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Cultura Vallenata (Segunda Entrega )

Anyelo Romero Camacho código 51208

Jhon Romero Camacho código 51208

Docente
Pahola Andrea Ramos Barbour

Corporación Unificada Nacional de Educación Superior - CUN

PROGRAMA
BOGOTÁ D.C.
2021
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TABLA DE CONTENIDO PARA LA REALIZACIÓN DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

1 EL PROBLEMA.

1.1 Planteamiento del problema.

1.1.1 Pregunta de investigación.

1.2 Objetivos de la investigación.

1.2.1 Objetivo General.

1.2.2 Objetivos Específicos.

1.3 Justificación.

1.4 Metodología
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1.1. Planteamiento del problema

Es ampliamente conocida por ser la cuna del vallenato y celebrar anualmente el Festival de la Leyenda

Vallenata. Es, además, uno de los epicentros culturales de la Costa Caribe colombiana. La danza

folclórica más importante es la danza del pilón. En la ciudad se celebran anualmente los carnavales.

Las peleas de gallos están muy arraigadas en la cultura de la gente.

Gentilicio no se sabe con exactitud de dónde proviene la palabra "vallenato", a pesar de las muchas

hipótesis que han sido expuestas. Sin embargo, de acuerdo con una tesis del escritor Ciro Quiroz, a

principios del siglo XX, tenía una connotación despectiva y a los propios habitantes de Valledupar no

les gustaba. Por tal motivo, en 1915 don Miguel Vence, educador de primaria, fundó una Academia

de la Lengua de Valledupar, la cual sesionó una sola vez y determinó que el gentilicio de los nacidos

en Valledupar fuera "valduparense". Sin embargo, está muy extendida la denominación vallenata por

influencia del ritmo musical representativo de la ciudad.

El vallenato o la música vallenata hace parte de la música folclórica de la Costa Caribe colombiana. Es

el ritmo musical colombiano que ha alcanzado más popularidad, tanto a nivel nacional como

internacional.

(wikipedia)Lo que hace característico al vallenato tradicional es ser interpretado solo con tres

instrumentos que no requieren de amplificación alguna: dos de percusión (la caja y la guacharaca),

que marcan el ritmo, y el acordeón diatónico (de origen europeo) con el que se interpreta la melodía.

No obstante, en algunas ocasiones las canciones se componen o interpretan con otros instrumentos:

la guitarra, la flauta, la gaita, el acordeón cromático y la armónica. Por otra parte, para el vallenato

comercial es común no solo la incorporación de estos instrumentos, sino también del bajo eléctrico y

otros de percusión, como las congas y los timbales.

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La importancia que adquirió el vallenato en las últimas décadas del siglo XX llevó a la organización

de festivales en los que los acordeoneros compiten por el honor de ser declarado el más hábil

ejecutor de cada uno de los aires tradicionales (a excepción, inexplicablemente, de la tambora). El

más célebre de estos festivales es el Festival de la Leyenda Vallenata, que se celebra anualmente a

fines de abril en Valledupar, y cuya primera versión se disputó en 1968. Desde 1979 se disputa el

Festival Cuna de Acordeones de Villanueva, Guajira, pasando a ser el segundo de mayor importancia

y, desde 1983, el Festival de Río Grande de la Magdalena en Barrancabermeja (Santander), que sería

el tercero en importancia a nivel nacional para los intérpretes del acordeón.

En el vallenato, el modo de uso del acordeón diatónico requiere usar simultáneamente ambos lados

del acordeón. Lo anterior caracteriza al acordeonero colombiano y diferencia al vallenato de los

otros géneros musicales con acordeón, donde generalmente se suprime o subutiliza la parte de los

bajos (ejecutados con la mano izquierda): en Colombia, la forma armónica y rítmica con que el

acordeonero maneja los bajos es un factor relevante de calificación en los festivales vallenatos.

1.1.1. PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN

¿El ritmo vallenato ha perdido su originalidad ante la llegada de los nuevos ritmos musicales?

La cultura vallenata a través de los años podríamos decir que se está relegando ya como uno más de

los ritmos musicales existentes puesto que estas nuevas tendencias han logrado llegar a una audiencia

más joven y ahora reciben el nombre de nueva ola musical lo cual hace perder identidad en las nuevas

generaciones diríamos que poco o nada la juventud sabe sobre el vallenato puro.

¿Todo lo que se escucha como vallenato se puede denominar vallenato puro?

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La nueva ola por así llamar a los nuevos ritmos aun en el vallenato no tiene, la misma esencia, Las letras,

Los ritmos, la misma adecuación de uno o varios instrumentos agregados hacen que se pierda esa

pureza.

¿Desde 1968 el primer festival vallenato las canciones que concursan ya no son vallenato puro?

Se hacen y concursan con canciones no puras de vallenato algunas de ellas carecen de ese sabor del

valle y su música

¿Se habla de corrupción entre organizadores y jurado del festival que son los que determinan el

ganador?

Es así como ya alguno de los concursantes ha declarado que no está de acuerdo con algunas decisiones.

¿Las canciones que se presentan y ganan no son comerciales lo cual las nuevas generaciones prefieren

adaptarse a los ritmos modernos y así generar ingresos económicos?

