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Creacionismo

pseudociencia mediante la cual el Universo y la vida se iniciaron a partir de actos


divinos

El creacionismo es la creencia religiosa de que el universo y la vida se


originaron «de actos concretos de creación divina».[1] [2] [3]

La creación de Adán, fresco de 1511 de Miguel Ángel en la Capilla


Sixtina.

Para los creacionistas de la Tierra joven, esto incluye una


interpretación bíblica literal de la narrativa acerca de la creación
presentada en el Génesis (el primer libro de la Biblia) y el rechazo de la
teoría científica de la evolución.[4] Mientras la historia del pensamiento
evolutivo se desarrollaba a partir del siglo XVIII, varias posturas
apuntaron en reconciliar las religiones abrahámicas y el Génesis con la
biología y otras ciencias desarrolladas en la cultura occidental.[5] [6]
Aquellos que sostenían que las especies se habían creado por
separado (como Philip Gosse en 1857) eran llamados comúnmente
"partidarios de la creación" pero también "creacionistas", como se lee
en la correspondencia privada entre Charles Darwin y sus amigos.
Mientras la controversia creación-evolución se desarrollaba, el término
"antievolucionistas" se hizo común.

En 1929 en los Estados Unidos, el término "creacionismo" se asoció


originalmente con el fundamentalismo cristiano, específicamente con
su rechazo de la evolución humana y la creencia en una Tierra joven
(con una edad entre 5700 y 10 000 años). No obstante, este uso estuvo
disputado por otros grupos, como los creacionistas de la Tierra antigua
y los creacionistas evolutivos, quienes albergan conceptos diferentes
de creación, como la aceptación de la edad de la Tierra y la evolución
biológica entendida por la comunidad científica.[4] [7] [8] [9]

Hoy, la American Scientific Affiliation (Afiliación Científica


Estadounidense), una organización religiosa prominente en Estados
Unidos, reconoce que existen diferentes opiniones entre los
creacionistas respecto al método de creación, mientras que reconocen
la unidad en la creencia abrahámica de que Yahveh "creó el
universo".[10] [11] Desde los años 1920, el creacionismo literalista en
Estados Unidos ha disputado las teorías científicas, como la
evolución,[12] [13] [14] la que proviene de observaciones naturales del
Universo y la vida. Los creacionistas literalistas[15] creen que la
evolución no puede explicar adecuadamente la historia, diversidad y
complejidad de la vida en la Tierra.[16] Los creacionistas
fundamentalistas de la fe cristiana usualmente basan su creencia en
una lectura literal de la narrativa de creación del Génesis.[17] Otras
religiones o comparten el mito de creación del Génesis o tienen
diferentes mitos de creación conducidos por deidades,[18] [19] [20] a la
vez que los miembros de una misma religión varían en su aceptación
de los descubrimientos científicos.

Cuando la investigación científica produce evidencia empírica y


conclusiones teóricas que contradicen una interpretación creacionista
literal de las escrituras, los creacionistas de la Tierra joven a menudo
rechazan las conclusiones de la investigación,[21] sus teorías
científicas subyacentes[22] o su metodología.[23] Esta tendencia ha
llevado a una controversia política y teológica.[12] Las ramas
pseudocientíficas del creacionismo incluyen la ciencia de la
creación,[24] la geología diluviana,[25] así como subconjuntos de la
pseudoarqueología,[26] [27] la pseudohistoria e incluso la
pseudolingüística.[28] Los creacionistas generalmente rechazan el
consenso científico sobre la evolución y el antepasado común, la
historia geológica de la Tierra, la formación del sistema Solar y el
origen del Universo.[29] [30] [31] [32] [33]

La evolución teísta, también conocida como creacionismo evolutivo, es


un intento de reconciliar la religión con los hallazgos científicos sobre
la edad de la Tierra y la evolución. El término cubre una gama de
posturas, como la del creacionismo de Tierra vieja.[34] [35]

Origen del término …

Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el término


«creacionismo» ha servido en Teología para designar una de dos
interpretaciones alternativas para el origen del alma personal, que cada
alma es objeto de un acto especial de creación por Yahvé (v.
creacionismo en teología), siendo su alternativa el traducianismo.[36] El
florecimiento de la filosofía fuera del amparo de la Iglesia, desde el
Renacimiento, condujo a un uso casual del término como opuesto al
monismo panteísta.[37]

