). 1.
ligencia y do la Toluntad, de la Permanencia del scr, con succ-
naturaleza y de la gracia). si6n o sin ella.— 2. Porcion de-
□ MeL (III, 393; 412). Z. terminada del ttempo (*'Unn
Esp. Teoria que explica el ori- de 30 segundos*').
gen del mal en el mundo por □ Hist. (I. 330). 3. La «
la ezistencia de dos primem pur€L segun Bergson, duraciun
principios: el Principio del bien c^ue es cualidad pure ( = cambio
y el Principio del inal (Sin. Ma- sin cosa que cambie, movimiento
niqueismo). sin m6vil).

E. — Log. (I, 69). Simbolo de la □ Hist. 2. Escuela filos6fica


proposicion universal negativa de Victor Cousin.
( “Ningun hombre es inmortal**).
E cIm iIco. — Relacionado con el
Ecceidad. — Cosm. V. Hacccddad, •Eclecticisnio.
Eelectieismo (G. cklegein, elegir).
— Crit. 1. M6to<Io filosofico que Ecolalia (G. echos^ eco, y lalein^
consiste cn tomnr de difeientes h a b la r ).~ r»lc . pal. Rcpeticic'm
sistemas las tesis que parccen mecdnica, entente rtc todo sij^ni*
convenientes y agruparlas en un ficado. de las palabras o del final
cuerpo de doctrina. de las palabras oidas.
ECON 62 EGOI

E^obonti'a (G. oikonomia, admi- (Sin. ^Pedagogia i).* — 2. En


nistracion domestica) . — Ec. sent, amplio, mitodo para formar
Pol. (IV, 307-309). 1, Organi-, o desarrollar'un «entido o una
zacion de la produccion y de los facultad (**^ del oido”, *Me la
cambios. — 2. Conjunto de las voluntad” ).
riquczas materiales que un pais
saca de la naturaleza o produce Edoccloii (L. educere^ sacar de).
por el trobajo ( “ La » de Fran- — Coam. (I, 393). Per ^ de
cia’*). — 3. K5=» politico: ciencia las formas entienden los Esco-
de las relaciones humanas que lasticos el acto de provocar un
derivan dc las necesidades del cambio^ sustancial o accidental,
hombre y del uso que debe ha- en un ser corporal; es decir, de
cer de las riquezas. — 4. tsa so­ sacar una forma de la potencia
cial: referente a los fenomenos de la materia (Sin. ^Actufi-
y relaciones economicos. Obs. cion 1). Obs. La expresi6n sig­
De hecho, esta social** es nifica sobrc todo que el agente
parte integrante de la « poli­ del cambio no es creador de la
tica. y solo la consideran como nueva forma, sino solo causa efi-
disciplina distinta y aut6noma ciente de su aparicion.
aquellos que reducen la ^ po­
litica a una ciencia fisica. Efcclo. — Mel. (Ill, 272). El re-
□ Vulg. 5. Orden, plan ( ‘*L« sultado, de cualquier modo qua
de un provecto” ) . — 6. Mo- sea, de la accion de un agente
dcracion en los gastos. corporal o espiritual (Op. •Cau-
□ Cosm. 7. Principio de M ^ ).— Az, “ El preexiste en
(Sin. Principio de la menor acti* la causa” (Effectus est in coiua
vidad). V. *Acci6n^, per modura causae); es decir, no
en acto (v. *Acto^)^ sino en
Economico.— 1. Lo que se re- cuanto que la causa tiene la po­
laciona con la ’ econamia — tencia de producirlo.
2. Valor lo que correspon-
de o Duede corresponder a las Eferente. — B io L V. Nervio.
necesidades materiales del hom-
bre. Eficiencia. M el. (Ill, 278).
Propiedad de la *causa ^ eficien-
Ecopraxia (G. echos^ eco, y pro­ te (Op. *Finalidad
tein, obrar). —- Psic. pal. Rcpro-
duccion maquinal de los gestos
Eficiemc (Caoaa). — Met. V.
0 actitudes de una persona que ^Ctutsa
nos rodea.

Ecaacion (L. oequare^ igualar). — Effoeentrismo (L. «go, yo). —


Mai. I. Formula de igualdad Pile, y Mor. Tendencia a redu-
entre magnitudes que depcnden cirlo todo a si mismo y a apre-
unas de otras. ciarlo todo en funcidn del pro-
□ Log. (I, 189), 2. « per- pio in te r i
tonal: margen accidental que
puede exislir en las observacio- Effoismo ( L ego, yo). — Mop. 1.
nes cientificas cn razon del tem­ Cai'acter o actitud de quien no
peramento psicofisiol6gico del piensa ni obra sino legun el pro-
observodor. pio interi.
□ Pale. (II, 314) V Soe. (IV ,
Edipo. — Ptic. Complejo de m. 140-145). 2. Para Hobbes, La
V. *Complejo^. Rochefoucauld, Comte y Spen­
cer, amor natural de si miamo
EdocarSon. — P cnI. (IV , 419-420). (Op. ^Aitruismc). Obs. En este
1. Prop, Arte de formar metodi- lentido, el t<^rmiDO de m et muy
camentc las facultades del niiio equivoco y ha caido en desuso.
EIDE 63 ELLO

Eidetiea (G. eidos, idea). — Crit. (IV , 163). 1. Acto por el que
(IlU 140). 1. Redueeion en la voluntad adopta un motivo de
la Fenomenologia, acto de r^u- obrar entre los muchos que la
cir a sus puras esencias objetivas solicitan (Sin. EUcci6n), — 2«
1<Mfenomenos presentes a la con- Acto por el que la voluntad se
ciencia.— 2«. A veces, intuicion determina en favor de un com-
m : intuicion intclectual dei ser portamiento entre muchos ^ e
y de los primeros principios. concibe como posibles (Sin. *De-
cisi6n^),
E;j«catiro. — Pol. (IV , 477). Po-
der tsa: en el regimen de la le- EkclrciicefaloBruiui. — Pak. (11,
paracidn de poderes*, el poder 237). Grifico producido |^r las
que hace ejecutar la ley (Sin. oscilaciones de un galvanometro
^Gobierno^). Obt. A reces, y aplicado al aSrtez y que repre-
aobr«enten(Kendo la palabra icnta las oscilaciooes del |K>ten-
der*^, le dice: “ £/ ejecutivo**, dal el^trico unidas a lu fun-
Clones de la sustancia gris.
Ejemplar. — Met. (III, 303). l .
Causa modelo interior (ima> Electra. — CompUjo de m. V.
^ o idea) segun el cual un ^Complefo^.
agente produce su obra.
□ HIst. (III, 26). 2. !d£os Electron. — Fia. V. ^Quantum
0t^es: para Plal6n, modelos sub­
sistentes y etemof de lot seret ElameauL — 1. Gen, Que tiene
dei mundo corporal. V. *Partici- carActer de elemento.
pocidn *. □ Soc. (1, 270). 2. Para
Spencer, Durkheim y los socid*
EJemplarismo. — M et (III, 303; logos de su escuela, sin. de esen-
357-364). Doctrina de San Agitf- cial. Obs* Esta asimilaci6n es
tin y San Buenaventura segun muy discutible, primero, en de-
la cual s61o Dios, por ser la uni­ recbo, ya que la noci6n elemen­
ca Verdad subsistente, es tam- tal es formal mente distinta de la
bien, por sus ideas ^ejemplares de esencia, y, ademds, de hecho,
la prim era razon universal de la ya que los hechos sociales )uzga-
jerarquio de los seres. V, *Par- dos elementales son casi siempre
ticipacion 2. muy complejos.

EJemplo, — 1. Lo que pueda ser- Elemealo. — Cosm. (I, 361). 1.


yir de modelo o de tibnnino de Parte de un todo miis complejo.
comparacion ( “ Dar un *^ ” ). — 2. En la teoria quimica, los
□ Paie. III. 475). 2. /?axo- •cuerpos* simples.
namiento por m.* por el que se □ Hiat. 3. En la antigua fisi-
biuca definir una cosa o descu- ca, los cuatro fuego, aire,
brir una ley general a partir de agua y tierra, que eran consi-
ciertos hechos particulares. V. derados como simples.
^Induccidn i.
Elenco (G. elenchos, pnieba).—
EJerciclo. — L6g. Punto de vista U g . (I, 124). Sofisma de igno-
del (actu exercito)» V. ^Espe- ratio elenchi' sofisma que con-
cificaci6n aiste en probar ya otra cosa, y «
m&s, o menos, de lo que esti en
E l^ a ta i.^ H itt. (I ll, 23). FU6so. cuesti6n.
fos griegos de la escuela de Elea;
los principales son Parmenides Elieito (L. elicitus, de elicio, ha«
y Zen6n de Elea. cer brotar). — Mor. (IV , 162).
i4c/o V. •ActoK
Elcccion (L. eligere^ electum, ele-
g ir ).— P8ic. (II, 608) y Mor. Elio. — Paic. El 0^ designa, en la
EMAN 64 ENDO

termino logia de Freud (aleman, ( cpone tmotion), — 2. Pcrtur-


Es; frances, Qa)^ lo inconsciente bacion pasajera, fuerte y profun­
psiquico como neutro e Linpcr* da de la Yida psiquica y fisiol6>
sonal, per oposicion al •Ko* gica (Sin. Choc emocional). D.
(M o i), considerado como el subs- *Sentimi^nio 2.
trato y el agente especifico de la
per&ona. Emotividad. — Pale. Disposici6n
para la *emoci<^n
Enanacion (L. emanare^ manar
d e ).- M e t . (III, 422). 1. For­ Emotlvo.— Paic. pat. 1, Propeoto
ma de *panteismo seguu la cual a las •emociones* — 2. Consti-
el universo no fu^ creado por un tucidn emotiva: constitution psi-
acto libre de la divina potencia, cop^ticacaracterizada por una sen-
sino que emana o procede nece- sibilidad muy excitable ( = *hi-
sariamente de Dios como efecta- perestesia afectiva) que da lugar
de una ley de la naturaieza di­ a reacciones anormales y despro-
vina. 2, A veces, entrc los Es- porcionadns. — 3. Cfioc » (o
colasticos y Leibniz, sin. de cr^a- emocional): *emocion 2.
cion o de produccion en general.
Empirico (G. empeiria, experien-
Emanaiiamo. — Met. Doctrina de ciA)» — L6f. 1. Relacionado con
la •emanaci6n*. el *empirismo — 2« •Experi­
mental ^ ( = que depende inme-
Embriogenetia (G. embryon, feto, diatamente de la experiencia, so-
y genesis, generaci6n ]. — Biol. bre todo de la experiencia sen­
(I, 462). Desarrollo de un orga- sible, y deja a un lado la cues-
nismo viviente, desde el estado tion de las naturolezas o esen-
de embri6n hasta el estado de cias) (*‘Las leyes « a s ” ) ( “ La
adulto (Sin. ^Ontogenesis). psicologia i^a'*).
EmeiYencia {L,. emergere^ surgir). Emptriologico. — Relativo al
— Met. Dicese que hay ^ cada saber o al dominio •empiricos
Tez aue una estructura, que ha
llegado a un grado de coinpleii- EmpirUmo. — L6g. (I, 1). 1. Sa-
daa suficiente; un fenonieno o ber que es fruto dei movimiento
un ser, que hasta entoncis pre- espont^neo dei espiritu aplicado
existia de cualquier modo en la la experiencia, pero que proce­
materia, se manifiestan fon ca- de sin orden ni melodo y por « -
racteres propios. neralizaciones «preturadai (Cn>*
•Ciencia^).
Eitiinenlenirnte. — Mei, (III, 282; n Cril. (III, 37-42; 90-110;
287). De manera mas perfecta 126-143). 2. Corriente doctrinal
( “ La causa conlieno sus efec- comiin al sensualismo ▼ al feno-
tos*’ ). Op. *Formalmente^. *Vir- menismo que ensena que todo el
tuahntnte '- 2. conocimiento se reduce a los da­
tos de la experiencia sensible
Emocion (L. emovere^ desplazar, (O p . *Tntclectualismo^, *Racio-
remover). ~ Psic. (II, 331-354). Tialismo *).
1. En sentido amplio, estado afec-
tivo qu€ ti<»ne por anteccdente Encefalo (G. en^ en, y kephale^
inmediato un fenomeno psiquico cabeza). — Blol. (II, 63). Con-
(ima^en, idea, recuerdo). Op. junto de los 6rganos contenidos
Placer y dolor nue tienen por en la cavidad craneana.
antcfodoMtc inintHiiato una m^i-
ficarion orgnnica. Oba. En tal End6crinas (Glandulas) (G. en'
SOntido, la engloba a la voz don, dentro, y krinein, scgrc-
las eniocionos-sentimlentos (suhth gar). — Biol. Glandulas de se-
emotion) y las omocioncs-chocs crecion interna (= q u e directa-
ENER 65 ENTE

mente derramon su pruducto en pio de la sustancia. Cdnt. En otro


la sangre). V. Hormona. ' como en un sujeto ( = caracter
dei •accidente — 2. SusL Lo
Energctica. — F ib. Ciencia de las 1=:^: la sustancialidad. — 3. Ab-
propiedades ge n era les de la solutamente, o en razon .de lo
•energia por abstraccion de Us que una cosa es por esencia
formas especialcs en que se ma^ la verdad es evidente a lodos” ).
nifiesla. □ Hisl. (Ill, 131). 4. La co-
sa segun Kant, la realidad
Energctisnio. — Cosm. (I, 370). que esta mas allA de la expe-
Teoria de Ostwald se^n la cual riencia y dei substratum desco-
toda la realidad corporea se re- nocido e inco^oscible dei flujo
duce a fuerzas o energias sin fenomenal (Sin. ^Numeno).
ningun apoyo material.
Ensueno. — Psic. (II, 233-234).
Energia (G. energeia, fuerza en Estado en el que la vida interior
accion). — Vnlg. I. Firmeza en queda abandonada a su iibre
la acci6n a pesar de los obsticu- curso en una semiconciencia dei
los (Sin. *Cardcter^). mundo exterior y con relajacion
□ Fifl. 2. Poder de un cuerpo de las funciones de control y de
o sistema de cuerpos de producir inhibicion.
un trabaio mecanico. — Div.;
actual (o cinetica): m en Ente (Etant). — Met. El ^xisten-
morimiento (Ej. En un resoite te, en el plano *6ntico (Sin.
que se afloja); ^ potenciaL m Dasein).
en repo«o y en reserva (Ej. En
un resorte en tension). — 3. Entelequla (G. en telos, echein^
Principio de la conseruacidn de tener su fin en si). — HUt, (IIL
la principio en virtud dei 195). 1. Segun Arist6teles, el
cual cuando un cuerpo o un sis­ acto o la forma, en cuanto prin­
tema de cuerpos estii aislado dei cipio de aer ((^ . * Potencia
exterior, su energia pennanece Sin. Acto entitativo: v. ^Aeto^),
Constante. — 4. Principio de la — 2. Para Leibniz, las *m6na-
degradaciSn de la principio das creadaa.
de Camot-Clausius en virtud dei □ BloL (I, 434). 3. Para los
cual la permaneciendo Cons­ Neovitalistas contempor&neos (so-
tante en cantidad, se va degra­ bre todo Drieach), el principio
dando cualitativamente y tiende vital, distinto dei organismo.
hacia un estado homogteeo. V.
Entropia. Eoteaaiaiiesito. — Ptie. (II. 489-
□ Prfc. (II, 90). 5. Teoria 496) y Crit. (III, 126). 1. Gen,
de la M especifica de los rter- Facultad de comprender (Op.
vias: teoria dei biologo J. Mull«r ^Voluntad ^). — 2. Esp. La inte-
segiin la cual los nervios conduc­ ligencia ( C)p. *Sentido i ). — 3.
tores, al ser puestos en conmo- Segun Kant, facultad por la que
c\6n por distintos objetos, darian el espiritu, median te las *cate(^
siempre la misma scnsaci6n. rias^ reune en series y en sis-
D Mcl. (III. 196). 6. Sin. temas sus datos de la experien-
Potencia activa. V. *PoUnciaK cia ( = Verstand), Op. *Raz6n *
(Vernunft)^ facultad de los prin-
Ensayot j errorea. — Psie. Mdlo- cipios.— 4. Hoy, funcion discur­
do por ^ : procedi miento de sive del espiritu (Op. *Razj6n^,
formaci6n de los habitos por funci6n intuitiva o facultad de
aproximaciones fortuiUs (Op. los principios). Obt. Los Esco-
^Refletion^), listicos, en cambio, designaban la
funcion intuitiva del espiritu con
Ea s L - M e i . (III, 255). 1. Ap- el nombre de inteligencia (Intel­
titud a existir caricter pro- lectus) y la funci6n discursive
ENTI 66 EPIG

Entidad (L. entitas, dt ens, ser). aislado tienen como efecto hacer
— Met. (Ill, 174). 1. La esen- evolucionar al sistema hacia es*
cia, considerada en su realidad udo8 cada vez mas probables, de
formal (**La m de la sustancia tal manera que el sistema llega
consiste en la aptitud a ezisdr a un estado de equilibrio cuando
en si*’ ) . — Z* Pry^ Abstraccion la probabilidad de este estado es
realizada. im maximum en el sentido ana-
litico de la palabra.
Entimema (G. en, en, y thumos,
apiritu). — Log. (I, 96). Silo- Ennmerftcion. — L6g. (I, 105;
gismo eo el que se sobreentiende 124). 1. Gen, Acci6n de contar
una de lai premisas (*'Todo cuer- lot eleznentos de un todo. — 2.
po es material4 luego el alzna no Regia de la suficienie: en yir-
es un cuerpo” ). Obi. AristiSteles tud de la cual la inducci6n, para
llama al "el iilogifimo de los ser yilida, debe considerar casof
oradores**. bastante numerosos como para
estar segura de haber distinguido
EnUutiTo. — Met. Que tiene rela- lo esencial de lo accidenUl.—
S. Sofisma de la 0»^ insuftcienie
cion con el «er (existencia o
esencia). Op. ^Operative. V. ^Ac­ {o de la enumeraci6n imperfec­
to *. ta): sofisma de inducd6xi que
consiste en sacar una conclusi6n
general de una enumeraci6n in-
Eatopticoa.— Paic. (II, 235). Imd- suficiente (Ej, Tal mWco se ha
genes o resplandores man- equivocado. Tal otro, tambi^n.
chas o ima genes multicolores, de Luego todos los m ^cos se equi-
forma ordinariamente geomctri- vocan).
ca y dc eztrensa movilidad, que,
en la oscuridad y cerradas las Eannciacion. — L6g. (I, 60). To-
pupilas, se desenvuelven en el da proposicion que no encierra
Campo visual del hombre que es- una afirmaci6n y se puede redu-
id a punto de dormirse. V. *Fos- cir a una interrogaci6n dirigida
fenos e *Hipnag6gicas^ (Im d ’ a la inteligencia.
genes).
Ennnelatlva. — Log. Proposicion
Entrcga« compromiso. — Mor. 1. M. V. Enunciacidn.
PromesA por la que uno sc obli­
ga a alf;o. — 2. & tad o de quien, Epifenomeoo (G . epiphainein,
sin reserva ni reticencia, pone su mostrarse, aparecer).— File. (II,
persona al servicio de una idea 13). Fenomeno que se sobreana-
o de una institucion. de a otro de un modo puramente
accidental, sin traer realidad o
Entropia (G, erUrope, acci6n de eficacia propias.
dar vuelta, involuci6n). — F£s.
1. Nombre qua se da por Clau­ EpifeBoraenitAo. — Psie. (II, 13;
sius a una funcion matematica 623). TeoHa se^n la cual la
cuyo valor, en un sistema aisla- conciencia no sena sino un *ej>i-
do y para cada estado por que fen6meno; es decir., un simple
paso c&te sistema, no depende **refleio** de la actividad orgdni-
sinr> del rstndo actual del mismo ca, una especie de **fosforescen-
sistema. Obt. Las varinciones de da** del cuerpo.
esta funcioD son las que permi-
ten definir cuantitativamente la Eplg^eala (G. epigignesthai, pro-
dcgfadncion de la encrgia. V. ducirse a continuaci6n). — Blol.
*Energia ■*. — 2. Principio del (I, 419-426; 462-473). Modo de
mmento dg la los fen6me« formacidn embriog^nica en vir-
jTos. fisicoquimicos que se produ- tud del cual los 6rganos del ser
cen en el interior de un sistema Tiviente, lejos de estar preforms-
EPIK 67 EQUI

dos en el germen, se conslituycn^ menial: estado de salud nien-


enteramente a partir de la sus-* tal.
tancia o vu la r indiferenciada.
(Cont. ^Prejormacion). Ob«. La Eqaipoleneia (L. aequus, igual, y
M no excluya qua la morfog^- pollentia^ fuerza). — L o f. (I,
nesis espccifica encuentre lodos 72). Caracter de dos proposicio-
sus resortes esenciales incluidos nes opuestas, hcchas equivelen-
2n el mismo germen. V. *Pr€- tes entre si mediante la particula
adaptacidn. negativa (E j. **Nullus homo €$t
justus** y **Aliquis homo est jus-
Epikeia (G. epikeia^ moderaci6n, tu^* dan las equipolentes: ‘Won
equidad). — Mor. Interpretacion nullus ( = Aliquis) h^mo esi
b ^ i^ a y equitativa de la Icy justus** y ‘Won aliquis ( = Nul~
en ciertos casos particulares. Ius) homo est justus*\

Epiquerenui (G. epicheirema, ata- EquipoleBlea (propoildon ea).—


que). — Silogismo en el L6g, V. *Equi^encia.
que una o las dos premisas van
seguidas de sus pruebas. Emiprobabilismo (L. aeque pro­
babile, igualmente probable).—
Epiatemoloffia (G. episteme^ cien­ Mor. (IV j 177). Sistema de mo­
da, y logos, estudio). — Teoria ral en virtud dei cual cuando
critica de la cienda que pretra- la ley tiene en su favor y en
de deten^ar^ el valor objetivo su contra probabilidades aproxi-
de sus principios y de sus resul- madamente iguales, y tiendo por
tado«. Obs. La asi entendida^ lo demis libre de obrar en un
forma parte ya de la G)smolo|pa, seutido o en otro, puede uno te-
ya espccialmente de la Critica. nersc por no sujeto a la obliga-
cion. V. * Probabitismo, *ProBa-
(G. cesaci6n, suspension). biliorismo y *Tuciorismo.
— Crit. (III, 140). En la Feno-
menologia, acto dc eliminar ra- EquLvaleneta (L, aequivalere, va-
dicalmente todo prejuicio y toda ler lo mismo).— 1. Gen, Rela-
teoria preconcebida para no rcte- cion de dos cosas que tienen la
ner sino lo que es apodicticamen- misma significaci6n o el mismo
te cierto. valor practico.
□ Mat. 2. Relacion de
Equidad (L. a^quitas^ proporcion, relaci6n de dos figuras que tienen
lealtad). — Mor. (IV, 110). Sen- la misma superficie o id^ntico
timiento superior de la justicia volumen, sean o no sean con­
que tieude a hacer cumplir la gruentes. V. *lgualdad^.
ley en su espiritu, sobre la letra
□ Fu. 3. Principio de la
V a veces contra la letra de esa
ley. sin. Principio de la comervacion
de la energia. V. *Energta^.
EqniUbrio (L. acquilibriuw, estn-
do justo de Ins balanzas),.— 1. Ecyiiivalentc. — 1. Gcn. Que tiene
Fis, Estado de un sistcma-o de el caracter de U ^cquivalencia •.
un cuerpo somctido a fuerzas que □ Fis. 2. mfcdnico dei
fte compensan exactamcntc. calor: numero de kilogrametr<»
□ Piic. (II, 118). 2. Sensa- (== cantldad de trabajo mocani-
clon de perception de la ac- co) nccesario para oumentar en
litud total del cuerpo con rcla- una caloria la cnntidad de calor
ci6r> a la vertical. — 3. psico- de un cuerpo o sistema t^rmica-
Idgico: estndo en el que las fa- mentc aisladn.
cuitodes psicologicas forman un □ Pile. (II, 86). 3. Mdtodo
conjunto «rmonioso. — 4. de los «cji V. * Error
EQUI 68 ESCR

Eqnivociflad. — Lojf. Cnracter de — Div^ :s^ absoluto (o radical):


lo que es ’ cquivoco sin. *Pirronisrnoi « probable (o
probabi lismo) .V. *Probabilismo ^.
EnSvo«o (L. aequa iaox, palabra
JKUfll). — L 6 * . ( I , 53. 123). 1. Eac^tico* — Crit. 1. Que profesa
Termino «>»: que se aplicn a dos el •escepticismo.— 2. Que en-
o m^s objetos cn dos sentidos gendra el ‘ escepticismo ( “ Argu­
completamente diferenies ( E j . mento «rf” . *'Repre$entaci6n » a
•‘Can*\ animal, v ‘*Cdn", cons- de las antinomias” : segun Kant,
telacion). Op. * Univoco y *And- cxposici6n que conduce al escep-
logo 1. — 2. Sust. Manera de e»- tici^mo respecto dei valor de la
presarse que cncierra dns o m^s razon pura).
sentidos diferentes. — Diu.: tsst
de pura rasualidad (a cam): EaclayJtud. — Mor. (IV, 276). 1.
no querido; c » intencional (a Estado de una persona poseida
consilio): expresamente querido por otra como una cosa o un ani­
(Sin. *Ambiifuedad y *Anfibolo- mal y dependiendo en todo de
jfia). — ^, Sofisma del ra- su propietario. — 2. La ^ de I »
sonamiento que encierra un pasiones: estado de una persona
que obecede pasiva mente a los
Eristica (G. eris, qucrelln). — impulsos pasionales.
Hiai. 1. Adj. La Escu^la en- Eacoceset. — Hiat. Fil6sofos de la
tre los griegos, Ia Escuela de Escuela fundada, en el siglo xvxii.,
Megara. por el escoces T. Reid (Dugald
□ Log. 2. Sust. Per- Arte de Stewart, W. Hamilton, Bentnam
la discusi<Sn sofistica y de los ar- y James M ill). T .Reid cree que
gumentos sutiles y espcciosos. el sentido comun es el instru­
mento natural de la filosofia, ya
— L o f. (I, 122). 1. Defec­ que este es suficiente “ para
to de conformidad dei juicio con obrar con Ia prudencia comun
el ser (Cf, ^ V e rd a d ),-2 , Aser- en la conducta de la vida y para
ci6n falsa. descubrir Ia verdad y Io falso en
n Piic. (II, 85; 156; ^ 8 )* las cosas evidentes, cuando son
3. f^es de los sentidos: ii usiones e st a s distintamente concebidas
nonnales de la perception. — 4. (Sin. Escuela dei sentido comun).
MStodo dei medio (o de los
equiuaUntes): en el estudio de Escolaslica (L. schola, escuela).---
los dinteles difercnciales, proce- Hist. 1. Que concierne a las doc­
dimiento que consiste cn calcu- trinas ensenadas en las Elscuclas
lar el termino medio de los erro­ y Universidades de Europa des-
res cometidos por un suielo; este de el siglo x hasta el xvi. —
represents anroximndamcnte 2. Pey. \jo que encierra un ex-
«1 dintei diferencial. V. *Dintel^. ceso de • formal ismo* y se atie-
ne a f6rmulos o soluciones in-
EacJilologia (G. eschafns, Viltimo, variables.
y logos, tratado). — Teol. Tra-
tado o discurso referente a los Eacotismo. — Hist. (IV, 42). Sis-
tiicesns que han de sefiolor «1 tema filos6fico de Juan Duns
fin del mundo, o en f^eneral los Scot. cuya tesis fundamental es
finef ultimos de la humanidad. Ia del *uoluntari$mo^.

Eaerptirismo (G. skeptikos, que E a critu m .-P ilc. (II, 408). .1.
examina). — Crft. (III. 77-87). Signos convencionales que sir>
Doctrina segiin la cual la *ra- ven para materializar o figurar
t6t\ * no est4 efectivamenie en el lenguaje. - - D iv j m picto^rd-
posfsidn de ningiuna certeza, ni fica (o pictogramas): iiifaoi Ugu-
piiede de hecho posecr nin^una. rativos que directa o sunb6lica-
ESCR 69 ESPA

mente signifhcan las co«a$ mis- saber si la » es rea)mente dis­


mas; ^ ideogrdfica (o ideogra- tinta de la existencia que la bace
mas): dibujo estilizado del obje- existir.
to cuya iilca sc quiere evocar
(=pin tura de idea); foni- Eacncial.— Met. I. En sentido es-
tica: sistema de signo9 qu« de­ tricto, lo que es de esencia de
signas ya la primera silaba del una cosa ( ‘ ‘Los elementos (a»es**).
nombre erocado ( = jeroglifica o — 2. En sent, amplio^ lo que de­
lilibica), o bien un solo fo< riva inmediatamente de U esen­
nema o sonido ( = alfab^- cia (*‘Caricter « * * ) .
tic^ . □ Valg. 3. I^ que es impor-
□ Paic. pat. (II, S66). 2. tante y necesario (**£s m PMAT
M automdlica: fendmeno de des- el pro y el contra").
doblamiento simul tineo por ei
que un individuo realiza« por ej.. Eafaerso. — Psic. (II, 117; 677).
operaciones aritmeticas miestraa 1» Empleo de actividad para ven­
OMQtiene una conyen«ci6n, eer una rcsistencia exterior o in­
terior (***^ voluntario'*; de
Eacrnpolo (L. scrupulus^ piedreci- ,atenci<in’*). — 2. Sensacion ds
t« en punta). — Pale. pat. 1. m : •complejo 1 de sensaciones
*0b»esi6n relativa a un punto cutineas, articulares y muscula-
de orden *moral res, determinadas por la resisten-
□ V al«. Z. Hcsitaciin o vaci- cia a una fuerta exterior ( = m
laci6n de una conciencia delicada pasivo) o por el despliegue de
y meticulosa. una energia motriz ( = m
tivo).
E M ieU (L a ). — Hiit. (III, 29-
41). l » Gen. La filosofia escolas>
Esotmco (G. €SQ, dentro).— EDsI.
tica latina de la edad media. 1. Entre los griegos, doctrina a:
2. A VCC0S, la Escuela tomista.
la que folo era comunicada den­
Edenda. — Met. (III. 174-203; tro de una Escuela a los disci­
fil4). 1. Aquello por Io c|ue una pulos completamente formadot
cosa es lo que es y se distingue ((^nt. Exoterica = para el pu­
de las demis cosas (Exd. **For blico).— 2. Ensenanza na/&rviL-
esencia" = en virtud de U esen- da a los iniciados.
cia; es decir, sea por lo que cons- □ Vulg. 3. Lenguaje o doc­
tituye la esencia de un ier y por trina oscura y misteriosa. .
opocici6n a lo que recibe acci>
dentalmente: '*el bombre do es EtpaciaI* — C om . Que pertenec»
virtuoso por (Op. Por acci- o es relativo al *espacio.
denie: V. ^Accid^nU^); o bies
por perfecci<Sn formal o absoluta Eapaelo. — Coam. 1. m reaL dis-
purexa de la ^ y por oposici6n tancia entre diversos lugarei, o
a lo que es participado: ‘*Dios mas generalmente relacion do
es la tendad por (Op. Por las dimensiones dei universo con
p a r tic ip a c io n : v. ^Participa- todos los cuerpos que contiene.—
ci6 n ^ ).— D iv j ^ real: la que 2. imaginario: receptaculo de
se compone de principios fisicos todos los cuerpos, becha abstrac-
(E j. “ Ej bombre” en cuanto com- cion de los mismos. — 3. m geo~
puesto de alma y cuerpo): D. metrico: medio homogeneo, con­
*St£StaTtcia^\ m Ugica: nocidn tinuo e ilimitodo en el que estin
abstracta que define o designa contenidos los cuerpos.
por sus pnM>iedades una esencia
real (Ej, hutnanidad^^): sin. □ M at (I. 292-293). f ~
^Quididad o ^Entidad — 2. euclidiano:espacio geometrico de
Prohlema de la disiincion de la tres dimensiones. — S. «p eu-
0^ y de la exisiencia: consiste en clidiano: espacio geometric» d«
ESPF 70 ESPE

mas o menos de Ires dimensio­ cia ^ — 2. En senliio amplio,


nes Ob«. Los epitetos ^‘euclidia- 'acto de d^tenninar una cosa Mr
no” 0 “ jio euclidinno” no califi- el enunciado de un caracter dis-
can ul espacio real, y no haceri tintivo. — Exp. “ Punto de vista
mas que designa r las propiedades de la *55:#** (actu signato): en
dadas convencioDalmente a las funcion de aquello que da la
figuras. Sin embargo, el eu- *especificacion Op. “ Punto
clidiano coincide con el de de vista del ejercicio (aetu exer­
la perception, que es tridimen­ cito/': en funcion del hecho pu­
sional. ro y simple, sin precision ni •de-
terminacion 2 especial (E j. El
E^pccic (L. species, apariuncia, se- juicio es primero desde el punto
mcjanza). — L o f. ( I, 47, 183). de viita del ejercicio^ pero no
I. Escncia enteramente detcrmi- desde el punto de vista de la
nnda (*'El ammal racional”). especificacion, ya que DO tiene
Op. Getu*ro. — Ax. “ Lo mas o sentido si no per el concepto, que
lo nirnos no cambian la cs, por consiguicnte, el primero
( Plus minusue /ron variant spe- en estc orden).
cicm), porque haccn relacion a
la cantidad, pero no a la esen- Elspecificidad. — 1. Caracter de lo
cia. — 2. quimica: porcion de que es •especifico 1-2 ( “ La ^
materia que posee de modo cons- del orden moral’*).
tanle un conjimto de propiedades □ Psic. (II, 00-92). 2. Teoria
(dcfinidas por sus medidas en de la de los nervios sensoria-
peso, volumen y energia) que se les: segun la cual los nerviot
dan siempre en un conjunto iiidi- conductores, de cualquier mane-
soluble. ra que sean excitadot, darian
n BioL (I, 221). 3. En la siempre la jnisma sensaci6n (de
Sislenialica, clase de seres vi- donde se s e ^ r ia que las cuali-
vicntes caracterizada por formas dades scDsibles no serian produ
birn dcfinidas y que constituyen cidas por el objeto. sino por lot
un tipo hereditario y por la io- mismos 6rganos sensoriales).
terfecundidad de los individuos
que !n componen. Espeeifieo. ~ LoiT. 1. Que perte-
□ IMc. (II, 131-132; 432- nece o es relativo a la •especiei'*.
437). 4. Gen. Scmejanza de un — 2. Que no puede ser reducido
obicto presente a los scntidos o a otra categoria de leres 0 de
a la inteligenria. — Div.. ^ fenomenos y forma 61 solo una
sensible: sin. ^Imagen j=s:a in- •especie 1 ( “ Un dolor w ” ). Sin.
teligibh: sin. *Idea ^ o *conc^P' Sui generis.
to^. // fsst irnprescL impresion
represpntativa producida por im EapMioao (L. speciosus, hermoso,
objeto sobre el sentido o la intP- brillante). — Log. Razonamien.
ligencin y que hace a este objcio to que s61o tiene apnriencia de
prescnlc al qu e conoce; ex- verdad. Sin. *Sofisma.
presa (o verbo mental): pnlabra
interior por la que el que conoce Especulativo. — Log. (I, 147). I.
se dice a si mismo lo que es la pue concieme a la •especula*
COSH fjue se hace presente por la ci6n ^ (Ciencias Sin. Te6-
pw impresa. rico. Op. ^Prdctico — 2. Hecho
□ Vulg. J>. Cnso particular para la *e™culaci6n * (**Espi-
C‘Un raso especial” ). ritu p««*’ ). Op. ^Prdetieo^.

EflDcrificiitiuii. — Lcif. 1. Acto de Espeeulaelon ( L tpeculari, con-


definir una especie dcntro de un t e m p la r ).- - !^ , (I, 147). 1.
genrro por refcrencia a la difc- Subi. Actividad intelectual orde-
rencia especifica. V. * Diferen- nada a conocer pura y simple-
ESPI 71 ESPO

roente por conocer (Sin. *Teo- der m : el que pertenece a la


r ia ^ ).— 2. Obf. Sin. *Teoria^ Iglesia como sociedad religiosa
(**Las mes de los fil6&ofos’*). (Op. ^Temporal

EspiriH«iio. — Paic. (II, 66i). EspIritojOldad. — Pak. (II, 621-


Teoria y practica de las relacio- 625). I. CarActer de un ser qua
nes con Io« •eapiritus* que w posee la naturaleza del *espui-
juzga poder realizar por medio tu 1 ( = aquel cuya existencia y
de individuos denominados me- operaciones son indepen dientas
(Hums. V. *Medio. de la materia, d ia . Por **ind*-
pendencia de la materia** se ha
Eapirltu (L. spiritus, soplo). — de entender solamente la inde-
Met. (Ill, 432) y Piic. (II, 621- pendencia inirinseca ( = en cuan-
625). 1. Sustancia aue puede to al ser y en cuanto a la ope-
subsistir y operar tin lo materia raci6n). La no excluye la
(ConL *Cu€rpo^).— 2« m pu­ dependenda extrlnseca con rea-
ra* el que esti natural y comple- pecto a la materia (por ej., el ha-
tamente libre de la materia cho, Mra una actividad espiri­
(Dioi, los Angeles) (Op. Alma tual, ae tener ^condiciones ^ ma­
humana^ destinada a animar a teriales, como en el caso del al­
un cuerpo orginico e incomple- ma humana, que tiene necesid^
tamente espiritual. — 3. En sent, aun para sus funciones superio­
an^lio, la inteligencia, el pensa- res, del concurso extrinseco da
miento (Op. ^Sensibilidad^), los 6rganos corporales).
□ V ol*. m , 664). 4, Los es^ G Mor. 2. Doctrina de vida
piritus: las almas desencarnadas. religiosa y moral (**La ^ de San
Francisco de Sale/*).
Eapiritua animmlet. — Hlat. ( II,
640). Asl llama Descartes (Pa- Espirilnalismo. — Psic. (11,664).
siones, 1, 10) a los elementos cor­ 1. Doctrina que admite la *es-
porale^ compuestos de las partes piritualidad ^ del alma humana
m ^ vivas y sutiles de la sangre. (Cont *Materialismo^).
que, al circular del coraz6n al □ Mor. (IV. 218-221). 2.
cerebro y del cerebro a los ner- Concepcion moral que ordena al
vios T a los musculos, determi- conjunto de la actividad huma­
nan los movimientos del cuerpo. na, individual y social, al pro-
Obf. Lm animales, desde este greso de los bienes o valores es-
punto de vista, asem^janse a las pirituales. V. ^Espiritual^.
miquinas (Teoria de los amma-
les-mdqidnas), Eapontaa«idad. — Met. y PsU.
Giracter de lo <|ue es *espont^
Espiritaal. — Pale. (II, 625). 1. neo, en todo scntido de la
Lo que pertenece a la natura^ palabra.
leza del •espiritu ^ o al mismo
espiritu (**El alma (Op. Eipontaaeo. — Met. (I ll, 273-
Corporal). D. Inmaterial: todo lo 274). 1. Prop. Que tiene su prin­
que es es necesariamente in- cipio en el mismo agente (**Un
material, pero no todo lo oue es gesto « * * ) . D. *Libre; pero si
inmaterial (E j, El alma de las bien todo lo que es libre es
bestias es as<) no todo lo que es es libre:
□ Mor. (IV, 519-522). 2. Lot las manifestaciones del instinto
bienes o valores f^es: los que y en general las actividades vi­
pertenecen al ^espiritu * v sobre tales son t:^as y estAn a la vea
todo los que pertenecen al orden sometidas a un riguroso ^deter-
moral y rehgioso (Op. ^Mate­ minismo
rial !>). O Pric. (II. 364; 588). Z.
□ Pol. (IV , 489). 3. El po- En sent, amplio, aquello que se
ESQU 72 ESTA

»roduce en virtud de una Icy de automatismo de las representa-


fposibilidad
a naturalera, sin reflexion ni
de eleccion (Aten-
cion^ interiores y de los *afec-
tos.
cion a. Concienda «aa). Sin.
^Automdtico, Eatadio. — 1, Momento de una
evo!uci6n o de un desarrollo.
Etqucma (G. schema^ forma, f i^ - □ Hist, (I. 318). Z Argu^
r a ).— 1. Gen. Figura reducida mento del ( = terreno de Ca­
a os rosgos esenciales del objeto rreras): uno de los argumentos
(cosa, movimiento o proceso) de Zenon de Elea por el aue
que quiere representar ( “ « de pretende demostrar la irrealidad
una maniobra’*. de una en- del movimiento.
fermedad’*).
□ Peic. (II, 2 3 t.2 3 2 ). 2. « EatadiaUca. — L 6 f. (I, 210; 269).
motor: estruclura o representa- 1. Susi. Comprobaci6n numeri-
cion condensada de lo que sera, ca de los hechos singulares de 1«
expuesta o la duracion, la orga- misma naturaleza que se han
nizacion de los impulses motores producido en un tiempo y lugor
y del mismo movimiento. — 3. determinadoj. — 2. Aaj. Que
dinamico: segun Bergson, ac- procede por o tiene cl ca-
titud •dinamica ^ de la concien- rActer de tales. **Las leyes
cia que condiciona el esfuerzo de las que exprcsan el t^rmino me­
invencion, y que consiste en una dio de un conjunto de hechos
especie de espera de imagenes o e!emen tales y de ^1 sacan su va­
en la intuici6n de la regia de lor. **Metodo fssiO**: el que re­
una operacion o de una direccion curre a las mS.
a scguir.
□ 3. trascendental: Eitado (L. starey estar de p ie).—
para Kant, representacion inter- 1. Gen. Manera de ser mis o
medioria entre las •categorias^ menos estable de reposo’*).
y las percepciones sensibles (Ei. □ Pbic. (II, 591-593). 2. ^
£I numero, de la cantidaa, de conciencia: cualquier realidad
en cuanto es, por un Indo, como psiquica, consciente 0 inconscien-
las categorias, un concepto puro te. D. Hecho de conciencia, que
[ = no empiricoj, y que se refie-
designa mas bien un hecho psi-
re, por otro lado, como la per- cologico consciente.
cepcion, al orden sensible).
□ Log. (I, 1 ^ ). y Ley dB
Eaqn natia o. — HUl. de los los tres teoria expuesta por
conceptos puros del entendimten- Aug. Comte segun la cual el
to: para Kaiit (Critica de la ra- pensamiento humano habria pa-
z6n purajf teoria de los **esque- sado per tres estados tucesivos:
mas trascendentales". V. ^Esque- teologico, inetafisico y positivo.
ma 2. Oba. Esta ley parece carecer de
toda base historica.
Eaquizofrcnia <G. schizen, ben­ □ Soc. (IV. 430-432). 4. «
der; fren^ espiritu). — Psic. pat. de naturaleza: segiin Hobbes,
(II, 384). Disoluci6n de la uni- Locke y Rousseau, estado hipo-
dad de la vida comciente y rup­ t^tico del hombre antes de la
tura con la realidad, que carac- vida en sociedad.
teriza sobre todo la demencia □ Pol. ( IV, 433 447 ) . 5.
precoz. Agrupacion dc familias someti-
das a leyes comunes, bajo un go
Esquizoide. — Pile, pat. Referen- biemo aulonomo, y viviendo en
te a la *esquizoidia. un territorio propio e indepeti-
diente. — 6. Conjunto de institu-
Eiquisoidia. — Piic pat. Disposi- ciones y servicios administrativos
cion a dejarse dominar. por el necesarios aI gobiemo de un pais.
ESTA 73 ESTR

— 7. £1 poder politico ( = go- Hoy, teoria de la naturaleza j


bierno). de las condiciones Tie la belleza
en la naturaleza y en el arte. —
Eatatica (L. stare, estar de pie). S. Segun Kant, trascendental,
— 1. Adj. La que esU en reposo parte dc la Critica de la rax6n
0 cn equilibrio (Cont ^Dinami- pura relativa a las formas ^a
co^). — 2 . Lo que carece de priori^ de la lensibilidad.
iaiciatiTa (Cont. Actiuo).
□ Hat. 3. Susi. Parte de la EatlnurtiTa. ~ Paic. (II, 105). Los
Mecinica que se refiere al equi­ EscoUsticos llamaban aai a la fa-
librio de las *fuerzas. cultad aeniible per la que los
□ Soc. (I, 251). 4. Sust. La animales comocen lo util y lo da-
M sociaL segun Comte, parte de floso. V. *Fnstirao^,
la Sociologia que concierne a las
condiciones de ezistencia de la Eatlmulo (L . aguijdn, ezcitante).
•ociedad ( = las leyes de coexis- — Ptic. (II, 108), Sin. •£zd-
tencia de los estados sociales). tarue y ^Signo.
Op. Dinamica social. V. ^Dino'
mica *. Eatipo]aei6B (L. stipulari^ com-
prometerse). — Dar. 1. Acci6n
Estatlfiiio.>-Soc. (FV. 459). 1. de enunciar las *convenciones ^
Forma de la organi£aci6n poli­ en im contrato. — 2. La *coa-
tica en la que d Estado ejerce yencidn ^ enunciada en un con­
directamente una parte o el con- trato.
junto de' las funciones econ6ini-
cas (Cont. *Lib€ralismo ^): — EatoicUmo (G. stoa, p6rtico).—
2. Concepci6n o regimen politi­ Hlat. (IV , 195). 1. Escuela filo-
co en el que el Estado es la su­ s6fica de Zen6n de Citio, que
prema realldad y el principio predica iin ideal de aiistera rir-
absoluto del derecho (Cont. •/n- tud definido por la *atarazia y
diuidualismo ^). resumido en la miixima: **Absten­
te .y aguanta." Sus principales
Eatatatario. — Der. Que tiene el representantes fueron: Cleanto,
car^cter de us *estatuto o es re- Crisipo, S^eca, Epicteto, Marco
tultado de ^1 (**Derecko m ’*) Aurelio.
(Jteglas facts'') (Op. Contrac­ □ Mor. 2. CarActer moral
tual), V. ^Irutitucidn. que consiste en la indiferencia
TOr Ipt cotas que dependen de
Ealatuto (L. slatiu, esUdo).—Dcr. la fortuna y la serenidad en las
(IV , 377-37ft). C^njunto de laa pniebas de la vida.
relaciones juridicas que resultan
para las personas de la aituaci6n Eatreclio. — Mor. (IV , 177). Con-
que ocupan en un gnipo social ciencia ^ a : la que tiene ten­
▼ son independientes de sus vo- denda a restringir exagerada-
luntades particulares (Op. *Cofi- mente los dominios de la liber-
trato), tad y a interpretar siempre en>
el sentidp m^s estricto los pre-
EatMl6inetro (G. aisthesis, sensa- ceptos de la moral (Cont Ancho,
ci6n, y metron, medida).— Piie, relajado),
(II, 116). Compiis (imaginado
por Weber) que sirve para me- Esirieto (L. strictus^ apretado, com-
dir el dintel tictil de la sensa- primido). — 1. EUtrecho, riguro-
cidn de distancia. so (*'Deber p.^". ^‘Persona
□ Mor. (IV , 109-110). 2. Df-
Est^llca.—^1. Adi, 0 «e ae refiere beres mj:- deberes de justicia
a lo belle o a las bellas artes ( = los que son * juridicos * y,
C;Seniimierao — 2 . Susi. como tales, forzosamente ezigi-
ESTR 74 EUFO

bles). Op. Deberes amplios. Obs. — 2. /1 vecest Moral general


Esto distincion vale especialmed- per opo6ici6n a Derecho natural
te desde cl punto de vislQ exle- (o Moral especial).
rior. •Moralmente ^ hablando no
tienen un valor absoluto^ porque Eliolofia (G. aitia^ causa, y logo$,
un debcr no juridico pu^e muy estudio). — Estudio de las cau­
bieo preseDtarse a U conciencia sas (*^La de una enferme-
como un deber •estricto dad’’ ).

EatroboMopico (G. strobos, torbe- Etnico (G. ethnos^ pueblo, naci6n).


llino, vuelta, y scopein, v e r).— —-Soc. Lx> relativo a la *raza •
Paic. Movimiento m : movimien- o a la •nacion
to real o aparente de un objeto
que gira sobre si mismo o que Etnogr^ia (G, ethnos^ pueblo, j
▼a y viene continuamente de un grafein^ descnbir). — Soc. (I,
lado a olro. 262). Descripcion de las realida­
des sociales de los diversos gru-
Ettractora.— 1. Gen. Disposicidn pos humanos, sobre todo de los
de las partes o elementos que no civilizados.
forman un todo organizado (Op. E t n o lo ^ (G. ethnos, pueblo,
*Funci6n). logos, ciencia). — Soc. (I, 2 ^
□ Diol. (I, 219; 422). 2. For- Ciencia que pretende determinar
ma interna y externa ( = consti- las mutuas relaciones de los di-
tucion anat6mica e histol6gica) ferentea bechos que componen
de un organo (*‘ La del ojo) un conjunto social.
(Op. *Funci6n^).
□ Psic, (II. 136-142). 3. El Etolofia (G. ethos, cardcter» coa-
objeto de la percepci6n (o de la tumbres, y logos, estudio). —
iinaginacidn) en cuanto forma See. (IV , 5). 1. Nombre^ que
un todo; es decir, en cuanto po- da Stuart M ill a la ciencia de
see una forma distinta de las los •caracteres *. Oba. Esta pa-
cualidadcs sensibles y da a los labra ya no se usa en este sen>
elementos sensoriales su signifi- lido; hoy se dice Caracteriologia.
caci6n (Sin. •FornM* *). — 2. Hoy, ciencia positiva de
las • costumbres 2 (Op. •Mo-
Eatraclaracion. — Met. Conjunto ral 1).
de los procesos generadores de
una ^estructura. Enclidiano. No Eoclidiano. —
Mat. V. ^Espacio^’^ y ^Geom^-
Eatiipides« — Paic. pat. Esiado de iria ■*.
embotamiento de las facultades
intelectuales, sin •delirio. Eudemonismo (G. eudaimon^ fo-
lii). — Mor. (IV , 33-37). I.
Eternirfad. — Mel. (Ill, 398). Po- Doctrina moral segun la cual la
sesion indivisible, perfecta y si- •beatitud es el ultimo fin del
multanca de una vida sin fin. hombrc.
Obe. La excluye absoluta- □ Uist. (IV , 65-66). 2. El
mente la sucesion. Por tanto, la racional: doctrina de Arist6-
nocion hipotetica de un tiempo teles seffun la cual el soberano
sin comienzo ni fin no puede bien del hoxnbre consiste en la
confundirse con la de porque *beatitud * que proviene del ejer-
el tiempo implica csenciaimente cirio de la rai6n, bajo la forma
sucesion y cambio. V. Eviterni’ m^s elevada, que es la contem-
dad. placion de la verdad.

Eiica (G. elhct costumbres). — Euforla (G. euphoria, abundaiicia,


Mor. (IV, 28). 1. Sin. ♦MoraP. comodidad). — Psic. 1. Estado
EUGE 75 EXCI

de b ieo esta r fis ic o general. Eviternidad (L. aevum^ diiraci6n


□ Paic. paU 2. En ciertas de la vida). — Met, (III, 398).
psicopatias, senlimiento de bien- Propiedad de un ser que, habien-
estar general y de facilidad, que do comenzado, ha de tener fin
se manifiesta por ima expansi- (D^ ^Eternidad. Sin* Perpetui
vidad desordenada o una tran-
quila iatisfacci6n.
Evocacion (L. evocare, recordar).
Eofeiieaia. — BioL y Mor. (IV , — Prfe. (II, 253-256). ^ de los
7JS7), r. Gen. Ciencia y arte de recuerdos: acto de recordar las
los medios que deben emplearse cosas pasadas. — D iv j 1. m es-
para que la procreaci6n se efec- pontdnea: por la que los recuer­
tue en las condiciones mA» favo- dos se presentan por si mismos
rabies a la salud dei nino y al a la conciencia. — 2. ^ volun­
vigor de la raza. — 2. Esp. Cien> taria: actividad de recordaci6n
cia de \o$ medios <jwe deben em- realizada por un esfuerzo met<S-
plearee para seleccionar a los in- dico dei espiritu.
diyiduoi capaces de trosmitir lot
caracteres considerados faTorablet Evolacite. — Hat. 1. Geru Trat-
a la raza, eliminando los rotan­ formaci^n ^adual y cootiziua de
tes (esp. por la prohibici6n dei un principio (oraanismo, injti-
matrimonio y la esterilizacl6n). tucidn, doctrina, xra6meno) que
progresa «u propia ley,
Eufenetiea (G. eu, biea, y gerw- por osimilacion de elementos ex-
sis, generaci6n). — BidL Ciencia tranos y adaptaci6n a las cir-
y arte relativoa a los medios pa­ cunstancias concretas (O. ^Des-
ra mejorar los factores heredita­ arrollo ') .
rios y por ^tos modificar una □ Biol. (I, 455). 2. Trasior-
•raza * de modo pennanente maci6n de una especie en otras
(D. ^Eugimco). muchas distintas, bajo la acci6n
de factores externos fisicoqui-
Eofenlamo.— M «r. Teoria y prac­ micos.
tice de la •Eugenesia*
EvolneionUmcK — Met. 1. Gen.
Evidentia (L. videre, ver).— Log. Doctrina general (defendida so-
(I^ 122). Lq plena claridad con bre todo por Spencer) segun la
que la verdad se impone a la cual la *evoluci6n^ seria la ley
adhesion de la inteiigencia. — universal de los seres, dei mun­
Dio.: fsn mttafisica (o racionatj: do material al mundo moral y a
la que se funda en la esencia la sociedad.
misma de las cosas (Ef, ‘'Lo que □ BioL Z* Teoria de la ‘ cvo-
es. es” . “ EI todo es mayor que lucion 2 de las especies. ( Sin.
la parte” ); ^ fisiea (o empiri­ • T rasformismo).
ca): la que se funda en lat leyes
de la naturaleza o en la expe­ Exacto (L. exactus, acabado).—
rienda; A=i moral la que se fun­ Log. 1. Adecuado a su objeto. - -
da en una ley psicologica o mo­ 2. Ciendas f^^as: las matem&ti-
ral CEj. “ La niadre oma a &us c)BS, en euan to proceden por me.
Kijos*’ ). // inmediata o me­ didas rigurosas. Obs. La ezac-
diata. se^un que sea adquirida titud no es el privilegio de laa
cn ei pnmcr examen dei objeto matemiiticas. En reatidad, el c a ­
0 qUe sea el resultado de una ncro dc exQCtitud requerida va­
deraostracion. // m intrinseca ria de una ciencia a la otra se­
0 eztrinsecOf segun que provenga gun la naturaleza de su objeto.
de la vista directa dei objeto o
de la autoridad de quien ha vis* Excilanie. — Pale. (1I« 56; 84).
to el objeto o conoce la verdad. Objeto material que produce la
EXCI EXPE

excitaciun. — Div.: 1. tsa natu- (Esp. Gabriel Marcel), procedi-


ral: el aue es naturalmente pro- miento que busca conquistar, por
porcionado al organo sensorial descripcion fenomenologica de
(Ej. La luz y el color para U la experiencia concreta y vivida,
retine). — 2. artificiai el que una estructura universal.
excita directamente im nervio al
cual no esta directamente propor- Exogamia (G. ezo, fuera, y ga-
cionado (E j. ^ electricidad apii- mosy matrimonio). — Soc* 1.
cada al nervio optico). Sin. Es- de clan. V. Clan, — Z, fsst de con-
timulo y Signo. sanguinidad: prohibicion de ca«
sarse con un nombre o una mu-
Excilacion. — Paic, (II» 84). Ac- jer d< la misma familia natural
cion que un objeto material ejer- ( = de la misma sangre).
ce sobre un 6rgano sensorial y.
ue determina la modificacion
3 e este 6rgano. Obi. Hay que
distinguir bien la ^ fisica^ que
EzotM co (G. ero, fuera).— HUl.
V. ^Esoterico
es la modificacion (mecanica, la — Pale. (I, 134; 589).
fisica o quimica) dei organo, de Pcrcepci6n inmediata y direc­
la fisiologica, que es la im- ta de la realidad. — Div.: ez-
presi6n organica u onda nervio- t€rna'{o sensible): percepcion de
sa, y, a fortiori, de la sensacion, la realidad sensible (Sin. Intui-
que es un fenomeno psiquico^ ci6n sensible: v. ^Fntuicion^);
irreductible a una modificacion M interna (o psicoldgica): per-
de los tejidos. cepci6n de los datos de ia con-
ciencia ( Sin. *Conciencia ^).
Existeacia (U ex sistere^ salir de,
aparecer). — Met. (III, 203). □ Met. (III, 329; 381). 2.
1. Aquello por lo que la esencia M morat' toma de concienci« de
es actual ( = Esse, op. a ens). la realidad moral implicada en
V. — 2. Juicio de el deber y las infinitas aspiracio-
V. * Juicio*.
nes dei coraz6n humano. — 3.
m misticcL contacto *experimen­
Esiatencial. — Met. V. Ontico. tal ^ con Dios.
□ L&g. (I, 186-188). 4. Da­
Exiatenciallmio.— Crit. (III, 109). to ^experimental ^ que sirve ya
1. Gen. Conjunto de doctrinas para elaborar una hipotesis (Sia.
que tienden a descubrir, median- *Obseruacidn ya para contro-
te el an^lisis de la existencia lar una hip6tesis (Sin. *Experi-
concreta y vivida ( = realidad mentacion).
•existencial ^), las estructuras □ Crit. 5. ZLa el conoci-
*ontol6gicas ^ v el profundo sen. miento •empirico* en general
tido dei ler dei hombre y dei ser (Op. ^Bazdn^).
en general.— 2. Esp, (Heidegger, □ Vulf. 6. Onjunto de co-
Jaspers, Sartre), doctrinas que nocimientos y de habilidades ad-
profesan la prioridad da la exis* quiridas por el trato con l6s hom-
tene ia sobre la csencia. bret y las cosas ( “ Un hombre
de w ” )-» Contr. Inexperiencia.
Exiiteneial.— Met. (III, 174-175).
1. Que hace relacion a la e'xis- EzperimeiBUl. — L6ff. (I, 136;
tencia C*El ser el ser como 182; 186). I . Gen, Que se funda
existencia; Actus essendi). en la ^experiencia — 2. Estr.
□ L ^ . 2, Juicio » (o (U Qut se funda en la experiencia
existencia): el que afirma (o nie- y se atiene estrictamente al dato
ga) una existencia (**Dios cxis- *empirico 2 CPsia^ogla
te” >. **Ciencias — 3. Oue se
□ Hift. 3. Mitodo m ! en el funda en procedimientos de •ex-
* ex istencialismo contemporiineo perimentaci6n C*Mitodo m ).
EXPE 77 EXTE

ExpcrimcnUclpn, — Log. (I, 196- psicoldgicos, Bobre todo por la


201). Conjunto de procedimien* mimica ( “ La m de'las emocio-
t06 empleados para verificar una nes**).
hipotesis cientifica, V. *Observa- [D Elst» 3. Propiedad que po*
cion ^4 see una obra de arte de evocar
de una manera mAs o menos pre-
Elzplieacioti ( L ezplicar, desple- cisa una actitud o un rasgo psi-
g a r ). — Log. (I, 144-147). 1. col6gico ( “ La dei rostro").
Acci6n de hacer comprender (m □ L6g. 4. Modo de hablar.
de una lecci6n” ) . — 2. Acto de Locuci6n ( “ Una ^ no acostum>
dar la •raron * de un ser o de brada").
un fenomeno del mundo;
del reflejo ncrvioso” ). Ob«. Extatb (G. ekstasis, accion de sa-
La M puede tener diversos nive- lir de si). — Hisi. 1. £n el Neo-
1« 0 grados. En las ciencias posi­ platonismo (Plotino): estado ea
tivas consiste unicamente ea de- el que el pensamiento se hace
terminar las leyes de coexistent pensamiento puro, absolutamen-
cia 0 de sucesi6n de los fenome- te indeterminado; es decir, que
nos, es decir, su “ como**; la ^ coincide esrictamente consigo
se reduce aqui a la comproba- mismo.
cion de un ^mecanismo La ver- □ TeoL 2. Entre los misti-
dadera explicaci6n consiste, por
el contrario, en determinar la cos cristianos, esp. en San Juan
de la Cruz: estado sobrenatural
•raz6n * propia y adecuada (es
decir, el por qu^)« de un ser a en que al c^uedar suspendidos to-
dos los sentidos, aun los externos,
partir de sus causas, o de un fe- el alma es elevada a un conoci-
n6meno a partir de una esencia:
xniento * experimental^ e inefa*
esta investigaci6n, que esencial-
mente se refiere al ser, es de or- ble de Dios.
den propiamente £ilos6£ico y ine-
tafisico, Extension. — L6«. (I, 46). 1.
Conjunto de sujetos a los que
Explicito. — Met. 1. Lo que es conviene una idea (Op. ‘ Com-
•actual 1. — 2. L6c. Lo que et prehensi6n^). — 2« Acto de ex­
enunciado formalmente (Contr. tender el alcance de un termino
*Implicito). o de una aserci6n a otrot sujctos
( “ Por ^ ” ).
ExpiMici^iu — L6g. (I, 92). Siit)- □ Vulg. 3. Progreso o des-
giimo d i silogismo puromen- arrollo dc un fendmeno ( “ « de
te aparente, que se -caracteriza una epidemia**; ‘*E1 conflicto ba
por el hecho de tener un t ^ i n o tornado nueva m " ).
medio singular, y cuyas propo- □ Coam. (I, 289-293). 4. Pro-
siciones no hacen sino exponer piedad de los cuerpos que deriva
sucesivamente los elementos de de la cantidad; es decir., de la
una misma verdad compleja (Ef, divisi bilidad intema. — 5. Pro­
“ Judas era un ap6stol. Es asi que piedad que poseen los cuerpos de
Judas traicion6 a su Maestro. medirse los unos por los otros, o,
Luego un apdstol traicion6 a su en general, de ocupar una por-
Maestro” ). cion en el espacio («*=> extenia).
□ Hist.; 6. Para Descartes^ el
Expreai6n« — 1. Gen. Acto de evo- espacio geometrico. V, * Espacio^.
car una cosa ausente u oculta — 7, Para Malebrancbe, la «
por medio de un dato presente inteligible es la magnitud abs-
( “ La palabra es la m de la idea traida de toda cualidad sensible,
y dei pensamiento**). □ Vulg. 8. Porci6n definida
□ Pile. (II, 333). 2. Mani. dei espacio ( “ La de una ciu-
festaci6n exterior de los estados dad**).
EXTE 78 FACT
Externi VO. — Cotm. 1. Que tie- conjunto de los «stimulos del
ne rclacion con la •extension < mundo exterior que obran sobre
rCantidad Cont. * Inten­ la periferia externa del cuerpo
sivo. propio. G)nt ^Propioctptivo e
□ L o ff. y Mel. 2. Que tie- ^interoceptiuo. — 2. • Sensaciones
ne relation con la •extension * m oi; las que tienen por objeto
rA b s tra ccio n t:^ ': v. ^Ahstrae- los estimulos del mundo exterior.
d6n^). ConL *Formal^.
Extrapolacion (L. extra, mks alU^
ExteHor. - CriU (III, 56 61). 1. y polus, polo). — L6g. (I, 200).
Gen. Lo que esta afuera (Ell 1. Acto de realizar el paso basta
miuido fast: el uniyerso exterior el limite; es decir, de imaginar
a la *conciencia^ ( = e l no-yo, (o de razonar) sobre un caso que
comprendido el cuerpo). Op. In ­ est& mis al!^ de lo real y de lo
terior (*‘E1 mundo interior = la realizable, pero en «1 prolonjp-
•conciencia 2). — 2. Problema miento logico de ^ste.— 2. Sin.
del mundo pseudoproblema, Sofisma de induccion, V. *Induc-
engeudrado per las teorias aomi- cion 2.
nalistas y _ fenomenalistas, que
consiste en inTestigar si existe un
rnimdo indcpendiente del pensa- Extremos. — Log. (I, 83). L En
miento. V. *Idealismo 1. el silogismo, los terminos mayor
y menor, con relaci6n al medio.
Extemo. — Paic. 1. Gen, Que tie- — 2. En un genero dado, las dos
ne relaci6o con el exterior (Sen- especies opuestas (Sin. ^Contra­
tidos ps^s: aquellos cuyos orfcanos rios ' ) .
le encuentran en la tuperficie
exterior del cuerpo y estan en Exlrinaeco. — Met. (I ll, 277). 1.
contacto con los objetos o cuali* Lo que no entra en la naturale^
dades extemas. Op. SerUidos in­ za, en la definicion o la compo-
ternos: aquellos cuyos 6rganos sicion de un ser (Cont. *lntrifv
son interiores al cuerpo y son s€co), — 2. Principio (o causa)
relotivos a las sensaciones orga­ el que obra desde fuera
nicas. V. ^Ceneslesia *. (Esp-, la causa eficiente y la
a Log. (I, 237). Z. Critica causa final). Op. Principio (o
V. •Cnrica**. causa) intrinseco: el que obra
□ Mel. 3. Finalidad V. desde dentro (Ej. La espontanei-
*Finalidad^, dad) 0 contribuy e a la constitu-
Q Mor. 4. Foro V. Foro. ci6n interna del ser (^ p ., la
causa material o materia y la
Exteroceptlvo. — Pile. 1. Cantpo causa formal o forma).

