1

TEXTO ESCRITO - TAREA 2

ECOLOGÍA HUMANA

Presentado por:

Sandra Yulieth Valencia C.c. 1´109.297.811

Sandra Socorro Benítez C.c. 43´809.304

Leidy Elizabeth Calderón C.c. 1´130.647.825

Camila Opance Bolaños C.c. 1´143.877.501

Grupo:

403017_231

Tutor:

Sandra Liliana Sandoval Carrillo

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

OCTUBRE-02-2021
 2

INTRODUCCIÓN

En el siguiente texto se verá reflejada un tema de suma importancia como es la Ecología

humana que es conocido por estudiar la vida y la interacción biocultural del ser humano con el

medio que lo rodea. Un punto a resaltar es que nos recuerda que el mismo hombre es capaz de

ayudar a modificar el medio físico y biológico de los ecosistemas. En el nos informamos de su

historia en el surgimiento, La relación que tiene hombre-sociedad-ambiente, la importancia que

tiene la ecología humana en el estudio de un profesional e igual mente las otras disciplinas que

corresponde.
 3

TEXTO ESCRITO

El surgimiento de la ecología en el siglo XIX, generó interés de varias disciplinas,

encontrando en la filosofía un nicho casi evidente por las implicaciones en la cosmovisión y en la

antropología, que han suscitado reflexiones variadas que llevaron al surgimiento de una nueva

disciplina, la bioética, cuyo precursor fue Van Rensselaer Potter, quien planteaba la importancia

de no crear división entre la ética humana y lo biológico, “Necesitamos”, pues, “combinar la

biología con el conocimiento humanista de distintas fuentes y forjar una ciencia de la

supervivencia que sea capaz de implantar un sistema de prioridades” (Potter, 2002, p. 124). Así

pues, la bioética entiende al hombre desde lo ecológico y lo moral. El término Ecología Humana

propiamente dicho, ha sido impulsado desde la sociología, con Park y Durkheim a principios del

siglo XX, y pretende una reflexión acerca del hombre desde la naturaleza, articulando los

procesos humanos a través de interacciones “la organización social es el resultado de la

articulación de cuatro órdenes: el ecológico, el económico, el político y el moral” (Galindo, 1998

p. 14) Uno de los efectos de la ciencia moderna occidental ha sido el antagonismo entre las

ciencias humanas y las ciencias naturales, lo que ha resultado nefasto para el hombre y para la

naturaleza, como lo expresa Prigogine “es fatal que esta realidad separe a los hombres del mundo

en el que viven, que este mundo sea ilusorio, o que solo ‘cuente’ en la medida en que puede ser

medido y manipulado” (Galindo, 1998 p. 1)

Los elementos que integran la Ecología Humana parten esencialmente del ser humano

con su conciencia moral, las virtudes cardinales (justicia, fortaleza, templanza y prudencia) que

se llevan a cabo dentro de la espiritualidad del individuo, y la dignidad humana.1 A raíz de esto,

el hombre se reconcilia consigo mismo, mantiene una convivencia armónica con los demás seres

humanos y persigue un equilibrio sustentable con la naturaleza que lo rodea. La Ecología

 4

humana lo devuelve al centro del universo moral para reconstruir la relación correcta de los seres

humanos consigo mismos y con otras especies. Otro de los elementos es la oposición que se crea

contra las tendencias anti-antropocéntricas y utilitaristas de la sociedad en general. También cree

que el humano en vez de ser el cáncer que destruye todo, es realmente la cura que desarrolla

nuevas soluciones, ya que sin los humanos el comportamiento ecológico no existiría.2 Por ello,

el hombre es el elemento indispensable para que se pueda desarrollar la ecología, y la ética

ambiental. Puede existir un medio ambiente sin humanos, pero en este caso no sería ecológico,

simplemente, sería medio ambiente.