El rápido éxito social de la teoría de Charles Darwin promovió la


reacción no solo de algunos importantes teólogos, sino también por
parte de científicos, los cuales veían en el darwinismo un importante
fundamento para el materialismo filosófico, así como una puerta
abierta a la refutación del argumento teleológico y cosmológico para la
existencia de Yahvé. El propio Darwin usó en su correspondencia el
término «creacionista» para referirse a sus opositores.[38] Así aparece
en ocho ocasiones en su correspondencia publicada, en misivas
dirigidas a Bates, Huxley, Bentham y Hooker.[39]

Durante mucho tiempo, época conocida como creacionismo clásico, el


término no fue usado de manera general para designar la oposición al
evolucionismo darwinista, que se designaba en otras formas. En 1929
el biólogo Harold W. Clark, un adventista del Séptimo Día, describió
como creacionista la obra de su maestro George McCready Price en el
título de un libro autopublicado.[40] Durante algún tiempo el término
sirvió para describir tanto a los teístas evolucionistas (creyentes a la
vez en un dios creador y en la verdad del darwinismo) y a los
fundamentalistas bíblicos que, como los dos autores citados,
defendían la literalidad bíblica desde sus títulos universitarios en
ciencias.[38]

Relación con el evolucionismo …

Creacionismo clásico

Los creacionistas clásicos niegan la teoría de la evolución biológica y,
especialmente, lo que se refiere a la evolución humana, además de las
explicaciones científicas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan
todas las pruebas científicas (fósiles, geológicas, genéticas, etc.). En el
creacionismo clásico de origen cristiano se hace una interpretación
literal de la Biblia y se sostiene la creación del mundo, los seres vivos y
el cataclismo del Diluvio Universal tal como está descrito en el Génesis,
sin pretender concretar de manera científica el origen de las especies.
Creacionismo contemporáneo

Creacionismo antievolución actual

A diferencia del creacionismo clásico, en el creacionismo más reciente
se trata de utilizar igualmente fundamentos de carácter no religioso a
partir de descubrimientos o conocimientos de disciplinas
pertenecientes a las ciencias naturales, que se tratan de presentar
como si fueran pruebas científicas contra la teoría de la evolución. Se
habla así de creacionismo «científico», nombre que le dan sus
partidarios. Sin embargo, a diferencia de las ciencias naturales, en este
tipo de creacionismo no se sigue el método científico y no se producen
hipótesis falsables. Debido a estos hechos, el creacionismo científico
no logra reunir totalmente en ninguna de sus formas las características
de una teoría científica, y por ello la comunidad científica relacionada
con el tema lo describe sólo como una proposición pseudocientífica.

Por otra parte, este tipo de creacionismo contemporáneo trata de


desdibujar la distinción entre hecho evolutivo (parentesco y
transformación de las especies a lo largo del tiempo) y teoría de la
evolución (síntesis evolutiva moderna o «neodarwinismo»),
englobándolo todo con el término «evolución», «evolucionismo» o
«darwinismo», y descalificándolo como «una simple teoría» (jugando
con el doble significado de la palabra teoría en el habla común y en las
ciencias naturales).

Así intenta negar el hecho de que la teoría de la evolución es


considerada una de las más grandes y sólidas teorías científicas
actuales, que describe un hecho sobre el que no existen pruebas o
evidencias científicas que lo refuten.[41]

Diseño inteligente

Otra forma más sutil de este tipo de creacionismo es el diseño
inteligente, movimiento que no suele hacer explícita su motivación
religiosa. Su principal actividad consiste en negar en mayor o menor
medida la validez e importancia de las explicaciones evolutivas sobre
el origen de las estructuras biológicas, para concluir que es necesaria
su creación por intervención directa de un ser inteligente. El diseño
inteligente es presentado por sus seguidores como una alternativa al
neodarwinismo pero, al no formular hipótesis contrastables, no cumple
los requisitos del método científico y es considerado una forma de
pseudociencia.[42] [43]

Creacionismo proevolución

Las formas de creacionismo nombradas anteriormente son
consideradas formas de «creacionismos antievolución» porque
requieren la intervención directa de un creador. Además de este tipo de
creacionismo, existe el «creacionismo proevolución» expresado en el
creacionismo evolutivo y en una postura filosófica llamada evolución
teísta; el creacionismo proevolución cree en la existencia de un creador
y un propósito, pero sí acepta que los seres vivos se han formado a
través de un proceso de evolución natural. Esta forma de creacionismo
no interfiere con la práctica de la ciencia, ni es presentada como una
alternativa al neodarwinismo, sino como un complemento filosófico o
religioso a la teoría de la evolución.[44]

El creacionismo en los sistemas educativos …

Al no basarse en evidencia científica falsable y comprobable, ninguna


forma de creacionismo está implementada prácticamente en el
sistema educativo de ningún país del mundo, con excepciones tales
como las que sucedieron hasta fines del 2005 en algunos estados de
Estados Unidos, en los cuales existe una mayoría protestante donde se
trató de sustituir a la evolución en los libros de texto, siendo
actualmente un hecho prohibido por una sentencia judicial;[45] o el
creacionismo de origen islámico, presente en algunos países con
creencia mayoritaria en esta religión.