Faboladora (F a n c io n ). — Soc. miento, queda por lo mismo ca-


(IV, 243). Funcion qi^c se cjer- pacitado para realizarlo de nue-
ce especialmente entre los •pri­ ▼o con menos esfuerzo y mayor
mitivos * y que consisto en dor facilidad (Sin. ViatHidaJ).
fe a los *niitos
Facticio.— Hist. 1, Para Descar­
FaciliUcion o dcsbi icion. — tes, ideas ^as: las oue eon in-
Piic. (II, 74). Fenomeno por el ventadas ( = formadas por la
que un ser vivicnte, una vez que imaginacion). Op. Ideas>aduen^
ha realizado un acto o movi- ticias e innatas.
FACT 79 FE

O Vale. 2. Pejr, Artificml^ de parentesco ( = *sociedad do-


arbitrario. m^tica). .
□ Biol. 3. Grupo de la Siste-
Pacticidjid (L. factum, hecho).— mitica compuesto de los
Met. Aquello que, habiendo sido ros S y que entra en la compo>
hecho o realizado, subsiste como sici6n de los *6rdenes •.
pura objetiyidad; « dear, como
cosa. Fantswia (G. phantasia^ imagina-
ci6n). — Pale. Antes, *Imagina-
Factor (L. factor, el que hace). — cion y lo mismo para Des­
1. Cauta o condici6ti (*'Los wes cartes.
de la grandeza fra n c ^ ” ). — 2.
El ementos de un conjunto o de Fantmsnui (G. phantasma, visi6n,
un todo, m l o il6gico (**^es de i m a ^ ) . — Paic. Sin. *lm£h
la producci6n’*).
□ B iol. 3. ^ hereditarios.
V. ^Genes. FarUaiamo. — Mor. (IV , 110).
Q Mat. 4. Cado uno de los Actitud o t€ndcncia que consiste
numeros que contribuyen a for- en no tener en cuenta sino la
mar un producto (**El orden de materialidad de la lev. en detri­
los A^es no altera el producto*’ ). mento del espiritu (como hacian
los Fariseos, sccta iudia del tiem-
Faeoltad. — Met. ( I l l , 265). 1. JM de Jesucristo). D. ^Forma-
Potencia activa ( = *cualidad ^) lismo
que dispone inmediatamente a
un ler a obrar (Op. Potencia pa~ FataL — 1. Que ae produce inevi-
dtHL T. * Potencia^). Oba. L a tablemente, en virtud de una
no m la cue obra, sino el ciega necesidad f**Este caso era
principio por ei que obra un aer. **£1 desarrollo w del ias-
□ fralc. (11, S \ ).2 .L a s m^es tinto” ) . — 2. Que se produce o
del alma: conjunto de las poten- ejerce a pesar de todos los es-
das sensibles y racionales de co- fuerzos contrarios (**Una pa-
nocimicnto j de apetici6n. Oba. sion « ” ).
Los psic61og(» moderaos dividcn
con frecuencia las » del alma Fatalidad*— 1. CarActer de lo que
en inteliMDcia« voluntad y sensi- es *fatal 1'*. — 2L Sin. *Haao '
bilidad. Mas esta division, aun 0 Destino,— 3. Serie de sucesos
reducida a la de simples *funcio. desgraciados en los que es (fisica
net K es, objetivamente, una cosa 0 moralmente) imposible inter-
muy ai^icial.
Falso. — L6c* Lo opuesto a la ver- Fauliamo. Met. j Paic. (II,
dad. V. ^Verdad. 6 ^ ) . 1. Doctrina scsun la cual
todos los sucesoa de Ta vida bn*
F a lU . — Mor. (IV , 182). 1. Vio- mana est&n sometidos al *hado^
laci6n, voluntaria o no, de una o ‘ fatalidad* (D. ^DetermimS'
ley, moral o positiva (D. Pecado, m o^).
que connota el caracter volunta- □ Vulf. 2. Resignacion ante
rio y consciente de la falta).— lol sucesos adversos, fundada m&a
2. Error o falto en el orden t u ­ bien en la ^inercia ^ que en la
nico (**M de ortografia*'). virtud de paciencia.

Famllia — Mor. .(IV , 390). 1. Fe (L. Jides, confianza^. — Psic.


Estr,, pupo fonnado por el pa­ ( i t ^<1). 1- Prop., asentiQiien<
la madre y los hijos ( = so- to a los enunciados reli^osoa quo
lad patema). — 2. En sent. se refieren a los misterios sobre-
‘ amplio, el conjunto de indi­ naturales. — 2. Tja sentido am­
viduos que tienen entre si lazes plio, sin. *Creencia^,
TECH 80 F IA T

n Hiit. (III, 267). 3. Fe mo­ Fei»6incno <G. fainomenon^ \o que


ral: para Kant, adhesion *irra- aparece). — 1. Gen. Lo que se
cional ^ a los postulados de la manifiesta a los sentidos o a la
razon practica (libertad, existen- conciencia.
cia de Dios, inmorUlidad dei □ Log. 2. Sin. Hecho cienti-
alma). fico. V. *Hecho •
□ Mor. 4, Respeto a Ia pa- ‘ □ HitU (III, 153). 3. Para
labra dada ( “ Estar de buena o Kant. todo lo que es “ objeto de
xnela = leal o desleal).— experiencia posible**; es decir, lo
5. Sin. Confianza ( “Tener que puede ser dato sensorial
en alguien” ). (Op. *Numeno),

F e^n cr (Ley de). — Psic, Ley Fenomcnologia. — CHl. (III, 140-


segun la cual la intenstdad de 142). l. Gen. Estudio descripti­
la sensaci6n crece como el loga- vo de un •fenomeno i o conjun­
ritmo de la excitaci6n (Sin. L ty to de fenomcnos qup se dan en
psicofisicaj, la experiencia.— 2. La me-
todo de filosofia preconizado por
FeUcidad. — Mor. (IV . 49 54). 1. K Husserl, que se caracteriza, de
Estedo en que hay satisfaccion una parte, por la *epoche, la
de una inclinaci6n racional (D. cual consiste en no retener sino
^Bcatitud^). — 2. Sin. *Beati- unicamente el dato proporciona-
lud^ (D. ^Alegria y *Placer^). do por los •fen6menos ^ (exclu-
yendo la existencia), y, por otro
Feminiimo. — Mor, (tV, 413). 1. lado, por la reduccidn ^eiddtica ^
Coniunto de doctrinas y de mo- que consiste en reducir a sus
vimientos que tienden a realizar csencias objetivas los fen6jnenos
la emancipaci6n civil y juridica, presentes a la conciencia.
asi como la emancipaci6n profe- □ Hiat. (IV, 121). 3- Con el
sional de la mujer. — 2. Teoria nombre de **Fenomenologia dei
que precoTiiza la emanctpacion ' Espiritu** expone Hegel las eta-
pasional de ia mujer ( = amor pas por las que el espiritu obje-
libre y uni6n lib re).— i . For­ tivo se eleva de la sensaci6n in­
ma de *humanismo* que de< dividua! a la raz6n universal
fietide un conjunto de reformas
•usceptibles de favorecer el des‘ FcnolipU (G. phaino, visible, y
arrollo fisico y moral de la mu­ typosf tipo) . — Biol. ( I; ^421).
jer V de protegerio contra todas (Jonianto de caractercs indivi­
las forinas de rebaiamiento (tra- duates del viviente (Od. ^Geno-.
ta de blaiicas, prostitucidn, etc.) iipia).
Que atentan Qontra su dignidad
de persona humana.
Fetiche (L. f4tcticius, objeto fabri-
cado). — Soc. (II, 632). Obieto
Fenomenal. — Met. Relativo a loa moterial que se cree estar habi-
•fen6m4?nos ^ o compuesto de fe-
nomenos ( “ El flujo «a»’*). lado por un •espiritu ^ y poseer
como tal un poder xnAgico. V.
*Magia
Fenomenismo. — Crit. (III, 90-
94) y Psic. (II, 569.575). 1.
Gen. Doctrina segun la cual lo- Fetich Umo. — Soc. Culto de los
do Io real se reduce a *fen6me- •fetiches.
nos 1. — 2. Doctrina segun la
cual la cxperiencia de la *per- Fiat (L. que esto sea). — Ptle«
sonalidad 1 ( = el **yo**) puede (II, 507). S e^n el esqueroa dei
y dobe explicarse, sin recurrir a acto voluntario de Cousin y de
un ‘ alma ' o sujeto, por solos los W , James, acto de dccidir que
•fenomenos pone fin a la delibcrari6n.
FIDE 81 FIN

Fideitmo (L. fides, f e ) . - . T e « L Filoaofia (G. philos^ amigo, y «o-


1. Estr., doctrizia segun la cual phta^ sabiduria). — L6>g. (I, 1-
las Terdades racionales del ordea 28). 1. Cienda natural de las
especulatiro (ezistencia de D ios) cosas por sus primeru *causas ^
y del orden m oral (deberes del ysus primeros *principios^. Oba.
hoxnbre) no pueden ser conoci- Para los modernos, a partir de
das ni deterzniDadas sine por Descartes, Ia definici6n de la m
la fe, coincide sensiblemente con la de
□ Bfet. (Ill, 3 3 3 ). 2. En ten. la Metafisica. V. ^Metafisica
tido amolio, toda doctrina segun □ L6g. (I, 9-13; 245). 2. ^
la cual lai yerdade« fundamenta­ de la historia: estudio que tiene
les del orden etpeculativo y prAc- por objeto deicubhr lai causas
tico no pueden ter estebleciaas o m ^ generales de los aconteci*
iustificadai por la raz6n, sino *6- mientos humanoS; es decir, el
10 admitidas como puns crten- lan general ^de la histona.—
cias *irraciooales ^ (Ej. El kan-
tismo). Op. *Iktcionalismoy
S. ^ de las ciendas: estudio cri­
tico de las principales ciencias
y de las nociones que ^stas em-
Fieri, — V. DeuenirK plean. Oba. Las mis de las re-
ces, este estudio no es sino una
Figani. — L6ff. (I, 89). 1. ^ del pseudofilosofia, porque se detie-
silogismo: forma del silogismo ne, sin ir nunca ii^s adelante,
que resulta del lugar del termi­ en el plano ^empihol<Sgico.
no medio en las prcmisas (F6r- □ Der. ^ dei Derechoc
mula mnemot^nica de las 4 ms estudio de los principios dei
•Derecho»
[1* palabra r= lugar del t^rmino
medio en la mayor; 2\ en la
menor; tub = sujeto; prae = FIloaoflaiB». — Hiat. En el si­
predicado]: sub-prae^ turn prae- glo XVIII, doctrinas de los fil<Sso-
prae. turn sub-sub. denique prae- tos ( = enciclopedistas) que s«
xuAj.— 2. M et (III, 265). Cua- caracterizaban por el •dcismo y
lidad o modo aue resulta de la el *naturalismo 2 (es deci^, por
*determinaci6n^ de la cantidad la afirmaci6n de que la filosofia»
(D. *Forrrui^). vole decir la pura razon con
elusion de la religi6n, basta pa>
F llogm ctii.— Biol. (I, 462). Evo­ ra satisfacer *la necesidad de sa­
lution de la *especie^ o de la ber y para ordtoar la vida moral
serie de especies a partir del y social de la humanidad). Sin.
•lylum 1 pnmitivo (Op. *0/1/0- ^Racionalismo
g^nesis), V. ^BiogenMica (L e y ).
Flloni (G. pkylon^ raza, especie).
Fljacion. — P»ie. pat. Estado de — Biol. (J, 465). 1. ^Organis*
i^a ffuncidn pilquica que se de> mo ^ considerado como el nrin-
tiene o se retrasa mis tiempo o ^ipio de toda una rama ae la
con mis fucrza de lo normal en Sistem&tica, y cspecialmcnte de
una etapa de su desarrollo. una serie de ^cspecies — 2*
Conjunto de las formas que per*
Filologia fG. philos, amigo, y lo­ tenecieron sucesivamente a lof
gos, palabra. lenguaje). — 1. Es- asccndientes de una •especie ^
tudio cientifico do las Icnguas actual.
coDsideradas desde el punto de
vista fonetico, gramatical y lite- FIn. — Met. (III, 294). 1. Aque-
rario.— 2. Hoy (sobre todo en Ilo por lo que se hace una cosa.
Ahpmania), estudio cientifico dc — Div^' objetivo (finis in
las formas *culturales de la his­ re): la cosa exterior que es el
toria, talos como se manifieitan termino de la acci6n; subjc-
en I qs obras literarias. iivo (finis in intentione): In cosa,
FIN A 82 FIN I

concebida o imaginada, qiie esta al agente (Ej. El deseo provoca-


al principio cle la accion. // do por el alimento en quien tie-
de la obra (finis operis): aqucl ne hambre). — 3. Principio de
al que la obra se ordena por su **todo agente obra por un
propia naturaleza; del asente fin". Ob*. La formula “Todo ser
(finis operantis): objeto que se liene un fin*" es equivoca, por
propone el agenle. // #5=^ princi­ no ser ese el sentido dei princi­
pal: el que mueve aI agente; » pio de «=?; y ademas es muy cier-
secundario: el que se anade sc- to que mucbas cosas no tiencn
cundariamcnte al fin principal. fin alguno ( = l a ’ casualidad *).
11 isst mediaio (o relaiiuo): el Igualmente, la formula “ La na­
que sirve de medio para un fin turaleza no hace nada en vano*'
ulterior; ultimo (o absoluto): no hace otra cosa que enunciar
el que se basta a si mism(>, en un corolario dei principio de
cuanto tiende a un bien que vale corolario que seria tambi^n erro­
por si mismo, — Az, “ El as y neo si lo entendi^ramos como
«1 bien coinciden'* (Finis cuiusli­ excluyendo la indeterminacion
bet rei est bonum)^ porquc el fnj que se funda en la casualidad.
es el termino de la tendencia, □ Biol. (Ij 219). 4. ^ p . en
que s61o por un bien puede ser biologla: la idea directriz que
movida. "Quien quiere cl ^bierna desde dentro el comple-
quiere los medios*’ (Finis est )o conjunto de 6rganos y funcio-
mensura mediorum), ‘*E1 « es nes de! ser viviente (Cl. Bernard,
la primera de las causas (Firus Intr. a la Medicina experimen-
est causa causarum) ^ porque TOr tal).
^1 se explica toda la actividad
del agente. Finaliamo. — Met. (I, 219; 424).
□ Valf. 2. Cesacion de una 1. Gen, Toda doctrina que echa
actividad o de un fenomeno. — mano dc la ^finalidad ^ para ex-
3. Termino-limite de un objeto plicar el orden dei mundo (Cont.
en cl espncio (**E1 ^ de uno *Mecanicismo *). — 2. Esp., en
propiedad*^). biologia, teoria en virtud de la
□ Hiai. (IV, 116-117). 4. En cual la organiiacion, evolucion e
Kant, en si: la naturaleza individualidad de los seres vi-
racional dei bombre y especial vientes no pueden explicarse ade-
mente la buena voluntad, en cuadamente sino por la •finali-
cuanto poseedora de un valor dad y
absoluto.— 5. El reino de los
fines: segiin Kant, ideal practico Fiaesa. — F»ic. y Mor. Espiritu
en el cual todr. la actividad mo­ de para Pascal (Pensamien*
ral del hombre estaria dirigida tos, nums. 1-4), vivo sentimiento
unicamente por el respeto de los de la complejidad de las cosas y
fines en si. de la extrema diversidad de los
hombres; facilidad de adaptar
Final. — Met. (III, 294; 369 376). constantemente los actos y las
1. Causa v. *Causa — 2. palabras a las circunstancias dei
Argumento de las causas t^es: momento (Op. Espiritu geome­
prupba de la existencia de Dios trico: que Drocede por definicio-
fundada en el orden dei mundo. nes y principios y, en sus rcla-
ciones con los demis, exige siom-
Finalidad. — Met. (III, 295 30(f). pre rigor matematico).
1. Acto de tender hacia un iin.
— 2. Adaptacion de los elemen Finito. —- Cosm. 1. Lo que tiene
tos al todo, de los organos a las un limite (G)nt. ^Infinito ^ ).—
funciones, dc los medios al fin 2. Lo que tiene un limite *de-
( interna). Op. externa: terminado * (Cont. *Indefini-
aquella cuyo termino es exterior do^).
FIN I 83 form

Cl Mat. 3m Nunicro sa: y. Fisiologico. — Biol. (I, 219). K


* Num ero^.— 4. Coniunto Que se refiere a Ins •funciones *
V. Conjunto. (“ Punto de vista Op.
^Morlol6gico.— 2. Que sc rela-
Pii^tud. — Met- Estado o cardcter ciona con lo vida •orBanicn ^ en
de un «er ’ finito i. general ( “ Las relaciones de lo
psicologico y de lo « ) . Op.
F iiiu (G. physis, naturaleza).— *Psicol6gico
Log. (I, 183). !• Sust. Ciencia
de los fenoinenos (movimiento, Fixurao. — Biol. (I, 455). Teoria
grayedad, calor, liiz, soni- segiin la cual las especies vivien­
do, elcctricidad, ctc.) que no mo- tes son inmutables y fueron crea-
wfican la cstructuro molecjlor das por Dios en su forma actual
de los cuerpos. I Com. *Evolucionismo 2 y Tras-
□ Sm. (I, 250-252). 2. Sust. formismo).
^ m ia L exprcsion empleada
I » r Dupdht de Nemours y repe- Flecluu — Cosm. (I, 318). Argu­
Uda por Quesnay y los positivis- mento de la uno de los ar-
tas para designar una ciencia gumentos de 2m6n de Elea contra
economica que se constituiria se- el moviraiento que pretendia pro­
pin el mcdclo de las ciencias bar que la ^ que vuela esta a
li^icaB. Oba. Comte habla en el la vez en movimiento (puesto
mismo sentido de una “ Fisica po­ que avanza) y en reposo (pues
litica ; es decir, de una Politica ocupa en todo instante un punto
indivisible de la trayectoria).
r i-is ji"!.'’ ^
□ C^m . 3. Adi, Que se re- Flactuacion. — Mat. I. Desvio
fiere al domjnio de la cxperien- con relation a la media mate-
cio seMible ( ( ^ , *Me(empirica), matica.^
j - 4. Oue se refierp a las reali- □ Fia. 2. Oscilaciones acerca
dadc^ ‘ concretas per oposicidn del valor mas probable (o posi-
a las esencias abstractas (Astro- ci6n de equilibrio teorico).
norma 0^; Mecdnica (Op. O Biol. 3. Vartacion, debida
Matemdtica, *Racional^. •Meta- a las circunstancias exteriores,
f/ « c a 2 ).~ 5. Que sc refiere a con relacion a un *lipo2 dado
, cuerpos 2 (Op. * Moral o con rclacion a lo •normal *
Pslquica) (**Las relaciones (Op. *Mutaci6n).
10 Y lo moral. Poder ^ o .
Mai t>*;so). — 6. Que se relacio- Fobia (G. phobos^ miedo). — Pale,
na con la •Fisica ^ (Op, •0«/- pat. 1. Terror morboso de un ob-
mtca). ^ jeto o de un ado. — 2. ‘ Inhibi-
. □ Met. (I ll, 284). 7. Que ciones ® que se siguen a este mie-
tiene valor de .causa eficient«, do. V. ^Agorafobut, *Neuropatia.
• influencia mo­
ral. V. •Infiuencia.s Fonema (G. phone, v o z ).— Soni-
□ (I, 281-282). 8. Sust. do o articulacion del lenguoje.
En Aristoteles y los Escolisticos,
el tennino laa» designa la filoso- Fonetica.— Estudio cicntifico de
ffia de la naturaleza. los *fonemas de una lengua.

riaioloKia. — Biol. (I. 218). Cicn- Fonclismo. — V. *Escritura


cia de las funciones de los •or-
gantsmos \ vivientes. Obs. La m Forma. — Coam. (I, 382; 391;
se suMivide, «g iin la clase de S97) y Met (III, 256). 1. Gen,
actividad vital qui» estudie, en Principio que •determina ^ al
Biomecanica, '^Biofisica. •Bio- 8Cr (Sin. Causa formal). — Diu,:
energetica. ^ sustancial: «do de la materia
FORM 84 FORM

( = p rin cip io por el cual la ma> en virtud de la cual las *estruc-


teria vien e a ser tal esencla *dc- turas* mis simples ( = las que
term inada^: m adera, piedra, car> menos varian entre las posibles
n e ). Op. •Afa/^rifl 1; acciden­ estructuras sensoriales) son las
tal: prin cip io DOr el cual un ser que ordinariamenta tiendan a
recibc una •d elerm in arion * ac­ realizarse.
cidental (E f . La ciencia en el □ Hist. (Ill, 129-130). 9.
h o m b re). V . * Accidente^. Op.
a priori segun Rant» leyes
*Esencia^, — Ax, “ La »=( e« la por las cuales el pensamiento, en
que da el scr” (Forma dal esse
virtud de su misma estructure
rei)^ en cuanto qu e da la *de- interna, organiza la experienda
term in ation ^ p er la c^ue un y construye la ciencia. — Divs
ser es (esencial o accidental- de la sensibitidad: el espacio
m en te) tal ser. **Todo ser obra
(a^ del sentido eztemo) y el
por su IBS*” (Omne ens agil per
tiempo del sentido intemo);
suam fornmmj^ porque \a es
M del entendUmiento ( = cate­
cl prin cip io de la n aturaleza es-
gorias) y de la razdn ( = ideas).
pecifica, de la que depende la
naturaleza de la operacion. — 2.
La •determ inacion ^ de la figu ra Formal. — Mel. (I ll, 202). 1.
(L a « de una casa), o mas ge- Gen. Lo que deriva o procede de
nerainiente la *«tructura sen­
la ‘ forma — 2. Aspecto^ m de
sible o racional^ de las cosas. — un ser: toda ^determinacidn ^ o
3. fisica: conjunto de fucrzas punto de vista ‘ determinado ^
en estado de eq u ilib rio o de cam - ( = objeto ). Op. Objeto male-
bio constante, de m ode que nin- ria l el objeto, indepen diente-
guna le y sea form u lable por nin- mente de cualouier punto de vis­
fruna parte tomada aparte, y que ta ‘ detenminaao ^ (£/. £1 horn-
el tam ano y la direccion de cada bre es objeto material de la mo­
•vcrtor sean funciones de lodos ral, de la sociologia y de la me­
los otros. dicina. El hombre es objeto m
□ L o g . ( I , 30; + 2 ). 4. Ordcn
de la moral, en cuanto ei perto^
de los conceptos en el juicio y
na racional y libre; de la socio­
de las proposiciones on e l razona- logia, como ser social; de la me­
niiento, in d ep en d in item en te de
dicina, por estar sujeto a la en-
su m ateria. — 5 . E z t. O rdcn lo ­
fermedad).
gico de los elem entos dc un lodo □ Log. 3. Ldgica w (o me-
conceptual ( “ I ^ de un pro- nor): v. *Logica^. — 4. Razdn
blenio” ). la esencia y esp««iolmente
□ P*ir. (II, 42; 137-138). 6. la forma, en cuanto principio de
ConfipiirnCion vi«;nnl. (an - las propiedades de una cosa (*‘ La
t«M ior a la distincion de los sen- raz6n de la sustancia es la
tid os), en In quo ol >a:or senso­ perseidttd**).
rial do cadn clcm cn to rs dt'fini- □ Hist. (H I. 130; IV, 116).
do por su funciun cn cl conjunto 5. Idealismo m (o irascenden-
y vn n o con el (vSin. *F .s iru d u - tal): nombre con t|ue se de
ra ^ ).--- 7. Psicologia th* la signa la doctrina kantiana, que
(A len ii'in : Gestaltthrorir): tcoria atribuye a la razon pufa la or-
qu e se esfuerza por poner <n rvt- ganizaci6n ( = la * forma ^) de
d|'nti*u sobfo todo cm Iti pcicrn- la experaencia (Op. Idealismo
rion. In prirnacia dol tocli) ( — do tnaterial, que hace dcpcnder, del
la • fo r m a l o rslru clu rn ) SMbre pensamiento la totiilidrtJ de la
los cloniontos (O p. *Genrtisf}rj. cxperiencia, materia v forma).
.l/om/i/f/o piicftln(*ic0: V. •.1/0- — 6. Moral v. *Fontuilis-
fn isrn o-*). — 8. L r y d r la h u r­ nio 2.
ra ^ : on Id PsifoloRin dc la □ Vulg. 7. Absoluto. Sin re*
J'*y flc orRani'/.citi«jn p crceptiva ticencia ( “ Negativa
FORM 85 FREN

Fornuilismo. — Mor. 1. Tenden- Foifeno. - Piic. (11/ 235). Im-


cia a dar excesiva import«ncia^ presiones lurninosas que resultan
a la observahcia de la letra de de la presion del globo ocular.
la ley (D. Farisaismo).
□ Hiat. (IV, 116). 2. ^ mo. Foton. — Fis. V. ^Quantum
ra l en Kanl, teorid'en virtud de
la cual la •nioralidad ^ de un Folotropismo. — Blol. V. Tro-
acto no consiste sino en su for­ pismo.
ma ( r= en el hecho de ter rea-
lizado por puro respeto del de- F6sil fL. de fodio, cavar). — BloL
ber) y no en su materia. (I, 458). Restos o huellas de ve-
□ L 6 f. 3. Excesiva atenci6n Mtales 0 animales que se descu-
a la * form a* de las operaciones
bren en las capas terrestres an-
16gicas. tertores al penodo geol6gico ac>
tual.
FiM-malisaci^D. — L6c« Operaci6n Faenta.— Coam. (I, 319). 1. Gen.
que consiste en trasformar una Poder de modificar cl estado de
•teor/a de mode que la validez repose o de movimiento de un
de sus defini ciones y de sus de- cuerpo. (En el lenguaje cienti-
mwtraciones s61o sea funci6n de fico, capacidad de acci6n.) — 2.
su *estructura 1 (o •form al). viva- la miud del producto
de la masa de un cuerpo por el
Fonnalmeiite. — Met. (I ll, 202 ). cuadrado de su velocidad <Yt
1. Una cos« esti ^ en otra mv^). Sin. Entrmla actual (A n ­
cuando en el la se encuentra se- tes, Impetu). — 5. Agente dcta-
gim su esencia (Ej. El calor en do de poder. Sin. *Causa^ ( «
el fuego, el efecto en la causa naturales). — 4. Violencia fisica
• uni voca). Op. *Eminentemen- (Op. *Derecho^),
te, — 2p Hablar o razonar □ Pale. 5. Ideas i=*as: v.
colocindose en el punto de vista *Idea^.
de la •forma * ( = de lo que □ Met. (I ll, 196). 6. -Ener­
existe de estrictamente especifico gia* o potencia activa ( “ L^ cau­
en una cosa). Op. * Material- sa principal es 1« que obra por
mente. 8u propia Sin. *Viriud^.
* n V o lf. 3. Absolutamente □ Mor. 7. Las f^s morales:
( “ Afinnar «^*’ ). el conjunto de energias persona*
les por las que el hombre cum-
Foro 0 foero (L. forum^ )urisdic- pie sus debercs y tiende a su ul­
ci6n). — Mor. ^ inierno: el timo fin. //or, influencia ejercida
tribunal de la *conc)fncia ^ por los valores morales (ideas e
(Op. externo: que se funda ideal es) en la marcha de las
er. la ley positiva o en la opi- cosas.
ni6n pi^blica). — Exp, “ En el
intemo": punto de vista de Fratria (G. phratria).— Soc. (IV ,
la conciencia; **Eji el exter­ 437). 1- ^ griegoj agrupaci6n
no” : punto de vista de la ley de ciudadanos, modeloda sobre la
positive. familia, que tenSa su dios, su cul­
to, su justicia y su gobiemo y
formaba, asociada con otras fra­
Fortaleza. ^ Mor. (IV, 2(X)). Vir- trias, una ‘ tribu. Obs. A la »
tud cardinal por la que la vo- griega .corresponde la Curia de
luntad domina al temor y se so los latinos. — 2. primilitxL
brepone a los obst^culos que en agrupacion de ‘ clanes y subdi­
cuentra en el cumplimiento del vision de la tribu.
del)er (Sin. ^Valor^),
FrenologSa (G. fren, cOraz6n, pen-
Fortuna. — Met. *Casualidad ^ samiento, y logos, estudio).—
FVSC 86 FUTU

H ilt . ( I I , 6 2 ). T e o n a d e G all te o por delegaci6n) toda una


scgun la d ia l las facultades psi parte de la autoridad social (po­
qu icai t^ndrian localizaciones ce- litica 0 administrativa) y es^ por
rehrales definidas, reconocibles ese titulo* parte de la “insti-
exteriorm en te por las senates de tucion y ejerce su poder ijide-
las salientes en la caja cran«dna. pendientemente' de las volunta-
des particulares de los miembros
F tm cio ti (L . fungoT, ejecular, cum- de la instituci6n (Op. * Manda­
p l i r ) . - B i o I . ( I , 2 1 9 ). 1. Con- torioJ.
junto dc determ inadas activida-
des qu e la vida e jerc e m edian- Fuiidacioa. — Soc. (IV, 37). 1.
te ori^anos apropiados (n u tricion , Acto por el que quedan deter-
relacion, rep rod u ccion ). minados los fmes y medio# de
P P «c . ( I I , 4 3 ). 2- psi- una *institucion destinada a du-
quicas: f^rupos de operaciones rar independientemente de las
determ inadas, constitutdas segun voluntades particulares de sus
6u •fin alidad 2, y por las cuales miembros. — 2. La misma insti-
se realiza la vida psicologica ( E j . tucion (^*Una de caridad").
A tenet on, im aginacion, m er/lo-
riOt e tc .). Fnndaineiito. — Loff. (I, 207).
□ Met. 3. Papel que un or­ Pnncipio, teorico o prictico, por
gano desempcna en un todo cu- el* que se justifican una aser-
yas partes son interdependientes cidn, un razon imiento, una ley
del higedo*\ **de la pala- o una institucion de la in­
b r a » ). Sin. ^Finalidad 4, Sin. duce ion” , “ «a:# del derecho” ,
* V a l o r ^ ( ‘W social de la pro* de la sociedad” ). Ob«, El termi­
p ie d a d »). — 5. Ezp, “ E n « de” no de <=« se refiere generalmen-
= en dependenda de (*‘L a le y te a un orden de derecho (v.
n o v a le sino en del bien co- ^Derecho^), Cuando no se trata
m iin ); relativo a ( “ En ^ de sino de un orden de hecho, em>
esle punto de vista” ). please de preferencia la palabra
□ Mat. ( I , 164). 6 . U n ta- “ base” ( “ La base de mi raiona-
m oiio es tssi de uno o varios otros miento” ).
cuando su va lo r depende de ^ste
o de estos ultimos, Ilamados *va-
FuDcible (L. fungor^ cumplir
riables ( y = f f x l ) . — 7. C a lc u ­
lo de ^ e s : v. * C d lc u l o -,
con). — Ec. Pol. (IV , 296).
Bienes ^ 5 ; las cosas que, por
consumirsc con el uso, se de-
F u n c io n a l. — 1. Gen. R ela tiv o a
welven en su ’ equivalenlft *
una •fu h cio n ^ o quo tiene ca-
racter de clla.
(Sin. Bienes de consumo).
n IH o l. y Piic. ( I I , 4-1-47).
2. P u n to fie '. i t cn ci us- Faturiblc. - Met. (Ill, 401). Fu­
tixlio de un proceso v ita l o psi- ture libre condicional = depen-
coiogico. punto de vista sep^un el dicnte de una *condici6n ^ que,
cual no es posible e xp licar sus de hecho, nunca se ha de cum-
elementos sino en *funci6n ® del plir).
todo, r i las actividades sino en
funcion de su fin alidad C^Psico- Futu-o. Met. (I ll, 401-4^).
loffic « « ” . **Leyes fsstes**i leyes Gen, Lo que todavia no exisle,
psicolu^icas fundadas en la con- pcro tiene una causa de su exis-
sidcracion de la finalidad o del tencia. — Div.: 1. « necesario:
in tprcs). Op. L e y e s d e estruc- que depcnde de causas (proxi­
lura. mas) •necesarias^ — 2. fsst con-
tingente (o libre): que depende
Fancionario. — Der. (IV , 3 78). de causas •contingentes® (o li­
Persona que posee (directam en- bres).
G ALL 87 GENE

CalL — BioL Sistema de V. sino cuando es expresamente


Frenologia, opuesto a “ especifico*'.
□ Paic. (II, 195; 428). 2.
Ceaeml. — Log. (1, 51 ^ 146) y Im a^n imagen que ha re-
P«ie. (II, 422-433). 1. T^m ino vestido una fonna esquemAtica
(o idea) fs=n que conyiene a to- y representado un significado
dot los individuos de un graero mks bien que un objeto (Sin.
0 de ima especie dada (Sin. Imagen esquemdtica). Oba. El
^Universai^. Op. ^Singular ^). hecho de tales imAgenes es cier-
— 2 . Propoticidn m ; cuvo suje- to; pero su explicaci6n como re-
to es un t^nnino general, torna­ sultado. por fusi6n, de la multi-
do como tal. Oba. Se dice mAs plicidad de las impresiones que
bien “proposici<^n unirersal” . — vienen de obietos anAlogos, es
T. Oua conviene a la mayor jMr- muy contestable.
te de lo» casos (Op. *Particu­
la r^ ).— Ezp. ‘*En jpnerar*: las Craero. — L ^ . 1. Lo que es co-
mAf de las veces (Op. **En par- mun a muchas especies. — 2«
Gnipo 16gico formaao por la re*
uni6n de muchas especie. —
Cencralisaci6n.— Piic» Operacion D iv j tsst prdzimo: que es inme-
que consiste en aplicar a toda diatamente superior a una espe­
una clase de seres o de hechos cie dada “ Vertebrado” con
lo que se ha comprobado de al- nelaci6n a “Mamifero” ); ^ su-
gtmo de ellos, V. ^Induccion^. premo: el aue no tiene » supe­
(D. *Abstracci6n^). rior a ^1 ( Los ts^s supremos del
ser = *Categorias o predicamen-
tos).
Generacioii (L. generare, encen- □ Biol. (I, 221). S. Grupos
drar). — Coam. (I, 394). 1. Apa- morfol6gicos compuestos de ei-
ricidn de una sustancia especi- pecies y formando una familia.
ficamente nuera (G)nt. ^Corrup-
ci6n'^).— Ax. “ La es instan- Ceaaa. — BioL (I, 422). Elemen-
tinea'* (Generatio fit in instan- tos contenidoa en los ^cromoso-
tiJt porque la •forma ^ o la mas que contienen en si Pa-
^esencia^ es indivisible; s61o lat frimonio hereditario (Sin. Frac­
*disposicioD€S ^ son gradualet y tores hereditarios),
divisibles. — 2. Acto de engen-
drar, en el sentido biol6gico y Ctoetla (G. genesis, deTenir).-—
conceptual C'Definicidn por 1. Etapas de la formaci6n de un
Sin. uefimci6n gerfAtiea: v. ’ Dtf- ser, de una imtitucic^n, d« una
finicidn <). teoria o de una idea. — 2. En
□ Biol. (I, 442-445). 3. » sentido amplio, *origen 2.
espontdnea: teoria se^ma la cual
la vida habna nacido esponta- GenMco. — Log. (I, 140). 1. Gen.
neamente de la materia inorgd- Relativo a la * genesis ^ de un
nica (Sin. Autobiogenesis), ser, de un fen6meno o de una
idea.— 2. Mitodo Ptai que con­
Genwico. — L6g. (I, 46). 1. Cors- siste en comparer entre si los es^
cepto relativo a un g^nero tados sucesivos de un mismo fe-
o a una especie (Sin. *Gene­ n6mcno (individuo, especie, en-
ral"^). Oba. La palabra as» no se fermedad, idea, intuicidn, etc.)
refiere propiamente aI g^nero a fin de comprender como se or-
GKNK 88 G LAN

ganiza uo todo comple jo a par- poseen la caracteristica de afec-


tir de sus elementos. ~ 3. Defi- Ur mis o menos al hombre.
nicion v. *Definicion
□ Biol. (I, 472, 473). 4. Caolotia (G. ge, tierra, y /ogox,
Susl. Parle d® la biologia que estudio). — Estudio de la *es-
trata de la genesis de las espe- tructura 1 del globo terr^queo
des. Hoy, ciencia de la herencia. desde el punto de yisttt do iu
— 5. Celutas m o s : las que en- *gtoesis 1.
derran el patrimonio heredita­
rio y se trasmiten a lot descen- GeDometnA (G. ge, tierra, y me-
dientes. tron, medida). — Mat. (I, 166-
□ Paie. (II. 136). 6. TeoHas 167; 292). 1. Gen, Ciencia ma-
wssos: tforias segun las cuales los temiltica de las figtiras que sc
todos ( u *objetos ^) construyen- pueden trazar en el espacio. —
te a partir de sensaciones ele- 2. M analiticar ciencia de laa
mentafes que estarian unidas en- cantidades geometricas ezpresa-
tre si desde afuera ( gen, por aso- das en forma algebraica. — 3.
daci^D ) . Sin. Asoci^ioniAno, descriptiva: cienda de las figuras
^Atomismo^ psicologico. Cont. geometricas rcpresentadas por su
*Nativumo o Percepcionismo. proyecci6n sobre un piano. — 4v
V. *Forma^. euclidiana: fundada en el •es­
pacio ^ euclidiano; m no aucli-
C«neti8mo. — Pale. TeorSa geneti- diana: fundada en la hipotesis
ca de la percepci6n. V, *Cene- de un *espacio^ no auclidiano.
tica V. Metageometrias).

G«iuo (L. geniuSf cualidad natu­ Geometrico. — Mat. 1. Relativo a


ral)* — Piic. 1. Disposiciones la *geometria — 2« Que tiene
psicolo^icas hereditarias e inna­ La re^laridad de una figura geo­
tas (**El de la raza'M.— 2. metrica (**Formas ^ a s de los
Don natural del espiritu desarro- cristales” ).
llado en grado eminente (**Hom- □ Ptic. 3. Espiritu t=s=t: v. Fi-
bre de nwra.
Gcootipo (G. genos, descendencia, — Biol. (I, 422). Con*
y /ypo5, tipo). — Biol. (I, 42l). junto de c^lulas •geneticas * (Op.
Coiijunto ae las propiedades co- •5or7iflJ.
munes a toda la «kscendencia del
riviente (Op. ^Fenotipo.
CeMalt. — Psic. V. •Forma »
Gcntes (L. gens, familia, nacion).
— Derecho ^ v. ^Derecko^. ClnuKMofiaU (G. gymnos^ desnu-
do, poco vestido). Mor. AKeta
CcoccntHamo (G. ge, tierra, y de la India que hacSa profesi6n-
kentron^ ccntro). — Teoria, ad- de renunciamiento y se despoja^
mitida hasta Co^mico, segun la ba de sus vestidos.
cual la tierra era el centro del
mundo (D. ^Aniroprocentrismo). Giaecocracia (G. gyne, mujer, y
V. Heliocenlrisnw, kratein, gobemat). — Soc. Re­
gimen domestico en el que la
Ceografi* (G. ge, tiCrrra, y gra- madre ejerce» de hocho o de de­
phein, describir).— 1. fisica: recho, el gobiemo de la familia.
descripci6n de las diferentes re­
giones de la superficie terrestre. Glaodula pineal (L. pinea^ pifia).
— 2. « humaruL ciencia que — Hitt. (II, 641). Pequena emi-
estudia las relaciones entre gru- nencia, en forma de pina, situa-
pos de bechos que entran en el da entre los tub^rculos cuadrig^-
cuadro de la geografia fisica y mince y un poco sobre ellos.
GLOS 89 GREG

Descartes la tenia por la sede que representa, en forma de cur­


del alma y cl centro adonde con- vas o diagramas, la relacion de
fluian los *espiritus anim aW . dot * variables. — 2. Mitodo
que consiste en expresar, por
GkMoUlia (G. glossa^ lenna. y medio de grAficos, las relacioties
lalein, hablar). — Don de Icn- abstractas.
KUQS, muertas o extranjeras, que
M hablan sin haberlai estudiado G m folofia. — Pai^. Estudio del
ni hablado. car^cter y de las Aptitudes por
la escritura.
Cnooiico (G. gnome, sentencia).
— Hitt. FUosofias t^as: doctri- Gratnito. — Mor. 1. Lo que te
DAS de los sabios de Grecia que hace por *gracia
aolian ezpresarse, sentenciosa- □ Paie. (II, 308; 538) y Eat.
mente, por *m^zimas y *afo- ( I ll, 240). 2. Caracter de Lo que
rismos. esti fuera de la utilidad v unica-
mente busca el desarrollo de la
Cnoaia (G. gnosis, cooocimiento). actividad (El juego. Las bellas
— Hitt. Doctrinas ecI^ticM y artes). Obt. La gratuidad, de
esot^ricas, de origen pa^ano, que becho, no es absoluta, porque to-
te extendieron cn el siglo n y dos los actos del hombre deben
pretendian revelar por iniciaci6xi ir* implicita mente al menos, or-
los «ecretos de la vida divina y denados al ultimo fin. — S. Ac­
dar a conocer a los hoxnbres lot to acto realizado sin ningun
misterios de la etemidad. motive exterior al acto mismo.
□ L ^ . 4. Sin fundamento,
Cnoseoloi^a (G. gnosis, conoci- arbitrario ( “ Afirmacion t^ a ).
miento, y logos, estudio). — Sin.
*Critica Gratuidad. — Caracter de lo que
es Tgratuito, en todas las acep-
GB6tiicoa. — Hitt. Iniciados en ciones del t^rmino.
las doctrinas d« la •gnosis.
Grave (L. gravis, pesado). — Fit.
Gobicmo. — Pol. (IV , 331). I. 1. Pesado.
Acto por el cual el jefe inclina □ Vnlf. 2. Sin. de serio ("una
hacia el bien comun, legun uo actitud » ' * ) , imporUnte T*una
orden concebido por la razdn, falta m " ) o inquietante (**una
las yoluntades de los miembrot henda
de la iociedad. — 2. El indivi­
duo (o ciierpo politico) que ejer- Gmve<lad (L. grauitai, pe^dez).
ce el gobiemo. — Fit. 1. Pesadez di* los cuer-
jm . — Zm £n acustica, carActer
Gnicla. — Mor. 1. Don que te ha- de un aonido grave o bajo. —
ce por pura benevolencia, tin 3. V u lf. Carkter de lo que es
m^ritos ae parta de quien lo re- •gr*v«^-
cilM.
□ Teol. 2. m santificanU (o Gregarlo (L. gr#z, rebano). —
habitual): don de pura benevo­ Ptie. (II, 296). 1. Gtn. Que vi­
lencia por «1 que Dios eleva a ve formando rebafios. — 2. Ins-
una criatura al estado *tobrena’ tinto m : instinto de atracci6n
lural mutua por el que los animales
□ Eat. 3. Car&cter armonio- forman uniones relativamente
io de las formas, actitudes y ono> permanentes.— 3. Estado en
vimientos. el hombre, estado psico)6gico fre-
cuente en las turbas y que se
GrAlico (G. grafein, escribir).— caracteriza por un •contagio ^
L&g. (I, 167; 178). 1. Cuadro emocional.— 4. Mentalidad
GUST 90 HAEC

ausencia de personalidad; ten- U mucosa de la lengua, y por


dencia a adoplar pasivamente las objeto los sabores ( = Acido,
marieras comunes de pensar, dc amar^, dulce y salado). — 2»
sentir y de hablar. Capacidad de )uzp;ar con seguri-
daa y por intuition en materia
Guslo.— Psic. (II, 109). 1. Sen- de arte. — 3- Propensi6n notable
tido del senlido que tiene por alguna forma de actiridad
por organo las papilas calicifor- (*Tener m por las matemAti-
mes, fungifonnes y foliadas de cas’*).

Ilabilo (L. habere^ tener). — Piic. si mismo (Ej. Una costumbre,


(11,68-76). 1. Suj. Impulso auto- una casa).
matico a continuar un ado o un □ Psie. (II, 71). 4^ Cuali-
conjunto de actos a partir del dad estable que perfecciona a
*excitante (o senal) del cual una facultad o potencia operati-
proceden. — 2. Obi. Conjunto de va, en su ser y en «us opera-
modificaciones y perfecciona - ciones.
mientos que afectan a una acti-
vidad en razon de su propio Hado ( L fatum, cosa dicha, da
ejercicio. — D iv j enlitativo: /an. hablar). — Pile. (II, 548)
el que determina a la naturale- y Met. (I ll, 40M06). Gen,
za en si misma; ta^ operatiuo: pttie de fuerza an6nima e infle­
el que determina a la natura1e> xible irar la que los sucesos de
za en cuanto a su operacion; cada vida humana son determi-
moior: aptitud para ejecutar, nados de aniemano, sin que nin-
m^iante ciertos mecanismos ad- guna fuerza los pueda torcer
quiridos por el ejercicio y que (Sin. Destino), — Dit;- m mu-
funcionan de manera automati­ sulmdn- tan riguroso que la a ^
cal actos mas o menos comple- soluta pasividad es la sabiduria
jos. // » natural (o innato): suprema; m «rToica* la ley su­
que existe ya en la naturaleza prema que dirige todos los acoo-
y desde el primer acto (Ej. El tecimientos del univerio para el
d£ los primertu principios): bien del Todo, y aconaeia, mo­
fssi adquirido: formado por el ral mente, **abstenerse y aguan-
ejercicio (Ej. La ciencia). // tar**. V. ^Abstinenciar Oba.
^ inteleciuab que afecta a las Leibniz (Teodicta, prefacio) ha-
facultades cognoscitivas (Ef. La bla asimismo de un m cristiano.
ciencia); Trioral: que afecta a Mas Ul t^rmino es aqui ec^ui-
la voluntad (Ej. Virtudes y w- voco e impropio, porque si bien
cios). — Ax. “ El S5S» es una se- es cierto que aun los futuros li­
gunda naturaleza^' (habitus est bres estin predeterminadot por
altera secunda natura)^ en cuan- Dios, tambi^n estAn previstos y
tdw que Metennino' a la natu­ predeterminados como libret, ya
raleza. “ El placer en la accion que Dios mueve a cada ser §e-
es senal de «an** (habitus genera­ gun su naturaleza.
ti signum est delaclatio), en
cuanto que hace al acto en cierto
modo *connatural 2. Haeeceidad (L. haecceitav haec
□ Mel. (H I, .253; 263). 3. ret^ esta cosa). — Goam. (I,
U t i o de los accidcntcs pr^ica-
399). Duns Scot designa con este
meijtales, que consiste en el ha- t^rmino el principio por el que
ber^ es dccir, en el hecho. en un una esencia es hecha individual.
sujeto, de poseer algo distinto de V. Individuaci6n.
HECH 91 HETE

Ifecho. Loc. (I, I53i 190 192; viente de recibir, junto con la
233; 258). 1. Geru Cualquier da­ vida, ciertas cualidades o pre-
to •experimental 1 (D. *Fen6- disposiciones que le vienen de
m eno^).— 2. El bruto o eS’ los antepasados. — 2. Las mis-
cueta' el dato experimental tal mas cualidades heredadas (**Una
cual nos lo presenta la ezperien- pesada » * ' ) .
cia sensible inmediata, con iu i □ Soe. S. Trasmisi6n por via
caracteres de complejidad y de de sucesion.
inslabilidad (E t p . hecho**: □ Der. y Mor. (IV , 313-
segun la experiencia. Op. **De 316). 4. Acto de reunir la pro­
derecho*’: v. \Perecho ^). — S. piedad de los bienes trasmitidos
El ^ cientifico: dato experimen­ por via de •sucesion — 5«
tal en un todo sensible complejo, Coniunto de esos bienes.
medido y racionalizado. Obs. □ Vul#. 6. fi> . El coniunto
Pr^cticamente, el a » cieniifico de cualidades y bienes morales
forma un cuerpo con su inter- y espirituales recibidos de sus
pretacion (Sin. *Fen6meno^). antepasados (**«%:« gloriosa*').
— 4, El cs historico: ts» singu­
lar del pasado, con las circuns- He lentica (G. hermeneuein.
tancias que le acompanar<»L — interpretar). — Log. (1, 238).
5. El sociaL todo hecho que Parte de la critica hist6rica que
responde a la finalidad propia consiste cn descifrar, traducir e
de una aociedad. interpretar los textos antigU09.

Hedonitmo (G. hedonJ, placer). Hcrmctico. — Referente al •Her­


Mor. (IV , 67). Doctrina social me tismo.
que hace del placer el lupremo
bien del hombre. HermeUsmo (G. Hermes, Mercu­
r io ).— 1. Doctrinas que se de-
Ileliocenlrismo (G. helios, sol, y cian originadas en los libros de
kenlron, centro). — Fit. Tcoria Hermes el egipcio ( llamado
defendida por Copernico y Gali< ‘Trismegisto*' o trcs veces gran­
leo se^n la cual la tierra gira de) y reveladoras de las tradi-
alrededor del sol, qtie es su cen- ciones del antiguo Egipto. — 2.
Iro. En la edad media, sinonimo de
Alquimia* por los sccreloa oue
Uemianopaia (G. hemi^ medio; an, los alquimistas rebuscaban cn los
privativo, y opsis, visidn). — libros henn^ticos. — 3. Hoy, fi-
Biol. P^rdida de la vision en la losofia oscura e impenetrable.
milad del campo visual.
Heteroblastia (G. Mteros, otro, y
Hciniasoiiiatognoala (G. blaste, yema). — BioL (III,
mitad; soma, cuerpo, y gnosis, 371). Formaci6n de 6rganos se-
conocimiento). — Diol. Perdida mejantes (E j. El 0)0 del verte-
de la sensacion de la mitad del brado y el del molusco), en es-
cuerpo. pccies distintas, medianle proce-
SQS embriog^nicoa del todo dife-
Henotcitmo (G. hen, tino, y theos, rentes.
dios). — Mel, V. Monoteismo.
Hctcrogeneo (G. heteros, otro, y
Hereditario. ^ Biol. 1. I jo que genos, l^nero). — Que cstA com-
proviene de la ’ herencia — 2. puesto de elemcntos de diferente
Soe. Que se trasmite por via de naturaleza (Cont. ^Homogeneo).
sucesion (**Monarquia w ” ).
Heteronomia (G. hiteros^ otro, V
Herencia. — Biol. (I, 422), 1, nomoSf ley). — Mor, (IV , 117;
Propiedad que posee el ser vi- 119). 1. Estado de una volun-
riETE 92 HIPO

tad que recibe eu lev de afucra Hilosoiamo (G. hyle, materia^ y


(ConL *Autonomia ^ ). — 2* En xoe, vida).— Hiat. Doctrina ae-
Kant, estado de una voluntad que gun la cual la yida es esencial
no es legisladora de si propia. a la materia y el mundo es un
V. *Autonomia^. ter viviente.

Hetcroaen Alidad* ( G. h^Uros, Hiiu«Ciallco. — Valff. 1. Exagera-


otro, y L. sexus, sexo). — Pale. do, excesivo. 2. Rial. Duda
V. Sexualidad, V. *D u d a ^ .

Hetcroaiifestion. — Psic. *Suges- Hiperestcaia (G.* hyper, sobre, y


tion 2. aisthesis, sensibilidad). — Paie.
pat. (II. 349; 382). ExalUci6n
Henriatica (G. euriskmn, descu- m^rbida de k *sensibilidad
brir). — L o f. (I, 193; 235-236),
1. Sust. La p»: en el metodo Hir
ipermnesia (G. hyper, sobre. y
hist6rico, el conjunto de investi- mnesis, memoria). — Psi«. ( II,
aciones destinadas a poner al 262^. Sobreexcitacion extraordi-
Jia 1os documentos del pasado.—
2. Adi. Que tiene por efecto el
nana de 1« mexnoria baio la in-
fluencia de la enfennedad o de
descubrimiento ( ‘*Una hipotesis uso violenta emoci6n.
«a»*’ ). — 3. Metodo que con­
siste en hacer descubrir por el llipoaf6cico (G. hypnor, sueno. y
mismo alumno lo que se le quie­ ogoge, accion de traer).— 1. Et-
re ensenar. tado estado de quien est& en
trance de dormirse. — 2. I nidge-
Hibridaeion. - Biol. (1, 483). I. nsf imagenes que se d »
Procedimiento que consiste en arrollan en el campo visual (o
cruzar dos especies animales o auditivo) del individuo en esta­
vegetales vecinas (Ef, El caba­ do V. ErUdpticos.
llo y el asno = el mulo). — 2.
Mctodo de consistente en Hipnoaia (G. hipnost sueno). —
aislar tipos pura y cruzarlos, a Psic. pat. (II, 244). Sueno arti­
fin de producir nuevas *varie* ficial an^logo por sus efectos al
dades que respondan a determi- *sonambulismo natural.
nadas necesidaci (Ej. Trigos de
Vilmorin). eipBoti — Psic. (II, 244).
Conjunto de procedimientos por
Hibrido (G. hyhris, exceso, inju­ los que se produce la *bipnosis.
ria).— Biol. I. Retultado de una
*bibidraci6n Qipocondrla (G. hypochondrion^
□ Vul«. 2. Fig. Cosas com- bipocondrios, rendn del cuerpo
puestas de elementos de especie o debajo de las fa lm cottillas).—
de origen diferentes (Ej. La pa­ Psic. pat. Estado mental morbo­
la bra **Heterosugesti6ii es #^a: so de un sujeto absorto en una
del griego y del latin). excesiva y pesimista preocupa-
ci6n de su estado de talud.
Hilemorfismo (G. kri^, materia,
y morfe, forma). — Coam. (I, Hfpoproaexia (G. hypo, debajo, y
3^-401). Doctrina filosofica se- proseckein, estar atento). — Psic.
gun la cual los cuerp<M son el pat. (II, 363). Fen6meno mor­
resultado de dos principios dis- boso que consiste en la impoten-
.tintos y ccmplemcntarios, llama- cia« provisional o definitiva, para
dos m a teria y fo rm a , que son fijar la atenci^n en una cosa.
fuent^s, rospectivomenle, de las
propiedades cuantitativas y cua- Hipoatasla (G. hipostasis^ iujeto»
litativas de esos cuerpos. substrato). — Met. (Ill, 259). 1.
HIPO 93 HOMI
G0T1. *Suftaneia ^ o *sujeto *. —
2. EI indiTiduo racioaal (=: *per. !• Doctrina dei junsta alemAn
fona 1). de SaTigcy (Sistema dei Derecho
romano contemporaneo^ 1840)
H M tc a b ( G. krpothesis, base, aegun la cual el Derecho et un
nauiainento). — L6f. (I, 193- retuhado de las fuerzas dei cuer>
195). 1. G m Suposici6ii funda* po social, con el cual cambia y
da en probabilidades mks o me- se desarrolla constantemente, ti
noa lenas, pero que deben aer vt- bien se^n uaa ley que le sus>
rificadat. — 2. Esd,^ en laa cien- trae a 1m caprichos y a la arbi-
ciai ezpenmestales: ezplicaci6ii trariedad de los hombres. — 2.
proTinonal de los fendinenot ob> Hoy, m^todo o sistema que pre-
terradoi. — Divu m eurUtica: tende explicar adecuadamente el
la que tirre para dirigir el traba- Derecho, Ia Moral o la Religion
jo dei sabio; m geruraL que por la historia; es decir, por lat
finre para coordinar lot ]^ecnot circunstancias fortuitas de la
ya coDocidoi (Sin. *Teoria^). evoluci6n de las ideas y de los
O Vnl^. S. CoDjetura. cottumbres (D. Positivismo y
Evolucionismc, que reducen tam-
H lp<K M eo.~L6s. (I. 64; 92-95). bi^n el Derecho a lot hechos, pe­
!• Ptoposici6n (o compues- ro suponen que Ia evoluci6n se
ta ); la (^ue tiene como ]>artea dos produ)o en virtud de leyes nece-
propociciones reunidas por una sarias).
*c6pula ^distinta dei verbo. V.
^Condidonal *, ^ Conjuntivo Hiatoloffia (G. histos, tejido, y lo-
*Disruntiuo 1 . — 2, Silogismo gw, tratado)- — BloU (I, 219).
fits: aquel una de cuyas premi- Parte de la anatomia referente
fa» et una proposici6n ^ a . al estudio de lot tejidos diferen*
□ Mor. (iV ; 116). S. Impe^ ciadot: huesos, musculos, ner-
rativo mw: v. *Cat€g6ricQ^. yios, etc.

— P d e. pmu (II. 531). H01 rfas (G. homoiot, seme-


Psiconeurotis conslitucional ca- jante, y meros, parte). — Hist.
racterizada por el caricter dei £n la doctrina da Ai^zigoras»
historico (a base de *mitomania elementos materiales, cualiUtiva-
y de *e|socentrismo), por el com- mente distintos, de los que deri-
portaxniento texual (tension te- van los diferentea cuerpos. Coo*
xual intensa, que se manifiesta fwdidos primero en una espe-
tobre todo en forxna iman^inati* cie de caos, fueron luego separa,
▼a), y, en fin, por lot **acciden- dos por*el A/o<ix (inteligencia),
tet bist^ricot** (crisis convulsi- que produjo de este modo el uni­
verso.
Taa, estados cataUpticos, etc.:
T. CaiaUpsia). V. Pitiatismo.
Hommido (K homo^ hombre).—
Biol. (II. 6f5’ 660). Nombre
H i s t o r i a . ( I , 232-246). 1. qn» , en el gi upo de los simios,
En sentido estricto, estudio de los se da a los ’ primatei inmediata-
pasado 'que han in- mente superiores a los antropoi*
fluido en la evolucion de los «o- •1« y cuya li.milia tuvo diferen-
ciedadet humanas. — 2. En sen- tes ramns. la mas elevada de las
tido amplio, estudio de todo lo ci.ales y li. imica que ha sub-
que tiene un pasado (**««^ de la ftistido es la dei *Homo sapiens.
Uerra»; dei arte"). — 3. •Jb». CaHa vez hay miis tenden-
Los estados sucesivos por los que cia a limitar lo extensidn de es­
ha pasado iin ser 0 una realiaad te termino a los hombres pro-
social { “ «s* de Socrates o de la piamente dichos: Homo sapiens
Ig le s ia '*). y Homo neanderthalensls, em*
I 95 IDEA
□ Mor. (IV. 221). 3. Doc­ totales de la persona humana
trina moral elaborada en luiicjon ( “ r:, cristiano'*). Op, ^Cientis-
de una nocion de las exigencias mo. •Posiriuismo

Simbolo de la proposi- ser extramental viene a frer asi


cion particular afirmativa ( “ Al- un problenia que esta por resol­
gunos hombres son sabios**). ver. — 7. Para Kant, la tras-
cendenial: concepto puro (o *a
Ictus (L. choquc). — Pile. V. priori^) de la ra?^6n, que deter­
Choc emotivo. mina todo el uso del entendi-
iniento en el conjunto de la ex­
Idea (G. idein y L. vxdere^ ver). perienda (concepto de alma, del
mundo y de Dios). — 8. Para
7 - 1 ^ . .y (!*> 409-433). Hegel, el Pensamiento absoluto
1. El principio inmediato del co-
nocimiento intelectual ( = id o el Ser en sS, cuyo desarrollo
quo cognoscitur). Sin. *Concep- produce y explica el orden y la
to ^ formal. *Verbo^ mental, — continuidad de las cosas.
2. L « misma naturaleza o es«n- = Psic. (II, 198i 502). 9.
cia conocida p^r la idea. Sin. ^-fuerza: segun Fouillee, la
Concepto objetivo. V. *Concep- * representacion * como potencia
to 1 . — D iv j #ss-» empirica: la motriz ( = '*accion ideomotriz").
que eipresa ante todo uda cx- Oba. Por si misma, la m no es
periencia; racional: que ex- niotora, y solo lo es por la ten-
pr€sa la «encia de las cosas. // dencia que actualiLa.
^ individual: que se refiere a □ Pale. pat. 10. « /i/Vz. V.
un individuo o a una cosa indi­ Obsesion,
vidual; ^ general’ que conviene O Vul*. 11. Teorias. Doctri­
a todos Ids individuos de una es- nas (*'Historia de las ^ s politi­
pecie o de una clase dada. cas).— 12. Proyecto, plan ( “T e­
n Mial. (Ill, 26; 46-47; 90; ner una ^ " ) .
128; 137), 3, Segun Platdn, las
son esencias etemas e inco- I d e a l . M e t . (Ill, 303). 1. Adh
rruptibles, tipos inmutables de Que se refiere a un tipo o idea
todos los seres del mundo sensi­ ejemplar ( “ La belleza ). —
ble.— 4. Para los atomistas an- 2. Sust. El 0 lo psa: cl mismo
tigvos (Dem^Scrito, Epicuro), tipo ejemplar, en un orden dado,
imagen material emitida por los sobre todo en el moral. — S. Que
objetos sensibles y recibida en los tiene el caricter de la idea y no
organos de los sentido<;. — 5. Pa­ existe sino en el pensamiento
ra Locke, Hume y los empiris- ( “ Una vista r^ ” ).
tas, “ percepcion dl^bil** ( = ima-
gen mas o menos esquematizada Idcalismo. — Crit. ( I l l , '42-48) y
y empobrecida de un objcto sen­ .Psic. (II, 440-445). 1. Nombre
sible).— 6. Para Descartes, la que se da al conjunto de los sis-
es “ la forma de toda percep- temas que reducen el ser al pen­
ci‘jn" y el tcrmino inmediato del samiento.— 2. » platanico: rea-
conocimiento (id quod cognosci- lismo ontologico. V. *ftealismo •.
tur), Obs. Esta nocion de la □ Eat. (Ill, 239). 3. Teoria
se vuelve a encontrar en todos en virtud de la cual la belleza
los idcalistns y fcnomenistas mo- resulta de la pcrcepcion de un
'demos y funda el *idealismo mundo ideal o una captaci6n
con el nombre de **principio de misteriosa de ciertos Tipos abso­
la inmancncia” . La existencia del lutos e inmutables.
HOMI 94 HUMA

pleando, para el Sinantrcpo y cl Homo aapiena (L. hombre capaz


Pithecantropo, etc., el termino d« de ciencia y de moralidad).—
Prehominido, Biol. (II, 658-659). Especie del
g^nero *hominido, muy conocido
Uomiiiixjiclon. — Biol. (II. 661). a partir del Paleolitico superior
1. Esfuerzo de U especie huma­ y a la cual pertenecen todas las
na hacia una conciencia cada vez *razas^ actuales. Oba. La cspe-
mis completa y profunda de las cie » es asi definida por opf>si-
engencias morales de lo huma- ci6n a las especies mas antiguas
nidad. — 2. A vmces^ eta pas (hi- del g^nero humano, y especial-
poteticas) por las que paso 'a mente al hombre neanderthal en­
evoluci6n del grupo hominido^ se, que se^ramente era inteli-
desde las formas inferiores hasta gente y religioso.
el *Homo sapiens.
Hontoaexaalidad (G. homos, mis-
Homo I lomicus. — Mor. <IV, mo, y sezus, lexo). — Pai«. pal.
308). Entidad ficticia por la que V. Sezualidad.
los economistas liberales desig-
naban al hombre como sujeto de
la ciencia economica; es decir, Honeato. — Mor. (IV , 170). 1. El
como un ser que busca natural- bien el que es confonne a
mente el maximum de satisfac- la raz6n (Op. V til y DeleiUible:
ciones con el minimo de esfuerzo V. ^Bien ^). — 2. Persona
y no tiene mis principio de ac- que observe con exactitud las re­
cion que el ^inter^ gias de la justicia conmutativa.