Esto sucede en muchos casos los cantantes vallenatos se fusionan con nuevos ritmos para así atraer a la

juventud y generar dinero.

¿Hay que mantener la importancia del festival vallenato?

Es de suma importancia saber y hacer saber a las futuras generaciones por qué y para que el festival

vallenato como identidad no solo del Valle también de toda Colombia.

¿Cómo mantener el equilibrio entre la importancia del festival y el vallenato puro?

Esto para algunos organizadores lo han vuelto un negocio de cómo atraer más público sin importar la

cultura en sí que encierra el festival, Los invitados ya no son netamente cantantes vallenatos quieren
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llegar a la juventud imponiendo en tan prestigioso festival nuevos ritmos, así generan para ellos los

organizadores ganancias económicas.

a) Hay que delimitar el alcance del festival vallenato.

Es una cultura que ha dado grandes exponentes de la música vallenata hasta donde se alcanza el éxito

para estos ganadores.

b) Aquí nos limita la importancia no solo a nivel nacional tal vez internacional que se les dé a dichos

c) Se han presentado algunas quejas sobre los organizadores del festival.

Alfredo Gutiérrez “Antes de ganar la primera corona yo había participado en el segundo festival

vallenato, en 1969. Llegue pleno de entusiasmo e ilusiones, pero se presentó una serie de

inconvenientes extra musicales que me obligaron a retirarme de la competencia, en plena tarima.

Desde el principio no le caí en gracia a Consuelo Araujo Noguera, alma corazón y vida del festival. Ella

siempre afirmaba, de manera despectiva, qué lo que yo tocaba era música sabanera”

d) Quienes son los organizadores del festival vallenato Fundación Festival De La Leyenda Vallenata qué

papel juega esta organización y como toma la decisión de quienes son invitados para concursar quienes

son los jurados y a quien invitar para así atraer mucho más público.
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1.2. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

1.2.1. OBJETIVO GENERAL

Identificar los factores q influyen en la cultura vallenata dentro y fuera del país estableciendo la

inspiración de compositores q marcan la historia a nivel música siendo este el eje principal del género

musical de3 la región caribe

1.2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

- Establecer el índice de participación e influencia cultural en la población juvenil

actual a nivel Colombia.

- Realizar una medición de percepción de gustos y aceptación

- Definir una estrategia que permita que dicha cultura se preserve y divulgue en las

nuevas generaciones.

- Analizar cuáles son los personajes y aspectos más representativos y conocidos por

esta población e identificar características que hacen que sobresalgan.

1.3. JUSTIFICACION

El motivo por el cual decidimos investigar sobre la historia de cultura vallenata es porque es importante

conocer la historia del vallenato como parte de nuestra cultura.

Ya, que la décimo sesión del comité intergubernamental para la salvaguardia del patrimonio cultural

inmaterial de la Unesco que en el año 2015 se organizo en namibia, África, reconoció el vallenato como

bien inmaterial y cultural de la humanidad.

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En cuanto a la importancia del vallenato la Unesco reseña la interpretación del género en festivales y

“esencialmente en parrandas de familiares y amigos” por lo que resulta fundamental en la creación de

una identidad común en la región.

El vallenato es un género musical tradicional surgió de la fusión de expresiones culturales del norte de

Colombia, canciones de los vaqueros de la magdalena grandes cantos de los esclavos africanos y ritmos

de danzas tradicionales de los pueblos indígenas de la cierra nevada de santamarta.

así lo afirmo la Unesco al incluir uno de los géneros musicales mas representativo del país, proveniente

de la región caribe en la lista del patrimonio cultural y material que requiere medidas urgentes de

salvaguardia haciendo un llamado de atención para que mediante el vallenato se promueva el

fortalecimiento del dialogo entre generaciones y respeto por la música y cultura nacional.

1.4. Selección de metodología, método y técnica, relacionados al tema de investigación.

El método Utilizado es el deductivo, ya que tratamos de expresar nuestra investigación desde lo

General hacia lo especifico, es decir el enfoque parte desde un enunciado general “Cultura

Vallenata” y desde ahí vamos mostrando partes o elementos específicos que nos ayudan a

entender con mayor claridad nuestra investigación.

Nosotros usamos la técnica de análisis de contenido debido a que la información textual de

nuestro trabajo es sacada de diversas fuentes en el internet, en nuestro trabajo se realiza un

análisis sobre la historia del vallenato a lo largo de la cultura colombiana.

instrumentos

Los instrumentos usados por nosotros para muestra investigación son celulares y computadores ya

que en los celulares buscamos la información y para almacenar y crear nuestra información en el

trabajo el computador.
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El enfoque de la investigación es conocer nuestra cultura, la importancia del vallenato en la Región

Norte de Nuestro Pais y su expansión a través de los años.

Gabriel García Marques escribió en mayo de 1948 una columna sobre el

acordeón que aparece en el libro de recopilación de textos costeños:

No sé qué tiene el acordeón de comunicativo que cuando lo oímos se nos

arruga el sentimiento. Fuelle nostálgico, amargamente humano que tiene tanto

de animal triste.