Posición de la Iglesia católica ante el


creacionismo …

La Iglesia católica rechaza una interpretación literal de los primeros


capítulos del Génesis y, para su doctrina, cualquier propósito similar
ignoraría el sentido de la creación y del propio Yahvé, al que se
presenta como fundamento y causa última trascendente de la
realidad.[46] Al no entrar el magisterio de la Iglesia en cuestiones
científicas, tampoco se opone a la teoría de la evolución, siempre que
el creyente considere algunos aspectos básicos de su doctrina, como
pueden ser la causalidad divina, que el ser humano haya sido creado a
imagen y semejanza de Dios y que su alma ha sido creada por
voluntad de Dios, diferenciándolo de los otros seres vivos.[47]

Algunos autores defienden que la doctrina católica podría estar de


acuerdo con un creacionismo de tipo proevolución teísta,[48] [49] ya que
no interpreta el Génesis de manera estrictamente literal, y no ve
contradicción de la doctrina filosófica y religiosa de la Creación, que
explica el origen del universo a partir de la nada, con la teoría de la
evolución biológica.

Descripción hecha por el creacionismo


cristiano …

Creación de la Tierra joven



Algunos creacionistas creen que la Tierra es joven, indicando que el
planeta tiene menos de 10 000 años, y generalmente creen que fue
creada por Yahvé hace 6000 años, tal como lo describe el Calendario
de Ussher-Lightfoot. Así, las teorías científicas del universo y la
astronomía no están incluidas en esa ideología.

Esta visión es apoyada por múltiples iglesias protestantes en los


Estados Unidos. Se estima en un 47% el número de estadounidenses
que comparten esta opinión, y casi el 10% de universidades cristianas
imparten esta teoría en sus clases.[50] Las organizaciones cristianas
estadounidenses ICR (Institute for Creation Research: instituto de
investigación sobre la creación), en El Cajón (California), y la CRS
(Creation Research Society: sociedad de investigación sobre la
creación), en Saint Joseph (Misuri), promueven el «creacionismo de la
Tierra joven». Otra organización estadounidense con similares puntos
de vista, AIG (Answers in Genesis: Respuestas en el Génesis), ubicada
en el área del Gran Cincinnati, ha abierto el Creation Museum (museo
de la creación) para hacer campaña en favor del «creacionismo de la
Tierra joven». Entre los católicos estadounidenses, el Kolbe Center for
the Study of Creation estaría en la misma órbita.[51]

Como el creacionismo es una «ideología independiente», según esta


ideología, la Tierra es joven y no tiene más de 6000 años de
antigüedad; esto a través del cálculo y deducción mediante
regresiones realizadas sobre las edades de los personajes bíblicos
mencionados en el Génesis y otras partes de la Biblia.
Dentro de este creacionismo existen tres formas:

Creacionismo de la Tierra joven: rechaza absolutamente la evolución


de las especies y las teorías geológicas sobre la evolución de la Tierra
en todas sus formas; siendo la forma más común de creacionismo
clásico.

Creacionismo de la Tierra joven ambiguo: acepta en una Tierra joven la


evolución de todos los seres vivientes, excepto la evolución de los
seres humanos. Rechaza la teoría de la evolución de las especies de
Darwin así como el origen del hombre y el evolucionismo científico.

Creacionismo de la Tierra joven de una evolución rápida: asegura que


Yahvé dirigió un tipo de evolución singular de corto período hasta el
sexto día de la creación, en la que después se sumó a la creación o al
nacimiento de las primeras especies, a esa respuesta por el
nombramiento joven.

Creación de la Tierra antigua



En oposición al creacionismo de la Tierra joven, otros creacionistas
admiten que la Tierra puede ser antigua, es decir, que podría tener
millones o incluso miles de millones de años. Existen diferentes tipos
de creacionismo de la Tierra antigua:

Creacionismo de la restitución: sostiene que la vida (con o sin


cambios) fue creada de inmediato en una Tierra antigua preexistente.

Creacionismo del día-era: sostiene que la Tierra fue creada por Yahvé
en seis días cósmicos, que serían mucho más largos que los días
terrestres (por ejemplo, cada día podría durar varios cientos de
millones de años).

Creacionismo del diseño inteligente: sostiene que la Tierra fue creada


tal como lo explica la geología, pero describe la evolución de la Tierra y
la vida a través de la intervención directa del dios Yahvé.

