Nombre: Luis Heras F. Curso: 6º Psi.

Clínica Fecha: 15/10/2018

DEBER #3

LIBRE ALBEDRIO

Si uno sigue los debates que provocan entre neurocientíficos y filósofos los temas del
libre albedrío, la conciencia y el cerebro, rápidamente se puede percatar de las muchas
incógnitas que siguen atribulando a los científicos. Tanto filósofos como
neurocientíficos y físicos desmenuzan y estudian el problema del libre albedrío y la
conciencia, pero sin reconocer que las pistas para entender el fenómeno no yacen dentro
de su propia disciplina únicamente. La exigüidad de diálogo entre disciplinas lleva a
conclusiones deterministas que niegan la libertad, a dualismos o a visiones que abrazan
el azar y el caos. Para Einstein el libre albedrío, como propiedad de la conciencia,
vendría a ser una mera ilusión. Estas primeras reflexiones nos permiten ubicar en un
panorama amplio la postura del autor y comprender cuáles son los extremos de los que
intenta escapar [ CITATION Váz13 \l 3082 ].

El determinismo significa que todo el futuro del mundo material está absolutamente
determinado al comienzo por su estado inicial, y el reduccionismo sostiene que todas las
cualidades típicamente humanas se reducen por completo a las interacciones de la
materia. Por lo tanto, todas las acciones de los seres humanos estarían también
totalmente determinadas por el estado inicial del mundo. Ello significa que no existe el
libre albedrío. Albert Einstein, con su lucidez genial, es uno de los pensadores que con
mayor claridad enuncia las conclusiones que sobre el ser humano están implícitas en el
mecanicismo. o. Einstein expresa su convicción acerca de la no existencia del libre
albedrío en varios de sus escritos: “En modo alguno creo en la libertad humana en el
sentido filosófico. Cada uno obra no sólo bajo compulsión externa sino de acuerdo con
la necesidad interior. La frase de Schopenhauer ‘Un hombre puede hacer lo que desee,
pero no desear lo que desea’ ha sido para mí una verdadera inspiración desde mi
juventud”. O sea: el ser humano es libre para hacer lo que desea, pero sus deseos no son
libres. Como sus deseos no son libres, él está obligado a desear lo que desea o sea que
no le es posible desear lo que desea. Entonces si hace lo que desea no está obrando
libremente pues está obligado a desear lo que está deseando. En resumen: no es libre
[ CITATION Rol05 \l 3082 ].