• Negaba la lucha de clases, que implicaba darle a la vida política un tono violento y a la vez la identificación de un partido político con una sola clase social. • Sostenía que las clases sociales tienen una exitencia material pero también otra espiritual y que dentro de ellas era posible encontrar hombres de buena voluntad, que actuaran dasligados de sus intereses materiales. • Sugiero que no se entreveren mucho en este aspecto. Hay muchas cuestiones que deben ser aclaradas y llevan otro proceso de aprendizaje. ¿Si les pregunto que significa lo que subrayaron con amarillo podrían explicarlo? • Está bueno que lo mencionen, pero no se compliquen en ello. • Decía que el estado debía actuar como árbitro en los conflictos sociales. • Debía inclinar la balanza del lado del más débil, de los oprimidos. • Amplíar la intervención social: mejora en la salud pública, la educación, las leyes sociales Este último punto es importante, transcribo un fragmento que quizás les sirva para comentar en clase: “El Estado será la herramienta niveladora que restablecerá la igualdad natural. Concebido como el representante de toda la sociedad, inclinará la balanza del lado del débil cuando la estructura económica, social o cultural haya colocado el fiel del lado de los fuertes, los privilegiados los menos” (Barran y Nahum, 1985, p.40)
La obra de Batlle en lo social
• Ley de las 8 horas • Ley sobre prevensión de accidentes de trabajo • Establecimiento de ferias francas para abaratar el costo de vida • Proyecto de ley sobre pensiones a la vejez • Proyecto de ley sobre diversos problemas de trabajo • proyecto de ley sobre indemnización por despido quizás en este apartado pueden mencionar cómo era la vida de aquellos trabajadores. Y si lo pueden vincular con la situación que trabajamos en la revolución industrial mejor. Hay muchos testimonios de trabajadores reclamando. Cualquier cosa me consultan y yo les arrimo algún testimonio. Sugiero además hacer énfasis en que es la primera vez que el Estado comienza a ponerse del “lado” de los más débiles. Por eso la importancia del período. En uno de los primeros informes de la Oficina Nacional de Trabajo, se describía así la actividad de los niños en las fábricas de vidrio: “falanges e niños de aspecto triste y enfermizo, vestidos pobremente, descalzos, trabajando jornadas de ocho horas, soportando una temperatura media de 50 grados (…) y ya tarde, cuando termina la jornada, al sonar la bocina, salir extenuados, traspasadas sus ropas de sudor y todo ello por ganar 20 o 30 centavos. “ (Nahum, 2011, p.31-32.)
Secularización de la vida matrimonial y pública
Ley de divorcio del 1912
Ricardo J. Areco planteó (diputado Batllista) en 1912 propuso al parlamento el llamado divorcio “ad-líbitum”, por sola voluntad de uno de los cónyuges. Domingo Arena (apoyado por Batlle una fórmula sustitutiva qe fué aprovada: divorcio por sola voluntad de la mujer. La mujer seguía siendo el miembro mas débil de una sociedad aún patriarcal; (según Vaz Ferreira), el divorcio por mútuo consentimiento implicaba que el marido, siempre que quisiera, podía imponerlo a la mujer, no así esta a aquel. El proyecto aprobado contemplaba otro de los objetivos enunciados por Batlle: la liberación de la mujer del despotismo del hombre.
Lucha contra la iglesia, la secularización de los actos públicos
En 1811: 1911 no será? • Se procedió a la secularización del juramento de toma a cargo de los ediles de la junta Económica-administrativa de la capital, debían limitarse a prestar juramento de acatamiento a la constitución • se eliminó la prestación de honores militares en actos religiosos de la iglesia católica • Se prohibió la presencia del ejercito como institución en ceremoñas religiosas • Se suprimió el cargo de capellón en el ejército • Se ordenó que la bandera nacional no saludara a personas ni símbolos religiosos Todas las medidas eran preámbulos que se venían anunciando desde hacía varios años, de la inevitable separación de la iglesia y el Estado, respondían a la firmísima convicción del presidente Batlle de oposición a las religiones positivas, especialmente a la que era declarada oficiál por nuestra constitución.