H oiaosu eo (G. homos, semeian- Hormico (G. horm^, impulsi6n).


te, y genos,. genero). — Cosm. — Psic. (II, 43), 1. Que tiene
(I, 284). 1. Compucsto cuyas relacion con los instintos o ten-
partes son de la misnia natura- dencias. — Zm Psicologia «fl.*
leza (G)nt. • Heterogeneo) . — nombre dado por Mac Dougall a
2. Espacio en el que se puede la psicologia que reduce al ins-
desplazar una figura sin defor- tinto todots los fen6menos psi-
macuSn. quicos.
Homol€>fla, — I. Car&cter de lo Ilormona (G. horman, excitar,
qua es *hom61ogo. — 2. Las mis- empujar). — Biol. Sustancia se^
mat semejanzas que existen en- gj^ada por una glandula y que,
tre seres o entre orf.anos que se en vez de ser rechazada al exte­
corresponden de alguna manera. rior, pasa a la circulacion gene­
01m« La homologia no autoriza
a concluir a un origen comun. ral y sirve, por intermedio de la
sangre, para excitar el funcio-
Hom61ogo (G. homi*s, semejante, namiento de otro organo. V. En-
y logos, raz6n).— Mat. 1. La- docrinas (gldndulas).
dos f^s: los que, «rn figuras se-
mejaotes, se corresponden y se Humaniamo. — lliat. 1* Movi-
oponen a Angulos iguales. miento cultural del Renacimien-
□ Biol. (I, 460). 2. Organos to, caracteriiado por el culto de
ftsaf: en animales diferentes, 6r- las letras antiguas y por un *na-
ganos m4s o menos comparables turalismo2 mis o mcnos acen-
en cuanto que, hechos de los mis- tuado.
mos tejidos, ocupan situaciones □ Cnt. (Ill, 99). 2. TeoHa
id^ndcas en re)aci6n unos con pragmatists de S. Schiller (dc
otrof y pueden iisi ser comidera- Oxford) en virtud de la cual el
dos como de la misma naturaleza criterio de verdad esta de acuer-
(Ej. La pata del saurio y el ala do con la experiencia moral del
de las aves). D. ^Andlogo^. hombre.
IDEA 96 IGNO

□ Mor. 4, Actitud prictica Idsofos sensualistas del principio


que consiste en consultar, para del siglo XIX (Destutt de Tracy,
obrar, mucho mis las exigencias Cabanis, etc.), llatnados **ide^
del ideal moral que las condicio- logos": estudio psicol6gico y cri­
n€$ concrela* de la acci6n, o, en tico de la idea de ser- y oe sut
general, en dar preferencia al categonas. — 2. Pey, l^pecula-
deber sobre el interi. cion sin relacion con la realidad.
- - 3 . Hoy, conjunto de las doc­
Idealidad. — Caricter de lo que es trinas morales, filos6ficas y reli­
•ideal * En la doctrina de Kant: giosas de up individuo, clase o
“ La ^ del espacio” . nacidn.
Ideacion. — Ptic. (II, 67). 1. For- Idao-molora (Accion). — Pale.
macion y encadenamiento de la^ V.
ideas. — 2. Centros de : en \a
psicologi'a materialista, I05 cen­
IdioaincnuU (G. idios, propio, t
tros coi^cales por los que se ^ncrasis, mezcla). — Psic. (Il,
efcctuarian la formaci^D y enaa* 582-584). Conjunto de notas, li-
denamiento de las ideas. sioMgicas y psicologicas, propias
Idcntico. — Mel. Lo que esti en de un individuo que permiten
distinguirlo de los demas. V.
relacion de •identidad ^ con otra
cosa o consigo mismo. *Cardcter \ •Temperamento *.

Identidad ( L. idem, el mismo). — Idlotez----Psic. pat. ReUrdo en


Lo f. 1. Gen. Relacion de dos el desarrollo, generalmente con­
cosas distintas reducidas a la genito, caracterizado psicol6gica-
unidad desde algun punto de vis­ mente por la dpbilidad mental,
ta de naturaleza"; de la •estupidez y la ausencia de
funci6n” ; “ ja=i de opinion” ) . — sentimientos morales; y fisiol6-
2. Esp.^ perfecto parecido de dos gicamente por estigmas, tales
cosas que solo se distinguen nu- como la micro o macrocefalia,
mericamentc. Obs. Leibniz nie- labio leporino, sordera, etc. (D.
ga que pueda haber, en este sen­ *lmbecilidad).
ti do, cosas identicas, porque no
se las podria distinguir. Idolo (G. eidolon^ fantasma). —
□ Met. (Ill, 231). 3. PHn Hiat. (Ill, A60). 1. Falso dios.
cipio de “ Lo que es, es” o — 2. Eln Bacon, los errores que
"cada cosa es lo que es*’. V. ocupan el lugar de la verdad,
□ Psic. II, 559). 4. s=» per­ como los idolos el del verdadero
Dios. — Diu.: isct de la tribu
sonal: propiedad de un ser per­
sonal ( = ‘*Yo” ), que entre los (idola tribus): errores debidos a
permanentes cambios que Icafec- la naturaleza humana; de la
tan se conoce como permanecien- caverna (idola specus): errores
do el mismo ’ suietol debidos a dcfectos personales;
□ Mat. S. Igualdad algebrai- ts:=t del foro (idola fori): errores
ca que permanete la misma, debidos a equi'vocos del lenguaje;
cualesquiera que sean los valo- del teatro ( idola theatri):
res que se atribuyan a las letras errores debidos a la mala filo-
que la componen (D. •^Ecita- Sofia.
cion 1).
Ignorantia o Ignoratio elenchi.—
Ideografismo. — V. ^Escritura Log. V. Elenchus.

Ideograma. — V. Escritura. ignoranda. — L&g. (T, 119). Es-


tado de espiritu puramente ne­
Ideologia (G. idea^ idea, y \ogos^ gativo que consiste en la ausen­
estudio).— HUt. 1. Para los £i- cia de todo conocimiento relativo
IGUA 97 IMAG

a un objcto. — Div.: vencible Ilogismo. — Vulg. Caracter de lo


0 irwencible, segun sea o no wa que es *ilogico.
posible hacerla desnparecer. //
culpable o ezcusable, segun Ilnmiiuicion. — Crit. (Ill, 29;
que haya o no haya el debcr dc ^155). J. En San Agusrin, comu-
hacerla desaparecer. *mcacL6n al alma de la luz divina,
por la que la inteligencia sc hace
I soa M m I. — MeU (III, 268). 1. apta para pensar y juzgar segun
Reloci6n de dos cosas que tienen normas que trascienden al espa-
If misma cantidad o dimensio­ cio y al tiempo.
nes. □ Pslc. (II, 221-232). 2. I nz
□ Mot. (I, 170; 174). 2. repentina, por la que cl ailicla
Gtfn. Relacion de dos dinfieniiol o el tabio yen de galpe pre^cn*
net niatem^ticaxnente equivatcn- tarseles, como rcalizada sin el los,
tes. — 3. En geometria, relacion la solution del problema en que
de do6 figurns que pueden ser se ocupaban.
exactamente sobrepuestas ( = con-
gruencia). Ilainiaismo. — Hist. 1. Doctrina
□ L6g. (I, 108). 4. En Lo­ de los Alumbradoa (lluminados).
gistica, relacion de dw terminos que dieron su primcra forma al
que tensan la misma significa- *quieUsmo espanol (s. xvi). — 2.
ci6n 0 aefinici6n. Doctrina de Swedenborg (**Los
□ Mor. (IV , 218). 5. Gen. suenos de un visionario**, 1766)
y, en general, de los tc6so(os y
Relacion que existe entre dos ocultistas del fin del siglo xvni.
indiriduos que poseen los mis-
□ Ynlg. S. Estado de espiri-
moa derechos. — Div.: m moral: tu de los Yisionarios, espccial-
en virtud de la cual todos los inente en materia religiosa. Opi­
hombres gozan de los mismos niones quimericas.
derechos fundamentales que pro-
vienen de la humanidad y defi- llosion. — Pale. (II, 156-159).
nen la dignidad de la persona Falta de corresTOndencia ‘ entre
humana. // politico: en vir- la sensacion y el obieto percibi-
tud de la cual los ciudadanos do. D. Errores de los sentidos
poseen los mismos derechos civi­ (v. * Error y * Alucinaci6n.
cos. I f social: en virtud de
la cual las cargas y las vcntajas
Imagen. — Psic. (II, 17M98). I.
socialei *se repartcn proporcio-
Subj. Signo o simbolo por y en
natmente a los meritos y a la
el cual 1« conciencia percibe un
capacidad de cada uno. objeto sensible ausente. — 2. Obj.
La misma co«a conocida en ima-
Ilacionbmo (L. illaiio, conclu­ gen.
sion).— Cn't. (lU , 46). Teorio □ Fis« y BioL 3* Reproduc-
segun In cual la existencia ohjc- ci6n externa de un objeto sensi­
tiva (o ‘ absoluta^) de las cosas ble (Ei. Una fotografia. La
no podria ser conocida o afirma- rctiniana).
da sino como conclusion de un □ V iilf. 4. Sin. ^Metafora.
razonamiento o inferencia. Ohs.
El realismo de Dcscartes y de Imaginacion. — Pale. (II, 102-
Malebranche constituye un « 3». 1%; 215-216). I. Facultad dc
formar imugenes. — Div.: re-
llogiro (L. in, privativo, y logi- productora: funcion por la que
cum, l6gico). — Valg. 1. Lx) que La conciencia percibe en imagen
encierra contradiccion, tanto en un objeto sensible ausente;
el ordcn tcorico como on el or- creadora: funciun por la que el
den p r i c t i c o . 2, Privado dc es* espiritu forma nuevas y origina­
piritu dc continuidad. les sintesis con imagenes que
IMBF 00 IMPR

provienen !a experiencia ien- tes’*; de la pad6n” ; de


•ibJc. — 2. El m ism o objelo do la moda'*).
la im aginncion (S in . *Im n g e n ^
0 Fantasma). Imperto ( L. imperium^ domina-
ci6n). — Pol. I, Estado ouo cn-
lmb€ciliflftd (L. imbecillus, debil). cierra mi^tiples nacionalidades y
— I*flic. pat. Estado de retardq estA mbernado por un ioberano
intplcctual, cnracterizado por el que lIcTa cl litulo de emperador.
prodominio dc la imildcion pura — 2. R6g:imen politico que imifi-
y simple y por una aclividad ca en un solo todo, politico j
vac in de conlinuidad y de seo* econ6mico, el conjunto constitui-
tido. do por la xnetrdpoli y lus colo­
nias y se esfuerza por dar un
Imilacmn. — Tiic. y Soe. (II, alma comun a este complejo or­
307; i58). 1. Estr., reproduc- ganism© ( “ El ^ romano” ).
d o n o copia ro lu n taria dc lo9 □ Volff. 3. Autoridad, poder.
gcstos, polnbras o actos ajenos. —
2. E s p , in clinacion m u y coni- Impenonal. — 1. No ptnooal
plcjn en la qiie se «xpresan n u ­ ( = que no supone o ezcluye la
merosas tendencias (sujecion , ad- •personalidad 1) ( “El Dioa
m iracion, lim p a lia , instinlo gre­ del panteismo**). — 2. No indi-
g a rio ). ridual ( = •objetivo*-\ •univer­
n I*iic . p a l. 3. /mpr., repe- sal* ( “ La raz6n
licion nieranica do los, ge&tos o
palabrus ajenus. V. Ecolalia y Impctna (L. choque, ixnpetu).—
Ecopraxia. Siru Fuerza yiva; t. *Fuerta •.

In n p c n ctra b ilid a d . — CcMin. (I, Implicacion. — Log. 1. Relaci6n


290). Propiednd en Tirtud dc la entre dos o mas cosas o nociones,
cuiil dob cuerpos diferentes no una de las cuales no puede ser,
pueden orupar q1 mismo tienipo de hccho o de derccho, pensada
cl luismo lugar. 0 afirxnada sin la otra. — 2. Re-
laci6n entre varias cosas o nocio-
Imperado (L. imperatus, manda* nes, una de las cuales contiene
do). — Wor. (IV, 162). Acto a las otras en forma •potencial ^
y, *Acto\ o * virtual

Imperativo. — Qiie expresa un Implicito. — Met. 1. No ‘ actual


mandalo. V. *Caieg6rico^. ' □ Log. Z* No €nuDciado for­
mal mente ( ‘*Asentimiento
Impnrialiamo (L. imperium, dom\- Cont. ^EipUcito.
iia c io ii). - I*oI. 1. Aniiguamrn.
tc, doctrina p o litirn que defen<iia Implicar (L. implicare, doblar).—
c\ roginion im perial ( = monar- l ^ f . 1. Llevar tras si a titulo
quia r>lrl>i5cilarin). — 2. D oriri- de consecuencia, de hccho o de
iia p oliiir.i c|iic defien d c la uni- dcrecho ('^La caridad la )us-
ficncion |>olitica y ecnnomica do ticia” . “ Kaz6n ^ libcrtad” ) . —
unn HM'tropoli y de sus colonias. 2. Contcner un conjunto de ele-
—- 3, 'r (’7i(|pn( i.i de un Estndo a mentos en forma •potencial ' o
«‘x!<*nd<*i (o iivtiin ti'in fritr rl CiiMl •virtuoP ( “I^a bellota r::; a la
l»o dr Ml iiifliM iiriii lo'l'» encina'*).
i*n rl o k Icii uii..iinro) o n rii
sanrli;ir>-r rji.'r'. v niris ori Impoftible. — Met. (III. 212 2 1 4 ).
siuru's l«*i riliH j.ilrs, V. PosibU,
T: Psir. 1-. I)i>iiiirjnri«Sn exclu
6ivrt liiiM uli'fi, s i'jiliin in ilo o Impresa (Eapeeic). — P mc. V.
iiso f " ’ - «If l.is iiliMi f*olir.iM- *F.spccie >.
IMPR 99 INDE

Impresioii. — P»ic. (II, 90*92; de los enfermos producenlet la


321). 1. Modificacion fisiol6^ca impre&i6n de ser constantemente
de un organo sensorial por el inacabadaSy incompletas y afecta-
efecto de una ezcitacion (D. •£x- das de un car&cter de algo raro
citacion). — 2. ^ agradabU o y eztraiio.
desagradable: cstados afecdvos
difusos producidos por una *ez- Incooipreiialbk. L6c. 1. Lo
citaci6n. que es inexplicable de hecho, sin
□ U U t (III, 91). 3. Para tier por eso *ininteligible — 2.
Hume, Las scnsaciones jr emocio- Lo que sobrepasa el alcance de
nes ( = pfrcepcicnes viims)^ por la razon humana tin dejar de
oposicion^ a las ideas ( = percep- imponerse a ^ta ( “ Diot es
cion£S debiles).
laeoncebiblc. — L&g. 1. Lo que
ImpolilYlcUd. ~ Ptie. (II, 301; no puede ser concebido por ence-
532). Estado psicologico que con­ rrar alguna contradiccion (Sin.
siste en ceder sin resistencia a *Inimeligible^). — 2. C m difi-
los impulses instintivos. cil de aannitirse por ler desacos-
ttunbrada.
W a b o . — Paic. (II, 285; 301;
515). 1. Tendencia inconsciente Ineondicioiiadc». — M et. ( I l l ,
a obrar, pero que todavia per- 340). Lo qua no depende de nin-
iiianece ^indctenninarla — 2. guna ^condici6n ^ y es absoluta-
Vifprosa tendencia espontanea a mente primero cn el orden de lo
re^izar ciertos actos *determina- existencia (Sin. *Absoluto^).
dos* (*‘ « de la ira” ).
Inrognoscible. — Met. (Ill, 6).
l»p m a b ilifla d .~ M o r. (IV , 180).
1'. Jjo que no puede ser conocido.
Propiedad en raz6n de la cual
un acto es atribyido a un agente — 2. Esp,f para los positivistas,
libre conio a su autor. lo realioad de la cual no te-
nemos ningun medio de infer-
iDcUnacionea. — Paic. (II, 304^ maci6n cientifica ( = los domi-
320). En cl hombre, dtsposicii^D nios *metafisicos ^ y especial-
espontanea a realizar ciertos ac­ mente Dios). V. Agnosticismo.
tos. — D iv j » innatas: que le
manificstan eii cuaiito se prcsen> Inconsciente. — Psic. (II, 597-
tan las condiciones nccesarias pa­ 619). 1. Estr.^ lo que escapa to-
ra su ejercicio ( = *instinto* ^); talmente a la •conciencia —
M adquiridas: tendencies com- 2. En sentido amplio, lo que es­
)!ejas en faVor de una u otra de capa a la conciencia claro (Sin.
fas innatas. // ^ personales: ^Subcx)nsciente ^) *
relativas al h'tPn propio del suje-
to; sociah's (o simpaiicas o Indefinidamente. — Met. De mo­
altruistas): relativas al bien del do *indefinido
projimo. // ^ superiores: mo­
rales y religiosos. Indefinido.— Met. (Ill, 395). 1.
Lo que no es susceptible de ser
lodusif'^. — Log. (I, 66). Rcla- terminado y siempre puede reci-
cion do dos terminos» uno de los bir aumcnto (por ej., el nu­
cuales entrn cn In rompreh^n- mero).
sion o In extension del otro (Sin. □ Log^. (I, 68). 2. *Indcter-
tnherencia). minado- (Cont. Definido), — 3.
Proposicinn aquella en la
Incomplctud. — P»ir. palt Senti- que el sujcto es un termino cuya
miento de sentimiento ca- *cantidad 3 no es enunciada ( “ El
racteristico de la *psicasteaia que hombre es sabio". “ El hombre es
consiste en que las percepcionei mortal**).
INDE 100 IN D I

Indeterminucion. — Log. (I, 68). Indiferencia. — Ptic. (II, 3 ^ ;


1. Falta de *determinaci6n 543). 1. Estados de {o iruiife-
□ Met. y P»ic. (II. 535). 2. reraes): estados neutros desde el
Estado de un aclo o de un fen6- punto de vista afectivo ( = ni
nicno que encienra •contingen- Agradobles ni desagradables).—
cia ( ‘^La « dei querer’*). 2. Libertad de y. *Liber-
n Fis. (I, 211). 3. Principio tad^.
de «s». principio formulado por
el fisico Heisenberg segiin el Indiaeeniiblea. — Met. Principio
cual es imposible poder jamas de los (Leibniz): v. ^Identi-
conocer exactamente los diversos dad^.
tamanos fisicos que permitan de-
finir exactamente el estado de IndlTidoalumo.— Mop. (IV , 212:
un sislema. Obs^'La razdn ge­ 219). I . Doctrina segiin la cual
neral de este principio es que, el *individuo^ es la unidad so­
como los tamanos fisicos que cial y no tiene como multiples
permitirian definir el estado de sino a pluralidades de individuos
un sistema se reparten dos a dos yuxtapuestos por su libre volun-
en parejas de valores comple- tad. — 2. Doctrina segun la cual
xnentarios, la determinaciin pre- el individuo no tiene mAs que
cisa de uno de los tamanos de un derecbos ( Sin. ^Ar^quismo). —
par supone una indeternnnaci6n 3. Doctrina que niega al Estado
en el valor del tamano comple- el derecho de intervenir en las
mentario dei mismo par; inde- relaciones interindividual^ para
terminacioTi que, segun Heisen­ reralarias segun la justicia (Sin.
berg, resulta de la misma natu- *LAberalismo Cont. ^Estatis-
raleza de las cosas y no de la mo2). — 4. Tendcncia a igno-
imperfeccion de nuestros melo­ rar en la prActica las solidarida-
dos. V. Indeterminismo. des sociales (Sin. *Egoismo\),
Indeterniiiuido. — Met. 1. Lo que IndivIdoaclM. — Coam. (I, 396-
es inacabndo e imperfecto en su 401). Principio de princi­
orden (Sin. “ En potcncia**: v. pio intrinseco por el que los se­
*Potencia ^). Cont. *Determina- res, id^nticos en su naturaleza
especifica, son *individuos V.
□ Log. 2. Aquello cuya xia- Haecceidad,
turalcza. clase o condicioncs no
se nos dan o se nos dan imper-
fectamente (Cont. *Determina’ Individuo (L . individuum, cosa in­
£/©2). divisa). — Met. (III, 258-259).
1. El ser dotado de existencia
Indeterminismo.— Pile. (11,535). propia e incomunicable. V. Su-
I. Doctrina segun la cual el pdsito y Persona.
hombre esta dotado de *libre al- □ Biol. (I, 397). 2. Ser nu-
bedrio. Ob«. Elste t^.rmino apenas m^ricamente ^stinto en una es-
es ya empleado en este senlido. pecie dada y dotado de caracteres
Por lo demis^ s61o podria desig- externos llamados **notas indivi-
nnr la teoria de la libertad de duantes’*. V. Jndividuacion,
in«liferonrin. V. * Libertad^. □ Log. (I, 46), 3. Suieto 16-
ico que admite predicados, pero
n Fi». (I» 211). 2. Segun al-
gunos fisicos, ausencia de *deter-
minismo- riguroso en los ^fend-
f l no puede ser predicado de na-
die. — Az. “ No cxiste ciencia dei
menos de la naturaleza, observa­ (Non datur scientia ^ in-
ble sobre todo a la escala micros- dividuo), porque la ciencia, te-
copica. — 3. Segiin otros, que niendo por objeto las causas y las
son los mAs, imposibilidad de leyes, es conocimiento de lo quo
prever rigu rosamente los fen6- bay de mas general en la rea-
menos a la escala microsc6pica. iidad.
INDI 101 IN FL

IncUTiBioii.— Met. (III, 222). Lp InferencU. — Log. (I, 89). Ope-


que, siendo divisible, no estd di- racion loffica por la que se saca
vidido en acto (Sin. *Uno^). una conclusion de una o varias
proposiciones tenidas por verda-
Jiiclacci6n. Log. (I, lOt-105; dcras. — D iv j 1. « mediata: el
177; 202). 1. Razonamiento por razonamiento, deductivo e induc-
el que de datos suficientemente tivo. — 2. ^ inmediata: qua
enumerados infi^rese una verdad consiste en pasar sin teonino me­
uniTersal. — 2. Sofisma de dio de una proposicion a otra
consiste en hacer uso de una ( = *conuersi6n).
ilegitima. V. *Accidente^ *Elen-
co. *Enumeraci6n ^Analogia Inferioridad. — Psic. CompUjo di
Post Aoe, — 3. cient if ica (o M . V. *Complejo^,
baconiana): razonamiento que
consiste en pasar dei descubri- Io fleri. — Met. Sin. “ £/i dst^-
miento de una relation constante nir^, V. *Devenir 2.
cntre dos fen6menos o grupos de
fen6menos a la afinnadon de Infinltaiiiaile. — Met. 1. De ma-
una relaci6n necesaria y univer- neta •infinita i ( “ Dios es m
sal entre estos dos fenomenos o justo” ).
grupos. — 4. En matematicas: □ Mat. 2. Lo m grandi o
•egun H. Poincai^, razonamien- lo Art pequeno. V. * Infinito*.
to por recurrencia que consiste □ Valg. 3'. De manera •infi­
cn establecer primero un teore- nita ® ( “ Un discurso largo*').
ma para n = l, y luego demos-
trar que si el teorema es cierto Infinitesinuil. — Mat. Calculo
de n — /, lo es tambidn de n y V. ^Calculo
se puede extender a toda la aerio
de lot numeros enteros.
Infinito (L. infinitum, no termi-
n a d o ).-M e i. (III, 395). 1.
-Paie. (II, 199). Esta- Lo que ezcluye todo limite en
do en el asocianismo, estado todos los generos de perfecci6n
de concienda cuya presencia Ile- posibles. Oba. En este sentido,
Ta consigo la aparicion de otro s61o Dios es « . — 2. Lo que no
estado llamado **inducido” . tiene limite en un genero de
perfecci6n determined a. — 3.
Indocldo. — Psic. Eslado ▼. potencial (Sin. ^Indefinido^).
Inductor. □ Mat. 4. Cantidad can-
tidad 0 mayor ( = infinitamnte
Incrcla (L. in-ars, sin actividad). grande) o menor ( = infinita-
— Piie. (II, 532-633). 1. Impo- mente pequefia) que cualquier
tencia de obrar. Pereza. Falta de cantidad dada.
iniciativa. □ Viil#. 5. Pey, Muy grande.
P Fis. 2. Principio de ^ : Excesivo ( “ Un discurso « * ’ ).
principio en virtud dei cual un
cuerpo no puede modificar por Inflnenda (L. influere, in-fluere,
si mismo su estado de reposo o derramarse en). — Met. (III,
de movimiento. — 3. Fuerta de 2S4). 1. Accion fisica que una
fuerza ficticia capaz de *equi- cosa ejerce sobre otra (**La m
librar^ a lo fuerza que pone a dei tiempo sobre cl humor")
un cuerpo en movimiento. Sin. Causali dad eficiente. V
*Causalidad ^
lnfanliliamo. — Psic. pal. Estado □ Psic. y Soc. (I, 255-260).
dei adulto que vuclve a las atti­ 2. Accidn moral que una per­
tudes afectivas y mentales de la sona o una idea, dotada de *pres-
infancia. V. *Regrcsi6n^, tigio i-*, ejerce sobre un grupo
I NFL lOd IN M A

0 un individuo ( “ La j=ss dc Vol­ I nenle^ * .— 2. Principio de


taire en el siglo xvin” ). I' para Santo Tomas, piiscipio en
! virtud del cual ningun ser pue<
Influ jo (L. influjcus, do influe- .de ser ordenado a un fin sin que
re, derramarse e n ).— Met. (Ill, preexista cn el cierta proporcion
284).^ 1. •Influencia 1*2 a ese fin. — 3. Teoria de la
fisico** = influencia directa y t=^: doctrinas de Spinoza, Kant,
real, por oposicion a !a influen­ Schleiermacher y Sabatier segtin
cia morale cuyo efecto no es sino las cuales todo orden moral y
indirecto'. religioso debe explicarse adecua-
C Biol. (II, 53 5f)). 2. damente como un producto es-
rh 'uioso: onda 0 corriente ner- ponlanco de la *conciencia ^ hu­
viosa que circula a lo largo de mana.— 4. Metodo de con­
los nervios. siste en mostrar que el ordcn
•sobrenatural ^ responde, sin que
loherencia (L. in haerere, estar se limite a esc, a las exigencias
en, agarrarse). Log. (I. 66). mds hondas del alma humana
1. Sin. ^Inclusion. — 2. Juicio (Blondol).
de ^ {o de atribucion): consis­ □ Faic. y Crit. H II, 36; 58;
te en afirmar o negar que tal I p ) . 5. Principio de Ut en
predicndo existe en tal sujcto. virtud del cual el pensamiento
Obs. Lochelier opone estos Rui­ no llega jamas sino a si mismo
dos n los de rclacion. Pero los y a su contenido •inmanente
juicios de relncion se reducen, a V. *Idea^.
su vez, a juicios de inherencia»
interpretados en •comprehen­ Innumentc. — Coun. (I, 316;
sion V. *Relaei6n^. 427). 1. Operacion aquella
cuyo termino o efecto es inte­
InhibicLo-n (L. inhibere, relencr). rior al sujeto que obra (Ef. Vqt,
— Fsic. (II, 368). 1. Acto por pensar, conocer). Op. ^Transi-
el que una accion psiquica impi- tivo.
de a otra que se produzca o que □ Met. (Ill, 145-146). 2.
ocupe cl campo de la conciencia Realidad interior a un ser
(Esp., en la atencion, que cs ante ( “ Dios es al universo” ).
todo un proceso de t^ ). Op. *Trascendente^, Obs. Dios
□ Psie. pat. 2. interna: es a la vei y trascendcnte al
estado morboso por el que una universo; es (es decir, que
representacion o un s«ntimiento est^ prescntc a todos los seres
paralizan la actividad normal. del mundo) precisamente como
V. Obsesion y Depresioni — 3. trascendente; es decir, en cuanto
Delecto de f=s^: estado morboso el universo no existe ni subsiste
en el que las funciones normales sino por ^1. V. Trascendencia.
de fiscalizacion de Ics impulsos
instinlivos estan dcbilitadas. V. Inmanentismo. — Mel. Filosofia
Abulia. de la *inmanencia ®.

Initil«lieible. — Lof. 1. Confuso, [nmatcrialismo.— Crit. (III» 94).


o&ciiro. — 2. Contradictorio. Nombre dado al idealismo ae
Berlceley, que negaba la existen-
InjuslQ. — Mor. (IV . 127 128). 1. cia de la materia y reducin todo
Cosa o ncto contrario a la lo real a ospiritus e ideas C*Essc
• justicia *'2.— Persona est percipere aut percipi. Ser
que obra contra la *justicia consiste en percibir o ser perci-
bido*’ ).
Inmanrncia (L. in, en, y nuinerc,
queflnr). — Mel. (Ill, 329-331). Inmaterialiclad. Met. Car&cter
1. (jarnclpr de lo que es *inma- de lo que cs *imnaterial
IN M A lOJ INST

InmalcrUl. — Met. 1. Lo que *ca- Dejcartes segtin la cual el coDO


rece de znateha coiporal por ciniiento supone ideaa *innatat.
efeclo de una abstraccion ( = iry
materialidad negativa) (^'Las co- In BJito. — Psic. Lo que pertenece
sas estan en el pensamiento eo a la naiuraleza de uii ser y exi^
forma iniDaterial ). D. ^Espiri- te en el desde su naciuiiento, ya
tual 1. — 2. Lo que cxcluye cual- en forma actual (Ej. Las formas
uier clasc de materia corporal a priori de Kant), ya virtual
? = inmaterialidad p o s itiv a )
(Dios, el alma humana).
(E j. Las ideas simples de Des­
cartes), ya puramente potcncial
Los primeros principios y
Inmedlato. — L ^ . 1. Lo que no a ciencia, se^iin Santo Tomis).
tiene inteimediario. Directo (**Lot Op. ^Adquindo.
datos s de la conciencia", Berg­
son).— 2. Inferencia =a. V. In- InerracioB. — Psic. (II, 5560;
ferenda. 117). 1, Produccion de la onda
nerviosa r circulacion de esta a
Inmentidaci (L. inrrwruus. no me- lo largo de los nervios. — 2. Sen^
dido). — Met« (III. 399).* 1. sacion de segun Wundt, seiv-
Gen, Propiedad de lo que no tie­ saci6n que daria concion^ia de
ne medida. — Z. Esp,, m de descargas nerviosa? m« roras orl-
Dios; athbuto por el cual la pre- innadaj en los ^ corticale*.
sencia de Dios es necesaria en Cba. Esta no ezista»
todas partes (D. ^Uhicuidad) , — pues conciencia tetM-
5. En sentido amplio, propiedad mos .U* • .ilujo Dcrvioso.
de lo que es muv ^ande (con
relaci6n a la escaia de lo huma­ TnorfKiiiiico. — Coam. 1. Cuerpo
no) del mar” ). o naturaieza) cuerf^ (o
CODjunto de cuerpos) no Tivien-
Inmoral. — Mor. 1. Gen, Lo .-on- te que esti compucsto de 6rganos
trario a las leyes moralfi \D. diferenciados y que no crece sino
^Am oral^),— 2. Esp., contrario por yuxtaposicion de elementoi
a las buenas costumbrcs. homog^neo4. — 2. Fig. Estado da
un conjunto o de un ser (real o
Imnoraliimo. — Mor. 1. Doctrina logico) cuyos elernentos no et-
o conducta que Ta contra la mo­ tan ordenados.
ral.— 2. Sin. ^Amoridismo.
Imtabilidact — Pile, pat. (II,
Inmortalidjid. — Fsle. (II, 665- 349). Estado morl)oso caracteri-
668). 1. Gen. Propiedad en yir~ zado por frecuentes j cort^daf
tud de la cual un ser no muere. oscilaciones del humor y de los
— 2. ^ almcL propiedad en dcseos. V. Ciclotimia,
▼irtud de la cual el alma Huma­
na goza^ despui de la disoluci6n Instancia (L. instare, seguir dt
del cuerpo numano, de una so- cerca). — I>6g. 1. Nueva obia-
brevivencia sustancial y personal ci6n que sigue n la respuesta qua
ilimitada (D. ^Eterniaad). se Ha a una obieciori precedente.
— 2. En Bacon, hecho tipico
( “ ;=%« crucial” ). V. Crucial.
Inm oUbilidad.^M et. (Ill, 397).
1. Gen, Propiedad de lo que no ImUnte. — Cosm. (I, 327). 1.
puede cambiar, — 2. Esp., ^ Estr., elemento indivisible de la
divina: atributo por el que la duracidn. — 2. Vulg. Tiempo
naturaleza divina excluye abio- muy corto tornado como un toao.
luUmente todo cambio.
InsUnto. — Psic. (II, 274-320). 1.
Innatismo. — Paic. (II. 441-442). Subj. Tcndencia primitiva e •in­
Doctrina sostenida por Plat6n y nata, indopendiente de la educa-
INST INTE

cion y de la imitacion, que de­ to intelectual pof la expresion


riva iniiiPtJiatamonte la? no- de una iclfa o verbo mental.
cesidadi'S fundainenldleii del «mi-
mol. — 2. Ohi. Conjunlo compl^^* In tr!ecto.-P M c. ( H 434-435).
jo dc reacciones heredilaritts ne- 1. « acfivo (o agente): funcion
tainente delerniinadas, tomunes por la que la inteligOTcia aBstrae
a todos los individuos de una lo universal de lo sin^lar. des-
misina especie y que implica una pojando cle sus condiciones sen-
•finalidnd - que escapa al cono- sibles a las imagenes venidas de
ciniienlu animal. — 3. En gene- los sentidos. V. * Especie^ impre-
rai, cualquier actividad que se sa. — 2» tssf pasivo (o pacieri’
realiza espontaneamente y dc te): •inteligcncia ^ propiamente
mancra automdtica frente n una dicha (=facultnd que produce
•represmtacion 2. la idea o concepto o verbo men­
tal, en la que se acaba cl codo-
Inslilucion. — Dcr. (IV, 377-378). cimiento intelectual. V. *Espe^
Organismo juridicameiitc con^ti- ,
cie^ eipresa Sin. ^Intfliceri’
tuido. de estruclura autoritaria, cia^ y *entendimiento^). Obs.
que realiza una idea social y es- £1 ^ se llama pasivc en cuanto
ta deslinado a durar indepen- su ejercicio esta condicionado por
dicntenienle de las voluntades la r«cepci6n de 2
particiilnrps de sus miembros abstraida por el activo.
(Op. *Contrato^).
Inlelectual. — P»ic% (II. 381). I.
Instrumental. — Met. (Ill, 279). Rstr., quo se refiere a la •inteli-
gencia ^ ( Op. *Sensible 2 ). — 2.
Causa la que obra no por
su propio •forma * o su propia impr.f relacionado con el *cono-
cimicnlo ^ en general (Op. *Vo-
•fuerza®, sino movida por otra
(Op. Causa principal v. *Cau- luniario ^).

Intelectoalitmo. — Pttc. (II, 472;


521). 1. Doctrinas qua reducen
Integrarion (L. integrare^ resfa- los hechos de •tendencia ^ y de
blecer, completar). — Mat. !• •afectividad a hechos ^intelec-
Operacion del c&lculo integral tuales^ y niegan la originalidad
que consiste en •determinar* un del querer (Spinoza, Herbart)
tamano tomandolo como limite (Op. ^Voluntarismo*).
dc una sums de cantidade$ *in- □ Cril. (Ill, 111-120). 2.
finitesimales cuyo numero ere* //or. doctrina que profesa la pri-
cc indefinidamente (Simbolo: macia de la inteligencia en el
/ = suma). — 2. Operaci6n que conjunto de la vidn psiquica y
consiste cn incorporar a un todo admite el valor ontologico dc la
cuantitativo una de sus partes •inteligencia ® conceptual (Op.
•inti'(?rantes. * Pragmatismo. ^ Empirismo 2.
^Voluntarismo *).
Integral.— 1. Todo fs^: v. *Todo^. □ Mor. (IV , 40-42). Z. Doc-
— 2. Cdlculo ffsa: especie do trina que pone el fin ultimo del
calculo infinitesimal. V. hbmbre rn un acto de la inteli*
gencia (Op. ^Voluniaritmo^).

Intrgrantrs (Partes).. — Log. (I, In telifen elo .-P ik . (II. 377 392).
57). Elcmentos hoiiioRrneos de 1. Gen. Facultad resolver
un t<Klo ruantitntivo (o inte­ nuevos problemas por ineditas
g r a l). V. *T o d n ^ . •ndaptaciones ® de los niedios a
un fin (Op. •Imiinto ^) . — 2.
Intrlcrcion. — P»ie. (IT, 4^4). Ksp„ facultad dc confer en for­
Ado de producir el coiiociniien- ma inmaKrial y universal (Op.
INTE 105 INTE

*Sentidos *) - — •Az. “ Nada hay cidos sine por un acto de refle­


cn la inteligencia quc prinieio xion sobre cl ()eiisamivnto): Uf
no haya cstado en los sentidos” nociones abstractas, conio tales,
(N ih il est in intellectu Quin □ Paic. 3. Aclo de lener una
prius fuerit in sensu), porque lo- cosa bajo la mirada del espiri-
do conocimiento comienza tu. — 4. La misma cosa cooteni'
sariameate por uiia intuicion plada.
•ensible.— 3. La'accion de *com- □ Mor. (IV , 173-174). 5. El
prender ^ (*‘Llegar a la de fin particular oue se da a si mis-
un teito’*). mo un sujeto al realizar un acto.
— Div.: tsst actual: *determina-
lotellcib ilid «d .~P a i€ . (II. 432) ci6n * efectiva y consciente de la
y Crit. (I ll, 232). 1* CarActer Tolubtad a realizar un acto dado^
de lo que es inmediatamente ac* A* virtual' implicada en la
cesible a la ^inteligcncia > (**La actual; habitual: hecha ha­
M del ser” ). — 2. Propiedad de bito y no revoca da.
lo que es explicable. OIm. A etU
propiedad te refiere el nombre InteaeloiiaUdad. — Met. ( I l l »
aue se da a veces al principio 372). L Propiedad de lo que va
ae razon de ser: *‘principio de orientado en un sentido definido
la ^ ) . V. ^Raz6n^, ( “ La « del orden” ). — 2, Pro­
piedad de lo que implica una
InteUffible. — Peic. (II, 432; 436) ordenaci6n esencial a otro ter­
y Met. (224-22 ). 1. Lo que Ue. mino ( “ La de la idea*’ ).
ne el sr^do de *inmaterialidad □ L6«. y P.ic. La ^ de
requerido para ser captado por la conciencicL propiedad cn vir-
la ^inteligencia 2 mundo tud de la cual toda •conciencia ^
liw” ). — A i, *‘Todo «er es es *conciencia ^ de algo ( = no
(Omne ens est inteligibiU), en hay *conciencia ^ pura).
cuanto es objeto propio de la *in-
teligencia las cosas son cn Intesiaidad. — Coam. (I, 341). 1.
proporci6n del ser que son. **Lo Propiedad que poseen las cuali-
inteligible e|i acto e$ lo inteligen- dad^ o lot fenomenos psicolo^-
te en acto” (IntelligibiU in actu cos de aumentar o disminuir sm
€tt inOHigens in actu)^ en cuan­ que ete cambio admita medida
to que es lo mismo para la idea directa ( “ « de la atenci6n*’ ).
estar en acto y para la inteligen. Op. *Extensi6n^.
cia etUr conociendo en acto.— □ Paic (II. 111). Z, ^ del
2. Lo que es explicable, de cual- tonido: que resulta de la ampli-
quier manera que sea. tud o fuerza de las vibraciones
tonoras.
Intcmporal. ~ Blet. Lo que estA
fuera del tiempo o no lo supone ln teiu lvo.~ C on ii. (I, 349). 1.
(**£1 caricter ^ de la causal i- Cantidad v. ^Intemidad^,
dad-'). □ Pale, y Met. (Ill, 169).
2. Abstraccidn sin. Abstrac-
lDtenci6ift (L. in tendere^ tender cidn formal. V. ^Abstraccidn^,
hacia). — Mel. (Ill, 372). 1.
Tendencia onentada en una di- Iirteream bio.~Ee. Pol. (IV , 317-
recci6n definida (*'Las «^et de 321). 1. Gen. Acto de dos per­
la naturaleza"). sonas que se dan nuituamente
□ U f . n , 50; 43). 2. •Idea» objetos considerados como equi-
TSrminos de priniera m ( = lo Talentes. — 2. Aoi ««3>5* el co-
que el t^rmino designa en pri­ mercio. — 3. Libre sistoma
mer lugar): la niisma coca que econ6mico que preconiza la’ com ­
significa; terminos de segunda pleta libertad de cntre pue­
^ ( = que no pueden ser cond* blos por medio do la supresion
ENTE 106 IN TU

de todas laa restriccioncs adua- pasajes que no pertenecen al ori­


neras. ginal.
□ Fu. 2. Procediaiiento qua
I n t e r » . — M or. (IV , 56-61). 1. consiste en adinitir que la fey
Lo que e$ util a un individuo que rige un fenomeao en fuiv
(= personal), a un conjunto cion d« uno de lot parametrot
de individuos ( = colcctivo) (E j. el ticmpo) se aplica idcn-
o a una tociedad como tal ( = ticamente a cada valor del absci-
general o comun) (**Moral del So entre dos puntos ezperimen*
«tf” : V. Utilitarismo), tales.
□ Pile. (II, 46; 365), 2.
Subj. Atencion a un objeto que Interprctaclon. — Pale. pat. (lU
responde a una necesidad ( “Te­ 160). Delirio (o pstcosis) da
ner ^ por a lg o ").— 3. Ley V. Paranoia.
del “ la at«ncion a un objeto
d«pende dc la relacion de este lnterpaicoio0ia .— Pale. (I, 225;
ob)cto con las tendencios instin- 260). V. *Colectivo^,
tivas o adquiridas o con el con-
tenido prescnte de la conciencia” . Intimo. — Paic. Sentido rsc cx^
— 4. Ohj. El aspecto bajo el cual presi6n por la que los Escoceset
una cosa re&ponde a una necesi> y los ^ l^ ticos designaban la
dad ("E l 4^ de una idea” v. •conciencia ^ psicologica.
*Necesidad^).
Intrlnaeco. V. Extrimeco,
Interior. — V. Exterior.
Introjeccion (L. intrOy dentro, v
Inferno. — V. Externo. iacere^ proycctar). — Pale. F en i
meno por el <}ue un individuo
Interindividual.— See* ,(!, 260). hace suyas, olvidando su origen,
1. Que concierne a las relaciones ciertas cualidades atribuidas a
entre *individuos ^ como tales. una persona, real o imaginaria,
— ;2. Psicohgia sin. * Inter- admirada o amada, y se identifi-
psicologia, V. *Colectiuo ca inconscientemeate a elLa.

Interoceptivo* — Psic. 1. Campo Introapcccion (L. intro aspicere,


conjunto de los estimulos que mirar por dentro). — Paic. (II,
exciloii la pcriferia interna del 21-^2). Atcncion refleziva a lot
propio cuei^. Obs. Estos esti- hechos de la vida interior, en
mulos, si bien estin en el cuer- cuanto se dan en una experien-
po, no forman parte de el (D. cia vivida actualmente.
*Propiocepiwo), — 2. Seruacio-
nes itUeroceptivas: las que tienen Introverai6n (L. iniro, dentro, j
per objeto el campo verti, volverse). — Paic. (II,
y 369). Disposicidn, a veces mor­
Interpersonal. — Mor. ( IV, 266). bosa, de ciertos sujetos a fijar
1. Que concieme a las relaciones preferentemente su atenci6n en
entre las •personas. — 2. Moral su propio mundo interior. V.
la que regula las relaciones ^Autoscopia ^
entre * personas ^ individuates,
tal como esas relaciones deriyan lBtnlci6ii (L. intueri, ver).— Psie.
del dcrecho natural, independien- (II, 98; 134; 409). 1. Percep-
temenlc dc las le y « de la socie- ci6n inmediata y directa de un
dad ))<>litica. objeto (Op. *Discurso), — D ivj
m sensible: percepci6n inmedia­
Interpolacion (L, de interpolare, ta y directa de un objeto sensi­
m o d ific a r ). — L ^ . ( I , 2 3 7 ). 1. ble, en 8u realidad concreta tal
Acto de introducir en una obra como se presenta a lot sentidot;
IN T U lor ISOT

intelectual (o racio^ l): pcr- mu^ rapido pasa a otro lugar


cepcion de un objeto inteligible Yecino.
(naturaleza o principio: « del
cer y de los primero* prinripios). Irascible. — Psic. V. *Apetito^>
— 2. Prcsenlimiento. Adivina-
cion ( “Tener la » de que. ..**), Iroaia (G. eironeia, interroga-
□ Hitt. (Ill, 108). 3. Seffin cion).— Hist. Procedimiento
Bergson, conocimiento por sim- empleado por Sdcrates para lle-
patiQ que penetra mki all A de ▼ar a sus oyentes, por medio de
lo fluente fenomenal hasta la in- met6dicas interrogaciones, a det-
timidad del $er. cubrir ms errores.
□ Mor. 2. Modo de burlarie
lotalclonlfino. — Crit. (I ll, 108) diciendo lo contrario de lo que
Doctrinas (sobre todo de Berg­ se quiere dar a entender. — 3.
son) que h&cen de la *intui- Suceso fortuito que tiene la apa-
ci6n*, por oposici6n at conoci- riencia de una burla (**La de
miento discursivo, el instrumento la suerte").
propio de la filotofia.
Im cioiuil. — 1. Que cs contra la
Intnitivo. — Pale. Que procede pw •razon^. — 2, Que se basa en
principiot que no se fundan en
*intuici6n ^ (**Conocimiento m .
la *raz6n>^ C*Una creencia
M6todo — S. Nunuro ▼. *Nuntero
Iolnsatcepcl6ii (L. intus^ dcnlro^ IrrilabiUdad. — Biol. (I, 419). 1.
y susceptio, toma).— Biol. (I, Propiedad fundamental que
423). Propiedad por la que los seen los vivientes de responder
Tivientes auraentan ingtriendo y por moTimientos caracteristicos a
asimilando los alimentoa, y no la acci6n de los ofi(cntes eztemos.
por adicidn y yuxtaposicion de □ Mor» 2. Caricter de una
partes, como los minerales. penona f^cil en manifestar mal
numor.
Invend6D. — Psic# ( 11, 215-232).
1. Acto do producir una nueva lea gu e (G. eisagoge. introduc-
•intesi) de imigcncs o ideas.— cion). Porfirio:
2. El resultado de la ( “ Una la introducci6n pucsta por Por­
henrosa « « ” ). firio al comienzo de la I6gica de
□ Diol. 3. fui hiologica' Arist6teles.
fiin. Finalidad^.
Isolopo.— QaCm. Cuerpo$ los
lBToloci6n (L. ini.'olutio, enrolls- que, diferenciindose por .la ‘ cs-
miento). — Mel. Gen. Proceso tructura* atomic®, tienen las
que supone la producci6n y el mismas ^propiedades * quimicas.
refuerzo de la diversidad, la cons-
tituci6n de todos organicos cada Is^tropo. — Fis. Que tiene las mis-
vez mas amplios y netamcnte mas •propiedades» en todas las
diferenciados (Cent. Evolucion), direccioncs (Ej, El espacio cucli-
diano. La velocidad de la Inz, en
16n. — Fis. Particula atomica elec- cuanto tiene el mismo valor en
trizada, liberada sobre todo a par- todas !as direcciones, cualquiera
tir de Atomos o de particulas que sea el obsenrador que la
neutras, cuando ui> corpuKulo mida).
108 JUIC

Jcfc CL. capul, cabcza). — Mor. 0 existe ds exisUncia), ya


(IV, 381). En el sentido mas que es tal atribucion) . —
general, el )cfe es el qoe manda D iuj analitico: aquel en que
y gobierna; es decir, el que pien- el atribuio es ya^ identico al su-
sa y dice el bien comun de una jeto (aunque distinto conceptual-
sociedad y el que niueve todas mente de este): “ el hombre es
las actividades de los miembros un animal racionar\ ya esen-
de la sociedad en funcioTi de ese cial aI sujeto; hombr« es ra>
bien comun. cional**, ya propio del sujeto:
“ el circulo es redbndo*'; » «n-
Jerarquia (G. hieros^ sasrado, y Utico: aquel cuyo atributo no ex-
arje, orden). — Soc. ( IV, 376- presa nada de esencial ni de
382). 1. Estr.^ orden que existe pio del sujeto: “ este arbol es vie-
cntre las personas en funcion de )o” . V. *lnherencia^ y
su rclncion con quien manda y cfdn^. Oba. £1 m de atribucion
gobierna. — 2. En sentido am- comprencte tres t^nninos: el tu>
pliOf cualquier orden de perso­ jeto, el predicado y el verbo “ es**
nas, hechos o nociones, delernii- (verbc copulativo). El » de
nado cn funcion de un principio existencia no comprende mas que
(autoridad, origen, dcrecho, ver- dos terminos: el lujeto y el 'ver­
dad) (E i. La « de las ciencias* bo “cs** (verdo existencial).
do los poderes, etc.)- Oba- La □ HUt. (1, 65). 2. ^ sinti-
rcfcrencia a lo sagrodo que se tico a prion: para Kant, juicio
cncierra en la etimologia se debe en el que el predicado aflade
a que la palabra “ 55=?** fue eiti- algo a la nocion del sujeto (rea-
plcada en primer tcrmino por el Itza una sintesis), pero de una
Pseudo Dionisio el Areopagita manera puramente *a priori ^
parft designer ya el orden de las (Ei. ‘7 + 5 = 12**; “ todo lo que
milicias celestiales, ya los grados comienza a ser tiene una cau­
del orden eclesi^stico. sa*’ ). Obi. Estos juicios^ contra
los que piensa Kant, son anali-
jD c g Q .- r » ic . (II, 308). 1. Acti ticos, en cuanto que «I predicado
vi(!ad fisica o mental quo vn jun­ enuncia una propiedad esencial
ta con una ncccsidad de expan* del iujeto y porque su uni6n con
sion fjicil y armoniosa y dcter- ^ste es comprendida como una
minada en sus modalidades por exigencia •objetiva
las *tendencias ^ cuyo ejercicio □ Psic. (11,447-452). 3. Ope-
prefijrma y suple. raci6n vital por la que la inteli-
n Mor. (IV, 328). 2. ComM- Mncia a^ la vez afirma o niega
licion sometida a reglas entre dos de un sujeto ya la existencia real,
jugadores que consiste en ciertas ya una *detenninaci6n y la
combinaciones de calculo, habili- conformidad de esta afirmaci6n
dad o suertc, y quo ordinaria- o negacion con la realidad *obje-
monte supone por pnrtc* del ven- tiva *. — D iv j reflcfo o es-
cidf> una prima al vcncedor pontdneo, segiin que resulte do
( Apuostas, lotcria, opcraciones una coinparaci6n activa de los
do Rolsa, etc.). terminos que entran en el, o de
□ Vulg:. 3. A c to sin im^wr- una espontaneidad natural. //
tancia n i intoros. ^ mediato o inmsdiatoi segun
que sirva de conclusi6n a un ra-
Julrio. - Lon. ( I 60 62). 1. Pro ciocinio o que sea formulado sin
posicion nue consiste en afirmar raciocinio. // cierto o dudo-
o nogar de un sujeto, ya que es so: segiin que, en el espiritu que
JURI 109 K IN E

enuncin, no encierre nin^un pe- bien particulor de los individuos.


ligro de error o al contrario. // // conmutativa: Ia que regu­
<=9 dc ser que se refiere a una la las relacionps entre personas
cxislencia ( = •existencial 3) o privadas y hace que los canibios
bien a una esencia ( = de se cumplan segiin una ley de
esencia); « de valor: (|ue enun- i^aldaa aritmetica; distribu-
cia cl *yalor ^ dc un sufeto. tiixL la que se refiere a las re-
□ Mor. (IV , 176). 4- « laciones de Ia sociedad con sus
practico: relativo a lo que con- miembros y asegura una distri-
viene Imcer o no hacer. — 5. U l­ huci6n de lo<i bienes y de las
timo M practico: ^ por el que cargas publicas en proporcion a
)a voluntod decide en ultima ins- los maritos y capacidades de ca-
tancia ecerca dei acto que va a da uno. // ^ contractual: la
realizar. Oba. Desd« el punto de que resuitn de la voluntad de los
vista moral« el ultimo m prActi* contratnntes. — 2. Obj. Propie-
co identificase con el acto de la dad de lo que es justo (**La m
concientia o, mejor aun, con la de una causal*'.)
conciencia misma. □ Soc. (iV , 477). S. El con-
iunto de los tribunales y magis-
Juridico (L. ius, derecho). 1. Que trados que eiercen el poder judi­
concieme al derecho positiTO o cial. — 4. Sentencia pronunciada
deriva de V. ^Derecho^ ( “Es- por un tribunal (**Se ha cumpli-
tudiof “ Orden (Op. do Ul « » * ’ ).
^Natural), — 2. Hecho m : que
5c impone al hombre dcfde afu€- Jaitilicadon. — Mor. 1. Acto de
ra, en virtud de convenciones o iustiiicar o de justificarse ( = mos-
de imposiciones sociales (Op. trar que tal acto o tal conducta
•Moral ^). son •justas^).
JvrlafiradeBeia (L. juris pruden- □ Pale. (II, 47M77). 2.
xonamUiUo de aquel que
tia^ conocimiento dei derecho).— pretende dar la prueba de una
1. Ciencia dei ^derecho^. — 2. nip6tesis o las razones, validas
Conjunto de las decisiones iudi« o no, de una asercion sentada
ciales relativas a un punto detar.
como principio.
minado dei •derecho*.
JnsUcla. — Mor. (IV . 128; 199 Jnato. — Mor. 1. Lo que estA con­
1. Sui. Virtud que consiste en forme con las regias de la •jus-
voluntad firme y constante de ticia^ ( “ n^ precio’*). Cont •//r-
respetar todos los derechos y de justo — 2. El que observa la
cuznpHr todos los deberes.— u iv j justicia. (**Hombre «s»"). Cont.
general (o legal): la que or- ^Infusto *.
dena al bien comun los actos de □ L&g. 3. Exacto, verdadero
los miembros de la lociedad; ( “ Una aserci6n Cont. In-
particular: la que se refiere al exacto o ^Falso.

Kinest^ico o Cine«lMlc6 (G. ki- lares que son efecto de los mo-
ntin^ mover, y aiscesii, sensibili- vimientos de los miembros (con­
dad).— Psic. (II, 116). Sensacio- tacto, presidn, peso, resistencia y
n€4 las sensaciones muscu- esfuerzo).
1^1 no LENG

Labilid ad (L . labilis^ fragi], f u r ­ ligencia divina; natural: el


tivo ).— Biol. de los ^refie- conjunto de leyes que derivan
joS: aparicicSn brusca, por efecto de la naturaleza huniana y qu«
de una «xcitacion dcmnsiado pro- el hombre conoce por la luz na-
longada^ dc una reaccion opues- tural de su razon; positiva:
ta a la quc al principio SC hobia ordenacion de la razon que pro­
conseguido. cede de la libre voluntad del la-
gislador y se anade a la ley na
Lapsas.— Psic. (II, 601). Acto fa­ tural como *consecuencia ^ o
ll ado que consiste en es^presar, •determinacion 1 de dsta.
leer, cscribir una palobra por □ Met. (Ill, 79-80). 2. Lai
otra. condiciones absolutas de la inta-
ligibilidod de un ser, taUs como
Lbusoio (L. laxus, amplio). — derivan de su esencia ( “ Las n^et
Mor. (IV, 177). 1. Gen. Con­ del ser” ).
ducta que se basa en una con­ □ Los. (I, 32; 203). 3. Re­
cienda laxa, V, *Conci€ncia^. gia que rige el ejercicio del pex^
— 2. Esp., opinion teologica quc, samiento ( “ ci^et del pensamien-
en materia morale da libertad de to ordenado"). — 4. ^ cientify
seguir una opinion que tiene una ca: fdnnula general que enuncia
probobilidad minima y hastn du- una relaci6n con.stante entre fa>
dosa (Sin. Moral relajada). Cont. n6mexios o grupos de fenomenos.
*Tuciorismo y ^Rigorismo. Obs. Esta relacion puede ser una
relaci6n dc •cocxistencia dc
Laxo. — Mor. (IV, 110; 177-179). *cau8«lidad 3, de ^sucesion ^ o
Cortciencia 0*^0: la que tiende a de ^finalidad^. — 5. Formula
cnsanchar el dominie de la liber- que generaliza un hecho dc ex-
tad ( = a interpretar en el sen- p«riencia ( “ La » del interns’*.
tido mds liberal los preccptos de “ La fsss del menor esfuerzo” ).
la moral). Cont. *Estrecho. □ Vulg. 6. Regia relativa a
una •tecnica ^ operatoria ( “ Las
Leiralidad. - M ot. (IV , 101-102), p^es de la prosodia” ).
1. Propiedad de lo que esta con­
forme con las leyes positivas. Leroa (G. lemma^ presa, ganan-
Op. *Equidad (=derecno natu­ cia). — Lee. 1. Lo que se toma
ral). V. *L e rK • por cosa aamitida. — 2. Esp,^ en
n Hial. <iy, 120). 2. Para matematicas, proposici6n preli-
Kant, conformidad exterior con minar enipleada en la demostra-
la ley moral (Op. ^Moralidad^). ci<Sn dc un tcoremn.

I^cpslativo.— Pol. 1. Poder Lenguaje. — PsIc. (II, 352; 397-


poder de dar •loyes^— 2. El 401; 408). 1. Gen. Sistema de
s=«: en cl regimen dc la separn- •signos qiie sirvcn para expresar
cion de los ’ poderes^, cl orga­ un estado psiquico. — Div.: ^
nism© (Parlamento) quo litMie el emocional (o natural): rcaccl>
poder psrf (Op. *Ejt*cutiL>o). nes emocionales que sirven dc se­
nates para la cxpresidn de las
I^y. - Mor. (IV, 76-79). l.Xien. dilerentes clascs de emociones o
Onienncion de la razon drstliia- de sentimientos; conceptual
(IVi asr^jurnr la roalizucion del (o convericioruil): el quo emplcd
•ordoTi ^ — Dipj clertui : cl sIrhos •nbslraclos ^ (=: ideas o
l>lnn dol gobicrno dc ttxias Ins conceptos, cn forma dc nombrcs
Losiis, lal conio cxistc* cri la iiiU* comuncs). — 2. Estr., la palabrn.
LEVI 111 UBR

LcviUdoH. (L. leuii, ligfiro).— por las (^onslituciones, en el gO'


Mor. (IV, 242). Fenomeno por biemo del Estado. //. m de con­
el que ciertos sujetos parecen ele- cienda: poder de obraf segun la
▼arse sobre el suelo, sin ayuda propia *conciencia sobre todo
exterior y contra les leyes do la en materia de religion; 0^ d/§
gravedad. pensamiento: facultad de expr«-
sar exteriormente el pensamien-
Lexb (G. polaLra, expresi6n).— to, por escrito 0 de palabra.—
Biol. (1, 67). Elnunciacion pura 2. M moral o interior (libre al-
en la que el juicio ei considerado hedfio): caracter de un querer
fuera de toda moralidad particu­ que no sufre *imposici6n ^ algu-
lar (Sin. * Dictum na interna, sino c|ue procede de
un ser dueno de si. y que condi-
U berad te. — P»ie. (II, 614-617). ciona la actividad •moral*.—
£n el *Fsicoan61isis, acto de su- Divm M de eiercicio (o de conr
bir poco a poco los datos •cons- tradiccidn): fss» de obrar o de no
cicntes^ a las fucntes (hcchos obrar; ess de especificacion: de
*inconscientes ^ Dor la *rep re- . obrar de esta o la otra manera;
ti6n) del desorden psiquico (Op. ^ ds contraricdnd: « de elegir
^Represion). entre el bien y el mal. — 3. ^
de indiferemia (segun Descar­
U bm lisin o. — Mor. (IV , 319- tes, Reid y 0>iisin): cardcter de
321; 350). Gen. Doctrinas segun un querer que, no teniendo nin-
las cualos la *libertad libre de guna •detemiinacion ® distinta de
Coda limitocion, es el uuico me­ si misma, es enteramente indife*
dio de progreso, de armom'a y de rente a la acci6n de los motivos y
paz social. — Div.: 1. politi­ de los m(>viles y decide desp6tica-
co: doctrina que reduce el papel mente. Oba. Esta es un mito,
del Estado a la funcion pura- porque tal •volicion careccria de
mente negativa de reprimir los raz6n y por lo mis mo se reduci-
atentados contra el orden publi­ ria a puro *automatismo
co.— 2. *=« eccnomica: doctrina □ Ec. Pol. (IV , 348; 350-
se^un la cual la prosperidad pu­ 351). 4. trabaio: r^pmen
blica se consofcuirik, excluida to­ defcndido por el *liberalismo >
da intervonciun del Estado, por econ6inico en cl que el salario
la libre *compctencln del obrero y las condiciones de
□ Hitt. 3. pstf religioso: doc­ •u trabaio dependen unicamenle
trina de la cscuela de Lamennais de la libre concurrencia, tal co-
que deficnclc un regimen de li- mo se ejercc en cl “ mercado del
bertad consistente, por un lado, trabajo'*. Obj. Esto significa que
en la supresion de los Concorda­ la ley que regula el contra to en­
tos entre la Iglesia y el Estado, tre pati^n y obrero es la del ca-
y, por otro, en la ilimitada libcr- pricno o de la 'fuerza y nnda
tad de prensn y de palabra. tiene que ver con la *equidad.
□ Vulf. 4. Hespeto de las
opiniones ajenas. V. *Toleran- Libcrtario. — Pol. Que profesn cl
cta •. •anarquisnio.
Uberud. — Psic. (II, 534-542). Libido (L. desro, scnsualidad).—
1. Rtf exterior (o de obrar): cn- Psic. (II, 316-320), En la teoria
racter do una occion qiie estA de Freud, energin sexual, do ba­
eienta de toda ♦impusici6n ^ ex­ st^, prohnblenii'iite bioquimica y
terior. — Div.: fisica: de espccificamcnte distinta dc la
moverSe; civil: facullad de ener^ia psiquica cn goner^il.
obrar a su antojo deiitro do los
limites fijndos por la ley civil; Libre. — PsIc. 1. gozo de li-
M politica: derccho de tomnr bertad ( “ « albedrio” ). V. *Li-
parte, en la forma dcterminada bertad
LIBR 112 LOGI

□ Mor. 2. examerv acti- queable (*'Lot a « i de la razon,


tud cle espiritu que consute en del poder").
rechozar la autoridad, espwial-
menle cn materia de religion. LoealiucioB. — Pale. (II, 62^ 96^
□ Ec. Pol. 3. P» cambio. 189; 260). I . de las sensacio-
V. *Cambio^, ftes: acto de referir las sexisacio-
nes a tal o cual punto del cuer-
Libre albedno (L. liberum arbi- DO. — 2. fiia de las recuerdos: ac­
iriurrij libre decision). — Paic. to de referir los recuerdot a tal
V. •iJbcrtad^. memento del pasado. — 3. f^es
cerebrates: determinacion de las
estructuras morfoIt^Ricas de la
Libr« cambio--- Ec. Pol. V. *00/71. corteza cerebral a las aue pare-
bio ^ cen ir ligadas ciertas luncLones
psiquicas.
Librc examcn. — Mor. V. *Libre
Locwni. — Paic. pat. V. Psicosis.
Libre pensamieiilo. — Mor. V.
*Pensamic/ito Lofaritmo (G. logos, relaci6n, y
arithmos. numero). — Mat. Nu­
Liceo. — Ilial. Escuela filosofico meros pertenecientes a una pro-
de Aristoteles, que sol la dar sus gresion aritm^tica que empiezan
lecciones en un paseo de Atenas por cero (0, 1, 2, 3 . . , ) y c6-
llamado Liceo. rresponden, t^rmino a t^rmino, a
otros numeros de una progresion
Licito. — Mor. Cardcter de lo qua geometrica que empieza por la
esta permitido, desde el punto da unidad (1, 10, 100, 1000...) (3
vista moral, ya cn raz6n de la es aqui el ^ de 1000).
Icy, ya cn razon del *derccho
natural o de la ^equLdad. Logica (G. logos, rai6n y discur-
80). — L6g* (I, 32-39). 1. Cien-
cia de las leyes ideales del pen-
Licitud (L. licet, cstii permitido). lamiento y arte de aplicarlai co-
Mor. Propiedad de lo que esta rrecUmente a la investigaci6n y
permitido o es •licito. * demottraci6n de la verdad. —
Divj^ M formal (o menor): la
Limite (L. lirnes^ extremo). — que define las condiciones (o la
Cosm. (I, 291; 327). 1. Lo quo* forma) del pensamiento cohe-
scpara dos porcioncs de espacio o rente consigo mismo, indepen-
de tiempo. dientemente de toda materia de-
□ L ^ « 2. Lo que ea •termi­ terminada; m material (o ma­
no I final de un ser o de un pro- yor): la que define 1« forma que
greso (Paso al acto de ir in- debe adoptar el pensamiento te-
mediatamente al termino de un niendo en cuenta los objetos a
progreso que supone por si mis- que se puede aplicar. — 2. Adj.
mo grados •indcfinidos ^). — 3. Lo que est4 conforme coD las
Concepto el que resulta del leyes formales del i>ensamiento
paso al srss (Ej. La noci6n mat. C*Razonamiento « * * ) . — 3. Lo
de ‘ indcfinido La nocion de que esti conforme con la natura-
lo infiiiitnmente pequefio). leia absUactB { = lo que es “de
□ Mai. 4. de unn varia­ derecho**: v. ^Derecho^). Op.
ble: “ tamano constante tnl que la ^Real Ezistencial <= lo que
diforencia cntre ^1 y In variable es “de hecho” : v. ^Hecho^).
pucda devenir y quedar mcnor □ Piic. (II, 4€0; 47M80).
cjue cualquier cantidad designa- 4. Las * formas ^ empiricas del
an” (Duhamcl). razonamiento (*‘ La m de lot
n Valg. 5. Termino que es, primitivos’*, **La m de los sen-
dt- hecho o de derecho, infran- limiwitos” ).
LOGI 113 M AGI

Logiciajnot — Crit« (III, 26; 32* L u ^ r. — Cotm. (I, 298-299). 1.