La ecología humana es una antropología, una filosofía y una ética. Aunque el concepto de

ecología humana nació en el ambiente de la sociología, ha ido permeando diferentes disciplinas a

lo largo del tiempo (Capó 2019 pp.36). Entendiendo que la ecología humana invita a una

reflexión sobre la relación del ser humano con su entorno, ésta tiene una correspondencia con la

ética, la filosofía y la antropología. Como lo indica Capó 2019: todas las éticas que han

evolucionado hasta este momento descansan sobre una sola premisa: que el individuo es un

miembro de una comunidad cuyas partes son interdependientes (pp. 37) lo que sugiere una

herramienta para la ecología humana que es reconectar al ser humano con su entorno, con el

mismo y con sus cohabitantes. Así como la ética, como explica Varela 2019, existe un vínculo

indisoluble entre la ecología y la antropología, es decir, entre una determinada concepción del

mundo y una visión. Según el autor, no puede haber una separación entre la reflexión sobre el ser

humano y la reflexión sobre el medio ambiente (pp.5). Se trata de encontrar el lugar del humano

en el cosmos, indicando su esencia (Varela 2019 pp. 1). Entonces, desde el punto de vista

antropológico, no se puede reducir el estudio del hombre a sí mismo, sino que es necesario

empezar a incluir el medio ambiente que lo rodea. Cuando se habla de una nueva reflexión sobre
 5

el ser humano desde la ecología humana, la filosofía moderna replantea la visión e invita a

pensar al ser humano ya no como un ser completamente aislado de su ambiente, sino como un

ser que hace parte de la naturaleza (Varela 2019. pp.1).

Con el pasar del tiempo el hombre permitió y creo una crisis ambiental, la cual ha

demostrado que éste ha perdido el control del entorno en el que vive. La Ecología humana con su

surgimiento ha intentado apaciguar esta crisis, haciendo ver al hombre la importancia de la

relación entre él y el ambiente. Luego se amplían dichas teorías de interacción, surgiendo dos

pautas, ser en el mundo y el ser con el mundo (Capó, 2019), acá lo que se busca es cuestionar la

relación del hombre con la sociedad y con el ambiente. Veamos a qué se refiere ser en el mundo;

la globalización ha permitido que todo el patrimonio cultural esté desapareciendo; lo cual hace

que el ser humano cambie sus estilos de vida por algo más consumible y desechable, permitiendo

ser objeto de estudio para el consumismo. Por ello, surge una Ecología Cultural que busca la

“protección del ser humano de la mercantilización, la marginalidad, la discriminación y la

vulnerabilidad” (Capó, 2019, p 36). Por otro lado, tenemos ser con el mundo; hemos visto con el

pasar del tiempo que las malas relaciones del hombre con el hombre, han afectado también la

relación con el ambiente; las guerras han provocado un desequilibrio ambiental y ahora debemos

reevaluar todo para conseguir mejorar el desafío que nos hemos puesto al ver cómo está el

planeta. Han surgido gran cantidad de variantes en las necesidades del hombre y en la cultura.

Ahora, el mundo nos hace pensar acerca de los hábitos, hábitats y cohabitantes (Capó,2019), lo

cual encierra todo lo que se puede abarcar en el tema de ética, bioética y ecología humana.

Reflexionamos si estas interacciones de hábitos, hábitats y cohabitantes se están manejando de

forma correcta, para lograr nuevamente el equilibrio que se perdió hace mucho entre el ambiente
 6

y la humanidad. Filosofías, religiones y tradiciones se unen para buscar un mismo fin que es la

restitución de la relación entre las partes.

Como Psicólogos la importancia del trabajo es buscar que el hombre tenga un equilibrio

en su vida y con lo que lo rodea, que tenga relaciones sanas, duraderas y que su comportamiento

sea equilibrado para así poder llegar a una satisfacción propia. La Ecología Humana, busca que

dicho comportamiento, dicho equilibrio se logre de forma global, es decir, no solo para el

hombre con su entorno, sino también con su hábitat, de esta manera al tener una relación

coherente entre las partes, una relación saludable, el hombre y los ecosistemas podrán no solo

superar los problemas ya ocasionados, si no que lograrán mejorar la convivencia entre las partes

y hacerlo de forma armónica para buscar la supervivencia del hombre y el planeta.