Creacionismo de la evolución teísta y creacionismo evolutivo: sostiene


el proceso de formación del universo y los seres vivos como es
descrito por la ciencia (proevolución natural) pero postula que, además,
existe un propósito y un origen divino en ello; también sostiene la no
incompatibilidad entre la ciencia y la creencia en un dios creador.

La evolución y extinción de los animales y otros seres


vivos …
Dentro de la mayoría de las doctrinas mencionadas anteriormente,
igualmente se plantea que hace unos miles de años sucedió un
cataclismo (diluvio universal), en el que muchas especies animales
desaparecieron al ascender el nivel del mar varios cientos de metros.
Sin embargo, al referirse los creacionistas a la evolución y extinción de
los animales y otros seres vivos, tampoco presentan un consenso
sobre estos temas. De esta forma se presentan las siguientes
subclases de ideologías creacionistas:

Creacionismo que niega la evolución y extinción: sostiene que el Yahvé


no crearía grupos de seres que necesitaran cambios o adaptaciones
para lograr la supervivencia de sus descendientes, ni permitiría que
seres creados por Yahvé se extinguieran. Este creacionismo cree que
todos los grupos animales fueron salvados en el Arca de Noé. Para
explicar los fósiles que descartan sus creencias, un subgrupo cree que
estos fósiles son falsos, mientras otro subgrupo cree que todos los
animales o algún espécimen de cada grupo animal que se creen
extintos, realmente no lo están y vivirían en lugares aislados o
desconocidos, realizando algunos grupos incluso expediciones para
encontrarlos.[52] [53] [54]

Este tipo de creacionismo busca apoyo igualmente en pseudociencias,


como en la criptozoología popular.

Creacionismo creyente en la extinción divina: cree sólo en el proceso


de extinción y no en la evolución, pero la extinción se produciría solo
por una intervención y voluntad divina. Dentro de esta categoría
resaltan los grupos que creen que los dinosaurios y otros animales
extintos antiguos, se extinguieron durante el diluvio universal. Así,
estos grupos creen que los fósiles serían sólo evidencia de un suceso
catastrófico de inundación producido por el diluvio descrito en la Biblia,
y rechazan las explicaciones científicas de estos fósiles.

Creacionismo creyente en la evolución y extinción divina: cree en estos


procesos, aunque ellos se producen por intervención y voluntad divina;
ejemplo de ello es la ideología del diseño inteligente.

Véase también …

Ciencia de la creación

Argumento de la cuña
Argumento del mal diseño

Cosmogonía

Cosmología religiosa

Diseño inteligente

Fideísmo

Génesis

Evolucionismo

Fijismo

Referencias …

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and living organisms originated from specific acts of divine creation"»
(‘El "Concise Oxford Dictionary" dice que el creacionismo es "la
creencia de que el universo y los seres vivos se originaron a partir de
actos específicos de creación divina"’).

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specific acts of divine creation, as in the biblical account, rather than by
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los organismos vivos proceden de actos específicos de creación divina,
como en el relato bíblico, y no de procesos naturales como la
evolución’).»

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4. Haarsma 2010, p. 168, «Some Christians, often called "Young Earth
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interpretation of certain biblical passages» (‘algunos cristianos,
frecuentemente llamados creacionistas de la Tierra joven, rechazan la
evolución para poder mantener una interpretación semiliteral de ciertos
pasajes bíblicos’).

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creating and maintaining the Universe. In seeking to describe how the
incredible universe has come to be, a variety of views has emerged in
the last two hundred years as continuing biblical and scientific
scholarship have enabled deeper understanding of God's word and
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11. Numbers 1998, p. 55 (https://books.google.com/books?id=drk3zykoEy


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Evolution's status as a "theory" has played a prominent role in the
creation–evolution controversy. In scientific terminology, "theories are
structures of ideas that explain and interpret facts." Evolutionists utilise
this definition to characterise evolution as a scientific fact and a theory.
In contrast, creationists use the term "theory" to characterize evolution
as an "imperfect fact," drawing upon the vernacular conception of
"theory" as "part of a hierarchy of confidence running downhill from
fact to theory to hypothesis to guess."

15. Campbell, Duncan (20 de febrero de 2006). «Academics fight rise of


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Si bien mito a menudo se usa coloquialmente para referirse a "una
historia falsa", este artículo usa el término en el sentido académico de
"una narrativa sagrada que explica como se formó el mundo y la
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Enlaces externos …

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Creacionismo (http://plato.stanford.edu/entries/creationism) en la
Stanford Encyclopedia of Philosophy.

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