34; 137; 170). Aclitud y metodo Sistema de relacioiies entre un
filosoficos (especialmente pLato* cuerpo dado y otro's cuerpos to­
nico e idealista) que consisten rnados como puntos de referen­
en confundir io que es principib da.
de unidad en nueslras definicio- □ Vnlc* 2. Porcion dei espa-
nes ( = genero logico) con lo que cio ocupada por un cuerpo y for­
es principio de unidod en la es< mando una especic de recipiente
tructura dei mundo ( = genero inmovil de este cuerpo.
fisico); o* mas generalmente^ en
concebir las leyes de lo real «e* Logaret comonct. — Log. 1. No-
gun el tipo de las leyes abstrac­ ciones o principios generales a
tas de nuestros conccntos. los que se rcfieren tc^os los ar-
gumentos oue se Uaen en una
Losistica. — Log. (I, 106-110). materia dada.
1. Entre los priegos, arte dei □ Valg. 2. Trivialidad.
•cAlculo*; por ov. a la aritxn^ti-
co, cienda de loi numcroa,— Loecs. — Hift. Filosofia de las 00^
2. //or, Logica que ezpresa, en (en aleman, Aufkldrung): movi-
forma de •algoritmos, las rcla- miento filosofico dei siglo xvill,
ciones que pueden cxistir entre de tendenda racionalista, natura-
dos o mas pr9po«iciones. — Dii;.: lista y deista, y cuyos principa­
Ldgica (Ut las 'proposiciones: arte les representantes fueron Locke,
*combinatorio - puramente for­ Voltaire, d’Alembert, Hume. Hel­
mal referenlc a las combinacio- vetius, La Mettrie y CondorceL
nes que se pueden obtener me-
diante dns o mas proposiciones,
consideradas indcpendientementa Lacha. — BloL por la vida,
de su contenido y unicamente en V. *Competenda^.
funcion de su valor “ vcrdadero”
o “ fa'so** (Sin. Calculo proposi- Los, — Ptic. (II, 434^. I. ^ in te-
cional). // Ld^ica de las cli'^s leetual: propiedad dei entendi-
O de Ics relaciones: refercnte « Diiento agente, cuya funci6n pro-
la estructura interna de la pr<^ pia es iluminar las inriiigenes ve-
posicion y tcndiente a detcrmi- nidas de tos sentidos para hacer-
nar las operaciones o relactonet las *inteligibles 1 en acta V. *ln-
elementales eii que se puede des- Ulecto K
componer. n Teol. Z. de la gloria
(lumen gloriae): principio que
Ludieo (L. ludus^ juego).— Pale. perfecciona y sobreeleva el poder
1. Que tiene relation con el jue- dei espiritu para hacerlo capaz
ffo. — 2« Que tiene la forma dei *de ver a Dios cara a cara, como
iucgo. es en ti mismo.

Madaraci6ii (L. maturare^ madu- Maffia___Soc. (II, 480; 632^635).


rar, hacer madurar). — Pslc. Fe- I . Poder, en cierto modo •sobi^
n6meno por el que ciertos efec- natural *, que se supone permite
tos determinadoi son el resulta- al hombre ejercer, aun a ditian-
do de procesos que se han des- cia, por mHios sin pro»H>rci6n
arrollado fuera dei plan psiquico aparente con el fin a obtener,
y sin interferir visibiemente con
el (Ei. Cierlos procesos fisiolo^i- una influentia oculta, anormal
cos que dan lugar a modificacio- y de mucho ascendiente sobre las
nes ^en la actividad mental). cosas 0 curso de los suceso^ —
M A IE 114 M ASA

2. EI coojunto de prdcticas por presenta a uno o mia individuoa


las que se ejercita ese poder. en el ejercicio de los derechos de
^tos (Op. ^Funcionario).
M airatin (G. maieuiike, arte d«
ayudar al porto). — Hiat. Mdto- Maadato (L. mandatum^ carga,
do por el que C rates se csfor- encargo). — Der. (IV , 378). Ac­
zaba en hacer *Mar a luz a lo« to por el cual una pertona da a
esplritus” ; es decir, en hacerlea otra derecbo y encargo de hacer
descubrir por si mismos las no- algo en au nombre de un
ciones y verdades que poseian diputado*’ : por el cual, en la fic-
«in darse cuenta. ciOn parlamentaria, un represen-
tante elegido poaee por delega-
M flT o r.~ L 6 f. (I, 83; 93). 1. En ci6n la parte de foberania propia
el lifogisino categt^rico, la prexni- de sua electores).
•a que contiene el termino ma­
yor. — 2. En el silogismo hipo- Maaia (G. mania^ furor, demen>
t^tico, la premisa que contiene la cia). — Pale. paU (II, 531, 533).
hipotetis o la altemativa. 1. W coiij que §a caracterixa por
critia mia o manoi frecuentes de
IU I. — Het. (III. 229; 415). 1. ezaltaci6n afectiva y de agiUci6a
Privaci(Jn de un bicn que con- delirante.
▼iene a una naturaleza (E j. La □ Volg. 2. Reacd6n automa-
ceguera, pnTaci6n de la Tista en ttzada, de forma mi$ o menoa ra­
el hombre). — m flsico: ra, y unida a menudo a una *ob-
falta de integridad en una natu­ aaai6n.
raleza fisica sensible ( = •do­
lo r*); moral falta de rectitud MtMmiqmeitmo, — Net. Doctrixia de
moral en la voluntad ( = •fal­ Manea. V. ^Dualitmo*.
ta * o •pecado). — 2. Probiema
dei consiste en conciliar la ManiaoMK — Soe. (II, 633: 635).
existencia dei mal con la exii- Teoria de Marett aegun la cual
tencia de Dios y la realidad da la nocidn de •alma^ y por ella
la Providentia divina. toda Ia *religi6n * derivarian por
□ Hiat. {III, 415). eroluci6n de la idea de •mana.
tafisico: consiste, para Leibniz,
” en la simple imperfecciAn**; aa MarglML — Pale. (II, 603). £/
dccir, en la misma •finitud dei psiquismo conjunto de imA-
ser creado. Oba. El termino genes^ estadoa afectivoi y deseos
es aqui muy equivnco, porque la ue la atenci6n a la Tida no cesa
fimple ausencia de una perfec-
cion no ncccsaria para la per­
3
e reprimir, pero que en cierto
modo flotan por aobre o alrede-
fection o integridad de una na- dor de la ^conciencia ^ clara, en
turalcr.n ( E j . Ln ausrncia de sen- una especie de bruma indccisa.
sibilidod cn In picdro o de rardn
en d nnimal) no es un verdode- Marxiamo. — Soc. (IV , 294-296).
ro mal. Doctrina dei olem&n Corios Marx
seffun la cual las organizaciones
Mana. — Soc. (II, 633). Tdrmino politicas y juridicas, las coslum-
que sirve para desi|?nnr, cntre bn» y la relij?i6n estin «tricta-
los primitivos niclanesios^ la fuer- mente determinadas por las con­
*a impersonal ^^xlcndido por to- diciones economicas, por el esta-
da la naturaleza y susroptible de do de Ia industria y del comercio,
scr cnptada y utiliy.ada por cl de la producci6n y de los cam-
hrnnbre. bios (Sin. Materialismo histd-
rico).
M a a d a ia r io , - - D e r. ( I V , 3 7 8 ).
Persona (fisic a o m o ro i) que re- Maaa. — Fia. !• Relaci6n de una
MASO 115 M ATE

*fuerza ^ a la acelcracion del □ VaJg. 5. Las cosas corpo­


moTimiento que ella determina rales (Op. ^Espiritu^).
en el cueipo al cual le aplica
(Un cuerpo tiene una masa tan­ ftfaterUl. — 1. Gen. Relativo a la
to mayor cuaoto que, sometida a ^materia ( “ £1 principio m de
un mitzno choque, recorre, en el los cuerpos").
mismo tiempo, una distancia me- □ Met. Ill, 202). 2. Obieto
nor). — 2. Frincipio ds la con- punto de vista V. * For­
iervaddn de la : eu virtud del mal
cual la •gravedad^ de un cuer- □ L6«. (I, 39). S. Ldfica
M cs ezpcrimentaliDeote del to- V. •Ld^co 1. — 4. Verdad
do indef^diente del estado de propiedad de una aserci6n que
agregBci6n quimica y de la tem^ se entioide, no de la pura *esen-
peratura de sus itomos. cia 1 de la cosa a que se refiere,
□ Soe. B. Considerable nume- iino de cfta cosa tomada con
ro de indiriduos tometidot a la todas susrdetenninaciones^ con-
pdcologia de las ^multitudes tingentes'ff;- Es una yerdad m
(**Influir aobre las Que **la ciencia hincha", porque^
□ Vn lf. 4. M on t^ de partes de hecho^ al^;uno« sienten orgullo
que fonnan un cuerpa por fu ciencia; pero ^ta aserci6n
es falsa si se la entiende de la
BtaaonitBio (de Sacher Masoch, ciencia en su rar6n ’ formal-*, es
1 ^ 1 8 9 5 ). — Pale. pat. V. decir en cuanto tal).
xopatia
Malerialismo. — 1. Gen. Doctrina
(G. maih^nut, cien- Que defieade que toda la reali>
d a ). — L6». (I. 163-167). Con- dad de las cosas se reduce a la
junto de las ciencias que tienen *materia^ y a sus modificacio-
por objeto el estudio da la *can- nes.
□ Gmih. (I, 450). 2. m me-
tidad — Div^‘ 1. m puras: canista (o mecamcista): doctrina
ciendat de lot Di^em t (arit- ('£fp. de Descartes) segun la
m^tica, Aleebr^ c^lculo de las cual todos los fenomenos biol6-
fundonei, anilisis) y dencias de ncos se reducen a fen6menoa
las figuras (geometria). — 2. » lisicoquimicos (Cont *Hilemor-
aplicadat: Itt que estudian la
cantidad de ciertoa cuerpos de- □ Psle. (11,626-636). S. Doc­
termiiiftdoi (mecAnica, mecAnica trina en virtud de la cual toda
celeste). la realidad bumana se ezplica
adecuadamente por la •materia *
Materia (L. materia, de mater^ sin neceaidad de un principio cs-
madre).— €oaoi. (I, 389). 1. piritual o *alma — Diu.: m
Gen. Aquello de lo que esti he- atomista: doctrina de los atomis-
cho una cosa. — D iv j 2. ^ pri- tas griegos, que afirmaban que
mera o prima: priiner sujeto que, todo„ en el hombre, aun las mAs
per su uni6n con una *fcrma elevedas formas de vida espiri-
pasa a ser un ser propiamente tual, provienc de la forma de los
dicho <=una •suslancia * ) . — compuestos at6micos que inte-
5. M segunda: el cuerpo, en ran el cuerpo; dinamista:
cuanto es susceptible dc deter-
minaciones accidental^ (Ej. El
5 octrina de los estoicos y, entre
los modemos, de Taine, Moles-
ro^rmol, en cuanto puede llegar chott, Vogt, Buchner* que afir-
a ser un dies, una mesa o un mon ya que los fenomenos psi-
cubo). Op. •Forma*. cologicos son producidos por los
Q Log. 4. Objeto material de «Srganos corporales ( = •parale-
un razonamicnto o de un discur­ Iis:ino3 psicol6gico). ya oue la
so ( “ La de un estudio” ). conciencia, y en general el espi-
G)nt * Formal^. ritu, no es sino un epifen6meno
M A in 116 MEDl

< =: * epifenomenismo ) . Cont. truccidn y de la conservaci6n de


*Espirilualismo los miquinas.
□ Met. (I ll, 3S4; 421). 4 . □ CcMin. 6. Adi. Referente
Doctrinft t n virtud de la cual el al •mecanismo^ ( “ Explicacion
universo se explica entero, en su
cxiitencia y sus modalidadcs, sin ^ Pti«. 7. Adj. Que radica en
necesidad de Dios, por lu mate­ el •automatismo^ (**Gesto
ria y las fuerzas materiales.
□ Mor. (IV, 57). 5. Doctrina Mecanlciamo. — CcMin. (I, 341-
o actitud practice que pone el 344; 369; 430; 477). 1. Gen.
fin de la actividad humana en Teoria filos6fica que quiere ex*
la posesion de los bienes mate­ plicar todos los fen6menos fisi-
riales y el goce de los placeres cos y especialmente las cualida-
sensibles (Sin, ^Hedonismo). des sensioles^r **figuras y mo-
□ Soc. 6. hiitorico (o iia- Timientos** (Descartes); es decir,
Uctico). V. Marxismo. que se esfuerza por reducir todo
el universo a los axiomas de la
netria y a los principios de
Blatriarcado. Soc, (IV , 393*
395). Regimen domestico en el
que la familia vive agrupada al-
ninimica. — 2. En particular,
teoria fisicoouimica de la vida.
rededor de la madre, a partir de V. *Materialismo^. Olw. Desig-
la cual se hace 1« detcrminacion nanse a menudo estas teorias con
del parentesco y la trdSmisi6n do cl t^rmino de “ mecanismo” . Pe­
la herencia (D. *Ginccocracia. ro seria mejor darles el nombre
Cont. *Patriarcado ^), de **mecanicismo'\ a fin de dis-
tiiiguirlas del mecanismo cicnti-
llatroBimico (G. meter^ madre, y fico, que no es sino un m^todo
onynui, nombre). — Soe. Regi­ en el estudio de los fen6menos de
men domestico en el que los ni- la naturaleza. V. *Mecanismo^.
nos toman el apellido de la ma­
dre V no del padre (Cont. Pa/ro- » (G. mechane, m&qui-
nimico). na). — Fit. (I. 150; 212). 1.
C^mbinaci6n de 6rganos depen-
Maxiiiui (L. maximus, muy gene­ dientes entre si para la produc-
ral). — Proposicion general que ci6n de un *movimiento ^ o un
tiene valor de precepto (**<^s de conjunto de movimientos. — 2.
los moralistas). D. ^Afonsmo. Explicacion cientifica de los fe*
n6menos por el •movimiento^; et
M e^aiea. — Mat. 1. Suit, ra- decir, que se funda en el prin­
cional: teoria matem6tica del cipio de que los fen6mcnos for-
^moTimiento * y de las causas de man series en las que la ezisten.
que depende. — 2. celeste: cia del anterior determina la del
teoria matemitica de los movi- siguiente (D. ^Meeanieismo
mientos de los astros. que es una teoria filos6fica).—
□ Fw. (I, 367). 3* Accion 3. fist filosofico (Sin. ^Mecard-
0^ : aquella en que la cuusa y cl cismo **2.
efecto son descomponibles cn cle- □ Pile, 4. Combinacion de
m<>ntos reales que se corrcspon- funciones dependientes unas de
den mutuamente. — 4. j=tsf ondu- oiras, ordenadas al mismo fin
latoria teoria que permite inter­ rE \ ^ de la vision»).
pretar simult.incamente las pro-
nedades de la *materia ^ y dc M ediae!^. — Log. y M et Gen,
f^ luz, V en la que el movimien-
to de un corpusculo elemenj^ de
1. Funcion de lo que es * me­
diato ^*2
mnteria y de luz se deduce esta- □ Hitt. 2. En Hegel, relaci6n
distiranpento de la propagaci6n ideal que unc los diferentes ter­
de una onda. minos de una serie o los diversos
□ VuJg. 5. Arte de la cons- momentos de un todo.
MEDI 117 M ENT

Meduito (L. mediatus^ interpues- MegalomiUftia (G. m^gas, grande,


to). — 1. Intermediario ( “Ter­ y mania, locura). — P*lc. pat.
mino — 2. Que supozM.un Locura de'grandeza.
intermediario ( “ laferenciaf^a").
G)nt. *Inmediato. Melancolia (G. melancholia, hu­
mor negro). — Paic* pal. (II*
Medio <L. medianus^ el que esiA 535). I. E ^ d o de tristeza mor­
cn medio). — Ptic. 1. Sujeto que bosa jr de inercia motora, acom-
pasa por tener el poder de poner- panado a men udo de tendencia
se en reladon con loi *e^piritus^. al suicidio.
V. Espiritismo y Metapsiquismo. □ Vulg. 2. Tristeza Taga.
(De ordinario se le llama mt-
dium.) Mem<irU: — Paic. (II, 245-262).
G Lof. 2. Lo que esti a i^ a l L Funcichi general por la que La
distanda de los dos extremos conciencia evoca }as im^genea
( “ Una inteligencia M a” ). dei pasado. Oba. Cuando la coo-
□ Met, MII, 232) y L6g. ciencia no se refiere expresamen-
(I, 71). 3. Principio dM m ez- te a su propio pasado, b^blasa
cluido (o de tercero excluido): simplemente de En el caso
“ entre ser y no ser no existe ter­ contrario se dice •rccuerdo. De abi
mino medio*' (punto de vista me« la distinci6n propuesta por Berg­
tafisico); o: “dos proposiciones son de una ms^ndbito^ reproduc-
contradictorias no pueden ser ni cion dei pasado sin reconocerio,
▼erdaderas ni falsas • la yez; si y de una t^-recuerdo^ o memoria
la una es verdadera, la otra es propiamente dicha; evocaci6n dei
necesariamente falsa y al re v ^ pasado como tal. No obstante, no
sin que haya m posible*’ (punto tiene raz5n Bergson al reducir al
de vista logico). habito, es decir, a un mecanismo
□ Mot. (IV , 197). 4. EI jus- autom^tico« la primera forma de
/o la justa proporci6n (}ue se la memoria, poroue Ia memoria,
debe obsenrar en la actividad aun a este nivei, es un hecho
moral, entre dos excesos opues- psicoldgico que echa mano de
tos. — Az. **La virtud consiste en ciertos mecanismos, pero oo se
el justo medio” (In medio stat reduce a ellos.
virtus). □ BioL 2. M orgdnieaT con-
□ BioL (I, 274; 469; 469), servaci6n dei pasado de un vi-
5. Conjunto de condiciones de vi- viente en un organismo. Obs.
da exterior de un viviente ( “ La Esta expresi6n no es exacta sino
acci6n dei como una analogia bastante U-
jana.
□ Soc, 6.^ Conjunto dc los se­
res con los que esxA en relaci6n Mem»r. — L6g. (L U ) . En el silo^
un individuo ( “ El m obrero” ). gismo, la proposici6n que contie-
□ Met. 7p Lo que sirve para ne el termino menor.
llegar a un fin.
□ TeoL S. La cienda $^a Mental. •— Paie. 1. Que concieme
(en Diof). V. Ciencia media, al *psiquismo ^ en general ( “ Es-
tado *^ ” ). — 2. Que toncieme
Media. — Mat. 1. Numero que ex- «^ecialmente a la •inteligen-
presa el *ralor ^ que poseeria ciat-9 (**Laa funciones Mes'*).
cada parte de una suma si, per- — S. Bestricci6n V. *Re$-
maneciendo la suma igual, todas triccidn *.
las partes fueran iguales entre
ei (**La Telocidad m de un barco MralaUdad. — Pile. (II, 410).
al dia**). (Tirm ino medio.) Modo espontineo de pensar que
□ V n lf. 2. Cos&, cantidad o deprade, en una ^poca dada« de
talor que ocupa el termino me­ las influencias dei medio social
dio entre muchos otros. ( “ La Arf burguesa").
M ENT 118 M&TB

Mentlm. — Mor. (IV 268-271). nio del ser en cuanto tal o sa


Acto de hablar contra el propio funda en la ciencia del ser co^
pensamiento. — Div.: jocosa: mo ul.
por juego 0 bromai oficiosa: □ Hlat. (I ll, 4-9). S. Para
por ioter^ (propio o de otro); Descartcs, ciencia de Iq *inma-
perniciosa: que busca hacer terial — 4* Para Kant, coniun­
mal al pr6jimo ( =i calumnia). to de conocimientos *a priori^
de la Raz6n pura. — 5. Para
M M to .— Mor. (IV , 183-184). 1. Comte, Spencer y los positi
Abstr. Propiedad del acto huma­ tas, especulaci6n sobra lo ^in-
no por el cual el hombre tiena cognoscible 2.— 6. Para Fouill^,
derecho, ya a una recompensa, conocimiento sistenoAtico univer­
0 bien a un castigo. — 2. £: mis- sal,— 7. Para Lachelier, “cien­
mo acto humano, en cuanto es cia del pensamiento en si mis-
util u honorable para otra — 3. mo, da la luz en su fuente’*. —
Acrecentamiento de valor moral 8. Para B e r^ n . ciencia de lo
de un hombra debid4 a &u$ actos real en si, td como se presenta
(Cont. ^Demirito). t— Div.: a la intuici6n supraintelectual.
de iusticia (de condigno) o de V. *Iniuici6n^.
convemencia (de conftruo)^ se-
un que cree, o no, una deuda
Se justicia.
Metageometna. — Mat. 1. Geo­
metria general de n dimensiones,
obtenida por *formalizaci6n de
MaaoloB. — Fis. V. ^Quantum uDa geometria particular y que
subsume todas las geometnas
Metabo lismo (G. metaboie, tras- particulares de 3, 4, n dimensio*
formaci6n). — Biol. (I, 422). n(Bs. — 2. Geometria no eucli-
Nombre que se da al doble mo- diana (= q u e rethaza el postu-
▼imiento, quimico y eners^tico^ lado de Euclides). V. * Geome­
de asimilaci6n ( = anabolismo) tria^.
y de desaaiinilaci6n ( = catabo-
Metal6siea (G. meta, despui, mkt
Estu^o i t los pri-
Metafiaica (G. meta^ despui, y nkeros principios y de los funda-
ItaJ psysika^ las cosas de la na- mentos de la L6^ca.
turaleza). — B^t. (I, 3). I.
Cicncia del ser en cuanto ser. McUpiSqoica. — Psic. Estudio da
Obt. Esta definici6n es la mAa los fenjSmenos relativos al *me^
estricta de todas, pues se hace tapsiquismo.
por el sujeto propio de In « (es
decir» por la cosa misma que es Metapsiquiamo. — Pale. (II, 664).
objeto de ella). Si nos colocamos Psiquismo que se supona radicar
en el puhto de' vista del objeto en facultades supranormales de
(es decir, de las conclusiones a conocer, tales como la telepatia,
que conduce la ^ ) , podriamos lectura del pensamiento, etc.
tambi^n definir la ^ como la
*'ciencia de las primeras causas Metateona. — Log. Teoria gene­
y de los primeros principios** o ral que resulta de la •formali-
como la “ cicncia de los seres po­ zacion de una teoria particular
sitiva mente inmateriales'*. Mas (Ej. La teoria vibratoria como
todas estns cosas no sino es- formalizacidn de las teorias op
pccificaciones dc un unico punto tica, magnctica, acustica).
de vista, que es el del ser, con-
siderado en su tipo inteligible Metempaicosis (G. trasmigracion
( = ^Ontologia) y en su causa del alma). — Ptie. (II, 664).
primera ( = *Teodicea^). — 2. Doctrina segim la cual cl alma
Adj. Lo que pertenece al domi­ humana se reencama sucesiva-
M ETE 119 M IST

mente en diversos cuerpos: hu­ los diversos grupos de ciendas


manos, animales o aun Tegetales. positivas.

Melempirico (G. meta^ m it alU, Miedo. — Mor. (III, 164). Turba-


y empeiria, experienda).— Lo cion interior producida por la
que esta mis alia de la experien­ amenaza de un inol inminente.
da sensible. Oba. £1 empleo de — Div.: leve: el que dismi-
este termino podria eritar mu- nuye la *libertad sin iupri-
choa equivocos, sobre todo penni- mirla; ^ graL*e: cl que prira
tiendo distinguir los objetos da dei uso de la razon y suprime
la filosofia de ta naturaleza, que totalmente la *libertad
son metempiricos, pero no pro-
piamente metafisicos, dei objeto Blilagro (L. miraculum^ hecho sor-
de la metafisico. que ea el aer en Drendente). — Met. (lII, 411).
cuanto ter; ea aecir, contiderado 1. Prop. Hecho sensible y extra­
en tu tipo intelinble j tus mo­ ordinario producido por Dios fue-
dos m&s generalea. Si todo lo ra dei curso ordinnrio de las co*
que es metafisico es no todo «as.— 2, Vulg. Hecho sorprcn-
lo que es ^ es metafitico. dente o maravilloso que no se
puede explicar por una razon
Metodo (C. meuhodost direccion, ordinaria.
investigaci6n). — L6f. (I^ 132,
135). 1. Gen. Orden que te debe BUmetismo (G. mimeisthai^ imi­
imponer a los diferentet paaoa ta r).— Blol. 1. Fen6meno por
que te dan para H m r a un fin el cual ciertos animales toman
determinado. — 2. Esp, En el co- el color o la forma dei ^medio ®
nocimiento: “ el camino que te en que viven.
debe s e ^ r para llegar a la Ter- □ Paic. 2. Imitacion mas o
dad en las aencias** (Descartea), menos mecinica de las maneras
u ordenado conjunto de procedi* de prasar, hablar u obrar dei
mientoa que sirven para descu- •medio® en que se vive.
brir lo que te ignora o para jpro- Mimica. — P .ic (II, 352-354;
bar lo que ya se conoce. — u iv j 393). ^njunto de gestos, actitu-
experimental el que te apo- des y ) u e ^ fisonomicos por los
ya en los hedios de experienda cuales se expresan los estados de
y recurre al criterio de la Terifi- condencia, en especial los afcc-
caci6n por los ^hechos •: v. Com­ tlTOi.
parativo (Mitodo) y *Genetica^;
racionaL- que procede, por da- Hiaterio (G. musierion, cosa secre­
ducd6n o inducci6n, s61o en rir- ta ).— Teol. 1. Prop. Verdad de
tud de las exigencias Idgicas r orden ^sobrenaturaH relativa a
racionales; ^ empirico raeionaL la vida divina o a las divinas
el que parte de la experienda operadones e inaccesible a la ra-
sensible, pero pretende sobrepa- z6n humana, que ni la puede des-
tarla para llegar a las causas y cubrir por si sola, ni probarla di-
a los principios implicados en rectemente aun despui de rcve*
ella y accesibles a sola la raz6n. lada (E j. La Trinidad, el pecado
// ^ cieniifico: el que proc«de original, la adopcidn divina, la
por *demostraci6n y recurre al Eucanstia).
criterio de la evidentia intrinse* □ Hist. 2. Religiones de mJ;
ca; de autoridad: el que se religiones que florecicron, en el
funda en la autoridad: v. *i4iilo. paganismo, a principios de la era
ridad cristiana, y que contenian doc-
tnnas secretas y ritos de inicia'
Metodologfa.— L6g. (I, 162-277). ci6n y de purificaci6n (**Miste-
Parte de la L6gica mayor que rios de Cibeles y de Atis” . "‘Mis-
estudia los m6todos propioe de terios de El cusis").
MIST 120 M O DA

□ V u lg . 3. Scntido cscondido el poder motor que ejercen sobre


bajo uii siinbclo ( “Todas las co- los espiritus (Ej. En el socialis-
sas cncierran al^un P a s ca l). mo, los e=>s de la “ c!ase’\ de la
— 4. Cosa sorprendente, iniposi- “ Revolucion” , etc. Lo mismo el
blc dc cxplicar. ^ de la “ Raza” ).
Ilistica (G. mystikos, concernien- Mitolofi'a. — Soc. 1. Estudio de
te a los rnistcrios). — Tcol. (IV , los 'mitos 1, de las condiciones
240*242). 1. Susi. La parte de su formacion y de su evolu-
de la Teologia relativa a los es- cion. — 2. Coniunto de los *mi-
lados misticos. — 2. Adi. Estado tos ^ de un grupo ^tnico ( “ La
sssa: estado en que el alma cntra M de Grecia” ).
en relacion dirccla y experimen­
tal con Dios, y se caracleriza^ en Hlfitonuinia (G. mythos, fAbula^
8u grado mas olto, por el *exta- cuenlo, y nianiaj mania).— PsSc.
sis pat. *donstituci6n ^ psicopitica
□ Vul*. (II, 4 ^ ). 3. Parn los caracterizada por la malignidad
socioIoROS contemporaneos (Esp. y la vanidad y por la tendencia
Levy Bruhl): mcntalidad de na- a la mentira y a la simulaci6n.
turaleza cmocional y extrana A
las I pvcs del pensamiento logico Mizto. — Cosni. (I, 403-409). 1.
(**Participaciones t^s: v. * Parti- Gen, Cuerpos cuyos elementos
cipacion •). — 4. Manera de pen- estin unidos entre si de suerte
sar 0 de obror (o persona), que que forman una sola *sustancia I
se inspira en motivos de orden (Sin. Compuesto sustancial) . —
•irracional * 2. perfecto: cuerpo que resul­
ta de la union de varias sustan-
Miaticismo. — TeoL 1. Referente cias completas v que forman un
a la ‘ mistica todo natural (Ej. La molecMis
□ Yulf. 2. Manera de pensar de agua en cuanto resulta de
y de obrar que se inspira en la union de O y de 2H). Oba.
principios o motivos ’ irraciona- Reservese en general el nombre
les2. de “ mixto” a esta especie de
^compuesto •.
Mitico. — Soc. 1. Referente a los
^mitos 1*2 0 pertenocionte a ellos. Mnem6Aleo (G. mneme, memo­
□ Vul». 2. Fabuloso, irreal ria ).— Psic. Referente n la me­
('*Nocl6n iss»a” ). moria ( “ Formula « « a ” : formula
abreviada o convencional desti*
Milo (G. rnythos, fabula). — Sot, nada a ayudar a la memoria;
1, Conjunto de representaciones por ei. “ Barbara celarent, darii,
y narrarioiics, adoptado por un ferio**, que dn los cuatro modos
grupo. quo sirve para traducir, legitimos de la primera figura
en forma imaginada y dramali- del silogismo).
ca, las crcencias y sentimicntos
religiosos de cste grupo. Rffoda. — Soc. Conjunto de usos,
□ Hisl. 2. £1 platonico: attitudes y de opiniones que se
narracion ficticia que sirve para imponen momentineamentc en
ilustrar una idea, una doctrina una sociedad.
o una creencia que no pucden
apovarse sino en razones •pro­ Modalldad. — Log. (L 67). Pro-
bables ' ( '‘Los RBsS del Timeo” ). piedad de las proposiciones aue
n Val*. 3. D«cripci6n o re- enuncian la manera (o moao)
lacion puramcnte ima|?inativa.— cuyo predicado conviene (o no)
4. Entlddd o sistcma de reprc- al sujeto: posibilidad e imposibi-
sentaciones cnvo valor consiste lidad (**Es posible —o imposi-
menos en su base ontologtca (que ble— que P ^ ro llegue a ser ri-
es mas o nienos ficticia) que on co” ), contingencia ( “Quizis Pe­
MODI 121 MONO

dro llegue a &er rico") o necesi- cipio de unidad interna de natu-


dad ( “Es necesario qi*e Pedro raleza *espiritual ^ ( = •entele-
llegue a ser rico'*). quia 2).
MocUficacipn. — 1. Acto de pro- Mooarqaia (G. monos, solo, y or-
ducir o de recibir un *modo ac­ chein^ regir). — PoL (IV , 464-
cidental nuevo. — 2. El •modo 465). 1. Sistema politico en el
accidental nuevo en cuanto tal. cual el Estado es gobemado por
un rey. — Diu,: m absoluta: en
— Met, (III, 270). 1. G€ru la cual el rey posee todos los po«
*£>etenninaci6n 2 de.la ^sustan- deres, eierciendolos sin fiscaliza-
cia — D iv j sustancial: aquel cion; ms moderada: aquella en
que determina a la sustancia en que la autoridad del rey estd li-
si misma (Ej, La *ejustencia y mitada por otros poderes; m
la ^subsistencia t ); ^ acciden­ constitucionaL aquella en la cual
tal: el que determina al *acci- los poderes del rey estin defini-
dente o bien a la tustancia por dos y delimitados por una Cons-
metlio de un accidente f£/.*La titucion. — 2. Estado organizado
posici6n, la redondez). // en una forma monirquica.
trascendtntaUs: las ^determina-
ciones* mis generales del ter Moniamo (G. monos^ unico). —
que pertenecen al ser como tal Met. (I ll, 421). 1. Desde el pun.
(unidacL rerdad, bonded); to de viita de la *esencia ^ de
ctttegoricos: g^neros supremos del las cosas, doctrina aegun la cual
ser ( = categorias ^). en el universo todo se reduce a
□ L6«. (I, 91). 2. Dispo*i. un so!o •principio — Diu.: m
ci<^n de las premisas del silogii- materialista: todo se reduce a la
mo segun la *calidad^ y la ^can> •materia m espiritualista: to­
tidadf — 3, Sin. ^Modalidad. do se reduce al •espiritu ' (Op.
□ Hiat. 4. Segun Descart», •Dualismo^), — 2. Desde cl
colidad vanable de la sustancia punto de vista de la existencia
Op. ^Atributo^). — 5. Segun de las cosas, doctrina que hace
Spinoza, **afecci6n de la sustan- derivar todo lo que existe de un
cia'*, por oposicion a Atri^uto, solo primer • princioio ^ (Op.
esencia permanente de la sus- *Duali$mo^). Obs. El •panteis-
tancia. mo es un monismo en los senti-
dos 1 V 2, mientras que el ’ teis-
MoMcvla (L. de moles^ pequeiia mo solo es un monismo en el
masa). — Fia. (I, ^ > . £I ele­ sentido 2.
mento mis pequena dotado de
unidad intrinseca y de naturale- MoDogeniamo (G. monos^ vinico,
za «specifica obtenida mediante y genesis^ origen . — Biol. (II,
la divisi6n de un cuerpo homo- 654-662). Doctrina antropolbgica
g^neo. segun la cual todas las •razas ^
humanas desciendeii de una mis­
M6nadas (G. monas, unidad).— ma pareja primitiva (Cont. *Po-
Hiat. (I, 363). Segun Leibniz, ligenismo),
sustancias simples sin *exten-
sidn * ni •figura de las cuales Monoideiimo. — Psic. ( 11. 369).
derivan todos los compUestos, y 1. de la atencion: estadt> psi-
dotadas de •apetici6n y de ♦per- quico que consiste en la concen-
cepci6n *. traci6n de la mirada de la con-
ciencia sobre un objeto dado, ex*
Monadian&o. — Clofin. (I, .291; cluidos todos lo* demis.
373). Teoria segun la cual todos □ Pale. pat. (II, 383-384).
los seres del universo estaii for- 2. Elspecie de vacio intelectual
tnados de ^m6nadat indivisibles que resolta de un estado de em-
e inextensas, dotadai de un prin­ botamiento mental y del impe-
MONO 122 MORF

rialismo de ana idea quo causa vidad humana como tal = psico-
obsesion. V. Obsesion. l<^a, historia» sociologia). Op.
*Orgdnico^ y BiolSgico.
Monoteismo (G. monot, unico, y □ Ptic. (II, 322). 5. Todo lo
theas, dios). — Mcl. (Ill, 393). que surge de la actividad ^racio-
Doctrina cegun la cual existe un n aP . Op| ^Fifico^ ( “ Dolor
solo Dios, necesariamente uni­ “ Poder « * * ) . — 6 . Certeza
co y absolutamente distinto del V. Certem.
Diundo (Cont. ^Politeismo). D.
Hemteismo: doctrina que profesa Mondifmo. — Nor. (IV^ 21: 523).
la existencia de un Dios unico, 1. Tendencia a apreciar las ac-
pero sol amente de hecho. tividades humanas, indiTidualei
y colectivas tan s6lo desde d
Monstraoaidad (L. monstrum, co~ punto de vista de la ^moralidad ^
sa extrana). — Biol. 1. Separa- abstracta, sin tener en cuenta
cidn considerable en relaci6n a sus ^circunstancias ^ concretas.
la •norma de una especie. Obe. Esta tendencia do estA de
□ Mor. 2. Acto o vicio gra- acuerdo con el auttotico sentido
veinente contrario a las leyea de la Moral, que es una ciencia
morales y que supone circunstan- esencialmente ^prActica K — 2.
cias particuUrDiente horribles Actitud, especulativa o prActica,
(•‘Crimen de una ^ sin prece- que consiste en tratar el valor
dentes^'). moral como si ^te fuera no s6lo
el valor por excelencia en el or-
Moral (la) (L. mores, costum- den de la accion, sine tambi^n
bres). — Mor. (IV , 1-28). 1. como el unico valor capaz de
Estr. Ciencia que trata del uso sustituir a todos los demas.
que el bombre debe hacer de su □ Teol. 3. Actitud, te6rica o
*libertad 2 para alcanzar su fin practice, que consiste en reducir
ultimo. — D iuj « general: es- adecuadamente la religi6n a la
tablece los princioios generales moral o, en general, en menoe-
de la *moralidad ^ para las di- prcciar la acti vidad contempUiti-
ferentes formas de la actiyidad va en ezclusivo provecho de laf
bumana; es decir, *deterniina ^ virtudcs activas.
los deberes personales, interper-
sonales y sociales del hombre. MomUdad. — Mor. (IV , 3). 1.
Obs. Tambi^n se da a menudo Propiedad por la cual lot actoi
a la general el nombre de humanos estAn conformes con la
*‘£tica” , y a la especial, el de regia ideal de la conducta hu>
“ Derecbo natural'*.— 2. En sen- mana ( “ El nivel medio de la
tido amplio, la conducta moral ). — 2. El comportamiento
de hecho de un individuo o de moral de hecho de un individuo
una sociedad. o de un pueblo ( “ El estado de
la — S. Conclusi6n moral
Moral (io). — Mor, (IV , 1-6). 1. que se deduce de un aconteci-
Prop, Concemiente a la *mora- miento o de una filbula (^La
lidad > (^‘Conducta « * ’ ). — 2. [moralejaj de una fibula*').
Conccmiente a las •costumbres *
(*‘1^ Etiologia es la ciencia po­ Morbido (1^ morbidus, de morbus,
sitiva de los hechos morales” ) . — enfermedad). — Lo que tiene ca-
3. Conforme a las reglas de la rActcr de enfermedad (Cont
*mor^lidad^ ( “ Una vida pcrfec- Sano.
tam^nte s^). Cont, *lnmoral^.
□ L6». (I, 228-231). 4. Lo Morfoloffia (G. morfi^ forma, 7
<^ue concierne a las actividades logos, estudio). — Biol. (I, 219).
propias del hombre ( “ Las cicn- Parte de la bioloRia que estudia
cins relativas a Ins clife- la estructura interna y eztema«
r^ntc?s mnnifeslacionps d»^ In ncti- la forma y 6)tuaci6n de los 6r-
MORF 123 M UTA

ganos de las diferentes especies (Actus entis in potentia, quate­


vegetales y animaies. nus in potentia). — Div.: to-
cat (o propiamente dicbo): mso
Morfologico. — Biol. Relacionado de un lugar a otro; cualiia-
con la •morfologia (Op. tivo 0 cuantitativa (Sin. ^Cam-
Idgico). bio): aquel por el cual una mis-
ma sustancia es modificada, sea
MoUUdad. — Biol. Sin. ^Motrici- cualitativamente ( = •alteraci6n),
dad. sea cuantitativamente ( = aumen-
to o crecimiiento, disminucion o
Modvo. - Pdc. (II, 515; 544- decrecimiento).
545). Haz6n de obrar da natu- □ FU. (I, 320i 364). 2. Cam­
raleza intelectual (Op. *M6vil^). bio de posicion en el espacio. —
Motor___Mel- (III. 273-274; 342- Div,: m relativo: el que se de­
347). 1*. El principio del •mo- fine en relaci6n a otro cuerpo:
yimiento, de cualquier orden qua M absoluto: segun Newton, el
sea. — D iuj movil o movi- que consistiria en pasar de un
do (movens motum): el que ha lugar absoluto a otro lugar abso­
recibido el movimieoto que ^1 co- luto; segun los fisicos modemos,
munica; m inmdvil (movens non m real ( = que se refiere a cual-
motum): el que es primer prin­ quier ounto fijo del espacio).—
cipio del movimiento (**El pri­ 3. orowniano: feo6meno (des-
mer M inm dvir: Dios en cuaiito cubierto por el botanico R. Brown
principio absolumente primero y en 1827) por el cual las mol^cu-
perfectamente inmutabie del mo- las apretadas unas contra otras,
▼imiento universal). — Ax, “ To- que componen a lbs fluidos, pa-
do lo que se mueve es morido recen estar animadas por un m
por otro” (Quidquid movetur ah desordenado.
alio movetur)^ en cuanto que na- MalUple. — Met. (Ill, 222-223).
da puede pasar de la potencia al Lo que esU compuesto de varios
acto tino por xnedio de la acci6n *elementos 1. — Div.: M actual:
de un ser en acto. — *^£1 m y el cuyoi elementos estan divididos
movil son a la vez” (Movens et en *actoi; m potenciai cuyos
motum sunt simul), porque la elementos s61o estin dados en
accion causal del m implica un •potencia (E j. El •continuo).
^contacto, al menoi virttial, con
el m6vil.
MuimIo ( L munduSt ordenado^ ar-
□ Pale- 2| Accidn ideomotriz, monioso). — 1. Sin. *Umuer-
V. ^Idea^. 10 o ^Cosmos. — 2. La socie-
Motricldad. — Biol. Funci<Sn por dad ( “ Amar al — S. U
la cual el animal se rouere por vida lacular ( “ Dejar el por
si mifxno. el claustro*’ ).

M6rll. — Coanu (1, 313-314). 1. Moaenlar. — Pale. (II, 116). Sen-


El iujeto del ^movioiiento taeiones t^es: el conjunto de sen-
sacioncs ’ kinest^icas y en gene­
□ Paic. (I I . 502-506). t. ral sensaciones ligadas al )uego
Principio de oraen intelectual o de los musculos.
afectivo que lleva a obrar. — S.
Esp. Principio afectivo, de natu- Mnlaelte ( L mutare, cambiar).
raleza sensible, que impulsa a — Coam. (I, 312; 386-387). I.
obrar. Op. Motivo ( = principio Gen. Paso de un estado a otro o
de naturaleza intelectual). de una forma a otra (Sin. *Cam-
bio),
Movimiento. — Coana. (I, 312- P Biol. (I, 473-476), 2. Va-
319). Gen. Todo pa»o de la po­ riaci6n brusca de un tipo morfo-
tencia al acto en cuanto paaa 16gico que sin variar dura varias
N A IM 124 NATU

pencraciones y parecc dcpender Molacionisnio. — Biol. . (I, 473).


dc ciius.is internas (sea de una Teoria deriva da de los descubri-
t: asfoi rnncion de los ‘ Renes o mientos de Mendel. Bateson y de
f.TClori's [ = s=»cj factoriairsj, -Vries, y en virtud de la cual la
sen dc niodificacioncs que afcc- evolucion de las cspecies se cfec.
fnii ol numero o la disposicion Ilia por •mulociones2 brusca^
dc los •cromosomas f‘= cro- y aue ex plica la discontinuidad
mosomicasj). Op. *Acomodnciorit de las pandes formas de la or-
*Somaci6n y *Fluctuaci6nK ganizacion.

fiada.— Met. (III. 187). 1. Lo Nacioiialidad.—-Soc. (IV , 437).


opuesto a! ser. Lo que no tiene 1. Car^cter moral que consiste,
ser. — 2. El concepto de con- para un individuo, en el hecho
ccpto negativo que se forma en de pertenecer a una *nacion ^
furicion del ser, primeramenle 0, para un pueblo, en el hecho
conocido y despucs negado. — de constituir una naci6n r*Lot
Diu.: fsa posUiva: neeacion ex* rasgos distinti VOS de la «^ ) . —
tensiva a la totalidad ae los exis- 2. Pertencncia juridica a un *£s'
tentes; negativa: negacioti tado* ( “Adquirir la m fran-
extensiva a la totalidad de los cesa**).
existentes y de los posibles.
Nacioiuilisnio. — Soc. (IV , 455-
Nagual. — Soc. Animal totem que 456). 1. Antes, y con sentido
sc disfinRue del •tolcni ordina­ pryorcUiuo^ amor ardientc, pcro
rio en que no se reficre al grupo ciego y parcial del propio pais.
(clan 0 tribu), sino solo al in­ — 2. J/or, amor de la *patria,
dividuo. que es como el alma viviente de
la naci6n.
Narchismo (G. Narkissos, Narci-
so). — P»ic. pat. I. Forma de NatalliUd. — Soc. flV , 408; 414.
la nut()*;cxualidad. V. Sezualidad, 417). 1. Proporci6n del numero
Q Vulf. 2. Comportamiento de nacimientos con relaci6n a la
de quicn SC enamoFQ del propio cifra total de la poblacion de un
rostro y, mas generalmente, de pais en un tiempo determinado.
si mismo. Ob*. Segiin la fibula 2, Crisis de la fsa: pronuncia-
griega, Narciso. hiio de Cefiso y da y regular disminucion del nM-
dc la ninfa Leiriope, ena morose mere proporcional de nacimien­
de su Dropia cara al mirarse en tos debida a multiples factores:
el agua de una fuente; y para economicos, sociales v morales,
apoderarse de si mismo precipi- entre los cuales ocupan el primer
tose en la fuente. ahogandose y lugar las costumbres desenfrena-
quednndo trasformado en la flor das y la indiferencia religiosa.
que lleva su nombre.
NatiThmo. — Pile. (II. 137-138).
Nation (L. nascor^ natus, nacer). Doctrina segun la cual los obje-
— Soe. (IV, 437-440). 1. Grupo tos de la perception «e dan en
social cuya unidad deriva de la conjunto como totalidodes y co­
comunidad de oriffen, de tradi- mo erteriores al sujeto (Cont.
ciones v costumbres y general- *Genetismo).
menfe de la lengua. — 2. El con-
junto de los ciudadanos que for* (I. 408-
man el Estado, por op. al •go- 410). 1. Fen6meno por el que
bierno. un organismo, trasplantado a un
NATU 125 NECE

medio ducyo, encuentra en ese dad. Oba* Rousseau no afirma la


ambiente la posibilidad de Tivir, reaiidad historica de tal estado,
rcproducirse y durar. sino solo su nnterioridad *16gica*
□ P o l.*(IV , 437). 2. Acto al estado social.
juridico el que un extran- □ TeoL (IV , 22; 25-27). 7.
)ero adquiere una *nacionalidad^ Lo que es un aer en razon de su
distinta de la de ohgen. *esencia Op. *Gracia 3 o *So-
brenaturaleza (Estado de pu­
Natnrallamo. — Mor. (IV , '22; ra: estado ficticio que nunca exis-
140-145). 1* Doctrina s ^ n la tl6 en Ia humanidad, en el que
cual no existe otro principio vk- el hombre hubiera sido reducido
lido de conducta que el instinto *a lo que le pcrtenece oor su pura
o *naturaleza — 2. Doctrina * naturaleza 2, con exclusion de
moral que, negando o ignoran­ todo don ^sobrenatural ^ o de
do sistemAticamente lo *sobrena- toda ordenaci6n a lo «obrcnatu-
tural se organize en funcidn ral).
de un fin ultimo puramente na­ □ Hist, 8. En Spinoza, m
tural y se interesa unicamente rtatwante: el mundo en cuanto
por un estado de ezistencia pu- sustancia infinita; m naturada:
ramente natural el mundo desde el punto de vista
de los modos finitos de la sus­
Natimil. — 1. Lo que pertenece o tancia.— 9. Para Descartes, /os
•e refiere a la ^naturaleza, en simplej: esencias no com-
cualquier sentido qu^ sea. — 2. puestas (o nociones primeras),
Deretho v. ^Derecho^. — 3. de las cuales tenemos una idea
Religion m : la religi6n "’en loi clara y distinta.
Hmites de la raz6n (Kant); es . O V «lg. 10. •Forma* o *cua-
decir, que se coloca en un punto lidad* ( “ — de un problema",
de vista exclusivo de la pura de una acci6n’*).
•naturaleza ^; y. ^Religidn \
Natvriamo. — Pai«. (II, 632) y
NatnnO w . — M «L (III, 296). 1. Soc* (III, 316). 1. Culto de las
La *esencia de un ser conside- fuerzas de la *naturaleza \ —
rada coxno principio de ^opera- 2. Teoria segun la cual la reli-
ci6n^. — 2. En sentido amplio^ gi6n tiene su origen en el culto
tin. ^Esencia — 3. Principio de y la divinizacion de las fuerzas
operaci6n que escapa a la Tolun- de la naturaleza.
tad libre ( “ El instinto, hecho de
“ La voluntad conu) m^"). Nec«Mrio. — Met. L En sentido
□ Coan. (I, 183). 4. El con. absoluto (o incondicional): lo
junto d« seres creados no racio- que no puede no ser; et decir.
nales (**CUru:ias de la 0^ '* ).— que exiate por su *esencia
Az. **La Arf no hace nada en Oba. En ette sentido. Dios solo
vano** (Natura nikil facit frus­ es (Conu ^Contingente^ ),—
tra), ‘*La ^ cstA determinada 2. En sentido relativo (o condi-
de una manera absoluta” (N a ­ ciorud): aquello que, supueita tal
tura determinatur ad unum): condici6n o tal antecedente, no
V. *Indeterminismo 2. “ La » no puede no ser o no puede ter tino
obra por saltos'* (Natura non lo que es (Cont. *Contingente^),
facit saltum): v. Continuidad, — — 3. En tentido moral: una co-
8. .Ix» ^fendmenos ^ de la sa es moralmente (s»e cuando,
por oposici6n a las *esencias^ o propuesta a la raz6n, te impone
•sustancias^ (*‘ Las leyes de la naturalmente a la voluntad dei
sujeto. Obs. Esto es lo que se
a Soc. (IV , 141; 430-432). llama *obligacion ^ y *deber*
6t Estado de se^iin Rousseau, (Sin. ^Obligatorio).
el estado presocial de la humani^ □ Log. 4. En sentido absclu-
N EC E 120 NERV

to: el concepto de una •esencia ^ tado afectivo por el que se mjni-


logica, en cuanto que las notas fiesta una tendencia o una inrli-
que la componen no pueden en nacion. 4. Estado de privaci6n
absoluto ser distintas de lo que que se siente de una cosa exigida
son (**E11 siloeismo se refiere a por una tendencia o inclinaci6n
lo = a Ta esencia). Oba. (D. ^Tendencia \ principio de
Una nocion o un juicio no son Ia necesidad, pero que es incons-
absolutamente sino desde es­ ciente, como lo es la Tida).—
te punto de visla y bajo este as­ 5. Ley de la *'toda tiende
pecto, a saber, en cuanto su ne- a provocar las reacciones capaces
gacion equivaldria a afirmar que de gatisfacerla*’. V. *ln te rh \
una esencia es distinta de lo que
es, es decir, a Ia contradiccidn NegacioB.— Met. (III, 230-231).
pura y simple. Por ej. cuando se 1. Acto de negar el ser (D. Pri-
a/irma el caricter ^ de los pri- tjacidn: toda prtracidn sa expre-
meros principios no se quiere dc- M por una m. Pero significa o
cir que se imponen priori 2 al supone la falta de una cosa de*
espiritu« en razon de la estructu- bida« mientras que la m signifi*
ra mental, sino que son la ex- ca la simple auseocia de ser.
presion de la esencia misma dei £/., *"no vidente" niega simple-
ser, tal como la raz6n lo capta -meote la visi6o, mientras que
intuitivamente en la experiencia. ^*ceguera" niega la Tisi6n en un
~ S. En sentido relntitx> (o con- •er que por naturaleza deberia
dicionalj: una verdad o una con- ▼er.
clusi6n es en cuanto debe ser □ (I, 60). 2. En el jui­
admitid^. si se admiten los prin­ cio, acto de negar una relaci6ii
cipios de los que es deducida. entre dos conceptos (Cont. ^Afir-
Q Pale. 6. Acto no libre, macidn^). — Ax. “Toda m se
fatalmente *determinado 8 por reduce a una afirmaci6n”
sus antecedentes ( Cont *Libre *). gare est affirmare), porque la «=#
dei ser no se puede concebir sino
□ Volg. 7. Lo que se impo­ despui de su afimiaci6n y en
ne de hecho, en raz.6n de las cir- funci6n de esta afinnacidn.
cunstancias (**Una elecci6n
o en rajM^n dei fin dcseado ( “ Un
niedio ConL Facultativo. Negativo. — Met. y L&m» !• Lo
que resulta de una *negaci6n ^
(Concepto fset: nada, irracional).
Nccesidad.— 1. Caricter de lo que Cont. *Posuiuo^.— 2. Lo que
es *necesario, en cualquier sen­ tiene la cualidad (o forma) de
tido. una • negaci^n * ( Propoticidn
□ Mor. (IV . 98). 2. Caso de negativa: **E1 hombre no es in-
el peligro 0 el mal nias o mortal**). Cont AfirmatiiX).—
menos «rande en que se puede 3. Precepto aquel auk prohi­
encontrar uno y en razon dc los be un acto ( = pronibici6n).
cuates puede hollarse dispcnsado Cont. * Positivo^.
(mas 0 mcnos segun la gravedad □ Mat. 4. Nunuro el
y la inminencia del mal temido) que Ileva el signo m .
del cumplimiento de los precep-
tos ‘ positivos < de la ley natural Negat6n. — FiV (I, 365). ElectnSn
o civil. — Diu.: Caso its extrema negativo. V. ^Quanla^.
niucrtc, f^sclovitud o dospojo
total; caso de graue miedo Neovitalismo. Peic. (I, 439).
do una oiifcrmcdnd. de difama- V, *ViJalismo^.
cioii o portiida dc los bienes; ca-
so dy « comiin. cuando el mal Nervio. — Biol. (I, 53 67). Orga-
teniido es relotivamente poco nos que tienen Ia forma de un
grav(*. cordon blanquecino y sirven pa-
□ Pnic. (II, 46, 272 ). 3. Es- ra la trasmision de la onda ner-
NEUR 127 Noa

viota de la pehferia a lot centroi siooes, *fobias, etc.), sin causa


nenriosot ( = nervios aferenter o org&mca aparente. Oba. iJ^man-
eentripetos) y de lot centroi ner- se tambi^n ^neuropatia y *pti-
▼iotot a U periferia ( = nervios coneurosis (D. ^Pncopatia).
eferenies o centrifugos). // Los
aferentes %e llaxnan tam bi^ Neatro. — Pale. Estado V. •/r^
semitivos, en cuanto trasmiten la diferencia
cxcitacido fexisonal a lot ccDtrot;
de la misma manera, lot efe- N e «tr6 «. — Fm. (I, 365). Cor­
rentes se llaman tam b i^ moto> pusculo neutro formado per la
T€s o secretadores^ por^ue la on- uni6n de un *prot6n y us *elec-
da nenriota qua trasmiten de los tr6i).
ccntros a la periferia dirige lot
morimientot de lot 6rtanot y NiU llaiM (L. mhil, nada. — M «l.
laa tecrecionea glandulam ( I l l , 80). I . mm metaflsico: doc­
trina segun la cual todas las co-
aia (G. neuron^ nerrio^ j sas no son mia que apariencia
asthenia^ debilidad).— Pale. pat. e ifusi6n (Gorgias). — Z. m mo­
(II, S33). 1. Etfado de depre- ral: doctrina que no quiere ad-
ti6n nenriota en la que la * to - mitir (te6rica o prAcficamente)
luntad 1 queda enferma o inhi* ninj{utia jerar^uia de ^valoret*
bida j experimenta genendmen- (N:etzsche). Sin. ^Inmoralisnto.
te impulsot suiddas. □ Pol. S. Doctrina y mori-
□ Vnte- 2. Tendenda a la miento politicot que te niegan
*lupocondria j al mal humor. a admitir autoridad o poder al*
guno tobra el individuo (Sin.
Neorologia (G. neuron^ nerrio, j ^Anarquismo).
logos, estudio). — Anatomia y fi-
siologia de loa nenrioa y de los fflfv u a (SAnscrito: ribera del ndis
centroa nenrioaot. alii, isla, ihmortalidad).— T^r-
tnino por el que el budismo de-
Nearopaicologia. — Pale. (II, 14- si|pa a la vez la union con el
16). Nombre c^ue te da a la pu- primer principio del universo y
cologia bchavioristai et decir, el fin de toda •cinciencia ^ y de
que reduce los fen6menot ptico- toda ^personalidad ^ por la re-
16gicoa a lot ^reflejoi neurofitio* nuDcia a la Toluntad de viTir.
16gicos que loa condicionan y los V. •Qu^r«r*
manifiestazi. V. Behatnorismo,
(L , etfuerzo). — 1. ani­
N c a r o u .-D io la (I, 53). « lu la mal' etfuerzo muscular. — 2.
nerviosa ( = cuerpo multipolar Manifestad6n de una fuerza ni
de grueso nucleo claro, sin mem­ voluntaria ni consciente.
brana propia, que Hera en la pe­
riferia dendritas (o arborescen- Nockea. — M «r. (IV , 241). En la
cias protoplasma ticas), asi como doctrina *niistica ^ de San Juan
un cilindro ejc (o axona) que de la Cruz, conjunto de las puri­
termina a su vcz en filamentos ficationes pasivas (es decir, pro­
arborescentet. duc idas por el mismo Dios) que
condicionan cl principio ( =z “ no-
Nenropatia (G. neuron, nervio» y che de los sentidos'*) o el termi­
pathe^ enfermedad). — P»lct pat. no ( = **nochs del espiritu'*) del
V. Neurosis. estado mistico. V. *Mlsiica^,
Neorofia (G. neuron, n e r v io ).— NocioB. — L6g. y Pale. Sin •Con
P»ir. pot. (II, 383 365). Termi- cepto o ^Idea,
no general que dvsigna las per-
turbaciones (no deinenciales) de Noeional. — Ptic. (11,464). Asen-
laa funciones psiquicas (•obse- fimiento. V. Asentimiento,
N O FM 128 NORM

Norma (G . norma^ pensamitmto, Noolosicas. ^ Log. (I, 166). En


concepto). — Psic. En la Frno- la clasificacion de las ciencias
nicnoloRia de Husserl, H obielo^ (de Ampere K las ciencias •in0‘
al que se dirige la intencion* rales ^ por oposicion a las cien­
coRnosccntc (o * intenclonali- cias de ' la naturaleza llamadas
diid-); es docir, la misma cosa cosmologicas.
conocida, como tal.
Nooesfera (G. now, espiritu, v
ffocsit (G. acto dc concebir, inteli-
gencia). — Piic. En la Fenome- sphaira, esfera). — Cotm. (I,
nologia de Husserl, el acto de la 443*447). Zona terrestre ocupa-
conciencia cn cuanto •inlencio- da por cl ser pcnsante.
n.ilidad 2.
Norma (L. norma^ regia). — Tipo,
Nolunlad. — Paic. Termino em- inoddo, ley, regia o ideal en fun-
pleado a veces para designar la cion de los cuales enuncianse los
resisteucia que la voiuntad opo- juicios de •valor •.
no 0 un ’ impulso 2.
Nomuil ( L norma, regia). — 1.
Nominal (I^ nomen, nombre). 1. Lo que esta conforme con la re-
Relalivo a las palabras y no a ffla de dcrecho; es decir. con una
las cosas. Op. •/?ra/« C'Defini- ley, fisica o moral (**Juego
cinn v. ^D efinidon**V a- de un organo*’; **Un hombre *’ ).
lor convencional: v. *Con- Cont. *Anormal. — 2. Lo que
i»rnc/6/7 2). — 2. Los nominalis- esta conforme con la regia de
tas (aqucllos para qiiimcr las hecho; cs dccir, con la media de
idrns genprales no son sino pa­ los casos o uso comun ( “ Un tra-
labras: nomina). V . Nomina­ baio “ Un precio «:tf*’ ).
lis mo. Cont. *A normal.
Nominalitmo. — Loc. (I, 48) y
Pftlc. (II, 423). Gen. Doctrina Normalidad. — Caracter de lo que
que niega que las ideas (los es *normol, de derecho o de oe-
•universales*) las formcmos a cho.
partir de la *experiencia ^ —
Div.: 1. radical (Hume): las Normativo. — Mor. (IV , I; 16).
ideas no tienen realidiid alguna Emplease lobre todo o«'a palabra
mental v se i*educen a *image- en la expresion “ ci*.»ncia norma-
ncs J fCont. ^Jiralismo^. *ldea- tiva**. que se enti^nde en dos sen-
lisnio Sin. ^Sensualismo). — tidos difen ntea. — 1. Cicncia
2. r » mtkfrrado (o concepiualis- • «:»: cienciu que pretende definir
mo o trrminismo) (Ockam, Des­ las leyes a que se conforma el
cartes. Berkeley, Kant): las ideas acto bumano (Ef. Moral, Politi­
no se forman a partir dc la exp«- ca). Oba. No obstante el uso,
riencia^ sino que tienen una r<>a- esta expresion, tomada en este
lidad mental propia, irreductibl«; sentido, parece muy imperfecta,
a las *imdgenes 1 (Gjnt. porque la ciencia, por definicion,
li$mo ' ) . solo tiende al conocimiento. Sue-
n Crit. (Ill, 25; 37; 47; 90- le decirse que est4 en indicativo
y no en imperativo. Por eso seria
95; 107; 128-131). 3. Doctrina
que se funda en el logico y mejor mantener aqui la antigua
psicologico, y consiste cn afir- expresion de **ciencia prActica**
niar quo a las ideas generales (v. *Prdctica^)\ es decir, de
• universales M no corres- ciencia que busca conocer, nero
ponde ninguna reaHdad extra- con miras a la acci6n. — 2. Cien­
mrntal (Cont. ^Realismo^:*), cias aquellat que tienen por
obieto los )utciot de valor como
No cliclidiano. — Mat. V. *Espa- tales CEi. L6gica. Eat^ica. Eti-
do y *Geometria ca). Oba. Tambi^n en ette sen-
NOSO 129 OBJ!

tido la ezpresion es muj eqiii- ci** aean realmente dadas a la


voca, poi^ue o bien las cienci«t razon, tine s6lo aue ellas se ora-
ea cuesti6n no contemplan los aentan (sin pruete) como <x>je-
juicios de valor si no como he- tos de intuici6n intelectual (Opw
cboft, j €D tal caso nada tienen ^Fendnuno^),
de *^nonnativa$’ \ o bien preten-
den enimciar leyei, y en ecte N m B efo.~ M at. (I. 285-2B8). L
ease tropiezan con la misxna di- Multitud m^ida por la unidad
ficultad que el sentido anterior. ( t . Disconlinuo). — Div.: m
mimsrado (o concreto): la rama
Noaolotico (G. m>i05, enfermedad, de unidades multiples de igual
7 logos, estudio). — Med. Tipo aaturaleza (dies hombres); ^
enfermedad definida ■ por nuntsrador (o abstracto): el que
ci«rtos caracteres •espacificoi C3 tornado absolutamente (por
ej. 3, 10). // finito o indeH-
N0.70. ~ P d e . V. •Xoi. mdo: que eit^, o no« *ua-
tenninaoo * a una unidad. //
Nocleo. — Fu. (I, 365). Parte cen­ M ordinal (o cualitativo)! d
tral del *Atomo que se conip»> que Ta ezpresado con idea da
oe de ^protones y estA electriza- orden o sucesidn (1® 2^, 3^);
da positivamente, y alrededor d« M cardinal (o cuantitativo): el
la cual los *electrones, en sufi- que indica la cantidad me^da;
cieote nuroero para neutraUzar decir, cuiintas ton las cosos da
la carga del nucleo, detcriben que se trata. // m entero: igual
«Orbitas elipticas 0 cuinticas. V. a« o dirisible por la unidad qua
Quanta. airre de medida; m racionaL
aquel cuya relaci6n con la uni-
Nncleon. — Fis. (I, 367), Nombre dad puede ezpresarse por un nu­
que se da a toda particula com- mero; M irracional: el que ex­
ponente del nucleo at6mico. preta una cantidad inconmensu-
rable; es dedr, dn medida comihi
Nnera Academia.— Hist. V. *Aca­ con la unidad; imaginarios
demia *. serea de *raz6n* que desempe-
fian un timpla objetiro analitico
N m ea a l. — O il. Que se relacio- ( = operatiro) y que resulta de
na con los ^numenos (*'£1 mun­ la meralizaci6n de lot grupot
do M*’ = el mundo de las c o u m anauticot (por ej. a + ^i, en que
en si). Op. ^Fenomsnal. I es tratada como las otras letras,
salvo que, en el calculo, i* es
N n e a o (G, noomenon, int *reemplazada por — 1). — 2« Ley
ble). — CHl« (III, 13t). En ds lot frandt$ mms: en virtud da
filosofia de Kant, laa cosas en d la cual el cAlculo de probabili-
( = el misterioco mAs-allA de la dades (t. ^Cdlculo^) proporcio-
^ezperiencia 1). Obe. A1 llamar. ^madias exactas y constantes
los *'nuinenos* no quiere Kant dempre que se refiere a catos
dar a entender que las **cosas en •uficientemente numerosos.