La ecología humana es una metáfora moral que narra la íntima relación que existe entre el

ser humano y los ecosistemas. Ante los errores identificados en el actuar del hombre, que ponen

en un alto peligro tanto al homo sapiens como al planeta, se requiere de una mejor forma de vivir

en armonía y justicia con nuestro hábitat; ya que el desarrollo actual de la ecología, ha abierto

nuevos desafíos para la reflexión filosófica contemporánea. En este sentido, ya no es posible

interpretar la naturaleza humana a partir de una reflexión sobre el hombre como un ser aislado de

su ambiente. La cuestión ecológica se encuentra en el centro de muchos debates

contemporáneos. Desde que Ernst Heinrich Haeckel introdujo en el panorama científico el

concepto de Okologie (Haecke,1866) Sin duda el tema ha suscitado el interés de académicos de

diferentes disciplinas, desde la biología a la botánica, desde la zoología a la cibernética, desde la

etología a la filosofía.
 7

Hay que recordar también que el desarrollo de la ciencia ecológica ha fomentado en gran

medida el nacimiento de otra disciplina muy actual: la bioética. Potter, considerado el padre de la

misma, destaca Terry Rambo (1983, p.1) escribe: la ecología es la ciencia de las relaciones entre

los organismos vivientes y el medio ambiente específicamente, La ecología humana es el estudio

de las interacciones humanas con el ambiente. Debido a las formas singulares en las que las

personas modifican el medio ambiente, la ecología humana es; entonces, central entre las

distintas ecologías. La ecología humana ha alcanzado una considerable relevancia practica en

nuestro tiempo; por ejemplo ha contribuido en gran medida a la definición de los criterios para

los proyectos urbanos y la planificación económica (Lima,2000) La ecología humana ha hecho

uso de los cambios históricos, geográficos, médicos, económicos y sociales que han ayudado a

lograr un marco completo y articulado para las diversas necesidades humanas, que antes

considerábamos solo a nivel parcial ;ha partido de una variedad de disciplinas como la geografía

económica, la higiene y la epidemiologia.

 8

Línea de tiempo del surgimiento de la Ecología Humana

 9

CONCLUSIÓN

Hace un tiempo atrás la Ecología humana era un estudio de poca importancia que poco a

poco fue tomando una partida importante en el mundo actual. Hoy en día el objetivo primordial

es ayudar a establecer unas estrategias que ayuden a generar una solución a los distintos

problemas que conlleva el medio ambiente. La idea es concientizar a las personas en mejorar las

conductas humanas, ya que el ser humano es el único es transformar el medio físico y biológico

de los ecosistemas.
 10

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• Capó, M. M. A. (2019). Ética, biocultural y Ecología Humana. En

Ecoética : Un nuevo paradigma para proteger los ecosistemas. (pp. 36-51).https://elibro-

net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/111361?page=36

• Cely Galindo, G. S. J., Núñez de Casto, I., Barrera de Aragón, M., Sopó,

A. M. V., Bedate Alonso, C., Mendoza, R., Salas Cardona, J. C., Herazo Acuña, B., &

Rueda B, E. A. (2016). Ecología-humana: una propuesta bioética. (pp. 15-

33). https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.asp

x?direct=true&db=edsbas&AN=edsbas.3F42695B&lang=es&site=eds-

live&scope=site Disponible en: http://hdl.handle.net/10554/3607

• Valera, L. (2019). Ecología humana. Nuevos desafíos para la ecología y la

filosofía. Arbor, Vol. (195-172). (pp 1-

12). http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/2324/3366

• Ortiz, L. (2020). Ecología

Humana [OVI]. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/37388