0 . - L 6 p . (1, 69). Simbolo de la O b je tlv o .--P a le . (II, 7) y CrCt.


proposicion particular negativa ( I l l , 147-lSO). !• Lo que es un
(**Aigun hombre no es sabio*'). *objeto para el ewiritu (0|k
*Subi€tivo^), Oba. Como tal, « -
ObedieBcial. — Met. PoterKia te t^rmino no se preocupa de
V* •Potencia^. saber u la cosa objetiva es extc-
OBJE 130 OBSE

ripr o inlerior al pcnsamicnto. Obligacion (L. ob-ligarc, utar, li*


Limitase a definir, en su razon gar). — Mor. (IV , 113). 1. Ne-
formal, la cualidad de lo que cesidad moral de hacer o no ha*
esta presente (objaccre) al «p i- cer alguna cosa, fundada en un
ritii. — 2. Lo que depende de la orden que ordena absohitamente
oxperiencia externa (Op. *Sub- y sin condici6n la obediencia y
jetivo^ o *Reflcxiuo). C'Melodo el respeto. — 2. Coneretamen te,
objetivo**: cn psicologia, cl con- '*una jssrf” : un deber *determina-
jiinto de procedimientos por 1()S do 2^ especialmenta el qua deriva
ue se observan, describen y mi­ de una ley positiva ( “ Las p»es
3 en las manifestaciones exteriores
de la actividad psiquica). — 3.
del ciudadano” ).

que se funda cn la cxperiencia Obligatorio. — Mor. Que tiene cl


en general ("U n estudio objeti- caracter de una *obligacion
vo” ). Sin. *Ezpfirimental^. Op. (Cont *FaculCativoJ.
* A priori^, ^Arbitrario^, *Suh-
jetivo^, — 4. Cualidad de una ObnubiUcidn (L. obnubilare, cu-
cosa, de un suceso o de una a.ser- brir con una nube, oscurecer).—
cion, acerca de los cualA todoc Psic. pal. (II. 384; 531). Oscu-
los observadores se hallan de recimiento de la inteligencia
acuerdo o pueden estarla Sin. ( = ^ •mental 2) o del sentido
* Impersonal 3. moral ( = •morol que, cn
O Volg. 5. Sust. Sin. de Fin grados diversos, se produce cn la
( “ El pfetf de una maniobra**). *dementia ^ y en ciertas *psico-

Objetivacion. — Psic. (II, 148


l5 l). Eln el *asociacionismo, fe- Observacion (L. ob-servare, tener
nomeno por el cual la concien* ante si). — L^f. ( I 186-192).
1. Gen, Acto de aplicar la *aten-
cia trasforma sus scnsacionea en
•objetos las exterioriza y loca- cion a un •objeto 1 a fin de co-
liza en cl espacio. iiocerlo bien. — 2^ Esp. La «
cientifica: conjunto de proccdi-
micntos por los que el snbio se
Objellvldad. — Piie. v Crit. Ca csfuerza en observar y doscribir
racter de lo que es objetivo, en de mancra mctodica, rigurosa y
todos los sentidos que tiene la irecisa los bechos de la fiatura*
palabra. feza* tales como cn ella se pre-
Objeto (L. ob-jectum^ lo que esta
colocado del ante). — CHt. (Ill*
147.148). 1* La cosa que cs cl mentaci6n, debe ser definida co>
termino del conocimiento como mo el conjunto de procedimien-
tal (Op. •Su/efo ®. — Dii;.; m tos, provocadoi o no, que condu-
sensible: dato sensorial que tiene cen a elaborar una *hip6tesis^^
algun *significado2; ^ inleligi- mientras que la experimentacion
ble: *esencia a naturaleza abs­ tiende esencialmente a verificar
tracta. — 2. Para Kant y toiloi una idea o una hipotesis. — 3.
los idcalistas, la realidad ideal El mismo hecho observado ( “ Un
que esta en el pensamiento y en conjunto de p=wCs preciosas**).
cuanto tal puro**) (Op.
•CosaM- Obsesion (L. obsessio, ocupacion).
□ L ^ . 3« Materia sobre la — Pile. pat. (II. 532 533). Re-
que se interesa una ciencia o presentacion o conjunto de re-
actividad. — /}/*;.; ^ material y presentaciones o de wntimientos
^ formal, V. *Formal^. que paralizan la actividad •nor­
□ Vulf. 4L Lo que es causa mal ^ Oba, La idea fifa es una
de un estado afectivo ( “ Un m forma de m. V. Compensacion ^
de terror” ). y Neurosis.
OBSE 131 O LIG

ObMtioiul. — Psic. pal. Qiie pro­ □ Pair. 2. Cirncins e^as: in-


cede de la •obsesion o tiene su vestigacioiies r e fe r e n t e s a ciertas
caficCer. ♦fuereas®, materiales o espiri-
tuales, desconocida& pctra la ma-
Obtusion ( L. obtundo^ obtusum, yoria de los honibt^s, y a \m
embotar, poner tonto). — Psic. procedifnientos que pvrmitcn a
pat. (II, 384). tnteUctuaL los iniciados poncrlas en activi-
ien6mcno que consiste en el em- dad ( = *magia, astrologia, adi-
boUmiento, temporal o definili- vinaci6n, ^metapsiquismo, ^espi-
TO, de las facultades superiores. ritismo).

OcMi6a. — Met. (I ll, 276). Cir- Ocnltiamo. — Psic. Teoria o prac-


cuDStancia accidental que crea tica de los procedi mientos rela­
condiciones favorables a la ac- tivos a las ciencias ocultas. V.
ci6n. •Ocii/£o».

Oeaaioiial. — I*. Que derira de una OeoiMclte. — Der. (IV . 310). Ac.
•ocasion ( “ Visita « ” ). — 2* to de tomar posesion de una cosa
Causa la misma *ocasi6n, que no pertencce a nadie, con
considerada desde el punto de la intenci6n exteriorniente mani-
vista de su eficacia ("Sistema de festada de hacerse con su pro-
1m causas = *Ocasiona- piedad.
lismoj.
Odio. — Pale. 1. Pasion provxada
OeaaionaUMno.— HUt. (II, 61-2). por la vista del *0181 ^ v que se
Sistema de Malebranche en ^ir- traduce per un lentir.nenlo de
tud del cual los movimientos quo aversion.
se produc en en cl cuerpo no ion □ Bior. 2. Pftiion o senti*
iino una ^ocasion para que Dios, miento que inclina a hacer o
causa unica universal, produica desear mal a! pr6iimo.
en el alma las percepciones co- O Vnlg. 3. Antipatta. Repul­
rrespondientes a esos movimien- sion ( “ El cs* al pecado” ).
tof; o, m it en general, sistema
en virtud del cual la actividad Oferta. — Ec. Pol. (IV , 309; 359).
de las criaturas no es sino una Le^ dm la ^ y la demanda):
*ocasi6n para Dios de producir scfrun ella, los precios bajan
directamente los efectos que nos- wuando la m (de mercancias
otrot atribuimos a esta actividad. por los vendedores) es superior
a la demanda (es dccir, a las
Ocolto (L. occultum, escondido, cantidades que piden los compra-
iccreto). — Omib. (I, 148i dorcs) y suben cn el caso con*
409). 1. Cualidades lof mo­ trario.
dernos, dcsde el tiempo de Des­
cartes, dan ese nombre en sen- Olfativo. — Pale. Que tiene rela-
tido peyorativo) a *entida- ci6n con el olfato ( “ Sensacioncs
det por las que los EscoUsticos « a s ” ),
explican los lenr'Tnenos (Ej. “ El
horror del var.o” ; **La M ve- Olfato___Pale. (II, ItOyTSentido
dad*'). Obf. Estas expresiones, que percibc las sensaciones de
entre los antiguoa, no pretendian olor (= : sensaciones olfativas).
sino rceinplatar a una- •expli
caci6n ^ que no se sabia dar. Los Oido. — Palc. (II, 111). Sentido
sabios modemos emplean cons* que capU las sensaciones sono­
tantemente, y an el mismo sen- ras ( = ruidos y sonidos) con sus
tido, expresiones del mUmo determinaciones de ^intensidad
nero. tales como “ U aiinidad* de *altura* y de •timbre,
de foa quimicos o la “ gravedad**
da los fisicos. OUganiiiU (G. o/ifoi, algunos, y
ONDA H2 OPOS

arche, mando). — PoL V. *Aris- 1. Referente a l ‘ ser ^ ( “ Punto


tocracia de vista *»**). Op. Logico.— 2.
Argumento prueba de Dioa
O n < U .-K w . (I. 367). 1. Feno- (propuesta de diversa maneni
nicno analogo a una sucesion de TOr San Anselmo, Descartes y
olas riiyos voices estan se|>ara- Leibniz) que consiste en establ»-
(los por una distancia constante cer que la simple idea de Dioa
lUmada ''longitud de onda". — implica absoluta v cvidentemen-
2. En la Mecinica ondulatoria, te la afirmacibn de 8u existencUu
funcion vcctoria (v. Vrctor) de — 3. Realismo V.
las coordenadas de espacio y d€ lismo
tiempo, representada por un con-
junto de vectores variables uni- Ontolofiaino. - Mel. (I ll, 527*
dos a todos los puntos del cspa- 332). I. Gen. Toda doctrina que
cio, pero de tal nnturaleza que es profese que Dios es objeto da
imp^ible dar a estos vectores un un conocimiento ^intuitive. — 2.
sentido fisico perfectaniente de- Teoria de la visi6n en Dios de
tenninado. — 3. de probabili- Malebranche. V. •Kwidn®.
dad: en la Mecanica ondulatoria,
funcion de las coordenadas de Operable ( L. op€rabitis, lo aue
pspario y de tiempo que dan por puede ser hecho). — Mor. (IV»
sii (Icscoinposicion esp.ncial las 16). El objeto de la ‘ operacibo ^
rosp(K:livas probabilidadcs de la como tal (*^*La ciencia practice
presencia del •foton a los dife- tiende csencialmente a un w ” ).
rentes puntos del cspacio.
O pm tivo. — Mor. (IV , 19). Qu9
Onm co (G. onar, sueno). — Ptic. tiene relacion con la ^operacion^
(!♦ 237-243). 1. Referente al suc- (Virtudes ?:as iz *arte i y •pru-
fio (ensueno) ( “ Imagen « « a ” ).— dencia *).
2» Conciencia el *psi(iui$-
mo 1 del sueno (Cont. *Vigilia). Operacion.— Mor. (IV , 16-20).
1. Estr., acto de ejercer una ac-
Onomatopeya (G. ononWf onoma- tividad *practica ^ (Sin. *Ac-
(os, nombre, y poiein, hacer). — cion Op. ^EspeeulaciSn i o
Pule. ( I I , 4 0 6 ). P alabra fon n ad a *Teoria >). -—2. En s^niido am­
por imitacion de los ruidos de la plio^ ejercicio de una actividad
naturnleza (E/. Cucii. G lu glu . cualquiera, incluso la actividad
Tic-tac. Frufru. Piar. Grunir). ^especulativa ^ (*‘La« m del es-
piritu” ).
Ontieo (G. on, ontos^ cnte, que
es). — Met. (Ill, 14). Relativo Opinion. — Psic. (II, 468). 1.
al ser singular y concreto, por Prop. Asercion fundada en •ra-
oposicion a *ontotogico, rehitivo zones B simplemente probables j
al ser en general. Obii. Heideg­ formulada con miedo a errar.
ger cmplea como sinonimos, por □ Volg. 2. Creencia de orden
un lado, «s y •existcnlu y por metafisico o religioso.
otra parte, ^ontologico y exis-
tencial. 0|MMici6ii.--L6c. (I, 69-71). 1.
Gin. Relaci6n entre dos cosas o
OnlogeDctis (G. on, ontus^ ser, y dos terminos, uno de los ciiales
genesis, ic^nesis). — lliol. (I, excluye al otro. — 2. Esp. m ds
462). Desarrollo del organismo las proposiciones: relaci6n de dot
individual a partir del hnevo proposiciones que, teniendo el
(Op. *Filogenesis). V. Biogcnc- mismo sujeto y el nusmo predi-
tica (L ey ). cado, difieren ya por la *canti-
dad ^ y la ^cualidad ^ a la vei
O n lo lo fico .— Met. ( I ll, 333-337). I
!
( = •contradictoria»), ya por la
OPTI 133 ORGA

cualidad ( = *contrarias y *sub^ morfologico compuesto de *fami-


contrarias), o bien por la canti- lias* y aue entra en la compo-
dad lolamente ( = ^subalteraai). licion de lat *clases ^
— Ax. ‘*Los opuestos proceden
de la misma ciencia’* (Oposito- Oiraao (G. organon^ instruman-
rum eadem rst scientia), porque, to).— 1. Parte de un todo com-
por un iado, en las contradicto* ple)o ( = 'organico ^) ordenada
r i ^ la negacion es funci6n de la a una funcion *determinad« ^
afirmaci6n (v. * Negacion^) ^ y de U Tisu**).
en las contrarias los doa t^ini- □ BUL {h 1^1). 2. 0^s ru-
nos son eitremos del mismo dimeniarios: #^s poco desarroUa.
nero. do8 en xelacion con lo que son
en ciertas espccies prbzimas (Ej,
O Dcr. 3. Acto de hacer in* Tetillas del macho y a p ^ ic e en
tenrmir un obsticulo juridico a la espede humana).
la ejecuci6n de un acto o de un
procedimiento ( “Hacer a” ). O^pudelamo. — Biol. (1. 430-
□ Pol, 4, La ftst: e\ partiao 433). 1. Doctrina segun la cual
contrario a! que gobicma. las actividades vitales son el re-
□ Vnlg. 5. *Contraste ^ €ntre sultado de la disposicidn de los
cosas contrarias dc ideas o *(5rganosi. Sin, *Mecanicismo^
sfntimientos’*). (Cont. ^Animitmo^ y ^Vitalis-
mo 1).
Optiinbino (L. optimum, el mejor). □ See. (I. 260). 2. Doctrina
— Met. (Ill, 413). 1. Gen. Opi-
(Esp. de Spencer) «egiin la cual,
ni6n de aquellos que estiman que siendo la sociedad un inmenso
la suma dc los bienes de esta
*organismo3 extraordinariamen-
vida es superior a los males.— te complejo, la vida social radica
2. Esp. D^trina de Leibniz se-
en las mismas leyes biological
pin la cual Dios creo el raejor que la vida orginica.
de los mundos posibies.
□ Valg. 3. Disposici6n per-
manente a interpretar los suce- O fv ^ c o . — 1. Lo que se com|^
sos por el lado mas favorable. ne de partes que ifcnan ^funcio-
nes^*^ distintas y coordinadas
O ra cl^ . — M ot . (IV , 245-250). ( “ Un todo ^ ” ). — 2. Lo <)ue
Movimiento interior por cl que ticne (realmente o por analogia)
el alma se recoge activamente el caricter de un ’ organismo*
dentro de si misma, elevAndosa ( “ La vida ^ a ” ) . - - 3 . Lo que
luem por el discurso mental has­ posee o concieme a la vida «^a
ta Dios, o fr ^ le sus homenajcs ( “ Los seres i^^s’*. “ La c^uimica
de adoraci6n y respeto, le ezpon« ^ a '* ). — 4# Lo que concieme a
sus necesidades y le pide $u so- los *6rganos ^ de la vida vegeta-
tiva y sensitive ( **Ma1formaci6n
#^a*'. "SenMciones Fs^as" = cc-
Orden. — Met. (Ill, 226; 236; nestesia). — S. Lo que pertenece
370). 1. La unidad de lo multi­ a lo8 principios de la organiza*
ple-— 2. Clase en una ierarquia cion ( “ Una ley ^saa” . “ Un vi-
r U n trabajo de tercer cio « ” ).
3. Categoria o punto de vista
( “ Las cosas de cste O rcaniam o.~BioL (I. 420-426).
□ Mor. y Pol. (IV , 381). 4. 1. £1 ser viviente, en cuanto se
Mandamiento (**Dar una « ^ " ). compone de *6rganos *.
— 5. Tranquilidad publica quo □ See* (IV . 444). 2. Todo
resulta de la sumisi6n a las le­ social, en cuanto se compone de
ves. Estado de cosas conforme a multiples elementos coordinados
las leyes de la justicia. entre si con vistas a un mismo
□ Biol. (I, 221). 6. Grupo fin comun ( “ El m politico").
ORGA 134 PA N E

□ V w lf. 3. CoiijiiTilo quo fo r ­ O rif^11. — 1. Prop, Comienzo de


mal nil conipiif'sto «le ele- un ser o de un fcnomeno ( * * »
jiKiitos inlcrdcpendieiites del munda’* ) . — 2. Principio o
de las virludes” ). causa primera (*Trublcnia del
fsst del mal").
Organixacion.— 1. Ado de rcunir □ Mat. 3. Punto d«1 espacio
elonicntos m ultiples v diversos del cual parle una medida y en
en un lotlo *organico ^ — .2. La cl que la variable es igual a cero
niisina coso que ti<*ne <.^1 caractcr (El de las abscisas” ).
de un to<lo *orp an ico ^ ( “ Una
de partido” ). Ortoffcnefiit (G. orthos^ derecho, y
genesis, origcn, cvolucion). —
OrittnUrion. — Paic. (II, 118). 1. Biol. (I, 473). Fenomeno por el
Sentido de sensacionos p or que la evolucion dc los organis-
las quc el an im al sc da cuenta mos vivientes, orimtada en un
do las diferenlcs dirccciones a sentido, sigue sieinpre en ese
p artir del lu gar de la salida. mismo sentido, aun cuando las
□ Pcd. (11, 382). 2. pro- consecuencias deban ser fatales
fesioruzl: conjunto de * tests ana- paro la misma cspecie. — Hoy,
liticos V dc aptitud por los quc orientacion definida que regula-
sc husca doscubrir ias aptitudes riza los efectos de In casualidad
itias <;alicntes de un individuo n en las cucstioncs de la herencia.
fin do orirnlarlo en la elcccion
de unn profesion. i Oscuro. — Log. V. Claro.

Pacienir (I., pati, sufrir). • - Mot. 238). Estudio de vicjos manus-


( I l l , 28^> J87). 1. Su.ii. K1 que critos.
reribe (o sufre) la *nccion ^
(C^>nt. *Agente^). — “ La Paleonlnlusia (G. palaios, anti-
acriofi csl.i on el (Actio cst Ruo; on, ontos, ser, v logos, cstu-
in passn). V. *Acri6n^. dio). — Biol. (I, 458). Estudio
CH Moi*. 2 . Adj. El quo sufre de las *especies^ desaparecidas o
sin quo jars** las pruehas de la de las formas antigua» d€ lo3 es-
vida o los defcctos» del pr<'ijimo. pecies vivientes en los *fosiles
que se van dcscubritndo en las
P a la b ra (I., parabola. pnr.ilM»la). capas geologicas.
(11, 3Q5; 404. 4 7 5 ). I . Panlofbroo. — H itI. Doctrina
Fnruitad del len gu aie arti(uln do.
(propuestii cn difercnles sentidos
— 2 . Vocnhlo del loMgiiiije «r - por I.eibniz y llegel) segun la
tirulado. — 3 . <a» interior: •di*.-
cual no hoy nada en lo real que
cursn in te rio r ( = conjunto do no sea intoRramento reductiole
imnRcno^ motoras de articuln- a lo *rai:ional
cion V de pronunciacioti inicia-
das (|uc acump.ifian a la roflo- PaiuexualUmo. — P»ir. (II, 316-
xion y en Roncral al pens.im itn 319). Teoria ( sobrc todo de
to ). — 4 . interior: sin. Vcrbn Freud) sof^'m la cual tixla lu
mental (o idea) por ol quo r l vida psicologica, desde sus ina-
( OKno«;cont«' so dice a si inisnm nifcstncioncs clomciitales hafta
lo quo os la cosa ronf>rida y «t^i las furnias mus elovadas dc In
-1 »iTK)c»* on cirlo. actividad intelcctiial. deriva del
inslinto sexual. V, Subliftificion,
Palcoerufia [G. palaioi, anhm.iu
>' urnphf, o*Jcrilura). — iy>u. ( I , Pancspcrniia. — Biol. (I, 446). Hi
PA N T 135 PA R A

potesis, propuesta por Svante parte, no es constante, v, por otro


Arhenius, tegiin la cual toda la lado, no puede ser reducido sin
vida habria «ustido (ierapre en m^s a una relacion causal.
el uniTerso en forma de pan«- □ Hitt. (II, 542). 4. Doctri-
Mnnat (o biogeoet); et decir, nas de Malebrancbe y de Leibniz
de embnooes que, flotando al segikn las cuales los hechos fisi*
principio en el espacio, habrian cos y lo6 psiquicos forman dos se­
lle ^ d o a U tierra Dor efecto de ries independientes aunque exac-
la imidiaci6n ctenica. mente paralelas. V. ^Armonia^
y Oeasionalitmo,
ale (G. p v i, todo, y theos,
dios). — Gm. Sistema que n ie u ParAlosiasBO (G. paralogismos, de
que Diot y el uniyerso scan n H - wa4ogoSj discurso contra o de
mente distintos. — 1. Div^- m lado).— L6^. 1« Razonamiento
emanaiisia: doctrina ( Plodno) falso que nola iin principio de
segun la coal el universo emana la razta, sobre todo el pnncipio
o sale neceaariamente de Dioa de no contradiccidn.
por electo de iina ley de la na- □ Hiat. (II, 574). 2. Los
turaleza dirina, — 2^ ^
de la raz6n puro: segun Kant,
(o realista): doctrina (Spinoza) los argumentoa por los que la
segVLii la cual do existe sino una
raz6n establece que el alma ea
sola ^Sustancia ^ necesariamente una Bustancia simple, num^rica-
infinita, cuyos seres multiples de mente una en el tiempo, en re­
la ezperiencia no son sino sus lacion con objetQS posibles en el
modos finitos. — 3. idealisto: espacio.
doctrina (Fichte, Hegel) scgun
la cual entre las cosas finitas y Parameiro (G. para-meirein, me*
6U principio absoluto, la relaci6n
es eaencialmente la misma que dir sobre o segun).— Mat. 1.
la que existe, en una deduccidn Cantidad que entra en la ecua-
racianaU entre el principio ▼ sus cion de una curva o de una su­
perficie y cuya variacion permi­
coDSccucncias necesarias.— 4. m
evoluciortista: doctrina (Taine, te obtener t^as las variedades
de esta curva y de esta superfi­
Benin) segun la cual Dios no cie, sin modificar su naturaleza.
es, tino que se hace y wrA el
t^rmino mismo del progreso del □ L6g. 2. Todo dato que, al
universo. cambiar de valor, modifica la
soIuci6n de un problema o la
Pandelianio.--Psic. (II, 628-630). representaci6n de un objeto sin
1. El m psicofLsico como hecho: cambiar la naturalrza de este
fen6meno general que consiste problema o de este objeto ( “ Lx»
en la interacci6n **de lo fisico y mS de la experiencia'*).
lo moral"; es decir, en la co<
rrespondencia global de lo *psi- Pan •in (G. para y mrtesis.
col(^co^ y de lo *fisiol6gico memoria de lado). — Psic. 5in.
— 2« El m como nietodo: m^to- Ilusion de lo “ visto ya” . V. Vis-
do de psicologla Que pretende to ya.
reducir los fenomcnos psicol6-
gicos a sus condiciones fisio- Paranoia (G. para^ de lado, y
iogicas. — 3« El » psicofisico no^in, pensar). — Pale. pat. (It,
como doctrina: doctrina seip'in 385 ) . Perturba C lo n es mcntales
la cual los fen<Smenos psiauicos por desviacion y perversion, ca-
no difieren esencialmentc ae los racterizadas por la coincidencia
nepriosos y no son mds que cl de concepciones deltranlcs (deli­
aspccto din^mico de la ‘ mate­ rio de persecucidn^ m«»nia de
ria Obs. Esta doctrina no sc fH'andeza, etc.) con la intogri-
justifica, por supuestc-. por el he­ dad •intelectual ^ y sensorial
cho del paralelismo, auc, por una (Sin. Locura razonante).
PA R A 136 PART

Parapro»rxia (G. para, de Indo, y *‘participar en"; y cuando se tra­


prosexis^ atenci6n). — Paic. pat. ta de la ^ por semejanza, "par-
(II, 363). FenoiMiio morboso ticipar de” .
□ Hlat. ( I l l , 26-28; 155;
3 ueescchar
consiste en la impot^cia en
del ecpiritu una imaeen 303). 2. Doctrina de la doc­
obsesionante. trina segun la cual el univers^
es una compleja jerarquia, domi-
Para ai. — Pale- ( III, 557-56Q). nada por una Perfecci6n trMCCa-
**Ser propiedad per la que dente, primera y timpl^ de la
el individuo es una ^persona ^ que pfXKeda toda perfeccidn fini­
(D. que no designa ta; es decir, que todas las perfec-
sino la *sustancialidad ^). ciones fisitas del universe deben
ser concebidas como lemejanzas
Paratito (G . para, al lado, y nfoi, (o iznitaciones) de la Perfecci6n
alimento). — Biol. 1. Planta o primera. Oba. Los modelos o
animal que vive a costa de otra ejemplares segan los cuales te
planta o animal. realizan estas imitaciones o par-
□ Vnlg. 2. Fig. Individuo que ticipaciones eran, para P la t ^
rive a costa de los .denies. los Tipos etemos e inmutabl^
que ton^ segun ^1, Ideas subsis­
Paraaitiamo. — Estodo dc •parA- tentes. Para San Agustin y San­
si to * to Tomis estos modelot son las
Ideas divinas, en cuanto e^re-
Paranetieo (G. paraimrin, exhor­ Mn la Esencia divina infinita e
ta r ).— Mor. Que exhbrta a la iufinitamente imitable.
virtud (**Diseuno »=&<"). □ Soc. (II, 480). 3. Las
misticas: expresi6n empleada por
ParlamenUritiBO. — Pol. (IV , ciertos soci6togos modemos (Le-
468; 475; 477). Concepci6n o ▼y Bruhl) para designer las
pmen politico fundado en la di­ practices (especialmente *mana
vision de la •«oberania^ en po- simpatica, etc.) por las que los
der •le^islativo * (ejercido por el *pnmitiyos • establecen asocia-
Parlamento) y en poder •ejecu- ciones simbdlicas entre objetoi
tivo, y caractenzado por la efec- diferentes que ellos consideran
tiva subordinaci6n (a pesar de como equivalentes desde el pun-
su indepcndencia nominal) de to de vista practico.
los 6rganos del ejecutivo al con­
trol del Ip'gislativo. V. *Repre- P a rtic u la r.L 6 ff. (I, 51; 68). 1.
tentatiiio Tirm ino ts^\ el que se aplica de
una manera *inaetcrminada * a
.
Participacion . — Met. (I ll,
362*364). 1 Acto de participar,
155;

es dccir, para un sujeto dado, de


una solo parte de una especte o
de una clase determinada (**Al-
ffun hombre'* o *'Algunos hom-
recibir una forma como parte de bres’M. — 2. Proposicidn
su ser total ( = *5=» por composi^ aquella cuyo tujeto es un termi­
cion): I ^ « del accidente por la no ( ‘‘Algun hombre es vir­
Bustancia, de la forma por la ma- tuoso” , ^*Alguna mesa es re-
leria; ya, para una forma dada, donda**).
de no ser sino parcialmente lo
que otra forma es totalmente y Partl-parciol. — Log. (I, 73),
por esencia ( = » por srmcjan- la teoria de Hamilton, relativa
za): Ln raz6n humana es una a la ^cuantificaci6n ^ ael predi-
de la Raz6n divina; los seres cado, proposicion con sujeto y
verdaderos y buenos, en grados atributo * particulares * ( I I ):
diversos, son tales nor de la **algun animal es algun racio-
Verdad y la Bondad subsistentes. nal” . — En la misma teoria, pro-
Oba. Cuando se trata de la « posicion tolo-total (A A ) = con
por composici6n, dicese m6s biCD su jeto y atributo universales
PART 137 PEDA

( “Todo hoihbre es lodo racio> eo la lejajiia de los tiempos y se


nal” ) ; toto-parcial (A I ) = con proloD|sa bacia adelante, y cu-
cujeto universal y atributo par­ yot miembros estdn unidos entre
ticular ( “ Todo hombre cs algun si por especiales lazes de afec-
animar*); parti-toUd ( l A ) = ci<5n Diutua y de solidaridad <D.
COD sujeto particular y atnbuto •Estado^).
universal ( “ Algun animal es to-
do racional’*). Patriareado (G. pater^ padre, y
archi, gabiemo). — Soc. (IV ,
Paiti-total. — Lo0 . V. Parti-par- 290; 393 395). 1. G^n. Renmen
dal, doxn^tico en el cunl el padre es
el jefe de familia (On. ^Matriar-
Pasion (L. pati, possum, padecer). cado^). — 2. Esp. Nombre qua
— Met. ( I l l , 256; 285 287). 1. •e di6 al r^ffimen dom^tico en
Gtn, £1 t^rmino correlativo de vigencia en diferentes pueblos de
la *acci6ni; es decir, cl becho la antii^edad (Esp. entre el ju-
de recibir (o padecer) la acci6n. dio y d romano), en el cual el
— Esp, Como ^categoria^: padre de familia ooseia y ejer-
accidente en virtud del cual el cia un poder *soberano ^ sobre
paciente es actual y formalmen- todos los miembros de la familia.
te paciente. V. *Acci6n •.
□ Pde. (II, 355-360). S. In- — rial -(L. pauper, pobre).
clinaci6n predominant^, fijada — S « . Fen6meao social que
en un h^bito. y que rompe el COTsiste en la existencia, en me­
cquilibrio de la vida pticol6cica. dio de una sociedad material-
□ Mor. (IV , 188). 4. Pey. mente pr6spera, de una clase en-
Movixniento d ^ r r e ^ a d o d e l tera o de un considerable nume­
apetito sensitiTO. ro de individuos pnvados de la
•eguridad da los medics de exis­
PMlTidad. — Met. ( I l l , 194). 1. tencia 9ue puedeo v deben aer
CarActer de lo que padeca o es proporcionados por el trabajo
susceptible de padecer una ac- (D . ^Pobreta^).
ci6n.
□ Paie. 2. Ausencia de reaa- Paa. — P ^ (IV , 510). I. U tran-
uilidad (fo estabilidad) del *or-
ci6n. Inercia.
3 en ®. — 2. Convenci6n que pone
Patologla (G. pathos, afecci6n, v t^rmino al estado de guerra
logos, esludio). — Pale. pmU (II, ( “Firmar la » ” ); justa: la
3S3). Estudio de las enfermeda- que esti en conformidad con las
des mentales o tipos nosol6gico9 exigencias de la justicia, tempe-
como tales (D. Psicologia patold- radas por el espiritu de caridad.
gica: estudio de las perturbacio □ Mor. S. Arreglo que pone
nes funcionales, mentales y afec- fin a un eatado de r*isensi6n en­
tivas, como tales, independiente. tre personas privadas ( “ Hacer
mente de la enfermedad de que paces**). — 4. = de la concien-
dependen). eta: estado en el quc la concien-
cia moral no hace reproche al-
Patol6fieo. — Paie. pal. (I I , 383). guno.
1. Sin. * Morboso (Cont. Sana),
— 2. Relativo a las perturbacio- Peeado. — Mor. (IV, 182). Viola-
nes •funcionales^ de la inteli- ci6n voluntaria y libre del orden
gencia y de la afectlvidad establecido por Dios. V. *Falta
cologia
Pcdagogia (G. pais, paidos, nifto,
Palrui (L . patria (terra)^ tierra y agogt^ dirccci6n).— 1. Cien-
patema). — Soe. (IV , 441). La cia practica de la educaci6n. —
*naci6ni, considerada como una 2. Acto de ordenar v de gober-
gran * familia que se arraiga nar (*'La m de lai pasiones*').
FENA 158 PERI

Prna (Ci. point, sancion, rastigo). 1. Acto de aprchender intuitiva-


- Sor. (IV, 478 480). I. Smi- mente un ’ objeto (L ry df la i=^
ri(Mi iinpiicstd par \a •M^H'irdod flexible o dc constanda relalivtL
com o (nstigo y para roprosion en virtud de Ia cual las modifi-
de una falta. caciones que sufre un objeto no
□ Psic. (II, 322). 2. Estado nos impiden percibirlo como el
afectivo desagradahle de natura- mismo de antes). — 2. El mismo
leza moral (Sin. *Tristezn). objeto dado a la percepcion.
□ Volg. 3. Esfuerao que trae
fatiga. Percepeionismo----Psic. (II, 148-
151). Termino poco usado que
Pcnal. — Mor. (IV , 104). 1. Re­ designa cualquier teoria 5C/;un
lativo a las *penas ^ o casticzos la cual los *objetos ^ se presen-
rCddigo — 2. Ley tan de conjunto a Ia percepcion
ley que el legislador parece im- como exteriores y localizados en
poner mas bien al mtedo que a el espaci9 (Cont. ^Genetismo.
Ia *conciencia ^ y ruyo cumpli* Sin. ^Nativismo),
miento consigue median te cicr-
tos medios de •cocrci6n. Pcrezoso. — I. Argumento tssi:
Pcnsamiento (L. pensare, pesnr). Leibniz llama asS al razonamien-
to de los fatnlistas que defienden
--Piiic. (II, 374-403). 1. Subi.
a) En sentido amplio^ facultad la inutilidad dei esfuerzo y que
hemos de abandonamos a los im­
de reaccionar de manera impro-
visada e incita frente a una si- pulsos dei instinto. V. ^Fatalis-
tuacion nueva, o, en general, de — 2. Filosofia expre-
captar relaciones Sin. ^Inteligen- sion por la que Leibniz designa
cia^). b) Esir. Facultad de for­ al ‘ innatismo de Descartes.
mer representaciones no sensi-
blcs y abstractas ( = emplear PerfeceioD. — Met. (III, 227;
signos universales) (Sin. */?a- 359). 1. Lo que es •perfecto.—
’6n ^ o *lnteligencia •). — 2. 2. ^ mismo ser considerado ya
Obj,: a) Desde rl punto dc visla como realizando la plenitud de
psicologico, conjunto de las ope- su tipo ( = intrlnseca), ya co;no
raciones cognitiyos ( = analisis y principio de apetibilidad ( = ex-
sintosis, asociaciun« comparacion, trlnseca). Sin. *Bondad^"^, — S.
invencion, intuicion y discur­ Grado ierurquico que pertenece
so, <*tc.) (Op. *Sentimiento^), a cada ser en razon de su rique-
b) Desde el punto de visto logi­ za cualitativa (''Las m ct de to*
co, las tres operaciones de conce- dos los seres son imitacioaes dei
bir ideas, de juzgar y de razo- scr divino” ).
nar; o bien, por cxcelencia, el □ Mor. 4. moral estado
acto de juzgar (On. ^Volici6n). moral muy elevado.
□ Mor. (IV. 277 279). - - 3.
Libre sin. * Raclon^lismo Perfecto (L. per-fecium, acabado,
( = que rcchaza a priori toda su- completo). — Mei. (III, 330-
mision a rnunciado^ dogmati­ 331; 395 596). Gcn. Lo que esti
cos). Cf. *Crrdibi]iHad-. aca^do y completo ( = en acto
n lIUl. (II, 12). 4. Para de todo el ser que le pertenece).
Dcscartes y algunos modernijs, — Div.: relativo: lo que estA
todo lo que es •conscicnto. Ob». trrminado en un *orden * dado;
esto punto de visla, “ no absoluto: Dios, en cuanto Ac*
solo entender, querar, iniaf'inar, lo puro. V. *Acto
sino tanibien sonlir es aqui Ia
niisma roca que ponsar** (Des­ P e r ifM e o .P s ic . (II, 104-105).
cartes, Principles de la FU ). Sensibilidad propia de los
sentidos externos (Op. Central).
Percfprion. — Pulr. (11. I5 l). Obs. Mas clara y exactaniente,
PERI 139 PIC T

se dice hoy **sensibilidad super- □ VmI#. 4. Lo oue cs propio


por op. a **sensibilidad de un individuo ( ‘'lnter<«s « ^ ’ )-
profunda*'. Sin. Individual. — 5. Original,
nuevo ( ‘'Un trabajo muy las»").
PeripatcUsino ( G. peripateuein,
pasearse). — U U t. Nombre dado PenonaHdad. — Met. L Caracter
a la escuela o tistema de Axis^- del individuo que es una per­
telcs, por el hecho de qua Aris- sona ^'2.
tdlelef en«en«ba paseandose. V. □ P ik . 2. Cualidad de una
Liceo. persona que tiene su propia ma-
nera de sentir y de juzgar, no
Perseldad.— Met. (I ll, 255). Pro- dei^dose arrastrar por el am-
piedad de lo que es *por (per biente ('^alta de p» \ **Una
se), D. *As(fidad, notable” ).
□ V nlf. 3* Individuo notable
Peraofia (L. persona, m&scara, pa- de alipina manera y que tiene
pel). — Met. (II L 259-260). 1. ^prestigio
Individuo racionai y aut&nomo
(Substantia individua rationalis, PerMmalltmo. — Soc. (IV , 2l2
sui iuris), 221). Doctrina o civilizacion
□ Ptie. (II, 557-580). 2. In­ que hace de la ^persona ^ huma­
dividuo que $e conoce y se afir- na el fin de la sociedad y en ge­
ma como sujeto uno y perma- neral afirma la primacia de los
nente de la vida psicologica valores penonalet ( = razoa y
( = “ yo**). libertad) sobre los economicos y
□ Mor. (IV , 265i 268). 3. los or^anismos colectivos que son
M fisica: el cuerpo del bombre, condicion de su progrcso y des-
con el coniunto de bienes corpo­ arrollo.
rales (vida, ictegridad, salud)
y, DOT eitensi6n, con el coDjunto Peaar. — Mor. (IV , 2). Sentimien-
de oienes materiales, que ton co> to de disgust o ezperimentado por
rao la. prolongacidn de la indivi- la *conciencia * a causa de un
dualidad fisica; ^ moral: el acto pasado, esp. cuando no cons-
conjunto de bienes espirituales tituy6 una violacion formal del
ue forman la diipiidad propia deber o fue involuntario (D.
3 e la persona humana.
O Dcr. 4. fisica: el indi­
• Rerrtordimiento) .

viduo bumano; m moral: toda Peabnlsmo (L. pessimum, el peor).


sociedad, en cuanto puede aer su- — Met. (I ll, 414). 1. Doctrinas
jeto de derecbo, m civil (o ;ii- (Schopenhauer, Leopardi) que
ridica): individuo ^ grupo focwl sostienen que el mundo cs malo
|ue posee derecbos y deberes de- y que la rida es esencialmen-
? inidos por la ley. te iufrimiento (Cont. * Optimis-
m o i).
FcnonaL — Mel. K Que tiene el □ V « l f . 2. Disposici6n a vcr
carActer dc una * persona ^ ( “ La las cosas por su lodo menos fa­
nocion de un Dios ^ **). Cont. vorable.
^Impersonal^. — 2. Retativo a las
personas ( “ Impuesto « ” ). Op. Pelici^n (L. petere, pedir). —
/?^o/( = relativo a las cosas, res). h&tr» (I* 124). fxsg de principio
□ Pol. 3. Podtr poder (o simplemente pcticiAn): sofis-
ue ejerce un ^soberano^ o jefe ma que consiste en tomar como
a
e Estado por si mismo y on su
propio nombre y no como man-
datario del pueblo o de una
principio de un ar^mento aque-
llo que se quiere demostror (D.
Circulo vicioso). V. Circulo.
asamblea ( “ La democrocia cs
opuesta al poder Pictosraflsmo. — V. •Fscritura
PINK 140 PODE

Pineal — V. Glandu­ blo, reunido por tribus. — 2.


la pineal. //or, consulta hecha al pueblo a
proposito-de un problema de
Pirronidmo. — CHt. (Ill, 24; /7). *soberania y en el que hay
1. Doctrina de Pirron de Elea.— que responder si o no (D. *Re­
2. ^Escepticismo absoluto. ferendum).

Pitialismo (G. peithein, pcrsuadir, Pleaitad o prcnes (L. plenus^


coriveucer). — Ptic. pat. (II, praegnans^ lleao de). — Pale.
531). Terniino que Babinski cm- (II, 146). Ley de la ^ de ta
plea, en vez de *histeria^ para orma: en la psicologia de la
dar a entender que las pertur-
baciones historicas son efecto de
(
^oroia (v. ^Forma^)^ propiedad
en virtud de la cual las formas
una autoftugestion y pueden ser tienen una tendencia a adoptar
curadas por la persuasion. V. la estructura mis simple y re­
*Sugrsti6n gular posible. Oba. EmplOasc
tambiOn en el mismo sentido la
Placer (L. placere, ttgradar). — ezpresion: **ley de la bucna
Psic. (II, 321-330). 1. Impre- forma**.
sion agradable dc naturoleza
•fisica ( = lo que agruda al Plurallsmo (L. plures, muchos).
cuerpo). Op. •Do/or>. D. *Ale- — Hist. I. Doctrina (W . James')
gria. segun la cual el usirerso no
□ Mot. (IV, 59). 2. I ^ go- puede reduci rse a la unidad, ni
cos dc orden sensible y rspccial- de una ley universal, ni de una
nipntc la *voluptuosidad ^ (*‘Mo- causa primera universal (Op.
ral del *Monivno '**).
n Volf. 3. Sin. dc *ijlcgna □ Vulg. 2. A W . Propiedad
(*Tu carta me ha producido de una notion que puede enten-
gran derse« |wr analogia, en diferen­
tes sentidos ( '*E1 m iuridico** =
PlaKticidad. — Pr(raiei]ad de lo quc el sentido anal6gico ae la nocion
es *plastico^ (''La ^ de la ma< de Derecho). — S. CarActer de
leria prima**). un grupo en el que existen ten­
dencies divergentes, pero consi-
Platliro (G. plaslikos, de platein^ deradas como compatibles con el
niotlelar). — 1. Lo quc cs sus­ principio de unidad superior ad-
ceptible dc revestir niiiitiplea mitido por todos los miembros
formas. del grupo.
□ Eat. n i l , 245). 2. Las ar^ PlntocraeSa (G . p/ouToi, riaueza,
ies fi^as.' las que emplcnn las y kratein^ gobcmar). — Pol. Re­
formas sensibles solidas y espa- gimen en que el poder pertenece
ciales y producen obras inm6vi- de hecho a los ricos o a los re-
les ( = arquitectura, escultura, presentantes de las grandes so-
pintura). ciedades comerciales o bancarias.
Plebiseitario. — Pol. (IV , 465). Pobreza. — Mor. (IV , 275). I.
Regirnen que decide median- £stado en que no se posee sino
te el ’ plchiscito- la aprobaci<5n lo necesario para las necesidades
o rechazo del soberano, de las le- de la vida. — 2. Voto de
yes, etc. ( “ Monarquia « * * =: el uno de los tres *votos ^ de reli-
segundo Imperio francos). gi6n, que consiste en rcnunciar
ya a la propiedad (v. ^Propie-
PlebiAcito (L. plebs, pueblo» y dad^)^ ya al libre uso de lot
sciscere, scitum, decretar). — Pol. bienes extemos.
(IV, 467). I. ^ t r c Ids romanos,
decreto promulgado por el pue­ P o d er.~ M et. (Ill, 264-265). 1.
POLI 141 POSl

Sin. Potencia activa (v. ^Poten- diatamente la ezistencia ( = *ius-


cia^) o ^Facultad^. t^ficia^). Op. per aliud ( = *ac-
□ Mor. (IV, 127). 2. mo­ cidente i) . — 2. En el sentido de
ra/: qu« deriva de un titulo mo- a se: lo que existe en raz6n de
su propia esencia ( = Dios). Op.
PoL (IV , 467-480). S. Uiu Ab alto. V. Aseidad.
de las candet funciones dei Es-
Udo { 0^ legislativo, ejecutivo. PoaealM. — Der. y Mor. (IV,
y judici^” ) . — 4. Principio dt la 286). El hecho de poseer una
9tparaci6n (o divisi6n) dt los cosa y gozar de ella (D. *Pro-
f^es: principio en Tirttid dei piedad^ que es el *derecho^ de
cual los Mes lenslativo, ejccuti- poseer).
vo y judicial deben tener tituUl-
res distintos j aer independtentes PoaUble. — Met. (III, 212^214). 1.
un(» de otFOs (Montesquieu, E$- m meittfisico (o irUnnseco): lo
piritu de Uts leyes), 9ue estA libre de contradicci6n
interaa (Cont imposibl0 = !n-
PoU ccn lam o.-B iol. V. Monog^ inielible). — 2. m *fisicp * (o
nismo. eztrinseeo): lo que de hecho et
reali'rable ( ConL Imposible =
P o lU ilo fim o .- L 6 ff. ( l 96). Ra- IrreatiiabU). Oba. Diceee mk%
zonamiento que consiste en una ordinariamente: **Cosa metafisi-
lerie de *ftilogismo8 encadenadt^ camente o fisicamente posible o
de tal modo que la conclusion imposible**. — 3. Cosa moralmen-
de cada uno sirra de mayor (**p^ ftf M (o imponble): cosa reali­
progresivo” ) o de menor ( “ •^ zable 0 no, fenida cuenta de las
regresivo” ) al siguiente. condiciones * morales * de que
depende.
Palitica (G. poiis^ ciudad, Estado).
— Mor. (IV , 443-488). 1. Sust. Poaicioa. — Met. (III, 230). 1.
Ciencia y arte dei /pbiemo de Acto de pooer (mentalmente) el
1m Estados. — 2. Aa/\ Que con- ser (Cont *A^efoctdis ^).
cieme al mbiemo dei Estado ^ □ L 6 f. 2. Acto de enunciar
C**Actividad **Derechos los elementof de uo problema
= derechos dei ciudadano ( * '^ de una cuestidn*’ ). (Plan-
de participer en el gobiemo dei teamiento^)
Estado C*Hombre «:^o": que □ Coaa. S. Situaci6n de un
profesionalmente se dedica a la objeto en el espado (^*La m de
politica). — S. Econonua t. un astro**).
^Economia^. — 4. En sentido
amplio, que tiene forma o ca- PoeitIrIaBM». — Hiat, y Oft. (III,
ricter de una •iociedad 1 ( “ Es­ 95-98). 1. Sistema filoiofico de
tado «»o**. **E1 hombre es un Augusto Comte. — 2. Gen. El
animal cao” ). Sin. *Social^. como fnModo: m^todo de in-
Op. ^Gregario ^ vestigacion de la naturaleza oue
defienda la inTestigaci6o de las
Politeismo (G. polys^ muchos, y *leyes ^ empiricas ( = relaciones
Dios). — Meu (III, 393).* constantes) de los fenomenos,
Doctrina^ filos6fica o religiosa haciendo abstracci6n de las *cau-
que admite la existencia de mu- sas 1 propiamente dichas y de
chos dioses. las •«encias 1. — 3. El como
doctrina: doctrina aue niega el
P<M- que. — L6g. Ciencias dei valor te6rico y practico de la
V. *Exp!icaci6n^. *mctafisica y reduce la realidad
a lo que percibimos o podemos
Pttr s(.*— Nat. (III. 255; 389). percibir por los sentidos.
1. En el sentido de per se: lo □ Mor. (IV , 90-92; 120; 137;
que es apto para recibir inme- 151). 4. El m juridico: teorla,
POSI 142 POTE

(IcfciiHidd |H>r G rolius, Puffcn- ^ i e s de *prioridrJ (de tiempo,


d o rf y K an t, &ef{un la cual el do conocimiento de digiiidad, de
ordcri • iu rid ic o * es coinplcta- naturaleza y de causalidad); en
m en lc in dep €iid i«n lc d el grdcn la *sitnultaneidad, y, en fin, en
m o ia l. — 5. moral: tcoria. el •movimiento 2.
d cfetidid a bajo diversos form as
por Calicles. Hobbes, H elvetiu s, Postulado (L, postulatum, peti-
Ni€lische y Durkhcini, seciin la c i6 n ).~ L 6 f. (1, 173). 1. Pro-
cual no existe orden m oral renl- posici6n ni evidente^ ni demos-
mente distinto del orden •juridi­ trable, que se adnute provisio-
co 2 ( = imposiciones socialcs). nalmente como principio de una
teoria o de una operaci6n («:* de
Positivo. — Mel. 1. Ix) que se si- Euclides).
gue a una posicion de sor ( “ Con­ □ Hi»u (in , 367-368). Z.
cepto «=s**). Op. *Negativo^. Los f^s de la ras6n prdctica:
□ Log. (1, 148-154). 2. Ivo para Kant, la libertad, la inmor-
que se funda en hechos sensiblcs talidad del alma, la existencin de
o puede ser reducido a ellos (**La Dios, postulados por la ley mo­
ciencia “ El cstado ral del deber, pero racionalmen-
segun Comte, estado de la civili- te indemostrables.
zacion que se caracterizaba por
la investigacion de las leyes de Poteacia. — Met. (H I» 192-2^2).
los fcnomencM y per la despre- 1. Gen. Aptitud para cambiar o
ocupacion en determinar “ sus co< capacidad de determinacion (Op.
sas intimas*’. •i4c/o^). — Div.: 2. m actual
□ Mor. (IV , 101-103). 3. (o real o suhjetiva): e\ su>eto del
Ley (0 derecho *«=*): las le­ acto (E j. La materia con rela­
yes (o el derecho) que resultan cion a la forma, <^ue es su acto);
de la libre voluntad del legis- M posible (o Idgica): modo ideal
lador (Op. Natural: v. *Dere­ segun el cual una cosa puede scr
c h o — 4. Que impone un acto (=esencia subjetiva)). — S. ^
('*Precepto Op. ^ negati- pasiva: aptitud de recibir una
VO — •Prohibici6n ^). *determinaci6n m activa: ap­
□ Vulg. 5. Real, tangible titud de producir una •determi-
( “ Un interes «»**). — 6. Que naci<3n *. — 4, natural: la
nunca picrde de vista su in teri que pertenece a las cosas en ra-
( “ Un hombre « * * ) . — 7. Sin. z6n de su naturaleza; ^ obe-
*Prdclico diencial: aptitud a recibir una
*detenninaci6n ^ superior a la
Potilon.- - Fis* (I, 365). *Elec- naturaleza por efecto de un don
tron positivo. V. ^Quantum gratuito de Dios (Ej. El hombre,
en rac6n de su naturaleza inte-
Post hoc, ergo propter hoc (Des- lectual, estA en «a* de la vision
puM de esto, luego por esto).— beatifica). — A i. “ La ra:# se de­
Log. (I, 124). Sofisnia de indue- fine en funci6n del acto’ * (Po-
cton que consiste en afimiar la tentia dicitur ad actum), porque
existencia de una relacion de toda su realidad consiste en la
causalidad entre dos sucesos. por relacion al acto. “ El acto y la
el solo hecho de producirse w o potencia son del mismo ^nero”
despuM del otro. (Actus et potentia surU eiusdem
gtm ris), en raz6n de la relacion
Poatpredicaoieiitoe. — L ^ . ( I , esencial de la potencia al acto.
49). Propicdades de los ‘ predica- □ V«Ur. 5. Autoridad, poder
mentos, enumerados por Aristo­ (**m de primer orden” ).
teles, que consisten en la •opo-
sici6a> y sus esp^ies (rclacion, PoleBcUL — Met. (I ll, 194-2C»).
contradicci6n, privaci6n y con- 1. Lo que esU en ^potencia ^
trariedad); en Us diferentes es- ((]ont. M cfufll*).
POTE 143 PRED

□ Fis. 2. Energia Prrccplo <L. pratcepiurn, instruc­


*Energia '^. tion, regia). — Mor. (IV , 98).
Mandato fornial que ordena una
Potencialidad. — Met. Caracter de 'conducta (C)p. ^Consejo).— D iv j
lo que esta en ‘ potencia * (Op. 1. s » positifo: mandato que im­
*Actualidad^. D. *VirtuaUdad^). pone un acto. — 2. s=« nrgatiio:
orden que prohibe un acto C“ No
P ra ^ a tU m o (G. pragma^ accion). mataras").
— CriI, (III, 99-102). Doclri- P r e c io .- E c . Pol. (IV , 317). L
na sostenida espccialmenle por Valor venal o de compra de una
W. Jama tegun la cual la yer- cosa. — Diu.: « legal: el que
dad tiene como criterio la fecun- cs fijado por la ley (para ciertas
didad en el orden de la creencia, mercandas de primeras necesi-
y el exito, en el orden de la ac- dad); « vulgar (o corriente):
ci6n. el que resulta de la eslimacion
comun; conuencional: el que
P odcr.--M et. (III. 264-265). 1. se fija por mutuo acuerdo entre
Sin, Potencia activa (v. *Poten- dos contratantes.
cifli) 0 *Facultad^. □ Vulg. 2. Fig. Valor moral
□ Mor. (IV, 127). 2. « mo­ de una cosa ( “ No es posible po-
ral' dereclio que deriva de un ner 1=9 a la lealtad*’ ). — 3. Sin,
titulo moral. Sancion natural ( “ El «s» dei vi-
□ Pol. (IV , 457-480). S. Una cio” ). V. * Sancion^.
de las grandes funciones dei Es-
udo (** M legislativo. ejecutivo. Predeatinacion. — Teol. Acto por
judicial". “ Separacion de « e s ” ). el cual Dios decreta desde tMa
— 4. Principio de la separacion la etemidad el destino de las
(o diuisidn) de los fs^es: princi­ criaturas rationales.
pio en virtud dei cual los A:«es
legislativo, ejecutivo v judicial Predetarmiiiacite. — Met. (III.
deben tener titulares distintos y 404-406). Acto por el cual Dios
ser independientes unos de otros determina desde toda la etemi­
(Monte^uieu. Espiritu de las U- dad, de una manera infalible-
mente eficaz, todos los ^hjturos
libres. (Sin. Premocion fisica).
Prictica (G. prattein, hac«r).—
Mon (IV , 16-20). 1. Adj. Que Predleable. — L6«. (I, 47). Los
cooderne a la *acci<in» ( “ La f^s: las cinco maneras en que
MoraU ciencia “ La raz<Sn ifha cosa puede decirsa de un
Cont ^TeoricoK *Espftcu- *suieto 1 ( r= a manera de gine-
IcUiuo — D iv j Espeeulatiua- ro, de especie, de diferencia espe-
msnle m : relativa a los princi­ cifica, da propio y de accidente
pi os de la acci6n; prdcticamen- contingente) (Sin. ^Uniuena-
U M t relativa a la acci6n en su UsK
realidad concreta. — 2. Sust, La
*acci6n* ( “ La Filosofia de la Predieameato.— Met. V. ^Qate-
acci6n es una teoria de la in­ goria
tegral"). a

□ V « l« . 3. Sust. Eiercicio ha­ Prcdicado (L . praedicare^ atri-


bitual de una actividad determi- buir). — L6g. (I, 62). V. Mfn*.
nada ( “ m de una lengua*'. — buto
4« Ad}, (^ e tiene el sentido de
las realidades concretas ( “ Per­ Predicaci6ik — L6c. (I, 50). V.
sona m " ) . *Atribuci6n *.
PreadapuaoB. — BioL (I, 424; Pr«d€ miB Ite.— Biol. (I, 221).
470). V. AdaptacicfL I Cardcter m : cariicter general
FREE 14+ PRES

del cual dependen otros caracte- Prenodoo. — Met. f ill, 404). La


res nienos generales llaraados . fisiceu V. Predeterminocion.
iubardinado* (E j. El esqueleto
con rclaci6n al aparato mama- Prerreflazi^o. — P ^ . V. ^Cogito^.
rio).
Preoeiencia - M e t . (I ll, 401-406).
PrcMUbleeida (Arm ftiiia). — V. Atributo divino M r el cual Dioa
* A rmonia 2. conoce desde toda la etarnidad,
en y por su esencia« todos los
Prefonnacion. — Biol. (I, 419- posibles y todot los futuros librea
426). A nti^a teoria (Schwam- y contingentes. Oba. La cuesti6n
merdam, Ch. Gounet, Haller) aqui planteada es saber n es-
segun la cual el ser viviente esta tos futuros libres que Dios cono­
ya total y entcramente formado ce en su esencia los conoce inde-
y contenido en el huevo, de tal pendienteniente de todo decreto
6uer!e que su desarrollo no es de su potencia o, por el contra­
sino una explicitacion o un sim­ rio, en los decretos libres de su
ple desplicgue de las partes pre- ▼oluntad. Proponense sobre este
form ats, aunque originariaznen- particular do» teorias principales
te invisibles (Cont * Epigenesis, que pretenden resolver este pro-
D. •Preadaptacidn}. blema; la de la *premoci6n fi-
sica” y la dc la ‘*ciencia media’*.
Prehominido. — Biol. V. Homt-
nido. Preacripcion. — Der. (IV , 312).
Medio de adquirir una ’ pro*
Prehistoria.— Parte de la historia piedad^ ( = ^ adqmsUiua) o
de la humanidad que se refiere de liberarse de una obligaci6n
a periodos acerca de 1q9 cunles o de una deuda ( ^ liberatoria)
no sc posee ninfi^un documento por un cierto lapse de tiempo y
Mcrito y que se trata de rccons^ bajo condiciones determinadas
tituir con la ayuda de vestigios por la ley o la costunibre.
materiales ( fosiles, utensilios,
grabados rupestres, etc.) que aun PrMtamo. — Mor. y Dcr. (IV ,
subsisten. 325). 1. Contrato de can-
trato oneroso por el cual alniien
entrega algo de su propiedad a
P r e l^ r o . — Soe. (I, 35; II, 479). otro para que la convierta de
Mrntalidad t=^€L segun Lcvy- inmediato en suya, pero oblig^n-
Bruhl, mentalidad dc los •pri­ dose a devolverle mAs tarde una
mitivos ^ de naturaleza esencial- cosa de la misma naturaleza y
mcntc •mistica es decir, pura- de la misma cualidad. — 2« m a
mente emocional y ajcna al interes: contrato por el cual una
principio de contradiccion. que persona li«ica o znoral ( = pres-
rip;e las operaciones logicas de tatario) recibe a titulo de pr^-
los civilizados. tamo una suma de dinero y afta-
de, a su obligacidn principal de
Premi^aa (L. prae-missaCt propo- reembolsar, una obligaci6n acce-
siriones puestns delante).— Ijog, soria de pago peri6dico al pres-
(I. 83). I ills dOS primeras propo- tamista de un tanto por ciento
siciones del silogismo (= *n ia - del valor puesto a su aisposici6n.
yor y •menor) que componen
colectivnmente el antecedente y Prestigio (L. praestigia^ ilusiones,
de las cualcs rc^ulta la conclusion. prodigios). — Soc. (I. 256). 1.
Poder de seduccion o de domina-
Premonicion. — Paic. Imagcn o cion que un individuo ejerce so*
idea (cspecialmcnle en el suefio) bre otro o sobre un grupo en
quo parece anunciar un aconte- razon de dones excepcionales. —
ciniipnto futuro. 2. Valor indiscutido que se le re
PRET 145 PRIO

conoce a una idea o a un uso y ro6 hombres. — 3. Los no


por el cual esta idea o uso se im- civilizados. Oba, La identifica­
ponen a todo un gnipo de indivi­ tion de la* nodooes de •primi­
duos (**E1 ^ de la idea de cto< tivo 1 y de no civilizado solo se
lucion en el siglo xix” . **£1 ^ apoya en el postulado evolucio-
de la modfi'*). nista. Tambien la expresion
□ V o lf. 3. Poder anilogo a * m s V lolamente debe ser utili-
la magia. Sortilegio. zada teniendo en cuenta esta ob-
servaci6n impuesta por el hecho
PreternatvraL — Met. Lo que ea- de que ateni^dose a los datoa
ta sobrc la naturaleza humana poaitivOA, tanto antropol6(?icos
(D. *Sobreru2tural^), cujmto etnol60cos, no exi»te un
criterio decisivo de *priitiih\i-
Priinacia. — CarActer de lo qua es dadd
primero cn el orden de la *po-
tencia^ o en el orden de los PrimiUvidad. — Soe. (I, 266). 1.
^valores2 (*»La de lo espiri- CarActer de lo que es primitivo.
tual” ). Sin. Primado. — 2. Criterios is que per-
miten definir las relaciones de
Primates (L. primas, primus, pri- mutua dependencia y de anterio-
m ero ).--B io L (II, 654). Norn- ridad relativa de los diferentes
bre dado por Linoeo a io« leret •dclot culturales.
que ocupan la jerarquia mis ele-
▼ada en la escala animal (prosi- PiiiMteio (L. princeps, primero).
mios y *simios). — Gen, Aquello del cual una co-
M procede o depende, de cual-
Prim ero.— Gen. £1 que no estA Quier manera que fuere. — D iv j
pmedido por ningun otro. — It cronoldgico: comienzo
D iuj 1. Punto de vista cronoid- ( “ £n el M *’ ). — 2. m Idgicoc
gico; el miU andguo de todot aquello de lo cual depende una
( “ Los MS hombres^). — 2. Pun- d^uccidn ( “ El m de un racioci-
to de vista logiok' el que oficia luo*'). — 3. M psicoUgico y cri­
de *principio 1^ (**£1 concepto es tico: proposicion que resulta in-
en el orden de la especifica- mediatamente de la intuici6n
don*'). — 3. Punto de vista pn- del aer y c^ue ^biem a universal'
cologico: el que sirve de punto mente « ejercicio del pensamien-
de partida (*^E1 t^rmino de to ( “ m de contradicci6n"). — 4,
un raciocinio*').— 4. Punto de m metafisico: aquello de lo cual
vista critico: el que sirve de una cosa depende, ya sea en
'fundamento a todo el resto ^ cuanto a la ^esencia ^ ( = m in-
todo lo que a ^1 se refiere (. “‘L
. : trinwco), ya sea en cuanto a la
nociones ««a s " Los MS prin- ♦existencia ^ ( = extrinseco o
cipios"). — S. Punto de vista ♦causal propiamente dicha).—
meiaflsico: el que es principio, 5. M cieniifica- proposicion muy
bien en el orden de la esencia general que sintetiza varias •le­
( = principios intrinsecos: •ma­ ves^ ( “ m de la conservacion de
teria i y •form al), bien en el la energia"). — 6. ^ moral:
orden de la existencia ( = prin­ precepto o ley de orden •moral »
cipios extrinsecos: •causa ^ y (**El M fundamental de la mo-
•fin 1). — 6. Punto de vista mo- ralidad"). — 7. ^ pracfico: re­
raL- cl que precede en el orden gia para obrar ( “Tomar como
de los •valores ^ M de conducta.. /*).
Primitivo. — Soc. (I, 264267). 1. Prioridad (L. prior, el oue prece­
Primero desde el punto de vista d e).— Gen. Car&cter de lo que
cronol6gico.— 2. Estado ti- precede.— Dit;.: 1. ^ de natu-
po de cultura considerado como rale2a (o logtca): caricter de lo
el m&s cercano al de los prime- que esta antes en el orden de la
PRIV 146 PROF

*^n cia (Ej. La causa con rela- rificar). — (I, 120) y Grit,
cion al efecto). — 2, m de tiem- (III. 78). 1. Que tiene aparien.-
po (o cronologka): sin. Anterio- cias de verdad ( “ Opiiii6n «=,” ).
rUad, Sin. *Vewosimilitud^, — 2. Que
tiene gran probabilidad de suce-
IVtvacion. — Met. (I ll, 186). Au- der ( “ Suceso «a»**). Cont *Im-
lencia de un bien o de una per­ probable 2.
fection quo conviene a una na-
turaleu (Ej. La ce^uera en el Problema (G. problemoj obsticu-
•er quo por naturale?a goza de lo, tarea). — I. Cuertion a re^
Ia vision). D. *Negaci6n^^ quc solver por m^todoa cientificos
cs pura ausencio (Ej, La insen- C‘Lo* « 5 de la fUowffia'').
•ibilidad en la piedra). □ Mat. (I, 171). 2, Proposi-
ci6n que se demuestra reducien-
ft^babiiiorismo ( L. probabilior^ dola a otra mas sencilla, tenida
niAs probable). — Mor. (IV . por cierta, y cuya rerdad garan-
177). Sistema moral segun el tiza la de la proposici6n plan-
cual !a ley no obliga cuando la teada por el problema que se iba
ausencia o falta de obligaci6n se a resolver.
demuestra ser cierta o al nvenos □ V olf. 3. Coca dificil de
ootablemente miis probable. V. explicar (**La conducta de estc
Probabilismo. Equiprobabilismo, nino es un « * * ) .
Tuciorismo.
Problemillco. — 1. Adj. Para
ProbabiUsmo. — Cril. (Ill, 78; Rant, lo que tan solo ezpresa
87). 1. Doctrina segun la cual una simple probabilidad (**Jui-
la razon es impotente para cono- cio **Idealismo m** = el de
cer con certc^, pero puede te­ Descartes, segun Rant). — 2«
ner opiniones mas o menos pro­ Vulg, Dudoso. — S, Sust. La ^ a
bables. V. Escepticismo. de una cuesti6n: ezpodcion de
□ Mor. (IV , 177). 2. Teoria lot elemcntos de un ^problema
cn virtud de la cual no hay obli-
gacion dc cumplir una ley dudo- Pn »•— 1. Conjunto de fen6-
•a, a mcnos que intervonga otra menos que se suceden segun un
consideracidn con la que se de- orden determinado y forman un
ba tener cuenta. V. Equiproha- todo natural o l6gico (*'£1 de
biiismo. Probabiliorismo. Tudo- la sensacion” ). — 2, m al *in-
rismo, finito (o in infinitum): sucesi6n
fin termino asignable. V. ^In-
Probal>illda<L-.L^. (I, 120). 1. definido
Car^cter de una asercion *pro-
bable >. V. Opinion. — 2. Caric- ProdM don— Ec. PoL (IV . 286).
ter de un suceso * probable* 1. Gen. Acto de producir alguna
(Cont improbable). — D iuj m cosa. — 2. Esp. La m : conjunto
moral: relativa a los #uceso4 en de riquezas econ^micas producto
los que intcrviene en un grado del trabajo humano. — 3« Biencf
cuiilquiera la •liberlad* huma­ (o instrumentos) de m : todofi
na; matemdtica: aquclla en aquellos que colaboran en la pro-
que, siendo todos los eases posi- duccion de los bienes de *consu-
bles de la misnui naturaleza« en (Ej. Taller, m^quina, ins­
numcro finito y conocidos de an- trumento).
tcmaiio, la probabilidad de cada
uno puedr; ser calculnda en for­ Profano (L. pro, delante. y /a-
ma froccionaria C*CdIculo de rziim, templo).— 1* Soc. Lo que
V. *Cdlculo'^. es extrono al dominie de la •re­
O 3. Onda dc ▼. ligion ^ y del ‘ cullo 2 ( “ Litcra-
tura « a ” ). Com. •5agrado^.—
Probable (I,, probarr, probar, ye- 1 ^ 2 . Persona eztrana a ciertos co*
PROF 147 PROP

nocimientos o a ciertas prActicas nutencion. — 3. Condicion de


reservadas a los in icia jo s. — 3 . •proletario
Ext. Persona o cosa ajenas a las
cosas ^sftgradas^ y a sus mani- Proletario (L. proletarius^ de pro-
festacionei. les, que provee de ninos). —
Uwt. ). En Roma^ el hombre
ProfuadicUMl. — C o fm . ( I , 2 9 3 ).. pobre que se consideraba no ser-
1. Una de las tres dimensiones vir al E '.tado sino por los nif
de l(w cuerpos y del espacio.— que cngendraba.
2m Dimensiones de un objeto^ dec- □ Mor. y Soe. (IV . 350-351).
de lo mas alto hasta la bate 2. Hoy, persona que no tiene pa­
(Cont * Altura^). ra vivir sino el producto de su
□ V a lf. 3. Gran penetracidn trabajo, que se rcduce a un sim­
O poder de la inteligencia ( “ Teo^ ple fondo de consumo.
ria, obra de gran m **).
Propedeutlea (G. pro, preliminar,
F ro x rt»o {lu progredi, progressum, y paideuiiki, arte de instruir).—
avanzar).— 1. Gen. Dcsarrollo Estudio que debe servir dc pre-
por crecimiento •cuantitalivo o paracion ncccsaria para tratar
•intensivo ( “ Los de la en- una ciencia (*‘La logica es una
fermedad". *‘Lo§ de la mor- pw para la filosofia**).
talidad” ). — 2« Adelantamiento
hacia lo mejor C‘Los de un Pro^icdad. — L6g. (I, 47). 1. No-
estudiante"). cion universal que dcriva de la
□ Soc. (IV , 528). 3. Adelan- *esencia * y se atribiiye a un
to continuo de la lociedad o de sujeto a m ^o do cualiilad nece-
la humanidad hacia la perfec- saria. V. Predicable. — 2. En
ddn (**E1 ^ material’». “ El ^ sentido amplio, caracter distinti-
moral*'). vo. — 3. *Cualidad 1 (**Las <5srcs
quimicas'*).
F r o h ib ic i^ .^ M o r . (IV . 98; 265- □ Soc. (IV , 286-287). 4. Po-
267). Precepto por el que la ley sesi6n legitima ( = fundada en
moral prohibe una action (E i. un •titulo M-
•‘No mataris*').
P r e p i o . ( I , 47). 1. Sust.
Proilmo. — Mor. (IV , 256). Sust. Lo «5i: sin. de •propicdad —
El ftsj; todos los semeiantes (lo* 2. Adj. Lo que pertenece a un
hombrcs) , coQf iderados como •individuo 2 o a una •especie^
miembros de ia gran familia hu­ dodas V k61o a ellos, y como tal.
mana y unidos entre si por los los caracteriza (**Manera pt^a de
lazot de la fratemidad. un pintor” ).

Prolcg6menoa (G. pro legomena, Propioceplivo. — Pale. I. Campo


cosas diclios antes). — Exposi- fiss: conjuiito de las partes del
cion prrliminar. Introducciun a cuerpo propio, en cuanto exci­
una doctrina. ta n, nor via tnlema, a otras par­
tes del cuerpo.— 2. Seruaciones
Prolctariado. — Mor. y Sc>c. ( IV^ t^as: las que ticncn por objeto
350 351; 363-368. I. En Roma, una nartc del cuerpo propio, co-
cl ronjunto dc los •proletarios*. nocida precisoniente en cuanto
— 2. Hoy, indusinal: clase tal (D. *lntrocrptiuo).
social ronipuesta dc obrcros asa-
larindos que dcben cncontrar en Pr<»porci6n. — Mat. 1. Igualdad
el nlquilor coiistante dt* su fucr- de dos relarioncs:
za-trahajo In unica fucnto, o la a c
niAs esencial al nienos, i!c los h " d
ingrcsos necesarios para su ma- n Oonm. y Eal.(II,237 238).
PROP 148 PSIC

2, Conveniencia inutua dc las da (Ej. ‘'Aiiimar* es el £^nero


partes o elementos de un lodo. ^ de la especie "hombre ).
Equilibrio de los elementos com­ □ Mel. (I ll, 281-282). 2.
ponentes. — S. •Armonia Causa f^cL la qye * determina ^
□ 4. Dimension ( “ Una obra inmediatamente la ' produccion
de grandes «es**). del efecto (Cont. Lejano. Re­
moto).
Proporciooalidad. — Mat. 1. Pro-
piedad de lo que encierra una PradeBcia. — Mar. (IV , 19 20;
*proporci6n 198). 1« Virtud intelectual que
□ Met. ( I l l , 183 184). 2. tiene por fin dirigir la accion en
Analogia de v. *Amlogia^, los dominios de lo contingente y
de lo concreto, determinando ra-
Propoticion ( L proponere^ poner cionalmente el acto moral aue le
delante). — Log. (I, 62-68). Ex- va a realizar y moviendo la vo-
presion verbal del •juicio^^ que luntad a obrar cn conformidad
se compone de dos terminos, *su- con este iuicio.— 2. Una de la*
jeto 1 y *pr^icado, y de *una cuatro virtudes *cardinales.
*c6pula. — Diu^' caiegori- □ 3. Circunspeccion en la9
eas e hipoteticas: afirmatwas y palabras o la conducta.
negativas; modales y absolutas
(o de inesse); universales, inde- Pm elM.-—Log. Lo que conduce a
finidas o singulares. V. estos vo- la inteligencia a admitir la Ter-
cablos. dad de una proposici6n o la rea-
lidad e u« hecho. D. ^D^mostra-
Proaimio (L. pro, antes, y sirniusy cion, porque si toda demostra-
mono), — V. Simio, cion es de derecho, al menos, una
ta, toda no es en cambio una
Proton. — Fw. V. ^Quantum domcslracioii ( E f . En Met.^ el
argumento ontologico se propo­
P ro ve ch o .-E c . Pol. (IV , 294; ne como prueba evidente de Diot
320; 324). Beneficio provcniente para aquellos que niegan la po-
de una operacion comercial o sibilidad de una demostracion de
financicra.
Dios. £n general exiate ^ [pe­
Proviclencia (L, providere^ ver de ro no demostracion] cuando se
antemano). — Met. (Ill, 410). muestra o hace ver alguna cosa
— 1. Atributo por el qiii* Dios para eslableccr su existencia).
concibe el plan de las cosas y
diri^e su ejecucion, determinan­ Pseudo (G. pseudosf mentira).—
do para cada criatura y para to- Este termino se eiftplea en com-
do el universo el fin a sef^uir, posicion con muchas palabras o
lo mismo que los medios necesa- radicales para dar a entender
rios a su realizacion. una cosa ilusoria o especiosa (Ej,
□ Hist. 2. Mdlobranclie lla­ “ Pseudoproblema** = un •proble-
ma R=; general a las leyrs prne- ma ^ que no se plantea siquiera,
ralcs del universo, y j=« particu­ pero que toma las apariencias de
lar^ a los mila([ros per los que un problema autentico por efecto
Dios pone rem^io “ a los desor- de principios erroneos. Tal es,
denes que acaecen como ron^e- por excelencia, el pseudoproble-
cuencia de la simpliridad de las ma de la existencia del mundo
leycs naturales'* ( Mcditacionvs exterior). V. Ill, 55 61.
crisliarias, VII, § 17).
Psicagogia (G. psychagogia, se-
P rn xim o. — liOff. (I, 47; 5>). 1. durciun, i^ribioriui del alm a).—
Cwr/H'ro o\ que c*s iiinirrli.i- Mor. (IV, 2^5 219). I. Arle do
taiiifiilp superior, cuant(» a la disciplinar Us loncciones afecti*
•exic*ns»6n u una •espcri<‘ * da- VMS. — 2. Fit. Arte dc dirigir la
PSIC 149 PSIC

vida segVin una norma intelec- la podria formarse y termi-


tual y moral. narse en un ' piano puramente
•empirico — 4, m objetivcL
PucoanalisU (G. psyche, alma, y V. Behaviorismo y Neuropsicolo-
analysis, anilisis). — Psic. ( II, gia. — 5. individual: estudio
35; 614-617). Meto<h) sistemati- de la vida psicol6p;ica en sus
zado por Se^ismundo Freud para manifestaciones individuates, en
la ezploracLon del *inconscien- cuanto ordenadas por la volun-
te ^ que consiste esencialmente tad de poder y el sentimiento de
en fe m n e de Us asociaciones la comunidad (A d le r).— 6.
Libres dri oifermo, del ani^lisis patologica: estudio de las p^ u r-
de fus •lapsus y de sus •sueftoa baciones funcionales del psiquia-
ra Ilegar al descubrimiento de oio, consideradas en si mismas
K I dementof que perturban su
▼ida psiquica y por ahi conseguir
(Sin. Psicopatologia),

•u curaci6n. P d t M g k » . — 1. Que se refiere a


la •psicologia^ en general (**£a-
Psicatteiiia (C. psyche, alma, y tudio m " ) . — S. F ^ d a d o en el
asthenia^ debilidad). — Paic* pat. *psiquismo » hunano y espccial-
(II, 532>533). Neurosis que va mente en el dominio de la *con-
unida a la constitucion emotiva ciencia
y caracterizada especialmente por
*obs«siones, por la *abulia ^ y P a k o fo flw ii^ -C r ft. ( I l l , 50).
por un sentimiento de •incom- Teoria o tendencia que consiste
pletud que a tu vex son resulta- en reducir los problemat filoto
dot (segiin Janet) del rebaja- ficos (l6gico«, metafisicos y mo-
miento de la tension psicol6gica rale«) a problenuu psicol6gicos,
y del debilitamiento de la fun- y, por lo mismo, el *derecho • al
cion de lo real. V. *Real^. •hechoi ( = la idea a ima^enes,
las formas 16ncas a la ezperien-
Paicoeronometna. — V. Psicome- cia intelectual, los valores a me-
tria. canismoa, la causa a la ocasi6n).
Oba. En otros t^nninos, toda ex-
Paicodindimico. — V. Psicometria. plicacion se reduce a ciertos pro-
olemas de origen y de evolucion;
Paicolofia (G. psychr. alma, y cs decir, a una hutoria.
logos, estudio). — P»lc. (II, 1-
50). 1. Gen, Ciencia de los fe^ Paieometria (G. psyche, alma, T
nomenos psiquicos y de las leyes metron, m ^ida). — Pale. ( II,
ue los rigen, y que pretende
3 eterminar la naturaleza y el
destino del sujeto en que radi-
39). Conjunto de procedimientos
de laborato rio que sirven para
medir los fendmenos psiquicos.
can.— 2* Esp^’ ^ positiva (o — D iuj Psicofisica: consiste en
experimenud o empirica): cien- determiner la relaci6n entre la
cia •positiva 2 de los fenomenos excitaci6n y la sensaci6n; Psico-
psiquicos y de las leyes empiri­ cronometria: mide la duraci6n de
cas que los rigen. — 3. ra- los procesos paiquicosi Psic^ind-
cional: estudio de la existencia, mica: mide el trabaio realizado;
naturaleza y destino del alma Psicoestadisiica: establece las me.
humana como principio primero diat.
del coniunto de los fenomenos
psiquicos. Obs. La distincion de Paiconeiis^ia. — V. Neurosis.
la M positiva y de la racio-
nal puede ser admitida para dis- Palcopalia (G. psyche, alma, y
tinguir dos puntos de vista dis­ patne, enfermedad). — Enferme-
tintos en el estudio del alma, pe­ dad mental (*Esquizofrenia.^ De~
ro no (en el sentidu positivista generacion. • Alienaci6n) . D .
y kantiano) para significar que *Neuropat\a,
PSIC 150 PURO

Paicopitico. — Que conciemc o ciones parccen muy limitadai.


pcriencHTC a una * p s i c o p a t i a ya que excluycn del la pn-
(* Constitucion v. Corisli- mcra, todo el i>ominio del sub
tucion). consciente, y la segunda, los he-
cho6 de orden sensitive y afec
Psicopalolosia* — P»ic. (II, 383). livo.
V. •Psicologia^.
PaitaqnimQ (G. psiltakos^ loro).
Pticofm olociV — Psic. (ir. 15). — P*ic. Comportamiento que
Estudio de los Le^hus psiquicM consiste en repetir las palabras
en sus relacioiics coii sus condi­ o juicios que se oyen sio preocu-
ciones *orgdnicas * y *fisiol6gi- parse del sentido que tienen.
Pueblo. — Soe. (IV . 440). 1. Sen-
tido ^tmco: sin. de *Naciun •
Paicolifica. — V. Psicometria. (**Los ^ s de Europa*'). — 2.
Sentido social: las capas infe­
riores de la nacidn (**2>alido del
385 ) . Eafermedad m en tal. — Op. *Arisiocracia^ (de la
Diu.: 1. ^ consiitucionales: Us sangre, de la cultura o del dine-
que ticnen como causa prinirra ro). — 3. Sentido i)olitiea' lot
y principal ciertas di2»posiciones mieirbros del cuerpo politico de
congenitales do los sujelos. V . la nacion (*’El vasco** = el
Constitucion psicopdtica. — 2, tsss conjunto de *ciudadanos* vas­
leuoriales: las que van condicio- cos). — 4. Psicologia de los
nadas por alteraciones anatomo- psicologia dc las entidades etiii-
fisiologicas de las ncuronas o de cas, como tales.
los V8SOS.
Pnlaion (L. pcllere, pulsum, con
Paico^^adistica. — V* Psicomrtria. mover, agitar). — r»ic. Nombre
que se da por Freud (cn ale-
mdn, Trieb) a los instintos de
Paiquiatria (G. psyche^ alma, • ^sexualidad y do *agresividad.
iatrria, mealcina). — Parte de la
nvedicina refercnle al traUunien- P n n to.--1. maicnidtico: in­
to de las •anomalias*'* p$iquica$
tersection de dos lineas o limite
(*psiconeurosis). de un volumeu que dccrece in-
definidamente segun todas sus
Paiquico. — P «€. (II. 12). I ^ que dimensiones. — 2. fisico: ni-
depende del *psiquismo 1 (Op. nimum de materia perceptible;
•fiV c o »). •6tomo^. — 3. metafisico:
segun Leibniz, la *monad a o
Paiqaisroo. — Coam. (I, 436) y , '*^toino de sustancia*’. — 4.
P.le. (II. 12-19). 1. En el yi- ' geogrdficoc situacion en el espa-
vim te (vegetal y animal), prin- cio; lugor. — 5. j=« critico: mo­
cipio intenio de cstructuracion mento (de una action, eX|>erien-
4|ue * >ndiciona el ejercicio de cia o teorla) que debe decidir
una *conducta unificada (Sin. todo el resto. — 6. doctrinal:
*Forria^ y * A lm a ^ ). — 2 . E l cucstiun o prohlenia; elemento
coiijtuito de fetiomenos cogniti- do un estudio ( ‘Un s » de De-
vos V af^^ctivos ( = la *co..cien- recho” ).
ci n*) ( 'El 5=^ marginar. v.
'Marfginal). Piaro.--1. Sin mezcla de eiemen-
□ lli*\ 3. Para Descartr:?, la contrarios ( “ Plpcer =
•conrirncia*. — 4. i*ara muclios sin mezcla de dolor).— 2. Sin
p$i^<>logos con temporaneos (Si­ mezcla de clementos extraftoe

.
net), el acto de conciencia como
cognitivo. 01m Estas dos defink-
( ‘•Sensacion reducida a la
aprehension de una cualidad sen­
QUAD 151 Q U IM

sible. **Duraci6n abstr«id« la 9ue se cjercc fuera de la ci-


de la cota que dura [Bergson]. penencia; es dacir *a priori*
*'MaUwdticas wax"; que no coa-
tideran mis que la cantidad co- □ ^ o r . 5. Correcto. Leal
mo tal, abstraccion hecha de las **lntenci6n ^ a ” ) . — 4. Casto
I cuantificadas. **Raz6n Cent ImpuFo).

QnmArMmm (L. croce de cami< Qmmi c o o tr a f» — Dor. Compra-


not). — V. A rU , miao qua no se hace por *iiin|^
na cooTencidn, ni de parte dd
Qmmmrn^^Fim. (I« 366). 1. Lot qua te obliga« ni de parte de
▼. ♦Quawfi/m — 2. Tao- aqud p m con el oue uno m
ria ds los 0^ : teoria propuesta oUiga, sino qua resulta implici-
por el fisico Planck aegv^ la tamente de una situacidn que
cual lot cambioa de energia en- uno acepta*’.
tre materia e irradiaci6n reali-
zanse por quanta e impliaui, txh Qscrer. — Pdc. 1. El m : sin. ya
mo tales, la estnictura d 'oonti> de ^Toluntad^, ya de •volici6n.
nua de la irradiaci6a. — 2. El conjunto da
instintos ordenados a la conser-
FiHuiuuB. — Fil. (I, 366; 372: ▼aci^D del indiriduo. V. *Volun-
tadK
373). 1, de energicu unidafl
de Tariaci6n de la energia de una Qitidldad (L. qudd?y ^que?). —
irradiacibn de estnictura discon- Bllet. (11, 437). L « ^esencia^
tinua ( = foion: la pequena coosiderada en cuanto expretada
cantidad de energia radiante).— por la definicidn (es decir, per la
% p:^ ds accidrv cociente de la respuesta a la pregunta: ^qu^ ea
energia de un fot6n por la fr^ estop).
cuencia de su coda de probabi>
lidad. — 5« m ds materia ( o <^iielkmo. Hla^ Gmiunto de
proidn): la mAs pequefia canti­ doctrinaa y tendeocias, extendi-
dad da materia cualquiera que das en Ics stgloa zvi y zvii, que
pueda servir de constituyente consistian ya en afirmar que la
material. — 4^ ^ electncidad perfecci^n, accesible al hombre
negativa (electrdn o negatdn): aqui en la tierra, reside en ud
la m^s p^uena cantidad de car- octo continuo de ^contempla-
n el^ctrica negativa conocibla cion^ que durarA toda la vida
de hecko y se^rable de todo sin intemipci6n, ya en excluir
•oporte material quimicamente del estado de los contemplatiroa
constituido. — S. de electri- cualquier deseo o petict6n de la
cidad positiva (o positdn): uni- Salvaci6n etcma, o bien en pre­
dad elemental de electricidad tender que el no resistir a las ten-
positiva.— 6. Mesot6n (o me- taciones es no s61o legitimo para
s6n): particula rauy inesuble que los contemplativos, sino hasta
tiene una carga ya positiva, ya mis perfecto a veces y agradabU
negtotiva, y una masa- intcrme- a Dios que la lucha.
diaria entre la del electron y
la del prot6n. Oba. EaU masa, Qoimica. — Log. (1, 183). Cien-
que cs alrededor de 200 a 240 cia de las especies quimicas; es
Tfces la del electr6n, habia dodo decir, de la estructura molecu­
en un principio al m el nom- lar de Im di^*rentes cuerpos, de
bre de eleetrin petado. las propiedades que deriran da
Q U IN 152 RAZO

esta estructura y de los cambios constituido, al parecer* per una


quo le afcctan. V. *Especie 2. Tariedad del fuego. — 2. En la
edad media, 8in6niino de esencia
Qnintaesencia. — Hist. 1. Entre c o m r a l absolutamente *pura
los filosofos megos, quinto ele­ □ V « ]« . 3. Hoy, la cualidad
mento anadido a Io« cuatro de m il *pura ^ o la propiedad m il
Fmp^ocles (v. *Elemento^) y caracteristica.

Rscioiial. — Paic. (II, 389). 1. De originatione rerum radicalL


Lo que tienc el caracter de la “ Del ♦primer origen de las co-
•razon- ( “ La inteligencia ia i*\ ^ 2 « Lo que no admite ni
La naturaleza — 2. Lo restriccidn ni limite (**Eacepti-
que es conformc a la •razon« ciimo = absoluto).
(Sin. Razonable).
□ .
1 ^ . (I. 133). 3 Que pro- Rala ( L radix, r a il). — L o que es
cede de las exigeifcias logicas o ♦principio, en todoa lea sentidot
abstractas, independientementede de la palabra.
la ex^periencia singular y concre­
ta r*W«:flnica ^^Mitodo Rai a. — Biol. ^ fiUtica: serie
a ti : V. ^ M etod o^ ). de especies f6siles tucesiras que
D Mat. 4. Numero Nu­ constituyen realmente la linea
mero. ancestral de un gfupo determi-
nado. V. *Phylum^.
Racionalistno. — Cril, 1 , Doctrina
que ensena la capacidad de la Rasa. — BioL (I, 221). 1. Estr.
raz6n humana de conocer y es- Variaci6n de la *especieS, fija-
tablecer la verdad (Op. *Escep- da_por la *herencia
ttcismo. Sin. *Dogmutismo ^ □ Soe. (IV , 43«). 2. En sen^
2, Doctrina que ensena que lo iido amplio^ subgrupos humanoa
real es *inteligible^ y expresa­ relatiyamente homo^^neoi y le-
ble en forma conceptual ( “ El Aalados por un conjunto de ca-
^rnista". “ El c » cartesiano” ). racterei fisioI6gicoi y sobre todo
Op. *Empirismo^. — 3. Doctri­ psicol6gicos (La » judia, rasca,
na seipin la cual la ciencia, so- irlandesa).
bre todo la filosofica, resulta de
la funcion *a priori 2 de la ra- Rax6n (L. ratio, de reor, ratus,
zon ( ‘W kantiano*'). Op. -/n- establecer una relacion, pensar).
telectualismo 2 — 4 . Doctrina — Piie. (II, 473-496). I. Gen.
que profesa el valor y la prima- Sin. *Pen8amiento ^ ( = facultad
Cia de los criterios racionales de de entender *relaciones ^ — 2.
verdad (Op. •Fideismo^. •Tradi- Esp. Entre los modemos, fun-
eionahsmo. •Pragmalismo. ‘ Mis- ci6n de los primeros principios
ticisnio 2. •Voluntarismo). ( = por la que el espiritu se des-
D Teol, 5. Doctrina que pro. envuelvc sef^un su ley esencial,
fwa la absoluta y exclusiva syfi- que consiste en estar conforme
cicncia de la razon humana y con el aer). Oba. Entre los Es-
rechnza toda ascrcidn dognidtica colisticos, el t^rmino Ratio desig-
qtir la razon sea incapaz de es- naba, en cambio, la funci6n del
tablecer por $us propios medics ♦razonamiento ^ o discurso, por
y de comprender adecuadamente. oposici6n al Intellectus, funci6n
intuitiva del espSritu. — 5t Sin.
Radical. — 1. Lo que esta relacio- •Motivo ( “ Las ^ e s de un ac­
nado con la •rail. V. Leibniz: to” ).
RAZO 163 REAL

□ Met. (I ll, 232-233). 4. 83-89). 1. Respuesto de un ser


Aquello TOr lo quc uaa cosa es viriente a una *excitacion. —
*inteligible ^ (**Las ^ e s de las 2. Psicologia de la y. ^Beha-
cotas**. **Principio de del ter uiorismo^. — 3« Tiempo de
o de mts suficiente^*): '*todo ter duraci6n que separa la excita-
debe necesahamente dar cuenta ci6n de U retpuesUi reaccion a
de ti a la •ra*6n” — Exp. “ En esto excitaci6n.
Rsi d e ...” . — 5. Fuodamento. □ Fit. 4. Acd6n que tin cuer-
Prueba ( “ Las A^es de una aser- po ejerce iobre otn> como res-
ci6n” ) . — Ser de v. puesta a la acd6n aue este ulti­
— 7. M formal: ▼. ^Formal*.— mo ejerci6 eobre ^1 (Principio
Exp, ‘Tencr m de” : «jercer la de la igualdad de la acci6n y de
funci6n, el papel de (*"E1 bien la m : ▼. *Acci6n'f),
tiene « de
□ Uor. (IV . 171). ft. Real (L . rvu, coea). — Met. 1. Lo
pr6ctiea‘ U m, aplicada al orden que eziite, de cualquier modo
de obrar y expresindose en for­ que sea (Op. Irrta l). — 2. Lo
ma de sentido moral (▼. ^Senii’ que tiene existencia actual (Op.
do"^) y de la conciencia moral ^Pofible^). — S. Lo que tiene
(v. ^Conciencia*), Op. m es- el carActer de una cosa (Op.
peculatiua (o tedrica): ordena- Conceptual), — 4. Lo que ea de
da al puro conocer. naturaleza sensible (Op. ^Ideal^).
□ Hiat. (I ll, 129). 9. La ^ — 5. SusU Lo f\ conjuiito
pura: en Kant, U funcidn *a de cosas actualmente existentes,
priori^ del espiritu. coofiideradas en au ser y tus ca-
racteres obietiToa.
Raa^n anficleBlc. — Melt (III, □ L6|r. 6. Lo que le refiere
232). Principio de rsst {o de pss^ a las •cosas» ( “ Definicion
de ser); v. *Raz6n Op. Nominal o Verbal. — 7. Lo
que es independiente del espiritu
Baaonable. — Ptlc« 1. Dotodo de ( “ Distinci6n ^»*<” ). Op. Ser (o
*raz6n ^ (**La naturaleza » o distincion) de razdn: t.
racional” ). Coat Irracional, — □ Pile. (IL 383). 8. Funcidn
2. Conforme con la *raz6n * de lo facultad de adaptarse
( “ Conducto « " ) . al^ dato y a lo presente, y ^en
general a todas las situaciones
lamlento. — Pale. (II, 474^ que requieren iniciativa.
481). 1. Funci6n discursiva del □ IW . 9. Derecho t.
pensamiento qua consiste en es- * Personal *.
toblecer que una o varias propo-
sicionei implican otra que se de­ Realidad. — 1. CarActer de lo que
duce de ellas. — D iv j ^ de des- es *real ^ (*‘ La del mundo
eubrimUnto: que tiende a descu- exterior” ). — 2. Las cosas *rea-
brir una coca ignorada, y proce­ les* ( “ Distinguir 1« aperiencia
de ya por *analogia ^ ya por de la «^ ” ).
•ejemplos^; c » de uerificaadn: □ Loff. (I, 66). 3. Juicio de
que pretende v^rificar una c o m ma: el que afirma (o niega) una
conocida y procede ya por la m existenciol (Sin. Juiao de
subsuncidn de terminos (= s ila - existencia o de experienda. Op.
gismo categ6rico), ya por •sui- luicio de esencia o de ratdn).
tituci6n de terminos { = ma-
temitico), ya por uni6n de ter­ ReaUsmo. — Pale. (II, 134; 423)
minos (=tilogism o hipotjHico). y Crfl. ( I l l , 26-36; 145 157). 1.
— 2. Coniunto de proposiciones Doctrina que eniefta que las
y de sus consecuencias ( “ Un •ideas 3 tienen realidad mentol
buen A^” ). propia y se forman por abstrac-
ci6n, partiendo de la experiencia
Reaccion. — Psie. (II. 14; 31-32; (Op. ^Nominalismo). — 2. Doc-
RECI 154 REFL

trino quo ensena la rcalidad del de referir expresamente el re-


niundo exterior, indepondienle- cuerdo a la percepci6n original.
nicnte del su^eto que conocc (Op. Oba. La diferencia de ambas
^Idealismo^)— 3. !=;=: ontotogi- comiste en esto: en la percep-
co: leoria platonica segun la cion, tr^tase de reconocer un ob­
cual las •Ideas 3 subsisten como ieto en si, mientras que en la
tales en un mundo inteligible.— memoria se trata de reconocer
4. critico: fundado en la cri­ un obieto como perteneciente a
tica de la *raz6n > y de la de- mi pasadoa
tcrminacion del valor de la *in- □ Mor. (IV , 199). S. Virtud
teligencia ^ (Op. ingenuo),— moral que consiste en acordarse
5. ingenuo: tendencia a ad- de los beneficios recibidos j en
mitir que las cosas existen en su considerarse obligado para con
ser natural tal como las percibi- el bienbechor.
mos o coacebimos.
□ Eat. (I ll, 246). 6. Teoria Reeaerdo. — Paic. (II, 245). 1.
cstetica segun la cual el arte de­ Estr, *Representaci6n * de un
be ser la reproduccion material- ado del sujeto que se acuer-
mente exacta de la realidad.
□ Vnlg. 7. Aptitud a ver las
r
y por 61 reconocida como tal
V. *Memoria^. — 2. En fentido
cosas tales como son y, en gene­ canplioy toda * representaci6n ■
ral, a someterse a lo que los he- procurada por la memoria.
chos dan de si.
RccnrreiicUi. — Mat. 1. Razona-
Reciprocidad. — 1. Caracter de miento por V. ^Induccidn*.
lo que es •reciproco *. □ BioL 2. M de caracteres:
□ Hilt. 2. En la clasificaci6n fen6meno por el que caracteres
kantiann de las *catCKOrias > disi^res o alterados, en una es-
una de las especies de la *rela> pecie dada, reaparecen en su an­
cion terior forma despui de un tiem-
po mis o menos largo.
RMiproeo. — Met. (I ll, 504). 1.
Mutuo ( “ La casualidad tsssB**: Reducdoo. — 1. Acto de reducir
la de dos agentes que eie^cen (o d. ideotificar) un objeto a.
entre si una accion mutua). otro (**is^ de la idea a la ima*
□ L6c. (I. 72). 2. Propoxi- gen*')
cion « a : la que se convierte n Ptic. (II, 149; 160-169).
simplemente, sin cambio en la Z. de las imdgenes aluciruh
cantidad de los tdrminos (Ej, twrias: fcnomeno pot «I eual M
Ningun hombre es espiritu pu­ reconoce que una imagen aluci-
ro; ningun espiritu puro es hom­ natoria esU desproyista de obje-
bre). tiridad ( = reducida a una pura
RecoBOcimiento. — Piic. ( II, 257- *imagen *).
259). I. En la percepci6n, acto
de juzgar que un obieto (cosa o Rednplicativo. — L ^ . Smnlido
imagen) es el mismo que Giro cuando se cspecifica que se toma
conocido antes. — D iv j « in- un termino en su sentido m4i
tonseienie (o etpontaneo): >icio formal ( “El hombre, en cuanto
implicito que se confunde practi- hombre**. **El ser, en cuanto
camcnlc con la misma percep- ser*’ ).
cion; «as conscierte (o r^lejo):
consi&te en confrontar la imagen Referenilum. — P<»l. Consulta po­
onteriur con la perccpci6n pre- pular aoerca de una cuestion de
sentt, a fin de Jsscubrir, bajo mter^ general (D. •Plebisci­
los cambios parcialcs^ la identi- to^),
dad V Dermanencia de la •for­
ma ^ — 2. En la memoriat acto Reflejo. — P tk . (II, 588). 1. Qua
REI*'L 155 REIN

implica Io •reflexi6n ( “Concien- echar abajo). — 1. Acciom de de-


cia mostrar la faUedad de uiia aser-
□ BioL (II, 57-60). 2. Gen, ci6n o de una teoKa. — 2« El
Fenomeno nervioso que consiste razonamiento por el que se hace
en el hecho de que una *excl- la rdutacion ('*Una buena
tacion provoca autoxnaticamente, T- S. Hecho que esti en *cootra-
en rezon de las conexiones esu* dicci6n^ con otro (**Sum actot
blecidas, una ‘ reaccidn ^ de un son la M de sus palabras").
genero determinado (contrac-
cion muscular, secrecion, etc.). Rc||Ui (L. regula^ de regere^ diri-
— D iu j 3. « absolrto (o innato gir). — P6rmula que enuncia un
o especifico): « medular sim­ principio segim el cual debc cjer.
ple, innato, comun a toda una Mrse una actividad en el orden
esp«cie y que se ejecvta de un intclcctual, moral o t^nico (Sin.
modo casi total merle automatico Oba. La ^ es ge-
(Ef, Siempre que sc presenta un neralmente una *determinaci6n >
trozo de came a un pent), provo­ particular de la ley.
ca en ^te una secreci6n salival).
— 4. condicional (o condicio- Regreaidn ( L. regredi, Tolyer
nado^ individual o a^uirido): atras). — BioL y Soc. I . Acto
fundado en la coincidencia de pasar de jn estado superior
espacial-temporal de un excitan- a otro inferior (*'La ^ [o dege-
te absoluto o natural (t. •£xci- neraci6n] de un 6rgana*. *'Un
tanie^) y de un excitante al pueblo en estado de m ” ).
principio indiferente (Ej. Si se □ Pale. (II, 262). 2. Ley de
produce un sonido cada Tez que (Ribot): *ia marcha de la
se da de comer a un perm, el •amnesia sigue gen. la linea de
sonido acaba por tener la pro- menor orcanizaci6n'* (es decir,
piedad de hacerle salivar). progresa *^e lo in ^ nuevo a lo
n Pale. (II, 51; 413). 5. mks antiguo, de lo complejo a
Universal ▼. ^UniuenalK lo simple, de lo rolunta-io a lo
*automAtico*’ ).
Reflexion (L. reflectere, volver □ Pale. pat. (II, 383-385).—
hacia atris). — Paict (II, 363i 3. Proceso que consiste, en el
588). 1. Acto per el que la adulto, en Yolrer a N actitud
*atencion cs alejada del mundo afectiva de un estado infantil.—
exterior y concentrada en los 4. Degeneraci6n mental que se
hechos de *conciencia * como ta­ produce ya en la Tejez (demen­
les ( “«^ psicoldgica” ). — 2. Ac­ da senil), ya pwr el hecho de
to por el que se concentra la enfermedadM cerebrales (demen­
aienci6n sobre un objeto •men­ da precoz y paHilisis general).
tal 1 (imagen, idea, juido) en
cuanto *objeta' ( “ La m aobre ilcgiilM l6o.— I. Gen. Acto de im-
el ser". sobre la naturaleza poner a una actividad la regia
del pensamiento**). de su eiercicio ( “ Cl pensamiento
«t4 smetido a la suprema ^
Reflexivo. — Pfic. Que emplaa la delprincipio de contradicci6n*M.
•reflexion (**MModo t. //► □ BloL (I, 419-426). 2. Pro.
trospe%,ci6n) Gont. *Objetivo *. ceso de adaptaci6n. V. Adapta-
cion.
R c fle x ^ im io .-B io l. (II, 57-58).
Excitante o estimido cnpAZ 0 relM do. — 1. Acto de rt\-
de provocar un •reflejo nar o dominar (**Reinado o rei-
Do de la juiticia").
Rcflexolofia. — Biol. Estudio o □ IIIat« (IV , 116-117). Z El
ciencia de los •reflejo* ' de los fines: en Kant, ideal
de la raz6n pr^ctica que consiste
Refntaelon (L. refutare, recliaxar, en tratar a todas las •personas ^
HFJK 156 RELI

rorno a fines en si y en traba- entra en relacion con el mundo


iar por la llef^ada universal de la exterior ( = sensibilidad, locomo-
bucna voluntad (v. ^Voluniad^)^ ci6n, etc.).
ffn de la moralidad.
□ Fit. y Biol. 3. Una de law Rcladvamentc. — De manera ‘ re­
grnndcs divisiones de la natu- lativa (en todos los sentidos de
raieza sensible mineral, la palabra “ relatiro” ). Op. Ab-
vegetal y animar*). solutamente.
R^ificar. — Crit. Tomar las abs- Rcladvidad. — T, Gen. Caracter
tracciones como si fueran cosas. <le lo que es ^relativo.
□ Criu (III, 97i 129;
Reinteffracion. — Ptic. (II, 203). 138; 151). 2. del conocimien:
l^ y de : segun la cual, en la to: caracter atribuido por diver­
perception y en la memoria, el sas doctrinas al conocimiento hu­
todo se reconstituye a parlir de
mano, por considerarlo ya como
uno dc sus elementos (Hamil­ impotente para alcanzar la ver-
ton).
{iad ( = •cscepticismo), ya como
Relajada (M o r a l).— V. *Lazis- inepto para compreoder o Llegar
«1 absoluto ( = ^criticismo kan-
tiano y *po$itivismo).
Rclalivo---- Met. (Ill, 7; 266-270). O t m . { I 323-324). S. Teo^
1. Gen. Lo que se relaciona con ria de la m : principio formu-
otra cosa. — 2. Lo que se define lado por Einstein en rirtud del
por su relacion a otra cosa. Pro- cual, para situar un aconteci-
porcional ( “ Valor relativo” ) . — miento en el espacio y en el
3. Lo que implica limile o res- tiempo, con relaci6n a un ob-
triccion ( “ Sabiduria *:«a” ). Cont. servador, son necesarias cuatro
en todos los sentidos: *Absoluto. *coordeDadas trcs de espacio y
□ L ^ . (I, 52). 4. Concep­ una de dempo. V. *Simultdneo^.
tos i^s: que significan un orden — 4. Teoria de la general'
tal que uno no es posible sin el que consiste eta definir el espa­
otro ( “ Padre e hijo” ). cio y el tiempo para el unirerso
entero, de modo que todo movi-
R e la c i^ . — Met. (I H 266-270). miento se produzca con una ya-
1. ^ predicamental: manera de locidad uniforme y segun la li­
ser que consiste en una relacion nea roAs corta refatiYamente al
accidental a otra cosa (Ej. La » espacio y al tiempo qu« se ban
de patemidad). — 2. ^ trascen- d^inido.
propiedad por la cual un
ser esta en relacion esencial con B e l a d Y l s a a o . — Doctrina qua pro-
otro y no se puede definir sino fcsa la relatiYidad del coooci*
por el (Ej. La fsitf de la inteli- miento. V. *Relatividad
gencia a la verdad o la de la
voluntad al bien). ReUgl6n (L. religare, ^
.□ L o g , (I, 6 6 ; 1 0 7 ). 3 . /u i- ligere, reunir). — Blor. (IV,
cio de jH»: el que afirma una re­ 2SiS-239). !• Subj. Homenaje in­
lacion (“ Pedro es mayor que terior de adoracion, de confianza
Juan’*. “ Paris esta lejos de Ro- y de amor que, con tochis sus
nia*’ ). V. *lnherencia'^. — 4. facultades, intelectuales y afec-
Logica de las tsacs: la que estU’ tivas, se ve el hombre obli^ado
dia especialmente los juicios de a ofrecer a Dios, su principio y
pa ( = tamano, suboi^inacion, 8U fin. — 2. 06/. CoDjunto ae ac­
implicacionC posicidn, etc.) y las tos externos por los que se ex-
proposiciones hipot^ticas. presa y manifiesta la' religi6n
Q Biol. 5. Funciones de tssi: subjetiva ( = oracion^ sacrificios,
aq^ellas por las que el viviente sacramentoft, liturgia, ascesis,
REMI 157 REPU

prwripciones morales). — S / rio. Pero hay en eso un error,


Virtud ds Tirtud moral que por haber otras formas de re-
not hace ofrecer a Dioa, por cl presentacion distintas del parla-
•culto 1 interior, lot homeaajes mentarisma Ette consiste en re-
que te le deben.— 4. ^ natu- presentar a lot individuos, y es
raL la m que el hombre hu- como u l, y a pcsar de las apa-
biera tenido en el estado (hipo- riencias, una forma de •cesaris-
tutico y abstracto) de irure mo. Pu^ese coocebir una repre-
turaleza ( t . ^Naturaieza*), o 8enUci6n totalmente diferente,
bien, fegun el punto de vista dei orgAnica j real, que coosiste en
•deismoi» la m que el hombre que eatin representados ante el
puede concebir j practicar guia- poder fupremo todos los dere-
do por la raz6n natural, tin re- chot, naturalet o historicos, de
currir a la *R«relaci6o la nacidn. V. Parlamentarismo,

fccwMMMccncM (L. remimseif acor- JU | M «aealaei^ ~ P alc. (II, 437-


darw). — Paic. (II, 245). 1. ^ 9 ) . 1. Todo hecho de conoci­
Acto de reproducir el pasado en miento sensible o intelectual,
la memoria sin reconocerlo como considerado como acto en que sc
tal. — 2. Recuerdo Yago y con­ hace un objeto prcsente al espi-
fuso. ri^ o a la imaginaci6n. — 2. U
□ HUt. (II. 442). 3. Para mismo obieto, sensible o inteligi­
PlatiSn, acto m r el que las al­ ble, que nos represen tamos.
mas en ca m a w recuerdan las □ Pol. (IV, 472-473). 3. Ac-
•Ideas* que conteroplaron en el to de representor ante el poder
mundo inteligible antes de unir- soberano ya a lot individuos, ya
se al cuerpo. V. Caverna» a lot gnipos naturales que com-
ponen la naci6n (**Sistemas de
(L remordgr*, — 4. Los cuerpos de re-
reniorder, atormentar). — Mor. presentantes de una nacion (“ La
(IV, 2 ). Vivo r e p t ^ e de la ^ nocional’*).
•conciencia por haber violado el
orden o el deber (D. ^Pesar), R m e a lt e . -
Pale. (II, 614-617). En el •pai-
lepreeeetadvo. — Pdc. (II, 270). coanilisis, fen6meno por el que
1. Estado estado de concien- las tendencies, deseos, sentimien-
cia que encierra un hecho de tos o recuerdos quedan inhibidos
*repretentaci6n » ( Op. •Affc- I»r otros g ru ra de ideas, de ten-
tivo ^). timentos o de recuerdot y en-
□ Biat. (Ill, 44i 58). a. viados al •inconsciente donde
Teoria da Ua ideas repratantati- tu pretencia provoca perturba-
voK teoda (D^Kartet, Malebran- ciones’ mis o men os serias del
che, idealistaa) segun la cual la psiquismo (Op. ^Uberacion),
•idea ^ como tal es el t^nnino
inmediato del conocimiento. Oba. Reprlmido. — Palc« Usado sust. el
Hoy 16 llama mis comumnente conjunto de productos no cons­
*'principio de inmanencia'*. V. cientes de la •represion.
^Inmanencia^ e *ldea\
□ Pol. (IV, 4 65 ^ 7). S. R^ Reprodocciosi. — Biol. (I, 422-
gimen rigimen politico en el 4 ^ ) . Funci6n por la cual los vi-
que todos los elementot de una vientes se reproducen y perpe-
nation, al lupon^rseles poseer de tiian en la •especie^.
derecho cierta autonomia, toman
parte en la ^soberani'a Oba. Repnbllca ( L. res publica, cosa
La expresi6n **r^gimen represen- piiblica). — P o t I. Antes, sin.
tativo’ t6mase a menudo por si- de •Estado, de cualquicr fomva
n6nimo de regimen parlamenta- que sea. — 2. Hoy, Elstado no
REPU 158 REVE

monarquico, de forma diftnlorial Ob#. Hay moralistas que la de


( =: oiitoritario) o dc formn par- claran legitima en ciertos eases
lamciitnria ( = dem ocralica). V. en que no im|ilica *mentira.
*Autoridad^ y *Democracia^. Pefo. por un lado. las condicio­
nes de legitmiidad sou tales que

.
Repoimar (L. repugnare, resislir, hacen de la restricci6n un dere-
luchar). — L of. 1 Ser •contra­ cho mas bien tedrico aue prac
dictorio ^ (“ Un numcro infinito tico. Pero, sobre todo, al admitir
repugna = es aontradictorio” ). la legitimidad, siquiera teorica,
— 2. Esiar en oposicion con . .. de la 1=^, se corre el riesgo de
(**AJ buen teniido ropugiio abrir la puerta a graves abusos,
que pricticamente harian nulo
Resldooa. — Loff. (I, 201). Meto- el deber de *sinceridad.
do de el cuarto m^todo ex­
perimental de Stuart Mill, que Retorno etcmo. — Hlat. Teoria
•e aplica cada vc* que los clc- profesada por los antiguos grie-
mentos de un ease dado son per- go« y especialmente por los Es-
fectamente conocidos y explica- toicos en virtud de la cual, des­
dos, excepto uno. (G>ncluyese en p u i de un Gran Ano ( = perio­
tal COSO que este elemento debe do de muchos miles ae aiios).
•er explicado por otra causa que todas las cusas vuelven a comen-
ee trata de descubrir por algiino zar exactamente semejantes a lo
de los otros tres m^todos.) que fueron en los periodos antc-
riores. Oba« Esta teoria la ha
RespoiuabiHdad (L. respondere^ resucitado Nietzsche algo reto-
responder). ~ Mor. (IV, 180). cada.
1. Gen. Propiedad del ser libre
en virtud de la cual debe res­ Retrogrado (L. retro gradi, ir ha-
ponder de sus actos ante aquel ci« atras).— Soe. 1. Lo que o
de quien depende. — 2. mo­ el que se opone al ^progreto* o
ral- la que el agente moral asu- contribuye a bacer retmeder a
me delante de Dios, legislador una sociedad o insdtQcidii a un
supremo del orden moral, y que estado inferior.
ae expresa en y por la •concien- □ Pale. (II, 262). 2. Amne­
cia 3, sia 0^ : la que sigue una mar-
□ Der. (IV. 180). S. « £e- cba regresiva regular» del pre-
la que se asume ante el juez sente al pasado.
faumano.— Div.: » civil la
que crea una obligaci6n de repa- R etrm eecloii (L. retro aspicere,
rar el periuicio causado a otro; mirar atrds). — Pale. (II, 3SJ.
IS» pencd: la relativa a los actos Mitodo de procedimiento de
calificados como crimenes y de­ investi gacion psicol6^ca por el
litos. que le bu£ca describir los fend-
□ Soc. (IV, 181). 4. JO- menos psiquicos que acaban de
eiaL sin. *Solidaridad^, producirse, mediante el recuerdo
mmediato que se tiene de ellos.
ReapnesU-reaccUn. — Paie. V.
*Reacci6n R evela cl^ (L. revelare, descu-
brir). — I . Acto de bacer cono-
ReatrkcioB. — 1. Gen. Accion de cer una verdad, un becbo o una
1imitar el sentido de un termino cosa desconocida.
o el alcancc dc una aserci6n □ Teol. 2. Manifestaci^n de
(“ Sin = sin reserva ni ex- una verdad qiie Dios opera en
crprion). el hombre por una iluininarion
□ Mor. ( IV. 271). 2. ^ men- sobrenatural do su inteligencia
tiiL la i|uo se hace para mis- (*‘ Asr del misterio de la Encar
mo. sin expresarla al exterior. nacidn” ). — 3. Con)unto de ver-
REVE 159 SABI

dadet rereladas por Diot y conte- bre que designa las diferentes
nidas en la Sam da Escritura y formas del *tudorismo.
la Tradici6n ( La Teologia dog­
matica se fuxida en U » " ) • Riqocza. — Ec. Fol. Gen. Las
todo lo que puede responder a
RcTenlbilidml. — Caracter de lo una necesidad o desco de orden
que es •reversible (E^p. en sensible. — Diu.: 1. natura­
Teologia, “ La de los m^ri* les: las cosas de la naturalezn en
tot” ). cuanto son susceptibles de valor
ecoo6mico. — 2* econdmica^'
Rereraible (L. revertere^ rever­ todo lo que posee valor economi-
tunt, volver a). — 1. Lo que ei co. V. ^Valor
susceptible de pasar a ser die otro □ V n ^ . Z. La ^ abundan-
distinto del due£ko actual (^Teo- cia de bienes utiles. La opulenda.
•idn fw*’ ). — 2, Proceso (o fe-
ndmeno) tal que todas sias Ritmo (G. rythmos, movimiento
fates puedan Tolvene a produ- regulado y medido). — Paic. (II,
^ «ucesiTamente y en sentido llS ). I . Gen. Fen6m^o que
inTm o (Ef. La oicilad6n def consiste en una sucesion de in-
ptedulo o la formacidD de un tervalos de ticmpos regulares
cristal de hielo cuando se enfria marcada por percepdones fijas
que son lo mks frecuente acen-
el agiM y su fusion cuando se
la calienU). tuadones de intensidad. — 2
Estr. Fenomeno peri6dico cuyo
.
RcriTlaeeBcU. — Pale. 1. Pendme. esquema encierra siempre la al­
DO que consiste en revivir un tem acidn de dos movimientoi
estado de coDciencia detapareci- antag6nicos: uno en la direction
do (D. ^RminUcencia ^). V. A -► B y el otro en la direccion
**Visto yet* y ‘ Tiwufo ya**. — 2. B -^ A (**£1 p ^ dulo de un r«-
Eftado de concienda que tucItc loj” , “ El cardiaco**, “ El
a repetirie. de la danza” ). — S. AmpL Ca-
ricter periodico de un •proce­
B a^ah c l f a . — Soc. Fenbmeno so­ so ^ (“ El M del progreso“ ).
cial que coofisie cn la niptura
de la continuidad historica y de anriHaspo,— Hiat, (III, 137).
los lazot todales creados por ella M filosofico: movimirato moa^
para reconstruir la sociedad (re­ tico de la primera mitad del si­
ligiosa, politica o econbmica) so- glo ziz, que en conjunto puede
bre un prindpio nuero, opuesto caracterizarse conio una reacci^n
al que se ha destruido. contra la Pilosofia de las Luce*
del figlo xvin (v. Luces), y cu-
BigorlsBM» ( L ngor, severidad). yos representantes fueron Ficbte,
- M o r . (IV. 177). 1. Gen. Se- Schelhng, H ^ l , Scblegel, No­
reridad moral. — 2. £fp., nom- valis y Schleiermacber.

Saber. — L6g. 1. Verbo. Conocer Sablduria (L. Mapientia, de sape-


de una manera cierta y por ra- re, saber). — Log. ( l ,, 5 ) . 1.
zones comunicables a los demAs Punto de vista especulativo: co-
(Op. Creer). V. ^Creencia'^.— nocimiento de las cosas por sus
2. SusL Conjunto de conocuiiien- *principios Oba. Dase espe-
tos cientificos de un ordcn dado cialmonte estc nombrc dc a
(‘•El « filosofico” ) o de todos una disciplina cuyos principios
los 6rdenes a la vez (*'El »:«"). dominan e l conjunto del saber y
SACR 160 SANG

4 UO pur csla razon c$ npta para Sunia convenida entre un patro­


juzgar, dirigir y ordenar las no y un trabajador como precio
oiras ciciicias. Tales son: la de un trabajo 0 de un servicio.
*Kilosofia en el orden natu­ OIm« Originariamente, el era
ral, y la ’ Fe cn el orden so- el dinero que se daba a un sol-
brenaturaL dado para comprar saL
□ M ot. (IV, 198; 201). .2.
Pun to de vista prdctico: virtud SalarUdo. — Soe. (IV, 350>351).
moral oue consiste en la pruden- Regimen del trabajo en el que
cia en la conducta y la modera- un obrero pone al servicio de un
cion en los deseos. patron su trabajo durante un
□ Hist. (IV, 193). 3. Entre tienipo determinado y xncdiante
los Estoicos, estado dc quion ha un precio convenido.
reolizado cn si la ’ ataraxia y
consef^uido cl conjunto de las Salto. — Hist. Gen. Para Kierke­
virtudt'S. gaard, y TOr oposicion a la ^me-
oiacidn. 3 negeliana, categoria de
Sacrificio ( L sacra facere^ hacer lo continuo, de lo h om oj^ eo y
un acto religioso o consagrar una de lo id^ntico: acto que unplica^
cosa). 1. Prop. Acto esencial de en el pensamiento o en la vida,
la *religion que consiste en ruptura de una continui dad 0
ofrecer a Dios unn victima una novedad radical. — Div.: 1.
( n una cosa quc es, destruida E)esde el punto de vista dialecli-
en scnal de oblacion perfecta) CO, paso brusco, sin intermedia-
a fin de unir al hombre a la Di* rio ni exigencia 16|nca, de un
vinidad. — 2 . Renuncsa volunta­ termino a otro.— 2. Desde el
ria a un dereeho o a una cosa en punto de vista ^ezistencial ^,
vista de un bien superior (**Ha- •decision 2 o •elecci6n ^ absoluta
cer el ^ de la vida por la pa- que es, no la continuaci6n, sino
tna” ). la nepaci6n del estado preceden-
te y que no tiene mAs raziSn que
Sagrado. — Met. (HI, 315). 1. Lo U libre voluntad de aquel que
que tiene relacion con la •reli­ realiza la elecci6n y que, al rea-
gion 2 y el •culto y es, por lizarlo, se elige a si mismo.
este motivo, objeto dc un senti-
miento de respeto y temor reve­ Saind (L. salus, salud). — Mor.
rential (“ Los ritos “ Los 1. Fuera del cristianismo, termi­
libros «ns’*). Op. *Profano. no que designa a la vez y de un
□ Ilitt. 2. En lu Escuela so- modo confuso la salud corporal
ciologica positivis la, lo que esta y la puri£icaci6n del alma, la
rotegido por un sistcma de pro-
E ibiciones rituales. Obs. Esta no-
cion de lo » es tolalmcnte arbi­
felicidad en esU mundo y la di-
cha en el otro.
□ T col. 2. En sentido cristia-
traria y olvida los elementos no, la consecuci6n por el alma,
escnrinlcs dc lo « 3 , quc cs refe* m^iante una participation per­
rirse al Ser al cual sc dirigcn sonal cn los meritos de Jcsucris-
la religion y el cullo. Las prohi­ to, de su fin sobrenatural, que
bitiones rituales no son mas que consiste en gozar de la visi6n de
trtnsecupncia de este aspecto fun­ Dios y de la felicidad que a ella
damental. se sigue ( = salvacionj.

Sa(li>m« (dc Marques dc> Snde, Sancion (L. sancire, garantizar).


L740-1814). — Ptic. pal. V. *Se- — Mor. (IV, 185-187). 1. «
XQpatia moral: recompensa o castigo que
se sigue a la observaci6n o la
Salario (L. salarium, de sal, sal). violacidn del deber moral. — 2.
— Ec. I’ ol. (IV, 359-361). Estr. M civil: pen a que la sociedad
SANT 161 SENS

impone • quieaes- detobedecen de las palabras y de las raria-


a fuf leyes. — S. w naturab ciooes que ban fufndo sucniva*
contecuencia natural de un acto mente (Op. ^Fonetica).
(Ej. La ruina fisica y moral del
alcoh61ico). Semejanle. — Met. (Ill, 267). 1.
Lo que tiene relacion de senae-
S u U K - H c t . (IlL 315). 1. Sin. jaoza con otra coaa.
de *M m d o 1 Perton*. ac­ □ Mor. (IV, 256), Z. Nues-
to o ley moralmente pm ecto tros wms: todoi lot bombret, no
C‘Un ‘ •La ley de Diot eft diatinci6n de raza, cpnsideradoa
como de la mifma DatiiralcM
que la nuestra y teniendo a Diot
Siitftafacel^ — Peic. 1. Obi. Acto pw Padre comun (Sin. •Pr6-
de tatisfacer una *necetidad^ o iimo).
un *deieo.— 2. Sust, Estado afec. □ Met. (Ill, 268). 3. Rela-
livo agradable, fisico o moral, ci6n de dot objetot que poteen
que ct cootecuencia de un de y o caracteret comunet (Sin. Seme-
catisfecho o una necesidad cum- jama).
plida ( “ La del deber cum- □ Paie. (II, 202). Ley de
plido*’ ). en la teoria atociacionista,
□ Mor. 5. Reparaci6n d d ’ ley en virtud de la cual lot ob-
mal causado al honor del pr6- jetot que se parecen tienen ten-
jimo. dencia a erocarsa mutuamente.
— 5 (I, 131). m iiUenciomsL'
Sccta. — Soe« 1. Conjunto de in- sin, ^Especie^,
dividuoi que profesan uha mis-
ma doctrina o pertenecen a una SenaaelM. — Paie. (II, 82^134).
misma Escuela (‘*La de lof 1. Fen6meno ptiouico determi-
Epicureos” ). — 2. Pejr. Grupo nado por la modiiicaci6n de un
de individuos que se dutinguen organo tentorial y que comlste
por doctrinas o costumbres par- esencialmente en la aprehenaicSn
ticularet dentro de una sociraad de una cualidad sensible.— 2.
determinado (*‘Las multiples Eli, Las mismas cualidadcs ten-
del protestanlismo” ). tibles (sensata).
qu id. — •Belativa- Seoaibilidad. — Paie. <h 419 437,
mente. Y II, 80). I. Sub/. Funcion per
la que el aninuil (racional o
S egrc^aci^ (L. segregare, MM- irracional) eiperimenta lot le-
rar, a U U r ).-P * lc , (II, 13B). ndmenos cogmtivos y afectiyot
En la pei^ogia de la Forma producidos por las *ezcitacionet
(▼. *Form al), £unci6n ptiquica q^ue vienen de los objetos mate-
sid generis que consiite a la rez nalea eztemoa y que tienen por
en U articulaci6n de lot con)un> fin objetot sentibles externos.—
tof y la diferenciaci6n da las 2. Ohj. El conjunto de los feo6-
paitcf. Obt. Esta funcion m pa- menot cogniliTOf y afectivos de-
rece a lo qu« otrot pticblogos Han terminadot por los objetos ma­
llamado ya actividad wlectiTa de teriales. — 4. En la psicologia
la concientia, ya anAlifit^ modema, sobre todo d e ^ Rant,
facultad de sentir los estadoa
Sclaedte (L. seligere, selectum, •afectivos» determinadot por lot
elegir). — Biol. La m naturaL becbot de naturaleza orginica
y. *Competencia^. (Op. *Conocimiento^), — 4. E»-
citabilidad. — Diu.: m funda­
Scaintica (G. semainein, signifi- mental y diferenciaL w. *Din-
car). — Pale. 407). Sust.
(II, fr/l-*. — 5. Finura en la per-
Ectudio hist6rico del *ieotido* cepci6n de las cualidad<et tensi-
SENS 162 SENT

blcs y sus diversos grados (“ La la vida intelectual se ezplica por


para los colores’* ).— 6. Es- trasformaciones de la sensacion.
tado de una persona que facil- □ Mor. Z» Amor de^ordenado
mcnte se •cmociona dc Los placeres de los sentidos.

Sensible. — Psic. (II. 106^08). SeaUclo.--Ptic. (II, 64; 104-11^).


1. Subf. Que tiene •scnsibilidnd 1. Funcion organica que consiste
( “ El viviente = el aniinnl). en tcncr *scnsaciones ^
— 2. Ohj. Todo lo que es o puc- Ucto, de la visu” ). — Div^
de ser objctc» de los •sentidos — ejUernos e intcrnoi: t. Ccneste-
Div.: propio (o por si): el sia. — 2. Ezt. Organo de los sen­
aue percibe el sentido en razon tidos ( “ Pdrdida de un « ” ) . —
dc cl misino; es decir, la cuali- 3. Entre los E^olasticos, el
dad sensible para la que un sen- contun (sensorium comune): 1^
tido esta especialmcnte ordenado cunciencia sensible por la que el
(por ej. el color para la vista, hombre (lo mismo que el ani­
el d or para el olfato, etc.); mal ) aprehende los fen6menos
por accidente: el objeto niis- de la vida sensible y coordina
mo, revcstido d|e las cualidades los datos de los » $ . Oba. Los
sensibles; comun: el quo es modemos atribuyen esta funcion
objclo spcundnrio de varios sen­ al cerebro, mientras que los an-
tidos ( = el movimicntu hxial, el tiguos la atribuian il Ucto. —
Fspacio y la duration).— 3. In­ 4. ^ intimo: sin. *Conciencia
dividuo dotado de ‘ sensibilidad ®. — 5. Juicio (**w comun” = mo­
do comiin de juzgar. **E1 buen
Srnsorial. — Psie. Que conc ieme la raz6n recta que se mues-
a los organos de los sentidos tra espontineamente).
( “ Las condiciones <^es dc la □ Log. 6 . •Signific*do* (“ «
pcrcepcion**). de una palabra").
□ Mor. (IV, 176). 7. El «
Scnsoriiun. — P»ic. (II, 64).^ 1. moral: h^bito de los primeros
ifer commune (o seritido comun): principios de la moral f=- de la
sin. Concienda sensible. V. *Sen- Icy natural). Sin. SineUresis, D. *
tiio 3. *Conciencia
n Hist, (I. 301). 2. Para □ Coem, 8. Direccidn. Oriw-
Clarke (interpretando una frase tacion ( “ Caminar en tal « * ') .
de Newton), el Dei** es el □ Hist. 9. Escuela del ^ co>
espacio, considerado, en rar.on mun: v. Escocesa.
de su inmcnsidad e inmutnbili- S«Bliiiicntaliaoia. — Pale, j Mor.
dad, como la manifestacion sen­ Propension a iuzgar todas las
sible del Ser per csencia inmu- cosns y a conducirse por los
table c infinito. *sentimient08 •.
Sensual. — Bior. 1. Quo sc rrfiorc
n los placcres de los soriliJos Scntimiento. — Piie, (II. 331-
(“ Tondcncia - 2. Que 351). I. Gen. Todo estado *afec-
tiene apego o inclination a los tivo ^ que tiene por antecedente
placeres de los sentidos, especial- inmediato una *representaci6n'
mcnle a los de la *voluptuosi- de onlen sensible o inteligible
dad2 ( “Temperamento a j ” ). (idea, imagen, recuerdo). Sin.
*F.mn<i6n^. — 2. Esp, Estado
Scnsualiilad. — Mor. A p e p a los •nfertivo relatiyamente «table
plarercs sensuoles, esptvialiiiente y trunquilo, condicionado por an­
a los de la •voluptuosidad *. tecedentes de orden ’ moral ^
(Op. *Kmoci6n^),
Semualinmo. — Psic. (II, 366; n Vulg. S. Sin. ^Conciencla ^
4'W), 4')^). 1. Teori»! (sobro todo ( “ Perdcr cl — ♦. Sin.
dc Condillac) segim la rual toda *Juicio 3 u ^opinion — 5. Sin.
S£R 163 SIGN

*lniuicion ^ (V. Pascal, Pensa- natural: clasificacion de los seres


mientoSf ed. Bninschvicg, 3: Yivientcs funded a en alguhos ca-
**Los que estan acostumbrados a racteres esenciales. V. ^Caracte-
ju z p r por el no comprenden res^).
oada de las cosas del razona*
miento, porque quieren compren- Senrldumbre. — See. (IV, 276).
der de una vez y no cstin acos­ Estado en el que un hombre, a
tumbrados a investigar los princi- la vez que conserva sus derechos
pios'*). Sin. *Coraz6n^. — 6. Las esenciales de ser moral, enajena
inclinaciones simpaticas ('^Recu- a perpetuidad su trabajo y sus
n ir a los mS*'). servicios en provecho de un sciior
y queda su)eto a la tierra (D.
Sar, — Mel. (Ill, 174-17^). 1. *EsclatAiud^),
C^n. Lo que existe o puede exis-
tir de cualquier manera que sea Sexopatia (L. sezus, sexo, y G.
(Ewts in communi). — 2. El su- pathos, perturbacidn ). — P»ic.
jeto que ejerce la existencia; cs pal. Anomalia relativa a la *se-
decir, lo que es ( “ Un Res xualidad. — DiV..* 1 . de ob-
hahens esse o id quod est Es- jeto: aquellas en las que el objeto
sentia).^D iv^' El « por si del instinto sexual es distint9 del
mismo (a se): el que existe por objeto normal. — 2 . ^ de obje-
su esencia misma ( = Dios); tivo: en las que el instinto sexual
por otro (ah alio): e! que ha es exci^do por la representacion
recibido la existencia. / / El o eiercicio de actividades sin re-
en acto: el detenninado y laci6n especifica con las del ins­
perfecto en su orden; ^ en pth tinto (Ej, Cuando la excitaci6n
tencia: el que todavia no ha re­ sexual va unida a la pr&ctica de
cibido la *determiniici6n ^ de ciertas cnieldades, ya lobre otro
real: = sadismo^, ya sobre si mismo
que es susceptible. / /
cl que existe o puede existir fue-
ra del espiritu; de razon
E = masoquicno]).

(ens rationis): el que se puede SexulidAd (L. sexus, sexo). —


concebir, pero no realizar. fuera Fis. Conjunto de fen<Smenos or­
del espiritu. — 3. El acto de exis­ ganicos y TOiquicos unidos al
tir o la actuali dad de la esencia ejercicio de las funciones sexua­
(Esse o Existencia), V. Cdpula, les. Oba. Definese la adulta
— Az. “ Todo es uno, verda- normal, como heterosezualidad
dero y bueno" (Omne ens est ( = orientada hacia el otro texo);
unum^ verum, bonum), porque la homosexualidad ( = orientada
la unidad, la rerdad y la bondad hacia el mismo sexo), y la auto-
son p^iedades del **La ac- sexualidad ( = autocrotismo y
ci6n sigue al (A ^ re sequitur ^narcisismo) son sexopatias de
porque el obra en cuan- objeto. V. ^Sezopatla ^
to eslA en acta “ El es por la
acci6n*' (Esse est propter opera- S ifnlflcadoii. — Psie. (II, 140;
ri), porque la acci6n no es sino 147; 282; 396). 1. Acto de i«-
la perfeccidn del “ No se han currir a un ^signoi (**^a^ ad-
de multiplicar los seres sin nece- quirida o convencional**).— 2 .
sidad** (Entia non sunt multipli­ Lo que un dato represents, desde
canda sine necessitate), porque el punto de vista *formol 2, para
hay que explicarlo todo por los el sentido o la intcligencia (^*La
caminos mils sencillos. M de un t^rmino*'. **La m de
un fen6meno*').
Scftc. — 1. Gen. Gnitinuidcid de
t4nninos dispuestos segun una Signo. — Paie* 1. Sin. ^Excitante
•ley< (“ U n a ^ d e fenomenos'*). y Bstimulo,
a Biol. (I, 2ia-220). 2. M □ L6g. (I, 44). 2. Gen, Toda
SILO 164 SIMP

cosa quo linco conoccr a otra. — 399). 1« I^ que constituye un


Div.: 3, natural: aqucl que *iimbolo de la balanza’*).
esta ligadu por una relacion iia-* — 2. EI M racional: el sistema
tiiral con Ia cosa sigr.ificada (Ej. de ^lignot^ (o simbolot) abs­
El humn, del fuego; ei gcmiclo, tractos per cl que la *raz6n ^
del dolor); ea conuencional: se libera de la servidumbre del
aquel que resulta dc una con­ dato sensible in mediato y tras-
vene ion ya sea objetivamente ciende el espacio y ci tiempo.
fundada ( = simbolo), ya sea
puramente arbitraria. SimetHa (G. syn^
medida). — 1. Gen, Diaposidda
Siloglsmo (G. syllogismos, de syl- de partes o elementos semejantaa
lopizrin, iuiitar). — L 6f. (I, 83- que se corresponden exactaxnen*
lOO). 1. categorico: argumen­ te en us conjunto ( “ Falsas ven-
to per cl que de un *anteceden- tanas para la w ” ). Cont. • /!«-
tc 1 que une dos terminos con un metria. — 2. Armonia que resul­
tercero se deduce un *consiguien- ta de la rcgularidad de las *?«)-
te ^ que une cstos dos terminos porciones
entre si. — 2. «a hipotelico: el □ Mat. 3. Relacion de doe
que enuncia, cn ia mayor, una flo ra s geometricas dispuestasde
hipotcsis, y en lo menor afirma tal manera que a cada punto de
o nie^a uiio de los miembros de la una corresponde un punto de
la hipotesis. la otra con relacion a un eje o
piano de Obs. Esta relacion
Silogitifica. — Log. Teoria o nrte se establece tirando de un ptinto
del ^silogismo. cualquiera una perpendicular so>
bre una recta o un piano ( = e e
SinU>ioais (G. symbiosis, vida cn o piano de « ) y prolongando
comun). — D id. Relacion de dos esta perpendicular en una lon-
o mns seres que concurren iuntos gitud igual a ella misma.
al sostcnimiento de una niisma
vida org4nica (Ei. Caso de los Simioa (L. simius^ mono). — Biol.
miembros de una colonia ani­ (II, 654). Suborden de La *Sist^
mal). D. *Parasiiismo. mitica que comprende las fami­
lias de los monos ( platirrinos,
Sirobolo (G. symbolosf ficha, con* catarrinos y antropoides) y la
vcncion).— Log. Signo conven- de los *honunidos.
cionaL que supone uu lazo de se-
mejanza analogica entre el &ig- Slnpatia (G. sympathna, comuni-
nificante y el significado (“ La dad de sentimientos). — Paie.
balanza cs el ^ de la justicia"). (II, 305-306). 1 . M pasiva: ca-
V. *Signo Oba. Convencional l^cidad de sentir con sus seme-
no si^ifica necesarinmenic ar­ )imt4^ de participar en sus mo-
tificial y arbitrario, Existeit con- vimientos y emocionea, como
venciones mas o menos objetiva- consecuencia del contagio de los
mente fundadas. Que la balanza fen6menos expresivos. -7- ^
signifique la justicia, la zorra la aciiifa: conjunto de actitudes de
astucia, la serpiente, mordi^ndo- benevolencia con miras a prote-
se la cola, la eternidad, esto im­ ger, ayudar, socorrer o aliviar
plies clcrla socializacion de los al pr6)inria
sigTios, V en esto son convcncio- □ M<m>. (IV, 62-64). S, Mo-
nales; mas el valor de su signi- I ral ds la teoria de Adam
ficacion no es enteramente arbi­ j Smith cfue funda la Moral en
trario, por fundarse en semejaii I el ejercicio y desarroUo de la
zas o analogias objetivas. simpatia desinteresada.

SimboUfmo, — Ptict (II, 301 i Simpailco.— Paic. !• Quo ae atrtg


SIMP 165 SINE

las •simp«tias2 (“ Un hombre neurones se asocian entre si por


contigiiidad y ' forman articula-
- a - S<NU (II, 2. Mafia
cootiste en realizar nxnb6-
ciones (fue permiten mantobras
extraordmariamente numerosas y
licanLeote el efecto etperado real- variadas del influ jo nervioso.
mentc, ccuno ti el *simbolo de-
bien eauiTaler a la realidad y SiM laiico, — V. Cattgo-
produciria (Ej, £1 bru)0, para remdtico.
hacer UoTer, ecba por el
tuelo). SIsMeridad (L. sincerus, puru, sin
□ Mpt. (IV, 6 2 ^ ). 3. Ten^ m c z c la }.-M o r . (IV, i72).C ua-
dendas Uw que tieoen 0U lidad moral qua coniitte en eer
rais en el iristinto de ^nmpatia al exterior, ea let palabrat y
(Sin. ^Altridsta). en lot acto^ lo que uno es inte<
rionnente (G)nt. Duplicidad, hi-
Simple* — Met. (Ill, 222). 1. Lo pocresia). V. ^Veracidad.
que carece de Mrtet y es por
lo tanto indiriciUe (Cont. *Com- SiSM ait
---------------- (G, irn y chronos,
DiMStO mismo tiempo). — 1. Relacion
□ (I, 51). 2. Idea de dot o mas movimientos que
la que no comprende mAs que M realizan al mismo tiempo.—
un elemento, o oien aquella cu- 2. Coincidencia-de dos aconteci-
yol eletnentoa los coznprendemos niientot.
juntos como formando un todo
CEf. La idea de hombre). Op. Smeretit (G . synkretismoa,
^Complefo acuerdo provisional de dos ad>
□ Coan^ (I, 361). 3. Cuerpo versarios contra un enemigo co-
el que entra como elemento mun). — Mezcla de doctrinas de
en la compo6ici6n de otros cuer- diferente origen y dificiles de
pof sin estar 6\ compuesto; es conciliar entre si (**E1 ^ ale-
decir« aue es indivisible desde el jandnno"). D. *Eclecticismo^.
punto de vista •especifico^ (Op.
•JfijttoS). Sisidercait. — Mor. (IV, 84). Sin.
Sentido moraL V. ^Sentido'^,
Simaltaneidad. — Coani. y Fw.
CarActer de lo que es ^simulti’ SiDdlMluDio. — Soc. (IV, 354).
neo» *2 I. Teoria que ensefla el regimen
de *tindicatos.— 2. Organizacion
Simnltaiieo (L. simut. al mitmo profesional fundada en el siste-
tierapo). — Coiin. (I, 333). 1. ma de sindicatos.
Belacidn de dos o mis cosas que
existen al mismo tiempo, o da Sindicato. — Soe« (IV, 354; 363-
dos o mAs fen6menos que se pro> 368). Forma de asociaci6n corpo-
durm a la vez (Op. ^Sucesivo), ratiTa destinada a procurar la
□ Fia« 2. En la teoria de la mutua defensa, material y mo­
* relatividad *, i^laci6n de dot fe- ral, de loa obrerot asalariados,
nomenos que percibimos como sobre todo representando a sus
producidoe al mismo tiempa miembros ante lot patronos y
Obe. La simultnneidad es, p u ^ ante el Estado.
relativa al sbteiiin de referencia
que se emplea. Sinergia (G. sjrnergia, coopera-
c i6 n ).-B » o L dU 60). 1. Fe-
Sinalacnatico (G . synallagma, n6meao por el que divertas fun-
cambio). — t W . Contrato m : ciones diferentet se mueven de
•in. Bilateral. V. *Contrato acuenlo para producir un efecto
de .onjunto ( La ^ vital’ *: por
Sinapeit (G. uni6n). — Pale. (II, !a que el organismo obra como
67). Fen6meno por el cual las UM todo).
SINE \66 SIST

n Mor. 2. Union de volun- singulares. Oba. La racional


tadcs y de efectos para un fin s61o puede ser mental. Ella es la
coniun ( “ La social” ). forma de la *deducci6n.

Sin«tlc8ia (G. syn, aisthesis, scn- S iD t a ic o .~ L 6f . (I, 65). 1. Que


saciun simultanea). — Psic. ( II, comporta una *sintesis.— 2 . Prc^
202). Relacion subjeciva de se- posicidn aquella cuyo atri-
mejanza establecida por un su- buto no expresa nada de *esen-
jeio cntre objetos diferentes, cn cial ^ ni de ^propio ^ del lujeto
razon de las impresiones seme- (“ Este hombre es viejo” . “ El
jantes que producen en (Ej, tiempo 3 claro**. tierra es
*‘Audici6n colorada*': una im- redonda"). Gmt. ^Analltico^.
presion dc color determinada se □ Hist. (I, 65). S- Juicios
une a la audicion de cada vocal). f^s a priori- categoria de juicios
propuesta por Kant. V. ^Juieio
Singular. — L6*. (I, 51; 68). 1. C5 Mat. (I, 171). 4 . Mdtodo
Termino (o idea) el que no consiste en partir de verda-
puede aplicarse sino a un solo des generales (aziomas o propo-
•individuo2 (Pedro, este arbol, siciones demostradas ya) 7 sacar
estc libro). — 2. Proposicion de ellas., como consecuencia, otras
aquella cuyo sujeto es un termi­ proposiciones m4s complejas. Obs.
no (“ Pedro es sabio"). Este procedimiento es )Mr ezce-
□ Vuls. 3. Extraor^nario. lencia el propio de la demostra-
Unico ( “ Un caso p» ” ). cidn de los teoremas ( Cont.
M n a /« « 2 ).
Sitaacion.— M«t. (Ill, 253). I.
•Accidente que designa la dis- Sintonisacion. — Btol. (I, 43*^).
posicidn de las partes de un M de los neuronal' fen 6ineno
cuerpo en un lugar (Ej. “ Estar por el que la trasniisi6n del in-
acostado” o “ estar srntado**).
flu jo nervioso de un nervio al
□ P»ir. 2. Conjunto de con­ otro o de un nervio a un muscu­
diciones do liocho o *acci(Jenta-
lo tiene la misma *croDazia.
les % psicologicas., sociales, his­
toricas, en las que se cjercc la Slstema (G. systhema, conjuAtO.
libertad humana. total). — Log. 1. Gen, Conjunto
Sinopsia (G. syn^ opsis, vision si- de elementos interdependientes y
muhdnon). — Paie. (II, 202). formando un todo organizado
Sines tesla visual V. Sinestesia* solar” . neryioio").—
2«« Esp. Ginjunto de ideas o de
Siotcsis (G. synthesis^ combina*
cion). — L of. (I, 138-141 ). Gffn. tesis unidas entre si y form udo
un todo lomco (“ « filos<ificoJ.
Oporacion que consiste en com-
poner o recomponer un ’ todo a — 3. Espiritu dig tendenaa
a juzgarlo todo segun una idea
p^rlir de sus elementos (Cont.
•Andlisis >). — Div.: 1. real preconcebida o a r^ucirlo todo
a principios arbitrarios.— 4. Cla-
(o experimental): la que se re-
fiere al scr *real * y recompone sincacion •organica* ( “ ^ de
el todo complejo a partir de suS las ciencias*'. de los imtin-
elementos constituyentes (Ej. El tos*')..
aj^a, a partir de O y 2H (i^ /i-
sica), o el alma a p a r^ de lus Sktemiitico. — L6g. 1. Que coiw-
facultades («ssaf metafisica).— 2. tituye un ^sislema* o le fuoda
mst racional (o U ticc): la que en ^1 (*t)rganizaci6n #«^a del
se reliere al ser •ideal ^ y va de saber").— 2. Que se fimda en
los principios a las consecuen- el espiritu de •sistcma •.
cias. de las causas a los efectos, □ B id . (I. 219). 3. Siut La
dc Insideas mis generales a las m O: clasificacion de los seres vi-
mcnos, de las leyes a los hechos vientes, vegetales y animales en
SOBE 167 SOCI

grupos cada vez mas generales y ra las necesid'tdes del consuxnOw


tales que los grupos inferiores — 2. Las mercancias en exceso.
se presenter! cojno subdivisiones
de los grupos superiores. SocUbiUdafL — IIar. 1. CaricUr
de! ser hecho para vivir en *so-
Sobcrania* — 1. Atributo del po> cicdad ("La m es csencial al
der •soberano* (**El jprincipio hombre” ). — 2. Caricter del in­
de la f v " ) . — 2. Sin. Suprtnut- dividuo que busca la compadia
da o ^Primacia ( “ La ^ del de las personas de fu claae.
derecho'*).
Social. — Soc. <IV, 375-376). I.
Soberuio (L. supremus, t\ mis Que coocieme a la ^sociMad l
alto).— 1. Adj. Cualidad de lo como tal ( “ Las ciencias ««es'*).
que es ^priscipio o lo mils alto Op. Individual e *interpersonal^.
en un ordeo d«terminado (*'E1 — 2. Que vive en *sociedad ^
^ bien**: v. “ El po- ( ‘"El hombre es un animal <*»” ).
der « ’ *. “ Remedio « ” ). Sin. *Politico^ Op. ^Gregario
□ Pol. (IV, 465i 483). 2. — 3. Referente a las relaciones
Sust. El la persona, indivi­ de las *clases de la sociedad, ta­
dual o colectiva, que ejerce el les como derivan de las condicio­
poder del cual derivan todos los nes economicas (“ La cuestion
demis. Oba. La *Merivaci6n’*,
aqui, no si^ifica lino un modo
de desigDaci6n, porqiM el p ^ e r Socialidad.
iciauaaa. — Soe. 1. Projpiedad
no tiene otra fuente sino a Dios. de lo qua es *social ^ (“ La m
— 3. Jefe de Estado efi una mo- de una conducta**). — 2. Con-
narquia. )unto de caracteres que sirven
para definir lo *social ^ (“ L®*
Sobreaetivaeion. — Pale. Acto de formas de la m " ) . D. ^Socia-
crecer de roodo excesivo o anor- bilidad.
mal la actividad de una funcion
( “ La M del psiquismo superior SociaUaino.— Soe. (IV, 294-296;
l^jo la influencia del instinto"). 352-353). 1. Gen. Con junto de
teorias econ6micas, sociales y po­
Sobred — L6a. *De- liticas que predican una tras-
terminaci6n > aue se anade a formaci6n del regimen de la
otra precisandola. V. *Especifi- *producciun * y de la *propie-
oacion dad^ privada a fin de realizar
mejor la justicia entre los hom-
S obren alvalcsa. — T eol. Sin. brcs. — 2. colectiuista: teoria
^Sohrenaiural ^ que preconiza la rcduccion de
todos los instnimentot de traba-
Sobrenatoral___ Met. (IV, 22-27). jo (= b ie n e t de producci6n) a
1. Estn Lo que tsik absoluU- cer propiedad comun national,
mente sobre toda ^naturaleza, la organizacion de la p ^ u ccio n
creada o posible ( “ Lo el colectiva y la reparticion de las
ordcn da la m c ia por el que el riquezas econ6micas por el Esta-
hombre es elevado a la partici- do. V. *Comunismo'^. — 3. m
paci6n de la vida divina). Op. de Estado: teoria oue atribuye
*Natural. — 2. En seniido am- ol Esiado la propleaad o la fis-
io, lo que esU por encima de
t naturaleza humana (Sin. *Pre­
calizacion directa de las f^andes
empresas de inters publico, de
ternatural), las grandes industrias y de las
organizaciones de c r ^ t o y se-
Sobreproduccion. — Ee, Pol, ( IV, guros. — 4. reformiita' teo­
32h). 1. Acto de producir mds ria aue pretende regular las mo-
mercancias de los neccsahos pa­ dolidadcs dc la propiedad priva-
SOCI 168 SOU
da de tal modo quc, por uria to errdneo que se preseota con
parte, impida la fonnacion de r im de Teidad. — Diuj m ils
m uj grftodfs fortunas, medi ante palaby: fundado en la aparente
la tuprcsioD do la herencia. al identidad de ciertas palabras;
menos en linca colateral^ y la es> ^ de COSOS (o de ideas): fundado
tricta limitacioo de la herencia en la materia o la fomaa del
en linea directa, mediante los argumento (Sin. Razonamiento
impuestos proip-etivos sobre la ^especioto o *capcioso),
fortuna adquirida, etc., de tal
manera que, par otro lado, se SofiaU (G. fophistej^ de tophizeis-
eztienda a todos el beneficio de tkai, dar una conferencia). —
la propiedad privada, fundada HUl. 1. Originariaraente, indivi­
unicamente sobre el trabajo. duo que hace profesion de ense-
nar la sabiduna (sophia)^ en el
Soeiedad. — Mor. (IV, 376-378). sentido de saber t^nico y habi-
1. Estr. Uni6D moral de seres in- lidad. — 2. Desde Plat6n y Aris­
teligeotes, agrupados de manera toteles, individuo habil en el ar­
esUble y eficaz, para realizar te de los *sofismas.
un fin comun a todos. — Diif;
M natural: la que derira inme- Sof£atleo. — U s . (I, 123-125). I.
diataincnlc de la naturo lezo Adj. Que tienc caracter de un
( = familia, comuna, oficio, pa­ sofisma ( *‘Bazonamiento ^ ” ).
tria, Estado); w contractual: — 2. Sust. La ^ a : parte de la
asociacion que deriva de un acto I6gica que trata de la refutaci6n
de voluntad anonima” ) . — de los •sofismas*
2. Relaciones sociales ( “gustar □ Hist. (Ill, 24J. S. Sust.
de la de las gentcs de bien” ). La #^a: conjunto de Qoctrinas es-
— 3. Impr. Conjunto de indivi­ c^pticas profesadas por ciertos
duos entre los cuales existen re­ pensadorcs gricgos de la ^poca
laciones organizadas y servicios socritica, siendo los principales
mutuos. Oba. En « t e sentido Protigoras y Gorgias.
habla Espinas de **scx:icdades dc
animales'*. Mas esto es totalmen- SoUdarldad (L. solidus, solido,
te inopropio, porque solo ex isle consistente). — Mor. (IV, 63-
la sociedad entre •personas >. 64). Gen, Relaci6n por la que
las partes de un todo son inter-
Soeiologia. - Lor- (I» 250-277). dependientes. — Div.: 1. ^ mate­
Ciencia positiva de los herhos so­ rial (u organica): en virtud de
ciales y de las •leyes^ que los la cual los elementos y las fun-
rigen. V. *Hecho^. ciones de un organismo ton de-
pendientn unas de otras. — 2.
S o clo lo «U m o .-M o r . (IV. 14?). /uridica: en virtud de la cual
Conjunto de doctrinas o de tcn- los deudores **estin obligados a
dencias (derivadas del positivis- una misma cosa, de manera que
mo de Augusto Comte y repre- cada uno pueda ser obligado p>or
•entadas sobre todo por Diirk- la totalidad". — 3. ^ moral:
heim) que consisteo en reducir en virtud de la cual los miem-
todo el sistema de derechos a bros de un gnipo asumen las
una “ conciencia colcctiva’* quo mismas responsabilidades. — 4.
seria, en cada momento de la M sociaL en virtud de la cual
Tida de los pueblos, la fuente y los miembros de la sociedad es-
la regia del estado social ent^ro tan llamados a participar de las
y, por tanto, de las formas juri­ miimas ventajas y de las onuimas
dicas que lo expresan. cargas.

SofUma (G. artificio, astucia).— SoUdariuno. — Mor. (IV, 63-64).


Log. (1, 123-125). Raionamien- Doctrina que liace derivar de la
so u 169 SUBC

solidaridad social el conjunto de la primera sea sujeto de la se-


lot deberet morales, indiriduoles gunda, cl de la legunda de la
y focialet, V. ^Solidaridad \ tercera, etc., hasta la ultima
proposici6n, en la aue se juntan
SoJipaiaaM» (L. solus ipse, yo to- el primer sujeto y el ultimo atri­
lo). — Crit* Extrema consecuen- buto.
cia del *idealismo ^ que consiste
en «firmar que el yo individual Spin (ingl^ to spin, hilar, hacer
(con el sistema de tus represen- w a r a un trompo). — Fis. m
tacionet) constituye el solo todo tfe/ electrdn: t^rmino oue, en
lo reaL fiiica atdmica, designa el movi-
miento por el que el electron,
Soma (G. cucrpo). — Blol. (I, animado de un movimiento de
422). Conjunto de c^lulas qu« traslacidn, gira al mismo tiempo
comronen d cuerpo organico y sobre si mismo como un trompo.
te dUviden en piel, musculos, Rotacion.
hueuM, nerviot, etc. (Op.
mmx). S n b alten a cite (L. sub, alter, ba-
jo el otro;. — L 6#. (I, 71; 159).
Sonuicl^B. — Biol. Variacion del 1. Oposiaon de las proposicionet
soma (Sin. *Acomodaci6n), •subalternas. — 2 . 0^ de las
ciencias: relaci6n jerirquica en-
Som itlco. — Biol. (I, 422). 1. tre diversas ciencias, de tal modo
Gen, Que concierne al i^^cuerpo* que la ciencta inferior ( = sub-
(**Fen6menos ^ s ) . Op. ^Psiqui- altemada) de^nda, sea en cuan-
CO. — 2. Esp. Que concierne al to a sus principioa, sea en cuanto
^soma, por opoticidn al •ger­ a su materia, de la ciencia su­
men (**G^lula9 M as). Op. perior ( = subdtemante) (Ej,
nitico ®. Eziste ^ de la Moral a la Teo-
logia, en cuanto que la filosofia
almlia (L. somnus y am­ moral no puede conocer sino por
bulare, caminar durante el sue- la Teologia el estado de h e^ o
no). — Paic. p«t. (II, 244). £s- de la humanidad).
pecie de suefio anormal durante
d cual el sujeto se levanta, ca­ SnlwlU
mina» escribe o habla, es decir, ternado
realiza su lueno, y caracteriza-
do, de un lado, por el completo SmhmlU
olvido, al Toiler a la vigilia, de proposiciones opuesUs que
todo lo sucedido durante el so- •6I0 difieren por la *cantidad^
nambulismo, y, por otra parte, ( “ Todo bombre at mentiroso” .
por el recuerdo completo* du­ **Algun bombre et mentiroso").
rante un nuevo sonambulismo,
de todo lo que sucedio durante Sabaltemado. — L&t. 1. Proposi-
los sonambulismos anteriores.— cion mc^a: en las *subaltemas,
D ivj m natural: el que se des- la prop<»ici6n particular, por op.
arrolla durante el sucno normal: a la universal, llamada subalter-
M artificial (o provocado): el nante, — 2. Ciencia la qua
que tiene lugar fuera del sue- no puede existir como ciencia
fto normal, por efecto ds proce- (es decir, con todo lo que le es
Himientos de hipnotismo (Sin. necfsario para ser adecuada a su
*Hipnosis). objeto) sin el concurso de una
ciencia superior, llamada subal-
Sorites (G. sorites^ de soreuein, temanie,
amontonar).—^Log. (I, 97). Se­
rie de proposiciones encadenadas SobcoBM leocla.— Psk. V. ^Sliih
de tal modo que el atributo de consciente 2 .
SUBC 170 SUBO

Subcoiucienle. — P§ic. ( II, 597- mitivo con otro no sexual, pero


604-). 1. Adi. Lo que solo cs que esXa en relacion genetica con
d^bilmente •consciente l ( “ Los el primero (Los impulsos sexua­
hechos ^ e s ). — 2. Sust, El ps^; les, reprimidos en el •inconscien-
el cojijuiito de hechos ^ e s (es te manifestarianse de nuevo,
decir, los hechos de conciencio m cix^ a un fenomeno de *tras-
dispersos y el psiquismo •mar­ posicion *, bajo la forma del he-
ginal). Sin. *SubcoTuciencia, roismo, del genio y de la san-
tidad).
Snbcotilnirio.— L of. (I, 70). Pro-
posiciones t^as: proposiciones Sublime (L. sublimis^ elevado).—
particulares opuestas que difie- Eat. (Ill, 243). Lo •belle i que
ren por la •cualidad ( “ Algun sobrepasa la medida comun y
hombre es sobio” . “Algun horn- excede nuestro conocimiento y
bre no es wbio” ). nuestra comprehension, y, como
tal, provoca no solo la admira-
SubjetiviiUd. — Psic. y Cril. 1. ci6n, sino tambien una especie
Caricter de lo que es •subjefi- de temor reverencial.
vo^ <‘*Kant ensena la del
e^acio y del tiempo"). Cent. SobUminal (L. suh^ debajo, y
^Obietividad. — 2. Car^cter de lo limeny dintel).— Paic. (II, 613).
que es personal e individual 1, El yo Fss: cl psiquismo que
( = •iubjetiuo 3). esti por debajo de la conciencia
clara (Op. Supraliminal). — 2.
Snbjetiviamo. — Crit. 1. Doctrina Teoria de la conciencia teo-
que nicga oue exists una •reali­ ria de W. James, que consiste en
dad 2 o ’ valores 2 independientes supo^r que los hombres se co-
del sujeto conoscente (“ Ell hom­ munican entre si por la via *sub-
bre —^ice Pitigoras— es la me- liminal que seria adem^ la in-
dida de todas las cosas” ). extinp^ible fuente del arte, de la
□ V al«. 2. Tendencia a juz- ciencia^ de la misticay de la reli-
garlo todo desde un punto de gi6n y de la moral.
vista ^subjetivo^.
S n b o rd in a ci^ — Net. (I ll, 289).
Subjetivo. — Paic. (II, 7) y Met. Relacion de dos seres o dot
(Ill, 147-150). 1. Lo que cons- ien6menos (o gnipoa de sere* o
tituye el *sujeto» o depende del fenomenos) que estin en mutua
sujeto, en cuanto tal (**E1 yo dependenda. — Divj !• m esen-
« ” ). Cent. ^Objetivo^. — 2. Lo cial (per se): cuando la coaa
que depende de la ezperiencia subordinada (ser u operaci6n)
interna (“ Metodo =z: el aue depende de otra en cuanto a fu
toma por objeto de estudio los .
existencia misma. — 2 m acci­
hechos de la vida interior). Cont. dental (per accidem): cuando la
*Objetivo^. Sin. *Reflexiw, — COM subordinada (ser u opm>
3. Lo que no se funda sine en la ci6n) no depende de la otra sino
opinion general, en los senti* como de su •condici6n ^ o de lu
mientos o preforencias individua- *ocasi6n.
le$ (Cont. *Objetivo^).
SabordiDado. — Met. 1. Gen. Lo
SnblimaelM. — Paic. (U, «316- que depende de otra cosa o per­
319). I. Gen. Encauzamiento de sona.
la energia psiquica en detrimen­ □ Biol. (I, 221). 2. Cardcter
to de los instintos y en provecho Rtf: en la clasificacion de los vi-
de las funciones psiquicas supe­ vientet, caricter mcnos general
riores. — 2. £n la teoria de que implica la presencia de otio
Freud, fenomeno que consiste en mis general, llamado *domina'
sustituir el objetivo sexual pri- dor (Ej. el aparato mamario es
SUBS 171 SUIC

un caracter al caracter “ ver- favor de una i>ersoD» (fisica o


tebr«do*\ es decir, al esqueleto). moral) determinada. — 4. = ah
intestato: trasnusi6n al heredero
Sabsistenda (L. mb sitter^, dete- natural de los bienes de una per­
n€rse» permanecer). — MeU (III, sona que muere sin haber expre-
260). 1. Modo sustanciaU distin­ •ado legalmente sus ultimas to-
to da la in^viduaci^n, por el luntades.
qua la esencia individual qucda
acabada en el orden de La *sus- S o e te (E naoefio). — Pale. (II,
tancialidadl (es decir, es distin­ 238-241). 1. G>njunto de im^ip-
ta de toda otra sustancia indivi­ nes que componen el ^ptiquif-
dual, no s6Io en cuanto a lo que mo ^ del sueno y rcsultan de la
ella es, sino tambien en cuanto funcion simb61ica de la concien­
a la existencia). — 2. A do de da *onirica
subsistir. □ V iilf. 2« Idea quim^rica.
□ Ee. Pol. (IV. 415). 3. Las 3. Proyecto o idea perseguida
fists: con junto de cosas que sir- con calor.
ven Mra el mantenimiento de □ Paie. 4. Estado en el que
la viua. se deja a la vida interior seguir
su curso *espontineo 2, en una
Sobaifteate. — Met. (I, 397). 1. semiconciencia del mundo exte­
Que posee la *subsistencia ^ — 2. rior y el relajamiento de las
Las formas « 5 ; las que pueden funciones de control y de inhi-
s u b s i^ sin la materia ( = estar bici6n.
terminadas y perfectas en el or­
den de la *sustancialidad ^). SofrimleBto.— M e . (II, 322-324),
Oba. Tales son los **espiritus pu­ Estado afectivo penoso, de natu-
ros”, pero no el alma humana. raleza fisica ( = *dolor ^) o mo<
ral ( = •tristeta).
SulMoiiiir (L, $ub, sumcrcf poner
debajo). — L6«. (I, 46). Acto de S a ^ U U d M l — Paie. CarActer
pensar un indiTiduo como com- de im sujeto muy propenso a la
prendido en una especie o una *sugesti6n K
etpecie como comprendida en un
gfoero, o un ease particular co­ Sageatlte (L. tuggtrm , afiadir
mo comprendido en un cato ge­ poco a poco). — Pile. (II, 305-
neral o en una ley. 307; 531). 1. Gen, Acto de pro-
Tocar una idea o una imagen en
S n bau cld a. — L6g. Acto da •sub- otro.— 2. Fendmeno de *automa-
sumir* tismo* psicol6|pco que consista
en la rm izao6n no consciente
SacMlva. — V. *Suctsi6n^, ni Toluntaria del contenido de
una *representacidn ^ que, al no
S a cea ite.-.C oa m . (I, 325-337). aer inhibida, dasarrolla por sS
It Relaci6n de t^rminos tempo­ misma toda fu a cc i^ ideoidgica»
rales que se siguen de una ma- — Divj Hay la heteromgestidn
nera continua (*'La m de las y la aufotugettidn, segun que la
Mneraciones"). — 2. Con junto repr«sentaci6n venga de fuera o
de terminos due tienen entre si de uno mismo. Oba. Bajo estas
una relacion de m ( = terminos dos formas, la nada tiene de
lucesivos) ( “ Una de calami- anormal, dentro de ciertos limi­
dades*’ ). tes. Sus formas patol6^icas son,
□ Der. (IV, 313). 3. Us- mp^tivamente, el *hipnotism0
tamentaria (o testamento): dere- y la ^histeria.
cho 3T acto de disponer, para des­
p u i 'd e la muerte, de toda o Saicidio (L. sui, de si, y caedes.
parte d ^ la propia fortuna en asesinato). — Mor. (IV, 231).
SUIG 172 SUST

Acto por cl quc un hombre, por fl que


su propiii aUlOridad, se quita la llega a su mas alto grado de
vida. perfeccion.

Sui generi». — L6|f. Una propie- ^n^crstlcion (L. super stare, etUr
dad fssii irreductible a otro; que m ^ alia). — Mor. 1. Estr. Acto
forma un g^nero espcciat o cspc- ^ de atribuir a ciertos objetos o
cie especial (Sin. *Especifico'“ ). pricticas un poder que no tienen
ni pueden tener. — ^ En sentido
Sajcio (L. subjectum, puosto de- amplio, culto que se rinde a cier­
bajo o delante). — L ^ . (I, 60). tos objetos de la naturaleza (*'Las
1. Aquello de lo que se afirnna o pwes del ]>aganisn)o").
niega alguna cosa (Op. *Predi- □ V ole. S. Apego exoesivo a
cado). — 2. El de una cien­ un objeto, o una regia (**La m
da: aquello de que se ocupa la del pasado; de la forxna’*).
isvestigacion cientifica (Op. *0b-
jeto^ = con junto de conclusiones Sopcr-yo. — Paic. (II, 320; 616).
ue una ciencia establece acerca
3 e la cosa que es su sujeto (Ej.
£n el ^psicoani isis freudiano,
organismo que sirve a la vez de
Ell ser, como tal, es el sujeto de representante y de g[uardiAn del
la Metafisica; la division del ser ^reprimido y constituye «fcn-
y las cfliiiias del ser son el objeto cialmente un instrumento repu-
de la Mctafisica). lador no conscicnte de la acliTi-
□ Mel. ( I l l 255). 3. El ser dad psiquica. V. Censura, Repre-
que recibe un *acto-. sustancial fi6n y Sublimacioru
o accidental (Sin. Potencia sub-
jetiva: v. *Potencia^). Sop6aito (L. suppositum, lo que
□ Pile. (II, 457). 4. El **yo” esti debajo). — Met. (I ll, 269).
( = el principio por el que el El individuo sustancial ^subsis-
individuo es una •persona'). tente ^ ( = dotado de existencia
Op. *Co«i*. — 5. El que conoce, propia) (D. ^Persona * = m ra-
como tal (Op. *Obieto^). cional), — Az, **Las accionet se
□ Pol. (IV, 129). 6. El que atribuyen al (Actiones sunt
esta sometido a la ley o a la suppositorum): a Pedro, y no a
autoridad politica ( “ El del su cueruo o a su alma, se atri­
derecho” ) . buyen los actos de comer o de
^ensar.
Superfluo (L. superfluere^ desbor-
dar). — Mor. (IV, 336). 1. Lo SnaUincia (L. sub stare, estai *•
que sobrepasa a lo neccsario pa­ bajo). — Mel. (Ill, 250-2(*0}. ..
ra la subsistencia y la prudentc Lo quc es apto oara existir en si
prevision del porvenir, tinicndo (es decir, aquello a lo que per-
en cucntii las conveniencias de tenece existir por si ^mismo =
condiciun y de clase (“ Lo » es perseidad). Op. ^Accidente^,—
debido, por derecho natural, al Divj M completa: aquella a
tustento de los pobres*’ ). la (}ue conviene existir eo si;
□ Yulg. 2. Lo que estA de ^ incompleta: aquella a la que
mis ( “ Palabras « a s * '). conviene existir en composicion
con otra (Ej. El alma humana).
Snperbombre. — Hlal. Termino 11 m primera o prinuu el •in­
creado por Goethe (Vterm em ch) dividuo eta segunda: el lujeto
y repetido por Nietzsche para real individual, pero considerado
designer *"un tipo de hombre sii- por abstraccion como especie o
perior oue tiene distintas condi­ ffinero ( “ El hombre” . “ El Ar­
ciones de nacimiento y de con- bor'). Oba. Las M l segu n ^
servacion quc el hombre co- no son evidentemente mS si no
mun’* ( voluntad de poder, por analogia, porque ningun
SUST 173 TABL

•universal*, como tal, subsiste. ter de lo que es un^ *sustancia ^


□ HUt. (III. 257). 2. del alma humana").
Descartes, *ia cosa que ezut^ □ Hilt, i l l , 574). 2. Para-
de tal m ^ o que do tenga nece- togismo ds la segun Kant,
sidad de ninguna otra cosa f^ra el argumento por el cual la ra-
existir". Oba. Esta definici6n« z6 n pura crea una unidad tras-
All como lo obserra Descartes, no cendental ( = un * obicto * ),
se aplica sino a Dios y, en buena uniendo los diversos elementos
l^ g i^ como lo coinprendi6 Spi­ de la intuici6n (y especialmeota
noza, conduce al •panteismo — un alma-sustancia uniendo los
3. Segun loi empiristas y Kant, diTertos y multiples estados de
lo que hay de permanente en la coDciencia).
las oosas que caii^ian y lo aue
a im de soporte coxnun a lot Snataaeialiaaio. — Crit. Doctrina
atributot o cualidades sucesiTaf. que admite la existencia de *sus-
Oka. Efta noci6ii subraya. con tancias^ dUtiatas de los *fca6*
raxdn, el doble caracter de la 1 (Op. ^Fenomenumo),
m : ter *tu)eto* de occidentaa
y ier sujeto permanente. Pero Snatitato. — Que reemplaza a otra
yerra al reducir a estos atribu­ cosa o periona (**La palabra es
tos la raz6n formal de la el » de la idea” ).
porque, por un lado, la Mrma-
nencia no ezcluye el cam W , y, Soalitacion. — L ^ . (I, 170). I.
por otra parte, no todo sujeto et Acto de recurrir a un *sustitu-
una M . PrActicamente, la no- to.— 2. mm ds loM Urminos: pro-
ci6n empirista tiene su origen cedimiento especifico del razona-
en el realismo ingeouo y tras- miento matemitico que consiste
fonna la m en sustrato inm6ril en reemplazar una cantidad por
e inerte bajo el f1u)o fenomenal, otra mediante intermediarios tan
lo cual la convierte en algo in- numerosos como sea necesario
inteligible y, por lo mismo, con­ (csquemAticamcnte: a zz b, b =
duce al •fenomenismo ^ c, c = d, luego a = d).
SaatattciaL — Met. 1. Que consti- Sastrato ( L. substraturr^ de subster-
tuye la *sustancia ^ ( ‘*La forma nere, extender debajo). — Mel.
«3^"), pertenece a la sustancia (II, 1569-573). Lo que sinre de
C*Modo 0 a la naturaleza soporte a los accidentes o fen6-
de la sustancia (**Compuesto menos. Oba. La nocion de m
trv connota sin duda un aspecto de
(I, 391-394). 2. La la *sustancia pero no da la
forma m : v. *Forma razon formal de ella, como lo
Q Vnig. 3. Importante, rico imaginaron los empiristas, ha-
de materia, macizo (**Aporta- ciendo de la sustancia un puro
ci6n « - ) . soporte, es dccir, una cosa que
esta debajo de otras. V. *Sus~
SBStaadalidad. — Met« 1. Car^c- tancia •.

Tabla (L. tabula, tablilla, cua- Bacdn: colecci6n de ejemplos re-


dro)« — 1. EDumeraciuQ meto- fereDtei a im fenomeno. reunidoi
dica o clasificacion de nombres. segun el criterio de la coinci­
titulos o cosas analitica'*. dentia Constante ( = m de pre-
**0^ de logaritmos"). sencia, mm de ausencia, m de
□ L6g. (I, 197). 1. ds gradoi).
TABU 174 TELE

Q Cril. (Ill, 27). 3. rasa: 25). Oba. Jesucristo, al prohibir


expresion que sirve a defiiiir, se- la venganza, suitituy6 esta ley
gun Aristoteles, cl estado cn que por la de la caridad y el perdon
so riicueiitra el espiritu nntes do (Mat., V, 38-48).
la *experiencia ^ inteligcn.
cia es como una rasa I tabula Taaclble (L. tangm , tocar). 1.
rasa] en la que no hay nada Lo que puede ser tocado. — 2.
«Crito” ). Lo Que tiene el valor de un *he-
cho^ j se impone a la atcnci6n
Taba. — Soc. Termino polinesio (“ Besultado
que designa en general cualquier
objeto que en las culturas totc- Tantoloi^a fG. tautos, el mismo,
micns esta protfgido por una y logos, discurso). — L o ,. 1.
prohibicion. Modo de expresarse que consiste
en repetir la misma cosa en di-
Tabnla rasa. — Crit, V. ^Tabla^. ferentes terminos (Ej. Un caso
monstruoso es un caso teratolo-
Tactil. — Psic. Que se reficre al gico” . “ El acto de la voluntad
•tacto 2. consiste en q u erer").— 2. So-
fisma que consiste en probar una
T a e t o .- P .ie . (II, 116). 1. El proposici6n o una tesis repiti^n-
•toclo en TCneral. — 2. Esp, El dola con otras palabras.
sentido del contacto simple (o Tecnlca (G. teehnd. oficio). — 1.
pasivo) que da las sensaciones SuJt. Sistematizaci6n racional de
(de suave, de aspero, etc.) quo reglas para la obtenci6n de ciertns
son efecto de una accion meca- fines speciales (D. ^Arte^, que
nica que actua sobre la piel. se dirige todo a la realizacion
Ob«. (II. 633'635). Comprendc prictica, mientras que la m es
el sentido del *tacto2 propia- mtermediaria entre el conocer y
mente dicho y el sentido •ler- el obrar).— 2. Adj, Lo que tie­
mico 2. ne el caracter de una m o es
□ Mor. 3t Cualidad moral relativo a ella ('T un lo de vis<
que consiste en el discemimiento ta « 0**. “T^rmino m o'*).
rapido y preciso de lo que hoy
que decir o hacer en una circuns- TeOkno (G. thecs, Dios). — Met.
tancia dado para no molestar al (Ill, 43M 35). Doctrina que pro-
projimo. fesa la existencia de Diot perso­
nal, necesariamente unico, y li-
Taclitmo. — Biol. (II, 72). Des- bre creador de todo lo que existe
plazamiento ueterminado en un (Op. *At^ismo, *PcmUismo, *Po-
animal por una *excitacion, de Ut^Umo),
naturaleza mecinica o quimica,
en un sentido dado (Ej, Los nio- T elcolofia (G. telosy fin, y logos^
vimientos de adaptacion de una estudio). — Met. (Ill, 284-298).
paramecia en Contacto con un L Estudio de la *finalidad 3.—
cuerpo solido). 2. Determinacion de los *fines ^
en un orden 'de d^lerminada ac<
T alam o.— V. Thalamus, tividad (**La m de la actividad
m ora D .
Talion (L talio, de talis^ td l).—
1. Castigo o venganza scniojanto TileBeeraliaacion. — DIol. (11,
o igual a la ofensa. — 2. Ley Z5). Centralizaci6n de las fun-
del Talion cn la legislacidn mo- ciones motoras en y por el ce­
saica, ley de reciprocidad en la rebro)
vindicta, aue se expresaba por
esta formula: **0|o por o>o, dien- Telepatia (G. telos, lejos, y pathos,
t<^ por di<Jntc” (Ezodo, XXI, 23. sentimiento). — Pale. Fenomeno
TEMA 175 TEOL

(de dudoM realidad) que consiste 1. Potencia activa orientada en


eo la coimixiicacion directa del una direcci6n definida.
pensamiento o de los sentimien* □ Pale. (II. 302-313). 2. Po­
tot entre personas separadas per tencia de accion espontiinea fun-
grandes distancias. dada en la naturaleza (Sin. *tns-
tinto ^ o *!nclinaci6h)-
Tcnitica (G. thema, porcion, su-
jeto, tema). ~ L6«. I. Lo que se T e n a i^ ii.-P tie . (II. 383 385). 1*
toma determinadamente como te- M psicologica: estado caracten-
ma u objeto del discurso o de la zado por la riqueza dei psiquis-
coDsideracion de la conciencia.— mo y la fuerza de la sintesis
2« La conciencia, aplicada a un mental. — 2. Re!aci6n entre dos
objeto (Ej. Conciencia de ro- elementos heterog^neos de un to<
= cOQciencia que se aplica a do (psicol6gico. social o politico)
C sensaci6n del rojo por la que
as afectada).
que 5€ oponen entre ii y se afir-
man y d ^ rrolla n merced a esta
oposici6n.
Tasnaticaineiile. — L6f . De mane- □ Hiat. (IV. 193). 3. Para
ra ^temitica. los Estoicos, esfuerzo intemo por
el que se realiza la cohesion de
Temparameiito ( L temperamen­ los elementos de uo todo natural,
tum, combi naci6n, proporci6n). 'o esfuerzo de la voluntad y sefial
— Pale. (II, 582). 1. En la con- de una actividad conforme a la
cepcion de HipcScrates y de Ga­ raz6n.
leno, mezcla en proporciones va­
riables de los cuatro humores Teocrada (G. Dios, y kra-
fundamentales: linfa, bilis, ner­ tein, gobemar). — Pol. Regimen
vio Y sangre. — 2. Hoy, conjun-
politico en que «1 poder civil no
to de las disposiciones *organi- se distingue dei poder religioso
cas^ que conitituyen la indivi* y se ejerce por los que tienen
dualidad fisica (D. *Cardcter^). este ultimo en su mano de
Templanaa o tenperaneia.— Bfor. los Hebreos” ).
(IV, 201; 226). 1. Una de las
cuatro virtudes cardinales, que Teodicea (G. theos. Dios, y dike,
consiste en la moderation del justificacion).— Met. (III. 310).
uso de los bienes sensi bles y de 1. Segun Leibniz (creador de la
los deseos. — 2. Vulg. Modera- palabra), tratado ^ue liene por
ci6n en el uso de la comida v objeto defender la justicia divma
ial mente de las bebidas al-
espena contra las objeciones sacadas de
coodlici
ICM. la ezistencia dei maL — 2. Hoy,
parte de la Metafisica que trata
Temporal. — Cmm* 1. Que impli­ te las cuestiones filos6ficas rela­
ca el *tienm o tiene relacidn tivas a la existescia y naturaleza
con a (**Suceti6ti « ” ). Op. de Dios.
*lntemporal. — Z. Que tiene du-
raci6n limitada ( “ Pena Tcologia (G. theos^ Diot, y /ogof,
Op. terno: v. Eternidad. estudio). — Mei. (III, 313-314).
□ Mor. (IV, 53). 3. Refe- 1. natural: estudio filo$6fico
rente a la viia presente ( “ Feli- de la eustencia v naturaleza de
cidad, bienes ^ es*'). Dios, con solas las lucos de la
□ PqU (IV, 474. 491). 4. raz6n natural (Sin. *Teodicea^),
SuMt. Lo dominios pro- — 2. M dogmatica (o sagrada):
pios dei Estado (Op. Lo *espiri­ ezposicion sistemitica de las ver-
tual * lo« dominios de la reli- dades contenidas en las fuentes
gi6n).\ de la *Revelaci6n* divina posi­
tiva (*TradiGi6n* y Sagrada Els-
Tamfaaeia. — Mat. (III. 372-376). critura) y propuestas por cl ma-
TEOL 176 TERM
gisterio viviente de la Iglesia Ca- Egipto y Grecia^ antigua, doctri­
tolica. Ob«. expreiioD “ Teo- na acerca del origen y eroluci6ii
iogia revelada", que sc emplea del uniTerso y del alma, ati como
a veces es compleUmente impro- 1 « medios por lot que te cupo-
pia, porque la ^ dogmatica, co- nia que el bombre entraba en re-
mo sistema cicDtifico, es ohra laci6n con los espiritus tuperio-
humana y no coincide con U rw. — 2. Hoy^ conjuDto de doc-
•Revelacion 2. — 3. ^ positiva trinaj dispares y confutat, ge-
pstudio cientifico dc lot documen, nerabnente de intpiraci6n pan-
tos (Sagrada Escritura y *Tradi- teitta y emparentadat con el bu-
cion^) que contienen la ^Beve- dismo.
lacion
Teratologia (G. teras^ f#ro/of.
Teol6sico. — Mel. 1. Que concier- monstnio, y /ogof, ettudio).—
ne a la *teologIa, sobre todo a Biol. 1. Parte de la hittoria na­
la dogmatica. tural que trata de las ^moos-
n Hi.t. (I, 148). 2. El esta- truosidadet^ orgAnicat. — 2. Ca­
do tsst: on la teoria de Augusto to de *monstruosldad orgini-
Comic, estado inicial de la hu- ca o pticol6gica.
manidad, en el cual el bombre
**se representa los fen6znenos co- Tereero e x clo fd o .— V. •MeAo®.
mo producidos por la acci6n di­
recta y continua de agentes *60- Tennico (G. thermos, calor). —
brenaturales 2, cuya intervention Ptie. (Il, 114). 1. Que concier-
explica todas las aparentes ano­ ne al calor (*‘Regulaci<^ M a” ).
malias del universo". — 2. Sentido el que da las
lensacioxiet de frio y de calor.
Teorema (G. theoremata^ contem-
placion. meditacion). — Lo^. (I,
171). Proposicion enunciada por Termiiio ( L terminus, lim ite).—
la geometria y de la que uno se 1. *Limite ^ definido por la na-
propone demostrar que se deduce, turaleza (**£1 m de la yida").
como consecuencia, de otras pro- — 2. Plazo ( “ El Art de un com-
posiciones demostradas antes (Op. promiso"). — 3. CUutula (^*Loe
*Problema'^), m s de un convenio*').
— □ L6ti, (I, 44). 4. Expreti6D
Teon'a (G. theorein, contcmplar). Verbal de la *idea K D. Palabra,
— P»ic. 1. G)nocimiento pura- porque el ^ puede comprender
mcnte *<?speculativo * (Op. *rrae- variat palabrat (Ej, “ Cirujapo-
tica 1). dentista ). — 5. Cualquier ele­
□ L ^ . (I, 20i-206). a . Con- mento (**Los mS de un proble-
}unto de tesis que forman un ma'*. “ Introducir un nuevo m *').
todo sistemitico (**^ cartesiana
de las pasiones**). 3. ^ cienti- TermiBoloir^. — Conjunto de t^ -
flea: •hipotesis^ que tiene por nninoa •l^nicdt* en uto en una
objeto unificar un gran numero ciencia o por un autor (**La m
de *leyes^ bajo otra ley general de la quimica’*. “ La de
(“ s « electronic®” . trasfor- Kant” ).
mista” ).
□ Cril. 4. del conocimien- Termiolamo. — CriL (III, 37-41).
to: ▼. *Critica Doctrina de Guillermo de Oc-
□ V o lf. 5. Constnicci6n hi- kam tegun la cual lot ^univer-
pot^tica o arbitraria. tales 1 tan s6\o ton palabraa
( termim). Sin. ^Nominalismo
Tc^rieo. — 1. Sin. ^Especulativo i. moderadoc v. *Nonumdismo^.
^ .2 . Arbitrario o hipot^tico.
T e rm la u ad «ptem.— Coem. V.
Teosofia. — HUt. 1. En la India, Terminus a quo.
TERM 177 TIPO
Term lou m quo. — CtMin. (I, evocacion de las almas y de las
313). Punto de partida dc un encantaciones magicas, cuya efi-
moTiimento o de un caxnbio (Op. cacia se supone resultar, de una
Terminus ad quern: punto de manera en cierto modo mecani-
Uegada o conclusion de un mo* ca, de la observacion exacta de
rimiento.o de un carabio. los ritos prescritos.

TcrUwB qn id.— Log. Tcrcer •ter* Thalamua. — Biol, y Psic* (II,


mino^ (o ^rm ino nuevo), toda> 342-343). Formacion de sustan-
▼ia DO definido, pero que debc cia gris aituada en la base del
ler toxnado en cuenta en un ana- cerebro, cerca de los cuerpos es-
lisis que lo ha dejado de lado. triadoa, que es punto de cnnvcr-
gencia de todas las vias flo la
TeMftmento. — Der. V. •5ucr- sensibilidad (Tdlamo opticoj.
si6n *.
TleniM . — Coam. (I, 325-332). 1.
Termodimimica (G. thermos^ ca- Medida del ^movimiento * segun
Ipr, y drmrms, poder). — ITia. el antes y el despui. — 2. Vu/a.
Parte de la •PUica ^ que trata Medio bomoff^eo e indefinido
de las relaciones entre el trabajo en el que se dMrrollan los acon-
mecAnico y el calor qua produce, tecimientos (**£1 aliviar^^tu
dolor**).
Ten ropk — V. Tropismo. □ Paic. (II, 101). S. Suce-
si6n cualitatWa y hetero^nea
Teiia (G. thesis, posicion). — Log. de los estados de conciencia
1. ^ la •arg:uinentaci6n \ afir- ( = ABf concreto o vivido), — 4.
maci6n de un punto de doctrina M de reacci^n: duracidn com-
que uno se compromete a probar prendida entre una *excitacidn i
y a defender contra las objecio- y la •reaccidn^ que provoca,—
net. — 2 . Punto de doctrina pre. Div.: M de reaccidn compleja
tentado con tus pruebas. o de reaccidn simple: segun aue
□ (IV, 121). S. E sd , la reaccidn enja o no cierto ais>
Para Hegel, primer t^rmino de ceminiiento.
un tiitema temario oue se opo-
ne al segundo, llamaao antitesis, T k . — Paie. V. •Comperuaeidn^.
y ae recoxKilia con 61 en una
sintesis. Tliiibre. — Pale. (II, 111). El ^
del tomdo: cuali<lad del sonido
ue proviene de la superposici6n
Teat (ingl^: criterio). — Paic. (II,
31-33). Procedimiento tendiente S
el sonido fundamental (el mis
a obtener de un sujeto una *rea- bajo) y de los •armdnicos (mas
pu«t«-reacci6n frente a un •es- o menos agudos).
timulo normalmente poco com-
plejo, a fin de determinar en ^1 Tipleamente. — De manera c^ue
la presencia o el grado de un comporte un caricter *tipico
caracter o dc una aptitud inte- (**Ezpresi6n m kantiana'*).
lectuales o fiticos.
Tm leo. — Fundado en un •lipo*
T ettiiiion io.^ L 6 g . (I, 235). 1. Caracteriftico (*'Gesto
Atestaci6n/aportada por'alguien
de un hecho o de circunstancias Tlpo (G. typos, huella, caractcr).
directamente conocidas por ^1.— — Mel. (Ill, 303). 1. Idea ejem-
2. Materia de psta atestaci6n plar o modelo de una cosa (‘*i^
( “Critica de los p«s” ), de helleza’*). V. ^Efemplar^.
□ Biol. (I, 224). 2. Forma
Tenrgla (G. theot y ergon, obra). general alrededor de la cual os-
— Hift, Teoria y prictica de la cilan las variaciones individua-
TITU 178 TOTA
1« en una •espccie^ o “raza M moral: aquel cuyas partes,
□ Yulf, 3* Conjunto de ras* actualmentc distintas y scpara-
gos coracteristicos respira- das, estin unidas por el lazo mo<
torio 0 muMular*. ameri- ral de un mismo fin (una na-
cano” ). cien, una escuela).

T ila lo .— Der. (IV, 131). 1, ^ Tolerancia.— Pol. (IV, 279). 1.


iundico: hecho contingentc en Estr. Aclitud dei peder, civil o
virtud dei cual tal derecho de- religioso, que permite un mal
terminado pertenece a ta! per­ (por ej., la ensenanza de doctri­
tona determinada (Ej, Un arta nas contrarias a Ia moral o al
notarial de propiedad; una poliza bien publico) para evitar los
de seguro).— 2. A ^ d£: en m v e s males que se s c ^ ria n
calidad de (*^A ^ de vendedor” ) de una prohibici6n absoluta.—
0 desde el punto de vista de Z. //o r , actitud de los poderes
( “ A ^ de la eseacia'^). publicos oue dejan «xpresar li-
bremente las ideas o crecncias 3*
Tirfo. - Log. (I, 57). Gen. Aquc- practicar con libertad lo« cultot
iJo que, estando compuesto de relinosos compatibles coa el bien
parte», cs coniiderado como un publico.
solo ser. — 1. m real: lo , □ Mor. (IV, 277-278). S. Ac-
ue esti compuesto de partes titud de respeto mutuo por el
3 istintas, ya fisicamente ( = que quedaikprohibidos toaos los
fisico), ya metafijicamenle ( = ^5=, procedimicntos violentot 0 inju­
meufisico). — 2. ^ logico (o riosos al defender las propias
um uet^l): Docion universal que ideas o al atacar lat de loa de­
•e aplica a muchos y que por mis.
eso los contiene a todos como a
partes subjetivas (por ej., el ge­ Tomismo. — Doctrina de Santo
nero con relacion a sjs especies Tom^s dc Aquino o fundada en
o Ia especie con relacion a los sus prine ipios.
individuos que comprendc). —
3. f=« /iWco.* el que se corii|K)ii^* Topioo (G. topos, lugar). — L 6f ,
de purics real mente distintas; l . Sust, TeoHa de los *lugares
puede ser esencial ( = compuesto comunes > 0 clases en
de partes esencialfs, es decir, for. que se distribuyen los diferentes
mando por su union unn sola argumentos. — 2. Adj. Caracter
esencia; por ej., el cuerpo, como dc un argumento o de un juicio
compuesto de materia y forma), que esta exactamente en su lu­
o no esencial, a saber; o bien gar.
integral o cuantitativo ( = com­ □ Hiat. 3 . Los T6picos: obra
puesto de p«rti»s homogcncns: un de Aristdteles que forma parte
bloque de mrirniol, una tnMii), o dei •Organon y esta consagrada
bien entitat ii^o ( rl ser indi­ a los *lugares comunes' y espe-
vidual, en ciianto osla conipiu'sto cialmente a los argumentos pro­
de cspncid y t-xiblfiirin), vii pa- bables.
tencial ( = compuesto <!i* diftTtu-
tes potencios o farull.idos; por ej., ToUlilurio. — PoL Concepcion y
el almn, comput*sto de iiilt lifjrn regimen 9^^: v. Totalitarismo.
ni\ y dr voiuntad), ya acciiim-
tal ( rr compuesto dc pni trs uni Toulitariamo. — PoL Concepcion
das exlt‘riormeiite: un niuol>le, o regimen politico en el cual la
un trajo). — 4-. nirtafisicty coleclividad como tal (Cstado, ra-
aqucl cuyfls partes no s»* distiii za o eluse) subordinu a si total-
guen sino por !;» liizon (|X)r rj., mente los personas, las actiyida*
el libnibro, c*ii runiito cf)in[)uo«;tij des y aun los bicnes de. los indi­
do anunal y dt* rncional). — 5. viduos que lo componen.
TOTE 179 TRAN

Tot — Soc. Palabra tomada detrabajo total que supone activi-


la lengiM dc los Indios Ojibway dades especificamente distintas
de America del Norte, que desig­ se reparte entre varios coopera-
na en general una especie ani­ dores especialiiados ( Ej. La cons«
mal (a Teccs una esj^ie rege- tnicci6n de una casa en la cual
tal) COB la <iue los miembroi de colaboran diferentes ttenicos de
un grupo ae consideran como la constnicci6n).
emparentadot y que dnre de em­ □ MsU. 7. M i e una fuerga:
blema al grupo entero. V. Claru ppoducto de la intensidad de esta
tuerza por la proyeccit&n, sobre
Totemiamo.— Soc. (IV. 633-635). eu dirccci6n, del camino recorri-
Ornmzacidn cUnica o tribal fun­ do por su punto de aplicacibn.
d a t en el principio del *toCem. □ Valg. 8. Cualquier actiri*
Oba. La extenal6n, el aentido y dad, aun la puramenta cootem-
d alcance del m son muj in- platiTa (tLoe m S del espiritu")
dertoa. Parece, no obstante, por o purammte gratuita ( £1 w
un lado, que ha debido tener del pintor»).
cauaas de naturalesa econdvitca,
y, per otra par^ contra U opi- T ra d ld te (L^ tradere, trasmitir).
nidn de Durueim, aue el m cs 1. Conjiinto de ideas, tentimien-
un fendmeno m^tiple que no ae tos y costumbrea qu& en una
puede redudr a una realidad •ociedad, te trasmiten de ounera
etnogrAiica perfectamente deter- ▼iviente de una generaci^ a
otra.
□ TeoL 2. dogmdtiea:
Toto-pardaL — L6«. V. Parti- conjunto da verdades rereladas
parcud, ue los Ap^stoies recibieroo de

Toto4olaL — L6«. V. Parti-par^


3esucristo o del Eapiritu Santo
y que la Iciena consenra y traS'
dai, mita sin alterarlas.

Trabajo. — I t e . (IV, 346-354). TVadSdew U lw k— Hlal. (111,323.


1. Toda actividad que tiene per 326; IV, 7-11). Doctrina profe-
fin la producci6n de une obra aada por Iiamennais, de Bonald
exterior (Op. ^Contempiacidn ^). V Bautin, s m ^ la cual loa pro-
-y- 2i. Detde el punto de Tista so­ blemas filot^icos, mondei y re-
cial, actividad que tiene por fin linosos no tienen soluci6n en cl
la produccidn de una obra exte­ p l^ o de la raz6n indiridual,
rior e impuesta por una necesi- aino solamente an el de la raz6n
dad 0 una ley social (Op. Acti­ general o consentimiento univer-
vidad esUtica y ds fuego: t. sal; es decir, de la *tradicidn
*Gratuito^). — 5* Una tarea
cualquiera. Tradndaodamo (L. traducere^ tras-
□ Ec. Pol. (IV, 345; 355- mitir). — Pale. (II. 651). Gen.
368). 4» Contrato dt contra- Doctrina segun la cual el alma
to por ^ q u e una de las partes humana no es creada por Dios
•e obligf a hacer algo para otro inmediatamente, sino engendra-
por un precio convenido entre da por la misma raz6n y al mis-
ambos. — 5. Libertad de mo tiempo que el cuerpo. —
▼. *Libertad^. — 6. Divisi6n del Div,: 1« M corporal: el alma
la divisi6n es mecamca (o humana es trasmitida por via
cuaniitativa) cuando el mismo corporal. — 2. ^ espiritual: el
trabajo se divide cuantitativa- alma humana es engendrada por
mrate enlre varios (Ef, Dos he- el alma de los progeniloret.
rrcTos que golpean, alternando,
el Diismo hierro); la division es Tranaitivo. — Coam. Actividad
orgdnica (o funcional) cuando el pssfii: V . ^Inmanente^.
TRAS 180 TRAS
TrM crndenciM (L . UQfis, mas alld, Kant, con/epto cuyo empleo se
y ascendere^ subir). — Mel. (Ill, liace fuera de toda intuicion ex­
42! 4303. 1. C» ^ Dios: atnbu- perimental; es decir, absoluta-
to por el que Dios es coricebido niente *a priori^. — 4. Idealis-
como un Ser personal, absoluta- mo el idealismo kantiaoo,
niente independaente del univer­ en cuanto esta fundado en la
so que creo por un acto de librc hip6tesis de nociones *trascen-
voluntad. Oba. La de Dios denlales 3.
no solo no excluye la •inmanen-
cia de Dios en el mundo, sino Tm cendente. — Mel. 1. Cardcter
que, por el contrario, implica aue pertenece a Di<^ en razun
necesariaiiwnte esla inmanencia, de su ^ascendencia. — 2. Lo
concebida como un mode de c^ue estk mis alU de la subje*
presencia espiritual, irreductible tividad. V. *Trascendencia^,
a las formas de la presencia cor­ □ Cril. (Ill, 131-133). 3.
poral, pcro iwr eso mismo infi- Para Kant, lo <}ue esta mas alia
nitamente mas intima y mds en* de la experientia ( = de los *fe.
volvente.— 2. En la •Fenome- nomenos^) ('*E1 mundo =
nologia caracler de lo que esla el mundo de los ^numenoi).
mas alia de la *subjetividad ^ □ Volff. 4. Lo que sobrepasa
(Ej, Del objcto conocido con re- niucho la *media 2 ( “ Un espiri-
lacion al sujeto cognoscente; del tU li^*’ ).
otro con relncion a mi).
Q Crii. 3. Propiedad de lo Tratfereneia. — Psic. (II, 313;
que c?sta por sobre un ordm de 317; 367). 1. Ley de ley se-
rcalidad delerminada ( “ Lfi ^ n la cual las reacciones ins-
del alma**, con relacion al cuer- tintivas y los estados afectivos
po; “ la de la verdad”, con pueden ser provocados no solo
relacion al espacio y al tienipo). por la porcepcion de los objcto®
□ Vul*. 4. Caracter de lo que que son sus excitantes naturales,
sobrepasa miicho a la •media- sino tambien por las imagenes
(*‘Aclo de reconocida «=?*’ ). de esos objetos y por las perce^
clones e imagenes de obietos de
TraAcendenlal. — Met. (Ill, 182; especie diferente que estuvieron
220-228). I. Concepto cort- asociados a los primeros (Ef.
ccpto objclivo que se «ttibuye a Ciertas aves c^ue no manifiestan
sus inferiores. 110 s«)lo en cuanto al principio nmgun miedo al ver
a lo que poseen de coinun, sino al hombre, huyen de lu e ^
tambit’ii en cuanto a lo que tie- que empieza a usar la escopeta).
nen do piopio (Ej, El concepto — 2. En el •psicoanalisis, feno-
de ser). D. Universal logico meno especifico por el que un
(v. ^Unircrsal ' ) . que se atribu- estado aiectivo reprimido en el
ye a sus inferiores (especies o *inconsciente * se manifiesta de
individuos) unicamente en cuan- nuevo refiriendose a un objeto o
to a lo que tienen de connin y a una persona totalmente distin­
no en cuanto a lo que poseen de ta de aquellos que lo proyocaron
propio de cada uno de ellos (Ej, al principio.
“ Animal’* dice algo de comun a
“ racipnal” y a “ no racionar*, Traaflnito. (L. mis alU de Id fi­
pero nad.-! de lo que les es pro­ n ito ).— Mai. (I. 288;. 1. yvii-
p io ).— 2. /xw ffs^es: propieda- meros fissss: en la teoria de Can­
<les que p)crtrneren al scr conu> tor, los nunieros, cardinales u
tal y que se encuentran, por ordinales, que sobrepasan a los
coiisi^uiente, en todos 1<M modos numeros finitos. — 2« Conjuntos
especiales qiu* piiede r«veslir <*l fbsiS: cualquier conjunto que tie-
ser ( = unidad, verdad, bondad). ne la misnia potencia aue uno
a O i l. (HI. 182). 3. Para de sus subconjuntos (simbolo: la
TRAS 181 THUS

letra Kebraica aleph: (Ei, £] pone la organizacion )>or tribus


conjunto dc los numero* pares (*'Sistema mm**-).
2, 4, 6, 8 .. . es igual al conjun-
to de los enteros I, 2, 3, 4, 5 .. T rib n .— Soe. Unidad politica ele­
del cual ^1 es un subconjunto). mental (compuesta ya de *cla-
nes, ya de •familias) cuyos
TVaaformiuno. — Biol. (I, 455- miembrot cftin unidos por un
477). Teoria segun la cual todos parentesco, real o ficticio, y en
los ^organismos ^ pasados y pre- que la autoridad« politica, reli-
ban aparecido en Tirtud ^Osa y judicial a la vez, es e)er>
de una ley de nacimiento natu­ cida por un Consejo de Anciaoos
ue Mbiema en nombre de un
ral y descienden asi de realida­
des preexistentes (Op. *Fizismo). 3 erecho coniuetudinario.
— u ivj M general: tegun el
cual todos los org^nismos se re- T risteu. — Psic. (II. 322). Estado
lacionan con un primi­ depresivo (▼. Depresion) de na>
tivo; limitado: segttn el cual turateza •moral * (Cont. *Ale-
los organismos dependen de un gria). Obs. La puede tener,
numero mis o menos grande de y de hecho tiene a menudo, cau­
*filunu ^ primitivos irreductibles sas *organicas^; pero no es, en
cntre si. si misma, de naturaleza organi­
ca, al rev^ del *dolor.
TkasobJetiTO (L. tranSy mk% alia,
y objectum, obieto). — Caricter Trivimn (L. tres caminos), — V.
de lo que esta mis alia del objeto ^Arte^.
pensado como tal (es decir, ca-
ricter de lo que existe como cosa Tropoft (G. tropos, m odo).— llUt.
en el universo extramentnl). Conjunto de argumentos por los
que los sofistas g rie fs preten-
Traanicioiial*— Met. Tcrmino per dian probar C)ue debemos sus­
el que Cournot designa, en el pender el juicio en general.
orden del conocimiento, **el mun­
do misterioso e invisible sobre el T ro p ia m c-^ B io l. (I, 432). Reac
cual la ciencia y la razon RO cioq de un organismo vegetal
pueden comprender mas que los ante un excitante extemo natu­
tenlidos" (^urnut; Matcrialu- ral: luz (i= fototropismo), calor
mo, Vitalismo, Jlacionalismo, ( = termotropismo ) , etc, ( D.
sec. 4\ p. 385), y que en el Taetismo), Oba. Distinguese tam-
orden de la realidad no es otra b*i^n un M animal que se defi-
cosa que lo *sobrenatural. nira como una atraccion motora
bacia la luz ( toiotropismo) o
Tnisnidonalism o. — Met. S e ^ n hacia el calor (termotropismo),
Cournot, doctrina o disposici6n provocada por un excitante lu-
del alma en virtud de la cual mmoso o termico.
admitese la Jxistencia de lo
*trftsracional. • Treiamo (ingl^: true, verdade-
ro). — Proposici<k tan evi-
TraimuitUmo (G. trauma^ heri- dente y univerwmente admiti-
da). 1. Pe^rbaci6n prorocada da que ni merece enunciacidn.
por una lesi6n orginica.
□ Pale. (II, 614^615). 2. T nut. — Ee. Pol. (IV, 321). Or-
psiguicoc en la teoria de Freud^ ganizacion industrial y financier
perturbacidn del ^psiquismo ^ ra destinada a monopolizar la
originada en la *represi6n. fabricaci6n o cl comercio de una
mercancia que busca hacem
Tribal. — Soe. Que se refiere a la duena absoluU de los precios
•iribu ( “ Totemismo « ” ) o su- de esa mercancia.
TUCI 182 UNIV

Tuciorismo (L. tutior, mas segu- IW b a . — Soe. (I. 260). L Yui-


ro). — Mot. (IV, 177). Sistema taposici6n de individuot m ii o
de moral segun el cual cuando menos niimerosot sometidot ac-
existe dud a sobre el hecho o la cidentalmente a las misinat in­
natura leza de la ley hay que fluendas y a-id^nticas pasionat.
elegir siempre el partido mas — 2. Psicologla dt las mdt: m-
seguro (aun especulativamente); tudio de los fen6menot qua sa
es decir, el de la *obligaci6n si^ a o a la interacci6n da las
V. Probabilismo, Probahiliorismo conciencias ^individualcs ( Sin.
y EquiprobabUismo. Psicologla inierindiuidual) . V.
^CoUctivo^.

Ubicaidad (L. ubiqia, cn todas en cuanto realizable en multiplas


partes). — Met. (Ill, 399). Atri- sujetot (Sin. ^PredicabU),.
buto por el que Dios e ^ pre- □ Log. (1, 47-48). S. Propo^
ten te en todas partet. sicidn aquella cuyo lujeto
es un •universal* ( = un ter­
Unicidad (L. unicus, unico). — mino tornado en toda su ^ezten-
Met. (Ill, 393). 1. Caracler de sidni) (“Todo hombra es mor-
lo que es solo en su especie. — ta n .
Z. Propiedad de lo que, por su □ Vnl^. 4. Que se refiara a
misma naturaleza, no puede ser todo el universo o a todos los
multiple ( “ La fses de Dios**). hombres o se extiendc a todo el
universo y a todot los hombres
Unldad. - Met. (III. 222-223). ( “ La historia **El conten-
Gen. Caracter de lo que es timiento « * * ).
*uno>. — 1. trascfnden-
tal: propiedad que posee el ser UiiiverMd€a.~CriU (III, 29). 1.
de ser indiviso en si mismo. — Plural antiguo de •uniTerm*.
2. ista predicamental (o numSri- — 2. Cuestiin de los m : co l la
ca): principio del •numero ^ o adad media, discusi6n sobra la
de la *cantidad en cuanto ^sU cuesti6n de saber <jud ralor •go-
supone partes hontiog^eas, me- tologico ^ se habia de dar a
dibles y numerables.— S. Ca- los m .
ricter de lo que forma un todo
•organico 2 (“ La « del psiquis- Unlvcraalldad. — 1. CaHicter de
mo* ). — 4«. Proporci6n de los lo que es •universal'* (“ m da
elemento» «n un» obra de arte la ra*6n**). — 2. Totalidad, coo-
( “ L^ « de una sinfooia ). junto ( “ La m de los seres*').
n Mat. 5. El numero 1.
□ V ulf. 6. Elemento de un UniverMUiamo---- Mor. y Pol. 1.
todo ( “‘Una »* * ). T^rmioo que sinre para carac-
terizar la doctrina de los profe-
U nivm al. - Met. (Ill, 168-172). tas del Antiguo Testamento se­
Gen. Lo abstracto. — Dtv,; 1. gun lo cual lo mismo oue hay
« metafUico (o directo): la un solo Dios, no debe haber mis
•naturaleza^ o •esencia ^ cot- que un solo culto y ima sola
siderada en si misma, por abs- moral para t<^os los hombres,
traccion de los individuOi en que llamados por igual a entrar en
esta realiiada. — 2. m logico (o el reino de Dios ( “ El «««« de los
rcfino): la naturalexa o esencia, piofetas j u d W ) .— 2. //ojr, doc­
considerada no en si misma, suio trinas 0 tendencies que tienden
UNIV 183 VAL

a realizar la unidad, * moral ^ percibir sus f rutos» coo obliga>


sobre todo, del g^oero humano. cion para el ufufnictuario de
respetar la sustancia del bien de
Ualverto (L. umvertuSt que se re­ que goza y de pager lai cargea.
duce a la unidad). — 1. Coniun-
to d« todat las cosas eziitento, U a«nu— Mor. (IV, 325-327). 1.
considerado como uxi *todo or- Geru Ganancia ilicita y fraudu­
denado y annonioio (Sin. Mun- lenta.— 2. En seniido amplio^
do y ^Cosmot).— Z» La Tierra prorecho desproporcionado con
y la Humaoidad. et objeto que la procura.
□ Dcr. S. Acto de p m u r im
liDiToddad. — L 6 f. Caricter de capital a un in te ri superior a la
lo que es ^uniroco. tasa m&nma fijada por la ley.
Unfroco. — L 6 f. ( I, 53). Concepto U t il .- V . ^BimK
el que puede atribuirse de
manera absolutaznente id^ntica a UtiUtario. — 1. Relatiyo a lo
divertoc sujetot (Ej, El concepto (**Punto de vista m " ) . — 2. In-
de hombre aplicado a Pedro y a teresado.
Pablo, a un bianco y a un ne>
jpro),^ Op. *Equlvoco^ y *And- UUIiUrUtno. — Mor. (IV, 140).
I. Conjunto de teorias morales
funded as ya en el principio de
Uoo. — Met. (Ill, 222-223). U Lo la ’ necesidad*, ya en el prin­
que et indiyiso en ci. — Az, "El cipio del *in teri individual o
ser y el uno ton conyertibles*’ general. — 2. Esp. Doctrina mo­
(Umtm et ens convertuntur); ral de Stuart Mill.
es decir, que uniTersaIro«nte to-
do ler ea ^ y que es m en la Utopia (G. ou, y iopos^ en ningu-
misma medida en que es ser. na P ; ^ ) « — 1* Nombre dado
□ Cmm. <1, 286). 2. £1 prin- por T om ^ More a la isla ima­
cipio del numero, en cuanto su- ginaria que describe como habi-
ina de cosas o elementos homo- tada por un pueblo que goza de
gtoeos. una lelicidad perfecta, gracias a
D Mat. S» £1 primer t^rmino las sabias instituciones <^ue la go-
de la serie natural de numeros. bieman. — 2. Imaginacion de un
mtmdo constituido s e g ^ ciertos
U fofracto ( L usus, use, y frue- principios diferentcs de los qua
ius, fruto}. — D«r. (IV, 287). mbieman el mundo real. — 3.
Derecho de goiar de lait coiai Vul$, Concepci6n quim^rica e
cuya *propieoad ^ tiene otro y de irrealizable.

V a efo.~ C oa n u (I, 308). 1. Au- ella, sea en rax6n de su perfec-


sencia de toda materia entre dos ci6n propia ( = m absoluto), sea
0 mis cuerpos ( = ^ absoluto). en raz6n de la utilidad que rinde
□ Fia. (I, 308). 2 . Ausencia (= relativo). V. *Bondad^'^.
dc cuerpo ponderable ^ I re- — 2. Concretamente: la cosa
lativo, o rarefaccion n a- afectada de valor (Sin, •fliVfiM*
teria corp6rea). — Divj tattes economicoi: las
cosas aue pueden responder a las
Valor. — Met. (Ill, 227-229). 1. nccesidades materiales del hom-
Precio que se atribuye a una bre; ^ e s morales: suKeptibles
cosa o estima que se hace de de satisfacer las necesidades es-
VARI 184 VERB

piritiKiUs del hombre. Obs. Si en­ bre todo vegetales), que se ca-
do i'l tonnino <*- sin6ninio de racterizan por cieilas particula-
la division de los Tidades, mqrfol6gicas o |isiol6gi>
corresponde a la de los bieneS: cas, que resultan lo mis ordina-
utiles, ddeitables y hontstos. riamente de la *hibridaci6Q
O (Ii 66). 3. Juicio de vr. ^RaxnK^
p». el que enuncia el i=sa de una
cosa o suieto. Oba. No toda apro- Veetor (L. vehere^ vectum^ llevar).
ciacinn conslituye un juicio de — Blat. Radio vector: radio que
sino solo aquella que se re- se traza desde un punto fi )0 en
ficre a un dc derecho; cs de- una direccion variable para de-
cir, que puede ser reconocida terminar la posicion variable de,
universal mente por tal (Ej. “ El un punto que sigue una curva
vino me fortalece** no es un iui- definida.
cio de valor, mientras que “ el
vino es fortificanle’* Io es). V efM U vo. — Paie. (I, 429). 1.
□ Cn'l. (11,454-455). 4. Vida conjunto de funcio-
ria d^l (GeltungsiheorieJ: nes relativas a la nutrici^n y •
tMria segiin la cual la estima- la reproduce ion de los organis-
cion o evaluacion (Gelturi^) es mos vivientes. — 2. Altm msa:
esencia 1mente distinta de la opre- principio vital de los vegetales.
hension dei ser y dei irre-
ductihle al ser. Veleidad. — Paic. Volicidn que se
□ Ec. Pol. (IV, 317-324). 5. detiene ante lo que se debe ha-
^ de cambia- el precio de una cer sin pasar a la acci6n.
cosa. — de uso: c«=r dc una
cosa para quien la desea. — 7. V eleidm o.— Psie. pat. HT, 532).
is^rs moHHarios: arciones« obli- Abulia de los estaao de im-
gaciones, titulos de la renta. etc. potencia de la voluntad que con­
□ Mat. 8. Eapresi6n (nume- siste en ver bien lo que habria
rica o al^ebraica) que determina que bacer, pero sin decidirse
cuantitativamente una incogni­ nunca a realizarlo.
ta o el estado de una *variable.
□ V u lf. 9. Individuo dotado Vftuganga. — Mor. Acto por el
de cualidades excepcionales (**Fu- cual u n o' aplica iMr iniciativa
laDO es un propia un castigo, tisico o moral,
o un mal al prSjimo, c ^ o casti­
Variable. — Mat. ^Cantidad que go de una ofensa o perjuicio que
puede toniar diferentes •valores^ Te bixo. V. Talion.
(Cont. *Constante *).
VcraddMi (L veracitas, do verai,
Variaei6a. — L6«. (I, 200). 1. veridico). — Mor. (IV, 268-269).
Metodo de los tsgccs concomitan- Cualidaa de quien no engaiU
les: V. *Concotnilawite^, D. •Sinceridad).
□ Biol. (I, 463). 2. Modifi-
cacion de un •tipo* morfologico Verbal (L. verbum^ palabra).—
y en particular de un tipo ^es- LAg. I. Referente a las p t^ b r a
p^ifico Oba. Los genetistof (^La proposici6n es la expreaidn
distinguen dot grandes especies «O dei juicio” h — 2. Relerente
de variaciones Mgiw que ^tas a la palabra (**Declaraci6n m " ).
lean o no hereditarias: las *oco- — S. Que )uega con las palabras
modaciones o sonuiciones y las ( “ Sofisma "‘Dificulud pu-
*mutaciones 2. ramente m " ) .

Varicdad. - Biol. (I, 221): For­ VerbaUamo. — Sin. ^Pritaquiimo,


n i^ accidentales, m^s o menos
estables, de las *especies > (so- Verbo (L. verbum, palabra).—
VERD 165 VIOL

L6«. (I, 63). 1. Signo vocal ar­ VeroaunlL — 1. Que tiene apa-
bitrario qu« designa la tfccion riencias de verdad (*Probable),
0 U pasion con su determina- — 2. Que tiene mucnas probabi-
ci6n temporal. Diuj Verbo lidades de producirse i*Proba-
predicado y Terbo copula, V. C6- bU^),
pula, — 2. Palabra.
□ Psie. (11,435). S. Vlatilidad (L. via, cam ino).—
Ud: palabni interior por la que Paic. (II, 74). Fen6meno por el
el que.conoce diccse a si mismo cual un ser viviente, una wtz
lo que es U com conoci^a (Sio. cumplido un acto o movimiento,
^Idia ^ o Esp€cie expreta: r, •£5- adquiere por lo mismo la capa-
pecie^h cidM de efectuarlo nuevamen-
□ TeoL 4. El 0^ divino: la te con menor eshierzo y mayor
secunda persona de la Santisima facilidad (Sin. Frezamiento).
Trinidad (**A1 principio era el
Verbo’\ San Juan, I, 1). Ylcfto. — Met. (Ill, 262). 1. Mala
cualidad que afecta intrinseca-
Verdad. — Met. (Ill, 224-226). 1. mente a una facultad y hace que
idgica: conformidad de la in- su ejercicio lea dcfectuoso.
tdigw cia con *u objeto ( Adae­ □ Mor. ( I l l 189). 2. Dispo-
quatio inieliectus ad rem), — Z* sicion estable para obrar mal,
M ontologica 0 traseendentab cuyo sujeto inmediato es la to -
conforraidad de la cosa con la luntad (Cont *Virtud^).— Divj
inter igencia (Adaequaiio rei ad Distin^ense ordinariamente sie-
intellectum). Obs., La 9*^ l ^ c a te vicios principales, llamados
M una propiedad de la inteligeu> “ pecados capitales**: soberbia,
cia que conoce, mientras que 1a avaricia, gula, lujuria, ira, en-
^ Ontologica es una propiedad vidia, pereza.
de las cosas; a saber: la propie- □ Viilg. 3« Defecto o forma-
dad por la cual las cosas se con- ci6n defectuosa (**m de fabri-
forman con su tipo ideal. cacion” ).
VenUdero. — Meu (III, 224). 1.
Lo que tiene el caricter oc la Vida. — Pale. (I, 419-437). 1. Mo-
Terdad, ya Idgica aser- vimiento espontAneo e inmanen-
cion es *a»a**), ya ontol6gica te, o r ^ io de los seres vivientes.
( “ Vino « ” ) . — 2. Sust, La yer- — z . Conjunto de fenfimenos v i­
dad. tales del orden vegetativo y sensi-
tivo.— 3. Principio vital (z= •al­
VeHllcMi^B. — L6g. y Pale. (II, ma 1 ). — 4. La duracion de una
475). 1. A d o de •rerificar, en existencia humana, desde el na-
los dos sentidos de la palabra. — cimiento hasta la muerte. — 5.
2. Razonamiento Vc razona- Conjunto de fen6menos parecidos
miento ^ue tiene j^r fin deter- a las actividades vitales (“ La m
minar ti una asercion el verda- del espiritu” ).
dera o una operacion exacta ( Op. □ Vnlg. 6. Modo de vivir
Razonamiento de inuestigacion). (•‘La del sabio” ). — 7. His-
toria de un individuo de
Verificar. — L6g. 1. Desde el pun- Napole6n**).
to de vista ezperimental, con-
frontar una proposicion con los Vigilia (L. vigil, despierto). —
hechos para saber si es ^verda- Psie. &tado de m : despierto
dcra *. — 2. Desde el punto de (Op. *Onirico).
vista racionai^ ver si una pro­
posicion se sigue de principios VindleU (L. virtdicta, venganza,
ciertos y si el raconamiento que ca sti^ o).--M or. (IV, 187). »
la establece es correcto desde el publico: •sanci6n3, de naturale-
punto de vista •logico*. za moral ( = deshooor) o penal
VIOL 186 VISI
( r= dada por los tribunales)‘« quc *Potencia^, — 2. Lo que existe
la sociedad aplica a los crim«nes. preformado o en estado de bos-
quejo.
VIolencia (L. violentia, de vir,
fuerza).— Mor. (IV. 265). 1. V lrteahw ele. — Met* De maDfra
Ejercicio de una *coacxi6n ^ o •virtual 1-2
imposici6n, m fisica {w ^jinca),
tea moral (m moral),— 2. Ejer- VlrtMl (L. virtus^ de vir, vis, fuer-
cicio de una coacci6n, sobre todo M ) . — Met. (Ill, 262). I. Cua-
fisica, contraria al •derccho*.— lidad que perfecciona intrinseca-
3. Poder en la manifettaci6n de mente una facultad v condiciona
un s«ntiiniento ( ‘*«3» de la ira*'. su buen ejercicio (t,j. Las m6s
de la pasi6n"). intelectuales de sabiduria y cien-
□ Psic. (II. 533-536). 4. cia, arte y prudencia perfeccio-
Fuerza que se ejerce sobre un nan al espintu en el orden de
agente, ya para imponerle un conocer).
acto (<sa* positiua), ya para im- □ Mor. (IV, 189). 2. M
p«iirlc obrar negativa),— moral: disposici6n estable ptra
Divj- 5. externa: la cflie sc obrar bien, adquirida a la luz
ejerce desde afuera (Coercion). de la raz6n y teniendo la rolun-
— 6 , 5=a interna: la que se tad por sujeto inmediato (Cont
ejerce desde denlro, mediante re- • •Vicio^). — 3. i^es cardinaUs:
presentacioncs que autom^tica- V. Cardinales.
mente determinan la accion (Ej. □ TeoL (IV, 201). 4.
En el instinto y el automatismo teologaUs: ^ e s infusas de orden
psicologico: V . Automatismo y *sobrenatural ^ que tienen a Dios
ObsesionJ. I»r objeto inmediato y etUn des-
□ Der. 7. « corporal' acto tinadas a disponer al alma desde
de privar de la libertad a un aqui abajo a la yisi6n intuitiva
deudor para obligarle a cumplir (v. •Vijidn») de Dios (fa, espe-
sus compromisos. ranza y caridadK
□ Val#. (Ill, 196). 5. Sin.
VIolenlcK.— Mor. 1. Lo que con­ Potencia activa (v. *Potencia^).
traria a la naturaleza; es decir. •E/itfrgia® — 6. •Razdn^ ( “ En
lo que va contra la *csponta- « d e . . . ” ).
neidod o *inclinacion de un ser
(**Elstado w**). — t . Que proce­ V laite.— Paie. 1. Funci6n de la
de de la *violencia — 3. Con •vista*. — 2. La» cosat que se
potencia (**Golpe *Tasi6n ven en imaginacidn.
p»a” ). — 4. Persona » a ; salida □ TeoL (IV, 49-50). S. m
de si y que emplea la *violen- intuiiiva: conocimiento de la
cia Esencia divina, con la ^ue el
alma se encuentra unida sm nin-
V lrtu a U d a d .-M el. 1. Estr. Ca intermediario y a la cual
ricter de lo que existe en estado contempla cara a cara. — 4. Smr
de potencia activa. V. ^Poten- o realidad simb61ica que Dioa
cia *. — 2. Car^cter de lo que revela a ciertas personas (‘ *Laa
esti preformado de un m ^ o mes del Apocalipsis” ).
cwalquiera. — 3. Lot mismos ele- □ Hift, (U , 423). S. ^ en
mentos preformados p bosque- Dios: teoria de Malebranche se-
iados. gun la cual el hombre conoce
todas las cosas en Dios (es decir,
ViHual (L. virlus, fueria). — Mel. que "‘Dios nos hace conocer lo
1. Estr. Lf> que existe en estado que hay en El oue tiene relaci6ii
de potencia activa (Ej. El ge<^ con estas cosas' ).
metra posee el conocimiento vir­ □ VuU . 6 . Imaginaciones.
tual de toda la geometria). V. Alucinaciones (“ Tener mes*').
VIST 187 VOLIJ

V ltu . — Prie. (II. llSi.113). 1. fen6menos biol^cicos (Op.


Senddo que da las camcismo^), Oba. En eate ulti­
de luz, con l u detenninacionet mo sratido, dicese mAs bien Neo-
de intensidad ( = claridad) y de viudismo,
cualidad ( = color) que tiencru
— 2. ^Intuici^n^ tensible o in- VlTfdo.— Pale. 1. Lo que et cono-
teligible. cido como una ez^riencia per­
□ V«I*. S. •Opiiji6n». — 4. sonal (**Una e z w e n cia .M a '’ ).
Pzt>yecto. Intenci6iL □ L6g. 2. **En acto 'vivido**
(Actu exerdto), V. •Especifica-
V bto yn. — Pile, (II, 166). //u- cidnK
si6n ds lo paraaoena aue
consiste en tm lentiinicnto de lal- Vlrido jm-----Paic. (II, 166). llu^
io reconodmiento producido por sidn dm lo perturbaci6n de
la identificaci6n de una p e r c ^ la percmidn por “falsa apreda-
ci6n prescnte con una anterior ci6n del carActer de la percep-
anAloga. cidn actual, que tixna m ^ o mo­
nos el aspecto de un fenomeno
Y it u U n c it e . — P d c. Acddn de reproducido en rez de tener e|
repreaentarse un objeto de pensa- aspecto de un fen6meno percibi-
nuento, ya bajo una forma inte- do por primera rei” . V. Obse-
ligible ( = ^al»tracci6n >), ya ba- tidn Y PsicasUrda, Janet, 1, pk-
JO una forma sensible (=t *ima- 28«.
ginaci^n ^).
Voeadoti (L. vocate, llam ar).—
YItaL — I . Relacionado con la Pale. *Inclinacito fuerte, e im­
•▼ida^ ( “ Actividad — 2- periosa a Teces^ hacia una pro-
Principio m : principio inmate- fesi6n, oficio^ cftudio o arte, en
rial del cual proceden loa fen6- un sujeto dotado de las aptitu­
menos yiulet ('*E1 alma racio- des correspondientct.
nal es lo aAs m del hombre**).
Hlft. (IV, 152-153). 5. imfiul- YotmMm ( L vocare, llam ar).—
fo M en la filosofia de Bergson, La determinacidn de la Toluntad
especie de conriente de naturale- = el acto de querer considera-
la biol6gica, de scntido opueeto cn au ezpreai6n singular y
a la materia y al mecaniamo, y concreta).
de la cual proceden laa inTencio-
nes coBitaBtemente nueras de la Pile. (II, 501-533).
Tid^ asi como loa^esfuerzos de I . Apetito radooal f tendencia al
eSpiritiializaci6o ■oe la humani- bien cooocido por la inteligen-
dad que se ezpresan en la moral cia). — Div.: m como FktturaU-
y la religion dini micas. ta (voluntat ut natura): tenden­
Lo qne e« una d a natural ( = instintiva) per la
condici6n de vida. Oipital (**Ne- cual el aer racional no desea ni
cesidad **Asunto w ” ). Ta tras laa coaas sino bajo su
aspecto de *bien i (sub specie
Vllplitm 0 . — Paie. (I, 439). 1. honi); m wm o facultad ( i^un-
En la Escuela de MontMlUer tas ui facultas): poder de elcgir
(eapecialmente Barthez), doctri­ entro los diferentes ^bienes que
na que atribuye la actividad vi- •e ofrecen a la inteligencia.
Jtal a una sustancia completa^ de □ Mor. (IV, 116-117). 2. La
naturaleza inmaterial, y distmta tuena w a Rant, la ^ de
del alma (Op. *Animismo^).— cimiplir el deber pura y simple-
2. Toda doctrina que excluye «1 mente por respeto de la lev y
puro ^mecanismo* y admite la no en raz6n de su ^materia —-
irreductible especificidad de los fssi de poder: para Nietzsche,
VOLU *8« VOTO

tssf de «firm arse cn nombre do □ Pile. (II. 467; 511). 3.


una nueva tabla de valores; en Doctrina de Descartes, segun la
U Psicologia individual de Adler, cual la voluntad es una faculiad
S5=s de vivir y sobreponerse a los soberana y autonoma que no
obslflculos (S\i\. Querer.vivir, vo- consiste sino en querer (y no en
luntad dt* viL'irJ. V. *Psicolo- querer esto o aqu^llo), y de la
gia 5. que depende el •asentimiento en
□ Pol. (IV / 141; 431; 433). el iuicio.
4. patf general: para Bousseau y □ CHt. (II. 551). 4. Doctri-
en los regimenes democraticos, na de Renouvier, segun la cual
la «=» cxpresada por la mayoria la libertad debe ter ^mitida co-
de lo$ ciudadanos, que se suponc mo **candici6n que hace posibles
definir la justicia y el derecho el conocimiento y la accion hu-
V que, por esla razon, constiluye mlana’*, tanto que ^tos no tienen
la real de todos y sc impone sentido §i no proceden de una
a todos. libre eleccion.
□ Vul^. S. Buena y mala \ □ Mor. (IV, 62; 115-120).
tendencies y sentimientoi bien o 5. Teonas que enseAan que lot
mal orienlados.— 6 . Sin *Carac- sentimientos, y especialmente los
ier^. *Energia^ ( “Tener « * ’ ). sentimientos desinteresadoi ( o
altruistas), ion los que fijan la
V olu nU rio.— P»ic. (II, 501-502) re^la de la moralidad. Ob^ Las
y Mor. (IV, 161-166). 1. Adj. pnncipales teorias de este genero
Relacionado con la •voluntad * son: la Moral ds la b^nevolen-
(Actividad ««a ” ) . — 2. Sust. Lo cia de Hutcheson; la Moral de
issa: lo que procede de la •vo­ la simpatia de Adam Smith; la
luntad 1 como lal (Los grados Moral de la Humanidad de Au-
del — direcio: la ^ t o G>mte; la Moral de la
cosa que es qucrida por si mis- lidaridad de L. Bourgeois; la
ma; » indirecio: el efeclo de un Moral de la compasion de ^ h o-
acto direclainenle querido por si penhauer; la Moral del honor de
mismo. 11 « actual: lo auc de­ \iigny. — 6. Teoria de Kant, ae-
pende del influjo ’ actual » de la gun la cual la voluntad tiene
voluntad; « virtual: lo qu€ de- por funcion asentar certezas in-
pende de la voluntad en raz.6n accesibles a la razon especulati-
de un acto realiz«<lo ^nteriormen- va. Oba. Elstas certezas son, se­
te; habitual: fl octo que re­ gun Kaot, los postulados de la
sulta de una decision toniada y raz(^ priictica: ezistencia de
no retractada. Dios, libre albedrio, inmortali-
□ Vulg. 3. Persona p^ o: que dad del alma y sanciones en la
tiene •voluntad®. — 4* /ViVio w : otra vida.
terco.
VoloptooaidaiL — Mor. (IV, 227-
VolmitarUmo. — Met. (Ill, 391; 223). 1. Geiu Placer intense, de
IV, 42; 62). 1. Doctrina de naturalcza fisica o moral. — 2*
Duns Scot, segun la cual la li- Esp. Placer sexual.
bertad cs el principio supremo
de tudas las cosas, y del cual Y olo ( L vovere^ votum^ prome­
dependcii, i>or coiisiguiente, la
verdad y la inteligencia. — 2. te r ).— Mor. (IV, 275). f . Pro-
Doctrina do IXscartes, Secrctan, meaa libremente hecha a Dios de
Lequier, IWnouvier, segun la cumplir un acto de virtud y que
cual, sicndo Dios liberlad abso­ obliga en nombre de la virtud
luta todas las verdades del orden de religi6n* — 2. Voto de reli­
ontoloeico y moral de^nden do gion: los tres votos de pobreza,
la voluntad o bcneplacito di* castidad y obediencia.
□ Vnlg. 3. Deseo, anhclo.
YO 189 YO

Y o .^ P tie . (II, 557559). I, Ot/\


Conjunto organico, fisiol6gico y
ptiquico qu« me constituye co-
.
con i^ to ( = “ yo” o persona). —
8 Esp. El contenido de la *con-
cienciaS (“ La intuiciAn del
mo ^tustancia ^ indiTidual (Cont — 4. Suj^o al cual ton atribui-
/Vo jroJ. — 2, Subi, El •sujeto^ d o c , como a lu priccioio, todo6
o principio «1 cual se le atribu- los hechos psiquicos, y ae ^1 reci-
yen todot lo6 elementos de este ben La forma de hechot personales.
CUADRO HIST6RIC0 D£ LAS ESCUELAS
DE FILOSOFlA

PuMense distinguir trcs m ndet periodoi: la antifiMad (desde lot


oricenct haita el siglo x ); ia Edad M&dia (dctde el tiglo z hasta el
figlo zvi); la ipoca modtrna (detde el ciglo xvi).
I. LA ANTIGOEDAD
En la antiguedad distinguimoi: la filoiofia orienUd, la filotofia gn>go,
la filoiofia rwnarv* y la filosofia pairistiea,
A. FiUmotim erleBlal

FcchM FUtefoa EscuclM.y doctriou

1 Siglo vu Zoroeatro Dualismo (Esistcn dot


Penla antes de primeroa principiot in.
Jesucristo Mpendientn).
LadOa ?-480a.J.C Bade Budumo (Fenomeniste j
tgndatica Lucgo, aace-
•is del Yo§a y dcKtrina
del Nirvarm).
Cbiwi HacU el Leo-Ta^ Taoismo ( Panteismo mit-
600 a. J .C tico).
551478 O m fiicio Confuciamsmo (Doctrina
moral y politica).
B.
t 640-546 T «lc« 4 e M lb to /dmcor (Fiaicot: butcan
Pieeoeri- el primer principio o
tie o a (l) materia primera ae 1b$
cosas).
610547 Anaximandro
583-548 Anaximeno
576480 HeracUto de Efeao Moviliimo universal.
570-496 Pitecorea Los numeros son la ver-
dadera realidad.
S. V a. J. C. Filolao
575-490 Jenofancs de Elea E ieatism o (Panteismo
idealists; negacion de
lo multiple y del mo*
vimiento).

(1) La mayor parte dr lai frcliat dr los pmocr&ticos %6lo &on aptoximadau.

191
1“ J

i F-cluu Filt‘»M>(oa Escuebs y doctrioM

520 440 ParmcnidM de Elea — — — —


490 ? Zenon cJe Elea

Haciael480 Leucipo Atomismo (Materiatis-


mo).
406-371 Democrito de AIh
dera.
500-428 A n axiforu de d a - Efpirituaiismo (T e o ria
BomeBe. del NoOg
483-434 Emp^ocles Materialismo edJedea.
480-411 Prot^oTM de Sofistica ( EsceptidaBO;
dera. fenomaiuino).
485-380 Gorgiat
Haciaql491 Caliclet inmoralisma.

Socraticos 470-399 Socrates EnaeAa el nOutio de la


filosofia Y dt la virtui.
435-? Anstipo de Cirene Hetionismo,
440-? Antistenes Escuela cinica,
450-380 Euclides de Megara Escuela megdrioa (Dia-
l^tica crm ca).
430-347 Platte Teoria de las ideas (Rm>
lismo ontoldgieo),
384-322 Aristotelea Realismo moderadi> (Teo­
ria del concepto).

4
Postsocra- 360-270 Pirroa de Elea Escepticismo umversd.
licos
340-264 Z cn te de a U o Estoicismo (Teoria de la
ataraxia. P a n t e iim o
materialifU).
280-208 Cruipo

341-269 Eplcaro Epicurelsmo (Materialis-


mo. Moral del placer).

315-241 Arcesilao Nueva Academia ,(Ea-


cepticismo moderedo o
probabilismo).
214-129 C am ^ d cs

330^270 Euclides de Alejan- Gtomgirla,


dria
287-212 Arquimedes Mtcdnica raciond.
CUADRO HISTORICO 193

FccIim FUM m

C Flloaofla r w a w
5
GffMO- S. X a, J. C Enetideino de Cnotot E§c€pitdsmo.

9S- 52 Locr«cio Aiom ism o medMdiita


(Sistema de Epicuro).

106- 44. Cicer6n (Marca Tu- EcUcticumo (Probabi-


lio) lismo).
3 a. J. C - fisfoictsnio 0cidctico,
65 p. J. C. Deo)
I>espu^ de Epictelo
J. C M25
121-180 Marco Aurelio

Haciaell70 jSezto Empirico EMeeptidsmo. Fenonu-


despui J.C mimo.

6
G tdco- 20 a. J .C - Fil6n el Judio Sinermtismo iUl judais-
orienul 56 p. J. C mo y dd paganumo
hMnko.
?-170 Marci6n Gnottidsmo dualista.
?-161 Valentin PanMsmo idmdista.
205-274 Manes Maniqueimo (Dualismo
perM).

7
205-270 PloUno PanUismo emanatista.
■Imbo
233-304 Porfirio (Editor de lat En^adas
de Plotino y del Orga­
non de Arist6teles« que
hace preceder de una
introducci6n o Isaao-
ge, c^lebre en la Edad
Media.)
283-3^3 JAmblico Misticismo panUista.
412^5 Proclo
Siglo ▼ Simplicio Comentarios sobre Arif
tdteles.
D. FIloMfia iMilrkUtt
8
nw M ofu 155216 Qemente de Alejan- Platonismo cristiano.
criMiaiui drie
185-253 Origenet

160^ Tertuliano Apologia del Crisiiam»-


mo.
194

Fcchu Fil6tofM EacnelM y itortriaM

354-430 San AciutiB Neoplatonismo cristiano,


Siglo V Dionisio el Areopa­ Teologia mistica (de ins-
gita piraci6n neopUtdnica).
470525 Boecio (Severino) Eclecticismo (Agiiftixiis<
mo y aristoteliUBo).

II. LA EDAD MEDIA

La Edad Media es la ^poca de la filosofia cfcoUstica, en la gim m


pueden distinguir: el periodo de formacidn, el apogto y la deeaignda.
A. Formaclon de la o co lto W a
9
Arabe» 980-1037 Aricena (Ibn Sina) Arittoteliimo (Dcforma-
do ea parte por U in­
fluenda de las fuen-
tes neopUtdDicas y de
lot a|»5cTifoe).
1058-1 111 Gazali (A1 Gaiel) EMpticUmo y volunUt-
rismo.
1126-1198 Averroes Averroismo (PanteUxno
(Ibn-Roschd) inatiata).
Jodioa 1021-1070 AricebnSn Panteismo
(Ibn-Gabirol)
1135-1204 Maimonides Arinot€lumo melictico
<de tendeDcaa arerrols*
U).

10 673- 735 Beda el Venerable Recopilador.


OrlaUanoa 735- 804 Alcuino Uno de lot principalct
artifices del **raaci*
miento carolingio’*.
810- 875 Scot Eriugeaa (Juan) l^eoplatommo.
1050-1120 RoM clia Nomimdismo,
1079-1142 AbeUido (Pedro) Realismo moiMrodo.
1032-1109 San AnMlmo Realismo (Argumento
ontologico).
1070-1121 Guillermo de Cham- Realismo platdmay.
peaux
1076-1154 Gilbert de la P orr^
M155 Thierry de Cbartrea

B. A p o fco de la eMoUetiea
11
Siglo XIII 1128-1249 GuillemiD de Auver- A r is to te lis m o agusti-
Periodo nia niano.
tomista ?-1245 Alejandro de Hales Agustinismo.
1206-1280 San Alberto Magno Aristotelismo (Invettiga-
Clones cientificas por
via experimental).
CUADRO HISTORICO 195

FcdMt Fil&iofot Etcuelaa y doctriaaa

1225-1274 SflBto TaoOs Tomismo (Sintetis cria-


6m A q « la o ( l ) tiana del aristoteliamo
y del agustinismo).
122M274 Agustinis/no,

M2a3 Sifer de Brabante Avtrroumo pant^hta.


12
D o i p « « d« 1212-1292 Bacda (Rogerio) Agustinismo ( Apologia
SmmtoTamiB da lof in^todM axperi-
mentalcf).

M293 Emiqua da Gant« AgustiFiismo.


1265-1306 IhuM Seat (Juan) Rscotismo (Voltinurif-
zno).
1235-1315 Lalio (Raimundo) L6gico platomizanta.
ifliea
IS
S lflo XIV 7-1322 Padro Aureolo Nominalismo.
1295 1350 Orkam (GuiUermo) TerminUmo ( Nomina -
lismo).
7-hacial360 NicoUff de Autrecourt
?-1360 Buridano (Juan)
7-1420 Padio da A illr
1260-1327 Eckart Mlstico neopiaidnico.
7-1361 Taiiler
Hacia 1330 Juan de Ja^uno Atferroismo pantelsia,
7-1464 NicoUt d e^ u sa Neoplatomsmo.

in. £ poca moderna

Siflea XV T XVI
14
1^33-1499 Ficino (M anilio) Neoplatonismo,
ahmo y 11«2-1S2S Pomponazzo (Pedro) AristotHismo naturalUta,
Avcnoiam o 7-15M Telesio (Bernardino)
(I) Lm pri0ct|»ln obras d« Smnto TomAs m :
A. L « *Goaentarioi a b i Scntcnciu dc Tcdr« Lombtrdo" (Scriptum tupwr Libroi
S€nt4ntisrum Mtiiiri P^tri Lomb^rdi, Episcopi i*grdsi*mjijJ. tA. MaiuJonnrt, Parit,
■‘ •).
Lctkiclkux (3 vob. aparccidot).
_ L___________
B. ____contra
m do* Sufius: "Susna coi lot C«ntiles” (SummM ccntrm GemtiUs) y la "Suma
TeolAffica" iKtclogicm). Ed. con Ccxlo latino, traducci6n, noui csplicativas y
corocntBriot, Psrti, DckI^ et Cie. (El lexto Utifw ci cl de lai nurorroiH rdjcionci co*
mcntet, etpecialmrnrc bi de LethieUciui, Paris; 6e Marirfti, Turin, y & A. C., Madrid.)
C. Lot Comrnurios de Arial6tckt, capccialmenU: tobrc la tobre la Fin-
tobre lot Am^itUos y tobrc el Tr^tmdo dtl stma. £d. Manetti Turin.
D. Las Cuettionet dijpuudas, especialniente sobre: *’EI poder dc Diot ' (Dt PoUnttm
Dii). *Lu criaeuru e&pirttuftlci (Di ipiritudihut enaturii). *Las virtudfi en ifnerml'
(Dt virtutibus in commmmi). "La verdad" (D$ vtritmtt). Ed. Lclhicllcux y Marictti.
B. Ldb Opuaculot. »brt lodo; "Del acr y U rKncia" (Dt #«»« ft tttemti*}. "De U
unidad dc Ta intelirencia contra lot Averrolitas” fDg umitmtt iml^lUctus tnmtra Avtrrmi-
tms). "De la ctemidad dri mundo" (D^ otttrnitmtt mundi contra murmurator*t). Del
vobiemo dc lot principes (Dc regimini PnntiPum). "Eipomiciin Mbre el tratAdo de U
Trinidad de Bc»ecio" (In Boethium d4 Trinitate cspuiitioj. Ed. Mandonnrt, Paris.
1%

1 1
Fiiosofos r.tcucUs V doctrioM

1469-1527 Maquiavelo (NicolAs) Naturalismo politico (In-


moralismo).
1586-1619 Vanini (Emilio) Auerrotsmo.
1548-1600 Bruno (Jordano) Panpsiquismo neoplatd •*
mco,
1563 16JO Campanclla (Tom&s) Eclecticirmo aristotilico-
neoplatdnico.
1533-1592 Mootaigne Escepticismo probMlista,
(Miguel de)
1541-1603 Charnin (Pedro)

1579-1624 Boehme (Jacobo) Misticismo pantmUta,


MoTlmiento 1473-1543 C o p M c o (Nicol&f) Heliocentritmo,
cientifico 157M630 Kepler (Juan) Leycs de los movimitn-
tos de los plangtas.
Eseolastica 1469-1534 Co %ctano ( Cardenal) Tomismo,
1480 1546 VltorU D t r f c h o ifiUmaeional
1548-1617 (Francisco dc) cristiano.
Snares ( F rancisto)

Mktirismo ' 15151582 Santa Teresa de Jesus


crUtiano 1542-1591 San Juao de la Crui Teologia mistica.

Sislo XVII

Cacuelu
y doctrinal Frcluu Filosofos Obras principAlrt

15 I56t-1626 Bacon (Francisco) Novum organum (1620).


Empiriftino De dignitate et aug- ’
mento s cien tia ru m
(1623).
1588-1679 Hobbes (Tomiis) De Homine. De Cive.
Leviathan (1642-1651).
1592-1655 Gassendi (Pedro) Syniagnux Philosophiae
Epicuri.
1632 1704 Locke (Juan) Ensajro sobre el entendi-
miento humano {1690).

TiloMfU 1567-1622 San Francisco dc Sa- Tratado del amor de Dios


relifioM i les (1616).
1623-1662 Pascal (Bias) Opusculos y Pensamien-
tos.

Moral 1613-1680 La Rochefoucauld Maximas morales (1665).


(Francisco de)
CUADRO HISTORICO 197

EaoKbt Frchai Fil6fofot Obraj prindpftirt

16 1596-1650 DMcartet (Renato) Dixursodel mdtodo. Me-


Staciones metatmcas,
Prindpios i# la FUo~
(Efpiritua- tofiA Trat4ido ds la»
Imno Pasiones,
klMlUta)
(Pantekmo) 1632-1677 (Banic de) Prindpios ds ta filotolm
dt Descartes. Traimia
Uot6gicopolilico. Eciea.
(Onlolo- 1638-1715 IU febru ch« Invtsiigacion ds U ver-
gismo) (Nicolas) dad, Tratado de la VVa.
turalcza y ^ ^ Ora-
da. Mc.'iuaciones cris-
tianas. Conversaeiones
sobre la Metafisica y
la Heligidn.
(Mooadismo) 1646-1716 (Godofredo) Discursos de Metafisica.
(Armonia Naevos ensayos, Mona-
dologia. Teodicea.
csU&ocida)

17
£ M o lM c a 1589-1644 Juan de Santo TomAs Cursus philosophicus.

EclcctieU ConocimieiUo de Dios y


1627-1704 Bossuet (Jacobo B.)
de si mismo.
165M715 F enel^ (Francisco) Tratado de la eiistenda
de Dios.
nbM olM 1564-1642 Galileo 11 Saggiatore. Dialogo
cicaUlica sopra i due massimi
sistem i del mondo
(1632).
1642-1727 Newton (Isaac) Philosophiae naturalis
principia nutihenuttica.
1711-1787 Boacovich (Rogclio) Philosophiae naturalis
Theoria^ redacta ad
unicam legem virium
in natura ezistentiunu
S lflo X V IIi
18 1679-1754 W olf (Cristiano) Psicologia racional,
Idealitmo y 1685-1753 Berkelcr (Jorge) Teoria de la visidn. Prin^
Raciona- cipics dei conocimien^
Utmo to. Dialogos de Hylas
• y Filonous. Siris.
EMepli- 1647-1706 Baylc (Pedro) Diccionario historico y
cismo critico.
EmpirUmo 1715-1780 GmdlUac ( Estebao) Origen de los conod-
mientos humanos. Tra^
tado de las sensaciones.
KkC’.iriA» Fechai Filbwlos d b rM prii
y dtKTdinaj

(Feiionic- 1711-1776 Home (Dayid) Tratado d& la natund^ta


nisnio') humana. Esiudio sohrs
el entendimitnto hu­
mano.
(Mfiteria 1709-1751 La Mettrie*(J. de) El hombr^-mdquim.
h sn io)
1715-1771 Helvecio (Qaudio) Del Etplritu, M Horn-
bre,
1725-1789 D-Hoiba^h___ Sistema da la wiaturalaza.
19
Moral del 1694-1747 Quesnay (FranciK^) Origen da lo t idem da
■cntiraiento belleza y da virtud.
Libcralismo 1723-1790 Smith (Adam) Taoria da los tantimian-
•conomico ios moraUs. Ensayo so-
bre las riquazas da las
nacion^.
16941774 Quesnay (Frandfco) Fitiocracia.
1767-1832 Say (L ^ n ) Tratado da Eeonomia po­
litica.
FSloftofia 1668-1741. Vico (Juan Bautista) La nuava Ciencia.
de la 1689-1755 Montcs(|uieu (Carlos) Del cspiritu da las leyes.
lUatoria 1712 1778 Roiu»eaa Emilio. El contrato social,
(Juan Jacobo)
1743 179-^ CondoTcet (M. J. R.) Cuadro dai prograso del
espiritu humano,
Escuela 1710-1796 Reid (Tom4i) Estudio sobr€ al eniendi-
escoc«>»a miento humano.
(Filosofia del
sentido
comtiri)
20
Kanlinmo 1724-1804 Kani (Manuel) Critica de la razdn pura.
(Idealism o Prolegdmenos a toda
trascCTi- metajisica fuiwa. Cri­
d en ta l) tica de la razdn prae­
» fica, Critica de la fa-
cultad da juzgar. Fun-
damentos de la meta-
fisica de las costumbres.
(Pantclsmo) 1762-1814 Fichte (Juan T.) Teoria de la ciencia,
ldeolu|cia 1754-1836 Dfstutt de Trucy Elementos de ideologia.
<M alcn a- 1757-1808 Cabanis (Jor^e) Relaciones de lo fisico r
lisrno) lo moral en el nombre.
Sigloa XIX 7 XX
21
1775-1854 Sfhelling Idealismo trascendental,
(F ederico G.)
ldcalit>ni(r 1770-1834 lleffcl (Gitillerm o F.) Fenom enolo^ del espi­
panlcUta ritu, Enciclopedia,
CUADRO HISTORICO 199

ra6»fdt ObrM

i;68-lM 0 Schgprahi £ / mundo como uoluntad


(Arturo)
1846-1906 Hartmann ( NicoUs)

1797-1865 (Antonio) Nuevo emayo tobre W


orimgn dm Im idms.
Teotofia.
(Qntolo- 1801-1852 (Yicenta) Intrvduccidn al mtudxQd$
Siuiio) la Filoiofia.
1800-1875 Ubaghi EUmenloi de Teologia
natural.

1776-1841 Herbart (Juan F.) La Pncologia como


da,
1817-1881 Lotze (HerxnAim} Mikrokotma.

22
T n d ld o . 1754-1821 Da MaUtre (Jos^) Examen de la Fiiosofia
de Bacon, Veladas de
San Petersburgo.
1754-1840 ]PeB<maU (Luis) Ori^en del poder. La le-
^ gtslacidn primitiva.
1782-1854 Li mb Znsayo tobre la indife-
(Felicitas R.) renaa tn materia de
religi6n,
(FideStmo) 1786-1867 Bautain (Luis) Filotofla del Cristiams-
mo,
1790-1879 Bonnety (Agustin) Fundador de los Anales
de Fiiosofia cristiana.

EelMtlelc 1775-1836 Ampere (Andr^) Fiiosofia de las ciencias.


1766-1824 M aiM da Biraa Memoria sohre el habito.
(Francisco) Memoria sobre la des-
composicidn del pensa-
miento.
1796-1842 Jouffroy (Teodoro) Curso de Derecho natu-
ral. Cum de Estitica.
1792-1867 Cousin (Victor) De la verdad, de la be-
lleza^ del bien,
1801-1877 Cournot (Antonio) Materialismo. Vitalismo
y Raeionalismo, En-
cadenamienlo de las
ideai fundamentalet.

n u M o fu d « 1801-1890 (Cardenal) Ensayo sobre el desarro-


la creencia Ho de la doctrina criV
tiana, Gramdtica de
la asereidn.
200

EkucUi Fil6»r<M Obms priadpftlet


y doctrinas

(Existencia- 18131855 Kierkegaard (Soren) La aitematiua, MUdo jr


lismo) temblor. Discursos edi-
ficantes. Conctpio ds
a^ustia. Postscriptum
final a las migaiaM fi*
losdficas. Traiado d§
la dMsesperaddn. La
Escuela del Cristia -
rdsmo.

23
Einpiritmo 1828.1875 Lange (Alberto) Historia del materialis-
mo.
(Epifeno- 1828-1893 Taine De la inieligencia.
menismo) 1824-1899 BQchner (Luis) Materia y fuersa.
1834-1919 Haeckel (Ernesto) Los enigmas del mundo,
(^ e r g e - 1853-1932 Ostwald (Guillermo) Lecciwies sobre la Filo-
tismo) Sofia de la naturaleza.
(Panteismo 1823-1892 Ben^n (Ernesto) D ia lo g filosdficQS, Por-
evolucionista) vemr de la cienda.
(Relalivismo 1844-1900 NietzKhe (F. G.) Mas alld del birni r el
ateo-) mai. Genealogia da la
Moral.

u
FiloMfia 1753-1823 Dugald’Stewsrt Filosofia del espiritu.
del tenlido
coinun 17861856 Hamilton (Guillermo) Conferendas da Metafi-
( Escuela sica Y de Ldfioo.
cscocesa)
Utilitarismo 1784-1832 Bentham (Jeremias) Teoria de las penas
reeompensas. Deonio-
lofia.
1806-1873 StMrt Mill (Juan) L6fica, El utilitarismo.
La filosofia de Ha­
milton.
1818-1903 Bain (Alejandro) Los sentidos y la irUeli-
gencia. Las emodones
y la voluntad.
25
Trasfor- 1744-1829 Lamark (Juan B.) Filosofia zooldgica,
misnio
1800 1882 Darwin (Carlos) El origen de las especies.
1848-1935 De Vries Teoria de la mutaciSn,
Evolueio- 1820-1903 Spencer (Herberto) Los primeros prindpios.
n is m o Psicologia. Sodologia,
Moral.
1854-1882 Guyau (Juan Maria) Moral sin obligacidn ni
sanddn.
Biologi'a 1813-1878 Bernard (Claude) Introduccidn a la Medi­
ana eiperimental.
CUADRO HISTORICO 201

Emm Im Obms priiicipatct


y doctriaM

S6
T m *{ m •1760-1825 Saint Sixnoa (H. d«) El Mtema industrial. El
nuevo cristianismo,
180M850 Batdat (Federico) Armonias economicas.
1809-1865 {Qui es la propiedad?
D# la Justicia,
18181883 Marx (Carlos) El CapiUd.
1820-1895 Engels (Federico) El orimen de^ la familia,
da ta propiedad priva-
da r del Estado.
(SoUdarumo) 1851-1925 Bourgeois (Ledn i La tolidaridad,
Sodotofia 1606-1882 La riaj (Pedro Lq9 obr^ros ntropeos. La
reforma social,
183^192+ La Tour du Pin (R.) Haaa un orden social
cristiano.
27 1788-1857 <Augusto) Curso da filoeofia positi­
Porithriaao va. Discurso sobre el
espiritu positivo. Siste-
/ ma da politica positiva.
Caiecismo positivista.
(Sodolo- 1858-1917 Dorklielai (Emilio) La divisi6n dal trahajo.
gismo) Las reglas del milodo
sociologico. Las formas
eUmentaUs de la vida
religiosa.
1857-1940 L ^ -B n ib l {Luciano) La Moral r ^ ciVwcia
dm las costumbres. La
menudidad primitiva.
Lo sohrenatural r ^
naturaUia en la men-
talidad primitiva.
(Filoaotia 1868^2 (Carlos) Encuasta sobre la Afo-
politka) naraulA El porvenir
da la inUligeneia,
28
P gd tivln M 1813-1901 lUTMMdn ( F ^ x ) El hdbito. Relaci6n sobre
e ti^ ta a lU u la filosofia en Francia
en el siglo XIX.
1832-1919 Laehelier (Jtdio) Fundamento de la indue-
ddn. Psi^logia y Me-
iaflsica.
1845-1921 Boutrous, *Emilio De la contingencia de las
leyet de la naturaUza,
Ciencia y Religion en la
filosofia contemporanea.
1859-1941 Bergson (Enrique) Los datos inmediatos ds
la eoneiencia. Materia
y memoria,^ La evolu-
ci6n creatriz. Las dos
fuentes de la Moral y
de la Religi6n.
202

EscurlJU Frchu Filoioloi Obni prindpdtt


Y doctrinaa

1883-1951 Lavelle ( L ) D ial^ica del eterno pre-


untm (Del ser. Del
acto, Del tiempo y de
la Hernidad, Del alma
humana) (1928-1961).
Tratado de lo§ valor^s.

29
Neo* 1815-1903 ReaiNivier (Carlo*) Efuarot dm Critica gene­
criticismo ral. Numva M oru M h
gla.
(Idealismo) 1856-1907 Haxnelin (OcUtio) Log principaUf gUnmh
toe de la reprmenUh
d6n^

ldeali*mo 1868-lWi BruntdiTicg (Le6n) La modaUdad dd itdeio.


critico Las €tapa$ d$ la filo-
Sofia matemdiica. Ld
experienda humana y
la cauuilidad fisiea.
(Idealismo 1871 1944 G«Dtile (Jimq) Bl aeto puro.
actual ista)

(Historicis- 187M952 Croca^ Benedicto La Filonfia del Espiritu.


mo ideal ista)

Pragma- 1842-1910 Jawea (Guillermo) Prindpio9 de PncohgUt.


tUmo Las tfariedades de la
42periencia religioia.
El pragmatismo.
(Filosofia de 1861-1949 B bm M (Mauricio) La acddn. El pansaanign-
la accion) io, El Ser jr los seres.
(Pr«gm«- 1854-1912 Poincari (Enriqu*) Ciencia e htpdtesiM, El
tismo vtdor de la
cientifico)
(Fenome- 1859-1939 Haaeerl ( Edmundo) Estudios Idgieos. Ideas
nologia) directrices para una
Fernmenologia. Medi-
iadones cartesianas.
1874-1928 Scheler (Max) El trastorno de los valo-
res. De io eterno en
el kombre.

30
Psicologla 1801-1887 Fechner (F. T .) Elemenios de Psicofisiea,
experl- 1832 1920 Wund (Guillermo) Besumen de Psicologla
mcnlal fisiologica. Psicologla
de los pueblos.
1843-1904 Tardc (Gabriel) Las leyes de la imitO’
ciSn,
CUADRO HISTORICO 203

EkimIu FecbM Fil6»{« Obnu princtpikln'

18391916 Ribot (Teodoro) Trastorms de la memo-


ria, TrastornoM de la
pertonalidad, Psicolo-
gia d§ los seniimien-
toi. La imaginaeion
crmiora.
1^49-1936 P a t Io t ( I t^ ) Lot rgflejos condiciona-
dot (1927).
187S- Watson Bahatnorimo (1925).
IW 1869. OricKh (Httit) La filotofia del orga-
iH d h w nismo.

PMm - Janet (Pedro) Ei fottomatismo fmccl6-


prtnlntit aico. Esta^ nwntal de
lot histiricos. Neurosis
a ideas fijas. Da la an-
ol ixtasU (1926-

(Ptico- 1856-1910 ftmmi (Seginnupdo) La dencia da los suahos.


•nAlim) Tras ewuaros sobre la
uanmlidad. Cineo lee-
donas sobre el Psico-
andlisis. El r el si
(» i).

81
ITwW irii 1899- tteiiigpir (Martin) Rl ear r €l tiampo. ^ u i
Mhbo a» la Metafinc^
1891- JaqMn (Cariot) FUoeofia. Baz6n y ejris-
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El CriUno,
1811-}843 KJeutgen (Jos^) Ezposiddn y defensa de
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da Filosofia,
1863-1952 Sertillonges (A. D.) Scnlo Tomds de Aqui­
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204

Eltcuclas
y doctrinal
O bni priadpaln

1882. Mariuin (Jacques) La Filosofla de Berpon.


Reflexiones sobre la in
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del saber.
(Historia) 1858-1936 Mandonnet (Pedro) Siger de Brabante r
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sice general. Teologia
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1878-1944. Marechal (Jote) \El punio de partida de
I la Metafisica (5 toU.)*
In d ice a l f a b £ t ic o

(Las eifrar remiten a los numeroi mariinaUt dei cuadro fust6rico)

Abelardo, 10. Bada, 1. Eaceidemo, 5.


Alberto el CnuMie o Boiirgeob, 26. Engelt, 26.
Magno, 11. B o o tr o u t 28. Enriqne de Gaalo, 12.
Aleolno, Bmao, 14. Eplrteto, 5.
Alejandro^ de Haleft, Braiieehvicgt 19. Epicnro, 4.
11. BtichjMr, 23. EneUdet de Alejan.
A m p ^ , 22. Baenaventara (Sen), drfia, 4.
Anaxigoraa, 2. 11. EnclidM de Megara,
AM^imandro, 2. Buridaa, 13. 3,
Aoaximeno, 2.
Anselmo (San), 10. Cabaaif, 20. Feeluier, 30.
Antistenet» 3. Cayetano, 14. Fieino, 14.
Aree«iiao, 4.
Arquimedes, 4.
Caliclee, 2 .
CamiMiiella, 14.
.
Fllola«>, 2
Fildn (el judio), 6.
Aristip€>, 3. CaniMdee, 4. Fenelon, 17.
Ariat^lee, 3. CrWpo, 4. Flehte, 20.
Agtutin (San), 8. O e e r ^ 5. Frandaeo do Salee
Anriolo (Pedro), 13. Clemente de Alejas- (San), 15.
Averroee, 9. dHa, 8. Frend, 30.
Avlcebrte, 9. C onto, 27.
AWcesA, 9. Condoreet, 19.
GaUlco, 17.
Condillac 18. Gaafendi, 15.
Bac6n (FrancUco), 15. Confnclo, 1. Gaaali, 9.
Bacon (Rogerio), 12. Cop^rnicOvl4. CeBMlU, 32.
Bain, 24, CoomAl, 22.
Conein, 22. Gentile, 29.
Batmea, 32. Gilberto do la P o r r ^
Baatiat, 26. Croce, 29. 10.
Bantaia, 22. Gilaon, 32.
Barie, 18. 14.
Globerti, 21.
Deda, 10.
BeotluMii, 24. Dnrwln, 25. Gorglaa, 2.
Berdiaeff, 31. Democrito, 2. Gnillermo de Anver-
Dionisio el Areopagi» Bia, n .
S x c . » U, 6. • Gnillermo de Cham-
Bernard (Claude), 25. DeaeaHea, 16. peanx, lO.
Biran (Maine de)^ 22. Detco<|t, 32. G njaa, 25.
Blondel, 29. Deetntt de Traert 20.
Boeclo, 8. Drieaeli, 30. Haeekel, 23.
Boehme, 14. Dogald-Stewart, 24. Hamelin, 29.
Bonald (de), 22. Dnrklielin, 27. Hamilton, 24.
Bcmnety, 22. Hartmann, 21.
Boecovich, 17. Eckart, 13. Hegel, 21.
BoMvety 17. E n p ^ o c le e , 2. Heidegger, 31.
205
2(l6

llr r iic lit o , 2. Mandonn«‘t, 31. Saint-Simon, 25.


llcrbv rt, 21 Manes, 6. Sartre, 31.
H obbes. 15. Marco Aurelio, 15.
Say, 19.
Holbach (d ), 18. Marcion, 6. Scheler, 29.
H um e, 18. M arsh al, 32. Schellinc, 21.
IIiiMcrl, 29. Maritaini 32. Schopenhauer, 21.
Hutcheson, 19. Marx, 26. Scot (Duns), 12.
Maurras, 27. Scot Eriusena, 10.
Jamblico, 7. Mercier (Cardcnal), 32.
Seneca, 5.
Jmtnet (W .), 29, Mill (Stuart), 24.
SertilUnffei, 32.
Janet, 30. MonUi|rn«« 14. Sexto Empirico, 5.
Jaspers, 31. Montesquieu, 19.Sicer da Brabante, 11.
Jcnofanes, 2. Simplicio, 7
Juan de Jandua, 13. Newman, 22. Smitk (Adsm ), 19.
Juan de la Crux Nicolas de Anlreeo«ut« Socrates, 3.
(San), 14. 13. Spcncor, 25.
Juaa de Santo To­ Nicolu de Cnsa, 13. Spinosa, 16.
mis, 17. Nietxsche, 23. Snircs, 14.
Jouifror* 22. Ockam, 13.
C^igenes, 8. Talne, 23.
Kant, 20. Ostwald, 23. Taitic, 30.
Kepler, 14. T ankr, 13.
Kierkeffurd, 22. P a n n M des, 2. T ek rio, H .
KleutgeB, 32. Pascal, 15. TertnUano, 8.
Pavlov, 30. Taka, 2.
LacheUer, 28. Pedro de Ailly, 13. Teresa (SanU), 14.
Lamark, 25. P U lM , 3. U derry d « Cbartrea,
Lamcnnaia, 22. Plotino, 7. 10.
Lanse, 23. Poincare (H .), 29. T om is do Aqn ln *
La Mettrle, 18. Pomponasxo, 14. (Santo), 11,
l^o-Tse, 1. Porfirio, 7.
La Rochefoaeauld, 15. Proclo, 7. Ubaffha, 21.
Tour da Pin, 26. Protacoras» 2.
Lavelle, 28. Proud'hon, 26. Vakntin, 6.
L^ibnis, 16. Pirron, 4. Vaaini, 14.
Le PUy, 26. Pilifforat, 2. V k o, 19.
Lcucipo, 2. V ltork, 14.
Ijtvy Bruhl, 27. Qaetnaj, 19. V rk i (H. de), 25.
Loeke, 15.
Lolze, 21. Ravalston, 28.
l^crecio, 5. Reid, 19. 30.
Lulio (Ramon), 12. R enin, 23. W olf, 18.
Renouvier, 29. Wvndt, 30.
Maquiavelo, 14. Rikot, 30.
Maimonides, 9. Roacelin, 10. Zenon de Citio, 4.
Maislre (de), 22. Rosmlni, 21. Zen&n de E ka, 2.
MalebrancKe, 16. Rousseau (J. J.), 19. Zoroaatro, 1.